Anuradhapura de la A la Z: Hartă, hoteluri, atracții, restaurante, divertisment. Cumpărături, magazine. Fotografie, videoclipuri și recenzii despre Anuradhapur.

• Tururi de ardere Sri Lanka.
• Turnee pe mai in jurul lumii

Anuradhapura este centrul administrativ al provinciei nord-centrale din Sri Lanka și una din orașe vechi Insulele CEYLON. Pentru o lungă perioadă de timp AnaratHapura, situată într-un loc strategic important - la intersecția a două zone portuare - și acoperită în adâncurile junglei, a fost capitala statului - până la 1017, când orașul a fost distrus serios de invadatori India de Sud și părăsi locuitorii.

De aproape o mie de ani, orașul stătea în lansare, și numai în secolul al XIX-lea, un vânător englez îl împinse accidental în junglă.

Astăzi, Anuradhapura este de preferință restaurată și împărțită în două părți: un oraș vechi, care este o zonă de securitate nerezidențială și Oraș nouÎn cazul în care întreaga populație a vieții Anuradhapura (aproximativ 50.000 de persoane) și există o zonă turistică cu hoteluri, restaurante și magazine.

Orașul este destul de departe de litoralDeci, turiștii din Anuradhapur sunt aduși în primul rând monumente de cultură și istorie din Sri Lanka, care sunt incluse în listă. Patrimoniul mondial UNESCO.

Cum să obțineți

Anuradhapura este în 200 cu kilometri mici de capitala insulei - Colombo. Puteți ajunge la oraș cu trenul (există două posturi de cale ferată aici), precum și cu autobuzul în 5 ore (vine la stația de autobuz într-un nou oraș) sau pe mașina de program de-a lungul autostrăzii A9 timp de 4 ore.

Caută zboruri către Colombo (cel mai apropiat A / N la Anuradhapur)

Transport

Pe noul oraș, autobuzele și Tuki-Tuki se execută, dar nevoia de ele este mică - această zonă mică poate trece în liniște de la capăt până la capăt timp de o jumătate de oră. Dar zona de securitate de pe cealaltă parte a râului Malvathu-Oyia este foarte mare pe teritoriu - și fără un tuk-tuka aici nu poate face. Cu toate acestea, în multe locuri ale orașului vechi, este interzisă mișcarea oricărui transport, chiar tu-tukov.

Hoteluri recomandate în Anuradhapura

Excursii, divertisment și atracții Anuradhapura

După cum sa menționat mai sus, majoritatea turiștilor vin să vadă monumentele orașului vechi. Printre acestea se numără așa-numita Dagoba (clădiri religioase budiste, destinate depozitării relicvelor) Thumarama, Ruonwelli cu statui celebre de piatră ale Buddha, Jetavanaram, care este considerată una dintre cele mai înalte structuri de cărămidă din lumea antică, precum și Statuia lui Buddha Auchans și sacul sacru Bodhi, considerat vechi de cele mai faimoase copaci, cu templul lui Mahabodhi construit în jurul lui. Și aceasta este doar o mică parte din acele monumente care așteaptă călătorii din orașul vechi din Anuradhapura.

Anuradhapura.

În noul oraș există numeroase hoteluri, restaurante și magazine, există, de asemenea, o piață în care puteți cumpăra suveniruri.

Merită să ne amintim: deși alcoolul este vândut în instituțiile orientate spre turisti, consumul public de băuturi alcoolice pe Sri Lanka nu este binevenit.

• Unde să rămână: La una dintre stațiunile de munte de Munte din Ceylon, unde în vremuri coloniale, britanicii au fost ascunși de căldură, și anume în bomboane sau în Nuvara Elia. În plus, puteți rămâne în capitală

Informații generale

Orașul Anuradhapura a fost fondată de către prințul Anuradha în 500 î.Hr. e. În secolul al III-lea, Shanghitta a pus un smochin al Buddha - pomul iluminării. Orașul a înflorit până la 993, când capitala a fost amânată lui Polonnarouw.

Punctele de vedere ale orașului sunt ascunse de secole în jungla orașului sunt Auchan Buddha și o piatră de depozitare în Thumparama. Buddha de 13 metri de granit, sculptat în secolul V, se spune că este făcută cu o asemenea precizie că picături de apă de ploaie, căzând pe vârful nasului, curg în sol exact între degetele. Paza de piatră în Thumparama, așa cum sa afirmat, stochează unul dintre clavile Buddha.

De mare interes este locul în care Thero Mahinda, fiul împăratului indian Ashoki, a proclamat budismul principalei religii ale Sri Lanka, este marcată de venerabilul copac al lui Bo, precum și de Rushenwiens din Seyia, care este Cel mai mare nivel din lume, construit în secolul al II-lea î.Hr. Ei spun că această construcție are forma unui balon ideal format pe apă în timpul ploii.

Astăzi, Anuradhapura este, în esență, două orașe: moderne, bine planificate, umbroase, confortabile și antice, renumite pentru monumentele lor. Distanța dintre monumentele lui Anurapura este mult mai mult decât în \u200b\u200bPolonnaruva, deci pentru inspecția lor veți avea nevoie de un taxi sau de cel puțin o bicicletă.

Anuradhapurul modern înconjoară cele mai vechi rezervoare: Tisa Veva și Basvakkulam Vueva sunt situate în Occident, iar Nuwara Veva - în est. Dintre toate monumentele din trecut, ele sunt cel mai puțin expuse la timp. În centrul orașului vechi, Sri Mach Bodhi este în creștere - copacul sacru Bo. Ca și tuba magazinului Buddha în bomboane, acest copac este unul dintre cele mai aduse adăposturi budiste. După adoptarea budismului, Devanamia Tissa a cerut domnitorului indian Ashoka, ramura copacului sacru, sub care Siddhartha Gautama a ajuns la iluminare. Ashoka a trimis o ramură, iar un copac nou a fost crescut cu grijă din butașii ei. În prezent, copacul băiat din Anuradhapur este considerat cel mai vechi pe pământ: are mai mult de 22 de secole. Cu toate acestea, ea încă pare destul de puternică și sănătoasă. O platformă cu o scară de lider care duce la acesta este construită în jurul copacului, la baza căreia este instalată sculptura de aur care prezintă aterizarea tăierii. Credincioșii se plece mai întâi la ea, apoi se ridică la platformă pentru a se ruga pe copacul însuși.

În apropiere veți vedea una dintre cele mai multe locuri misterioase În Anuradhapur. Odată ce a existat un palat maiestuos de Loch Prasada, din care au fost păstrate 1600 de coloane monolitice gri până în această zi, livrate de 40 de rânduri paralele, 40 de coloane în fiecare. Unele coloane au fost distruse sau eliminate din locurile lor în timpul restaurării efectuate la începutul secolului XX. Palatul a fost construit pe bordul lui Devan Pissa (250-210. BC.) Pentru primirea trimișilor indiene, aducând o ramură sacră din partea copacului Bo.

Dagoba din Anuradhapur este destul de numeroasă, ele sunt cele mai conservate dovezi ale fost majoritatea majorității orașului. Aceste structuri se disting prin frumusețe și arhitectură magnifică, deci nu este surprinzător faptul că se crede că cei mai importanți monumente budiste nu numai în Sri Lanka, ci și în întreaga lume. Abhayagiri Înălțimea de reglare sau "Munții de Dateless Ferless", - 100 m.

A fost construită de conducătorul lui Valakamabha în 89 î.Hr. e., imediat după reflectarea invaziei indiene. Un alt vechi White White Da-Gaba Ruvanvelisa, nu inferior înălțimii Abhayagiri. Construcția sa a început la Monarch Duttagamani (161-137 î.Hr.), și sa încheiat după moartea sa, în timpul domniei fratelui său Saddhatissa (137-119. BC.).

Cea mai veche Dagoba Anuradhapura și întreaga insulă, - Thuparama, situată la nord de Janvelisaeva. Înălțimea sa este de numai 19 m, aceasta este probabil cea mai mică structură de cult din anuradyhapur, dar în importanță depășește restul. Dagoba Thlapara a fost ridicată în 249 î.Hr. Devanampia tissa de a-și comemora apelul la budism. Se crede că claviculul drept al lui Buddha și un fel de mâncare de la care a mâncat a fost ținut în Dagoba. Aceste elemente sunt cadouri pentru refacerea recent de la domnitorul indian Ashoki. Nu este surprinzător faptul că Dagoba Thumparama se bucură de o reverență specială și este obiectul pelerinajului. Dagoba are forma clopotului și este înconjurată de patru rânduri de coloane de piatră. Scările sunt decorate cu baze de bale și statui.

Dagoba Jetavana pe granița nordică a orașului vechi de către sfințenie nu poate fi comparată cu Daguoy Thumparama, merită atenția asupra faptului că este cea mai mare din Sri Lanka: înălțimea sa este de 120 m, iar diametrul de 112 m. Construcția din acest Caniley se referă la perioada consiliului Mahasen (274-301) .

La sud de lemn sacru al lui Bo și un mic est de rezervorul de țesuturi este o mănăstire grand rock a lui Wihara Isramnia. Mai multe camere de mănăstire sunt situate în afara peșterii. Într-un mic muzeu, deschis la intrarea în peșteră, sunt expuse Basorelifile, care sunt considerate cele mai bune din Anuradhapur. Unii dintre ei arată membrilor monatorilor care au trăit în diferite epoci. Cea mai faimoasă Basorelief - "în dragoste" (Secole IV-V). Probabil pe acesta este arătat fie un războinic cu o pereche iubită sau divină. Basorelieful se face în stilul indian al Gupta.

Deși dagurile ridicate de către conducători, într-o oarecare măsură păstrate până în prezent,, din păcate, nu putem spune același lucru cu reședințele lor. Numai rămășițele din palatele mahashepilor sunt păstrate (301-328) și Vijayabha I. (1055-1110) . Magnificul Mononstone, care a fost odată în fața Palatului Mahasen, astăzi atrage atenția turiștilor, dar aproape nimic nu a mai rămas de vechiul lux și de măreția palatului. Intrarea este plătită sau pentru un singur bilet la "triunghiul cultural".

Cartierul Anuradhapura.

Mikhintale.

Aproximativ 12 km est de Anuradhapura, în apropiere de traseul 12 care duce la Trincomal, este templul antic al lui Mikhintal, foarte venerat de budiști Sri Lanka. Templul a fost fondat în 247 î.Hr. Er, când Mahinda a atras budismul conducătorului lui Anuradhapura.

Mikhintale este situată pe partea de sus a granitului gigant. Numeroase scări duc la templu. Pentru a ajunge la el, credincioșii trebuie să depășească 1840 de pași, astfel încât pelerinajul poate fi comparat cu ascensiunea montană. Pe drumul spre vârf veți vedea spitalul degradat și biserica Cantak Cantia, datând de la aproximativ 240 g. e. Dar principalele monumente ale lui Mikhintale - pe partea de sus a stâncii: Acestea sunt două reglate albe-albe-albe - Ambasculul și Mahasay, sunt înconjurate de palmieri de nucă de cocos și proeminențe stâncoase. Din partea de sus a stâncii se deschide o viziune de frumusețe fabuloasă. Există un mic muzeu aici - cu fresce, fragmente de ceramică antică și cifre de bronz. Intrarea plăcută.

Auchan Buddha (Aukana Buddha)

Este greu să ajungi aici cu mașina, dar poți să mergi de la gara Auchan, în timp ce stai din trenul provenind de la Colombo la Trincomalea. Principala atracție locală - statuia de 12 metri a Auchan Buddha, datată v c. Statuia lui Otsean din piatră solidă (Se poate vedea că spatele literal sa grăbit cu o stâncă). Aceasta este probabil cea mai elegantă imagine a lui Buddha de la toate existente în Sri Lanka. Buddha este descrisă în poziția lui Ashiv Mudra, adică binecuvântare. Cuvântul "Auchan" înseamnă "hrănit de soare", și într-adevăr zori - cel mai bun timp Pentru inspecție și statuie de fotografie. Dacă aveți vehicule personale, apoi în Kekiraye (Kekirawa) Du-te de pe pistă 9 și urmați Auchans-ul de-a lungul unui drum îngust de țară prin Kalavew (Kalawewa). Va trebui să conduceți aproximativ 11 km. Intrarea plăcută.

Yapahuwa (Yapahuwa)

Cetatea veche rock din Yapakhuva amintește Sigira, dar inferioară la ea în dimensiune. Cetatea a fost construită în secolul al XIII-lea. Și a servit ca o reședință și principala fortăreață a conducătorului Bhuvanhekabahi I, care a reflectat în repetate rânduri invazia din India de Sud. În prezent, puteți urca abrupt, bogat decorat cu scara de pe platformă, unde templul a crescut odată. A fost în el că dintele sacru al lui Buddha a fost plasat inițial, dar apoi a fost transferat la templul dintelui din Kandy. Pe platformă, puteți explora mai multe bas-reliefuri magnifice, iar vederea de aici se deschide cu adevărat minunată. Ca și în Auchan, este dificil să ajungi în Yapahuv. Cetatea este la 4 km de stația Macho (Maho) Pe linia de cale ferată Kolombo - Anuradhapura. Dacă încă decideți să mergeți cu mașina, alegeți pista 28, între Kurunegalla și Anuradhapura. Intrarea plăcută.

Anuradhapura, Sri Lanka: Atracții, Fotografii, Vreme

Orașul Anuradhapura este situat în provincia nord-centrală din Sri Lanka, la 194 km de capitala reală a Colombo (Colombo) și la 168 km de aeroport internațional Colombo. Anuradhapura este centrul administrativ al districtului de același nume. Obiecte vechi sacru City. Anuradhapura este inclusă în lista Patrimoniului Mondial din Sri Lanka.

Anuradhapura este unul dintre "unghiurile" triunghiului cultural al Sri Lanka, care include și orașele Bomboane și Polonnaruva. Orașul a fost fondat în secolul al VI-lea î.Hr. Pe râul Malwatu Oyia. În Evul Mediu, din secolul al 4-lea, orașul a fost capitala împărăției independente Singtale de același nume. Orașul de-a lungul secolelor este un centru budist religios major.

Harta Anuradhapura.

Aluradyhapura este considerată una dintre cele mai vechi constant orașe populate Pace, împreună cu Luxor, Alexandria (Egipt), Mexico City, Vera Cruz (Mexic), Dhaka (Bangladesh), Peshawar (Pakistan), etc. Astăzi, această capitală veche a lui Sri Lanka este considerată sacră pentru întreaga lume budistă, Zona mănăstirilor din jur este mai mult de 40 mp km, orașul este unul dintre principalele obiecte arheologice ale lumii.

Potrivit lui Mahavams, marii cronici din Sri Lanka, orașul Anuradhapura a fost numit după ce ministrul pe nume Anuradha, care a fondat inițial așezarea satului în zonă. Anuradha a fost unul dintre miniștrii care au însoțit prințul indian Vijai, care, potrivit legendelor, a fondat cursa Sinhala din Sri Lanka.

Fotografia orașului Anuradhapura

Deschis fotografii ale lui Anuradhapura într-o filă nouă.

Cum să ajungi la Anuradhapuru

Anuradhapura - oraș marecuprinzând o stație de cale ferată și o stație de autobuz. Din orașele mari, Sri Lanka din Anuradhapur se poate ajunge cu trenul sau cu autobuzul.

Cum să ajungi la Anuradhapur de la Colombo

De la Colombo din Anuradhapur, există aproximativ 8 trenuri pe zi. De asemenea, între orașele Colombo și Anuradhapura, se dezvoltă un serviciu de autobuz direct:

• №15-1-1 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №15-1 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №4-3 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №57 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Cum să ajungi la Anuradhapur de la Negombo

Negombo este situat pe ramura paralelă Anuradhapur și, prin urmare, pentru a ajunge la tren trebuie schimbat în Ragama (Ragama). De la Ragama la Anuradhapur merge 4 trenuri pe zi. De asemenea, puteți să conduceți la Anuradhapur de la Negombo cu autobuzul. Pentru a face acest lucru, este necesar să stați în Nembo într-un autobuz de la Colombo sau să ajungeți la Colombo și să stați acolo la stația de capăt.

Cum să ajungi la Anuradhapur de la Kandy

Puteți să conduceți la Anuradhapur de la bomboane cu trenul cu un transfer la Gara Polgahavel (Polgawela). De la bomboane din Anuradhapur, autobuze directe merg:

• №42-2 Kandy (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura)
• №43 Kandy (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Cum să ajungi la Anuradhapur de la Galle / Matara

De calea ferata Puteți ajunge la Anuradhapur de la coasta de sud-vest pe tren cu un transfer către Colombo. Puteți conduce la Anuradhapur cu autobuzul nr. 2 / 4-3 Matara (Matara) - Anuradhapura (Anuradhapura). Și, de asemenea, cu o schimbare în Kalutar cu autobuzul nr. 57/221/420 Kalutara (Kalutara) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Cum să ajungi la Anuradhapur de la Trincomale

Teoretic puteți ajunge la Anuiradhapura de la Trinomaly cu trenul, cu transfer la Mao (Maho), cu toate acestea, datorită trecerii calea ferată pe harta cu cârlig mare la sud, este mult mai economic să utilizați autobuzul. De la Trinomali din Anuradhapur, puteți lua autobuzul nr. 835 din Anuradhapura (Trincomalee).

Cum să ajungi la Anuradhapur de la Dambulla

Autobuze, după Dambulla către Anuradhapuru:

• №15-17 Kurunegala (Kurunegala) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №314 / 580/42 Anuradhapura (Anuradhapura) - Badulla (Badulla)

Cum să ajungi de la Polonnaruva la Anuradhapuru

Autobuzele trec prin Polonnaruva:

• №22 / 75/218 Anuradhapura (Anuradhapura) - Ampara (Ampara),
• №27 / 218/58 Anuradhapura (Anuradhapura) - Wellava (Wellawaya).

Atracții Anuradhapura.

Locuri sacre ale lui Anuradhapura

Tree Jaya Sri Mach Bodhi
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Jaya Sri Mach Bodhi este un smochin sacru situat în Grădinile Mahamewna. Se crede că ramura de sud a sudic este o răsărit a unui copac Sri Maha Bodhi din Bodhgaye (Buddha Gaya) din India, un copac, sub care a ajuns la iluminare Buddha.

Sri Mach Bodhi este unul dintre cele mai vise altare budiste, nu numai în Sri Lanka, ci și în lume. Credincioșii cred că pelerinajul la copacul sacru ajută la vindecarea bolii, ajută gravidă să evite malformațiile dezvoltării fătului, protejează câmpurile țărănești din cataclismul natural etc.

Gardul existent din jurul Sri Mach Bodhi a fost construit în 18 V. Regele Kirth Sri Rajasinha (Kirti Sri Rajasinha) pentru a proteja copacul de elefanții sălbatici, în abundență luată în district. Înălțimea peretelui este de 3 m, grosime de 1,5 m. Lungimea barieră din nord la sud este de 118 m, de la est la vest de 83 m. Primul gard de aur din jurul copacului sacru a fost construit 1969 în orașul Kanda sub conducerea lui Yatiravan Narada Tero (Yatirawana Narada Thero).

În casa tradițională a Buddha, există două statui vechi. Sculptura de piatră Cobra este o imagine foarte rară. În sud-vest de complexul templului Sri Jaya Mach Bodhi, există rămășițe de Dakkin Tup.

Dagoba Ruvovelisaya.
Ruwanwelisaya)

Stupa Rowanweelisay, sau așa cum se numește și Ratnamali, a fost construit de regele Datugunului în 161 î.Hr. După victoria asupra invadatorii lui Chola din India. Regele a angajat un arhitect, care a proiectat Dagobu, cupola din care, în conformitate cu monarhul, în formă, seamănă cu un "bule de lapte". Regele însuși nu a trăit până la finalizarea construcției care a preluat un total de mai mult de 33 de ani, iar construcția a fost completată de fratele său, regele Saddhatissa.

Înălțimea stupeelor \u200b\u200blui Ruvule este de 103 m, iar diametrul de 292 m. Această supă a fost cu adevărat o abilitate arhitecturală în mod miraculos din acea vreme. Cronicile antice descriu în detaliu materialele utilizate în construcția canaglei și a fundației sale. În plus față de pietre obișnuite, au fost utilizate aur, argint, perle, corali și pietre prețioase.

Clădirea inițială a fost distrusă în 19 V și apoi restaurată în 1940. Există un sanctuar în care există 5 statui de calcar de Buddha în picioare. Patru statui aparțin secolului al VIII-lea și simbolizează încarnările din trecut, iar cea de-a cincea statuie simbolizează viitorul (Buddha Maitreya) cu Tiara pe cap și o floare de lotus în mâinile lui.

Dagoba Roisvelisayia este unul dintre cele 16 locuri de închinare budistă în Sri Lanka, denotată de termenul Solosmasthana (Solosmasthana). Se crede că Stupa conține o parte din praful Buddha. Dagoba a fost construită astfel încât să se întâlnească cu învățăturile lui Buddha: cupola simbolizează infinitatea exercițiului, cele patru laturi deasupra lui sunt patru adevăruri nobile, inele concentrice indică o cale de mijloc nobbă octal și un cristal mare În partea de sus a stupa constituie scopul final al iluminării.

Dagoba Tuparama / Taraparamya
(ThuMramaya)

Dagoba albă de zăpadă Tuparama a fost ridicată sub forma unui clopot, cu un diametru al bazei de 18 m, o înălțime de 50 m. Anterior, Dagoba Tiparama avea dimensiuni mari, dar pe tot parcursul istoriei sa a prăbușit în mod repetat. Ultima dată când Supa a fost reconstruită în 1862

Baza stupa este pavată cu plăci de granit, 4 rânduri de coloane de piatră înconjoară Dagoba. Înălțimea stâlpilor de piatră, care anterior s-au bazat pe acoperișul masiv, scade cu cercul extern la interior. Acoperișul în formă de cupolă deasupra pasului care a existat mai devreme, dar nu a supraviețuit anterior în prezent, a fost menținut 176 de coloane.

Dagoba Tuparama a fost construită în 3 V. BC. În timpul domniei regelui devanampyatissa (Devamnampiyatissa). Supa a fost construită de rege la cererea lui Mahinda Tero (Mahinda Thero), care a adus budismul în Sri Lanka să încheie o relicvă în ea - claviculea corectă a Buddha. Clădirea are un design original: templul Vatadaga boltit ca și cum ar fi împins sub domul canobei.

În secolul al VII-lea, Stupa Taraparamya a fost complet acoperită cu aur. Inclus în templul Vataadaga, din cărămizi de aur, cu ușile de aur. După atacul tamilurilor indiene de sud din Regatul Pandya (Pandyan), Supa a fost jefuită, iar toate aurul, bijuteriile și comorile au fost exportate.

În mijlocul secolului al XIX-lea Regele Singhalese al lui Mahinda IV a restaurat Dagobu, căptușită cu aur și a instalat uși de aur în ea, dar din nou la sfârșitul secolului al X-lea, triburile Tamil din Chola de Sud India (Chola) au jefuit complet complexul templului. Ultima recuperare a Supa a fost finalizată la mijlocul secolului al XIX-lea, totuși, în procesul de recuperare, stupa antică și-a pierdut pe deplin fostele caracteristici arhitecturale.

Palatul Bronz Lovamahapaya.
(Lovamahapaya / Lohapsadaya)

Palatul Lovamahapaya a fost fondat în 3 V. BC. Primul rege budist al lui Sri Lanka Devanampyatissa, care, la cererea lui Mahindia Tero, care a adus budismul insulei, a construit prima clădire în acest loc. După un secol, în a 2-a. BC, regele datugamun a extins semnificativ complexul arhitectural la acea scară, ale căror urme pot fi observate astăzi.

Potrivit lui Singhalese Chronicle din Mahavams, clădirea Palatului Lovamahapaya a fost o clădire de nouă etaje, cu o înălțime de 47 m. Arcurile sale au sprijinit 1600 de coloane de piatră. Palatul a fost decorat cu corali și pietre prețioase, iar acoperișul este acoperit cu plăci de bronz de cupru. Evident, din acest motiv, Palatul Lovamahapaya este numit și Lohapsadaya (Lohapsadaya), care este tradus din Sinhalean și înseamnă "Palatul Bronze". Podelele superioare ale clădirii au fost făcute din lemn și au fost distruse în 2 V la AD. Cu foc.

În timpul istoriei, clădirea palatului a fost reconstruită de 7 ori. La începutul secolului al III-lea, în timpul regulii regelui Sirinaga II (Sirinaga), palatul a fost reconstruit, dar înălțimea lui era deja 5 etaje. Până la mijlocul 3 c. Regele lui Jettatissa (Jettatissa) a fost încă două etaje, făcându-l cu șapte etaje. Apoi, la sfârșitul secolului al VIII-lea, Regele Mahasena (Mahaasena) a distrus palatul, folosind materiale pentru construirea complexului Abhayagiri, care a provocat un conflict ascuțit cu comunitatea monahală Mahavihara.

În 4 c. Fiul său Sirimegavanna (Sirimaghavanna) a restaurat din nou palatul. Într-o astfel de formă, clădirea a existat la 9 secole, până când a fost distrusă invazia împărăției indiene de sud a Pandiei. La sfârșitul aceluiași al XIX-lea. Regele Hayen II (Sena II) a reconstruit palatul, dar în secolul al XIX-lea. Invadatorii indieni ai lui Cola au invadat teritoriul împărăției și au răsturnat complet și au distrus-o. Apoi, căderea lui Anuradhapura și a orașului au încetat să fie capitala împărăției și numai la secolul al XI-lea, în timpul domniei regelui Paragramabha I (Parakramabhu I), poli de piatră au fost ridicați, iar clădirea Palatului Lovamahapaya a fost parțial restaurată. În această formă, clădirea palatului și rămâne până acum.

Dagoba Jetavanaramaiya.
(JETAVANARAMAYA)

Dagoba, ridicată din cărămidă roșie, Jetavanrama, este cea mai mare din Sri Lanka, inițial înălțimea sa reprezentau 122 de metri, dar în timp a scăzut la 71 de metri.

Dagoba Jetavaneramya a fost construită la sfârșitul secolului al VIII-lea de către regele Mahașenului (273 - 303) și în viitorul completat de fiul său, regele SyriimegaVanaya I. 93 milioane de cărămizi au fost folosite pentru construirea unui Stua gigant, ea a fost construită pe o stâncă, pe baza unei adâncimi de 8,5 metri. Fiecare parte a bazei, pe care Supa are o lungime de 176 de metri, lungimea scărilor care duce la acesta este de 9 metri.

Se crede că Dagoba Jetavanaram a fost ridicată la locul de incredere Mahinda Tero - un om care a adus budismul în Sri Lanka.

La fel ca toate celelalte clădiri din Anurapur, aceasta a fost, de asemenea, supusă distrugerii invadatoarelor indiene în secolele 9-10. După căderea Împărăției lui Anuradhapur, Supa a fost abandonată și acoperită rapid cu jungla.

În secolul al XII-lea, în timpul regulii regelui Paragrarabha, Marele, Supa a fost restaurată din ruine, dar înălțimea sa a fost redusă la valoarea curentă.

Rochie Dzhetavanaramya / Patimagara
JethawananaMaya Image House / Patimaghara)

Pe teritoriul Mănăstirii din Joatavan cu o suprafață de 48 de hectare, la vest de Dagoba Jetavanramya, există o clădire boltită a imaginii Dzhetavanaramai (Imawananaramaya Image), numită și Patimaghara (Patimaghara).

Se crede că clădirea a fost construită de regele lui Seine I în secolul al IX-lea și apoi a fost distrus când captează nordul insulei de către Împărăția indiană a Cholei în secolul al X-lea. Ulterior, casa imaginii a fost restabilită de regii sinhalean deja în timpul apusului împărăției lui Anuradhapura.

Casa de imagine Dzhetavanaramai este cea mai mare dintre Anuradhapura sau Polonnaruva găsită în Anoradhapura.

Anterior, intrarea în clădire a închis ușa monolitică, susținută de stâlpi de piatră cu o înălțime de 8 metri, iar în casa imaginii lui Buddha, o statuie masivă de calcar a fost situată la 11 metri înălțime și 25 de relicve budiste. Conform calculelor, înălțimea clădirii a fost de 15 metri. Ulterior, în Polonnaruva, clădirile boltite (Gediga) Tuparama, Lancatilac și Tivanka au fost ridicate în Polonnaruva.

Dagoba mirisaveietia.
(Mirisavetiya stupa)

Dagoba mirisaveietia a fost construită în timpul domniei regelui Datugummoun în 2 V la AD, clădirea se referă la complexul Maha Vihar. Diametrul bazei Stupa este de 43 de metri, iar înălțimea este de 59 de metri.

Numele Supafa explică legenda Sinhala populară: când împăratul Datuhummun după coronarea sa mergea la Festivalul de Apă din Teessavev, el și-a părăsit sceptrul (Kunt) în acest loc, în care a fost pusă o relicvă sacră. Apoi regele sa întors în spatele sceptrului, ca și cum ar fi blocat și nimeni nu putea să-l scape.

Apoi regele și-a adus aminte că a rupt tradiția înainte de aceasta, uitând să ofere călugări de la Chili Pepper (miris) înainte de a încerca ea. În acele zile a fost o practică comună de a face o parte din alimentele, care se pregătește în Palatul preoților înainte ca regele să se poată bucura de ea. Văzând un miracol și amintindu-și abaterile sale, împăratul a ordonat să construiască un souse în acest loc și să-i cheme miriSavyiya (piper stupa).

Dagoba a fost restabilită în anii 1980, dar întregul design a lovit în 1987, distrugând una dintre cele mai bune probe ale frontones arhitectural "Vahalkada" era lui Auraurapura. Dagoba mirisaveietia, observată acum, a fost finalizată în 1993, dar în procesul de recuperare a pierdut toate trăsăturile istorice ale originalului.

Dagoba Lancarama.
(Lankarama Stupa)

Lancarama Stupa (Lancaramya) este situată pe teritoriul orașului antic, la sud de iazul elefant. Dagoba Lanaramya a fost construită în secolul I î.Hr. Regele Walabandamba (WALAGAMBA). Diametrul layout-ului Lanarama este de 14 metri, iar diametrul bazei este de 406 m, înălțimea de bază este de 3 m.

Stupectele înconjoară rămășițele a 88 de stâlpi de piatră care au susținut că clădirea nu se păstrează până acum acoperișul. În timpul istoriei sale, Stupa a cunoscut o reconstrucție, ceea ce forma ei a fost anterior necunoscută. Dagoba, construită în Medirigyriye lângă PolonnarVoy, este ridicată în același stil arhitectural ca Lancarama Stupa.

Dagoba Lancarama este situată la 400 de metri de mănăstirea Abhayagiri, numele său vechi este Silasobbha Khantaka Cetiya.

Se numește locul așa pentru că după înfrângerea de la Tamil Invaders în 103 î.Hr. Regele Sinhalese al lui Waladamb a fost ascuns de dușmani într-un loc numit "Silasobbha Khantaka". După victoria asupra invadatorii Tamil și eliberarea țării în același an, întoarcerea tronului, a construit un Lancarama Stupa în acest loc.

Dagoba Abhayagiri.
Abhayagiri stupa)

Supa a fost construită în secolul I î.Hr. Singhale King Waladamba. Stupa Abhayagiri este a doua etapă din Sri Lanka.

Conform descrierilor călugărului chinez, Fa-Xiang În secolul al V-lea, înălțimea stupas a fost de 122 de metri, suprafața sa exterioară a fost decorată cu aur, argint și bijuterii. De asemenea, în acest loc a fost statuia lui Buddha de 6m înălțime, din jad verde. Suprastructura superioară a cupolului numită Hateras Kotuwa (Hatharas Kotuwa) a fost păstrată din cele mai vechi timpuri.

Potrivit cronicilor, după regele lui Valakambahu sa înălțat la tronul în 104 î.Hr., în doar șapte luni, invazia Tamil a avut loc în vechea Sri Lanka prin portul Mantat. Port pentru port, orașul din afara orașului, Tamila a capturat teritoriul. Armata Singhala a suferit înfrângerea și a fost forțată să se retragă rapid, regele Tamil, între timp și-a capturat soția lui Waladambahu și mai multe relicve și le-a dus în India. Regele lui Valakambahu a fost forțat să se ascundă în junglă, unde nu putea găsi tamiluri.

În acest moment, Monkul Jain a trăit într-un loc în care Dagoba Abhayagiri merită astăzi. Când regele a părăsit teritoriul Anuradhapura, trecând prin poartă, cămașa-Jain a numit Geri ofensiv, a strigat: "Arătați ca un mare rege singhale, zburați departe!". Regele a ignorat acest comentariu, dar când sa întors la Anuradhapur, la 14 ani de la victoria asupra invadatorii, el nu a uitat de acest incident.

Regele a distrus complet acest Skete și, în locul ei, a ridicat o creștere masivă și 12 clădiri și ia sugerat lui Mahatis Tero. Supa a fost numită Abhayagiri, după numele celor două părți ale conflictului - numele "Abhaya" (numele regelui) și "Geri" (Monk-Jain). Mai târziu, Abhayagiri Vihara a devenit adversarul lui Mahavihara. Călugării mănăstirii Mahavihara erau adepți ai budismului Theravada, iar călugării, în același timp, Abhayagiri au urmat principiile învățăturilor Tharavada și a lui Mahayana.

Ratna Prasadaya Palace.
Rathna Prasadaya)

Palatul Ratna Prasada / Prasadaya a fost ridicat în secolul al II-lea de către Singtale Rege al Tissei Kanitta (167 - 186). Numele lui Ratna Prasadaya este tradus din sinhales ca "Palatul de bijuterii".

Odată ce Palatul Ratna Prasadaya a fost o clădire cu mai multe etaje, poate fi judecată prin reziduurile coloanelor care au susținut ferestrele clădirii.

În secolul al VIII-lea, regele Mahinda II a restaurat clădirea în mai multe etaje și a decorat-o cu o mulțime de statui din Buddha din aur. Cu toate acestea, toate aceste comori au fost jefuite în timpul invaziei Imperiului Indian de Sud din Monda în timpul domniei regelui SEIN I (833-853).

Ulterior, Palatul de bijuterii a fost din nou restaurat de regele Seine II (853-887), care a întors comorile în el. Apoi, clădirea Rant Prasadaya a fost renovată de Singhala rege al lui Mahinda IV în secolul al X-lea.

Piatra de gardă, concepută pentru a salva comorile Palatului, a supraviețuit în prezent. Acesta este situat pe intrarea interioară în clădire, este unul dintre cele mai bune exemple ale unui fir de piatră în epoca Regatului Anuraurapura.

Pondul Kuttam Pokunov.
(Kuttam Pokuna)

Bazele Kuttam Pokunov sunt un miracol antic de inginerie. Constructorii reali ai clădirilor sunt necunoscuți, se presupune că iazurile au fost construite în timpul domniei regelui Aggabodhi (Aggabodhi I) la rândul 6 și 7 secole.

Bazele Kuttam Pokunov au fost folosite de monasterii mănăstirii Abhayagiri pentru ablates. Pereții de iazuri sunt realizați din plăci de granit sculptate.

Tradus din limba sinhaleană "Kuttam Pokhun" înseamnă "iazuri gemene". Primul a fost construit iazul nordic (mic), în timp, al doilea iaz al dimensiunii mai mari a fost finalizat.

Dimensiunile micului iaz nordic de Kuttam Pokunka sunt de 28 * 15,5 metri, adâncimea este de 4 metri. Dimensiunile iazului sudic (mare) de 40 de metri, adâncimea de 5,5 metri.

Apa din iazuri a fost furnizată printr-o alimentare cu apă subterană și a fost filtrată, constând din patru nivele înainte de a intra în iaz printr-un tub de dragon stilizat. Apoi, apa din ambele iazuri a fost fuzionată într-un singur canal și apoi folosit pentru irigarea câmpurilor.

Statuia lui Buddha Samadhi
Statuia Samadhi)

Statuia Buddha într-o stare de samadhi este în parcul vechi Parcul mahamevnava. Statuia Samadhi este considerată una dintre cele mai bune sculpturi ale Împărăției lui Anuradhapura. Se crede că statuia lui Samadhi a fost creată în secolul al III-lea sau al IV-lea.

Statuia Buddha în postura de meditație din Dhyana Mudra cu picioarele încrucișate și palmele deschise, se pune unul pe celălalt, din marmură de dolomită. Statuia antică are o înălțime de 2,2 metri.

În 1886, această statuie a fost găsită în locul aceluiași loc unde este în prezent căzută, nasul ei a fost deteriorat. După aceea, statuia a fost reinstalată și nasul a fost reconstruit.

În 1914, statuia a fost din nou afectată de vânătorii de comori și din nou restaurată. Ochii statuii sunt în prezent goale, ceea ce indică faptul că au fost decorate anterior cu cristale sau pietre prețioase. Nu sa cunoscut dacă această statuie a fost adusă dintr-o altă mănăstire sau a fost inițial aici.

Se crede că, dacă priviți la statuia de la trei părți diferite, uitați-vă la partea dreaptă și cea stângă a feței ei, va exprima tristețea și dacă te uiți la statuia din dreapta, atunci fața ei zâmbește ușor.

Obiecte ale orașului antic Anuradhapura

Lacul Tissa Wiegă
(Țesute wewa)

Regiunea antică a lui Tissa Veva a fost construită de regele Sinhala al lui Devanampyatissis, care a fost condus de țara din secolul al III-lea î.Hr. Dimensiunile ganglionului ridicate pentru a forma un rezervor antic sunt impresionante: lungimea digului este de 3,4 km, iar înălțimea este de 7,5 metri.

Dimensiunea suprafeței rezervorului Veva este de 2,2 mp. Scopul creării unui astfel de rezervor în vrac, conform vechii cronicii sinhaleze din Mahavam, a fost nutriția grădinilor și parcurilor situate în orașul antic Anuradhapura, precum și irigarea câmpurilor de orez înconjurătoare din perioada aridă.

Ghidul lacului Tissa Veva primește apă prin constructure antice Jaya Ganga - un canal care leagă rezervorul și râul Kala Veva. Excesul de apă din rezervor este evacuat în râul Malvathu Oyia.

Potrivit arheologilor, vechea rezervor al Tissei VEV a fost construit atât de fiabil că, chiar și după 1200 de ani, poate furniza apă în orașul deja modern din Anuradhapura.

Lacul Nuwar Veva.
Nuwara Wewa)

Ancient rezervor al lui Nuvara VEC este cel mai mare dintre cele trei rezervoare manuale ale lui Anuradhapura. Nuwara Veva este tradus ca "Lacul orașului".

Timpul exact al construcției rezervoarelor este necunoscut. Probabil că a fost ridicată în secolul I î.Hr. e. Regele Wattagini Abaya (Vattagamini Abaya).

Potrivit istoricilor, structura inițială a digului a fost făcută din cărămidă folosită în construcția de reglare Abhayagiri. Rignamentul a fost renovat în secolele 3 și 5.

Zona de suprafață a rezervorului lui Nuvara VEV este de 31,8 km, un baraj și un canal pe râul Malvatu Oyu obișnuia să o umple. Barajul sa extins la 1873, când a început construcția unui pod de mașină de-a lungul râului.

Adâncimea apei în canalul care leagă lacul și râul este de 1,2 metri, adâncimea rezervorului este la 45 de metri de baraj. În prezent, canalul este folosit pentru a conduce excesul de apă de la Nuvara Veva înapoi la râu în timpul inundațiilor.

Templul lui Isrumia.
(Izurumuniya)

Templul antic budist al izuruminiei este situat pe malurile rezervorului Tesa Veva (Tissa Wewa). Templul a fost fondat de regele lui Devanamia Tissa (Devanampiya Tissa) la sfârșitul secolului al IV-lea. BC. Anterior, templul era cunoscut sub numele de Megagiri Vihara (Meghagiri Vihara). Templul este cunoscut pentru sculptura sa neobișnuită pe o piatră, realizată în diferite stiluri arhitecturale, reprezentând povestiri diferite:

• tuburi de iubitori de la izurumnia (iubitorii de izurumuni)

  Sculptura a fost creată presupusă în secolul al VI-lea. În stilul Gupta, arată un bărbat și o femeie care stă pe genunchi, una dintre versiunile regelui de personificare a regelui Kuvera Vaisrawana (Regina Kuni) și Regina Kuni (Regina Kuni), pe un alt Dumnezeu Shiva și al lui Soția Parvati, pe cea de-a treia scenă, capturată prințul, fiul regelui Datugun, care a abandonat tronul de dragul căsătoriei pe fata cea mai mică proprietate.

• sculgarea familiei regale

  Sculptura a fost creată presupusă în secolul al VIII-lea, lucrarea a fost efectuată în tradiția arhitecturală din Gupta Cala; Imaginea sculptată pe placa de granit include 5 cifre umane, în centrul compoziției, regele Datougamunu este probabil descris (Dutugamunu).

• tăierea iazului elefant (iaz elefant)

  Sculptura a fost creată presupusă în secolul al VII-lea, a fost interpretată în tradiția pallaviană. Imaginea a capturat elefanți plutitori, dar ceea ce este demn de remarcat: imaginile elefanților corespund imaginilor într-un fir de piatră din Mamallapuram (Mamallapuram) din sudul Indiei.

Templul Incemuniei este primul loc din Sri Lanka, unde a fost plasat dintele Buddha la sosirea pe insulă. Stupa lângă templul și statuia Buddha, situată în interiorul acestuia, sunt moderne. O parte din peșterile din apropierea templului folosit pentru a servi ca refugiu pentru călugări, acum există o mulțime de șoareci volatili.

Biserica lui Ransimalakaya.
(Ransimalakaya)

De-a lungul drumului de la Palatul Bronze al Lovamahapaya, Ruine Rannsimalakaya sunt situate. Între pomul sacru al Sri Mach Bodhi și o imensă Dagoea Ruvanvelisayia este o secțiune a ruinelor cu stâlpi de piatră din piatră.

Acest complot a fost examinat de arheologii societății din Asia Regală, care a găsit fundamentul clădirii, pentru prima dată să plătească săpături în 1895.

Ruinele actuale ale clădirii indică faptul că a fost o clădire deschisă fără pereți, iar ei nu este păstrată anterior, acoperișul a fost susținut anterior de 8 rânduri de 10 coloane de granit.

Doar câțiva dintre acești piloni pot fi observați astăzi. Puteți intra în clădire prin patru intrări situate pe fiecare parte a clădirii.

Potrivit Departamentului de Arheologie din Sri Lanka, această clădire din Evul Mediu a fost folosită ca o sală de ședințe a călugărilor Maha Vihara. În aceeași clădire, corpul lui Maha Mahinda Tero a fost păstrat la incinerare.

Ruinele complexului Tolowyl
(Ruinele Toluwila)

Ruinele complexului budist Toluville sunt situate în apropierea gară Anuradhapura, în afara granițelor orașului antic. Complexul Toluvil trebuia să facă parte din Pababata Vihara (Pababatha Vihara).

Timpul estimat al construcției mănăstirii complexului Toluvil este o perioadă cuprinsă între 7 și 9 secole.

Potrivit Cronicilor, în Toluvilu în secolul al III-lea î.Hr. Mahinda Tero sa oprit (un bărbat care a adus budismul în Sri Lanka) în timpul pelerinajului său din Chijia Pubbath (Chathiya Pababatha) din Maha Vihara.

În casa imaginii lui Toluville a fost descoperită și dusă la Muzeul Național de Sri Lanka, situat în Colombo, statuia Buddha așezată în Samadhi Pose, care este considerată cea mai pricepere statuie similară din Sri Lanka.

Casa Buddha, care a fost pe altitudine, înconjoară un număr mare de rămășițe de clădiri economice, făcute într-un stil arhitectural unic, iar complexul complex este înconjurat de RV.

Ruine Temple Temple Buddha Daladag
(Dalada Maligawa / Dalage)

Nord-est de palatul Regal Vijayabahu este situat la ruinele unui vechi complex Maha Pali, templul dintelui Buddha Dalade GA și două case ale imaginii lui Buddha cu acoperișul Dome din Gediga. Toate cele patru clădiri sunt situate la 50 de metri distanță unul de celălalt.

Ruinele clădirii, cunoscute sub numele de Dlaladag, sunt considerate a fi rămășițele structurii dintelui Buddha, construite de împăratul Sinhale al lui Mahinda IV în secolul al X-lea după înfrângerea armatei sinhalese din sud-indianul de sud Imperiul de chola și tranziția spre partea de nord a insulei.

Rămășițele templului Templului lui Buddha Daladag se află în cazul patru pian, cu dimensiuni de 60x65 metri. Templul constă dintr-o clădire mare, cu compartimente largi în trei laturi (din patru) și două clădiri auxiliare mici în nord-vest și la nord-estul templului.

Intrarea principală în clădirea lui Dlaladag se află în centrul din partea de nord a templului. Inscripția deasupra intrării sale, făcută în timpul domniei lui Mahinda IV, a permis arheologilor să identifice scopul premiselor.

Elefant de iaz de iaz.
(ETH POKUNA)

Nu departe de Lancaramya Stupa este un miracol antic de irigare - un iaz artificial imens de Stroke ET. Numele iazului din Sinhalean este tradus ca un "iaz elefant".

Acest iaz este cel mai mare iaz nu numai în Abhayagiri, ci și în orașul antic Anuradhapura.

Dimensiunile iazului vechi din acest lucru sunt foarte impresionante: lungimea sa este de 159 de metri, iar lățimea este de 52,7 metri. Iazul acesta este o adâncime de 9,5 metri și găzduiește 75.000 de metri cubi de apă.

Apa din iazul de iaz este furnizată din rezervorul Periamkulam prin rețeaua de canale subterane. Vizitatorii în prezent pot vedea în continuare părți ale elementelor sistemului de alimentare cu apă care furnizează iazul.

Canalele, apa de găurire, au fost făcute de maeștri vechi din blocuri de piatră. Anterior, iazul a fost folosit de călugării mănăstirii Abhayagiri pentru ablates și alte nevoi de zi cu zi, numărul lor la acel moment a depășit 5.000 de persoane.

Ruinele complexului mahapali
(Sala de alms mahapali)

Mahapali Mercy Hall a fost presupus construită de regele lui Devanampyatissa în secolul al III-lea î.Hr. Și, ulterior, alți regii au fost extinși în perioada împărăției Anuradhapura.

Ruinele complexului MAHAPALI sunt situate la nord de palat Vijayabha I, zona lor este de 0,5 hectare. Până în prezent, coloanele masive de granit au fost păstrate, care susțin anterior acoperișul clădirii Sală de Maha a Paliului.

După sosirea budismului în Sri Lanka în secolul al III-lea până la epoca noastră, insula a devenit unul dintre cele mai mari centre de budism din lume.

Mii de călugări au trăit în orașele vechiului Sri Lanka, furnizarea mâncării lor a fost responsabilitatea regelui, iar scaunele de Mercy au apărut (sala de ALMS) - un loc pentru călugării furnizați cu alimente.

Una dintre atracțiile principale ale locului este o adâncime adâncă, care a furnizat apă clădirii complexului Mahapali. Pereții puțului sunt construiți din granit și cărămidă, pașii situați în jurul perimetrului pătratului vă permit să mergeți în apă.

Templul Gediga.
(Gegige)

Templul cu Gedigul Dome o dată-boltă este situat pe teritoriul complexului Maha. Clădirea Gediga (poate fi numită și GEDI GE) este o structură de cărămidă, mai mult sau mai puțin similară cu casa imaginii Buddha.

Gediga este considerat un sanctuar al tradiției lui Mahayana, care a predicat tantra din cauza căreia au avut un conflict cu adepții lui Theravada, sa încheiat cu victoria completă a ultimului. Povestea construcției și a timpului de a crea această clădire este necunoscută.

Gediga și casa complexului Buddha din complexul Maha Pali sunt singurele case cunoscute ale imaginii din Anuradhapur, realizate complet din zidărie: numai ușa și rama ferestrei au fost făcute din granit.

Anterior, clădirea casei Buddha a Buddha a fost decorată cu o cupolă boltită, scările de piatră au fost conduse la etajul al doilea, iar sanctuarul era situat în interior. Gediga acoperă o suprafață de 10 metri pătrați. metri, casa lui Buddha este de 11 metri pătrați. metri.

Centrul de instruire Mautura Piivina
Mayura Piivena)

Acest centru de formare este unul dintre principalele centre de formare deținute de complexul Maha Viharai în epoca Regatului Anuradhapura. Centrul de instruire al lui Mautura Piivina a fost construit de regele Buddadasoy în secolul al IV-lea.

Până în prezent, clădirea Mautura Pyrive este complet distrusă, doar o fundație cu mai mulți stâlpi susținută anterior acoperișul a rămas din clădire.

Centrul de instruire al Maura Piivina este considerat un loc în care Granthakar Piroven a fost, de asemenea, localizat anterior, unde călugărul buddhist indian Buddudhagosha Tera a fost pregătit de comentariile despre textele sacre ale Tharavada în secolul al V-lea. Fiind în India și găsirea de text, comentariul pentru care a fost pierdut la camion, Buddadagosa a mers la Sri Lanka pentru a explora comentariul Singhala, care la acel moment a fost păstrat la mănăstirea Maha Vihar din Anuradhapur. Acolo, Budddhagosha a început să studieze o mare cantitate de comentarii care au fost colectate și conservate de către călugării Maha Vihar.

Interpretările reprezentate de Buddhagosh au făcut de obicei o înțelegere ortodoxă a textelor sacre ale Theravada, cel puțin din secolul al XII-lea. Lucrările lui Buddedanov au fost recunoscute de oamenii de știință occidentali și călugări ai Direcției Tharavada ca fiind cele mai importante comentarii de către Theravada. Buddudhagosha a descris centrul lui Mautura Pirovenic ca "situat într-un loc frumos, bine întreținut, rece și cu aprovizionare cu apă suficientă".

Mănăstirea Veszagiriya.
(Vessagiriya)

O mănăstire pădure veche este situată pe teritoriul anguardului Anguadhapura, o pereche de sute de metri sud de templul Izurumniei, pe drumul Anuradhapura-Kurunagala. Locul poate fi numit și Issarasamanarama (Issarasamanarama). Mănăstirea se numără printre bolovani uriași de piatră.

Manastirea budistă Vesgizagiria a fost înființată în secolul al III-lea î.Hr. Și sa extins în secolul al V-lea în timpul regulii regelui Kasyapa (Kasyapa), până la 500 de persoane locuiau pe teritoriul său.

În prezent, numai reziduurile 23 sunt observate în această zonă. peșteri de piatră. Acum, vizitatorul poate vedea doar pietre, pentru că Toate celelalte elemente structurale au fost realizate din materiale fragile și nu sunt păstrate.

În adăposturile din piatră naturală care au servit ca adăpost pentru călugări, au fost găsite inscripții la Brahmi (Brahmi), unul dintre cele mai vechi sisteme de scriere. De asemenea, arheologii au fost găsiți de ruinele clădirii cu o fundație rotundă în scopul căreia este necunoscută, au fost găsite 70 de monede rare în timpul săpăturilor. Pe teritoriul puteți contempla restul clădirilor refecției pentru călugări și mai multe dagobes.

Palatul Regal Vijayabhi i
(Palatul Regal Vijaabahu I)

Palatul Regal este situat în sud-vest, de-a lungul drumului, de la complexul Maha Pali. Palatul a fost construit de către Singtale King of Vijayabha I (1055 - 1110) în secolul al XI-lea în era împărăției lui Anuradhapura.

În 1070, regele Singhal al sumelor Invadatorii Indianului de Sud din Imperiul de Chole, domiciliul Regatului și după campania militară, care a durat 18 ani, uniți țara. După victoria asupra Cholei, regele Singhal a recreat budismul, aproape distrus în timpul domniei lui Tamilov și a restabilit proiectele antice de infrastructură și irigare.

În timpul regulii regelui, capitala a fost orașul Anuradhapura, dar, observând dedicarea lui Monarhului, regele a suferit capitala țării în orașul Polonnaruva.

Se crede că clădirea Palatului Regal a fost folosită pentru a efectua sărbători și ceremonii oficiale. Lățimea structurii este de 39 de metri, lungimea este de 66 de metri.

Două pietre masive de securitate la intrarea în clădire prezintă "Sankhanihi" și "Padmanidhi" - slujitorii lui Dumnezeu Cuberas. Pe pereții palatului, puteți observa în continuare resturile de tencuială antică.

Stupa Sangamitta.
Sangamittha Stupa)

Sangamitta Red Brick Supa este la 150 de metri est de faimosul Canopa Taraparamya. Anticul Stupa a fost numit probabil în onoarea fiicei împăratului indian, numit Sangamitta Teri (Sangamithth Theri).

Fiica împăratului a sosit în Sri Lanka în 249 î.Hr., aducând o ramură a copacului sacru original Sri Mach Bodh cu el pe insulă.

Prințesa a făcut o cale spre țara vecină împreună cu fratele său Mahinda Tero (Mahinda Thero), care este o persoană care a adus budismul lui Sri Lanka. Sosind pe insulă, fiul și fiica împăratului Ashoki și-au dedicat viața răspândirea învățăturilor budiste în țară și până acum venerate ca fondatori ai budismului.

În cronicile vechi, se menționează că împăratul Sinhale al Utti (Uttiya) sa așezat într-o mică dagbă la est de Taparama cenușii lui Arhat Sangamitta Teri. Arheologii sugerează că era vorba despre scena lui Sugamitta.

Stupa dakkin.
(Dakkhina Tupa Stupa)

Ruinele unui templu antic, aparent finalizat, sunt situate la sud de complexul templului Jaya Sri Mach Bodhi și centrul de antrenament Maura Piivina.

Numele site-ului tradus din Sinhalean înseamnă "mănăstire sudică", este considerat un loc de incinerare al mai multor regii de sinhaleză.

Acest loc a fost definit ca profesorul Dhakkhina Stupa Paranavitan (Paranavitana) în 1946. Potrivit vechilor cronici din Sri Lanka, în locul în care este incinerarea regelui Singhal al Datuhummun, care a fost condusă în secolul al II-lea î.Hr. Supapa lui Dakkin a fost ridicată.

Inițial, după cremația regelui, volumul a fost posibil mult mai puțin, dar în timpul istoriei a fost reconstruit de mai multe ori și în timp a ajuns la dimensiuni moderne.

Alături de scenă sunt stâlpii de piatră cu sculpturi elegante, cu imaginea lui Weisravana (Vaisravana) și Calpavruk (Kalpawruksha).

Biserica Nyha Vihara
(Nakha Vihara)

Biserica Nacks aparține vederii unice a clădirilor din cărămidă, fiind una dintre cele patru astfel de clădiri neobișnuite găsite în Sri Lanka.

Clădirea templului este construită probabil în timpul Împărăției Anuradhapur în intervalul de 7-10 secole. Și aparține tradiției lui Mahayana.

Fundația templului este de 9x9 m, ruinele imaginii Buddha ale Buddha au fost găsite lângă templu, dar obiectul nu a fost păstrat timpului nostru.

Excavările realizate de arheologii din zona templului Nash au arătat prezența mai multor straturi de tencuială de argilă, care presupune că clădirea, înainte de a fi abandonată, a fost activă și a trăit mult timp.

Biserica Nacks este rar vizitat de turiști, cele mai populare dintre cele patru este o clădire de cărămidă Satmakhal Prasada din Polonnaruva, două altele sunt în Anuradhapur pe teritoriul mănăstirii Abhayagiri.

Ruinele Doging Padalanchan / Power of Chiedia
(Padalanchana Chathiya / Sila Chyiya)

La cincizeci de metri de faimosul Tuparama Stua sunt ruinele unui mic vechi Dagina Padalanchan din Chiedia. Locul este, de asemenea, numit puterea lui Chiya (Sila Chyiya), Kujajatissa (Kujjatissa) sau Stupa Diga (Digha Stupa).

Supa este un obiect arheologic cu caracteristici ale perioadei târzii a Regatului Anuradhapura, care probabil indică faptul că a fost reconstruită sau restaurată.

Puterea Chiedia este unul dintre cele 16 locuri principale de cult în Sri Lanka, numită Solosmasthana (Solosmasthana). Dagoba a fost ridicată la începutul secolului al II-lea. BC. Regele Lognatissa.

Conform Cronicilor Sinal din Mahavamsa (Mahavamsa), Dipavamsa (Dipavamsa) și Mahabodhivamsa (Mahabothivamsa), Buddha și-a lăsat amprenta pe locația Stupa Padalan în a treia vizită la Sri Lanka.

Potrivit lui Mahavams, se consideră, de asemenea, că acest loc este unul din patru, unde toți Buddha (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa și Gauthama Buddha) la o singură dată au venit pe insulă și și-au părăsit amprentele înainte de a-l părăsi.

Ruinele pavilioanelor Padanagara
(Padanagara)

Două obiecte numite pavilioane Padanagar sunt situate la vest de mănăstirea Abhayagiri, departe de alte clădiri antice.

Baza de granit a clădirii este ridicată pe înălțimea stâncii.

Pavilioanele sunt situate în afara Anoradhapura Anoradhapura și au fost folosite de călugări, probabil pentru meditație și retrageri.

Structura pavilionilor înconjoară șanțul. Clădirea, peste ruinele care ridică rândurile de stâlpi de piatră, sunt lipsiți de orice decorațiuni și ornamente, cu excepția numărului lor mic în structura toaletei de piatră, situată pe partea dreaptă a pavilionului.

Primul pavilion Padanagar are o dimensiune mai mică decât cea de-a doua. Ambele pavilioane sunt echipate cu o sursă veche cu apă, cu acvifere, trecând sub temelia unei structuri antice și a toaletelor de piatră.

Park Ranmaas Uyan / Magul Uyan
(Ranmasu / Magul Uyana)

Chiar înainte de sosirea budismului în Sri Lanka la al treilea. BC. Parcurile au fost o parte comună a aspectului urban. Fondatorul parcului Ranmas Uyan este necunoscut.

Se crede că parcul a fost construit ca o alternativă la parcurile care au existat mai devreme și regele divanampyatvi departe, cu sosirea budismului pe insulă, comunitatea monahală (Sanhe).

Potrivit inscripției găsite în vechea mănăstire a lui Veszagiriya, apa pentru nevoile parcului a venit din râul Tissa și apoi distribuite prin câmpurile din zona templului de izurumniu.

Există mai multe iazuri mici pe teritoriul parcului, unde goldfish au fost anterior și înflorit lotusurile. Încadrarea de piatră a iazurilor este decorată cu sculpturi tradiționale cu o imagine a elefanților de înot.

Parcul antic Ranmas Uyan este situat pe piața a 16 hectare. Parcul este un excelent exemplu de arhitectură a parcului Lankan antic din epoca pre-creștină. Sakwal Chakraya Sakwala Chakraya este situat pe teritoriul parcului.

Petroglyphs sacawal chakraiya.
Sakwala chakraya)

În Parcul Ranmas Uyan, un desen vechi este descris pe un bolovan mare, numit Chakraya Sawal sau Bava Chakraya (Bawa Chakraya).

Creatorul, scopul și timpul creării de petroglif sunt necunoscute.

Una dintre ipotezele este că imaginea este cea mai veche a hărții existente a lumii: grafice cosmografice ale universului sau "Harta lumii", descrise în texte budiste antice.

Potrivit unei alte teorii, Sawal Chakraiya - unele porți de stele, similare cu cele găsite în Peru, nu departe de Lacul Titicaca și în complexul Piramid Abu-domn.

Regatul Anurapur a existat în perioada de la aproximativ 400 î.Hr. Înainte de începerea celui de-al doilea mileniu, există o versiune pe care vârsta acestui artefact este de cel puțin 5000 de ani și se referă la perioada consiliului de administrație a regelui Ravan.

Vremea în Anuradhapur.

Cel mai bun moment pentru a vizita Anuradhapura este perioada din ianuarie până în septembrie inclusiv - în acest moment, cea mai mică cantitate de precipitații cade în oraș, vremea favorabilă pentru excursii pietonale prin orașul antic.

Sezonul mare pentru vizitarea Anuradhapura este perioada din iunie până în septembrie - timpul de drin în anul respectiv. Cele mai ploioase luni, sezonul ploios din Anuradhapur, sunt octombrie, noiembrie și decembrie sub influența musonului de nord-est.

Pe parcursul anului, temperatura aerului din oraș este stabilă și se schimbă în momentul anului este nesemnificativă: temperaturile de aer a aerului fluctuează în +21 C +24 ° C; Temperatura aerului de lumină este în intervalul de la +29 cu până la +34 C.

Istoria fundației orașului este pierdută în secole. Potrivit uneia dintre versiuni după ce domnitorul indian de sud a lui Vizhaya a venit pe insulă, printre cele șapte dintre centrajul său era un om pe nume Anuradha, care a fondat un mic sat. Satul a fost chemat în onoarea lui, iar în timp, o mică așezare sa transformat într-una mare. Pe o altă legendă, orașul a fost numit după stelele din constelația Scorpion - Anuradha. Care dintre teorii de a alege toată lumea poate rezolva pentru sine, dar unul va rămâne neschimbat. Anuradhapura este orașul sfânt și vechea capitală a Sri Lanka timp de 1500 de ani. În fiecare an, mii de credincioși fac pelerinaje în locuri sfinte.

Perioada în care Anuradhapura a devenit direct capitala împărăției, a început cu regele lui Pangucabay, care a aprobat orașul cu capitala în 380 î.Hr. e. La vest de oraș, a construit un rezervor de Basava Kulam pentru a furniza populația în creștere a orașului, a înființat un sistem de canalizare, a rupt parcurile, a construit palate.

Judecând de vechile cronici și monumentele conservate, Anuradhapura a fost construită printr-un anumit plan. Patru porți ale orașului s-au concentrat pe părțile laterale ale lumii, iar orașul înconjoară din anii patruzeci deja în i c. BC. A atins o înălțime de aproximativ 2 metri. În secolul al II-lea BC. Pereții lui Anuradhapura au fost injectați și suplimentați de vegheri. Anuradhapurul antic a constat într-un oraș interior, care a format Palatul Tsarist și cele mai importante structuri religioase, și a crescut mai târziu decât orașul exterior. Parcul era adiacent parcului, pe care regele Devaganampiiyatissis, înmânat comunității budiste ca dar. Trebuie remarcat faptul că în timpul zilei de la Heyday, teritoriul lui Anuradhapura a depășit 12 km. În diametru și mai mult de 300.000 de persoane locuiau în ea.

În locația sa, Anuraura era un oraș foarte vulnerabil pentru invadatorii străini. Era constant atacată și a fost influențată periodic de împărații dinastii indiene. Unul dintre acești conducători indieni a fost Tamil Prince Elara, care a venit din India de Sud în 205 î.Hr. El a reușit să păstreze puterea pe insulă timp de 44 de ani până când a prins un mic prinț numit Dutugamun, care a decis să expulze invadatorii indieni de la Sri Lanka. Aproximativ 15 ani a durat confruntarea cu Prince Elara, cu toate acestea, în 161 î.Hr. Victoria a rămas pentru Dutugamun.

Armata indiană de chole, care a venit la sfârșitul secolului al XI-lea, sub conducerea domnitorului Rajaray, Marele a distrus Anoralandupur, dar după răsturnarea lor în 1070, orașul a fost restaurat. Capitala insulei transferată la colami la Polonnaruvoy a fost lăsată acolo. Oamenii părăsesc încet Anuradhapur, care în timp au fost abandonați și absorbiți în junglă, până în 1980, când sub patronajul organizația Mondială UNESCO, care a înregistrat ruinele lui Anuradhapura în Lista Patrimoniului Mondial, a fost lansată de restaurarea complexă a ruinelor primei capitale antice din Sri Lanka.

Anuradhapura este, fără îndoială, unul dintre cele mai atractive locuri atât pentru pelerini, cât și pentru turiști din întreaga lume. La fel ca multe secole în urmă, călugării și crezând budiștii vin aici. Elevii și elevii de școală vin în capitala veche, adesea să-și amintească din nou istoria lor și este mai bine să înțelegem prezentul.

Construit în jurul a două bolovani uriași sub rezervorul Tessava creat de regele lui Devanampiyatissi, templul făcea parte din cel mai vechi complex monastic bazat în secolul III. BC, inclusiv templul budist într-o stâncă, cu statuia Buddha subiacente, iazul și sculptat în stânca elefanților, păstrată în ei forma inițială. Unele sculpturi au rămas în locurile lor, dar unele dintre ele au fost transferate într-un muzeu special creat.

La una dintre aceste bas-reliefuri celebre include o imagine a unei fete îngenuncheată de la iubitul său războinic. Lucrarea este datată cu c. Potrivit localului aici, fiul regelui Dutugamun, Salia și iubitul său Asocamala, o fată din cea mai mică caste "neatins", pentru care Salia a refuzat tronul.

Pe malul lacului Tissau este Mirisawi Dagoba, construită din cărămizi roșii cu o margine spartă de sus. Acest Stupa a fost construit la regele Dutugamun. Potrivit legendei, conducătorul a mers să înoate prin lipirea simbolului de putere în pământ - jugul regal cu relicvele Buddha. La sfârșitul înotului, regelui, cu toată puterea Lui, nu a putut să scoată un yarm de la pământ și, în ceea ce privește un semn, a ordonat să pună dagoba în acest loc. Lucrările au fost efectuate timp de aproximativ 3 ani, iar înălțimea stupa a ajuns la 60 de metri, dar în secolul al X-lea a fost reconstruit.

La dreapta de la cel mai vechi rezervor Basvakakulam, construit în timpul domniei regelui Pancabya în secolul al IV-lea. BC, cu o suprafață de aproximativ 120 de hectare, una dintre cele mai vechi și vigoare povestiri, Sri Lanka, deschide anexa - Rivavyaya, stabilită, de legendă, încă regele Dutagamun în secolul al II-lea î.Hr., în cinstea victoriei sale Prințul Indian Elara. Cu toate acestea, din păcate, regele nu a trăit înainte de finalizarea construcției. RuvanoveLite este numit diferit de un Stupa albă sau Mahatup, care este tradusă de la Singhales un Mare Supa, deși este doar cea de-a treia cea mai mare din toate stațiile antice Anuradhapura și răsucite în înălțime de 55 de metri.

Stupa pe fundația din pietriș de aur este construită și este ca un piedestal, pe peretele exterior al căruia umărul de 400 de picioare sculptat pe umărul umărului. Valoarea acestor elefanți este explicată în două moduri. Pe de o parte, elefanții susțin platforma pe care se află Dagoba, ca și cum ar fi sprijinind Pământul în conformitate cu cosmologia budistă. Pe de altă parte, se spune că elefanții au ajutat pur și simplu construcția stupa și acesta este un omagiu față de memoria celor mai mari lucrători. Din păcate, după mai multe restaurări, a început în 1893, Stupa și-a pierdut forma originală.

Dacă continuați în jurul valorii de rușine în sensul acelor de ceasornic, veți vedea sanctuarul modern, unde sunt situate cinci statui de Buddha în picioare. Patru dintre aceștia sunt făcuți din calcar, datând din secolul al VIII-lea și simbolizează cele patru încarnări ale Buddha pe Pământ, iar cea de-a cincea statuie modernă simbolizează viitorul Buddha și încoronat, și în mâna lui are flori de lotus. Continuând mișcarea din jurul Ruvanovel, veți vedea o statuie îndreptată spre fața lui Dagoba. Potrivit legendei, aceasta este figura regelui regelui Datougamun, construit de fiul său Siddatimi, care a terminat construcția stupa a tatălui și care și-a pus statuia pentru ca el să se bucure de creația sa maiestuoasă. În apropiere puteți vedea un mic model al originalului Stupa Rudelovel.

Unul dintre adăposturi, venerate de budiști din întreaga lume, lemnul "Bo" sau Bodhi. Va auzi cea mai veche plantă de pe pământ și este de aproximativ 2250 de ani. Arborele a crescut dintr-o saplă luată din copacul Buddha din India, sub care principalul domnitor Gautama a ajuns la iluminare. Plotul de sămânță a fost adus pe insula Prințesa Sangamitta, fiica împăratului indian Ashoka și a sorei prințului Mahinda, care a adus ideea budismului lui Sri Lanka. Arborele original nu a fost păstrat, dar procesul sacru din Anuradhapur crește până în prezent, în ciuda faptului că orașul a fost atacat în mod regulat și cuceririle invadatorii indieni care au distrus capitala antică. Numeroase procese ale acestui copac Bo au fost plantate pe parcursul Sri Lanka, precum și în multe țări Asia de Sud-Est. Acum, ramurile puternice de copaci crescând pe terasa, suportă copii de rezervă speciale de fier de aur care pot fi văzute în jur. Toți vizitatorii atunci când se apropie de arbore ar trebui să fie îndepărtați capul și pantofii în conformitate cu obiceiurile budismului, adică respectul pentru altare.

În dreapta copacului sacru al lui Bodhi puteți vedea Palatul lui Lohapasada sau "Palatul Bronze", care este o clădire ciudată și uimitoare, construită de King Dutugamun cu mai mult de 2000 de ani în urmă. Palatul este o clădire cu 9 etaje, cu 1000 de camere, al cărui acoperiș este susținut de 1600 de coloane, la aproximativ 4 metri înălțime. În cele mai vechi timpuri, toate coloanele au fost decorate cu plăci de argint, iar acoperișul clădirii palatului, asemănător cu o piramidă, a acoperit foile de cupru de bronz, pe care le-au dat numele lor "Bronz". De când palatul a fost construit dintr-un copac, el a fost distrus de mai multe ori ca urmare a incendiilor și a fost restaurată la început până la 7 etaje, iar după un alt incendiu în secolul al IV-lea, numai până la al 5-lea. La capturarea lui Anuradhapura a armatei indiene din Chouvolov, Palatul Bronze a fost complet distrus. Coloanele păstrate până în prezent au adunat clădirile reziduale ale regelui Parakramabha în secolul al XII-lea.

La ieșirea din complexul mănăstirii Mahavihara, constând dintr-un copac Bodhi, un palat de bronz și Ruvanveli Dagobda, pe dreapta există o mănăstire de Jetavaneram, pe platforma centrală a cărora turnurile dimensiuni gigante Stupa, de aproximativ 120 de metri înălțime. La 4 iunie 2009, a avut loc descoperirea solemnă a lui Jetavan Dagoba pentru vizitarea și menținerea ceremoniilor budiste. Lucrările de restaurare a fost începută în 1981 și a durat aproximativ 28 de ani. Dagoba este echipată cu un sistem special de iluminat de lumini, permițând evidențierea pitch-ului în timpul sărbătorilor religioase.

Potrivit principalei Chronicle Lanka "Mahavams", Mahasen King a construit acest imens dagoba, în diametrul unei componente de 112 metri, de la cărămizi roșii din secolul al III-lea î.Hr. Aproximativ 90 de milioane de cărămizi și un sfert de secol au fost cheltuite pentru construcție. Stupa este cercul perfect. Se știe că, în antichitate, pe locul unde a fost construită Stupa, grădinile Nandana au fost situate, unde Arahahat Mahinda, fiul regelui Ashoki, care a adus budismul pe Sri Lanka, citea o predică. De atunci, numele lui Jetavan (modificat de la Jotivan), adică literalmente "locul în care razele de eliberare shone". În înregistrările de epocă ale secolului al XIII-lea, se spune că un fragment al Kushakului, pe care Buddha a fost supus la scenă.

Înălțimea inițială a treptelor a fost de aproximativ 160 de metri, ceea ce a făcut posibilă numirea celui de-al treilea în înălțimea construcției din lume după faimoasele piramide din Giza. În timpul lucrărilor de conservare și restaurare, sa constatat că fundamentul stupelor a trecut cu mai mult de 8,5 metri în apele subterane și acum înălțimea jetavanului poate fi de 71 de metri. Cu toate acestea, rămâne cea mai mare scenă din lume, construită în întregime din cărămizi.

Occidentul Supa este casa lui Buddha. Judecând de ușa conservată de 8 metri înălțime, a fost o dimensiune impresionantă a clădirii.

Revenind la drum, conducând de rezervorul Bassavakkulam, puteți vedea cea mai veche Dagoba Anuradhapura - Taparama, care în traducerea literală înseamnă "Stupa". Stupa Tuparama este prima construcție religioasă a lui Anuradhapura și prima Stupa, construită pe Sri Lanka în secolul al III-lea î.Hr. De către regele lui Devanampiyatissa ca semn că a acceptat budismul. Înălțimea sa are doar 19 metri, iar în interiorul unei particule este clavicula dreaptă a Buddha. În secolele 6 și 13, Sue a fost finalizat și chiar acoperit cu un acoperiș din lemn, de la care au rămas doar numeroase coloane. Stupa pe care le puteți vedea astăzi este restaurată și căptușită cu marmură albă în 1862.

În partea de nord a Anuradhapura, există o mănăstire Abyagiri, care acoperă aproximativ 235 de hectare. Mănăstirea a fost construită în I. BC. De către regele lui Walagambahu pentru un grup de călugări, expulzat pentru erezie din mănăstirea Mahavihar care a creat noul flux al budismului Mahayan, care era mai liberal, spre deosebire de învățăturile tradiționale stricte ale lui Theravad. În centrul mănăstirii este Stupa Abyagiri, construit de regele Gajabha. În secolul al XII-lea, regele lui Parakramabha a terminat Dagobu la o înălțime de 115 metri, ceea ce a făcut-o a doua înălțime a capitalei antice, dar astăzi înălțimea pașilor nu depășește 75 de metri. Potrivit legendelor, Supa este construită pe amprenta piciorului Buddha.

Statuia lui Samadhi Buddha în postura de meditație. Statuia este tăiată din calcar în secolul al IV-lea și în funcție de legendă, ochii statuii au fost făcute din pietre naturale. Cei care doresc să se apropie ar trebui să elimine pantofii și capul.

Construcția unică a mănăstirii Abyagiri - gemeni bazine, construite în secolul al VIII-lea de călugări. De fapt, bazinele nu pot fi considerate gemeni, deoarece una dintre ele este o lungime de 28 de metri, iar cealaltă 40. Unicitatea bazinelor este în sistemul de purificare a apei, care este înainte de a intra în piscină trece printr-un număr mic de mici Încresele la dreapta construcției, unde murdăria se stabilește pe fund și apă pură intră într-o piscină mai mică printr-o gaură printr-o gaură, acoperită cu un cap de leu dilapidat. Sculptura de piatră a șarpelui aproape simbolizează norocul. Două bazine sunt interconectate cu un mic diametru de conducte.

Călător

Admitere: 25 / $ 12.5 sau 4500/2250 Adult / Copii.

Biletul este valabil numai în timpul zilei! Dar multe Anuradhapura pot fi frecventate Inspectați partea rămasă. Biroul de bilete sunt situate în apropierea muzeului arhitectural. Tuk Tukers vă poate invita să vă sunați la complex fără a cumpăra bilete prin plata personală, dar suma este mai mică decât costul biletelor.

Obiectivele orașului Anuradhapura pot fi, de asemenea, inspectate în seara când lumina de fundal este pornită și Lankanii vin la obiecte religioase pentru a deține ceremonii. După 18 ore de case de marcat, este închis și pentru toate atracțiile pe care le puteți plimba gratuit.

În Anuradhapur, este interzisă utilizarea cvadcopters.

Non-stop

4500/2250 Rupey-uri adulte / Copii

Timpul pentru inspecție - 4 ore

(Anuradhapura) este un oraș antic pe insula CEYLON, care a fost prima capitală a Sri Lanka. Santealii au construit orașul Anuradhapur deja în secolul V î.Hr.! De atunci, a trecut o mulțime de timp, dar resturile acestui lucru un oraș interesant Singalov poate fi văzută la nord de Sri Lanka, venind acolo de la Colombo în autobuz. Am vrut să simt timpul să vizitați ruinele sale antice, impregnate cu spiritul istoriei antice!

În comparație cu partea de sud a țării, principalele atracții culturale sunt păstrate în centru și în nordul Sri Lanka - așa-numitul "triunghi de aur". Anuradhapura este partea sa. Există stupeții celebre sau pumnii care s-au răspândit ca o normă arhitecturală în toată Asia de Sud-Est și cea mai mare clădire din lume! Și am început cunoștința noastră cu Sri Lanka aici, în Anuradhapur. Informație practică Și experiența sa acumulat mult, iar acum vom spune despre totul în detaliu.

- Aceasta este prima capitală a statului Singhalese și a fost înființată în secolul V î.Hr., prințul indian Anuradha. Situat în orașul modern de același nume din Sri Lanka. Numele lui literalmente traduce "orașul Anuradha".

informatii de baza

Vedere din partea de sus a mănăstirii din Anuradhapur

Oraș antic

Orașul Anuradhapura. "Acesta este un mic oraș modern din nordul Sri Lanka, care se află lângă ruinele antice impresionante ale primului capital al lui Singalov. Am ajuns aici după-amiaza. Autobuzul nostru sa oprit la stația de autobuz și toți pasagerii au ieșit. Apoi am primit bagajele noastre și am mers să ne familiarizăm cu noul oraș. În acel moment, am știut cu adevărat nimic despre Anuradhapur, cu excepția faptului că există un oraș antic și atracții remarcabile ale Sri Lanka.

Citirea informațiilor despre Anuradhapur pe Internet, suntem foarte interesați de istoria sa. Sa dovedit că orașul a fost construit în zonă, numit Rajarat - adică "Țara împăraților". Un alt nume mai modern al acestei regiuni este un triunghi cultural. Ei bine, atunci este sigur că aici este ceva pentru a vedea călători independenți și turiști!

Orașul Anuradhapura este numit și cel mai important din orașele antice, deoarece el a fost centrul pentru o perioadă lungă de timp - aproape o mie de ani a organizat statutul de capital al regilor Singalez și împărații indieni de sud ai dinastiei Choole. Au existat relații comerciale durabile cu China. Și a fost un important centru al budismului nu numai pentru vecini, ci și faima puterii sale a ajuns la Marea Mediterană. Ambasadorii de la Anuradhapura s-au întâlnit la Roma cu împăratul Claudius.

Puntea de observare pe imens megalit

Ce să vezi

Situat într-o zonă mare și se bucură de un mare interes printre numeroșii turiști. Ruinele din palate și canagle antice, precum și pomul sacru al lui Bodhi - toate acestea merită să vă vadă.

Aici a fost că orașul modern contemporan din Anuradhapura, care a apărut doar la începutul secolului al XX-lea, vine turiștii care doresc să învețe despre ultimul trecut Sri Lanka și vizitați obiectul UNESCO Patrimoniu. Cineva merge cu un tur organizat sau bate câteva zile cu plaje pe un tur și am călătorit aici pe cont propriu.

Card Arheologic Park Anuradhapura

Anuradhapura constă din așa-numitul "oraș vechi" (oraș vechi), în care zona arheologică și principalele atracții ale capitalei antice și "New City" cu o zonă turistică, cafenele, magazine în hoteluri și pensiuni separate vechiul oraș al râului.

Iată o imagine de ansamblu despre Anuradhapur:

De la început, devine clar că orașul Anuradhapur nu este atât de stând pe râu, care la legat de coasta de nord (la Insula Mannar). Anterior, a fost foarte important pentru comunicarea cu aliații din fața dinastiei Choole, care și-a răspândit influența nu numai asupra celor mai apropiați vecini, ci și asupra altor state și imperii din Asia de Sud-Est.

De exemplu, pe Khmer, care sub influența cholei a fost construită și pe Dwravati, starea veche în Thailanda. Amintiți-vă cel mai mare bate de Thailanda - Chesi Puzzle cu patha! Astfel, tocmai de la budismul Sri Lanka și Anuradhapura sa răspândit în întreaga lume.

Consiliu. În timpul unei excursii din jurul orașului Anurapur, nu trebuie să uitați de soare și să aveți grijă de cap și de piele dacă sunteți ușor de susceptibil la bronz. În zilele fierbinți, este mai bine să beți mai mult apă.

Zona arheologică

Venind de la stația de autobuz, am căzut imediat în așa-numita zonă arheologică, pe care toți turiștii participă. Principalul birou turistic al orașului Anuradhapura este situat pe strada Sri Maha Bodhi, la 200 de metri de vechiul nordic gară și stația de autobuz. Aici am luat cardul și am învățat toate informațiile care vă interesează. Vă recomandăm să mergeți la acest loc util.

• Operațiunea de birou de turism: 9.00 - 16.45 în zilele de lucru și 9.00 - 13.00 la sfârșit de săptămână.
• Ora de funcționare a biroului de bilete: 7.00 - 19.00 zilnic. Și ruinele sunt deschise în jurul ceasului.
• Bilet Costă 25 de dolari, acționează în termen de 24 de ore de la momentul cumpărării. Intrarea la mănăstirea Izurumniei și a copacului Bodhi este plătită separat - 200 de rupii.

Este important să știți! În Sri Lanka, este obișnuit să trageți pantofi când mergeți în locuri sfinte. Și Janurapura se poate referi cu siguranță la ele. Prin urmare, nu uitați să vă lăsați sandalele înainte de a intra în adăposturile budiste. Dacă nu intenționați să vă întoarceți în același loc, unde au intrat sau se tem că pantofii dvs. vor declanșa, apoi purtați pantofi cu dvs. într-un pachet sau scoateți-l în rucsac. Deoarece clădirile din cărămidă de pe un soare fierbinte sunt încălzite foarte mult și există riscul de a obține o arsură de arsuri, vă sfătuim să faceți șosete speciale pentru inspecția Dagob. Și totuși, hainele ar trebui, de asemenea, să fie modeste: umerii și genunchii ar trebui să fie acoperite.

Cum să obțineți

Există mai multe opțiuni pentru a ajunge la Anuradhapur, care sunt potrivite pentru turiști. Pentru mine, am decis că cel mai simplu mod ar veni cu autobuzul de la Colombo la Anuradhapuru. Deși ar fi posibil să cumpărați un bilet de tren și să faceți o călătorie prin calea ferată fără probleme. Sau faceți un taxi / microbuz, dar va fi profitabil și convenabil dacă călătoriți o companie mare.

• Cu trenul: De la Colombo merge 6 trenuri pe zi. Există mașini de trei clase, 2 și 3 pot fi un dormitor. Prețul biletului - de la 100 la 520 de rupii. Timpul pe drum este de 5 ore. Stațiile sunt situate lângă noua stație de autobuz și la 2 km nord de oraș.
• Cu autobuzul: Există mai multe opțiuni. De la Colombo la Anuradhapuor pentru a merge 5 ore, costul biletului 100-200 RUPEES; de la bomboane - 3 ore pentru 70-150 de rupii; Din Polonnarva, timpul pe drum va fi de 3 ore, prețul biletului 50 Rupees. Și puteți să stați într-un autobuz, în următorul din Nembo (cu o schimbare în Kurnegal), drumul va dura 6-7 ore și va trebui să plătească 120-200 de rupii.
  ImportantFotografiile! Toate autobuzele provenite din direcțiile de nord și orientale se opresc la noua stație de autobuz, iar dinspre sud - pe vechea stație de autobuz din nord. Ar trebui să fie purtat în minte că, cu orice stație de autobuz nu a dispărut, el merge în mod necesar la al doilea și încearcă pasagerii. Cu toate acestea, este posibil să nu fie locuri convenabile în cabină, deci sunt mai bine să ocupe imediat la punctul de plecare.
• Cu taxiul: Dacă luați o mașină de la Colombo sau Negombo, costul transferului va fi de 150 USD. Serviciile șoferului cu o mașină pe parcursul triunghiului cultural vor costa 170-200 $.

Anuradhapura pe hartă

Unde să-și petreacă noaptea

În ciuda faptului că orașul nu este foarte mare, sa dovedit a fi o selecție destul de largă de hoteluri și pensiuni dintr-o categorie de prețuri diferite. Am decis să nu ne soluționăm aici într-un hotel scump, pentru că avem nevoie doar să petrecem noaptea și să mergem mai departe. Rezervați o cameră la hotelul Anuradhapura aici:

Pensiune Grădina franceză.

În Anurapur, am rămas într-o pensiune foarte decentă Grădina franceză.Situat nu departe de centru. Am ajuns acolo la recomandarea șoferului. Cu toate acestea, locul sa dovedit a fi foarte bun și cu prețuri plăcute (3.000 de rupii pe cameră cu aer condiționat și 2500 - cu un ventilator). Teritoriul este foarte frumos, este rupt de o grădină bine întreținută, în conformitate cu titlul. Am fost mulțumiți de cazare și service. Singurul lucru care nu mi-a plăcut, cu un restaurant destul de scump (de exemplu, orezul prăjit costă aproximativ 400 de rupii), dar se hrănesc de acolo gustos. Aici puteți închiria și biciclete pentru a inspecta parcul arheologic și tururile și ghidul de comandă.

Hoteluri bune din Anuradhapur

Pentru a vă face mai ușor să vă ocupați de căutarea hotelurilor, am studiat în detaliu toate opțiunile de cazare, am făcut o recenzie și vă recomandăm cele mai bune hoteluri din Anuradhapur(Linkuri clicabile):

• Hotelul Rajarata. - Evaluare. 7.6 (Hotel modern 4 * cu camere elegante și piscină)
• Resort pentru Cetatea Gamodh. - Evaluare. 8.4 (Resort cu grădină și piscină înconjurată de ruine antice)
• Diamond Lake Tourist Restul- Evaluare. 8.8 (Pensiune curată și confortabilă cu restaurantul dvs.)
• Villu Villa. - Evaluare. 8.3 (Vila de familie cu gradina nu departe de Lacul Nuwara Veva)
• Palatul din Londra. - Evaluare. 8.1 (Hotel elegant din oraș cu un restaurant și grădină bun)

Toate hotelurile din Anuradhapur Watch →

Vezi si:

Am vorbit despre problemele practice legate de călătoria spre Anuradhapur, iar acum mergem la frumusețile fondate de Prințul Anuradha în secolul V î.Hr. capitala nordică Insulele Ceyylon! Orașul vechi este renumit pentru Dagobami împrăștiat pe tot teritoriul, sau stupuri în formă de clopot. Toți au jucat un rol într-o perioadă diferită de istoria statului Sinhalese Lanka.

Cât de bine să vizionați Anuradhapur

Rețineți că teritoriul orașului vechi este pur și simplu uriaș, iar atracțiile sunt împrăștiate destul de departe unul de celălalt. Plimbarea pe căldură pentru a le examina va fi destul de problematică, deci merită să ne gândim la transport. Există mai multe opțiuni, cum să conduceți între atracțiile Anuradhapura:

• Cu taxiul: Șoferul va purta toate atracțiile orașului vechi pentru 20 de dolari;
• Tuk-Tuka.: Cost - 100 de rupii pe oră;
• Prin ciclism: În orice hotel sau pensiune, puteți închiria o bicicletă și plimbare pe ruine. Costul - 200 de rupii pe zi.

Am luat un taxi cu șoferul. La început s-au gândit să se inspecteze, dar au existat oportunități aleatorii. Cu toate acestea, costul serviciilor sale a intrat în cele din urmă în suma totală pe care i-am plătit-o pentru o călătorie prin întregul triunghi cultural al Sri Lanka.

De când am ajuns la Anuradhapuru, mai degrabă obosit după zbor și o autobuz friptură, șoferul a venit așa cum nu ar trebui să fie. El ne-a condus în toate atracțiile și, uneori, chiar mi-a spus ceva și am făcut fotografii pentru noi. Cu toate acestea, în ansamblu, nu eram foarte norocos cu șoferul, și mai târziu a încercat să ne înșele. Puteți vedea toate detaliile.

Vă recomandăm să luați șoferul sau un ghid pe cei care nu au prea mult timp sau care, ca și în prezent, nu știe puțin despre Anuradhapur. Cu toate acestea, dacă am mers imediat la hotel imediat după autobuz, și apoi au fost pregătiți pentru vizitarea obiectivelor turistice, așa cum o facem de obicei, am merge în parcul arheologic dimineața. Și aș prefera în acest caz să inspecteze atracțiile lui Anuradhapura pe biciclete pe cont propriu.

Consiliu. Inspectarea atracțiilor de la Anuradhapura sunt cel mai îndeaproape de la o vizită la copacul sacru al lui Bodhi și ruinele de lângă el și apoi mergeți la mănăstirea Isrumuni, situată în sud. După aceea, începând cu Dagoba Mirisawa, și Rushenwieels se pot muta la nord până la Palatul Mahașen și piatra lunară. Și este posibil să terminați inspecția la cea mai înaltă dagoba - Jetavan.

Pe teritoriul orașului vechi, în special în valoare de notarea sacrăului pentru budiști tree Bo. (Sri Maha Bodhi sau Mahabodhi), care crește aici mai mult de 2000 de ani. Aterizarea sa este documentată în cronici, iar sămânța este adusă din India. Acesta vine de la copac, sub care Buddha a câștigat iluminarea.

Câine la sfântul stupa anuraphapura din Sri Lanka

Rețineți că intrarea în copac este plătită separat. Sa dovedit că trunchiul principal al lui Mahabodhi a fost distrus în secolul al XIX-lea, religios fanatic. Cu toate acestea, trunchiul său mic a rămas, care susțin numeroasele copii de rezervă.

Lângă copacul Bodhi este Palatul de bronz - Structura piramidei a regelui Duttagamani. Sunt păstrate doar 1600 de coloane de granit.

Apoi am mers să studiem ruinele zonei arheologice din Anuradhapura. În primul rând, am ajuns la mănăstirea izurumuni (Isurumuni Raja Maha Viharaya), intrarea este plătită separat (200 de rupii), iar mijloacele asamblate se presupune că se duc la restaurarea obiectului.

Intrarea la mănăstirea Isrumuni

Mănăstirea se află pe malul lacului Tesa. El este renumit pentru vechile reliefuri de piatră - în dragoste, așezat pe om și cap de cai. Cele mai multe sculpturi și reliefuri s-au mutat la muzeu, care este aici la mănăstire.

Relief "MAN SITTING"

Pietrele în jurul căruia și pe care a fost construită mănăstirea, am părut imens! Acestea nu sunt doar megalite, ci supegalită și, deși nu sunt procesate de o persoană, ci pur și simplu folosite în construcții, ei încă inspiră respect! Straight pe rasa de piatră, pașii spre locul de observare sunt tăiate.

Ragul Megalithov.

Dacă te duci sus, există vederi excelente ale împrejurimilor. Aici, aparent, pentru a sărbători apusul soarelui și zorii, deoarece Panorama este la 360 de grade. Din păcate, nu am reușit să vedem această frumusețe și să o regretăm încă.

Manastirea a pus o piscina de piatra

De asemenea, aproape de lac este Dagoba Mirisavi (Mirisavatiya Dagoba), unde am mers direct de la Isrumuni. În antichitate, înălțimea sa a ajuns la 61 de metri, dar în secolul al X-lea a fost reconstruit. Mirisawa a fost construită foarte întâi în Anuradhapur, imediat după înființarea orașului. Se concentrează pe părțile laterale ale luminii de patru porți. Am mers în jurul ei, privindu-ne cu atenție detaliile care păreau interesante pentru noi.

Potrivit legendei, acest împărat Dagobu Duttagamani a ordonat să se bazeze pe locul unde și-a îndoit regalia regală, care a păstrat puterea lui Buddha. Regele a mers să înoate, iar în întoarcere nu putea să-și ia lucrurile înapoi. A înțeles exact ce exact în acest loc și trebuie să-l pui pe Dagobu. La urma urmei, Stup (sau Chedi) pe reprezentarea budiștilor este un deal funeral, iar relicvele sfinte ale Buddha ar trebui să fie depozitate înăuntru.

Printre ruinele uneori puteți găsi astfel de surprize neașteptate

Dagoba Ruvuvellee

Un alt interesant Dagoba Ruvanveli (Ruvanvelisaya Dagoba) se remarcă la celelalte atracții din Anuradhapura de faptul că el este înconjurat de un zid de 400 de elefanți. Construcția acestui canagle a început, de asemenea, regele dutthagamani în II î.Hr., iar înălțimea ei este de 54 de metri. Numele original al Dagoba - Mahathupa, adică Marele Stupa. Acest nume nu este conectat cu o înălțime (a fost a treia dintre proști de Anuradhapura), dar cu valoarea - arborele de aur din Bodhi este ascuns înăuntru.

Fapt interesant: Când renovarea a început în secolul al XIX-lea, budiștii din Birmania au prezentat pietrele prețioase pentru a decora spiritul.

Dagoba Rowedlies în Sri Lanka este înconjurată de elefanți de construcții

Mergând de-a lungul zidurilor cu elefanți de la Dagunda, am amintit involuntar și am comparat altarul Lankan cu. Și deși materialul și stilul sunt complet diferite, există caracteristici similare - aceleași elefanți în Sri Lanka și în. Elefanții din prima capitală a Singalov au fost atrași în precizie aproape biologică, dar Khmers sunt mai degrabă similare cu imaginea condiționată a animalului iubit.

Dagoba Thuparama.

Și apoi am fost lângă cea mai mică dintre scările antice Anuradyhapura - Daga Thaparama (Thuparama Dagoba). Înălțimea sa este de numai 19 metri - a fost pusă în secolul III î.Hr. ca semn de adopție de către budism. Aceasta înseamnă că această dagoba este cea mai veche din Sri Lanka. În interiorul claviculei Buddha. Acesta este un dar al lui Mahinda, fiul regelui indian Ashoka.

Dagoba Thuparama.

Când Dagobu a fost reconstruit în secolul al XIII-lea, acoperișul a fost construit deasupra lui. Clădirea din lemn puse în timp, dar coloanele de piatră au rămas. Această clădire se numește Wat Dag. Părea interesant pentru noi, nu am văzut niciodată acest lucru în altă parte.

De asemenea, construit în stilul lui Wat Dagoba Lankarama (Lankarama Dagoba) nu este un stil suficient de mare. Ea a fost ridicată în primul secol și corespunde pe deplin canonului, care a fost popular în Anuradyhapur, iar mai târziu nu va dispărea în a doua capitală a Singalov - în Polonnaruva. Ne-am uitat la ea, dar dacă am avea mai mult timp, trebuia să mă apropii mai aproape. Este în valoare de ea.

Palace Vijayabahu.

Foarte interesant, ne-am părut teritoriul fostului palat al conducătorului local. Și, deși numai coloanele au rămas de la Palatul Vijayabahu, construite în secolul al IX-lea, există încă o piscină și un refect. Dimensiunile așa-numitei tigaie pentru orez și pentru curry Suntem cu adevărat impresionați!

Baia de gunoi ne-a lovit cu dimensiunile lor.

Palatul "refectoriu" al Vijayabahu. La început nu am crezut că am fost pregătit aici!

Palatul Mahasen și Moonstone

Am continuat să inspectăm zona arheologică de pe teritoriul unui alt palat popular. Comparativ cu alte atracții ale Anuradhapura, palatul Mahasen. Este renumit pentru piatra sa lunară. Și epoca acestui rege a fost marcată de victoria temporară a budism-Mahayana asupra budismului Tharavada. Schimbarea accentelor a condus la o schimbare în construcții - sculptura de piatră filigran a fost foarte populară. Iar piatra lunară este cea mai bună și cea mai faimoasă distribuție a timpului - secolul VII-VIII. Am văzut o lună similară mai târziu în Polonnaruva.

Dagoba Abhayagiri.

Încă una Dagoba Abhayagiri. Abhayagiri Dagoba) a fost construită în primul secol în epoca noastră, iar înălțimea sa este de 115 metri. Cu toate acestea, după restaurare, Dagoba sa grăbit la doar 75 de metri. Alături de ea înainte a fost una dintre cele mai mari mănăstiri ale țării, în care au trăit aproximativ 5.000 de călugări. Este păcat că nu l-am putut vedea.

Potrivit legendei, numele Abhayagiri este legat de evadarea țarului Valakambahu de la dușmani. Văzând alergarea lui, Monk Giri a ridiculizat regele. Și a promis să se întoarcă și să se răzbune. După 14 ani, regele sa întors cu adevărat la capitala sa, a găsit călugărul Giri și la executat. Și pe locul executării a construit un stupid, chemând-o în onoarea bâinei sale.

Am văzut unul dintre cele mai mari dagobe în picioare în păduri. Aparent, era de așteptat de reconstrucția ambulanței. Sperăm că veți putea vedea ce a devenit după reparație.

Și aici există Piscină kuttam-pulberecare a fost construită în mod specific pentru mănăstirea Abhayagiri. Părea interesant pentru noi că este alcătuit din două părți legate între ele. Nu a fost bine a fost făcut!

În general, structurile antice ale Anuradhapura sunt foarte impresionante. Ei nu arată că au fost construiți pentru călugări, ci mai degrabă pentru regi.

Dar cel mai important lucru este să te uiți în orașul antic - cărămidă DAGABA JETAVANARAM.(JETAVANARAMA DAGOBA). Aceasta este una dintre puținele auradhapura, care nu este acoperită cu vopsea albă. Dagoba a fost construită în secolul III de către regele lui Mahașen, iar înălțimea ei era de 122 de metri în antichitate, iar acum - doar 70 de metri. Cu toate acestea, a fost cea mai mare structură (ridicată) a cărămizilor din lume. În timpul zilei de state a sinhalese, a fost una dintre cele mai mari structuri din întreaga lume, dând doar vechiul vechi piramidele egiptene. Este interesant să știți că acum cea mai înaltă stupa din lume este moștenirea Sri Lankan Dagob - în Thailanda.

Restaurarea canagnei continuă până acum (efectuată din 1981), prin urmare, este posibil să se plimbe pe teritoriul său fără a scoate încălțămintea.

Înălțimea acestui stupa fascinează. A trebuit să ne mișcăm departe pentru ao găzdui într-un cadru, iar oamenii care au vizitat altarul budist în acest moment și mersul pe fundație păreau foarte mici.

Ați observat în partea dreaptă jos?

Impresiile noastre de la Anuradhapura

În ciuda faptului că am petrecut în Anuradhapur doar jumătate din zi, fără echivoc, putem spune că acesta este un loc grandios care merită vizitarea tuturor celor interesați de budism, istoria și țările din Asia de Sud-Est. La urma urmei, Anuradhapura nu este doar prima capitală a Lanka, ci și un distribuitor misionar al budismului în alte țări.

Mai ales am fost impresionați de antici, la prima vedere, aparent similară unul cu celălalt, dar totuși, punând înregistrări interesante sunt cele mai vechi, cele mai înalte! Fiecare dintre ei are o legendă proprie. Și am izbucnit dovezile vieții monahale cu aceste Dagobah! Imaginați-vă cât de orez pregătit în aceste lanțuri gigantice de piatră?!

În timpul inspecției orașului Anuradhapura, suntem interesați în mod deosebit de un sistem hidraulic practic constând din bazine artificiale și canale de irigare. Anterior, ea a susținut viața de succes a orașului, situată într-o zonă destul de aridă.

Chiar mi-a plăcut în Anuradhapur și nu am regretat că am pus acest oraș antic în primul rând în traseul nostru de călătorie din Sri Lanka, pe care am continuat după aceea. Așa că am început am început istoria insulei încă de la început. Deși ar fi un pic mai corect să se uite la Mikhintall, locul din care budismul a fost răspândit prin Lanka. Dar puteți vizita altarul și a doua zi, așa cum am făcut-o.