Το Tiny Mihintale θεωρείται το λίκνο του Βουδισμού στη Σρι Λάνκα. Ήταν εδώ τον 3ο αιώνα π.Χ. εμφανίστηκε το πρώτο βουδιστικό μοναστήρι και ξεκίνησε η ιεραποστολική δραστηριότητα του Mahinda - προς τιμήν του, το όρος Mikhintale ονομάζεται επίσης Mount Mahinda.

Με τον καιρό, το μοναστήρι μεγάλωσε, απέκτησε επιρροή και μέχρι τον 13ο αιώνα ήταν το τρίτο μεγαλύτερο μοναστηριακό συγκρότημα στη Σρι Λάνκα. Εδώ και αιώνες έχουν ανεγερθεί στούπες (υπήρχαν περισσότερες από 60) και μερικές είναι αρκετά μεγάλες.

Σήμερα το Mihintale δικαίως θεωρείται ιερό και το επισκέπτονται οι προσκυνητές. Αυτός είναι ένας ναός εργασίας: ένα ήρεμο και μεγαλοπρεπές μέρος, πολλές στούπες και άλλες αρχαίες κατασκευές διακριτικά, αλλά τέλεια ταιριάζουν στο τοπίο. Σε μια από τις παλαιότερες στούπες υπάρχουν τα ερείπια του Mahinda, στο βουνό υπάρχει επίσης ένα μεγάλο άγαλμα του Βούδα.

Συντεταγμένες: 8.35027500,80.51811200

Bo δέντρο

Το δέντρο Bo (ή ιερό ficus) είναι ένα από τα παλαιότερα δέντρα στον κόσμο. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς την ηλικία του - 23 αιώνες. Η μακραίωνη μάζα αναπτύχθηκε από ένα σπορόφυτο που πάρθηκε από ένα δέντρο στη Μπούντα Γκόγια του Νεπάλ, κάτω από το οποίο ο Βούδας πέτυχε τη φώτιση. Για το λόγο αυτό, φυσικά, το δέντρο είναι ένα είδος ιερού για όλους τους οπαδούς του Βουδισμού.

Ο γόνος μεταφέρθηκε από το Νεπάλ στο νησί τον 3ο αιώνα π.Χ. από την μοναχή Sangamitta, κόρη του Ινδού αυτοκράτορα Ashoka, και βρήκε τη θέση του στο βασιλικό πάρκο της Anuradhapura.

Φαίνεται ότι ένα τόσο παλιό δέντρο θα πρέπει να είναι πολύ μεγάλο. Αλλά το ίδιο το ιερό Bo είναι μικρό, το σεβαστό γήρας του υποστηρίζεται από ειδικά στηρίγματα. Όμως το γειτονικό προστατευτικό δέντρο είναι εντυπωσιακά τεράστιο.

Όπως αρμόζει σε ένα ιερό, το δέντρο του Bo που περιβάλλεται από έναν χρυσό φράκτη φυλάσσεται προσεκτικά. Δεν μπορείς απλά να τον προσεγγίσεις έτσι. Αλλά αφού περάσετε τους προστατευτικούς κλοιούς, κοντά στο δέντρο, μπορείτε να παγώσετε με δέος και, αν είστε τυχεροί, να σηκώσετε ένα πεσμένο φύλλο σε ανάμνηση του προσκυνήματος.

Συντεταγμένες: 8.34433100,80.39734800

Ποια αξιοθέατα της Anuradhapura σας άρεσαν; Δίπλα στη φωτογραφία υπάρχουν εικονίδια, κάνοντας κλικ στα οποία μπορείτε να βαθμολογήσετε αυτό ή εκείνο το μέρος.

Στούπα Jetavanarama

Το Jetavanarama είναι ένα μοναδικό μοναστηριακό συγκρότημα που δημιουργήθηκε από τον βασιλιά Mahasena το 276-303. Τα ξημερώματα της μονής στεγάστηκαν περίπου 3000 μοναχοί στην επικράτειά της, η οποία καταλάμβανε έκταση 48 στρεμμάτων. Στην κεντρική πλατφόρμα του συγκροτήματος βρίσκεται η Jetavana Stupa, η οποία υψώνεται στα 120 μ. και είναι η ψηλότερη κατασκευή από τούβλα που κατασκευάστηκε ποτέ από τον άνθρωπο. Τον 4ο αιώνα μ.Χ., κατά την κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η στούπα Jetavanarama ήταν η τρίτη μεγαλύτερη κατασκευή στον κόσμο, δεύτερη μόνο μετά τις πυραμίδες του Chephren και του Cheops στη Γκίζα. Η κατασκευή έχει τεράστια πλινθοδομή, η οποία κατεβαίνει στα 14 μέτρα βάθος, έτσι ώστε το βάρος του μνημείου να πέφτει εξ ολοκλήρου στο βράχο.

Μια άλλη μοναδικότητα της στούπα είναι ότι είναι ένας τέλειος κύκλος και περιέχει σωματίδια των φυσικών υπολειμμάτων του Βούδα. Η τοποθεσία όπου βρίσκεται η κατασκευή ήταν γνωστή στην αρχαιότητα ως οι κήποι Nandana. Ήταν εδώ που ο Arahat Mahinda διάβασε ένα κήρυγμα για 7000 άτομα για 7 ημέρες. Το "Jetavanarama stupa" ανεγέρθηκε πάνω από το αποτύπωμα του ποδιού του Βούδα, 93,3 εκατομμύρια τούβλα χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή του.

Συντεταγμένες: 8.35176200,80.40372100

Το Μουσείο Χρήματος στην Κεντρική Τράπεζα με τις συλλογές του μπορεί να ανταγωνιστεί το μουσείο ιστορίας, γιατί η ιστορία της Σρι Λάνκα αντικατοπτρίζεται στα νομίσματα των βασιλείων τους. Εδώ μπορείτε να παρακολουθήσετε όλα τα στάδια ανάπτυξης της χώρας από την εποχή της αποικιοκρατίας, όταν η επικράτεια βρισκόταν υπό την κυριαρχία πρώτα της Πορτογαλίας, και στη συνέχεια της Ολλανδίας και της Βρετανίας, μέχρι σήμερα. Τα εκθέματα από τις συλλογές του μουσείου χρήματος αναγνωρίζονται ως τα παλαιότερα στην περιοχή.

Το μουσείο ιδρύθηκε τον Απρίλιο του 1982 για να στεγάσει την πλήρη συλλογή της νομισματικής της χώρας. Όμως με την πάροδο του χρόνου, τα εκθέματα γίνονταν όλο και περισσότερα, κάλυπταν ευρύτερες χρονικές περιόδους και η συλλογή χωρίστηκε σε τέσσερις θεματικές εκθέσεις: «Αρχαία περίοδος», «Μεσαιωνική περίοδος», «Αποικιακή περίοδος» και «Η περίοδος της ανεξαρτησίας από τη δημιουργία του την Κεντρική Τράπεζα της Σρι Λάνκα».

Στα δύο πρώτα, μπορείτε να βρείτε τα παλαιότερα νομίσματα που κυκλοφορούσαν στη Σρι Λάνκα. Ονομάζονταν Kahapana και χρονολογούνται στον 3ο αιώνα π.Χ. Ήταν από τις πιο ποικίλες μορφές και κατασκευάζονταν κυρίως από ασήμι. Τα χρυσά νομίσματα kahavanu εμφανίστηκαν στο νησί μόνο τέσσερις αιώνες αργότερα. Τα πρώτα ξένα νομίσματα εμφανίστηκαν με την ανάπτυξη της ναυσιπλοΐας και του εμπορίου. Στο έδαφος της Σρι Λάνκα έχουν βρεθεί πολλά νομίσματα ελληνικής, ινδοελληνικής, ρωμαϊκής, κινεζικής και αραβικής προέλευσης.

Συντεταγμένες: 6.93427600,79.84226900

Δίδυμες πισίνες Kutam Pokuna

Kutam Pokuna Pools (Twin Pools) - Ancient Pools Του αρχαίου κόσμουμεγάλης υδρολογικής, μηχανικής, αρχιτεκτονικής και καλλιτεχνικής αξίας. Οι πισίνες προορίζονταν για το μπάνιο βουδιστών μοναχών.

Οι πισίνες χτίστηκαν τον 8ο αιώνα στο βασίλειο της Andradhapura. Στην πραγματικότητα, οι πισίνες δεν είναι δίδυμες, γιατί η πρώτη έχει μήκος 28 μέτρα και η δεύτερη 40 μέτρα.

Οι πισίνες είναι λαξευμένες από πλάκες γρανίτη που καλύπτουν τον πυθμένα και τους τοίχους. Οδηγούνται επίσης από κλιμακωτούς τοίχους σε μορφή ραφιών, στα οποία, όταν λούζονταν, οι μοναχοί βάζουν γλάστρες για την πλύση και άλλα αντικείμενα.

Οι πισίνες διακρίνονται από ένα μοναδικό σύστημα καθαρισμού του νερού: πριν μπει στην πισίνα, το νερό περνά μέσα από μια σειρά από κοιλότητες δίπλα στην κατασκευή και όλη η λάσπη κατακάθεται στον πυθμένα. Οι πισίνες συνδέονται μεταξύ τους μέσω αγωγού.

Συντεταγμένες: 8.37110200,80.40159700

Στούπα Abhayagiri

Η στούπα στην Ανουρανταπούρα είναι το δεύτερο ψηλότερο κτήριο στον αρχαίο κόσμο, που χτίστηκε τον 1ο αιώνα π.Χ. από τον βασιλιά Watt Gamini Abhaya. Το ύψος της στούπας είναι πάνω από 112 μέτρα.

Μπροστά από την είσοδο της στούπας, υπάρχουν δύο πέτρινα αγάλματα, που θεωρούνται οι φύλακες του θεού Kuvera. Το όνομα της στούπα αποτελείται από δύο ονόματα - το όνομα του βασιλιά Abhay και το όνομα του Jain, γνωστό ως Giri. Η στούπα φιλοξενεί μια ενδιαφέρουσα βιβλιοθήκη του Αρχαίου Κόσμου, την οποία τείνουν να επισκέπτονται ακόμη και ξένοι μελετητές που ενδιαφέρονται να μελετήσουν τον Βουδισμό.

Πιστεύεται ότι η στούπα είναι διακοσμημένη με χρυσό, ασήμι και πολύτιμους λίθους.

Κοντά στη στούπα χτίστηκε το ομώνυμο μοναστήρι, στο οποίο κάποτε ζούσαν 5.000 μοναχοί. Προσκύνησαν ένα άγαλμα του Βούδα από πράσινο νεφρίτη.

Συντεταγμένες: 8.37101700,80.39550300

Τα πιο δημοφιλή αξιοθέατα στην Anuradhapura με περιγραφές και φωτογραφίες για κάθε γούστο. Επιλέγω καλύτερα μέρηγια επίσκεψη διάσημα μέρη Anuradhapura στον ιστότοπό μας.

Anuradhapura, Σρι Λάνκα: αξιοθέατα, φωτογραφίες, καιρός

Η πόλη Anuradhapura βρίσκεται στη βόρεια κεντρική επαρχία της Σρι Λάνκα, 194 χλμ. από την πραγματική πρωτεύουσα της χώρας Κολόμπο (Κολόμπο) και 168 χλμ. Διεθνές ΑεροδρόμιοΚολόμπο. Η Ανουρανταπούρα είναι το διοικητικό κέντρο της ομώνυμης περιοχής. Οι τοποθεσίες της αρχαίας ιερής πόλης Anuradhapura περιλαμβάνονται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της Σρι Λάνκα.

Η Anuradhapura είναι μια από τις «γωνίες» του Πολιτιστικού Τριγώνου της Σρι Λάνκα, που περιλαμβάνει επίσης τις πόλεις Kandy και Polonnaruwa. Η πόλη ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.Χ. στον ποταμό Malvatu Oya. Κατά τον Μεσαίωνα, από τον 4ο έως τον 11ο αιώνα, η πόλη ήταν η πρωτεύουσα του ομώνυμου ανεξάρτητου σινχαλέζικου βασιλείου. Η πόλη υπήρξε ένα σημαντικό θρησκευτικό βουδιστικό κέντρο για αιώνες.

Χάρτης Anuradhapura

Επίσης το Anuradhapura θεωρείται ένα από τα παλαιότερα συνεχώς κατοικημένες πόλειςειρήνη μαζί με Λούξορ, Αλεξάνδρεια (Αίγυπτος), Πόλη του Μεξικού, Βέρα Κρουζ (Μεξικό), Ντάκα (Μπαγκλαντές), Πεσαβάρ (Πακιστάν) κ.λπ. Σήμερα, αυτή η αρχαία πρωτεύουσα της Σρι Λάνκα θεωρείται ιερή για ολόκληρο τον βουδιστικό κόσμο, την περιοχή από τα μοναστήρια που περιβάλλουν την Anuradhapura είναι περισσότερα 40 τετραγωνικά χιλιόμετρα, η πόλη είναι ένας από τους κύριους αρχαιολογικούς χώρους στον κόσμο.

Σύμφωνα με το Mahavamsa, το μεγάλο χρονικό της Σρι Λάνκα, η πόλη Anuradhapura πήρε το όνομά της από έναν υπουργό ονόματι Anuradha που ίδρυσε αρχικά έναν οικισμό χωριού στην περιοχή. Ο Ανουράντα ήταν ένας από τους υπουργούς που συνόδευαν τον Ινδό πρίγκιπα Βιτζάγια, ο οποίος, σύμφωνα με το μύθο, ίδρυσε τη Σιναλέζικη φυλή στη Σρι Λάνκα.

Φωτογραφία της πόλης Anuradhapura

Ανοίξτε τη φωτογραφία του Anuradhapura σε μια νέα καρτέλα.

Πώς να πάτε στο προορισμό Anuradhapura

Ανουρανταπούρα - Μεγάλη πόλη, συμπεριλαμβανομένου ενός σιδηροδρομικού σταθμού και ενός σταθμού λεωφορείων. Από τις μεγάλες πόλεις της Σρι Λάνκα στην Anuradhapura μπορείτε να φτάσετε με τρένο ή λεωφορείο.

Πώς να πάτε στο Anuradhapura από το Κολόμπο

Υπάρχουν περίπου 8 τρένα την ημέρα από το Κολόμπο προς την Ανουρανταπούρα. Επίσης, αναπτύσσεται μια απευθείας γραμμή λεωφορείου μεταξύ των πόλεων Colombo και Anuradhapura:

• Νο. 15-1-1 Κολόμπο - Ανουρανταπούρα,
• Νο. 15-1 Κολόμπο - Ανουρανταπούρα,
• Νο. 4-3 Colombo - Anuradhapura,
• # 57 Κολόμπο - Ανουρανταπούρα.

Πώς να πάτε στο Anuradhapura από το Negombo

Το Negombo βρίσκεται σε μια γραμμή διακλάδωσης παράλληλη με την Anuradhapura, και επομένως, για να φτάσετε εκεί με τρένο, πρέπει να αλλάξετε τρένο στο Ragama. Υπάρχουν 4 τρένα την ημέρα από το Ragama προς την Anuradhapura. Μπορείτε επίσης να φτάσετε στην Anuradhapura από το Negombo με λεωφορείο. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να πάρετε ένα διερχόμενο λεωφορείο από το Κολόμπο στο Νεγκόμπο ή να φτάσετε στο Κολόμπο και να καθίσετε εκεί στον τερματικό σταθμό.

Πώς να πάτε στο Anuradhapura από το Kandy

Μπορείτε να φτάσετε στην Anuradhapura από το Kandy με τρένο με αλλαγή στο σταθμό Polgahawela. Υπάρχουν απευθείας λεωφορεία από το Kandy προς την Anuradhapura:

• Νο 42-2 Kandy - Anuradhapura
• Νο 43 Kandy - Anuradhapura.

Πώς να πάτε στο Anuradhapura από Galle / Matara

Με τρένο, φτάστε στην Anuradhapura με νοτιοδυτική ακτήμπορείτε να πάρετε ένα τρένο με αλλαγή στο Κολόμπο. Μπορείτε να φτάσετε στο Anuradhapura με το λεωφορείο # 2 / 4-3 Matara - Anuradhapura. Και επίσης με μια αλλαγή στην Καλουτάρα με το λεωφορείο №57 / 221/420 Kalutara - Anuradhapura.

Πώς να πάτε στο Anuradhapura από το Trincomalee

Θεωρητικά, είναι δυνατό να φτάσετε στην Anurahdhapura από το Trincomalee με τρένο με αλλαγή στο Maho, ωστόσο, λόγω της διέλευσης των σιδηροδρομικών γραμμών κατά μήκος του χάρτη με μια μεγάλη παράκαμψη προς τα νότια, είναι πολύ πιο οικονομικό στο χρόνο να χρησιμοποιήσετε το λεωφορείο. Από το Trincomalee προς την Anuradhapura μπορείτε να πάρετε το λεωφορείο # 835 Anuradhapura - Trincomalee.

Πώς να πάτε στην Anuradhapura από την Dambulla

Λεωφορεία από Dambulla προς Anuradhapura:

• Νο. 15-17 Kurunegala - Anuradhapura,
• # 314/580/42 Anuradhapura - Badulla

Πώς να πάτε από την Polonnaruwa στην Anuradhapura

Τα λεωφορεία διέρχονται από την Polonnaruwa:

• # 22/75/218 Anuradhapura - Ampara,
• # 27/218/58 Anuradhapura - Wellawaya.

Αξιοθέατα Anuradhapura

Ιεροί τόποι της Ανουρανταπούρα

Δέντρο Jaya Sri Maha Bodhi
(Τζάγια Σρι Μάχα Μπόντι)

Το Jaya Sri Maha Bodhi είναι μια ιερή συκιά που βρίσκεται στους κήπους Mahamewna. Το νότιο δεξιό κλαδί πιστεύεται ότι είναι το δενδρύλλιο του δέντρου Sri Maha Bodhi στον Βούδα Γκάγια στην Ινδία, το δέντρο κάτω από το οποίο ο Βούδας πέτυχε τη φώτιση.

Το Sri Maha Bodhi είναι ένα από τα πιο σεβαστά βουδιστικά ιερά όχι μόνο στη Σρι Λάνκα, αλλά και στον κόσμο. Οι πιστοί πιστεύουν ότι ένα προσκύνημα σε ένα ιερό δέντρο βοηθά στη θεραπεία ασθενειών, βοηθά τις έγκυες γυναίκες να αποφύγουν τις εμβρυϊκές δυσπλασίες, προστατεύει τα χωράφια των αγροτών από φυσικές καταστροφές κ.λπ.

Ο υπάρχων φράχτης γύρω από τον Σρι Μάχα Μπόντι χτίστηκε τον 18ο αιώνα. Ο βασιλιάς Kirti Sri Rajasinha για να προστατεύσει το δέντρο από τους άγριους ελέφαντες που βρίσκονται σε αφθονία στην περιοχή. Το ύψος του τείχους είναι 3 μ., το πάχος 1,5 μ. Το μήκος του φράχτη από βορρά προς νότο είναι 118 μ., από ανατολή προς δύση 83 μ. Ο πρώτος χρυσός φράκτης γύρω από το ιερό δέντρο κατασκευάστηκε το 1969 στην πόλη του Kandy υπό την ηγεσία του Yatiravan Narada Tero ( Yatirawana Narada Thero).

Το παραδοσιακό σπίτι της εικόνας του Βούδα περιέχει δύο αρχαία αγάλματα. Το πέτρινο άγαλμα μιας κόμπρας είναι μια πολύ σπάνια εικόνα. Στα νοτιοδυτικά συγκρότημα ναώνΤο Shri Jaya Maha Bodhi είναι τα απομεινάρια της Dakkina Tupa dagoba.

Νταγκόμπα Ρουβανβελισάγια
(Ruwanwelisaya)

Η Ruvanvelisaya Stupa, ή Ratnamali όπως ονομάζεται επίσης, χτίστηκε από τον βασιλιά Datugemunu το 161 π.Χ. αφού νίκησε τους εισβολείς Chola από την Ινδία. Ο βασιλιάς προσέλαβε έναν αρχιτέκτονα που σχεδίασε τη νταγόμπα, ο θόλος της οποίας, σύμφωνα με τον μονάρχη, έμοιαζε με «φούσκα γάλακτος». Ο ίδιος ο βασιλιάς Datugemunu δεν έζησε για να δει την ολοκλήρωση της κατασκευής, η οποία διήρκεσε συνολικά περισσότερα από 33 χρόνια, και η κατασκευή ολοκληρώθηκε από τον αδελφό του, βασιλιά Saddhatissa.

Το ύψος της στούπας Ruvanvelisaya είναι 103 μέτρα και η διάμετρος είναι 292 μέτρα, αυτή η σούπα ήταν πραγματικά ένα θαύμα της αρχιτεκτονικής δεξιότητας εκείνης της εποχής. Τα αρχαία χρονικά περιγράφουν λεπτομερώς τα υλικά που χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή της ντάγκομπα και τα θεμέλιά της. Εκτός από τις κοινές πέτρες, χρησιμοποιήθηκαν χρυσός, ασήμι, μαργαριτάρια, κοράλλια και πολύτιμοι λίθοι.

Το αρχικό κτίριο καταστράφηκε τον 19ο αιώνα και στη συνέχεια ξαναχτίστηκε το 1940. Υπάρχει ένα ιερό κοντά στη νταγόμπα, στο οποίο υπάρχουν 5 ασβεστολιθικά αγάλματα του όρθιου Βούδα. Τέσσερα αγάλματα χρονολογούνται από τον 8ο αιώνα και συμβολίζουν τις προηγούμενες ενσαρκώσεις του Βούδα και το πέμπτο άγαλμα συμβολίζει το μέλλον (Maitreya Buddha) με μια τιάρα στο κεφάλι του και ένα λουλούδι λωτού στα χέρια του.

Το Dagoba Ruvanvelisaya είναι ένας από τους 16 βουδιστικούς τόπους λατρείας στη Σρι Λάνκα, που χαρακτηρίζεται με τον όρο Solosmasthana. Πιστεύεται ότι η στούπα περιέχει μέρος της στάχτης του Βούδα. Η Νταγκόμπα κατασκευάστηκε με τέτοιο τρόπο ώστε να αντιστοιχεί στις διδασκαλίες του Βούδα: ο θόλος συμβολίζει το άπειρο της διδασκαλίας, οι τέσσερις πλευρές πάνω από αυτόν αντιπροσωπεύουν τις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες, οι ομόκεντροι δακτύλιοι δείχνουν το Ευγενές Οκταπλό Μεσαίο Μονοπάτι και το μεγάλο κρύσταλλο στην κορυφή της στούπας αντιπροσωπεύει τον απώτερο στόχο της φώτισης.

Dagoba Tuparama / Tuparamaya
(Thuparamaya)

Η χιονάλευκη ντάγκομπα Tuparama ανεγέρθηκε με τη μορφή καμπάνας, με διάμετρο βάσης 18 μ., ύψος 50 μ. Νωρίτερα, η νταγκόμπα Tuparama ήταν πολύ μεγαλύτερη, αλλά σε όλη την ιστορία της καταστράφηκε ολοσχερώς αρκετές φορές. Η στούπα ξαναχτίστηκε για τελευταία φορά το 1862.

Η βάση της στούπας είναι στρωμένη με πλάκες γρανίτη, η ντάγκομπα περιβάλλεται από 4 σειρές πέτρινες κολώνες... Το ύψος των πέτρινων πεσσών, στις οποίες στηριζόταν προηγουμένως η ογκώδης οροφή, μειώνεται καθώς προχωράμε από τον εξωτερικό στον εσωτερικό κύκλο. Η θολωτή οροφή πάνω από τη στούπα, που υπήρχε παλαιότερα, αλλά δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, στηριζόταν σε 176 κίονες.

Το Dagoba Tuparama χτίστηκε τον 3ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. επί βασιλείας του βασιλιά Devamnampiyatissa. Η στούπα ανεγέρθηκε από τον βασιλιά μετά από αίτημα του Mahinda Thero, ο οποίος έφερε τον Βουδισμό στη Σρι Λάνκα για να περικλείσει σε αυτό ένα λείψανο - τη δεξιά κλείδα του Βούδα. Το κτήριο έχει ένα πρωτότυπο σχέδιο: ο θολωτός ναός του vatadage ωθείται κάτω από τον τρούλο της dagoba.

Τον 7ο αιώνα, η στούπα Tuparamaya ήταν εντελώς καλυμμένη με χρυσό. Συμπεριλαμβανομένου του εντοιχισμένου ναού watadage από χρυσά τούβλα με χρυσές πόρτες. Μετά την επίθεση των Ταμίλ της Νότιας Ινδίας από το βασίλειο Pandyan, η στούπα λεηλατήθηκε και όλος ο χρυσός, τα κοσμήματα και οι θησαυροί αφαιρέθηκαν.

Στα μέσα του 10ου αι. Ο Σιναλέζος βασιλιάς Mahinda IV αποκατέστησε το Dagoba, το κάλυψε με χρυσό και τοποθέτησε χρυσές πόρτες σε αυτό, αλλά και πάλι στο τέλος του 10ου αιώνα οι φυλές Ταμίλ από τη Νότια Ινδία Chola λεηλάτησαν εντελώς το συγκρότημα του ναού. Η τελευταία αποκατάσταση της στούπας ολοκληρώθηκε στα μέσα του 19ου αιώνα, ωστόσο, κατά τη διαδικασία αποκατάστασης, η αρχαία στούπα έχασε εντελώς τα προηγούμενα αρχιτεκτονικά της χαρακτηριστικά.

Χάλκινο Παλάτι Lovamahapaya
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

Το παλάτι Lovamahapaya ιδρύθηκε τον 3ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. ο πρώτος βουδιστής βασιλιάς της Σρι Λάνκα, ο Devanampyatissa, ο οποίος, κατόπιν αιτήματος του Mahinda Thero, ο οποίος έφερε τον Βουδισμό στο νησί, έχτισε το πρώτο κτίριο σε αυτήν την τοποθεσία. Έναν αιώνα αργότερα, τον 2ο αι. π.Χ., ο βασιλιάς Datugemunu επεκτάθηκε σημαντικά αρχιτεκτονικό συγκρότημαστην κλίμακα τα ίχνη του οποίου φαίνονται σήμερα.

Σύμφωνα με το Sinhala Chronicle του Mahavamsa, το κτίριο του παλατιού Lovamahapaya ήταν ένα κτήριο εννέα ορόφων ύψους 47 μέτρων, οι θόλοι του στηρίζονταν από 1600 πέτρινες κολόνες. Το παλάτι ήταν στολισμένο με κοράλλια και πολύτιμους λίθους και η οροφή ήταν καλυμμένη με χάλκινες πλάκες. Προφανώς για αυτόν τον λόγο, το παλάτι Lovamahapaya ονομάζεται και Lohaprasadaya, που μεταφράζεται από τα Σινχαλικά και σημαίνει «Χάλκινο Παλάτι». Οι επάνω όροφοι του κτηρίου ήταν ξύλινοι και καταστράφηκαν τον 2ο αιώνα π.Χ. σε περίπτωση ΦΩΤΙΑΣ.

Σε όλη την ιστορία, το κτίριο του παλατιού ξαναχτίστηκε 7 φορές. Στις αρχές του 3ου αιώνα, επί βασιλείας του βασιλιά Sirinaga II, το παλάτι ξαναχτίστηκε, αλλά το ύψος του ήταν ήδη 5 όροφοι. Στα μέσα του 3ου αι. Ο King Jettatissa πρόσθεσε δύο ακόμη ορόφους, καθιστώντας το επταώροφο. Στη συνέχεια, στα τέλη του 3ου αιώνα, ο βασιλιάς Mahasena κατέστρεψε το παλάτι χρησιμοποιώντας υλικά για να χτίσει το συγκρότημα Abhayagiri, το οποίο προκάλεσε έντονη σύγκρουση με τη μοναστική κοινότητα της Mahavihara.

Τον 4ο αιώνα. ο γιος του Sirimeghavanna ξαναέχτισε το παλάτι. Με αυτή τη μορφή, το κτίριο υπήρχε μέχρι τον 9ο αιώνα, έως ότου καταστράφηκε από την εισβολή του νότιου ινδικού βασιλείου της Pandya. Στα τέλη του ίδιου 9ου αι. Ο βασιλιάς Sena II (Sena II) ανοικοδόμησε το παλάτι, αλλά τον 10ο αιώνα. οι Ινδοί εισβολείς της Κόλα εισέβαλαν στο βασίλειο και το λεηλάτησαν και το κατέστρεψαν ολοκληρωτικά. Στη συνέχεια, η Anuradhapura έπεσε και η πόλη έπαψε να είναι η πρωτεύουσα του βασιλείου και μόνο τον 11ο αιώνα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Parakramabhu I, υψώθηκαν πέτρινοι στύλοι και το κτίριο του παλατιού Lovamahapaya αποκαταστάθηκε μερικώς. Με αυτή τη μορφή, το κτίριο του παλατιού παραμένει μέχρι σήμερα.

Dagoba Jetavanaramaya
(Jetavanaramaya)

Το Dagoba, χτισμένο από κόκκινο τούβλο, το Jetavanaramaya, είναι το μεγαλύτερο στη Σρι Λάνκα, αρχικά το ύψος του ήταν 122 μέτρα, αλλά με την πάροδο του χρόνου μειώθηκε στα 71 μέτρα.

Το Dagoba Jetavanaramaya χτίστηκε στα τέλη του 3ου αιώνα από τον βασιλιά Mahasena (273 - 303) και αργότερα ολοκληρώθηκε από τον γιο του, βασιλιά Sirimegavanna I. 93 εκατομμύρια τούβλα χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή μιας τεράστιας στούπας, χτίστηκε σε έναν βράχο, σε θεμελίωσης βάθους 8,5 μέτρων. Κάθε πλευρά της βάσης στην οποία είναι χτισμένη η στούπα έχει μήκος 176 μέτρα, το μήκος των σκαλοπατιών που οδηγούν σε αυτήν είναι 9 μέτρα.

Πιστεύεται ότι το Jetavanarama Dagoba ανεγέρθηκε στον χώρο της καύσης του Mahinda Thero, του ανθρώπου που έφερε τον Βουδισμό στη Σρι Λάνκα.

Όπως όλα τα άλλα κτίρια στην Anuradhapura, έτσι και αυτό καταστράφηκε από Ινδούς εισβολείς τον 9ο-10ο αιώνα. Μετά την πτώση του βασιλείου της Ανουρανταπούρα, η στούπα εγκαταλείφθηκε και γρήγορα καλύφθηκε με ζούγκλα.

Τον 12ο αιώνα, επί βασιλείας του Βασιλιά Παρακράμαμπαχου του Μεγάλου, η στούπα ξαναχτίστηκε από τα ερείπια, αλλά το ύψος της μειώθηκε στη σημερινή της αξία.

Σπίτια εικόνων Jetavanaramaya / Patimagara
(Jethawanaramaya Image House / Patimaghara)

Στα 48 εκτάρια του μοναστηριού Jetavana, δυτικά της Jethawanaramaya Dagoba, βρίσκεται το θολωτό Jethawanaramaya Image House, που ονομάζεται επίσης Patimaghara.

Πιστεύεται ότι το κτίριο χτίστηκε από τον βασιλιά Sena I τον 9ο αιώνα και στη συνέχεια καταστράφηκε κατά την κατάληψη του βόρειου νησιού από το ινδικό βασίλειο Chola τον 10ο αιώνα. Στη συνέχεια, ο Οίκος της Εικόνας αποκαταστάθηκε από τους Σινχαλέζους βασιλείς ήδη κατά τη διάρκεια της παρακμής του βασιλείου της Ανουρανταπούρα.

Το σπίτι της εικόνας Jetavanaramaya είναι το μεγαλύτερο που βρέθηκε στις αρχαίες πόλεις Anuradhapura ή Polonnaruwa.

Προηγουμένως, η είσοδος του κτιρίου έκλεινε από μια μονολιθική πόρτα που στηριζόταν σε πέτρινους πυλώνες ύψους 8 μέτρων, και στο ίδιο το Σπίτι της Εικόνας του Βούδα υπήρχε ένα τεράστιο ασβεστολιθικό άγαλμα ύψους 11 μέτρων και 25 βουδιστικά λείψανα. Το κτήριο υπολογίστηκε ότι είχε ύψος 15 μέτρα. Στη συνέχεια, στην Polonnaruwa, όπως το Jetavanaramaya Image House, ανεγέρθηκαν τα θολωτά κτίρια (gedige) των Tuparam, Lankatilaka και Tivanka.

Dagoba Mirisavetiya
(Mirisavetiya Stupa)

Το Dagoba Mirisavetiya χτίστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Datugemunu τον 2ο αιώνα π.Χ., το κτίριο ανήκει στο συγκρότημα Maha Vihara. Η διάμετρος της βάσης της στούπας είναι 43 μέτρα και το ύψος είναι 59 μέτρα.

Το όνομα της στούπας εξηγείται από έναν δημοφιλή θρύλο της Σινχάλης: όταν ο βασιλιάς Datugemunu, μετά τη στέψη του, πήγαινε στο φεστιβάλ νερού στην Tissaveva, άφησε το σκήπτρο του (Kunt) σε αυτό το μέρος, μέσα στο οποίο τέθηκε ένα ιερό λείψανο. Τότε ο βασιλιάς επέστρεψε για το σκήπτρο, το οποίο φαινόταν να είναι κολλημένο και κανείς δεν μπορούσε να το κουνήσει.

Τότε ο βασιλιάς θυμήθηκε ότι είχε παραβιάσει την παράδοση στο παρελθόν, ξεχνώντας να προσφέρει στους μοναχούς ένα τσόβερ με πιπέρι τσίλι (Miris) πριν το δοκιμάσει ο ίδιος. Εκείνες τις μέρες, ήταν συνηθισμένη πρακτική να δίνουν μέρος από το φαγητό που παρασκευάζεται στο παλάτι στους ιερείς προτού το γευτεί ο βασιλιάς. Βλέποντας το θαύμα και θυμούμενος την αδικία του, ο βασιλιάς διέταξε να φτιάξουν μια στούπα σε αυτό το μέρος και να το ονομάσουν Mirisavetiya (στούπα με πιπερόσουπα).

Το Dagoba ξαναχτίστηκε τη δεκαετία του 1980, αλλά ολόκληρη η κατασκευή κατέρρευσε το 1987, καταστρέφοντας ένα από τα καλύτερα δείγματα αρχιτεκτονικών αετωμάτων Vahalkada από την εποχή Anuradhapura. Το Dagobah Mirisavetiya, που παρατηρείται τώρα, ολοκληρώθηκε το 1993, αλλά κατά τη διαδικασία αποκατάστασης έχασε όλα τα ιστορικά χαρακτηριστικά του πρωτοτύπου.

Νταγκόμπα Λανκαράμα
(Lankarama Stupa)

Το Lankarama Stupa (Lankaramaya) βρίσκεται στην περιοχή αρχαία πόλη, νότια της λίμνης των ελεφάντων. Το Dagoba Lankaramaya χτίστηκε τον 1ο αιώνα π.Χ. Βασιλιάς Βαλαγκάμπα. Η διάμετρος της στούπας Lankaram είναι 14 μέτρα και η διάμετρος της βάσης είναι 406 μέτρα, το ύψος της βάσης είναι 3 μέτρα.

Η στούπα περιβάλλεται από τα υπολείμματα 88 πέτρινων πυλώνων που στήριζαν την οροφή του κτιρίου, η οποία δεν έχει διατηρηθεί μέχρι τώρα. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας της, η στούπα έχει υποστεί ανακατασκευή, το σχήμα της ήταν προηγουμένως άγνωστο. Το Dagoba, που χτίστηκε στη Μεντιριγκίρια κοντά στο Polonnaruwa, ανεγέρθηκε με το ίδιο αρχιτεκτονικό στυλ με τη στούπα Lankarama.

Το Dagoba Lankarama απέχει 400μ. από το μοναστήρι Abhayagiri, το αρχαίο του όνομα είναι Silasobha Khandaka Cetiya.

Το μέρος ονομάστηκε έτσι γιατί αφού νικήθηκε από τους Ταμίλ εισβολείς το 103 π.Χ. ο Σιναλέζος βασιλιάς Valagamba κρύφτηκε από τους εχθρούς σε ένα μέρος που ονομαζόταν "Silasobha Khandaka". Αφού νίκησε τους εισβολείς Ταμίλ και απελευθέρωσε τη χώρα την ίδια χρονιά, επιστρέφοντας τον θρόνο, έχτισε τη στούπα Lankaram σε αυτήν την τοποθεσία.

Νταγκόμπα Αμπχαγιαγκίρι
(Στούπα Abhayagiri)

Η στούπα χτίστηκε τον 1ο αιώνα π.Χ. από τον Σινχαλέζο βασιλιά Βαλαγκάμπα. Η Στούπα Abhayagiri είναι η δεύτερη ψηλότερη στούπα στη Σρι Λάνκα.

Σύμφωνα με τις περιγραφές του Κινέζου μοναχού Fa-Xian τον πέμπτο αιώνα, το ύψος της στούπας ήταν 122 μέτρα, η εξωτερική της επιφάνεια ήταν διακοσμημένη με χρυσό, ασήμι και κοσμήματα. Επίσης σε αυτήν την τοποθεσία υπήρχε ένα άγαλμα του Βούδα ύψους 6 μέτρων από πράσινο νεφρίτη. Η ανώτερη ανωδομή πάνω από τον τρούλο, που ονομάζεται hatharas kotuwa, έχει διατηρηθεί από την αρχαιότητα.

Σύμφωνα με τα χρονικά, αφού ο βασιλιάς Valagambahu ανέβηκε στο θρόνο το 104 π.Χ., μόλις επτά μήνες αργότερα έγινε η εισβολή των Ταμίλ στην αρχαία Σρι Λάνκα μέσω του λιμανιού της Mantota. Λιμάνι με λιμάνι, πόλη με πόλη, οι Ταμίλ κατακτούσαν εδάφη. Ο Σινχαλικός στρατός ηττήθηκε και αναγκάστηκε να υποχωρήσει γρήγορα, ενώ ο βασιλιάς των Ταμίλ άρπαξε τη γυναίκα του Βαλαγάμπα και πολλά κειμήλια και τα πήγε στην Ινδία. Ο βασιλιάς Walagambahu αναγκάστηκε να κρυφτεί στη ζούγκλα, όπου οι Ταμίλ δεν μπορούσαν να τον βρουν.

Εκείνη την εποχή, ένας Τζαϊν μοναχός διέμενε στο μέρος όπου βρίσκεται σήμερα ο Νταγκόμπα Αμπχαγιαγκίρι. Όταν ο βασιλιάς έφευγε από την επικράτεια της Ανουρανταπούρα, περνώντας από την πύλη, ένας Τζαϊνός μοναχός ονόματι Γκέρι φώναξε προσβλητικά: "Κοίτα πώς φεύγει ο μεγάλος βασιλιάς της Σινχάλης!" Ο βασιλιάς αγνόησε αυτό το σχόλιο, αλλά όταν επέστρεψε στην Ανουρανταπούρα, 14 χρόνια αφότου νίκησε τους εισβολείς, δεν ξέχασε το περιστατικό.

Ο βασιλιάς κατέστρεψε ολοσχερώς αυτό το ερημητήριο και στη θέση του έχτισε μια τεράστια στούπα και 12 κτίρια και το πρόσφερε στον Μαχατίσα Θέρο. Η στούπα ονομάστηκε Abhayagiri, από τα δύο μέρη που συμμετείχαν στη σύγκρουση - τα ονόματα "Abhaya" (το όνομα του βασιλιά) και "Geri" (ο μοναχός Jain). Αργότερα, ο Abhayagiri Vihara έγινε ο αντίπαλος του Mahavihara. Οι μοναχοί του μοναστηριού Mahavihara ήταν οπαδοί του βουδισμού Theravada, και οι μοναχοί ταυτόχρονα ο Abhayagiri ακολούθησαν τις αρχές των διδασκαλιών Theravada και Mahayana.

Παλάτι Ratna Prasadaya
(Rathna Prasadaya)

Το παλάτι Ratna Prasada / Prasadaya χτίστηκε τον 2ο αιώνα από τον Σιναλέζο βασιλιά Kanitta Tissa (167 - 186). Το όνομα Ratna Prasadaya μεταφράζεται από τα Σινχαλικά ως "Παλάτι των Θησαυρών".

Κάποτε το παλάτι Ratna Prasadaya ήταν ένα πολυώροφο κτίριο, το μέγεθός του μπορεί να κριθεί από τα υπολείμματα των κιόνων που στήριζαν τους θόλους του κτηρίου.

Τον 8ο αιώνα, ο βασιλιάς Mahinda II αποκατέστησε το κτίριο σε πολλούς ορόφους και το διακόσμησε με πολλά αγάλματα του Βούδα από χρυσό. Ωστόσο, όλοι αυτοί οι θησαυροί λεηλατήθηκαν κατά την εισβολή της αυτοκρατορίας Pandyan της Νότιας Ινδίας κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Σηκουάνα Α' (833-853).

Στη συνέχεια, το παλάτι των κοσμημάτων ξαναχτίστηκε από τον βασιλιά Σένα Β' (853-887), ο οποίος επέστρεψε τους θησαυρούς σε αυτό. Στη συνέχεια, το κτήριο Ratna Prasadaya αναστηλώθηκε από τον Σιναλέζο βασιλιά Mahinda IV τον 10ο αιώνα.

Η προστατευτική πέτρα, σχεδιασμένη για να διατηρεί τους θησαυρούς του παλατιού, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Βρίσκεται στην εσωτερική είσοδο του κτιρίου, είναι ένα από τα καλύτερα δείγματα λιθοτεχνίας κατά την εποχή του Βασιλείου της Ανουρανταπούρα.

Λίμνη Kuttam Pokuna
(Kuttam Pokuna)

Οι λίμνες Kuttam Pokuna είναι ένα αρχαίο θαύμα μηχανικής. Οι πραγματικοί κατασκευαστές της κατασκευής είναι άγνωστοι, υποτίθεται ότι οι λίμνες χτίστηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Aggabodhi I στο τέλος του 6ου και 7ου αιώνα.

Οι λίμνες Kuttam Pokuna χρησιμοποιήθηκαν από τους μοναχούς του μοναστηριού Abhayagiri για πλύσεις. Οι τοίχοι της λίμνης είναι κατασκευασμένοι από σκαλιστές πλάκες γρανίτη.

Μεταφρασμένο από τη Σινχαλέζικη γλώσσα, το "Kuttam Pokuna" σημαίνει "Δίδυμες λίμνες". Η πρώτη ήταν η βόρεια λιμνούλα (μικρή), με την πάροδο του χρόνου προστέθηκε σε αυτήν μια δεύτερη μεγαλύτερη λιμνούλα.

Μικρό μέγεθος βόρεια λιμνούλαΤα Kuttam Pokuna είναι 28 * 15,5 μέτρα, το βάθος είναι 4 μέτρα. Οι διαστάσεις της νότιας (μεγάλης) λίμνης είναι 40 * 16 μέτρα, το βάθος είναι 5,5 μέτρα.

Το νερό στις λίμνες τροφοδοτούνταν μέσω ενός υπόγειου συστήματος ύδρευσης και φιλτράρονταν, αποτελούμενο από τέσσερα επίπεδα, πριν εισέλθει στη λίμνη μέσω ενός σωλήνα στυλιζαρισμένου ως κεφάλι δράκου. Στη συνέχεια το νερό από τις δύο λιμνούλες αποστραγγιζόταν σε ένα κανάλι και στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε για την άρδευση των χωραφιών.

Άγαλμα του Βούδα Samadhi
(Άγαλμα Samadhi)

Ένα άγαλμα του Βούδα σε μια πολιτεία Σαμάντι βρίσκεται μέσα αρχαίο πάρκοΠάρκο Mahamevnāwa. Το άγαλμα Samadhi θεωρείται ένα από τα ωραιότερα γλυπτά της εποχής του Βασιλείου της Anuradhapura. Πιστεύεται ότι το άγαλμα Samadhi δημιουργήθηκε κατά τον 3ο ή 4ο αιώνα.

Το σταυροπόδι άγαλμα του Βούδα σε διαλογισμό Dhyana mudra με ανοιχτές παλάμες τοποθετημένες η μία πάνω στην άλλη είναι κατασκευασμένο από μάρμαρο δολομίτη. Το αρχαίο άγαλμα έχει ύψος 2,2 μέτρα.

Το 1886, το άγαλμα αυτό βρέθηκε στο ίδιο σημείο που βρίσκεται αυτή τη στιγμή, πεσμένο, η μύτη του είχε καταστραφεί. Μετά από αυτό, το άγαλμα επανατοποθετήθηκε και η μύτη ανακατασκευάστηκε.

Το 1914, το άγαλμα υπέστη και πάλι ζημιές από κυνηγούς θησαυρών και ξαναχτίστηκε ξανά. Τα μάτια του αγάλματος είναι επί του παρόντος κούφια, υποδηλώνοντας ότι προηγουμένως ήταν στολισμένα με κρύσταλλα ή πολύτιμους λίθους. Δεν είναι γνωστό αν αυτό το άγαλμα έφερε από άλλο μοναστήρι ή αν ήταν αρχικά εδώ.

Πιστεύεται ότι αν κοιτάξετε το άγαλμα από τρεις διαφορετικές πλευρές, στη συνέχεια κοιτάζοντας από τη δεξιά και την αριστερή πλευρά, το πρόσωπό της θα εκφράσει θλίψη και αν κοιτάξετε το άγαλμα από τα δεξιά, τότε το πρόσωπό της χαμογελά ελαφρά.

Τοποθεσίες της αρχαίας πόλης Anuradhapura

Λίμνη Tissa Veva
(Tissa Wewa)

Η αρχαία τεχνητή δεξαμενή Tissa Veva χτίστηκε από τον Σιναλέζο βασιλιά Devanampyatissa, ο οποίος κυβέρνησε τη χώρα τον 3ο αιώνα π.Χ. Οι διαστάσεις του αναχώματος, που έχει ανεγερθεί για να σχηματίσει την αρχαία δεξαμενή, είναι εντυπωσιακές: το ανάχωμα έχει μήκος 3,4 km και ύψος 7,5 μέτρα.

Η επιφάνεια της δεξαμενής Tissa Veva είναι 2,2 km2. Ο σκοπός της δημιουργίας μιας τέτοιας ογκώδους δεξαμενής, σύμφωνα με το αρχαίο Σιναλέζικο χρονικό του Mahavamsa, ήταν να τροφοδοτήσει τους κήπους και τα πάρκα που βρίσκονται στην αρχαία πόλη Anuradhapura, καθώς και να ποτίσει τους γύρω ορυζώνες κατά την ξηρή περίοδο.

Η τεχνητή λίμνη Tissa Veva δέχεται νερό μέσω της αρχαίας δομής Jaya Ganga, ενός καναλιού που συνδέει τη δεξαμενή και τον ποταμό Kala Veva. Η περίσσεια νερού από τη δεξαμενή απορρίπτεται στον ποταμό Malvathu Oya.

Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, η αρχαία δεξαμενή Tissa Veva χτίστηκε τόσο αξιόπιστα που ακόμη και μετά από 1.200 χρόνια μπορεί να τροφοδοτεί με νερό την ήδη σύγχρονη πόλη Anuradhapura.

Λίμνη Nuwara Veva
(Nuwara Wewa)

Η αρχαία δεξαμενή Nuwara Veva είναι η μεγαλύτερη από τις τρεις τεχνητές δεξαμενές της Anuradhapura. Η Nuwara Veva μεταφράζεται ως "City Lake".

Ο ακριβής χρόνος κατασκευής της δεξαμενής είναι άγνωστος. Πιθανώς χτίστηκε τον 1ο αιώνα π.Χ. μι. Βασιλιάς Vattagamini Abaya.

Σύμφωνα με τους ιστορικούς, η αρχική δομή του αναχώματος ήταν κατασκευασμένη από τούβλα που χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή του Abhayagiri Dagoba. Το ανάχωμα ανακαινίστηκε τον 3ο και 5ο αιώνα.

Η επιφάνεια της δεξαμενής Nuwara Veva είναι 31,8 τετραγωνικά χιλιόμετρα και ένα φράγμα και ένα κανάλι στον ποταμό Malvathu Oya χρησιμοποιήθηκε για την πλήρωσή της. Το φράγμα υπήρχε μέχρι το 1873, όταν ξεκίνησε η κατασκευή οδικής γέφυρας κατά μήκος του ποταμού.

Το βάθος του νερού στο κανάλι που συνδέει τη λίμνη και τον ποταμό είναι 1,2 μέτρα, το βάθος της δεξαμενής είναι 45 μέτρα στο φράγμα. Το κανάλι χρησιμοποιείται επί του παρόντος για την εκτροπή της περίσσειας νερού από τη Nuwara Veva πίσω στον ποταμό κατά τη διάρκεια πλημμυρών.

Ιερό Isurumuniya
(Isurumuniya)

Ο αρχαίος βουδιστικός ναός της Isurumuniya βρίσκεται στις όχθες της δεξαμενής Tissa Wewa. Ο ναός ιδρύθηκε από τον βασιλιά Devanampiya Tissa στα τέλη του 4ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο ναός ήταν παλαιότερα γνωστός ως Meghagiri Vihara. Ο ναός είναι γνωστός για τα ασυνήθιστα πέτρινα γλυπτά του, φτιαγμένα σε διαφορετικά αρχιτεκτονικά στυλ, που απεικονίζουν διαφορετικά θέματα:

• Isurumuni Lovers σκάλισμα

  Το σκάλισμα δημιουργήθηκε πιθανώς τον 6ο αιώνα. στο στυλ Γκούπτα, δείχνει έναν άνδρα και μια γυναίκα να κάθονται στην αγκαλιά του, σύμφωνα με μια από τις εκδοχές που προσωποποιούν τον βασιλιά Kuvera Vaisrawana και τη βασίλισσα Kuni του, σύμφωνα με έναν άλλο θεό Shiva και τη σύζυγό του Parvati, σύμφωνα με την τρίτη σκηνή που συνέλαβε τον Πρίγκιπα , γιος του βασιλιά Datugemunu, ο οποίος αποκήρυξε τον θρόνο για να παντρευτεί μια κοπέλα κατώτερης τάξης.

• σκάλισμα Βασιλικής Οικογένειας

  Το σκάλισμα δημιουργήθηκε πιθανώς τον 8ο αιώνα, το έργο έγινε σύμφωνα με την αρχιτεκτονική παράδοση της Gupta Kala. Η εικόνα που σκαλίστηκε σε μια πλάκα γρανίτη περιλαμβάνει 5 ανθρώπινες φιγούρες, με τον βασιλιά Dutugamunu να απεικονίζεται υποτίθεται στο κέντρο της σύνθεσης.

• σκάλισμα Elephant Pond

  Το σκάλισμα υποτίθεται ότι δημιουργήθηκε τον 7ο αιώνα, φτιαγμένο κατά την παλαβική παράδοση. Η εικόνα αποτυπώνει το λούσιμο των ελεφάντων, αλλά αυτό που είναι αξιοσημείωτο είναι ότι οι εικόνες των ελεφάντων αντιστοιχούν στις εικόνες των λιθογλυπτών στο Mamallapuram στη νότια Ινδία.

Ο ναός Isurumuniya είναι η πρώτη τοποθεσία στη Σρι Λάνκα όπου τοποθετήθηκε το δόντι του Βούδα κατά την άφιξη στο νησί. Η στούπα κοντά στο ναό και το άγαλμα του Βούδα μέσα σε αυτό είναι μοντέρνα. Μερικές από τις σπηλιές κοντά στο ναό χρησίμευαν ως καταφύγιο για μοναχούς, αλλά τώρα ζουν εκεί πολλές νυχτερίδες.

Ναός Ransimalakaya
(Ransimalakaya)

Απέναντι από το χάλκινο παλάτι της Lovamahapaya βρίσκονται τα ερείπια του Ransimalakaya. Ανάμεσα στο ιερό δέντρο του Sri Maha Bodhi και στην τεράστια ντάγκομπα Ruvanveliseya βρίσκεται ένα τμήμα ερειπίων με πανύψηλες πέτρινες κολόνες.

Η τοποθεσία ερευνήθηκε από αρχαιολόγους της Βασιλικής Ασιατικής Εταιρείας, οι οποίοι ανακάλυψαν τα θεμέλια ενός κτιρίου εκεί, ανασκάπτοντάς το για πρώτη φορά το 1895.

Τα σημερινά ερείπια του κτιρίου υποδεικνύουν ότι ήταν ένα ανοιχτό κτίριο χωρίς τοίχους και η οροφή του, που δεν σώζεται μέχρι σήμερα, στηριζόταν προηγουμένως σε 8 σειρές από 10 γρανιτένιους πυλώνες.

Λίγοι από αυτούς τους πυλώνες φαίνονται σήμερα. Η είσοδος στο κτίριο είναι δυνατή από τέσσερις εισόδους που βρίσκονται σε κάθε πλευρά του κτιρίου.

Σύμφωνα με το Τμήμα Αρχαιολογίας της Σρι Λάνκα, αυτό το κτίριο χρησιμοποιήθηκε ως αίθουσα συνεδριάσεων από τους μοναχούς του Maha Vihara κατά τον Μεσαίωνα. Η σορός του Maha Mahinda Thero κρατήθηκε στο ίδιο κτίριο πριν από την καύση.

Ερείπια του συγκροτήματος Toluvila
(Ερείπια Toluwila)

Τα ερείπια του βουδιστικού συγκροτήματος Toluvila βρίσκονται κοντά στον σιδηροδρομικό σταθμό Anuradhapura, έξω από τα όρια της αρχαίας πόλης. Το συγκρότημα Toluvila πιστεύεται ότι ήταν μέρος του Pabbatha Vihara.

Ο εκτιμώμενος χρόνος κατασκευής του μοναστηριού του συγκροτήματος Τολουβίλα είναι μεταξύ του 7ου και του 9ου αιώνα.

Σύμφωνα με τα χρονικά, στο Τολουβίλ τον 3ο αιώνα π.Χ. Ο Mahinda Thero (ο άνθρωπος που έφερε τον Βουδισμό στη Σρι Λάνκα) έμεινε κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος του από την Chathiya Pabbatha στη Maha Vihara.

Στο σπίτι, ανακαλύφθηκε και μεταφέρθηκε η εικόνα της Τολουβίλα Εθνικό μουσείοΗ Σρι Λάνκα, που βρίσκεται στο Κολόμπο, ένα άγαλμα του Βούδα που κάθεται σε θέση Σαμάντι, θεωρείται το πιο περίτεχνο του είδους του στη Σρι Λάνκα.

Το σπίτι της εικόνας του Βούδα, που βρίσκεται σε έναν λόφο, περιβάλλεται από μεγάλο αριθμό υπολειμμάτων βοηθητικών κτιρίων, φτιαγμένα σε μοναδικό αρχιτεκτονικό στυλ, και το ίδιο το συγκρότημα Toluvila περιβάλλεται από μια τάφρο.

Ερείπια του ναού του λειψάνου των δοντιών του Βούδα Daladag
(Dalada Maligawa / Daladage)

Βορειοανατολικά του βασιλικό παλάτιΤο Vijayabahu είναι τα ερείπια του αρχαίου συγκροτήματος του Maha Pali, ο ναός του δοντιού του Βούδα Dalada Ge και δύο Οίκοι της εικόνας του Βούδα με τη θολωτή οροφή του Gedige. Και τα τέσσερα κτίρια βρίσκονται σε απόσταση 50 μέτρων.

Τα ερείπια του κτιρίου που είναι γνωστό ως Daladage πιστεύεται ότι είναι τα ερείπια της δομής του ναού του δοντιού του Βούδα, που χτίστηκε από τον Σινχαλέα βασιλιά Mahinda IV τον 10ο αιώνα μετά την ήττα του Σινχαλέζικου στρατού από την αυτοκρατορία Chola της Νότιας Ινδίας και τη μεταφορά του βόρειου τμήματος του νησιού στον έλεγχό τους.

Τα ερείπια του Ναού του Λειψάνου των Δοντιών του Βούδα Νταλαντάζ στέκονται σε ένα τετράπλευρο κτίριο διαστάσεων 60x65 μέτρων. Ο ναός αποτελείται από ένα μεγάλο κτίριο με φαρδιά διαμερίσματα στις τρεις πλευρές (των τεσσάρων) και δύο μικρά βοηθητικά κτίσματα που έχουν πρακτικά εξαφανιστεί στα βορειοδυτικά και βορειοανατολικά του ναού.

Η κύρια είσοδος στο κτίριο Daladage βρίσκεται στο κέντρο στη βόρεια πλευρά του ναού. Η επιγραφή πάνω από την είσοδό του, που έγινε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Mahinda IV, επέτρεψε στους αρχαιολόγους να προσδιορίσουν τον σκοπό των χώρων.

Η λίμνη των ελεφάντων του Et Pokuna
(Εθ Ποκούνα)

Όχι μακριά από τη στούπα Lankaramaya, υπάρχει ένα αρχαίο θαύμα άρδευσης - η τεράστια τεχνητή λίμνη Et Pokuna. Το όνομα της λίμνης μεταφράζεται από τα Σινχαλικά ως "Λίμνη ελεφάντων".

Το Et Pokuna Pond είναι η μεγαλύτερη λίμνη όχι μόνο στην επικράτεια του Abhayagiri, αλλά και στην επικράτεια της αρχαίας πόλης Anuradhapura.

Οι διαστάσεις της αρχαίας λίμνης Et Pokuna είναι αρκετά εντυπωσιακές: το μήκος της είναι 159 μέτρα και το πλάτος της είναι 52,7 μέτρα. Η λίμνη Et Pokuna έχει βάθος 9,5 μέτρα και χωρά 75.000 κυβικά μέτρα νερού.

Το νερό στη λίμνη Et pokuna τροφοδοτείται από τη δεξαμενή Periyamkulama μέσω ενός δικτύου υπόγειων καναλιών. Οι επισκέπτες μέχρι σήμερα μπορούν ακόμα να δουν τμήματα του υδραυλικού συστήματος που τροφοδοτεί τη λίμνη.

Τα κανάλια ύδρευσης κατασκευάστηκαν από λίθους από αρχαίους τεχνίτες. Παλαιότερα, η λίμνη χρησιμοποιήθηκε από τους μοναχούς του μοναστηριού Abhayagiri για μπάνιο και άλλες καθημερινές ανάγκες, ο αριθμός τους εκείνη την εποχή ξεπερνούσε τα 5.000 άτομα.

Ερείπια του συγκροτήματος Mahapali
(Mahapali Alms Hall)

Το Mahapali Hall of Mercy υποτίθεται ότι χτίστηκε από τον βασιλιά Devanampyatissa τον 3ο αιώνα π.Χ. και στη συνέχεια επεκτάθηκε από άλλους βασιλιάδες που κυβέρνησαν κατά την περίοδο του βασιλείου της Ανουρανταπούρα.

Τα ερείπια του συγκροτήματος Mahapali βρίσκονται στα βόρεια του παλατιού Vijayabahu I, η έκτασή τους είναι 0,5 εκτάρια. Οι τεράστιες κολόνες από γρανίτη που στήριζαν προηγουμένως την οροφή της αίθουσας Maha Pali σώζονται μέχρι σήμερα.

Μετά την άφιξη του Βουδισμού στη Σρι Λάνκα τον 3ο αιώνα π.Χ., το νησί έγινε ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα του Βουδισμού στον κόσμο.

Χιλιάδες μοναχοί ζούσαν στις πόλεις της αρχαίας Σρι Λάνκα, η παροχή τροφής ήταν ευθύνη του βασιλιά, έτσι εμφανίστηκαν αίθουσες του ελέους ( Αίθουσα ελεημοσύνης) - χώρος για μοναχούς, εφοδιασμένος με φαγητό.

Ένα από τα κύρια αξιοθέατα του τόπου είναι ένα βαθύ πηγάδι που τροφοδοτούσε με νερό τα κτίρια του συγκροτήματος Mahapali. Οι τοίχοι του πηγαδιού είναι κατασκευασμένοι από γρανίτη και τούβλα, τα σκαλοπάτια που βρίσκονται κατά μήκος της περιμέτρου του τετράγωνου πηγαδιού σας επιτρέπουν να κατεβείτε στο νερό.

Ναός Gedige
(Gedige)

Ο ναός με τον κάποτε θολωτό τρούλο του Gedige βρίσκεται στην επικράτεια του συγκροτήματος Maha Pali. Το κτίριο Gedige (μπορεί επίσης να ονομάζεται Gedi Ge) είναι μια κατασκευή από τούβλα, εξωτερικά λίγο πολύ παρόμοια με το σπίτι της εικόνας του Βούδα.

Το Gedige θεωρείται το ιερό της παράδοσης Μαχαγιάνα, που κήρυττε την τάντρα, εξαιτίας της οποίας είχαν μια σύγκρουση με τους οπαδούς της Theravada, η οποία κατέληξε σε πλήρη νίκη των τελευταίων. Η ιστορία της κατασκευής και ο χρόνος δημιουργίας αυτού του κτιρίου είναι άγνωστες.

Το Gedige και το Maha Pali Buddha Image House είναι τα μόνα γνωστά Image Houses στην Anuradhapura που είναι εξ ολοκλήρου κατασκευασμένα από τούβλα, με μόνο το πλαίσιο της πόρτας και του παραθύρου από γρανίτη.

Προηγουμένως, το κτίριο του Οίκου της Εικόνας του Βούδα ήταν διακοσμημένο με θολωτό τρούλο, πέτρινες σκάλες που οδηγούσαν στον δεύτερο όροφο και ένα ιερό βρισκόταν μέσα. Το Gedige καλύπτει μια έκταση 10 τ. μέτρα, Buddha Image House 11 τ. μέτρα.

Εκπαιδευτικό Κέντρο Mayur Piriven
(Mayura Pirivena)

Αυτό το εκπαιδευτικό κέντρο είναι ένα από τα κύρια εκπαιδευτικά κέντρα που ανήκουν στο συγκρότημα Maha Viharaya κατά την εποχή του Βασιλείου της Anuradhapura. Το Εκπαιδευτικό Κέντρο Mayur Pirivena χτίστηκε από τον βασιλιά Buddhadasa τον 4ο αιώνα.

Σήμερα, το κτίριο του Mayur Pirivena έχει καταστραφεί ολοσχερώς, από το κτίριο έχει απομείνει μόνο το θεμέλιο με αρκετούς πυλώνες που προηγουμένως στήριζαν τη στέγη.

Το Εκπαιδευτικό Κέντρο Mayur Pirivena θεωρείται το μέρος όπου βρισκόταν επίσης η Granthakara Pirivena, όπου ο Ινδός βουδιστής μοναχός Buddhagosha Tera ασχολήθηκε με τη συλλογή σχολίων στα ιερά κείμενα Theravada τον 5ο αιώνα. Ενώ βρισκόταν στην Ινδία και βρίσκοντας ένα κείμενο για το οποίο είχε χαθεί ο σχολιασμός της Tripitaka, ο Buddhagosha πήγε στη Σρι Λάνκα για να μελετήσει το Σιναλέζικο σχολιασμό, το οποίο εκείνη την εποχή διατηρήθηκε στο μοναστήρι Maha Vihara στην Anuradhapura. Εκεί ο Buddhagosha άρχισε να μελετά έναν μεγάλο όγκο σχολίων που είχαν συλλέξει και διατηρηθεί από τους μοναχούς του Maha Vihara.

Οι ερμηνείες που παρέχονται από τον Βουδαγκόσα αποτελούν συνήθως μια ορθόδοξη κατανόηση των ιερών κειμένων Theravada τουλάχιστον από τον 12ο αιώνα. Τα έργα του Buddhagosha έχουν αναγνωριστεί από δυτικούς μελετητές και μοναχούς Theravada ως τα πιο σημαντικά σχόλια της Theravada. Ο Buddhagosha περιέγραψε το κέντρο Mayur Piriven ως «βρίσκεται στο όμορφο μέροςάνετο, δροσερό και με επαρκή παροχή νερού.»

Μονή Βεσσαγειριάς
(Vessagiriya)

Το αρχαίο δασικό μοναστήρι βρίσκεται στην επικράτεια της αρχαίας πόλης Anguradhapura, μερικές εκατοντάδες μέτρα νότια του ναού Isurumuniya, στον δρόμο Anuradhapura-Kurunegala. Το μέρος μπορεί να ονομαστεί και Ισσαρασαμάραμα. Το μοναστήρι βρίσκεται ανάμεσα σε τεράστιους πέτρινους ογκόλιθους.

Το βουδιστικό μοναστήρι Vessagiriya ιδρύθηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. και επεκτάθηκε τον 5ο αιώνα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Kasyapa, φιλοξενούσε έως και 500 άτομα.

Προς το παρόν, μόνο υπολείμματα 23 πέτρινες σπηλιές... Τώρα ο επισκέπτης μπορεί να δει μόνο πέτρες, γιατί όλα τα άλλα δομικά στοιχεία κατασκευάστηκαν από εύθραυστα υλικά και δεν έχουν διασωθεί.

Επιγραφές στη γλώσσα Μπράχμι, ένα από τα παλαιότερα συστήματα γραφής, έχουν βρεθεί σε καταφύγια από φυσική πέτρα που προστάτευαν τους μοναχούς. Οι αρχαιολόγοι βρήκαν επίσης τα ερείπια ενός κτιρίου με στρογγυλό θεμέλιο, ο σκοπός του οποίου είναι άγνωστος· σε ανασκαφές βρέθηκαν εκεί 70 σπάνια νομίσματα. Στην περιοχή μπορείτε να δείτε τα ερείπια των κτιρίων της τραπεζαρίας για μοναχούς και πολλά νταγόμπα.

Vijayabahu Royal Palace I
(Βασιλικό Παλάτι Vijayabahu I)

Το Βασιλικό Παλάτι βρίσκεται νοτιοδυτικά απέναντι από το συγκρότημα Maha Pali. Το παλάτι χτίστηκε από τον Σιναλέζο βασιλιά Vijayabahu I (1055 - 1110) τον 11ο αιώνα κατά την εποχή του βασιλείου της Anuradhapura.

Το 1070, ο Σιναλέζος βασιλιάς ανέτρεψε τους εισβολείς της Νότιας Ινδίας από την αυτοκρατορία Chola που κυβέρνησε το βασίλειο και μετά από μια στρατιωτική εκστρατεία που διήρκεσε 18 χρόνια, ενοποίησε τη χώρα. Μετά τη νίκη επί της Τσόλα, ο βασιλιάς της Σινχάλης επανίδρυσε τον Βουδισμό, ο οποίος είχε ουσιαστικά καταστραφεί κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας των Ταμίλ, και ανοικοδόμησε αρχαίες υποδομές και έργα άρδευσης.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά, πρωτεύουσα ήταν η πόλη Anuradhapura, αλλά αφού γιόρτασε την αφιέρωσή του στους μονάρχες, ο βασιλιάς μετέφερε την πρωτεύουσα της χώρας στην πόλη Polonnaruwa.

Πιστεύεται ότι το κτίριο του βασιλικού παλατιού χρησιμοποιήθηκε για επίσημους εορτασμούς και τελετές. Το κτίριο έχει πλάτος 39 μέτρα και μήκος 66 μέτρα.

Δύο ογκώδεις πέτρες ασφαλείας στην είσοδο του κτιρίου απεικονίζουν τους "Sankhanihi" και "Padmanidhi" - τους υπηρέτες του θεού Kubera. Στους τοίχους του παλατιού διακρίνονται ακόμα υπολείμματα αρχαίου γύψου.

Στούπα Sangamitta
(Sangamitha Stupa)

Η στούπα από κόκκινο τούβλο Sangamitta βρίσκεται 150 μέτρα ανατολικά της διάσημης Tuparamaya Dagoba. Η αρχαία στούπα πιθανώς πήρε το όνομά της από την κόρη του Ινδού αυτοκράτορα Ashoka, Sangamitththa Theri.

Η κόρη του αυτοκράτορα έφτασε στη Σρι Λάνκα το 249 π.Χ., φέρνοντας μαζί της στο νησί ένα κλαδί του αρχικού ιερού δέντρου, του Σρι Μάχα Μπόντι.

Η πριγκίπισσα πήγε στη γειτονική χώρα με τον αδελφό της Mahinda Thero, ο οποίος είναι ο άνθρωπος που έφερε τον Βουδισμό στη Σρι Λάνκα. Φτάνοντας στο νησί, ο γιος και η κόρη του αυτοκράτορα Ashoka αφιέρωσαν τη ζωή τους στη διάδοση των βουδιστικών διδασκαλιών στη χώρα και εξακολουθούν να τιμούνται ως οι ιδρυτές του Βουδισμού.

Στα αρχαία χρονικά, αναφέρεται ότι ο Σινχαλές βασιλιάς Uttiya έβαλε τις στάχτες του arhat Sangamitta Teri σε μια μικρή ντάγκομπα στα ανατολικά της στούπα Tuparama. Οι αρχαιολόγοι προτείνουν ότι επρόκειτο για τη στούπα Sangamitta.

Στούπα Dakkin
(Dakkhina Tupa Stupa)

Καταστροφή αρχαίος ναόςπροφανώς ημιτελές, που βρίσκεται νότια του συγκροτήματος ναών Jaya Sri Maha Bodhi και του εκπαιδευτικού κέντρου Mayur Piriven.

Το όνομα του τόπου που μεταφράζεται από τα Σινχαλέζικα σημαίνει "Νότιο μοναστήρι", θεωρείται ο τόπος αποτέφρωσης αρκετών Σινχαλών βασιλιάδων.

Αυτή η τοποθεσία χαρακτηρίστηκε ως στούπα της Ντακχίνα από τον καθηγητή Παραναβιτάνα το 1946. Σύμφωνα με τα αρχαία χρονικά της Σρι Λάνκα, στον τόπο όπου τελέστηκε η καύση του Σιναλέζου βασιλιά Ντατουγκεμούνου, που βασίλεψε τον 2ο αιώνα π.Χ. η στούπα της Ντάκα ανεγέρθηκε.

Αρχικά, μετά την καύση του βασιλιά, ο όγκος της νταγόμπα ήταν πολύ μικρότερος, αλλά κατά τη διάρκεια της ιστορίας ξαναχτίστηκε αρκετές φορές και με την πάροδο του χρόνου έφτασε στο σημερινό της μέγεθος.

Δίπλα στη στούπα, υπάρχουν εξαιρετικά λαξευμένες πέτρινες κολόνες που απεικονίζουν τον Βαϊσράβανα και τον Καλπαβρούκσα.

Ναός Nakha Vihara
(Nakha Vihara)

Ο Ναός Nakha ανήκει σε ένα μοναδικό είδος τετράγωνων κτιρίων από τούβλα, που είναι ένα από τα τέσσερα παρόμοια ασυνήθιστα κτίρια που βρέθηκαν στη Σρι Λάνκα.

Το κτίριο του ναού χτίστηκε πιθανώς κατά την περίοδο του βασιλείου Anuradhapura στην περιοχή 7-10 αιώνων. και ανήκει στην παράδοση Μαχαγιάνα.

Το μέγεθος της βάσης του ναού είναι 9x9 μ., δίπλα στον ναό Naka, βρέθηκαν τα ερείπια της εικόνας του Οίκου του Βούδα, αλλά το αντικείμενο δεν έχει επιβιώσει μέχρι την εποχή μας.

Οι ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν από αρχαιολόγους στην περιοχή του Ναού Νάκα αποκάλυψαν την παρουσία πολλών στρωμάτων πηλού σοβά, κάτι που πιθανώς υποδηλώνει ότι το κτίριο, πριν εγκαταλειφθεί, ήταν ενεργό και κατοικημένο για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Ο ναός Nakha σπάνια επισκέπτεται τουρίστες, το πιο δημοφιλές από τα τέσσερα είναι το πλινθόκτιστο κτίριο του Satmahal Prasad στην Polonnaruwa, οι άλλοι δύο βρίσκονται στην Anuradhapura στην επικράτεια του μοναστηριού Abhayagiri.

Ερείπια του Dagoba Padalanchan / Power of Chetiya
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

Πενήντα μέτρα από τη διάσημη στούπα Tuparama βρίσκονται τα ερείπια μιας μικρής αρχαίας ντάγκομπα Padalanchana Chetiya. Το μέρος ονομάζεται επίσης Sila Chethiya, Kujjatissa ή Digha Stupa.

Η στούπα είναι ένας αρχαιολογικός χώρος με χαρακτηριστικά της ύστερης περιόδου του βασιλείου της Ανουρανταπούρα, που πιθανώς υποδηλώνει ότι ξαναχτίστηκε ή ξαναχτίστηκε.

Το Sila Chetiya είναι ένας από τους 16 κύριους τόπους λατρείας στη Σρι Λάνκα που ονομάζεται Solosmasthana. Η Νταγκόμπα χτίστηκε στις αρχές του 2ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. βασιλιάς της Λαγνάτισσας.

Σύμφωνα με τα Σιναλέζικα χρονικά των Μαχαβάμσα, Ντιπαβάμσα και Μαχαμποτιβάμσα, ο Βούδας άφησε το στίγμα του στην τοποθεσία της στούπας Πανταλαντσάνα κατά την τρίτη επίσκεψή του στη Σρι Λάνκα.

Σύμφωνα με τον Mahavamsa, πιστεύεται επίσης ότι αυτό το μέρος είναι ένα από τα τέσσερα όπου όλοι οι Βούδες (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa και Gauthama Buddha) ήρθαν κάποτε στο νησί και άφησαν τα ίχνη τους πριν το φύγουν.

Ερείπια των περιπτέρων του Padanagar
(Padanagara)

Δύο τοποθεσίες, που ονομάζονται Padanagar Pavilions, βρίσκονται δυτικά της Μονής Abhayagiri, μακριά από άλλες αρχαίες κατασκευές.

Η γρανιτένια βάση του κτιρίου είχε ανεγερθεί σε γκρεμό.

Τα περίπτερα βρίσκονται έξω από την αρχαία πόλη Anuradhapura και χρησιμοποιήθηκαν από μοναχούς, πιθανώς για διαλογισμούς και καταφύγια.

Η δομή των περιπτέρων περιβάλλεται από τάφρο. Το κτίριο, πάνω από τα ερείπια του οποίου υπάρχουν σειρές από πέτρινες κολώνες, στερείται διακοσμήσεων και διακοσμήσεων, εκτός από ένα μικρό αριθμό από αυτά κοντά στο πέτρινο κτίριο της τουαλέτας, που βρίσκεται στα δεξιά του περιπτέρου.

Το πρώτο περίπτερο του Padanagar είναι μικρότερο από το δεύτερο. Και τα δύο περίπτερα είναι εξοπλισμένα με ένα αρχαίο υδραγωγείο, με υδροφορείς να τρέχουν κάτω από το θεμέλιο αρχαία δομή, και πέτρινες τουαλέτες.

Ranmasu Uyana / Πάρκο Magul Uyana
(Ranmasu / Magul Uyana)

Ακόμη και πριν από την άφιξη του Βουδισμού στη Σρι Λάνκα τον 3ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. τα πάρκα αποτελούσαν κοινό μέρος του πολεοδομικού σχεδιασμού. Ο ιδρυτής του πάρκου, Ranmasu Uyana, είναι άγνωστος.

Πιστεύεται ότι το πάρκο χτίστηκε ως εναλλακτική λύση στα πάρκα που υπήρχαν νωρίτερα και δόθηκε από τον βασιλιά Devanampyatissa με την έλευση του Βουδισμού στο νησί, τη μοναστική κοινότητα (Sangha).

Σύμφωνα με μια επιγραφή που βρέθηκε στο αρχαίο μοναστήρι της Vessagiriya, το νερό για τις ανάγκες του πάρκου προερχόταν από τον ποταμό Tissa και στη συνέχεια διανεμήθηκε στα χωράφια στην περιοχή του ναού Isurumuniya.

Υπάρχουν αρκετές μικρές λιμνούλες στο πάρκο, όπου κολύμπησαν τα χρυσόψαρα και οι λωτούς άνθισαν νωρίτερα. Το πέτρινο πλαίσιο των λιμνών είναι διακοσμημένο με παραδοσιακά γλυπτά που απεικονίζουν ελέφαντες κολύμβησης.

Το αρχαίο πάρκο Ranmasu Uyana βρίσκεται σε μια έκταση 16 εκταρίων. Το πάρκο είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα αρχαίας αρχιτεκτονικής πάρκων της Σρι Λάνκα από την προχριστιανική εποχή. Η "πύλη των αστέρων" Sakwala Chakraya βρίσκεται στην επικράτεια του πάρκου.

Πετρογλυφικά του Sakwala Chakraya
(Sakwala Chakraya)

Στο πάρκο Ranmasu Uyana, ένα αρχαίο σχέδιο που ονομάζεται Sakwala Chakraya ή Bawa Chakraya απεικονίζεται σε έναν μεγάλο ογκόλιθο.

Ο δημιουργός, ο σκοπός και ο χρόνος δημιουργίας του βραχογραφήματος είναι άγνωστοι.

Μία από τις υποθέσεις είναι ότι η εικόνα αντιπροσωπεύει τον αρχαιότερο υπάρχοντα χάρτη του κόσμου: κοσμογραφικά γραφήματα του σύμπαντος ή «χάρτης των κόσμων», που περιγράφεται σε αρχαία βουδιστικά κείμενα.

Σύμφωνα με μια άλλη θεωρία, η Sakwala Chakraya είναι ένα είδος αστρικής πύλης, παρόμοια με αυτά που βρέθηκαν στο Περού κοντά στη λίμνη Τιτικάκα και στο σύμπλεγμα της πυραμίδας του Abu Sir.

Το βασίλειο της Ανουρανταπούρα υπήρχε περίπου από το 400 π.Χ. πριν από τις αρχές της δεύτερης χιλιετίας, ωστόσο, υπάρχει μια εκδοχή ότι η ηλικία αυτού του αντικειμένου είναι τουλάχιστον 5000 χρόνια, και ανήκει στην περίοδο της βασιλείας του βασιλιά Ραβάνα.

Ο καιρός στην Ανουρανταπούρα

Η καλύτερη εποχή για να επισκεφθείτε την Anuradhapura είναι από τον Ιανουάριο έως τον Σεπτέμβριο - αυτή τη στιγμή η πόλη δέχεται τις λιγότερες βροχοπτώσεις, ο καιρός είναι ευνοϊκός για περιηγήσεις με τα πόδιαμέσα από την αρχαία πόλη.

Η υψηλή περίοδος για να επισκεφθείτε την Ανουρανταπούρα είναι από τον Ιούνιο έως τον Σεπτέμβριο, την πιο ξηρή εποχή του χρόνου. Οι πιο βροχεροί μήνες, η περίοδος των βροχών στην Ανουρανταπούρα, είναι ο Οκτώβριος, ο Νοέμβριος και ο Δεκέμβριος επηρεασμένοι από τους βορειοανατολικούς μουσώνες.

Καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους, η θερμοκρασία του αέρα στην πόλη είναι σταθερή και αλλάζει ασήμαντα με τις εποχές: οι θερμοκρασίες του αέρα τη νύχτα κυμαίνονται εντός +21 С +24 С. Οι θερμοκρασίες του αέρα κατά τη διάρκεια της ημέρας κυμαίνονται από +29 C έως +34 C.

Και πάλι χαιρόμαστε που σας βλέπουμε στις σελίδες. Σήμερα, φεύγοντας από τα βόρεια της Σρι Λάνκα, πήγαμε στο πλάι ιερός πόλη Anuradhapuraμε πολλά αρχαία μνημεία πολιτιστικής κληρονομιάς λέγεται και Παλαιά πόλη, από όπου το 1950 όλοι οι κάτοικοι εγκαταστάθηκαν στο νέο τμήμα της πόλης. Και επειδή δεν είμαστε πολύ πλούσιοι ταξιδιώτες, θα μοιραστούμε μαζί σας την ιστορία για το πώς καταφέραμε να δούμε όλα τα αξιοθέατα δωρεάν.

Λεωφορείο:Η Anuradhapura είναι προσβάσιμη με το λεωφορείο σε 5 ώρες (φθάνει στο σταθμό λεωφορείων στη Νέα Πόλη).

• Επιλογή 1 - μετά το αεροδρόμιο στο Κολόμπο φτάνουμε στο σταθμό των λεωφορείων του αεροδρομίου (με τα πόδια, "tuk-tuk"). Δεν υπάρχει απευθείας λεωφορείο από αυτόν τον σταθμό προς την Ανουρανταπούρα, αλλά από εκεί μπορείτε να φτάσετε στο ίδιο το Κολόμπο και εκεί μπορείτε να αλλάξετε απευθείας το λεωφορείο νούμερο 5.
• Επιλογή 2 - μεταβείτε στο σταθμό λεωφορείων στο Negombo, αλλάξτε σε λεωφορείο για Anuradhapura ή Kurunegala, όπου μπορείτε να αλλάξετε σε άλλο λεωφορείο. Ένα απευθείας λεωφορείο περνάει από το Puttalam. Μπορείτε επίσης να φτάσετε εκεί με μεταφορά μέσω Kandy, Matale, Kurunegala.

Αποφασίζοντας να προσπαθήσω δημόσια συγκοινωνία, πήγαμε με λεωφορείο από τη Jaffna για 100 ρουπίες (26 ρούβλια).

Έχοντας φτάσει στην πόλη Kilinochi (144 χλμ. από το Kilinochi προς την Anuradhapura), κάναμε ήδη ωτοστόπ, αλλά μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το τρένο (280 ρουπίες ανά άτομο).

Πώς να φτάσετε στην ιερή πόλη Anuradhapura δωρεάν.

Αφού ξυπνήσαμε νωρίς, είχαμε ακόμα πολύ χρόνο για να κάνουμε ωτοστόπ στο επιθυμητό σημείο και να δούμε τα αξιοθέατα. Κατ 'αρχήν, όλα τα πιο ενδιαφέροντα της πόλης βρίσκονται σε μια μεγάλη περιοχή, όπου ένα εισιτήριο εισόδου κοστίζει 3200 ρουπίες (800 ρούβλια) ή 25 $. Δεν ξέραμε ακόμη πόσα περάσματα υπήρχαν. Αξιοθεατοείναι, αν και άκουσα, σε ορισμένες περιπτώσεις, πολύ υπερτιμημένα. Και το θέμα δεν είναι καθόλου ότι η Σρι Λάνκα έχει τα πιο μοναδικά αξιοθέατα από όλη την Ασία, απλώς η πολιτική του κράτους εδώ είναι πολύ άπληστη για χρήματα.

Φυσικά, το να πληρώνουμε τέτοια τρελά χρήματα για μερικές στούπες είναι πολύ "ανόητο", οπότε περπατήσαμε στην περιοχή λίγο από το πλάι και σκαρφαλώσαμε πάνω από έναν χαμηλό φράχτη. Η πρώτη στάση ήταν μια στούπα 120 μέτρων Τζεταβανάραμα,που βρίσκεται στα ερείπια του μοναστηριού Jetavana.

Λοιπόν, ναι, μια μεγάλη, μεγάλη στούπα, από την οποία έχουμε δει αρκετά πίσω, η οποία διαφέρει από τις υπόλοιπες μόνο στο ότι θεωρείται η μεγαλύτερη στη Σρι Λάνκα. Και είναι υποχρεωτικό, ούτε καν ορίζεται, να κρατά ένα κομμάτι από κάποια «λεπτομέρεια» του Βούδα. Αυτή τη φορά είναι μέρος της ζώνης του.

Κατ 'αρχήν, είναι έστω και λίγο εντυπωσιακό σε μέγεθος και για μένα προσωπικά φαινόταν το πιο ενδιαφέρον αξιοθέατο της Anuradhapura από όλους τους άλλους αρχαιολογικούς χώρους της παλιάς πόλης.

Για να φτάσουμε στη δεύτερη στούπα, έπρεπε να ξεπεράσουμε τον δευτερεύοντα έλεγχο εισιτηρίων, τον οποίο φυσικά δεν υποψιαζόμασταν.

Ο φύλακας, βλέποντας από μακριά δύο μεγάλα σακίδια, πετάχτηκε αμέσως και μας κούνησε τα χέρια του. Ο Αντρέι δεν κοίταξε καν προς την κατεύθυνση του, περνώντας πιο πέρα, ακολούθησα το παράδειγμά του. Ο φρουρός, αιφνιδιασμένος από την αναίδεια μας, πέταξε τη θέση του και με τρία άλματα εμφανίστηκε μπροστά μας, κλείνοντας το μονοπάτι και φωνάζοντας «Εισιτήριο! Εισιτήριο!» Κοίταξα σιωπηλά τον Αντρέι, ο οποίος κοίταξε τον φρουρό με ένα ηλίθιο βλέμμα και, με τη σειρά του, του κούνησε κι αυτός τα χέρια, προσποιούμενος τον κωφάλαλο. Το πρόσωπο του ένστολου απλώθηκε αργά και πάγωσε για μερικά δευτερόλεπτα. Σχεδόν κατέστρεψα τα πάντα με την επιθυμία να ξεσπάσω στα γέλια όταν είδα το μπερδεμένο βλέμμα του. Ακόμα σοκαρισμένος, έσπρωξε αυτόματα το δάχτυλό του προς την κατεύθυνση μου, ελπίζοντας ότι ίσως ήμουν "κανονικός". Επανέλαβα όμως την ίδια «συναυλία», χαμογελώντας ταυτόχρονα ένοχα. Αυτό τελικά «τελείωσε» ο φύλακας, κουνώντας το χέρι του, πέρασε τα χαμογελαστά ευγνώμονά μας πρόσωπα.

Πικ-νικ στη στούπα Ruvanvalisaya.

Περπατώντας λίγα μέτρα μπροστά, επιτρέψαμε στον εαυτό μας να διασκεδάσει από καρδιάς. Για να μην συναντήσουμε άλλον υπάλληλο της ιερής πόλης Anuradhapura, περπατήσαμε γύρω από μια μεγάλη λευκή στούπα Ρουβανβαλισάγιααπό την πλευρά.

Θα έλεγα ότι από εδώ άνοιξε η καλύτερη θέα της.

Ένα άλλο «αριστούργημα» της αρχιτεκτονικής της Σρι Λάνκα είναι επίσης γνωστό με τα ονόματα Mahatupa, Svarnamali και Ratnamali Dagaba.

Εδώ αφήσαμε προσωρινά τα σακίδια μας για να ξεκουραστούμε στη σκιά των δέντρων, να κουνιστούμε σε μακριά ελαστικά κλαδιά σαν μαϊμούδες και να κοιτάξουμε τα πουλιά.

Παρεμπιπτόντως, και εδώ ήταν αρκετές οι μαϊμούδες, δεν τις αντέχω από μικρός.

Δεν ήρθαν σε εμάς, και εντάξει.

Γνωριμία στο ιερό δέντρο Jaya Sri Maha Bodhi.

Μετά την ανάπαυση, η πεζοπορία συνεχίστηκε στο ιερό δέντρο Jaya Sri Maha Bodhi, που αναπτύχθηκε από το παρακλάδι αυτού ακριβώς κάτω από το οποίο ο Βούδας φωτίστηκε. Με έπιασαν στο δρόμο Λοβαμαχαπάγια- ένα κτίριο που σχηματιζόταν στην αρχαιότητα από 40 σειρές, καθεμία από τις οποίες περιέχει 40 πέτρινες κολόνες, για σύνολο 1600 κίονες. Τα ερείπια του τελευταίου (και ίσως ριμέικ) φαίνονται ακριβώς μπροστά από το παλάτι.

Ξαφνικά, εμφανίστηκε μπροστά μου ένας νεαρός αλλοδαπός, ο οποίος με χαιρέτησε σε καλά αγγλικά και με ρώτησε από πού είμαι. Τι άλλο θα μπορούσα να απαντήσω αν όχι την αλήθεια. Το αγόρι ήταν από τη Γερμανία, για πρώτη φορά έφυγε από τη χώρα του και κάπως η επιλογή του έπεσε στη Σρι Λάνκα. Ρώτησε πού μέναμε, παρατηρώντας δύο σακίδια δίπλα μου. Του έλειπε σαφώς η παρέα, ίσως ήλπιζε να έρθει μαζί μας. Είπα ότι είμαστε ωτοστόπ και κοιμόμαστε σε μια σκηνή ή στους ντόπιους. Στην αρχή ενδιαφερόταν γι' αυτό, και μάλιστα οκλαδόνησε μπροστά μου, αλλά μετά από πολλές από τις ιστορίες μου, κατάλαβε ότι ήταν απίθανο να βρισκόμασταν στο δρόμο, αποχαιρετώντας τόσο γρήγορα όσο είχε εμφανιστεί.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Αντρέι είχε τελειώσει την εξέταση του ιερού φυτού πίσω από τον φράχτη και απάντησε στις ερωτήσεις μου εν συντομία: «Ένα δέντρο είναι σαν ένα δέντρο, τίποτα το ιδιαίτερο. Ο φράχτης είναι περιφραγμένος μόνο από ιδιαίτερα αδιάκριτα μάτια και άτακτα χέρια."

Το τελευταίο αξιοθέατο της Anuradhapura είναι η στούπα Mirisaveti.

Πριν φύγει από το παλιό τμήμα της ιερής πόλης της Ανουρανταπούρα, ο Αντρέι αποφάσισε να στραφεί στην επόμενη στούπα Mirisaveti Stupa, χτισμένο στη θέση ενός σκήπτρου με λείψανα του ίδιου Βούδα.

Δεν υπήρχε τίποτα άλλο να κάνουμε στην πόλη και αναζητήσαμε ένα λεωφορείο στο πλησιέστερο, 16 χιλιόμετρα πριν από το οποίο πληρώσαμε 35 ρουπίες (9 ρούβλια). Εκεί που δειπνήσαμε και βρήκαμε καταφύγιο σε μια από τις εκκλησίες, που κατά λάθος έμεινε ανοιχτή όλη τη νύχτα, αλλά θα μάθετε για αυτές τις λεπτομέρειες λίγο αργότερα. Μείνετε μαζί μας, εγγραφείτε στα νέα του ιστολογίου και μην ξεχάσετε να μοιραστείτε τις ευχάριστες εντυπώσεις σας από όσα διαβάζετε με τους φίλους σας μέσω των παρακάτω κουμπιών κοινωνικής δικτύωσης :).

Η πιο σεβαστή πόλη στη Σρι Λάνκα είναι χωρίς αμφιβολία η Anuradhapura. Αν και πολλοί από τους τόπους λατρείας του είναι ερειπωμένοι σήμερα, ένα τεράστιο μέρος της εμβληματικής και ιστορικής κληρονομιάς της περιοχής έχει διατηρηθεί. Η Anuradhapura είναι ο ιδανικός ταξιδιωτικός προορισμός για τουρίστες που είναι ερωτευμένοι με την ιστορία, για όσους θέλουν να γνωρίσουν τον πολιτισμό αυτής της μινιατούρας χώρας.

Η αρχαία Ανουρανταπούρα είναι γεμάτη γοητεία και μυστήριο. Τα αξιοθέατα του θα σας επιτρέψουν να βουτήξετε στο μυστικιστικό παρελθόν της Σρι Λάνκα και ακόμη και να τραβήξετε μερικές μοναδικές φωτογραφίες εκεί.

Όχι μακριά από το συγκρότημα Abhayagiri, οι τουρίστες θα βρουν τα ερείπια του παλιού μοναστηριού Ratna Prasad, που χτίστηκε τον 2ο αιώνα με εντολή του βασιλιά Kanitt Tissa για τους μοναχούς του τάγματος Abhayagiri. Είχε γιγαντιαίο μέγεθος, όπως αποδεικνύεται από τις ισχυρές, περίτεχνες κολώνες που διακρίνονται ακόμη και σήμερα. Τον 8ο αιώνα, ο ναός ανακατασκευάστηκε: προστέθηκαν αρκετοί όροφοι και τοποθετήθηκε ένα χρυσό άγαλμα του Βούδα.

Ένα από τα κέντρα του Σιναλέζικου πολιτισμού, η παγόδα Jetavana έχει διάμετρο 113 μέτρα μακριάκαι φτάνει σε ύψος 75 μέτρα... Κάποτε, ήταν το ψηλότερο βουδιστικό κτίριο στη Νότια Ασία. Για την κατασκευή του χρησιμοποιήθηκαν 93 εκατομμύρια τούβλα. Σήμερα, δίπλα στην παγόδα, υπάρχει ένα μουσείο όπου μπορείτε να μάθετε την ιστορία του χώρου και εκτίθεται μια ενδιαφέρουσα συλλογή βουδιστικών αγαλμάτων.

Μια από τις πιο πολύχρωμες κατασκευές στην Anuradhapura, η παγόδα Ruvanvelisseya βρίσκεται δίπλα στο Εθνογραφικό Μουσείο. Ένας ενδιαφέρον τοίχος που περιβάλλει την παγόδα, διακοσμημένος με εικόνες εκατοντάδων ελεφάντων. Σοβαρές ζημιές από τον πόλεμο και τις φυσικές καταστροφές, το ορόσημο σήμερα έχει ύψος μόλις 55 μέτρα και περιβάλλεται από έναν κήπο γεμάτο ερείπια.

Τοποθεσία: Abhayawewa Road.

Ένα ενδιαφέρον τουριστικό αξιοθέατο στην Anuradhapura είναι το μοναστήρι Isurumuniya, το οποίο προσελκύει την προσοχή με τα πέτρινα γλυπτά του, τα οποία προσωποποιούν τον πρίγκιπα Salia και την αγαπημένη του, εκπρόσωπο της κάστας Asokamala.

Ο θρύλος λέει ότι ο πρίγκιπας άφησε το στέμμα για να την παντρευτεί. Σκαρφαλωμένο στην κορυφή ενός βράχου, το μοναστήρι είναι γεμάτο βουδιστικά κειμήλια που έφεραν από την Ινδία στις αρχές του 4ου αιώνα. Στην είσοδο του ναού υπάρχει μια όμορφη λίμνη, διακοσμημένη με εντυπωσιακά αγάλματα ελεφάντων.

Σε μια γραφική τοποθεσία στον ποταμό Tissa Veva, η Mirisavetia είναι μια παγόδα εντυπωσιακών διαστάσεων. Όπως όλες οι παγόδες στη Σρι Λάνκα, έχει το δικό της μύθο, που λέει ότι ο βασιλιάς Dutugemunu, που αποφάσισε να κολυμπήσει στο ποτάμι, πέταξε το σκήπτρο και τα βασιλικά του διακριτικά. Μετά το μπάνιο, ήθελε να σηκώσει το σκήπτρο που περιείχε τα λείψανα του Βούδα, αλλά δεν μπορούσε. Για να τους προστατεύσει, ο βασιλιάς διέταξε την κατασκευή μιας παγόδας.

Τοποθεσία: Old Puttalam Road.

Ένα αξιοθέατο που είναι πολύ δημοφιλές στην Anuradhapura είναι η παγόδα Tuparama, που χτίστηκε από τον βασιλιά Dawaman Pusa. Θεωρείται το παλαιότερο στη Σρι Λάνκα, που χρονολογείται από τον 3ο αιώνα. Το Tuparama βρίσκεται στα βόρεια της παγόδας Ruvanvelisseya και έχει διάμετρο 18 μέτρα.

Τοποθεσία: Thuparama Mawatha.

Το συγκρότημα μοναστηριών Abhayagiri είναι το μεγαλύτερο στην Anuradhapura. Το κεντρικό του κτήριο, η παγόδα Abhayagiri, είναι 108 μέτρα μακριά... Το συγκρότημα των κτηρίων της μονής καλύπτει έκταση 200 εκταρίων και περιλαμβάνει αρκετούς βουδιστικούς ναούς. Το κύριο αξιοθέατο του συγκροτήματος είναι το άγαλμα Samadhi, το οποίο θεωρείται μια από τις πιο όμορφες εικόνες του Βούδα.

Χτισμένο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Vijayanahu τον 12ο αιώνα από ξύλο, πέτρα και πηλό, το παλάτι κάλυπτε μια έκταση περίπου 2,5 τετραγωνικών χιλιομέτρων. Η νότια πτέρυγά του δόθηκε κάτω από την παγόδα (Maligawa), όπου φυλάσσονταν τα λείψανα του Βούδα. Το ξύλο που χρησιμοποιήθηκε στην κατασκευή δεν άντεξε στη δοκιμασία του χρόνου, αλλά το πέτρινο μέρος του κτιρίου είναι ακόμα δυνατό να μελετηθεί.

Το παλάτι Lohoopasada, που κάποτε ήταν μια υπέροχη κατασκευή με οροφή από μπρούτζο, ανεγέρθηκε πριν από περισσότερα από 2.000 χρόνια για τον βασιλιά Dutugemenu τον 13ο αιώνα. Σήμερα, εδώ μπορείτε να δείτε τα ερείπια 1600 κιόνων που στήριζαν το κτίριο. Λένε ότι η μεγαλειώδης κατασκευή του Μεσαίωνα είχε 9 ορόφους και μπορούσε να φιλοξενήσει έως και 1000 άτομα τη φορά.

Μουσείο χρημάτων

Στο Μουσείο Χρημάτων Anuradhapura, μπορείτε εύκολα να εξοικειωθείτε με την ιστορία της Σρι Λάνκα, ξεκινώντας από τα πρώτα χρόνια. Πολλά από τα εκθέματά του αναγνωρίζονται ως τα παλαιότερα στον κόσμο. Το μουσείο ιδρύθηκε το 1982 και χωρίζεται σε 4 εκθέσεις:

• Αρχαία περίοδος.
• Μεσαιωνική περίοδος.
• Αποικιακή περίοδος.
• Η περίοδος της ανεξαρτησίας.

Τα παλαιότερα νομίσματα χρονολογούνται από τον 3ο αιώνα και είναι κατασκευασμένα από ασήμι. Εκτίθενται στο μουσείο και χρυσά νομίσματα, καθώς και ξένα που εμφανίστηκαν εδώ με την έναρξη της ανάπτυξης του εμπορίου.

Τοποθεσία: Stage 1, New Town.

Στο ναό του Σρι Μάχα Μπόντι, σύμφωνα με τους Βουδιστές, φύεται το παλαιότερο δέντρο Terra, που φυτεύτηκε το 249 π.Χ. Σύμφωνα με τη βουδιστική πεποίθηση, ο Γκαουτάμι Βούδας πέτυχε τη φώτιση πριν από ένα ιερό δέντρο στην Buddhagaya της Ινδίας, και το δέντρο Sri Maha Bothi είναι ένα παρακλάδι του νότιου κλάδου αυτού του δέντρου. Το ταξίδι στην Anuradhapura δεν θα είναι ολοκληρωμένο αν δεν επισκεφθείτε αυτό το ιερό μέρος για όλους τους Βουδιστές.

Γεια σας φίλοι. Μιλήσαμε για την αρχαία πρώτη πρωτεύουσα της Σρι Λάνκα. Αλλά δεν αρκεί να το πείτε - θέλετε πάντα να ξέρετε τι είναι ενδιαφέρον να δείτε και πού να ψάξετε σε ένα νέο μέρος. Σε αυτό - η παλιά πόλη, που είναι ασυνήθιστο μέρος... Από τη μια, αυτός είναι ένας αρχαιολογικός χώρος, από την άλλη, ένας τόπος προσκυνήματος για χιλιάδες Βουδιστές. Πολλοί τουρίστες συμβαδίζουν με τους πιστούς. Τι είναι εδώ; Όλα τα κύρια αξιοθέατα της Anuradhapura. Θα μιλήσουμε για αυτούς σήμερα.

Θα πω αμέσως ότι η περιοχή της παλιάς πόλης είναι τεράστια, αν θέλετε να δείτε τα πάντα, θα πρέπει να πάρετε ένα tuk-tuk και να μετακινηθείτε σε αυτό. Οι οδηγοί ξέρουν πού είναι καλύτερο να ανέβουν για να σε αφήσουν, πού να παρκάρεις χωρίς πρόστιμο, πού να μας συναντήσουν. Είναι άνετο. Κάναμε ακριβώς αυτό. Μετά από λίγο παζάρι (αυτό πρέπει να γίνει), συμφωνήσαμε, φαίνεται, σε 10 δολάρια και φύγαμε.

Όπως μπορείτε να δείτε, τα κύρια, πλήρως ανακαινισμένα αντικείμενα της παλιάς πόλης είναι:

• Βραχώδες μοναστήρι Isuruminia
• Ναός και δέντρο Bodhi
• Μουσείο
• Στούπας

Αλλά φυσικά, υπάρχουν πιο ενδιαφέροντα αντικείμενα. Η παλιά Anuradhapura είναι μια τεράστια περιοχή περίπου 20 επί 20 km. Το περπάτημα δεν πρέπει να αποφεύγεται. Αλλά δεδομένου ότι τα αξιοθέατα της Anuradhapura ανήκουν στον Σιναλέζικο βουδιστικό πολιτισμό, υπάρχουν πολλά που δεν καταλαβαίνουμε. Λοιπόν Νταγκόμπα και Νταγκόμπα, είδα ένα - τα ξέρεις όλα. Ωστόσο, ήταν ενδιαφέρον για εμάς, συμπεριλαμβανομένης της παρατήρησης ανθρώπων. Για τους πιστούς, όλα εδώ είναι γεμάτα νόημα.

Τον 4ο αιώνα π.Χ. Ο Βουδισμός ήρθε στο νησί. Την ίδια στιγμή, ένα κλαδί του δέντρου Bo εμφανίστηκε εδώ.

Isurumuniya Vihara

Αγγλικά. Isurumuniya Vihara (Αρχικά Meghagiri Vihara)

Η περιοχή της παλιάς πόλης ξεκινά εδώ. Το 1950, όλοι οι κάτοικοι από αυτήν την περιοχή μεταφέρθηκαν στη Νέα Πόλη.

Το βραχώδες παλάτι χτίστηκε το 307-267 π.Χ. για 500 αγόρια μοναχών της ανώτερης τάξης. Βρίσκεται στα βράχια δίπλα στη λίμνη Τίσσα. Μεταφέρθηκε στη διάθεση της κοινότητας των μοναχών. Ο ναός Isurumuniya ήταν ένα από τα κτίρια του μεγαλύτερου μοναστηριού στην Anuradhapura.

Εδώ είναι:

• δύο ναοί - παλιός και νέος

Αγάλματα του Βούδα

• γουδί

• Λίμνη Τίσσα
• γλυπτά

• Μουσείο

Δέντρο Bodhi

Πλήρες όνομα: δέντρο Mahabodhi (Jaya Sri Maha Bodhi)

Ένα από τα πιο διάσημα βουδιστικά ιερά σε όλο τον κόσμο. Το δέντρο Bodhi, ή απλά, το δέντρο Bo είναι πολύ παλιό, είναι 2250 ετών. Αναπτύσσεται από ένα κλαδί δέντρου (ficus) στην πόλη Bodh Gaya, κάτω από την οποία ο πρίγκιπας Gautami έγινε Βούδας που πέτυχε τη φώτιση.

Τον 19ο αιώνα, ο κύριος κορμός του δέντρου Mahabodhi στην Anuradhapura κόπηκε από έναν Άγγλο φανατικό, αλλά έμεινε ένας μικρός κορμός, ο οποίος τώρα είναι σεβαστός και κρατιέται από χρυσά στηρίγματα.

Οι μοναχοί που φροντίζουν το δέντρο παίρνουν νεαρούς βλαστούς και καλλιεργούν νέα δέντρα. Υπάρχουν πολλά δέντρα Μπόντι στον χώρο του ναού.

Χάλκινο Παλάτι (Loja Pasada)

Ένα άλλο όνομα είναι Lovamahapaya. Το παλάτι είναι δίπλα στο ιερό δέντρο. Χτισμένο για μοναχούς.

Αυτή η εκπληκτική κατασκευή είναι 2000 ετών. Χτίστηκε υπό τον θρυλικό ηγεμόνα Anuradhapura Dutugamuna.

Όλοι γράφουν ότι ο ναός έχει 9 ορόφους, αλλά δεν έχω ιδέα πόσο ψηλά θα έπρεπε να είναι αν το ύψος ολόκληρου του ναού είναι 4 μέτρα. Ο ναός έχει πάνω από 1000 δωμάτια. Τώρα είναι απίθανο να τους δούμε. Υπάρχουν 1600 στήλες κατά μήκος της περιμέτρου. Εδώ είναι - παρακαλώ. Αλήθεια, ενώ οι κολώνες είναι τσιμεντένιες, φαίνονται περίεργες, αλλά είναι εντυπωσιακό. Μια φορά κι έναν καιρό, οι κίονες ήταν διακοσμημένες με ασημένιες πλάκες.

Η οροφή μοιάζει με πυραμίδα σε σχήμα, οι θόλοι της ήταν διακοσμημένες με χάλκινα κεραμίδια για να λάμπει στον ήλιο.

Ο μύθος λέει ότι το εξωτερικό του κτιρίου είναι παρμένο από το όραμα των μοναχών.

Μια ομάδα μοναχών είδε το ναό ενώ διαλογιζόταν. Σκιαγράφησαν αυτό που είδαν με κόκκινο αρσενικό και έφεραν το σχέδιο στον βασιλιά.

Ο πρώτος ναός χτίστηκε από ξύλο και κάηκε κατά τη διάρκεια μιας από τις πυρκαγιές. Σήμερα αναφέρονται μόνο γι 'αυτόν και οι στήλες παραμένουν.

Γύρω από το δέντρο Bodhi βρίσκεται η ιστορική περιοχή της Anuradhapura. Long Alley - Ο δρόμος της αρχαίας πόλης εκτείνεται από τον ναό του δέντρου Bo.

Κατά μήκος του υπάρχουν τεράστια θρησκευτικά κτίρια, σε σχήμα καμπάνας. Αυτά είναι νταγόμπα ή στούπες.

Νταγκόμπα ή Στούπα - Βουδιστικό αρχιτεκτονικό και γλυπτικό μονολιθικό μνημείο και λατρευτικό κτίριο, που έχει ημισφαιρικό σχήμα. Αρχικά, η στούπα ήταν μια λειψανοθήκη και στη συνέχεια έγινε μνημείο που ανεγέρθηκε προς τιμήν κάποιου γεγονότος του Βουδισμού. Ιστορικά, ανάγεται στους ταφικούς τύμβους, που χτίστηκαν για την ταφή βασιλιάδων ή ηγετών. Βικιπαίδεια

Mirisaveti Dagoba

Αγγλικά. Στούπα Mirisaweti

Ο θρύλος λέει: Ο βασιλιάς Dutugamunu με το χαρέμι ​​του πήγε στη λίμνη Tissa, όπου γινόταν το Φεστιβάλ Νερού. Κόλλησε το ραβδί (σκήπτρο) του στη μαλακή γη, στην οποία ήταν κρυμμένο ένα λείψανο (πιθανότατα ένα κομμάτι από το κόκαλο του Βούδα).

Μετά από λίγο, προετοιμάζοντας την επιστροφή στο παλάτι, ο βασιλιάς ανακάλυψε ότι ούτε ο ίδιος ούτε κάποιος από τη συνοδεία του μπορούσε να τραβήξει το ραβδί από το έδαφος - ρίζωσε και μεγάλωσε στο έδαφος. Ο Dutugamunu το θεώρησε ως σημάδι από ψηλά - το λείψανο έπρεπε να παραμείνει σε αυτό το μέρος και αποφάσισε να χτίσει μια νταγόμπα πάνω από το προσωπικό.

Μιρισαβέτη

Η κατασκευή της εγκατάστασης κράτησε 3 χρόνια. Τον 10ο αιώνα, η στούπα ξαναχτίστηκε.

Καταλάβατε ήδη ότι μέσα σε κάθε στούπα υπάρχει μια λειψανοθήκη στην οποία φυλάσσεται κάποιο είδος ιερού. Μπορεί να είναι ένα κομμάτι από το κόκαλο του Βούδα, το μπολ ελεημοσύνης του, η ζώνη, ακόμη και ένα ίχνος ή. Η Dagoba μπορεί να είναι ένα μνημείο για το γεγονός.

Αγγλικά. Στούπα Ruwanwelisaya

Για να επιθεωρήσετε την επόμενη στούπα, πρέπει να πάτε στη δεξαμενή Basavakkulam.

Το Ruvanveli Dagoba χτίστηκε τον 2ο - 1ο αιώνα μ.Χ.

Το πιο διάσημο κτίριο του βασιλιά Dutugemunu. Ονομάζεται επίσης Λευκή Στούπα ή Μαχατούπα, που σημαίνει «η μεγάλη στούπα».

Ένα μπολ του Βούδα για ελεημοσύνη φυλάσσεται σε μια στούπα.

Η δομή είναι τεράστια. Καλύπτει έκταση 120 εκταρίων.

Προς το παρόν, το ύψος του είναι περισσότερο από 90 μέτρα και η διάμετρός του στη βάση είναι 91 μέτρα.

Και κάπως έτσι φαίνεται η στούπα σε διακοπές:

Παρακολουθήσαμε τη διακόσμηση. Αυτό φαίνεται στο φωτορεπορτάζ.

Βάθρο Ruvanveli Stupa

Το θεμέλιο της στούπας είναι κατασκευασμένο από χρυσό χαλίκι. Τοποθετείται σε βάθρο. Φαίνεται εντυπωσιακό, επίσημο και μυστηριώδες - υπάρχουν 400 ελέφαντες στο βάθρο. Το συμβολικό και κοσμογονικό νόημα είναι ότι ο κόσμος στέκεται πάνω στους ελέφαντες.

Οι ελέφαντες συμμετείχαν στην κατασκευή του Ruvanveli Dagoba. Κάθε πόδι του ελέφαντα ήταν δεμένο με ένα δερμάτινο ύφασμα.

Ο βασιλιάς επέβλεπε προσωπικά το έργο. Παρακολούθησε καθώς δημιουργήθηκε ο θάλαμος λειψάνων για το μπολ του Βούδα και παρακολούθησε καθώς το μπολ ήταν κρυμμένο μέσα.

Κατά τη διάρκεια της κατασκευής, αντιπροσωπείες από διάφορα μέρη της Ινδίας ήρθαν στη στούπα, 30.000 μοναχοί από την Αλεξάνδρεια (στον Καύκασο), με επικεφαλής τον Ινδο-Έλληνα μοναχό Mahadharmaraksita.

Το 1839, η Νταγκόμπα ξαναχτίστηκε.

Ασυλο

Κοντά στο Ruvanveli υπάρχει ένα ιερό με 5 αγάλματα που λένε για τις ενσαρκώσεις του Βούδα. Δώστε ιδιαίτερη προσοχή σε ένα από αυτά. Αυτό είναι ένα άγαλμα ενός Βούδα που διαλογίζεται. Πιστεύεται ότι είναι το πορτρέτο του βασιλιά Dutugamunu. (Μίλησα για τον Datugumunu αρκετά στο προηγούμενο άρθρο).

Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται ένα μικροσκοπικό αντίγραφο όλου του ιερού.

Θρύλος του όλμου και του θανάτου του Dutugamunu

Ο βασιλιάς Dutugamunu δεν είδε την ολοκλήρωση του έργου - το συγκρότημα ολοκληρώθηκε μετά το θάνατό του από τον γιο του βασιλιά. Όμως οι Σρι Λάνκα διηγούνται μια συγκινητική ιστορία για τις τελευταίες ώρες της ζωής του Ντουτουγκαμούνου.

Το Ruvanveli Stupa είναι το αγαπημένο παιδί του βασιλιά. Ονειρευόταν να δει το κτίριο ολοκληρωμένο, αλλά η υγεία του χειροτέρευε και ο βασιλιάς άντεξε με το τελευταίο κομμάτι της δύναμης. Νιώθοντας έναν επικείμενο θάνατο, έσπευσε τον αδερφό του, που ήταν πλέον υπεύθυνος για την κατασκευή. Και ο αδερφός μου είπε ότι δεν έμειναν πολλά, αν και απροσδόκητες δυσκολίες καθυστέρησαν την ολοκλήρωση της κατασκευής.

Βλέποντας ότι ο βασιλιάς πέθαινε και θέλοντας να τον κάνει ευτυχισμένο, ο αδελφός είπε τα καλά νέα ότι η στούπα ήταν έτοιμη. Ο βασιλιάς εμπνεύστηκε τόσο πολύ που η δύναμη επέστρεψε σε αυτόν για λίγο και αποφάσισε να δει τη δημιουργία πριν από το θάνατό του.

Ο παλανκίνος με τον βασιλιά μετακόμισε στη νταγόμπα, στο δρόμο ο βασιλιάς συνάντησε τον παλιό του φίλο, που τώρα έγινε μοναχός. Μίλησαν για τη θνησιμότητα των ηλικιωμένων ανδρών και το γεγονός ότι οι ηγεμόνες αμέσως μετά τον θάνατο ξαναγεννιούνται στην ουράνια σφαίρα της Τουσίτα.

Ο βασιλιάς πέθανε ευτυχισμένος, χωρίς να ξέρει ποτέ ότι ο αδερφός του Τίσα απατά: γνωρίζοντας ότι το όραμα του βασιλιά είχε γίνει πολύ αδύναμο, ο αδελφός του τράβηξε το πιο καθαρό λευκό πανί πάνω από το πλαίσιο. Ο Ντουτουγκαμούνου ήταν σίγουρος ότι η στούπα είχε ολοκληρωθεί.

Στην πραγματικότητα, ολοκληρώθηκε μόνο κατά το ήμισυ.

Φίλοι, τώρα είμαστε μέσα Ίνσταγκραμ... Κανάλι για ταξίδια, ταξιδιωτικές ιστορίες. Καθώς και life hacks, χρησιμότητα, διαδρομές και ιδέες για τα ταξίδια σας. Εγγραφείτε, μας ενδιαφέρει)

Jetavana Dagoba

Αγγλικά. Jethawanaramaya dagoba

Αν αφήσετε το συγκρότημα και περάσετε από το μοναστήρι Jetavanarama, θα δείτε μια άλλη τεράστια στούπα.

Αυτή είναι η Jetavana Dagoba - η ψηλότερη στούπα στη Σρι Λάνκα. Χτίστηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. στο μέρος που ήταν οι κήποι της Ναντάνα. Εδώ για επτά ημέρες ο γιος του βασιλιά Ashoka - ο πρίγκιπας Arahat Mahinda, που έφερε τον Βουδισμό στη Σρι Λάνκα, διάβασε ένα κήρυγμα.

Jetavana είναι η τροποποιημένη ινδική λέξη για το Jyotivana. Μεταφράζεται ως «το μέρος όπου έλαμψαν οι ακτίνες της απελευθέρωσης».

Κάθε στούπα περιέχει κάποιο είδος ιερού. Μέσα σε αυτή τη στούπα βρίσκεται η ζώνη του Βούδα.

Το Jetavana Dagoba είναι το ψηλότερο κτίριο από τούβλα στον κόσμο. Από τις αρχαίες κατασκευές, μόνο δύο πυραμίδες στη Γκίζα είναι ψηλότερα από αυτήν.

Η στούπα καταστράφηκε ολοσχερώς. Οι εργασίες αποκατάστασης ξεκίνησαν μόλις το 1981. Από τότε, η Νταγκόμπα ήταν ανοιχτή για προσκυνητές και εδώ πραγματοποιήθηκαν θείες λειτουργίες.

Αν λάβουμε υπόψη το κύριο ιστορικό έγγραφο του σιναλέζικου βασιλείου - τα χρονικά του Mahavasma, τότε μαθαίνουμε τις λεπτομέρειες της κατασκευής και τα χαρακτηριστικά αυτής της νταγόμπα.

Στη βάση είναι ένας τέλειος κύκλος με διάμετρο 122 μέτρα, κάτι που είναι δύσκολο να γίνει χωρίς ειδικά εργαλεία μέτρησης.

Είναι γνωστό ότι η κατασκευή αυτής της νταγόμπα χρειάστηκε περίπου 90 εκατομμύρια τούβλα.

Στούπα τουπαράμα

Γωνία. Thuparama dagoba

Η παλαιότερη νταγόμπα της Ανουρανταπούρα. Χτίστηκε τον 3ο αιώνα π.Χ

Βρίσκεται δίπλα στην Jetavana Dagoba. Η παλαιότερη νταγόμπα είναι η Τουπαράμα.

Η πρώτη στούπα σήμαινε ότι ο βασιλιάς της Σρι Λάνκα ασπάστηκε τον Βουδισμό.

Τον 19ο αιώνα αντιμετώπισε μάρμαρο.

Abhayagiri Dagoba

Αγγλικά. Abayagiri Dagoba. Ονομάζεται επίσης Abyagiri Dagoba.

Στα βόρεια του συγκροτήματος βρίσκονται τα ερείπια του μοναστηριού Abhayagiri. Χτίστηκε ειδικά για τους μοναχούς που εκδιώχθηκαν από το κυρίως μοναστήρι.

Οι μοναχοί κηρύχθηκαν αιρετικοί, αλλά στην πραγματικότητα δημιούργησαν το Βουδιστικό κίνημα Μαχαγιάνα, πιο φιλελεύθερο από το κύριο.

Το Abyagiri Dagoba είναι το κέντρο αυτού του κινήματος.

Έτσι έμοιαζε πρόσφατα το Abhayagiri Dagaba.

Υπάρχει μια άλλη ενδιαφέρουσα νταγόμπα μέσα στο μοναστήρι.

Κατά την ίδρυσή του (XII αιώνας), ήταν το δεύτερο ψηλότερο στην Πρωτεύουσα.

Η παράδοση λέει ότι χτίστηκε ακριβώς πάνω από το μέρος όπου το πόδι του Βούδα άγγιξε το έδαφος.

Kuttam Pokuna (Δίκλινες πισίνες)

Υπάρχει ένα μοναδικό κτίριο στην επικράτεια του μοναστηριού Abyagiri. Πρόκειται για δίδυμες πισίνες, κατασκευασμένες από τεχνίτες της αρχαίας πρωτεύουσας.

Το όνομα δεν πρέπει να σας μπερδεύει, οι πισίνες δεν είναι πανομοιότυπες. Το μήκος του ενός είναι 40 μέτρα, του άλλου μόλις 28 μέτρα. Αλλά, αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα: το τοπικό σύστημα καθαρισμού νερού είναι πολύ πιο ενδιαφέρον, επειδή το νερό στις πισίνες είναι καθαρό και καθαρό.

Οι πισίνες θεωρούνται παράδειγμα σημαντικών επιτευγμάτων στον τομέα της υδρομηχανικής και των αρχιτεκτονικών-καλλιτεχνικών δημιουργιών των αρχαίων Σινχαλέζων.

Πριν εισέλθει στις δεξαμενές, το νερό περνά μέσα από μια σειρά από στενά υπόγεια κανάλια, φιλτραρισμένα από άμμο και χώμα, εισχωρώντας στην πισίνα εντελώς καθαρισμένη από βρωμιά και σκουπίδια.

Για τις πισίνες, σκαλίστηκαν πλάκες γρανίτη για να συμπεριλάβουν τον πυθμένα και τα πλαϊνά της πισίνας. Γύρω από την πισίνα έχει χτιστεί ένας τοίχος, ο οποίος περικλείει και ασφαλίζει τη σύνδεση.

Η είσοδος της πισίνας είναι διακοσμημένη με κεφάλι λιονταριού και εικόνα φιδιού, στους τοίχους του μπολ της αφθονίας.

Στις ίδιες τις πισίνες, πιτσιλίζουν αληθινές ζωντανές χελώνες.

Τέλος, θέλουμε να σας δώσουμε μερικές χρήσιμες συμβουλές:

Δείξτε σεβασμό για τη θρησκεία κάποιου άλλου. Ένα διάσημο σκάνδαλο ξέσπασε στην Ανουρανταπούρα πριν από λίγα χρόνια όταν ο τουρίστας μας φυλακίστηκε. Ήθελε να βγάλει μια αναμνηστική φωτογραφία μπροστά από το ιερό αρχαίο άγαλμα του Βούδα. Λένε ότι της γύρισε την πλάτη, αλλά νομίζω ότι υπήρχε κάτι πιο σοβαρό.

Αυτό είναι το γλυπτό του Βούδα.

• Η Dagoba πρέπει να παρακαμφθεί σε μια συγκεκριμένη κατεύθυνση - δεξιόστροφα. Πρόκειται για μια τελετουργική περιφορά που συνάδει με την κουλτούρα του Βουδισμού.

Παρεμπιπτόντως, στον Ινδουισμό είναι συνηθισμένο να κάνουμε μια παράκαμψη επίσης - δεξιόστροφα. Πιστεύεται ότι οι μάγισσες και οι μάγοι, για χάρη των μαύρων πράξεών τους, πηγαίνουν αριστερόστροφα.

• Για να επισκεφτείτε οποιοδήποτε θρησκευτικό μέρος στη Σρι Λάνκα, συνιστούμε να ντύνεστε σεμνά, σύμφωνα με τις βουδιστικές απαιτήσεις: τα πόδια καλύπτονται (όχι σορτς), οι ώμοι καλύπτονται (όχι πουκάμισο).
• Βγάλτε τα παπούτσια σας μπροστά στον ναό και αφήστε τα σε καθορισμένο μέρος ή βάλτε τα σε μια τσάντα και κουβαλήστε τα μαζί σας.
• Μπείτε στο ναό ξυπόλητοι. Εάν οι σόμπες είναι πολύ κρύες ή το αντίστροφο - ζεστές στον ήλιο, περπατήστε με κάλτσες, αλλά όχι παπούτσια.
• Όταν κάνετε αξιοθέατα μακριά από θόρυβο και δρόμους, να είστε προσεκτικοί: μπορεί να υπάρχουν φίδια και σαύρες παρακολούθησης στο γρασίδι.