Anuradhapura από Α έως Ζ: Χάρτης, ξενοδοχεία, αξιοθέατα, εστιατόρια, ψυχαγωγία. Αγορές, καταστήματα. Φωτογραφία, βίντεο και σχόλια για το Anuradhapur.

• Εκδρομές καύσης Σρι Λάνκα
• Περιηγήσεις στον Μάιο σε όλο τον κόσμο

Το Anuradhapura είναι το διοικητικό κέντρο της Βόρειας Κεντρικής Επαρχίας της Σρι Λάνκα και μία από τις αρχαιότερες πόλεις της Κεϋλάνης. Για μεγάλο χρονικό διάστημα Anarathapura, που βρίσκεται σε ένα στρατηγικά σημαντικό μέρος - στη διασταύρωση δύο λιμνών - και καλύπτεται στα βάθη της ζούγκλας, ήταν η πρωτεύουσα του κράτους - μέχρι το 1017, όταν η πόλη καταστράφηκε σοβαρά από τους εισβολείς από τους εισβολείς από τους εισβολείς Νότια Ινδία και αφήνουν τους κατοίκους.

Για σχεδόν χίλια χρόνια, η πόλη βρισκόταν στην εκτόξευση, και μόνο τον 19ο αιώνα, ένας αγγλικός κυνηγός τον έσπρωξε τυχαία στη ζούγκλα.

Σήμερα, η Anuradhapura κατά προτίμηση αποκαθίσταται και χωρίζεται σε δύο μέρη: μια παλιά πόλη, η οποία είναι μια μη οικιστική περιοχή ασφαλείας και μια νέα πόλη όπου ζει ο πληθυσμός του Anuradhapura (περίπου 50.000 άτομα) και είναι μια τουριστική περιοχή με ξενοδοχεία, εστιατόρια και καταστήματα.

Η πόλη είναι αρκετά μακριά από την ακτογραμμή, έτσι οι τουρίστες στο Anuradhapur προσελκύονται κυρίως από τα παγκοσμίου φήμης μνημεία του πολιτισμού και την ιστορία της Σρι Λάνκα, τα οποία περιλαμβάνονται στον κατάλογο παγκόσμιας κληρονομιάς της UNESCO.

Πώς να πάρει

Το Anuradhapura βρίσκεται σε 200 με μικρά χιλιόμετρα από την πρωτεύουσα του νησιού - Colombo. Μπορείτε να φτάσετε στην πόλη με το τρένο (υπάρχουν δύο σιδηροδρομικοί σταθμοί εδώ), καθώς και με λεωφορείο σε 5 ώρες (έρχεται στο σταθμό των λεωφορείων σε μια νέα πόλη) ή στο πρόγραμμα προγραμματισμού κατά μήκος της εθνικής οδού Α9 για 4 ώρες.

Αναζητήστε πτήσεις προς Colombo (πλησιέστερη A / N to Anuradhapur)

Μεταφορά

Στη νέα πόλη, τα λεωφορεία και η Tuk-Tuki τρέχουν, αλλά η ανάγκη για αυτούς είναι μικρός - αυτή η μικρή περιοχή μπορεί να περάσει ήσυχα από το τέλος στο τέλος για μισή ώρα. Αλλά η περιοχή ασφαλείας στην άλλη πλευρά του ποταμού Malvathu-Oyia είναι πολύ μεγάλη στην επικράτεια - και χωρίς tuk-tuka εδώ δεν μπορεί να κάνει. Ωστόσο, σε πολλά μέρη της παλιάς πόλης, απαγορεύεται η κίνηση οποιασδήποτε μεταφοράς, ακόμη και tuk-tukov, απαγορεύεται.

Δημοφιλή ξενοδοχεία σε Anuradhapura

Εκδρομές, Διασκέδαση και Αξιοθέατα Anuradhapura

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, οι περισσότεροι τουρίστες έρχονται να δουν τα μνημεία της παλιάς πόλης. Μεταξύ αυτών είναι η αποκαλούμενη Dagoba (βουδιστικά θρησκευτικά κτίρια, που προορίζονται για την αποθήκευση των λειψάνων) Thumarama, Ruonwelli με διάσημα πέτρινα αγάλματα του Βούδα, Jetavanaram, το οποίο θεωρείται μία από τις υψηλότερες κατασκευές τούβλων στον αρχαίο κόσμο, καθώς και το Άγαλμα του Βούδα Auchans και το ιερό δέντρο Bodhi, που θεωρούνται αρχαία από τα διάσημα δέντρα, με το ναό του Μαχαμπόδσι χτισμένο γύρω του. Και αυτό είναι μόνο ένα μικρό μέρος αυτών των μνημείων που περιμένουν τους ταξιδιώτες στην παλιά πόλη Anuradhapura.

Anuradhapura

Στη νέα πόλη υπάρχουν πολλά ξενοδοχεία, εστιατόρια και καταστήματα, υπάρχει επίσης μια αγορά όπου μπορείτε να αγοράσετε αναμνηστικά.

Αξίζει να θυμόμαστε: αν και το αλκοόλ πωλείται σε ιδρύματα προσανατολισμένους τουρίστες, η δημόσια κατανάλωση αλκοολούχων ποτών στη Σρι Λάνκα δεν είναι ευπρόσδεκτη.

• Που να μείνω: Σε ένα από τα ψηλά ορεινά θέρετρα της Κεϋλών, όπου σε αποικιακούς χρόνους οι Βρετανοί ήταν κρυμμένοι από τη θερμότητα, δηλαδή στην καραμέλα ή στη Nuvara Elia. Επιπλέον, μπορείτε να μείνετε στην πρωτεύουσα

γενικές πληροφορίες

Η πόλη Anuradhapura ιδρύθηκε από τον πρίγκιπα Anuradha στο 500 π.Χ. μι. Τον τρίτο αιώνα, ο Shanghamitta έβαλε μια συκιά του Βούδα - το δέντρο του Διαφωτισμού. Η πόλη άκμασε μέχρι το 993, όταν η πρωτεύουσα αναβλήθηκε στο Polonnarouw.

Τα αξιοθέατα της πόλης είναι κρυμμένα για αιώνες στη ζούγκλα της πόλης είναι ο Auchan Buddha και μια πέτρα αποθήκευσης στη Θλαράμα. Ο Βούδας γρανίτη 13 μέτρων, σκαλισμένος στον V αιώνα, λέγεται ότι γίνεται με τέτοια ακρίβεια που σταγόνες βρόχινου νερού, που πέφτουν στην άκρη της μύτης του, εισέρχονται στο έδαφος ακριβώς μεταξύ των αντίχειρων. Πέτρινη φρουρά στη Θλαράμα, όπως δήλωσε, αποθηκεύει έναν από τους κλοτσιές του Βούδα.

Μεγάλο ενδιαφέρον είναι ο τόπος όπου ο Thero Mahinda, ο γιος του Ινδικού αυτοκράτορα Ashoki, διακήρυξε τον Βουδισμό της κύριας θρησκείας της Σρι Λάνκα, - χαρακτηρίζεται από το σεβάσμιο δέντρο του Bo, καθώς και το Rushenwiens της Seyia, το οποίο είναι Το μεγαλύτερο επίπεδο στον κόσμο, που ανεγέρθηκε τον δεύτερο αιώνα π.Χ. Λένε ότι αυτή η κατασκευή έχει το σχήμα μιας ιδανικής φούσκας που σχηματίζεται στο νερό κατά τη διάρκεια της βροχής.

Σήμερα, η Anuradhapura είναι, κατ 'ουσίαν, δύο πόλεις: σύγχρονη, καλά σχεδιασμένη, σκιερή, άνετη και αρχαία, διάσημη για τα μνημεία τους. Η απόσταση μεταξύ των μνημείων της Anuraphapura είναι πολύ περισσότερο από ό, τι στο Polonnaruva, οπότε για την επιθεώρησή τους θα χρειαστείτε ένα ταξί ή τουλάχιστον ένα ποδήλατο.

Το σύγχρονο Anuradhapur περιβάλλει τις τρεις παλαιότερες δεξαμενές: η Tisa Veva και το Basavakkulam Vueva βρίσκονται στη Δύση, και Nuwara Veva - στα ανατολικά. Από όλα τα μνημεία του παρελθόντος, είναι λιγότερο εκτεθειμένα σε χρόνο. Στο κέντρο της παλιάς πόλης, η Sri Mach Bodhi αναπτύσσεται - το ιερό δέντρο Bo. Όπως το Tuba του Buddha Storest σε Candy, αυτό το δέντρο είναι ένα από τα πιο σεβαστά βουδιστικά βουδιστικά ιερά. Μετά την υιοθέτηση του Βουδισμού, η Devanampia Tissa ζήτησε από τον Ινδικό κυβερνήτη Ashoka, τον κλάδο του ιερού δέντρου, κάτω από το οποίο η Siddhartha Gautama έφτασε στο φώτιση. Η Ashoka έστειλε ένα υποκατάστημα και ένα νέο δέντρο αναπτύχθηκε προσεκτικά από τα μοσχεύματα της. Επί του παρόντος, το δέντρο αγόρι στο Anuradhapur θεωρείται το αρχαίο στη Γη: έχει πάνω από 22 αιώνες. Παρ 'όλα αυτά, εξακολουθεί να φαίνεται αρκετά ισχυρή και υγιής. Μια πλατφόρμα με κορυφαία σκάλα που οδηγεί σε αυτό είναι χτισμένο γύρω από το δέντρο, στη βάση της οποίας το χρυσό γλυπτό είναι εγκατεστημένο με την προσγείωση της κοπής. Οι πιστοί πρώτα πλώρη της, και στη συνέχεια ανέρχονται στην πλατφόρμα για να προσευχηθείτε στο ίδιο το δέντρο.

Σε κοντινή απόσταση θα δείτε ένα από τα πιο μυστηριώδη μέρη στο Anuradhapur. Μόλις υπήρχε ένα μαγευτικό παλάτι της Loch Prasada, από τις οποίες διατηρούνται μέχρι σήμερα 1600 γκρίζες μονολιθικές στήλες, παρέχονται από 40 παράλληλες σειρές, 40 στήλες σε κάθε μία. Ορισμένες στήλες ήταν η Barbarus καταστράφηκε ή αφαιρέθηκε από τα μέρη τους κατά την αποκατάσταση που πραγματοποιήθηκε στην αρχή του XX αιώνα. Το παλάτι χτίστηκε στο διοικητικό συμβούλιο του Devan Pissa (250-210. BC.) Για την υποδοχή των ινδικών απεσταλμένων, φέρνοντας ένα ιερό κλαδί από το Bo Tree.

Η Dagoba στο Anuradhapur είναι αρκετά πολυάριθμα, είναι τα πιο διατηρημένα στοιχεία της πρώην πλειοψηφίας της πόλης. Αυτές οι δομές διακρίνονται από την ομορφιά και την υπέροχη αρχιτεκτονική, οπότε δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πιστεύεται στα πιο σημαντικά βουδιστικά μνημεία όχι μόνο στη Σρι Λάνκα, αλλά και σε όλο τον κόσμο. Abhayagiri ύψος σκλήρυνσης, ή "ιππασία βουνά ατρόμητος", - 100 μ.

Χτίστηκε από τον κυβερνήτη του Βαλακαμπάμπα στο 89 π.Χ. μι., αμέσως μετά την αντανάκλαση της ινδικής εισβολής. Ένα άλλο αρχαίο τεράστιο λευκό da-goba ruvanvelisa, όχι κατώτερο από το ύψος του Abhayagiri. Η κατασκευή του ξεκίνησε στο Monarch Dutthagamani (161-137 π.Χ.), και τελείωσε μετά το θάνατό του, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αδελφού του Saddhatissa (137-119. BC.).

Η παλαιότερη Dagoba Anuradhapura, και ολόκληρα νησιά, - Thuparama, που βρίσκεται ακριβώς βόρεια του Janvelisaeva. Το ύψος του είναι μόνο 19 μέτρα, αυτό είναι ίσως η μικρότερη λατρεία δομή στο Anuradyhapur, αλλά σε σημασία που υπερβαίνει τα υπόλοιπα. Η Dagoba Thlapara ανεγέρθηκε το 249 π.Χ. Η Devanampia Tissa για να τιμήσει την έκκλησή του στον Βουδισμό. Πιστεύεται ότι η δεξιά κλείδα του Βούδα και ένα πιάτο από το οποίο έτρωγαν στη Dagoba. Αυτά τα στοιχεία είναι δώρα για το πρόσφατα αναπληρωμένο από τον ινδικό χάρακα Ashoka. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η Dagoba Thuparama απολαμβάνει ειδική ευλάβεια και είναι το αντικείμενο του προσκυνήματος. Η Dagoba έχει το σχήμα του κουδουνιού και περιβάλλεται από τέσσερις σειρές πέτρων. Είναι σκάλες διακοσμημένες με καλλιτεχνικές ανάγλυφες και αγάλματα.

Η Dagoba Jetavana στα βόρεια σύνορα της παλιάς πόλης από την αγιότητα δεν μπορεί να συγκριθεί με το Daguoy Thuparama, αξίζει την προσοχή στο γεγονός ότι είναι το μεγαλύτερο στη Σρι Λάνκα: Το ύψος του είναι 120 μ. Και η διάμετρος των 112 μ. Η κατασκευή αυτού του δώρου αναφέρεται στην περίοδο του σκάφους Mahasen (274-301) .

Το νότο του ιερού ξύλου του Bo και ένα μικρό ανατολικό της δεξαμενής της Tissa Vev είναι μια Μεγάλη Μονή Μεγάλου Βιτσιού της Wihara Isramnia. Πολλά δωμάτια μονής βρίσκονται έξω από τις σπηλιές. Σε ένα μικρό μουσείο, ανοιχτό στην είσοδο του σπηλαίου, εκτίθενται τα ανάγλυφα, τα οποία θεωρούνται τα καλύτερα στο Anuradhapur. Μερικοί από αυτούς δείχνουν τα μέλη των Monators που ζούσαν σε διαφορετικές εποχές. Το πιο διάσημο ανάγλυφο - "στην αγάπη" (IV-V αιώνες). Πιθανώς σε αυτό παρουσιάζεται είτε ένας πολεμιστής με ένα αγαπημένο ή θεϊκό ζεύγος. Η ανάγλυφη ανακούφιση γίνεται στο ινδικό ύφος της γκέτας.

Αν και οι Dagunds που ανεγέρθηκαν από τους ηγέτες, σε κάποιο βαθμό διατηρούνται μέχρι σήμερα, δυστυχώς, δεν μπορούμε να πούμε το ίδιο για τις κατοικίες τους. Μόνο τα ερείπια των παλατιών του Mahaspay διατηρούνται (301-328) και Vijayabha I. (1055-1110) . Ο μαγευτικός φεγγάρι, ο οποίος κάποτε μπροστά από το παλάτι Mahasen, σήμερα προσελκύει την προσοχή των τουριστών, αλλά σχεδόν τίποτα δεν έμεινε από την παλιά πολυτέλεια και το μεγαλείο του παλατιού. Η είσοδος καταβάλλεται ή για ένα μόνο εισιτήριο για το "πολιτιστικό τρίγωνο".

Γειτονιά Anuradhapura

Mikhintale

Περίπου 12 χλμ ανατολικά από την Anuradhapura, κοντά στη διαδρομή 12 που οδηγεί στο Trincomal, είναι ο αρχαίος ναός του Mikhintal, πολύ σεβαστός από τους Βουδιστές Σρι Λάνκα. Ο ναός ιδρύθηκε το 247 π.Χ. er, όταν ο Mahinda επέλεξε στον βουδισμό του κυβερνήτη της Anuradhapura.

Το Mikhintale βρίσκεται στην κορυφή του γιγαντιαίου βράχου γρανίτη. Πολλές σκάλες οδηγούν στο ναό. Για να φτάσετε σε αυτόν, οι πιστοί πρέπει να ξεπεράσουν 1840 βήματα, οπότε το προσκύνημα μπορεί να συγκριθεί με την άνοδο του βουνού. Στο δρόμο προς την κορυφή θα δείτε το απολυμένο νοσοκομείο και την εκκλησία του Cantak Cantia, που χρονολογείται από περίπου 240 g. μι. Αλλά τα κύρια μνημεία του Mikhintale - στην κορυφή του βράχου: Αυτά είναι δύο εκθαμβωτικά-λευκά-λευκά σκαλοπάτια - Abbastle και Mahasay, περιβάλλεται από φοίνικες καρύδας και βραχώδεις προεξοχές. Από την κορυφή του βράχου ανοίγει υπέροχη θέα στην ομορφιά. Υπάρχει ένα μικρό μουσείο εδώ - με τοιχογραφίες, θραύσματα της αρχαίας κεραμικής και χάλκινα στοιχεία. Αμειβόμενη είσοδος.

Auchan Buddha (Aukana Buddha)

Είναι δύσκολο να φτάσετε εδώ με το αυτοκίνητο, αλλά μπορείτε να περπατήσετε από το σιδηροδρομικό σταθμό Auchan, ενώ κάθονται από το τρένο που προέρχονται από το Colombo στην Τρικομαλέα. Κύρια τοπική έλξη - Άγαλμα 12 μέτρων του Auchan Buddha, Dated v C. Άγαλμα της otsean από σταθερή πέτρα (Μπορεί να φανεί ότι η πλάτη κυριολεκτικά έσπευσε με ένα βράχο). Αυτό είναι ίσως η πιο κομψή εικόνα του Βούδα από όλα τα υπάρχοντα στη Σρι Λάνκα. Ο Βούδας απεικονίζεται στη στάση του Ashiv Mudra, δηλαδή, ευλογία. Η λέξη "auchan" σημαίνει "τροφοδοτείται από τον ήλιο", και πραγματικά αυγή - ο καλύτερος χρόνος για την επιθεώρηση και τη φωτογραφία του αγάλματος. Εάν έχετε προσωπικά οχήματα, στη συνέχεια στο Kekiraye (Kekirawa) Πηγαίνετε από το κομμάτι 9 και ακολουθήστε το Auchans κατά μήκος ενός στενού επαρχιακού δρόμου μέσω του Kalavew (Kalawewa). Θα πρέπει να οδηγήσετε περίπου 11 χλμ. Αμειβόμενη είσοδος.

Yapahuwa (Yapahuwa)

Το αρχαίο βράχο φρούριο του Yapakhuva θυμίζει τη Sigira, αλλά κατώτερη από αυτό σε μέγεθος. Το φρούριο χτίστηκε στο XIII αιώνα. και χρησίμευσε ως κατοικία και ο κύριος οχυρός του κυβερνήτη Bhuvanhekabahi i, ο οποίος επανειλημμένα αντανακλούσε την εισβολή της Νότιας Ινδίας. Επί του παρόντος, μπορείτε να ανεβείτε στο απότομο, πλούσιο διακοσμημένο με τη σκάλα στην πλατφόρμα, όπου ο ναός έχει αυξηθεί κάποτε. Ήταν σε αυτόν ότι το ιερό δόντι του Βούδα τοποθετήθηκε αρχικά, αλλά στη συνέχεια μεταφέρθηκε στον ναό του δοντιού στο Kandy. Στην πλατφόρμα, μπορείτε να εξερευνήσετε διάφορα μαγευτικά ανάγλυφα και η θέα από εδώ ανοίγει πραγματικά υπέροχο. Όπως και στο Auchan, είναι δύσκολο να φτάσετε στο Yapahuv. Το φρούριο απέχει 4χλμ. Από το σταθμό Macho (Maho) Στη σιδηροδρομική γραμμή Kolombo - Anuradhapura. Εάν εξακολουθείτε να αποφασίζετε να πάτε με αυτοκίνητο, επιλέξτε το κομμάτι 28, μεταξύ Kurunegalla και Anuradhapura. Αμειβόμενη είσοδος.

Anuradhapura, Σρι Λάνκα: Αξιοθέατα, φωτογραφίες, καιρός

Η πόλη Anurapura βρίσκεται στη Βόρεια-Κεντρική Επαρχία Σρι Λάνκα, 194χλμ. Από την πραγματική πρωτεύουσα του Colombo (Colombo) και 168χλμ. Από το διεθνές αεροδρόμιο Colombo. Το Anuradhapura είναι το διοικητικό κέντρο της περιοχής του ίδιου ονόματος. Αντικείμενα του Anoradhapura του Anoradhapura περιλαμβάνονται στον κατάλογο της Παγκόσμιας Κληρονομιάς της Σρι Λάνκα.

Η Anuradhapura είναι μια από τις "γωνίες" του πολιτιστικού τριγώνου της Σρι Λάνκα, η οποία περιλαμβάνει επίσης τις πόλεις της καραμέλας και της πολονάνας. Η πόλη ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.Χ. Στον ποταμό Malwatu Oyia. Στον Μεσαίωνα, από τις 4 έως τον 11ο αιώνα, η πόλη ήταν η πρωτεύουσα του ανεξάρτητου βασιλείου του ιδίου ονομαστικού ονόματος. Η πόλη πάνω από τους αιώνες είναι ένα σημαντικό θρησκευτικό βουδιστικό κέντρο.

Χάρτης Anuradhapura

Η Aluradyhapura θεωρείται μία από τις παλαιότερες σταθερές πόλεις του κόσμου μαζί με το Λούξορ, την Αλεξάνδρεια (Αίγυπτος), Πόλη του Μεξικού, Βέρα Κρουζ (Μεξικό), Ντάκα (Μπαγκλαντές), Πέκαρ (Πακιστάν), κλπ. Σήμερα, αυτή η αρχαία πρωτεύουσα Σρι Λάνκα είναι Θεωρείται ιερό για τα πάντα. Βουδιστικός κόσμος, η περιοχή των γύρω μοναστών Anurrapur είναι πάνω από 40 τετραγωνικά χιλιόμετρα, η πόλη είναι ένα από τα κύρια αρχαιολογικά αντικείμενα του κόσμου.

Σύμφωνα με τον Mahavams, τα μεγάλα χρονικά χρόνια της Σρι Λάνκα, η πόλη Anuradhapura πήρε το όνομά του από τον υπουργό που ονομάστηκε Anuradha, ο οποίος αρχικά ίδρυσε τον οικισμό του χωριού στην περιοχή. Ο Anuradha ήταν ένας από τους υπουργούς που συνόδευαν τον ινδικό πρίγκιπα Vijai, το οποίο, σύμφωνα με τους θρύλους, ίδρυσε τον αγώνα Sinhala στη Σρι Λάνκα.

Φωτογραφία της πόλης Anuradhapura

Ανοίξτε φωτογραφίες του Anuradhapura σε μια νέα καρτέλα.

Πώς να φτάσετε στο Anuradhapuru

Το Anuradhapura είναι μια μεγάλη πόλη, συμπεριλαμβανομένου ενός σιδηροδρομικού σταθμού και σταθμού λεωφορείων. Από μεγάλες πόλεις, η Σρι Λάνκα στο Anuradhapur μπορεί να φτάσει με το τρένο ή το λεωφορείο.

Πώς να φτάσετε στο Anuradhapur από το Colombo

Από το Colombo στο Anuradhapur, υπάρχουν περίπου 8 τρένα την ημέρα. Επίσης, μεταξύ των πόλεων Colombo και Anuradhapura, αναπτύσσεται μια άμεση υπηρεσία λεωφορείου:

• №15-1-1 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №15-1 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №4-3 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №57 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Πώς να φτάσετε στο Anuradhapur από το Negombo

Το Negombo βρίσκεται στο παράλληλο κλάδο των σιδηροδρόμων Anuradhapur και επομένως, για να φτάσει στο τρένο πρέπει να αλλάξει στο Ragama (Ragama). Από το Ragama στο Anuradhapur πηγαίνετε 4 τρένα την ημέρα. Μπορείτε επίσης να οδηγήσετε στο Anuradhapur από το Degombo με λεωφορείο. Για να το κάνετε αυτό, είναι απαραίτητο να καθίσετε στο Nembo σε ένα λεωφορείο από το Colombo ή να φτάσετε στο Colombo και να καθίσετε εκεί στο τελικό σταθμό.

Πώς να φτάσετε στο Anuradhapur από το Kandy

Μπορείτε να οδηγήσετε στο Anuradhapur από καραμέλα με τρένο με μεταφορά στο Polgahavel Station (Polgawela). Από καραμέλα στο Anuradhapur, τα άμεσα λεωφορεία πηγαίνουν:

• №42-2 Kandy (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura)
• №43 Kandy (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Πώς να φτάσετε στο Anuradhapur από το Galle / Matara

Με σιδηροτροχιά, φτάστε στο Anuradhapur από τη νοτιοδυτική ακτή στο τρένο με μεταφορά στο Colombo. Μπορείτε να οδηγήσετε στο Anuradhapur με λεωφορείο Νο. 2/4-3 Matara (Matara) - Anuradhapura (Anuradhapura). Και επίσης με μια αλλαγή στο Kalutar με λεωφορείο αριθ. 57/221/420 Kalutara (Kalutara) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Πώς να φτάσετε στο Anuradhapur από το Trincomale

Θεωρητικά μπορείτε να φτάσετε στο Aniuradhapura από την Τρινομανία με το τρένο με τη μεταφορά στο Mao (Maho), ωστόσο, λόγω της διέλευσης των σιδηροδρομικών γραμμών στον μεγάλο χάρτη γάντζο στο νότο, είναι πολύ πιο οικονομικό να χρησιμοποιήσετε το λεωφορείο. Από το Trinomali στο Anuradhapur, μπορείτε να πάρετε το λεωφορείο αριθ. 835 της Anuradhapura (Trincomalee).

Πώς να φτάσετε στο Anuradhapur από το Dambulla

Λεωφορεία, μετά τη Dambulla στο Anuradhapuru:

• №15-17 Kurunegala (Kurunegala) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №314 / 580/42 Anuradhapura (Anuradhapura) - Badulla (Badulla)

Πώς να πάρετε από το Polonnaruva στο Anuradhapuru

Τα λεωφορεία περνούν από την Polonnaruva:

• №22 / 75/218 Anuradhapura (Anuradhapura) - Ampara (Ampara),
• №27 / 218/58 Anuradhapura (Anuradhapura) - Wellava (Wellawaya).

Αξιοθέατα Anuradhapura

Ιερούς χώρους Anuradyhapura

Tree Jaya Sri Mach Bodhi
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Το Jaya Sri Mach Bodhi είναι μια ιερή συκώ που βρίσκεται στους κήπους Mahamewna. Πιστεύεται ότι ο δεξιός νότιος υποκατάστημα είναι ένα σπόρο ενός δέντρου Sri Maha Bodhi στο Bodhgaye (Buddha Gaya) στην Ινδία, ένα δέντρο, κάτω από το οποίο ο Βούδας έφτασε στον Διαφωτισμό.

Το SRI Mach Bodhi είναι ένα από τα πιο σεβαστά βουδιστικά βουδιστικά ιερά όχι μόνο στη Σρι Λάνκα, αλλά και στον κόσμο. Οι πιστοί πιστεύουν ότι το προσκύνημα στο ιερό δέντρο βοηθά να θεραπεύσει την ασθένεια, βοηθάει έγκυος για να αποφευχθούν οι δυσπλασίες της ανάπτυξης του εμβρύου, προστατεύει τα αγροτικά πεδία από φυσικούς κατακλυσμούς κλπ.

Ο υφιστάμενος φράκτης γύρω από το SRI Mach Bodhi χτίστηκε σε 18 V. King Kirth Sri Rajasinha (Kirti Sri Rajasinha) για να προστατεύσει το δέντρο από τους άγριους ελέφαντες, σε αφθονία που ελήφθη στην περιοχή. Το ύψος του τοιχώματος είναι 3 μ., Πάχος 1,5 μ. Το μήκος του φραγμού από το βορρά προς το νότο είναι 118 μέτρα, από τα ανατολικά προς τα δυτικά των 83 μ. Ο πρώτος χρυσός φράκτης γύρω από το ιερό δέντρο χτίστηκε 1969 στην πόλη της Κάντας υπό την ηγεσία του Yatiravan Narada Tero (Yatirawana Narada Thero).

Στην παραδοσιακή κατοικία του Βούδα, υπάρχουν δύο αρχαία αγάλματα. Το πέτρινο γλυπτό κόμπρα είναι μια πολύ σπάνια εικόνα. Στα νοτιοδυτικά του συγκροτήματος ναού Sri Jaya Mach Bodhi, υπάρχουν υπολείμματα του Dakkin Tup.

Dagoba Ruvovelisaya
Ruwanwelisaya)

Stupa rowanweelisay, ή όπως ονομάζεται επίσης ratnamali, χτίστηκε από τον βασιλιά της Datugmun το 161 π.Χ. Μετά τη νίκη πάνω από τους εισβολείς της Chola από την Ινδία. Ο βασιλιάς προσέλαβε έναν αρχιτέκτονα, ο οποίος σχεδίασε το Dagobu, ο θόλος του οποίου, σύμφωνα με τον μονάρχη, σε σχήμα, μοιάζει με μια "φούσκα γάλακτος". Ο ίδιος ο βασιλιάς δεν έμεινε μέχρι την ολοκλήρωση της κατασκευής που ανέλαβε συνολικά περισσότερα από 33 χρόνια και η κατασκευή ολοκληρώθηκε από τον Brother King Saddhatissa.

Το ύψος των studes της Ruvule είναι 103 μ. Και η διάμετρος των 292 μ. Αυτή η σούπα ήταν πραγματικά μια θαυματουργικά αρχιτεκτονική ικανότητα εκείνης της εποχής. Τα αρχαία χρονικά περιγράφουν λεπτομερώς τα υλικά που χρησιμοποιούνται στην κατασκευή του Canagle και του ίδρυσής του. Εκτός από τις συνήθεις πέτρες, χρυσά, ασήμι, μαργαριτάρια, κοράλλια και πολύτιμες πέτρες.

Το αρχικό κτίριο καταστράφηκε σε 19 V και στη συνέχεια αποκαταστάθηκε το 1940. Υπάρχει ένα ιερό στο οποίο υπάρχουν 5 ασβεστολιθικά αγάλματα του Μόνιμου Βούδα. Τέσσερα αγάλματα ανήκουν στον 8ο αιώνα και συμβολίζουν τις προηγούμενες ενσαρκώσεις του Βούδα και το πέμπτο άγαλμα συμβολίζει το μέλλον (Buddha maitreya) με την τιάρα στο κεφάλι και ένα λουλούδι λωτού στα χέρια του.

Η Dagoba Rouvelisayia είναι ένα από τα 16 μέρη της βουδιστικής λατρείας στη Σρι Λάνκα, που σημειώνουν ο όρος Solosmasthana (Solosmasthana). Πιστεύεται ότι η στούπα περιέχει μέρος της σκόνης του Βούδα. Η Dagoba χτίστηκε με τέτοιο τρόπο ώστε να ανταποκρίνεται στις διδασκαλίες του Βούδα: Ο θόλος συμβολίζει το άπειρο της άσκησης, οι τέσσερις πλευρές πάνω από αυτές είναι τέσσερις ευγενές αλήθειες, ομόκεντρους δακτύλιοι δείχνουν σε μια ευγενή οκταδική μεσαία διαδρομή, και ένα μεγάλο κρύσταλλο Η κορυφή της στούπας αποτελεί τον τελικό στόχο του Διαφωτισμού.

Dagoba Tuparama / Taraparamya
(Thupramaya)

Το Snow-White Dagoba Tuparama ήταν ανυψωμένο με τη μορφή κουδουνιού, με διάμετρο της βάσης των 18 μέτρων, ύψος 50 μ. Προηγουμένως, η Dagoba Tuparama είχε πολλά μεγάλα μεγέθη, αλλά σε όλη την ιστορία της έχει καταρρεύσει επανειλημμένα. Την τελευταία φορά που η Stupa ξαναχτίστηκε το 1862

Η βάση της στούπα είναι πλακόστρωτη με πλάκες γρανίτη, 4 σειρές από πέτρινες στήλες περιβάλλουν τη Dagoba. Το ύψος των πέτρινων πυλώνων, που βασίστηκαν προηγουμένως τη μαζική οροφή, μειώνεται με τον εξωτερικό κύκλο στο εσωτερικό. Η οροφή σε σχήμα θόλου πάνω από το βήμα που υπήρχε προηγουμένως, αλλά δεν επιβίωσε προηγουμένως προς την παρούσα στιγμή, διατηρήθηκε 176 στήλες.

Η Dagoba Tuparama χτίστηκε σε 3 V. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Devanampyatissa (Devamnampiyatissa). Το Stupa χτίστηκε από τον βασιλιά κατόπιν αιτήματος του Mahinda Thero (Mahinda Thero), ο οποίος έφερε τον Βουδισμό στη Σρι Λάνκα για να ολοκληρώσει ένα λείψανο σε αυτό - τη δεξιά κλείδα του Βούδα. Το κτίριο έχει ένα πρωτότυπο σχέδιο: Vatadaga θολωτό ναό σαν να ωθηθεί κάτω από τον θόλο της Canoba.

Τον 7ο αιώνα, η Stupa Taraparamya ήταν πλήρως καλυμμένη με χρυσό. Περιλαμβάνεται σε αυτό ο ναός του Βαταδάγκα, από τούβλα χρυσού, με χρυσές πόρτες. Μετά την επίθεση των νότων ινδικών Ταμίλ από το Βασίλειο της Pandya (Pandyan), η Stupa λεηλατήθηκε, και όλα τα χρυσά, κοσμήματα και θησαυρούς εξήχθησαν.

Στα μέσα του 10ου αιώνα Ο βασιλιάς του Singhalese του Mahinda IV ανακαινισμένο Dagobu, επενδεδυμένο με χρυσό και εγκατέστησε χρυσές πόρτες σε αυτό, αλλά και πάλι στα τέλη του 10ου αιώνα, ο Tamil φυλές από τη νότια Ινδία Chola (Chola) λεηλατήθηκε εντελώς το συγκρότημα του ναού. Η τελευταία ανάκαμψη της στούπας ολοκληρώθηκε στα μέσα του 19ου αιώνα, ωστόσο, στη διαδικασία ανάκαμψης, η αρχαία στούπα έχασε πλήρως τα πρώην αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά της.

Bronze Palace Lovamahapaya
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

Το παλάτι Lovamahapaya ιδρύθηκε σε 3 V. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο πρώτος βουδιστής βασιλιάς της Σρι Λάνκα Devanampyatissa, ο οποίος, κατόπιν αιτήματος του Mahindia Tero, ο οποίος έφερε τον Βουδισμό στο νησί, έχτισε το πρώτο κτίριο σε αυτό το μέρος. Μετά από έναν αιώνα, στο 2ο. Π.Χ., ο βασιλιάς Datugamun επεκτείνει σημαντικά το αρχιτεκτονικό συγκρότημα σε αυτή την κλίμακα, τα ίχνη των οποίων μπορούν να παρατηρηθούν σήμερα.

Σύμφωνα με το Singhalese Chronicle of Mahavams, το κτίριο του παλατιού Lovamahapaya ήταν ένα εννέα ιστορικό κτίριο με ύψος 47 μ. Οι καμάρες του υποστήριξαν 1600 πέτρινες στήλες. Το παλάτι ήταν διακοσμημένο με κοράλλια και πολύτιμους λίθους και η οροφή είναι καλυμμένη με πλάκες χαλκού-χάλκινου. Προφανώς, για το λόγο αυτό, το παλάτι Lovamahapaya ονομάζεται επίσης Lohaprasadaya (Lohaprasadaya), η οποία μεταφράζεται από το Sinhalean και σημαίνει "Bronze Palace". Οι ανώτεροι ορόφους του κτιρίου ήταν κατασκευασμένοι από ξύλο και καταστράφηκαν σε 2 V σε διαφήμιση. Με φωτιά.

Κατά τη διάρκεια της ιστορίας, το κτίριο του παλατιού ξαναχτίστηκε 7 φορές. Στις αρχές του 3ου αιώνα, κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του βασιλιά της Sirinaga II (Sirinaga), το παλάτι ξαναχτίστηκε, αλλά το ύψος του ήταν ήδη 5 ορόφους. Μέχρι τα μέσα 3 μέσα. Ο βασιλιάς του Jettatissa (Jettatissa) ήταν δύο όροφοι, καθιστώντας το επτά ιστορικό. Στη συνέχεια, στα τέλη του 3ου αιώνα, ο Mahasena King (Mahaasena) κατέστρεψε το παλάτι, χρησιμοποιώντας υλικά για την κατασκευή του συγκροτήματος Abhayagiri, η οποία προκάλεσε απότομη σύγκρουση με τη μοναχική κοινότητα Mahavihara.

Σε 4 c. Ο γιος του Sirimegavanna (Sirimghavanna) αποκατέστησε ξανά το παλάτι. Σε μια τέτοια μορφή, το κτίριο υπήρχε στους 9 αιώνες, μέχρι να καταστραφεί η εισβολή του νότιου Ινδικού Βασιλείου της Πανδίας. Στο τέλος του ίδιου 9ου αιώνα. Ο βασιλιάς του Hayen II (SENA II) ξαναχτίστηκε το παλάτι, αλλά στον 10ο αιώνα. Οι ινδοί εισβολείς της Cola εισέβαλαν στην επικράτεια του βασιλείου και απολύθηκαν εντελώς και την κατέστησαν. Στη συνέχεια, η πτώση της Anuradhapura και της πόλης σταμάτησε να είναι η πρωτεύουσα του βασιλείου και μόλις τον 11ο αιώνα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Parakramabha I (Parakramabhu i), οι πέτρινες πόλοι ανυψώθηκαν και το κτίριο του παλατιού Lovamahapaya ανακαινίστηκε μερικώς. Σε αυτή τη μορφή, το κτίριο του παλατιού και στηρίζεται μέχρι στιγμής.

Dagoba Jetavanaramaiya.
(Jetavanaramaya)

Η Dagoba, που ανεγέρθηκε από το κόκκινο τούβλο, το Jetavanarama, είναι το μεγαλύτερο στη Σρι Λάνκα, αρχικά το ύψος του αντιπροσώπευε 122 μέτρα, αλλά με την πάροδο του χρόνου μειώθηκε στα 71 μέτρα.

Η Dagoba Jetavanaramya χτίστηκε στα τέλη του 3ου αιώνα από τον βασιλιά του Mahasen (273 - 303) και στο μέλλον που ολοκληρώθηκε από τον γιο του, ο βασιλιάς του Syrimegavanaya I. 93 εκατομμύρια τούβλα χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή ενός γιγαντιαίου Stua, το χτίστηκε σε ένα βράχο, στην ίδρυση βάθους 8,5 μέτρων. Κάθε πλευρά της βάσης, στην οποία η στούπα έχει μήκος 176 μέτρων, το μήκος των σκαλοπατιών που οδηγεί σε αυτό είναι 9 μέτρα.

Πιστεύεται ότι η Dagoba Jetavanaram ανεγέρθηκε στον τόπο της αποτέφρωσης Mahinda Tero - ένας άνθρωπος που έφερε τον Βουδισμό στη Σρι Λάνκα.

Όπως όλα τα άλλα κτίρια στο Anuraphapur, αυτό υποβλήθηκε επίσης στην καταστροφή των ινδικών εισβολέων στους 9-10 αιώνες. Μετά την πτώση του Βασιλείου του Anuradhapur, η Stupa εγκαταλείφθηκε και καλύφθηκε γρήγορα με τη ζούγκλα.

Τον 12ο αιώνα, κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του βασιλιά του Parakramabha του Μεγάλου, η στούλα αποκαταστάθηκε από τα ερείπια, αλλά το ύψος του μειώθηκε στην τρέχουσα τιμή.

Φόρεμα Dzhetavanaramya / Patimagara
Jethawanaramaya Image House / Patimaghara)

Στην επικράτεια της Μονής Jetavan με έκταση 48 εκταρίων, δυτικά της Dagoba Jetavanaramya, υπάρχει ένα θολωτό κτίριο της εικόνας Dzhetavanaramai (εικόνα Jethawanaramaya), που ονομάζεται επίσης Patimaghara (Patimaghara).

Πιστεύεται ότι το κτίριο χτίστηκε από τον βασιλιά του Σηκουάνα τον 9ο αιώνα και στη συνέχεια κατέστρεψε όταν καταγράφει το βόρειο τμήμα του νησιού από το ινδικό βασίλειο της Chola τον 10ο αιώνα. Στη συνέχεια, το σπίτι της εικόνας αποκαταστάθηκε από τους Σινχαίους βασιλιάδες ήδη κατά τη διάρκεια του ηλιοβασιλέματος του βασιλείου της Anuradhapura.

Η οικιακή εικόνα Dzhetavanaramai είναι η μεγαλύτερη από την Anuradhapura ή το Polonnaruva που βρίσκεται στο Anoradhapura.

Νωρίτερα, η είσοδος στο κτίριο έκλεισε τη μονολιθική πόρτα, υποστηριζόμενη από πέτρινες πυλώνες με ύψος 8 μέτρων, και στο σπίτι της εικόνας του Βούδα, ένα τεράστιο άγαλμα ασβεστόλιθου βρισκόταν 11 μέτρα υψηλής και 25 βουδιστικών λείψανα. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς, το ύψος του κτιρίου ήταν 15 μέτρα. Στη συνέχεια, στο Polonnaruva, τα θολωμένα κτίρια (Gediga) Tuparama, Lancatilac και Tivanka ανεγέρθηκαν στην ομοιότητα της εικόνας της Dzhetavanaramayia.

DAGOBA MIRISAVITIA
(Mirisavetiya Stupa)

Η Dagoba Mirisavietia χτίστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Datougummoun σε 2 V σε AD, το κτίριο αναφέρεται στο συγκρότημα Maha Vihar. Η διάμετρος της βάσης της στίβας είναι 43 μέτρα και το ύψος είναι 59 μέτρα.

Το όνομα της στούνας εξηγεί το δημοφιλές θρύλο Sinhala: Όταν ο βασιλιάς της Datuhummun μετά τη στελέχη του πήγε στο φεστιβάλ νερού στο Teessavev, έφυγε από το σκήπτρο του (Kunt) σε αυτό το μέρος, εντός της οποίας τοποθετήθηκε ένα ιερό λείψανο. Τότε ο βασιλιάς επέστρεψε πίσω από το σκήπτρο, σαν να κολλήσει και κανείς δεν μπορούσε να το μετατρέπει.

Τότε ο βασιλιάς θυμήθηκε ότι είχε σπάσει την παράδοση πριν από αυτό, ξεχνώντας να προσφέρουμε μοναχούς από πιπέρι τσίλι (Miris) πριν την δοκιμάσετε. Εκείνη την εποχή ήταν μια κοινή πρακτική για να δώσουμε μέρος όλων των τροφίμων, το οποίο προετοιμάζεται στο παλάτι των ιερείς πριν ο βασιλιάς μπορεί να το απολαύσει. Βλέποντας ένα θαύμα και θυμηθείτε τον παραπάπτονο του, ο βασιλιάς διέταξε να χτίσει ένα άξονα σε αυτό το μέρος και να καλέσει τη Miisavyiya (Pepper Stupa).

Η Dagoba ανακαινίστηκε στη δεκαετία του 1980, αλλά ολόκληρο το σχέδιο χτύπησε το 1987, καταστρέφοντας ένα από τα καλύτερα δείγματα των αρχιτεκτονικών μεθόδων "Vahalkada" Aurauraurapura's Era. Η Dagoba Mirisavietia, που παρατηρήθηκε τώρα, ολοκληρώθηκε το 1993, αλλά στη διαδικασία ανάκαμψης έχασε όλα τα ιστορικά χαρακτηριστικά του πρωτοτύπου.

Dagoba Lancarama
(Lankarama Stupa)

Το Lancarama Stupa (Lancaramya) βρίσκεται στην επικράτεια της αρχαίας πόλης, νότια της λίμνης ελέφαντα. Η Dagoba Lancaramya χτίστηκε τον 1ο αιώνα π.Χ. King Walabandamba (Walagamba). Η διάμετρος της διάταξης του Lancarama είναι 14 μέτρα και η διάμετρος της βάσης είναι 406 m, το ύψος βάσης είναι 3 m.

Τα ηλίθια περιβάλλουν τα ερείπια από 88 πέτρινες πυλώνες που υποστήριζαν το κτίριο που δεν διατηρούνται προηγουμένως μέχρι τώρα την οροφή. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας της, η Stupa βίωσε μια ανασυγκρότηση, ποια ήταν η μορφή της προηγουμένως άγνωστη. Η Dagoba, που χτίστηκε στο Medirigyriye κοντά στο Polonnarvoy, ανεγέρθηκε στο ίδιο αρχιτεκτονικό στυλ με τη Λανγκαρακάρα Stupa.

Το Dagoba Lancarama βρίσκεται 400 μέτρα από το μοναστήρι Abhayagiri, το αρχαίο του όνομα είναι το Silasobbha Khandaka Cetiya.

Ονομάζεται τόπος έτσι επειδή μετά την ήττα από τους εισβολείς Tamil στο 103 π.Χ. Ο βασιλιάς του Σινχάλι του Waladamb ήταν κρυμμένος από τους εχθρούς σε ένα μέρος που ονομάζεται "Silasobbha Khandaka". Μετά τη νίκη πάνω από τους εισβολείς του Ταμίλ και την απελευθέρωση της χώρας το ίδιο έτος, επιστρέφοντας το θρόνο, έχτισε ένα λάτρεις της Lancarama σε αυτό το σημείο.

Dagoba Abhayagiri.
Abhayagiri stupa)

Η Stupa χτίστηκε τον 1ο αιώνα π.Χ. Singhale King Waladamba. Η Stupa Abhayagiri είναι το δεύτερο στάδιο στη Σρι Λάνκα.

Σύμφωνα με τις περιγραφές του κινεζικού μοναχού, το Fa-Xiang τον πέμπτο αιώνα, το ύψος των Στόντων ήταν 122 μέτρα, η εξωτερική του επιφάνεια ήταν διακοσμημένη με χρυσό, ασήμι και κοσμήματα. Επίσης σε αυτό το μέρος ήταν το άγαλμα του Buddha 6m υψηλό, από πράσινο νεφρίτη. Η ανώτερη υπερκατασκευή πάνω από τον θόλο που ονομάζεται Hataras Kotuwa (Hatharas Kotuwa) έχει διατηρηθεί από την αρχαιότητα.

Σύμφωνα με τα χρονικά, αφού ο βασιλιάς του Βαλακάμπαου ανέβηκε στο θρόνο το 104 π.Χ., σε μόλις επτά μήνες, η εισβολή του Ταμίλ συνέβη στην αρχαία Σρι Λάνκα μέσω του λιμανιού του Mantat. Λιμάνι για το λιμάνι, την πόλη έξω από την πόλη, η Tamila κατέλαβε την επικράτεια. Ο στρατός Singhala υπέστη ήττα και αναγκάστηκε να υποχωρήσει γρήγορα, ο βασιλιάς Tamil εν τω μεταξύ κατέλαβε τη σύζυγό του Waladambahu και πολλά λείψανα και τους πήρε στην Ινδία. Ο βασιλιάς του Βαλακάμπαου αναγκάστηκε να κρυφτεί στη ζούγκλα, όπου δεν μπορούσε να βρει ταμαλάκια.

Αυτή τη στιγμή, ο Jain Monk έζησε σε ένα μέρος όπου η Dagoba Abhayagiri αξίζει σήμερα. Όταν ο βασιλιάς έφυγε από την επικράτεια Anuradhapura, περνώντας από την πύλη, ο μοναχός-Jain ονομάζεται Geri Impensive Shouted: "Μοιάζει με ένα μεγάλο βασιλιά του Singhale, πετάς μακριά!". Ο βασιλιάς αγνόησε αυτό το σχόλιο, αλλά όταν επέστρεψε στο Anuradhapur, 14 χρόνια μετά τη νίκη πάνω από τους εισβολείς, δεν ξεχάσει αυτό το περιστατικό.

Ο βασιλιάς κατέστρεψε εντελώς αυτό το Skete και στη θέση της ανυψώνει μια τεράστια σκάλα και 12 κτίρια και πρότεινε τον Mahatis Tero. Η στούπα ονομάστηκε Abhayagiri, με το όνομα των δύο πλευρών της σύγκρουσης - τα ονόματα του "Abhaya" (το όνομα του βασιλιά) και του "Geri" (Monk-Jain). Αργότερα ο Abhayagiri Vihara έγινε ο αντίπαλος του Mahavihara. Οι μοναχοί της Μονής Mahavihara ήταν οπαδοί του Βουδισμού του Theravada και οι μοναχοί ταυτόχρονα Abhayagiri ακολούθησαν τις αρχές των διδασκαλιών Tharavada και Mahayana.

RATNA PRASADAYA PALACE
Rathna prasadaya)

Το παλάτι Ratna Prasada / Prasadaya ανεγέρθηκε τον 2ο αιώνα από τον βασιλιά Singhale του Kanitta Tissa (167 - 186). Το όνομα της Ratna Prasadaya μεταφράζεται από το Sinhales ως το "παλάτι των κοσμημάτων".

Μόλις το παλάτι Ratna Prasadaya ήταν ένα πολυώροφο κτίριο, μπορεί να κριθεί από τα υπολείμματα των στηλών που υποστήριξαν τα παράθυρα του κτιρίου.

Τον 8ο αιώνα, ο βασιλιάς Mahinda II αποκατέστησε το κτίριο σε αρκετούς ορόφους και το διακοσμήσει με πολλά αγάλματα του Βούδα από χρυσό. Ωστόσο, όλοι αυτοί οι θησαυροί λεηλάτες κατά τη διάρκεια της εισβολής της Νότιας Ιδανικής Αυτοκρατορίας της Monda κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά του Σηκουάνα Ι (833-853).

Στη συνέχεια, το παλάτι των κοσμημάτων αποκαταστάθηκε και πάλι από τον βασιλιά Σηκουάνα ΙΙ (853-887), ο οποίος επέστρεψε τους θησαυρούς σε αυτόν. Στη συνέχεια, το κτίριο Rant Prasadaya ανακαινίστηκε από τον βασιλιά της Σιγκαδώνας του Μαχίμπτα IV τον 10ο αιώνα.

Η πέτρα φρουράς, που έχει σχεδιαστεί για να σώσει τους θησαυρούς του παλατιού, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Βρίσκεται στην εσωτερική είσοδο του κτιρίου, είναι ένα από τα καλύτερα παραδείγματα ενός πέτρινου νήμα στην εποχή του Βασιλείου του Anuraurapura.

Pond kuttam pokunov
(Kuttam Pokuna)

Οι λίμνες Kuttam Pokunov είναι ένα αρχαίο μηχανικό θαύμα. Οι πραγματικοί οικοδόμοι των κτιρίων είναι άγνωστοι, θεωρείται ότι οι λίμνες χτίστηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλιάς του βασιλιά Αγκυμπόδι (Αγκυμπόδι Ι) στη στροφή των 6 και 7 αιώνων.

Οι λίμνες Kuttam Pokunov χρησιμοποιήθηκαν από τα μοναστήρια του μοναστηριού Abhayagiri για τις εξαλείψεις. Οι τοίχοι των λιμνών είναι κατασκευασμένες από σκαλισμένες πλάκες γρανίτη.

Μεταφράστηκε από τη γλώσσα Sinhalean "Kuttam Pokhun" σημαίνει "Twin Ponds". Το πρώτο χτίστηκε τη βόρεια λίμνη (μικρή), με την πάροδο του χρόνου ολοκληρώθηκε η δεύτερη λίμνη του μεγαλύτερου μεγέθους.

Οι διαστάσεις της μικρής βόρειας λίμνης από το Kuttam Pokunka είναι 28 * 15,5 μέτρα, το βάθος είναι 4 μέτρα. Τα μεγέθη της νότιας (μεγάλης) λίμνης 40 * 16 μέτρα, βάθος 5,5 μέτρων.

Το νερό στις λίμνες παρέχεται μέσω μιας υπόγειας παροχής νερού και διηθήθηκε, αποτελούμενη από τέσσερα επίπεδα πριν εισέλθουν στη λίμνη μέσω ενός στυλιζαρισμένου σωλήνα δράκων. Στη συνέχεια, το νερό από τις δύο λίμνες συγχωνεύθηκε σε ένα κανάλι και στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε για την άρδευση των πεδίων.

Άγαλμα του Βούδα Σαμαντ
Σαμάτι άγαλμα)

Το άγαλμα του Βούδα στην πολιτεία του Σαμαντού βρίσκεται στο αρχαίο πάρκο Mahamvnava (πάρκο Mahamevnāwa). Το άγαλμα του Σαμάτι θεωρείται ένα από τα καλύτερα γλυπτά του Βασιλείου της Anuradhapura. Πιστεύεται ότι το άγαλμα του Σαμαντίου δημιουργήθηκε κατά τον 3ο ή τον 4ο αιώνα.

Άγαλμα του Βούδα στη στάση του διαλογισμού του Dhyana Mudra με σταυρωμένα πόδια και ανοιχτές παλάμες, βάζοντας ο ένας τον άλλον, κατασκευασμένο από μάρμαρο δολομίτη. Το αρχαίο άγαλμα έχει ύψος 2,2 μέτρων.

Το 1886, αυτό το άγαλμα βρέθηκε στον τόπο του ίδιου τόπου όπου είναι επί του παρόντος πέσει, η μύτη της ήταν κατεστραμμένη. Μετά από αυτό, το άγαλμα επανεγκαταστήθηκε, και η μύτη ανακατασκευάστηκε.

Το 1914, το άγαλμα υπέστη και πάλι ζημιά από τους κυνηγούς θησαυρού και πάλι αποκατασταθεί. Τα μάτια του αγάλματος είναι σήμερα κοίλες, οι οποίες δείχνουν ότι είχαν προηγουμένως διακοσμηθεί με κρυστάλλους ή πολύτιμους λίθους. Δεν ήταν γνωστό αν το άγαλμα αυτό έφερε από άλλο μοναστήρι ή ήταν αρχικά εδώ.

Πιστεύεται ότι αν κοιτάξετε το άγαλμα από τρεις διαφορετικές πλευρές, στη συνέχεια κοιτάζοντας τη δεξιά και αριστερή πλευρά του προσώπου της θα εκφράσει τη θλίψη, και αν κοιτάξετε το άγαλμα των δεξιά, τότε το πρόσωπό της χαμογελάει ελαφρά.

Αντικείμενα της αρχαίας πόλης Anuradhapura

Λίμνη Tissa Weva
(Tissa Wewa)

Η αρχαία ανθρωπογενής δεξαμενή Tissa Veva χτίστηκε από τον Σινχάλα βασιλιά της Devanampyatissis, το οποίο κυβερνήθηκε από τη χώρα τον 3ο αιώνα π.Χ. Οι διαστάσεις του αναχώματος που ανεγέρθηκαν για να σχηματίσουν μια αρχαία δεξαμενή είναι εντυπωσιακά: το μήκος του αναχώματος είναι 3,4 χλμ και το ύψος είναι 7,5 μέτρα.

Το μέγεθος της επιφάνειας της δεξαμενής VEVA είναι 2,2 τ.μ. Ο σκοπός της δημιουργίας μιας τέτοιας χύδην δεξαμενής, σύμφωνα με το αρχαίο χλωρίνιο του Μαχαναράμι, ήταν η διατροφή των κήπων και των πάρκων που βρίσκονται στην αρχαία πόλη Anuradhapura, καθώς και άρδευση των γύρω πεδίων ρυζιού στην άγρια \u200b\u200bπερίοδο.

Η ανθρωπογενής λίμνη Tissa Veva παίρνει νερό μέσα από την αρχαία κατασκευή του Jaya Ganga (Jaya Ganga) - ένα κανάλι που συνδέει τη δεξαμενή και τον ποταμό Kala Vava. Η περίσσεια νερού από τη δεξαμενή απορρίπτεται στον ποταμό Malvathu Oyia.

Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, η αρχαία δεξαμενή της Tissa VEV χτίστηκε τόσο αξιόπιστα ότι ακόμη και μετά από 1.200 χρόνια μπορεί να προμηθεύσει νερό στην ήδη σύγχρονη πόλη Anuradhapura.

Λίμνη Nuwar Veva
Nuwara wewa)

Η αρχαία δεξαμενή του Nuvara VEC είναι η μεγαλύτερη από τις τρεις χειρωνακτικές δεξαμενές Anuradhapura. Η Nuwara Veva μεταφράζεται ως "πόλη της πόλης".

Ο ακριβής χρόνος της κατασκευής της δεξαμενής είναι άγνωστος. Πιθανώς ανεγέρθηκε τον 1ο αιώνα π.Χ. μι. King Wattagini Abaya (Vattagamini Abaya).

Σύμφωνα με τους ιστορικούς, η αρχική δομή του αναχώματος ήταν κατασκευασμένη από τούβλο που χρησιμοποιείται στην κατασκευή του τραγνωστρονίου Abhayagiri. Το ανάχωμα ανακαινίστηκε σε 3 και 5ος αιώνες.

Η επιφάνεια της δεξαμενής του Nuvara Vev είναι 31,8 τετραγωνικά χιλιόμετρα, ένα φράγμα και ένα κανάλι στον ποταμό Malvathu Oyu για να το γεμίσει. Το φράγμα επεκτείνεται στο 1873, όταν ξεκίνησε η κατασκευή μιας γέφυρας αυτοκινήτου σε όλο το ποτάμι.

Το βάθος του νερού στο κανάλι που συνδέει τη λίμνη και ο ποταμός απέχει 1,2 μέτρα, το βάθος της δεξαμενής απέχει 45 μέτρα από το φράγμα. Επί του παρόντος, το κανάλι χρησιμοποιείται για να οδηγήσει την περίσσεια νερού από το Nuvara Veva πίσω στο ποτάμι κατά τη διάρκεια των πλημμυρών.

Ναός της Isrumia
(Isurumuniya)

Ο αρχαίος βουδιστικός ναός της Isurountia βρίσκεται στις όχθες της δεξαμενής Tissa Veva (Tissa Wewa). Ο ναός ιδρύθηκε από τον βασιλιά της Devanampia Tissa (Devanampiya Tissa) στα τέλη του 4ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Νωρίτερα, ο ναός ήταν γνωστός ως Megagiri Vihara (Meghagiri Vihara). Ο ναός είναι γνωστός για την ασυνήθιστη σκάλισμα σε μια πέτρα, που γίνεται σε διαφορετικά αρχιτεκτονικά στυλ, που απεικονίζουν διαφορετικές ιστορίες:

• Νήμα εραστές από την isurumnia (isurumuni Lovers)

  Η σκάλισμα δημιουργήθηκε φέρεται στον 6ο αιώνα. Στο ύφος του Γκουέντα, δείχνει έναν άνδρα και μια γυναίκα που κάθεται στα γόνατά του, μία από τις εκδόσεις του βασιλιά του βασιλιά Kuvera Vaisrawana και της βασίλισσας του Kuni (βασίλισσα Kuni), σε έναν άλλο Θεό Shiva και του Η σύζυγος Parvati, στην τρίτη σκηνή που κατέλαβε τον πρίγκιπα, γιος του βασιλιά Datugmun, ο οποίος εγκατέλειψε το θρόνο για χάρη του γάμου για το κορίτσι της χαμηλότερης περιουσίας.

• Βασιλική οικογένεια σκάλισμα

  Η σκάλισμα δημιουργήθηκε φέρεται ότι τον 8ο αιώνα, το έργο εκτελέστηκε στην αρχιτεκτονική παράδοση του Gupta Cala. Η εικόνα που σκαλισμένη στην πλάκα γρανίτη περιλαμβάνει 5 ανθρώπινες μορφές, στο κέντρο της σύνθεσης, ο βασιλιάς του Datougamunu απεικονίζεται πιθανώς (Dutugamunu).

• Κοπή λίμνη ελέφαντα (λίμνη ελέφαντα)

  Η σκάλισμα δημιουργήθηκε υποτιθέμενη τον 7ο αιώνα, πραγματοποιήθηκε στην παράδοση παλλβίου. Η εικόνα που συλλαμβάνεται πλωτές ελέφαντες, αλλά αυτό που είναι αξιοσημείωτο: Οι εικόνες των ελεφάντων αντιστοιχούν σε εικόνες σε ένα πέτρινο νήμα στο Mamallapuram (Mamallapuram) στη νότια Ινδία.

Ο ναός της Incemunia είναι η πρώτη θέση στη Σρι Λάνκα, όπου το δόντι του Βούδα τοποθετήθηκε κατά την άφιξη στο νησί. Stupa κοντά στο ναό και το άγαλμα του Βούδα, που βρίσκεται μέσα του, είναι μοντέρνα. Μέρος των σπηλαίων κοντά στο ναό που χρησιμοποιούνται για να χρησιμεύσουν ως καταφύγιο για τους μοναχούς, τώρα υπάρχουν πολλά πτητικά ποντίκια.

Εκκλησία Ransimalakaya
(Ransimalakaya)

Σε όλο το δρόμο από το χάλκινο παλάτι της Lovamahapaya, βρίσκονται τα ερείπια Rannsimalakaya. Μεταξύ του ιερού δέντρου του Sri Mach Bodhi και μια τεράστια Dagoea Ruvanvelisayia είναι ένα τμήμα ερείπια με πύργους πέτρινες πυλώνες.

Αυτό το οικόπεδο εξετάστηκε από τους αρχαιολόγους της κοινωνίας της Βασιλικής Ασίας, η οποία βρήκε το θεμέλιο του κτιρίου, για πρώτη φορά τις ανασκαφές που δαπανώνται το 1895.

Τα τρέχοντα ερείπια του κτιρίου υποδεικνύουν ότι ήταν ένα ανοιχτό κτίριο χωρίς τοίχους και δεν διατηρήθηκε προηγουμένως η οροφή που υποστηρίχθηκε προηγουμένως από 8 σειρές 10 κίονων γρανίτη.

Μόνο μερικοί από αυτούς τους πυλώνες μπορούν να παρατηρηθούν σήμερα. Μπορείτε να εισάγετε το κτίριο μέσω τέσσερις εισόδους που βρίσκονται σε κάθε πλευρά του κτιρίου.

Σύμφωνα με το Τμήμα Αρχαιολογίας της Σρι Λάνκα, αυτό το κτίριο στον Μεσαίωνα χρησιμοποιήθηκε ως αίθουσα συσκέψεων Maha Vihara μοναχούς. Στο ίδιο κτίριο, το σώμα του Maha Mahinda Tero κρατήθηκε σε καύση.

Ερείπια του συγκροτήματος Tolowyl
(Toluwila Ruins)

Τα ερείπια του βουδιστικού συγκροτήματος Toluville βρίσκονται κοντά στον σιδηροδρομικό σταθμό Anuradhapura, έξω από τα σύνορα της αρχαίας πόλης. Το συγκρότημα Toluvil υποτίθεται ότι αποτελεί μέρος του Pabbata Vihara (Pabbatha Vihara).

Ο εκτιμώμενος χρόνος κατασκευής του μοναστηριού του συγκροτήματος toluvil είναι μια περίοδος μεταξύ 7 και 9ου αιώνα.

Σύμφωνα με τα χρονικά, στο Toluvilu τον 3ο αιώνα π.Χ. Ο Mahinda Tero σταμάτησε (ένας άνθρωπος που έφερε τον Βουδισμό στη Σρι Λάνκα) κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος του από το Chijia Pubbath (Chathiya Pabbatha) στο Maha Vihara.

Στο σπίτι της εικόνας του Toluville ανακαλύφθηκε και μεταφέρθηκε στο Εθνικό Μουσείο της Σρι Λάνκα, που βρίσκεται στο Colombo, το άγαλμα του Βούδα που κάθεται στο Σαμάτι θέτει, ο οποίος θεωρείται το πιο επιδέξιο παρόμοιο άγαλμα στη Σρι Λάνκα.

Το σπίτι του Βούδα, ο οποίος ήταν στο υψόμετρο, περιβάλλει μεγάλο αριθμό υπολειμμάτων οικονομικών κτιρίων, σε ένα μοναδικό αρχιτεκτονικό στυλ και το σύνθετο συγκρότημα είναι περιτριγυρισμένο από το RV.

Ερείπιο ναός ναός Βούδα Νταλαντάντ
(Dalada Maligawa / Daladage)

Στα βορειοανατολικά του Βασιλικού Παλατιού, το Vijayabahu βρίσκεται τα ερείπια του αρχαίου συγκροτήματος Maha Pali, το ναό του δοντιού Buddha Dalada Ga και δύο σπίτια της εικόνας του Βούδα με την οροφή του τρούλου της Gediga. Και τα τέσσερα κτίρια βρίσκονται 50 μέτρα μακριά από το άλλο.

Τα ερείπια του κτιρίου, γνωστή ως Daladag, θεωρούνται ότι είναι τα ερείπια της δομής του ναού του δοντιού του Βούδα, που χτίστηκε από τον Σινθαλό βασιλιά του Μαχίμπτα IV τον 10ο αιώνα μετά την ήττα του Σμιαλέζικου Στρατού από τη νότια ινδική Αυτοκρατορία της Chola και τη μετάβαση στο βόρειο τμήμα του νησιού.

Τα ερείπια του ναού του ναού του Βούδα Daladag βρίσκονται στην υπόθεση τεσσάρων πιάνων με διαστάσεις 60x65 μέτρων. Ο ναός αποτελείται από ένα μεγάλο κτίριο με ευρεία διαμερίσματα σε τρεις πλευρές (τεσσάρων) και δύο σχεδόν εξαφανίστηκαν μικρά βοηθητικά κτίρια στα βορειοδυτικά και τα βορειοανατολικά του ναού.

Η κύρια είσοδος στο κτίριο του Daladag βρίσκεται στο κέντρο στη βόρεια πλευρά του ναού. Η επιγραφή πάνω από την είσοδό του, που έγινε κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Mahinda IV, επέτρεψε στους αρχαιολόγους να εντοπίσουν το σκοπό των εγκαταστάσεων.

Στέλεχος λίμνης ελέφαντα
(Eth pokuna)

Δεν απέχει πολύ από το Lancaramya stupa είναι ένα αρχαίο θαύμα άρδευσης - μια τεράστια τεχνητή λίμνη του Et Stroke. Το όνομα της λίμνης από το Sinhalean μεταφράζεται ως μια "λίμνη ελέφαντα".

Αυτή η λίμνη είναι η μεγαλύτερη λίμνη όχι μόνο στο Abhayagiri, αλλά και στην αρχαία πόλη Anuradhapura.

Οι διαστάσεις της αρχαίας λίμνης είναι πολύ εντυπωσιακές: το μήκος του είναι 159 μέτρα και το πλάτος είναι 52,7 μέτρα. Λίμνη Αυτό είναι βάθος 9,5 μέτρων και φιλοξενεί 75.000 κυβικά μέτρα νερού.

Το νερό στη λίμνη Pond παρέχεται από τη δεξαμενή του Periamkulam μέσω του δικτύου υπόγειων καναλιών. Οι επισκέπτες μέχρι σήμερα μπορούν ακόμα να δουν τμήματα των στοιχείων του συστήματος ύδρευσης που παρέχει τη λίμνη.

Τα κανάλια, τα ύδατα γεώτρησης, έγιναν από αρχαίους δασκάλους από πέτρινα μπλοκ. Προηγουμένως, η λίμνη χρησιμοποιήθηκε από τους μοναχούς της Μονής Abhayagiri για τις εξαλείψεις και άλλες καθημερινές ανάγκες, ο αριθμός τους εκείνη την εποχή ξεπέρασε τους 5.000 ανθρώπους.

Ερείπια του συγκροτήματος Mahapali
(Mahapali Alms Hall)

Το Mahapali Mercy Hall υποτίθεται ότι χτίστηκε από τον βασιλιά της Devanampyatissa τον 3ο αιώνα π.Χ. Και στη συνέχεια, άλλοι βασιλιάδες επεκτάθηκαν κατά την περίοδο του Βασιλείου της Anuradhapura.

Τα ερείπια του συγκροτήματος Mahapali βρίσκονται βόρεια του παλατιού Vijayabha I, η περιοχή τους είναι 0,5 εκτάρια. Μέχρι σήμερα, έχουν διατηρηθεί μαζικές στήλες γρανίτη, οι οποίες προηγουμένως υποστήριζαν την οροφή του κτιρίου της αίθουσας Maha του Pali.

Μετά την άφιξη του Βουδισμού στη Σρι Λάνκα τον 3ο αιώνα στην εποχή μας, το νησί έγινε ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα του Βουδισμού στον κόσμο.

Χιλιάδες μοναχοί ζούσαν στις πόλεις της αρχαίας Σρι Λάνκα, η παροχή του φαγητού τους ήταν ευθύνη του βασιλιά και οι καρέκλες του έλεος εμφανίστηκαν (Αίθουσα Alms) - ένα μέρος για μοναχούς που παρέχονται με φαγητό.

Ένα από τα κύρια αξιοθέατα του τόπου είναι ένα βαθύ πηγάδι, το οποίο παρείχε νερό στο κτίριο του συγκροτήματος Mahapali. Οι τοίχοι του φρεατίου είναι κατασκευασμένοι από γρανίτη και τούβλο, τα βήματα που βρίσκονται γύρω από την περίμετρο της πλατείας καλά επιτρέπει να πάτε κάτω στο νερό.

Ναός gediga
(Gedige)

Ο ναός με το θολωτό θόλο Gedig βρίσκεται στην επικράτεια του συγκροτήματος MAHA. Το κτίριο Gediga (μπορεί επίσης να ονομάζεται Gedi Ge) είναι μια δομή τούβλου, εξωτερικά περισσότερο ή λιγότερο παρόμοια με το σπίτι της εικόνας του Βούδα.

Η Gediga θεωρείται ιερό της παράδοσης του Μαχαιάνα, ο οποίος κήρυξε το Τάντρα εξαιτίας της οποίας είχαν μια σύγκρουση με τους οπαδούς του Theravada, έληξε με την πλήρη νίκη του τελευταίου. Η ιστορία της κατασκευής και ο χρόνος δημιουργίας αυτού του κτιρίου είναι άγνωστος.

Το Gediga και το σπίτι του συγκροτήματος του Βούδα του συγκροτήματος Maha Pali είναι τα μόνα γνωστά σπίτια της εικόνας στο Anuradhapur, πλήρως κατασκευασμένο από τούβλα: μόνο η πόρτα και το πλαίσιο παραθύρου κατασκευάστηκαν από γρανίτη.

Προηγουμένως, το κτίριο του σπιτιού του Βούδα του Βούδα ήταν διακοσμημένο με θολωτό θόλο, πέτρινες σκάλες οδήγησαν στον δεύτερο όροφο και το ιερό βρισκόταν μέσα στο εσωτερικό. Το Gediga καλύπτει μια έκταση 10 τετραγωνικών μέτρων. Μετρητές, το σπίτι του Βούδα είναι 11 τετραγωνικά μέτρα. μέτρα.

Κέντρο Εκπαίδευσης Mautura Pirivina
Mayura Pirivena)

Αυτό το εκπαιδευτικό κέντρο είναι ένα από τα κύρια κέντρα κατάρτισης που ανήκουν στο συγκρότημα Maha Viharai στην εποχή του Βασιλείου της Anuradhapura. Το εκπαιδευτικό κέντρο της Mautura Pirivina χτίστηκε από τον βασιλιά Βουδάδασο τον 4ο αιώνα.

Μέχρι σήμερα, το κτίριο της Mautura Pyrive καταστρέφεται εντελώς, μόνο ένα ίδρυμα με αρκετούς πυλώνες υποστήριξε προηγουμένως η οροφή παρέμεινε από το κτίριο.

Το εκπαιδευτικό κέντρο της Maura Pirivina θεωρείται τόπος όπου ο Granthakar Piroven βρισκόταν επίσης στο παρελθόν, όπου ο Ινδός βουδιστής μοναχός Buddudhagosha Tera προετοιμάστηκε από τα σχόλια στα ιερά κείμενα της Θαραβάδα τον 5ο αιώνα. Όντας στην Ινδία και την εξεύρεση κειμένου, το σχόλιο για το οποίο χάθηκε στο φορτηγό, ο ΒουδάδΑΔΑΓΟΣ πήγε στη Σρι Λάνκα για να εξερευνήσει το σχόλιο της Singhala, το οποίο εκείνη τη στιγμή διατηρήθηκε στο μοναστήρι Maha Vihar στο Anuradhapur. Εκεί, ο Buddhagosha άρχισε να μελετά ένα μεγάλο αριθμό σχημάτων που συλλέχθηκαν και διατηρούνται από τους μοναχούς Maha Vihar.

Οι ερμηνείες που εκπροσωπούνται από το Βουδάχαντα, συνήθως έκαναν μια ορθόδοξη κατανόηση των ιερών κείμενων του Theravada, τουλάχιστον από τον 12ο αιώνα. Τα έργα του Buddedanov αναγνωρίστηκαν από τους δυτικούς επιστήμονες και τους μοναχούς της κατεύθυνσης της Θαραβάς ως τα σημαντικότερα σχόλια της Theravada. Ο Buddudhagosha περιέγραψε το κέντρο της Mautura PiRvenic ως "που βρίσκεται σε ένα όμορφο μέρος, καλά διατηρημένο, δροσερό και με επαρκή παροχή νερού."

Μοναστήρι Veszagiriya
(Vessagiriya)

Ένα αρχαίο δάσος μοναστήρι βρίσκεται στην επικράτεια του Anguard Angughapura, ένα ζευγάρι εκατοντάδων μέτρων νότια του ναού των Ισευρών, στο δρόμο Anuradhapura-Kurunagala. Ο τόπος μπορεί επίσης να ονομάζεται Issarasamanarama (Issarasamanarama). Το μοναστήρι είναι από τους τεράστιους πέτρινες ογκόλιθους.

Βουδιστική Μονή Βεψιζαγιριά ιδρύθηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. Και επεκτάθηκε τον 5ο αιώνα κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του βασιλιά Κασυάπα (Κασάπα), μέχρι 500 άτομα ζούσαν στην επικράτειά του.

Επί του παρόντος, μόνο τα υπολείμματα 23 πέτρινων σπηλαίων παρατηρούνται σε αυτόν τον τομέα. Τώρα ο επισκέπτης μπορεί να δει μόνο πέτρες, επειδή Όλα τα άλλα δομικά στοιχεία κατασκευάστηκαν από εύθραυστα υλικά και δεν διατηρούνται.

Σε φυσικά καταφύγια που χρησίμευαν ως καταφύγιο για μοναχούς, βρέθηκαν επιγραφές στο Brahmi (Brahmi), ένα από τα παλαιότερα συστήματα γραφής. Επίσης, οι αρχαιολόγοι βρέθηκαν από τα ερείπια του κτιρίου με ένα στρογγυλό ίδρυμα για τους σκοπούς του οποίου είναι άγνωστο, βρέθηκαν 70 σπάνια νομίσματα κατά τη διάρκεια των ανασκαφών. Στην επικράτεια μπορείτε να σκεφτείτε τα υπόλοιπα κτίρια της τραπεζαρίας για μοναχούς και αρκετούς αγκρόμους.

Royal Palace Vijayabahi I
(Vijayabahu i Royal Palace)

Το Βασιλικό Παλάτι βρίσκεται στα νοτιοδυτικά, απέναντι από το συγκρότημα Maha Pali. Το παλάτι χτίστηκε από τον βασιλιά του Singhale του Vijayabha i (1055 - 1110) τον 11ο αιώνα στην εποχή του Βασιλείου Anuradhapura.

Το 1070, ο Singhal βασιλιάς των καταλόγων των νότων ινδών εισβολέων από την αυτοκρατορία της Chola, ο κανόνας του Βασιλείου και μετά τη στρατιωτική εκστρατεία, η οποία διήρκεσε 18 χρόνια, ενώθηκε η χώρα. Μετά τη νίκη πάνω από την Chola, ο Singhal King δημιούργησε τον Βουδισμό, σχεδόν καταστράφηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας Tamilov και αποκατέστησε τα αρχαία υποδομές και τα έργα άρδευσης.

Κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του βασιλιά, η πρωτεύουσα ήταν η πόλη Anuradhapura, αλλά, σημειώνοντας την αφοσίωσή του στον μονάρχη, ο βασιλιάς υπέστη την πρωτεύουσα της χώρας στην πόλη Polonnaruva.

Πιστεύεται ότι το κτίριο του βασιλικού παλατιού χρησιμοποιήθηκε για τη διεξαγωγή επίσημων εορτασμών και τελετών. Το πλάτος της δομής είναι 39 μέτρα, το μήκος είναι 66 μέτρα.

Δύο μαζικές πέτρες ασφαλείας στην είσοδο του κτιρίου απεικονίζουν "Sankhanihi" και "Padmanidhi" - υπηρέτες των Cubeers του Θεού. Στους τοίχους του παλατιού, μπορείτε ακόμα να παρατηρήσετε τα υπολείμματα του αρχαίου γύψου.

Stupa sangamitta
Sangamittha stupa)

Το Sangamitta Red Brick Stupa είναι 150 μέτρα ανατολικά της διάσημης Canopa Taraparamya. Η αρχαία στούπα ονομάστηκε πιθανώς προς τιμήν της κόρης του Ινδικού αυτοκράτορα Ashoka που ονομάστηκε Sangamitta Teri (Sangamiththa Theri).

Η κόρη του αυτοκράτορα έφτασε στη Σρι Λάνκα το 249 π.Χ., φέρνοντας ένα υποκατάστημα του αρχικού ιερού δέντρου Sri Mach Bodh μαζί του στο νησί.

Η πριγκίπισσα έχει κάνει έναν τρόπο στη γειτονική χώρα μαζί με τον αδελφό του Mahinda Thero (Mahinda Thero), το οποίο είναι ένα άτομο που έφερε τον Βουδισμό στη Σρι Λάνκα. Φτάνοντας στο νησί, ο γιος και η κόρη του αυτοκράτορα Ashoki αφιέρωσε τη ζωή τους την εξάπλωση των βουδιστικών διδασκαλιών στη χώρα και μέχρι τώρα σεβαστά ως ιδρυτές του Βουδισμού.

Στα αρχαία χρονικά, αναφέρθηκε ότι ο Sinhale King of Utti (Uttiya) έβαλε σε μια μικρή Dagoba στα ανατολικά του Tuparama της τέφρας της Arhat Sangamitta Teri. Οι αρχαιολόγοι δείχνουν ότι πρόκειται για το στάδιο της Sugamitta.

Στόπια
(Dakkhina Tupa Stupa)

Τα ερείπια ενός αρχαίου ναού, προφανώς δεν ολοκληρωθούν, βρίσκονται νότια του ναού συγκρότημα Jaya Sri Mach Bodhi και εκπαιδευτικό κέντρο Maura Pirivina.

Το όνομα του ιστότοπου που μεταφράζεται από το Sinhalean σημαίνει "Νότια Μονή", θεωρείται περιοχή καύσης πολλών βασιλιάδων Sinhalese.

Αυτός ο τόπος ορίζεται ως ο καθηγητής Dhakkhina Stupa Paranavitan (Paranavitana) το 1946. Σύμφωνα με τα αρχαία χρονικά της Σρι Λάνκα, στη θέση του όπου η αποτέφρωση του Σιγκαπούρια του βασιλιά της Datuhummun, η οποία κυβερνούσε τον 2ο αιώνα π.Χ. Το Stupa του Dakkin ανεγέρθηκε.

Αρχικά, μετά την καύση του βασιλιά, ο όγκος ήταν δυνατός πολύ λιγότερο, αλλά κατά τη διάρκεια της ιστορίας ανακατασκευάστηκε αρκετές φορές και με την πάροδο του χρόνου έφτασε στα σύγχρονα μεγέθη.

Δίπλα στη σκηνή υπάρχουν πέτρινες πυλώνες με κομψά γλυπτά με την εικόνα της Weisravana (Vaisravana) και Calpavruk (Kalpawruksha).

Εκκλησία του Nyha Vihara
(Nakha Vihara)

Η εκκλησία των Nacks ανήκει στη μοναδική θέα των τετραγωνικών κτιρίων τούβλων, είναι ένα από τα τέσσερα τέτοια ασυνήθιστα κτίρια που βρέθηκαν στη Σρι Λάνκα.

Το κτίριο του ναού κατασκευάζεται πιθανώς κατά τη διάρκεια του βασιλείου του Anuradhapur στην περιοχή των 7-10 αιώνων. Και ανήκει στην παράδοση του Mahayana.

Το ίδρυμα του ναού είναι 9x9 m, τα ερείπια της εικόνας του Βούδα του Βούδα βρέθηκαν δίπλα στο ναό, αλλά το αντικείμενο δεν διατηρήθηκε στην εποχή μας.

Οι ανασκαφές που διεξήχθησαν από αρχαιολόγους στην περιοχή του ναού της Nash αποκάλυψαν την παρουσία αρκετών στρώσεων από πήλινο γύψο, το οποίο φέρεται ότι υποδηλώνει ότι το κτίριο, πριν εγκαταλειφθεί, ήταν ενεργός και έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Η εκκλησία των Nacks σπάνια επισκέπτεται οι τουρίστες, οι πιο δημοφιλείς από τέσσερις είναι ένα τούβλο κτίριο Satmakhal Prasada στο Polonnaruva, δύο άλλοι βρίσκονται στο Anuradhapur στην επικράτεια του μοναστηριού Abhayagiri.

Ερείπια που σκοντάφτουν Padalanchan / Ισχύς της Chietia
(Padalanchana Cheetiya / Sila Cheetiya)

Σε πενήντα μέτρα από το διάσημο Tuparama Stua είναι τα ερείπια μιας μικρής αρχαίας Dagina Padalanchan της Chietia. Ο τόπος ονομάζεται επίσης η δύναμη του Chiiya (Sila Cheetiya), Kujajatissa (Kujjatissa) ή Stupa Diga (Digha Stupa).

Το Stupa είναι ένα αρχαιολογικό αντικείμενο με χαρακτηριστικά της καθυστερημένης περιόδου του βασιλείου της Anuradhapura, το οποίο πιθανώς δείχνει ότι έχει ξαναχτιστεί ή αποκατασταθεί.

Η δύναμη της Chietia είναι ένας από τους 16 κύριους τόπους λατρείας στη Σρι Λάνκα, που ονομάζεται Solosmasthana (Solosmasthana). Η Dagoba ανεγέρθηκε στις αρχές του 2ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. King lognatissa.

Σύμφωνα με το Sinhal Chronicles της Mahavamsa (Mahavamsa), Dipavamsa (Dipavamsa) και Mahabodhivamsa (Mahabothivamsa), ο Βούδας άφησε το σημάδι του στη θέση του Stupa Padalan κατά την τρίτη επίσκεψη στη Σρι Λάνκα.

Σύμφωνα με τον Mahavams, θεωρείται επίσης ότι αυτός ο τόπος είναι ένας από τους τέσσερις, όπου όλοι οι Βούδες (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa και Gauthama Buddha) σε μια στιγμή ήρθαν στο νησί και άφησαν τα αποτυπώματα τους πριν τον εγκαταλείψουν.

Ερείπια Padanagara Pavilions
(Padanagara)

Δύο αντικείμενα που ονομάζονται Padanagar Pavilions βρίσκονται στα δυτικά του μοναστηριού Abhayagiri, μακριά από άλλα αρχαία κτίρια.

Η βάση γρανίτη του κτιρίου ανεγέρθηκε στην ανύψωση του γκρεμού.

Τα περίπτερα βρίσκονται έξω από το Anoradhapura Anoradhapura και χρησιμοποιήθηκαν από μοναχούς, πιθανώς για διαλογισμό και υποχωρήσεις.

Η δομή των περίπτερων περιβάλλει το χαντάκι. Το κτίριο, πάνω από τα ερείπια των οποίων αυξάνεται σειρές πέτρων, στερούνται οποιωνδήποτε διακοσμήσεων και στολίδια, με εξαίρεση τον μικρό αριθμό τους στη δομή της τοπικής τουαλέτας, που βρίσκεται στα δεξιά του περίπτερου.

Το πρώτο περίπτερο Padanagar έχει μικρότερο μέγεθος από το δεύτερο. Και τα δύο περίπτερα είναι εξοπλισμένα με αρχαία παροχή νερού, με υδροφορείς, περνώντας κάτω από την ίδρυση μιας αρχαίας δομής, και πέτρινες τουαλέτες.

Πάρκο Ranmaas Uyan / Magul Uyan
(Ranmasu / Magul Uyana)

Ακόμη και πριν την άφιξη του Βουδισμού στη Σρι Λάνκα στις 3η. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Τα πάρκα ήταν ένα κοινό μέρος της αστικής διάταξης. Ιδρυτής του πάρκου Ranmas Uyan είναι άγνωστο.

Πιστεύεται ότι το πάρκο χτίστηκε ως εναλλακτική λύση στα πάρκα που υπήρχαν νωρίτερα και ο Divanampyatvi μακριά βασιλιά με την άφιξη του Βουδισμού στο νησί, τη μοναστική κοινότητα (Sangghe).

Σύμφωνα με την επιγραφή που βρέθηκε στην αρχαία μοναστήρια της Veszagiriya, το νερό για τις ανάγκες του πάρκου ήρθε από τον ποταμό Tissa και στη συνέχεια διανεμήθηκε μέσα από τα χωράφια στην περιοχή του ναού των Ισρεών.

Υπάρχουν πολλές μικρές λίμνες στην επικράτεια του πάρκου, όπου το χρυσόψαρο ήταν προηγουμένως κολύμπι και ανθισμένα λωτούς. Η πέτρινη πλαισίωση των λιμνών είναι διακοσμημένη με παραδοσιακά γλυπτά με μια εικόνα των ελεφάντων κολύμβησης.

Το αρχαίο πάρκο Ranmas Uyan βρίσκεται στην πλατεία των 16 εκταρίων. Το πάρκο είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα της αρχαίας αρχιτεκτονικής του Πάρκου Λάνκα της προχριστιανικής εποχής. Sakwal Chakraya Sakwala Chakraya βρίσκεται στην επικράτεια του πάρκου.

Petroglyphs Sacawal Chakraiya
Sakwala Chakraya)

Στο πάρκο Ranmas Uyan, ένα αρχαίο σχέδιο απεικονίζεται σε ένα μεγάλο ογκόλιθο, που ονομάζεται Chakraya Sacawal ή Bava Chakraya (Bawa Chakraya).

Ο δημιουργός, ο σκοπός και ο χρόνος της δημιουργίας του Petroglyph είναι άγνωστοι.

Μία από τις υποθέσεις είναι ότι η εικόνα είναι η εικόνα είναι η αρχαιότητα του υπάρχοντος χάρτη του κόσμου: Cosmmographic graphts του σύμπαντος ή του "παγκόσμιου χάρτη", που περιγράφεται στα αρχαία βουδιστικά κείμενα.

Σύμφωνα με μια άλλη θεωρία, η Sacawal Chakraiya - μερικές πύλες αστεριών, παρόμοιες με αυτές που βρέθηκαν στο Περού που δεν απέχουν πολύ από τη λίμνη Titicaca και στη σύνθετη πυραμίδα Abu-Sir.

Το Βασίλειο του Anuraphapur υπήρχε κατά την περίοδο από περίπου το 400 π.Χ. Πριν από την έναρξη της δεύτερης χιλιετίας, ωστόσο, υπάρχει μια εκδοχή ότι η ηλικία αυτού του τεχνούργου είναι τουλάχιστον 5.000 χρόνια, και αναφέρεται στην περίοδο του Διοικητικού Συμβουλίου του Βασιλιά Ραβάν.

Καιρός στο Anuradhapur.

Ο καλύτερος χρόνος για να επισκεφθείτε την Anuradhapura είναι η περίοδος από τον Ιανουάριο έως τον Σεπτέμβριο συμπεριλαμβανομένου - αυτή τη στιγμή η χαμηλότερη ποσότητα βροχόπτωσης πέφτει στην πόλη, ο καιρός είναι καθιερωμένος, ευνοϊκός για τις εκδρομές πεζών στην αρχαία πόλη.

Η υψηλή εποχή για την επίσκεψη Anuradhapura είναι η περίοδος από τον Ιούνιο έως τον Σεπτέμβριο - ο χρόνος φαινόμενης κατά το έτος. Οι πιο βροχερούς μήνες, η βροχερή σεζόν στο Anuradhapur, είναι Οκτώβριος, Νοέμβριος και Δεκεμβρίου υπό την επιρροή του βορειοανατολικού μουσώσου.

Κατά τη διάρκεια του έτους, η θερμοκρασία του αέρα στην πόλη είναι σταθερή και η αλλαγή κατά τη διάρκεια του έτους είναι ασήμαντη: οι θερμοκρασίες νυκτερινών αέρα κυμαίνονται εντός + 21 C +24 γ. Η θερμοκρασία του αέρα της ημέρας είναι στην περιοχή από +29 με +34 C.

Το Ιστορικό Ιδρύματος της πόλης χαθεί σε αιώνες. Σύμφωνα με μια από τις εκδόσεις μετά τον νότιο ινδικό πρίγκιπα της Βιζάγια ήρθε στο νησί, ανάμεσα στα επτά από τα cenumbrons του ήταν ένας άντρας που ονομάζεται Anuradha, ο οποίος ίδρυσε ένα μικρό χωριό. Το χωριό κλήθηκε προς τιμήν του, και με την πάροδο του χρόνου, ένας μικρός οικισμός μετατράπηκε σε ένα μεγάλο. Σε έναν άλλο θρύλο, η πόλη πήρε το όνομά του από τα αστέρια στον αστερισμό Σκορπιό - Anuradha. Ποια από τις θεωρίες να επιλέξει όλους μπορεί να λύσει για τον εαυτό της, αλλά κάποιος θα παραμείνει αμετάβλητος. Η Anuradhapura είναι η ιερή πόλη και η αρχαία πρωτεύουσα της Σρι Λάνκα για 1500 χρόνια. Κάθε χρόνο, χιλιάδες πιστοί κάνουν προσκυνήματα σε ιερά μέρη.

Η περίοδος κατά την οποία ο Anuradhapura έγινε άμεσα η πρωτεύουσα του βασιλείου, ξεκίνησε με τον βασιλιά του Pangucabay, ο οποίος ενέκρινε την πόλη με την πρωτεύουσα το 380 π.Χ. μι. Στα δυτικά της πόλης, έχτισε μια δεξαμενή του Basava Kulam για να προμηθεύσει τον αυξανόμενο πληθυσμό της πόλης, ιδρύθηκε ένα σύστημα αποχέτευσης, έσπασε τα πάρκα, τα χτισμένα παλάτια.

Κρίνοντας από τα παλιά χρονικά και τα διατηρημένα μνημεία, η Anuradhapura χτίστηκε από ένα συγκεκριμένο σχέδιο. Τέσσερις πύλες της πόλης εστιάστηκαν στις πλευρές του κόσμου και η πόλη γύρω από τη σαράντα ήδη στο I C. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Έφτασε σε ύψος περίπου 2 μέτρων. Στον ΙΙ του αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Τα τοιχώματα της Anuradhapura εγχύθηκαν και συμπλήρωσαν από τους WatchDogs. Ο αρχαίος Anuradhapur συνίστατο σε μια εσωτερική πόλη, η οποία δημιούργησε το τσαριστικό παλάτι και τις σημαντικότερες θρησκευτικές δομές, και μεγάλωσε αργότερα από την εξωτερική πόλη. Το πάρκο ήταν δίπλα στο πάρκο, το οποίο ο βασιλιάς Devanampiiyatissis, παρέδωσε στην Βουδιστική κοινότητα ως δώρο. Πρέπει να σημειωθεί ότι κατά τη διάρκεια της ακμή, το έδαφος της Anuradhapura ξεπέρασε τα 12 χλμ. Σε διάμετρο, και περισσότεροι από 300.000 άνθρωποι ζούσαν σε αυτό.

Στην τοποθεσία του, η Anurapura ήταν μια πολύ ευάλωτη πόλη για τους ξένους εισβολείς. Συνεχώς επιτέθηκε και περιοδικά επηρεάστηκε από τους βασιλιάδες των ινδικών δυναστειών. Ένας από αυτούς τους Ινδούς ηγεμόνες ήταν ο Tamil Prince Elara, ο οποίος προήλθε από τη Νότια Ινδία το 205 π.Χ. Κατάφερε να διατηρήσει την εξουσία στο νησί για 44 χρόνια μέχρι να πιάσει έναν μικρό πρίγκιπα που ονομάζεται Dutugamun, ο οποίος αποφάσισε να εκδιώξει τους ινδούς εισβολείς από τη Σρι Λάνκα. Περίπου 15 χρόνια διήρκεσε την αντιπαράθεση του με τον Prince Elara, ωστόσο, το 161 π.Χ. Η νίκη παρέμεινε για το Dutugamun.

Ο ινδός στρατός των χολών, ο οποίος ήρθε στα τέλη του 10ου αιώνα, υπό την ηγεσία του πρίγκιπα rajaray, το μεγάλο καταστράφηκε το Analualandupur, αλλά μετά την αναταραχή τους το 1070, η πόλη αποκαταστάθηκε. Η πρωτεύουσα του νησιού που μεταφέρεται στο Χολάμι προς το Πόλονναουβί έμεινε εκεί. Οι άνθρωποι αφήνουν αργά τον Anuradhapur, το οποίο με την πάροδο του χρόνου εγκαταλείφθηκε και απορροφήθηκε από τη ζούγκλα, μέχρι το 1980, όταν υπό την αιγίδα του Παγκόσμιου Οργανισμού της UNESCO, ο οποίος κατέγραψε τα ερείπια Anuradhapura στον κατάλογο παγκόσμιας κληρονομιάς, ξεκίνησε από την ολοκληρωμένη αποκατάσταση των ερειπίων της πρώτης αρχαίας πρωτεύουσας Σρι Λάνκα.

Το Anuradhapura είναι αναμφισβήτητα ένα από τα πιο ελκυστικά μέρη τόσο για τους προσκυνητές όσο και για τους τουρίστες από όλο τον κόσμο. Όπως πριν από πολλούς αιώνες, οι μοναχοί και οι βουδιστές που πιστεύουν εδώ. Οι μαθητές και οι μαθητές έρχονται στην αρχαία πρωτεύουσα συχνά να θυμούνται και πάλι τη μεγάλη τους ιστορία και είναι καλύτερα να κατανοήσουμε το παρόν.

Χτισμένο γύρω από δύο τεράστιους ογκόλιθους κάτω από τη δεξαμενή Tessava που δημιουργήθηκε από τον βασιλιά του Devanampiyatissi, ο ναός ήταν μέρος του αρχαίου μοναστικού συγκροτήματος που ιδρύθηκε στον αιώνα ΙΙΙ. Π.Χ., ο οποίος περιλαμβάνει τον βουδιστικό ναό σε ένα βράχο, με το άγαλμα του υποκείμενου Βούδα, τη λίμνη και να σκαλισθεί στον βράχο των ελεφάντων, που διατηρούνται στην αρχική τους μορφή. Ορισμένα γλυπτά παρέμειναν στις θέσεις τους, αλλά μερικοί από αυτούς μεταφέρθηκαν σε ένα ειδικά δημιουργημένο μουσείο.

Σε ένα από αυτά τα διάσημα ανάγλυφα περιλαμβάνει μια εικόνα ενός κοριτσιού που γονατίζει από τον αγαπημένο πολεμιστή του. Η εργασία χρονολογείται κατά γ. Σύμφωνα με τον τοπικό εδώ, ο γιος του βασιλιά Dutugamun, Salia, και του αγαπημένου του Asocamala, ένα κορίτσι από τη χαμηλότερη κασέτα "Undouchables", για τα οποία η Salia αρνήθηκε το θρόνο.

Στην ακτή της λίμνης Tissa είναι η Mirisawi Dagoba, χτίστηκε από κόκκινα τούβλα με σπασμένη άκρη από πάνω. Αυτή η στούπα χτίστηκε στο βασιλιά Dutugamun. Σύμφωνα με τον θρύλο, ο ηγέτης πήγε να κολυμπήσει, κολλήσει το σύμβολο δύναμης στο έδαφος - το βασιλικό ζυγό με τα λείψανα του Βούδα. Στο τέλος της κολύμβησης, ο βασιλιάς, με όλη τη δύναμή του, δεν μπορούσε να βγάλει ένα yarm από το έδαφος και, σχετικά με αυτό ως ένα σημάδι, διέταξε να βάλει τη Dagoba σε αυτό το μέρος. Τα έργα διεξήχθησαν για περίπου 3 χρόνια και το ύψος της στούπας έφτασε 60 μέτρα, αλλά τον 10ο αιώνα ξαναχτίστηκε.

Στα δεξιά από το παλαιότερο δεξαμενόπλοιο Basavakkulam, χτισμένο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Pancabya τον 4ο αιώνα. Π.Χ., με έκταση περίπου 120 εκταρίων, μία από τις πιο αρχαίες και σεβαστές ιστορίες της Σρι Λάνκα ανοίγει το παράρτημα - Ruvanavyaa, που καθορίζεται από το θρύλο, ακόμα ο βασιλιάς Dutagamun στον κύριο αιώνα π.Χ., προς τιμήν της νίκης του πάνω από το Ινδός Πρίγκιπα Ελάτα. Ωστόσο, δυστυχώς ο βασιλιάς δεν ζούσε πριν από την ολοκλήρωση της κατασκευής. Ο Ruvanovelite ονομάζεται διαφορετικά μια λευκή κοιλιά ή το Mahatup, το οποίο μεταφράζεται από το Singhales μια μεγάλη κοιλιά, αν και είναι μόνο το τρίτο μεγαλύτερο από όλους τους σταθμούς της αρχαίας Anuradhapura και στριμμένα σε ύψος 55 μέτρων.

Το Stupa στο ίδρυμα από το χρυσό χαλίκι είναι χτισμένο και είναι σαν ένα βάθρο, στον εξωτερικό τοίχο του οποίου ο 400 μόνιμος ώμος σκαλισμένος στον ώμο ώμου. Η αξία αυτών των ελεφάντων εξηγείται με δύο τρόπους. Από τη μία πλευρά, οι ελέφαντες υποστηρίζουν την πλατφόρμα στην οποία βρίσκεται η Dagoba, σαν να υποστηρίζει τη Γη σύμφωνα με τη Βουδιστική Κοσμολογία. Από την άλλη πλευρά, λέγεται ότι οι ελέφαντες βοήθησαν απλώς στην κατασκευή της στούπα και αυτό είναι ένα αφιέρωμα στη μνήμη των μεγαλύτερων εργαζομένων. Δυστυχώς, μετά από πολλαπλές αποκαταστάσεις, ξεκίνησε το 1893, η Stupa έχει χάσει την αρχική του μορφή.

Εάν προχωρήσετε στο Rudewing δεξιόστροφα, θα δείτε το σύγχρονο ιερό, όπου βρίσκονται πέντε αγάλματα μόνιμης Βούδας. Τέσσερις από αυτούς είναι κατασκευασμένοι από ασβεστόλιθο, που χρονολογούνται τον 8ο αιώνα και συμβολίζουν τις τέσσερις ενσαρκώσεις του Βούδα στη Γη και το πέμπτο σύγχρονο άγαλμα συμβολίζει το μελλοντικό Βούδα και στέφεται Tearla, και στο χέρι του κατέχει λουλούδι λωτού. Συνεχίζοντας το κίνημα γύρω από το Ruvanovel, θα δείτε ένα άγαλμα που βλέπει στο πρόσωπο με τη Dagoba. Σύμφωνα με το μύθο, αυτή είναι η φιγούρα του βασιλιά του βασιλιά του Datougamun, που χτίστηκε από τον γιο του Siddatimi, ο οποίος ολοκλήρωσε την κατασκευή της στούπα του πατέρα και που έβαλε το άγαλμά του για να απολαύσει την μαγευτική του δημιουργία. Σε κοντινή απόσταση μπορείτε να δείτε ένα μικρό μοντέλο της αρχικής Stupa Rudelovel.

Ένα από τα ιερά, σεβαστά από τους Βουδιστές σε όλο τον κόσμο, το ξύλο "Bo" ή το Bodhi. Θα ακούσει το αρχαίο εργοστάσιο στη Γη και είναι περίπου 2250 ετών. Το δέντρο έχει εξελιχθεί από ένα δέντρο που λαμβάνεται από το δέντρο του Βούδα στην Ινδία, κάτω από την οποία ο κορυφαίος πρίγκιπας Gautama έφτασε στο φώτιση. Το Searlove έφερε στο νησί της Princess Sangamitta, την κόρη του Ινδικού αυτοκράτορα Ashoka και την αδελφή του πρίγκιπα Μαχίντα, ο οποίος έφερε την ιδέα του Βουδισμού στη Σρι Λάνκα. Το αρχικό δέντρο δεν έχει διατηρηθεί, αλλά η ιερή διαδικασία στο Anuradhapur αναπτύσσεται μέχρι σήμερα, παρά το γεγονός ότι η πόλη επιτέθηκε τακτικά και οι κατακτήσεις των ινδικών εισβολών που κατέστρεψαν την αρχαία πρωτεύουσα. Πολλές διαδικασίες αυτού του δέντρου φυτεύτηκαν σε όλη τη Σρι Λάνκα, καθώς και σε πολλές χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας. Τώρα τα ισχυρά κλαδιά δέντρων που αναπτύσσονται στην κορυφή της βεράντας, υποστηρίζουν ειδικά χρυσά επεξεργασμένα αντίγραφα ασφαλείας που μπορούν να φανεί γύρω. Όλοι οι επισκέπτες όταν πλησιάζουν το δέντρο θα πρέπει να αφαιρεθούν το κόμμι και τα παπούτσια σύμφωνα με τα έθιμα του Βουδισμού, που σημαίνει σεβασμό των ιερών.

Στα δεξιά του ιερού δέντρου του Bodhi μπορείτε να δείτε το παλάτι της Lohapasada ή το "Bronze Palace", το οποίο είναι ένα παράξενο και καταπληκτικό κτίριο που χτίστηκε από τον βασιλιά Dutugamun πριν από περισσότερα από 2.000 χρόνια. Το παλάτι είναι ένα 9 ορόφων κτίριο με 1000 δωμάτια, η οροφή της οποίας υποστηρίζεται από 1600 στήλες, περίπου 4 μέτρα ύψος. Στην αρχαιότητα, όλες οι στήλες ήταν διακοσμημένες με ασημένιες πλάκες και η οροφή του κτιρίου του παλατιού, που μοιάζει με πυραμίδα, κάλυψε τα χάλκινα χαλκό φύλλα, τα οποία του έδωσαν το όνομά τους "χάλκινο". Δεδομένου ότι το παλάτι χτίστηκε από ένα δέντρο, καταστράφηκε αρκετές φορές ως αποτέλεσμα πυρκαγιών και αποκαταστάθηκε στην πρώτη έως 7 ορόφους, και μετά από μια άλλη φωτιά τον 4ο αιώνα, μόνο μέχρι το 5ο. Όταν καταγράφουν την Anuradhapura του ινδικού στρατού του Χουλόφ, το χάλκινο παλάτι καταστράφηκε εντελώς. Οι στήλες που διατηρούνται μέχρι σήμερα συγκέντρωσαν τα υπολειμματικά κτίρια του βασιλιά του Parakramabha μεγάλη τον 12ο αιώνα.

Στην έξοδο από το μοναχικό συγκρότημα Mahavihara, που αποτελείται από ένα δέντρο Bodhi, το Bronze Palace και Ruvanvelops Dagobda, στα δεξιά υπάρχει ένα μοναστήρι Jetavanara, στην κεντρική πλατφόρμα της οποίας ανεβαίνει γιγαντιαία μεγέθη της στούπα, ύψους περίπου 120 μέτρων. Στις 4 Ιουνίου 2009 πραγματοποιήθηκε η επίσημη ανακάλυψη του Jetavan Dagoba για την επίσκεψη και την κατοχή των βουδιστικών τελετών. Οι εργασίες αποκατάστασης ξεκίνησαν το 1981 και διήρκεσαν περίπου 28 χρόνια. Η Dagoba είναι εξοπλισμένη με ειδικό σύστημα φωτισμού φώτων, επιτρέποντας να τονίσει το βήμα κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών διακοπών.

Σύμφωνα με το Main Lankan Chronicle "Mahavams", ο Mahasen King έχτισε αυτή την τεράστια Dagoba, στη διάμετρο των 112 μέτρων συστατικών, από κόκκινα τούβλα τον 3ο αιώνα π.Χ. Περίπου 90 εκατομμύρια τούβλα και ένα τέταρτο ενός αιώνα δαπανήθηκαν για την κατασκευή. Η Stupa είναι ο τέλειος κύκλος. Είναι γνωστό ότι στην αρχαιότητα επί τόπου όπου χτίστηκε η στούπα, οι κήποι της Νανδάνας βρισκόταν, όπου ο Arahahat Mahinda, ο γιος του βασιλιά Ashoki, ο οποίος έφερε τον Βουδισμό στη Σρι Λάνκα, διαβάζοντας ένα κήρυγμα. Από τότε, το όνομα του Jetavan (τροποποιήθηκε από το Jotivan), που σημαίνει κυριολεκτικά το "τόπο όπου οι ακτίνες της απελευθέρωσης έλαμψαν". Στα vintage αρχεία του 13ου αιώνα, λέγεται ότι ένα κομμάτι του Kushak, τον οποίο ο Βούδας υποβλήθηκε στη σκηνή.

Το αρχικό ύψος των βημάτων ήταν περίπου 160 μέτρα, γεγονός που κατέστησε δυνατή την κλήση του τρίτου στο ύψος της κατασκευής στον κόσμο μετά τις περίφημες πυραμίδες στη Γκίζα. Κατά τη διάρκεια της διατήρησης και των εργασιών αποκατάστασης, διαπιστώθηκε ότι η ίδρυση των σεπτών πέρασε περισσότερο από 8,5 μέτρα στα υπόγεια ύδατα και τώρα το ύψος του Jetavan μπορεί να είναι 71 μέτρα. Παρ 'όλα αυτά, παραμένει η μεγαλύτερη σκηνή στον κόσμο, χτισμένο εξ ολοκλήρου από τούβλα.

Η Δύση της Στόπιας είναι το σπίτι του Βούδα. Κρίνοντας από τη διατηρημένη πόρτα 8 μέτρων σε ύψος, ήταν ένα εντυπωσιακό μέγεθος κτιρίου.

Επιστρέφοντας στο δρόμο, οδηγώντας από τη δεξαμενή Bassavakkulam, μπορείτε να δείτε την πιο παλαιότερη Dagoba Anuradhapura - Tuparama, η οποία στην κυριολεκτική μετάφραση σημαίνει "Stupa". Η Stupa Tuparama είναι η πρώτη θρησκευτική κατασκευή Anuradhapura και η πρώτη στούπα, χτισμένη στη Σρι Λάνκα τον 3ο αιώνα π.Χ. Από τον βασιλιά της Devanampiyatissa ως σημάδι ότι δέχτηκε τον Βουδισμό. Το ύψος του είναι μόνο περίπου 19 μέτρα και μέσα σε ένα σωματίδιο είναι η δεξιά κλείδα του Βούδα. Τον 6ο και 13ο αιώνα, η Stue ολοκληρώθηκε και ακόμη και καλύφθηκε με ξύλινη οροφή, από την οποία παρέμειναν μόνο πολυάριθμες στήλες. Η Stupa που μπορείτε να δείτε σήμερα αποκαθίστανται και επενδεδυμένα με λευκό μάρμαρο το 1862.

Στο βόρειο τμήμα της Anuradhapura, υπάρχει ένα μοναστήρι Abyagiri, το οποίο καλύπτει περίπου 235 εκτάρια. Το μοναστήρι χτίστηκε στο I. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Από τον βασιλιά του Walagambahu για μια ομάδα μοναχών, εκδιώχθηκε για την αίρεση από το μοναχικό Μοχαχιχάρ, ο οποίος δημιούργησε τη νέα ροή του Βουδισμού του Mahayan, η οποία ήταν πιο φιλελεύθερη, σε αντίθεση με τις παραδοσιακές αυστηρές διδασκαλίες του Θεάτρου. Στο κέντρο της Μονής βρίσκεται η Stupa Abyagiri, που χτίστηκε από τον King Gajabha. Τον 12ο αιώνα, ο βασιλιάς του Parakramabha ολοκλήρωσε το Dagobu σε ύψος 115 μέτρων, γεγονός που το έκανε το δεύτερο σε ύψος της αρχαίας πρωτεύουσας, αλλά σήμερα το ύψος των βημάτων δεν υπερβαίνει τα 75 μέτρα. Σύμφωνα με τους μύθους, η στούπα είναι χτισμένη στο δακτυλικό αποτύπωμα του ποδιού του Βούδα.

Άγαλμα του Σαμάτι Βούδα στη στάση του διαλογισμού. Το άγαλμα κόβεται από ασβεστόλιθο τον 4ο αιώνα και σύμφωνα με το μύθο τα μάτια του αγάλματος ήταν κατασκευασμένες από φυσικές πέτρες. Εκείνοι που θέλουν να πλησιάσουν πρέπει να απομακρύνουν τα παπούτσια και την κόμμωση.

Η μοναδική κατασκευή του μοναστηριού του Abyagiri - Pools Twins, που χτίστηκε τον 8ο αιώνα από μοναχούς. Στην πραγματικότητα, οι πισίνες δεν μπορούν να θεωρηθούν δίδυμα επειδή ένας από αυτούς είναι ένα μήκος 28 μέτρων και το άλλο 40. Η μοναδικότητα των πισίνων βρίσκεται στο σύστημα καθαρισμού νερού, το οποίο προτού εισέλθει στην πισίνα περνώντας από έναν αριθμό μικρών Εσοχές στα δεξιά της κατασκευής, όπου ο βρωμιά εγκαθίσταται στο κάτω μέρος και το καθαρό νερό εισέρχεται σε μια μικρότερη δεξαμενή μέσα από μια τρύπα μέσα από μια τρύπα, γεμάτη με ένα ερειπωμένο κεφάλι του λιονταριού. Το πέτρινο γλυπτό του φιδιού συμβολίζει σχεδόν καλή τύχη. Δύο πισίνες διασυνδέονται με μια μικρή διάμετρο του αγωγού.

Ταξιδιώτης

Εισαγωγή: 25 / $ 12.5 ή 4500/2250 Ενηλίκων / Παιδιά.

Το εισιτήριο ισχύει μόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας! Αλλά πολλοί anuradhapura μπορούν να παρακολουθήσουν δωρεάν. Επομένως, αν σκοπεύετε να την επιθεωρήσετε για περισσότερο από μία ημέρα, έχει νόημα σε μια μέρα για να επισκεφθείτε τις αμειβόμενες θέσεις - Abyagiri, Citadel, Jetavanaram, Μουσεία και Επικεφαλής Αρχιτεκτονικού Μουσείου και άλλες ημέρες Επιθεωρήστε το υπόλοιπο μέρος. Το γραφείο εισιτηρίων βρίσκεται κοντά στο αρχιτεκτονικό μουσείο. Οι Tuk Tukers μπορούν να σας καλέσουν να σας καλέσουν στο συγκρότημα χωρίς να αγοράζουν εισιτήρια, πληρώνοντάς τους προσωπικά, αλλά το ποσό είναι μικρότερο από το κόστος των εισιτηρίων.

Τα αξιοθέατα της Anuradhapura μπορούν επίσης να επιθεωρηθούν το βράδυ όταν ο οπίσθιος φωτισμός είναι ενεργοποιημένος και οι Λάνκαννοι έρχονται σε θρησκευτικά αντικείμενα για την κατοχή τελετών. Μετά από 18 ώρες μετρητών, είναι κλειστό και για όλα τα αξιοθέατα μπορείτε να περπατήσετε δωρεάν.

Στο Anuradhapur, απαγορεύεται η χρήση quadcopters.

Εικοσιτετράωρο

4500/2250 Ενήλικες ρουπίες / παιδιά

Ώρα επιθεώρησης - 4 ώρες

(Anuradhapura) είναι μια αρχαία πόλη στο νησί της Κεϋλάνης, η οποία ήταν η πρώτη πρωτεύουσα της Σρι Λάνκα. Τα τραγούδια έχουν χτίσει την πόλη Anuradhapur ήδη στον V αιώνα π.Χ.! Από τότε, έχει περάσει πολύς χρόνος, αλλά τα ερείπια αυτής της ενδιαφέροντος της πόλης του Singalov μπορεί να δει στα βόρεια της Σρι Λάνκα, φτάνοντας εκεί από το Colombo στο λεωφορείο. Θέλαμε να επισκεφτούμε το Simultar Time να επισκεφθείτε τα αρχαία ερείπια του, εμποτισμένα με το πνεύμα της αρχαίας ιστορίας!

Σε σύγκριση με το νότιο τμήμα της χώρας, τα κύρια πολιτιστικά αξιοθέατα διατηρούνται στο κέντρο και στα βόρεια της Σρι Λάνκα - το λεγόμενο "χρυσό τρίγωνο". Το Anuradhapura είναι μέρος του. Υπάρχουν διάσημοι σεβαστές ή μαχαίρι που έχουν εξαπλωθεί ως αρχιτεκτονικός κανόνας σε όλη τη Νοτιοανατολική Ασία και το υψηλότερο κτίριο τούβλων στον κόσμο! Και ξεκινήσαμε τη γνωριμία μας με τη Σρι Λάνκα εδώ, στο Anuradhapur. Πρακτικές πληροφορίες και εμπειρία έχουν συσσωρεύσει πολλά, και τώρα θα πούμε για τα πάντα λεπτομερώς.

- Αυτή είναι η πρώτη πρωτεύουσα του κράτους του Singhalese και ιδρύθηκε στον V αιώνα π.Χ., ινδική πρίγκιπα Anuradha. Βρίσκεται στη σύγχρονη πόλη με το ίδιο όνομα στη Σρι Λάνκα. Το όνομα του μεταφράζει κυριολεκτικά την "πόλη anuradha".

Βασικές πληροφορίες

Θέα από την κορυφή του μοναστηριού στο Anuradhapur

Αρχαία πόλη

Πόλη Anuradhapura "Αυτή είναι μια μικρή σύγχρονη πόλη στα βόρεια της Σρι Λάνκα, η οποία βρίσκεται δίπλα στα εντυπωσιακά αρχαία ερείπια της πρώτης πρωτεύουσας του Singalov. Φτάσαμε εδώ το απόγευμα. Το λεωφορείο μας σταμάτησε στο σταθμό των λεωφορείων και όλοι οι επιβάτες βγήκαν. Τότε πήραμε τις αποσκευές μας και πήγαμε να εξοικειωθεί με τη νέα πόλη. Την στιγμή εκείνη, πραγματικά γνώριζα τίποτα για τον Anuradhapur εκτός από το ότι υπάρχει μια αρχαία πόλη και εξαιρετικά αξιοθέατα της Σρι Λάνκα.

Ανάγνωση πληροφοριών σχετικά με το Anuradhapur στο διαδίκτυο, μας ενδιαφέρει πολύ για την ιστορία του. Αποδείχθηκε ότι η πόλη χτίστηκε στην περιοχή, η οποία ονομάζεται Rajarat - δηλαδή η «γη των βασιλιάδων». Ένα άλλο και πιο σύγχρονο όνομα αυτής της περιοχής είναι ένα πολιτιστικό τρίγωνο. Λοιπόν, τότε υπάρχει σίγουρος εδώ υπάρχει κάτι που βλέπετε ανεξάρτητους ταξιδιώτες και τουρίστες!

Η πόλη της Anuradhapura ονομάζεται επίσης η πιο σημαντική από τις αρχαίες πόλεις, αφού ήταν το κέντρο για μεγάλο χρονικό διάστημα - σχεδόν χίλια χρόνια κατείχε την πρωτεύουσα της πρωτεύουσας των βασιλιάδων Singalez και τους νότιους Ινδούς αυτοκράτορες της δυναστείας της Choles. Υπήρξαν ανθεκτικές εμπορικές σχέσεις με την Κίνα. Και ήταν ένα σημαντικό κέντρο του Βουδισμού όχι μόνο για τους γείτονες, αλλά και η φήμη της δύναμης του έφτασε ακόμη και στη Μεσόγειο. Οι πρεσβευτές από την Anuradhapura συναντήθηκαν στη Ρώμη με τον αυτοκράτορα Claudius.

Κατάστρωμα παρατήρησης σε τεράστιο μεγαλίτη

Τι να δω

Βρίσκεται σε μια μεγάλη περιοχή και απολαμβάνει μεγάλο ενδιαφέρον μεταξύ πολλών τουριστών. Ερείπια των παλατιών και αρχαίου canagle, καθώς και το ιερό δέντρο του Bodhi - Όλα αυτά αξίζουν σίγουρα.

Ήταν εδώ ότι η σύγχρονη σύγχρονη πόλη Anuradhapura, η οποία είχε προκύψει μόνο στις αρχές του 20ού αιώνα, έρχεται τουρίστες που θέλουν να μάθουν για την τελευταία Σρι Λάνκα και να επισκεφθούν το αντικείμενο της κληρονομιάς της UNESCO. Κάποιος πηγαίνει με μια οργανωμένη περιοδεία ή χτυπάει μερικές μέρες με παραλίες σε μια περιοδεία και ταξιδεύαμε εδώ μόνοι σας.

Αρχαιολογικό Πάρκο Κάρτας Anuradhapura

Η Anuradhapura αποτελείται από τη λεγόμενη "παλιά πόλη" (παλιά πόλη), στην οποία η αρχαιολογική ζώνη και τα κύρια αξιοθέατα της αρχαίας πρωτεύουσας και η "νέα πόλη" με τουριστική περιοχή, καφετέριες, καταστήματα σε ξενοδοχεία και ξενώνες που χωρίζονται από Η παλιά πόλη του ποταμού.

Εδώ είναι μια επισκόπηση βίντεο σχετικά με το Anuradhapur:

Από την αρχή γίνεται σαφές ότι η πόλη του Anuradhapur δεν είναι μόνο τόσο στέκεται στο ποτάμι, το οποίο τον έδεσε με τη βόρεια ακτή (στο νησί Mannar). Προηγουμένως, ήταν πολύ σημαντικό για την επικοινωνία με τους συμμάχους στο πρόσωπο της δυναστείας της Chola, η οποία εξαπλώνεται στην επιρροή του όχι μόνο στους πλησιέστερους γείτονες, αλλά και σε άλλα κράτη και τις αυτοκρατορίες της Νοτιοανατολικής Ασίας.

Για παράδειγμα, στο Χμερ, το οποίο υπό την επιρροή της χόλα χτίστηκε και στο Dwravati, ένα αρχαίο κράτος στην Ταϊλάνδη. Θυμηθείτε το μεγαλύτερο χτύπημα της Ταϊλάνδης - παζλ Chedi με την Patha! Και έτσι, ακριβώς από τη Σρι Λάνκα και τον βουδισμό Anuradhapura εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο.

Συμβούλιο. Κατά τη διάρκεια μιας εκδρομής γύρω από την πόλη Anuraphapur, δεν πρέπει να ξεχάσετε τον ήλιο και φροντίστε το κεφάλι και το δέρμα αν είστε εύκολα ευαίσθητοι στο Tan. Κατά τη διάρκεια ζεστών ημερών, είναι καλύτερο να πίνετε νερό περισσότερο.

Αρχαιολογική ζώνη

Βγαίνοντας από το σταθμό των λεωφορείων, έπεσα αμέσως στη λεγόμενη αρχαιολογική ζώνη, την οποία συμμετέχουν όλοι οι τουρίστες. Το κύριο τουριστικό γραφείο Anuradhapura βρίσκεται στην οδό Sri Maha Bodhi, 200 μέτρα από τον παλιό βόρειο σιδηροδρομικό σταθμό και το σταθμό των λεωφορείων. Εδώ πήραμε την κάρτα και μάθαμε όλες τις πληροφορίες που σας ενδιαφέρουν. Συνιστούμε να πάτε σε αυτό το χρήσιμο μέρος.

• Λειτουργία τουριστικού γραφείου: 9.00 - 16.45 τις καθημερινές και 9.00 - 13.00 τα Σαββατοκύριακα.
• Χρόνος λειτουργίας του Γραφείου Εισιτηρίων: 7.00 - 19.00 καθημερινά. Και τα ερείπια είναι ανοιχτά γύρω από το ρολόι.
• Εισιτήριο Κοστίζει $ 25, ενεργεί εντός 24 ωρών από τη στιγμή της αγοράς. Η είσοδος στο μοναστήρι των Ισρεώνων και στο δέντρο Bodhi καταβάλλεται ξεχωριστά - 200 ρουπίες.

Είναι σημαντικό να γνωρίζετε! Στη Σρι Λάνκα, είναι συνηθισμένο να πυροβολούν παπούτσια όταν πηγαίνετε στα ιερά μέρη. Και η Janurapura μπορεί σίγουρα να τους συσχετίσει. Επομένως, μην ξεχάσετε να αφήσετε τα σανδάλια σας πριν εισέλθετε στα βουδιστικά ιερά. Εάν δεν σκοπεύετε να επιστρέψετε στην ίδια θέση, όπου εισήλθαν, ή φοβούνται ότι τα παπούτσια σας θα αποβληθούν, στη συνέχεια να φορούν παπούτσια μαζί σας σε ένα πακέτο ή να το αφαιρέσετε στο σακίδιο. Δεδομένου ότι τα κτίρια από τούβλα σε έναν καυτό ήλιο θερμαίνονται σε μεγάλο βαθμό και υπάρχει ο κίνδυνος να πάρει ένα καίνε καύση, σας συμβουλεύουμε να κάνετε ειδικές κάλτσες για την επιθεώρηση του Dagob. Και όμως, τα ρούχα θα πρέπει επίσης να είναι μέτρια: πρέπει να καλύπτονται οι ώμοι και τα γόνατα.

Πώς να πάρει

Υπάρχουν πολλές επιλογές για να φτάσετε στο Anuradhapur, τα οποία είναι κατάλληλα για τουρίστες. Για τον εαυτό μου, αποφασίσαμε ότι ο ευκολότερος τρόπος θα έρθει με λεωφορείο από το Colombo στο Anuradhapuru. Παρόλο που θα ήταν δυνατό να αγοράσετε ένα εισιτήριο τρένου και να κάνετε ένα ταξίδι μέσω του σιδηροδρόμου χωρίς προβλήματα. Ή να πάρετε ένα ταξί / μίνι λεωφορείο, αλλά θα είναι κερδοφόρο και βολικό αν ταξιδέψετε μια μεγάλη εταιρεία.

• Με το τρένο: Από το Colombo πηγαίνει 6 τρένα την ημέρα. Υπάρχουν αυτοκίνητα τριών τάξεων, 2 και 3 μπορεί να είναι ένα υπνοδωμάτιο. Τιμή εισιτηρίων - από 100 έως 520 ρουπίες. Ο χρόνος στο δρόμο είναι 5 ώρες. Οι σταθμοί βρίσκονται δίπλα στο νέο σταθμό λεωφορείων και 2 χλμ βόρεια της πόλης.
• Με λεωφορείο: Υπάρχουν πολλές επιλογές. Από το Colombo στο Anuradhapuor να πάει 5 ώρες, το κόστος του εισιτηρίου 100-200 ρουπίες. από καραμέλα - 3 ώρες για 70-150 ρουπίες. Από την Polonnarva, ο χρόνος στο δρόμο θα είναι 3 ώρες, η τιμή του εισιτηρίου 50 ρουπίες. Και μπορείτε ακόμα να καθίσετε σε ένα λεωφορείο, το επόμενο από το Nembo (με μια αλλαγή στο Kurnegal), ο δρόμος θα διαρκέσει 6-7 ώρες και θα πρέπει να πληρώσει 120-200 ρουπίες.
  Σπουδαίος! Όλα τα λεωφορεία που προέρχονται από τις βόρειες και ανατολικές οδηγίες σταματούν στο νέο σταθμό λεωφορείων και από το νότο - στον παλιό σταθμό του βόρειου λεωφορείου. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι με όποιον σταθμό λεωφορείων δεν έφυγαν, πηγαίνει αναγκαστικά στο δεύτερο και επανάληψη επιβατών. Ωστόσο, μπορεί να μην είναι βολικά μέρη στην καμπίνα, οπότε είναι καλύτερα να καταλάβουν αμέσως στο σημείο αναχώρησης.
• Με ταξί: Εάν πάρετε ένα αυτοκίνητο από το Colombo ή το Negombo, το κόστος της μεταφοράς θα είναι $ 150. Οι υπηρεσίες οδηγού με ένα αυτοκίνητο σε όλο το πολιτιστικό τρίγωνο θα κοστίζουν $ 170-200.

Anuraphapura στο χάρτη

Πού να περάσετε τη νύχτα

Παρά το γεγονός ότι η πόλη δεν είναι πολύ μεγάλη, αποδείχθηκε ότι ήταν μια αρκετά μεγάλη ποικιλία ξενοδοχείων και ξενώνων μιας διαφορετικής κατηγορίας τιμών. Αποφασίσαμε να μην εγκατασταθούμε εδώ σε ένα ακριβό ξενοδοχείο, επειδή χρειαζόμασταν μόνο να περάσουμε τη νύχτα και να προχωρήσουμε περαιτέρω. Κάντε κράτηση σε ένα δωμάτιο στο Anuradhapura Hotel εδώ:

Ξενώνας Γαλλικός κήπος.

Στην Anuraphapur, μείναμε σε ένα πολύ αξιοπρεπές ξενώνα Γαλλικός κήπος.Βρίσκεται μακριά από το κέντρο. Φτάσαμε εκεί στη σύσταση του οδηγού. Ωστόσο, ο τόπος αποδείχθηκε πολύ καλός και με ευχάριστες τιμές (3.000 ρουπίες ανά δωμάτιο με κλιματισμό και 2500 - με ανεμιστήρα). Το έδαφος είναι πολύ όμορφο, σπάει από έναν καλά διατηρημένο κήπο σύμφωνα με τον τίτλο. Ήμασταν ικανοποιημένοι με τη διαμονή και την εξυπηρέτηση. Το μόνο πράγμα που δεν του άρεσε, με ένα αρκετά ακριβό εστιατόριο (για παράδειγμα, τηγανητό ρύζι κοστίζει περίπου 400 ρουπίες), αλλά τροφοδοτούν εκεί νόστιμα. Εδώ μπορείτε επίσης να νοικιάσετε ποδήλατα για την επιθεώρηση του αρχαιολογικού πάρκου και των περιηγήσεων παραγγελιών και του οδηγού.

Καλά ξενοδοχεία στο Anuradhapur

Για να σας διευκολύνει να αντιμετωπίσετε την αναζήτηση ξενοδοχείων, μελετήσαμε λεπτομερώς όλες τις επιλογές διαμονής, έκανα μια κριτική και μια κριτική Συνιστούμε τα καλύτερα ξενοδοχεία στο Anuradhapur(Συνδέσμοι με κλικ):

• Ξενοδοχείο Rajarata. - Εκτίμηση 7.6 (Σύγχρονο ξενοδοχείο 4 * με κομψά δωμάτια και πισίνα)
• Gamodh Citadel Resort. - Εκτίμηση 8.4 (Θέρετρο με κήπο και πισίνα που περιβάλλεται από αρχαία ερείπια)
• Diamond Lake Tourist Rest- Εκτίμηση 8.8 (Καθαρισμός και άνετο ξενώνα με το εστιατόριο σας)
• Villu Villa. - Εκτίμηση 8.3 (Οικογενειακό βίλα με κήπο που δεν απέχει πολύ από τη λίμνη Nuwara Veva)
• Λονδίνο παλάτι. - Εκτίμηση 8.1 (Κομψό ξενοδοχείο στην πόλη με ένα καλό εστιατόριο και κήπο)

Όλα τα ξενοδοχεία σε Anuradhapur Watch →

Δείτε επίσης:

Μιλήσαμε για τα πρακτικά ζητήματα που σχετίζονται με το ταξίδι στο Anuradhapur και τώρα στρέφουμε στις ομορφιές που ιδρύθηκε ο πρίγκιπας Anuradha στον V αιώνα π.Χ. της βόρειας πρωτεύουσας της Κεϋλάνης! Η παλιά πόλη είναι διάσημη για το Dagobami διάσπαρτα σε όλη την επικράτεια, ή σε σχήμα καμπάνας. Όλοι τους έπαιξαν κάποιο ρόλο σε μια διαφορετική περίοδο της ιστορίας της κρατικής Λάνκα της Σινχάλης.

Πόσο καλύτερα να παρακολουθήσετε τον Anuradhapur

Λάβετε υπόψη ότι το έδαφος της παλιάς πόλης είναι απλά τεράστιο, και τα αξιοθέατα είναι διάσπαρτα αρκετά μακριά από το άλλο. Το περπάτημα στη θερμότητα για να τα εξετάσει θα είναι αρκετά προβληματική, έτσι αξίζει να σκεφτείτε τη μεταφορά. Υπάρχουν πολλές επιλογές, πώς να οδηγείτε ανάμεσα στα αξιοθέατα του Anuradhapura:

• Με ταξί: Ο οδηγός θα φέρει όλα τα αξιοθέατα της παλιάς πόλης για $ 20.
• Tuk-tuka: Κόστος - 100 ρουπίες ανά ώρα.
• Με ποδήλατο: Σε οποιοδήποτε ξενοδοχείο ή ξενώνα, μπορείτε να νοικιάσετε ένα ποδήλατο και να βγάλετε τα ερείπια σας. Κόστος - 200 ρουπίες την ημέρα.

Πήραμε ένα ταξί με τον οδηγό. Στην αρχή πιστεύουν ότι επιθεωρήθηκαν, αλλά υπήρχαν τυχαίες ευκαιρίες. Ωστόσο, το κόστος των υπηρεσιών της τελικά εισήλθε στο συνολικό ποσό που τον καταβάλει για ένα ταξίδι σε όλο το πολιτιστικό τρίγωνο της Σρι Λάνκα.

Δεδομένου ότι φτάσαμε στο Anuradhapuru μάλλον κουρασμένο μετά την πτήση και ένα ψητό λεωφορείο, ο οδηγός ήρθε όπως δεν έπρεπε να είναι. Μας οδηγούσε σε όλα τα αξιοθέατα και μερικές φορές δήλωσε ακόμη και κάτι και ευγενικά φωτογραφίες για εμάς. Ωστόσο, ως σύνολο, δεν ήμασταν πολύ τυχεροί με τον οδηγό, και αργότερα προσπάθησε να μας εξαπατήσει. Μπορείτε να δείτε όλες τις λεπτομέρειες.

Συνιστούμε να πάρετε τον οδηγό ή έναν οδηγό εκείνους που δεν έχουν πολύ χρόνο ή ποιος, όπως εμείς αυτή τη στιγμή, γνωρίζουν ελάχιστα για τον Anuradhapur. Ωστόσο, αν πήγαμε αμέσως στο ξενοδοχείο αμέσως μετά το λεωφορείο, και στη συνέχεια ήταν καλά προετοιμασμένοι για τα αξιοθέατα, όπως το κάνουμε συνήθως, θα πάμε στο αρχαιολογικό πάρκο το πρωί. Και θα προτιμούσα σε αυτή την περίπτωση να επιθεωρήσουμε τα αξιοθέατα της Anuradhapura σε ποδήλατα από μόνα τους.

Συμβούλιο. Η επιθεώρηση των αξιοθέατων της Anuradhapura ξεκινάει στενά από μια επίσκεψη στο ιερό δέντρο και τα ερείπια του Bodhi δίπλα του, και στη συνέχεια πηγαίνουν στο μοναστήρι του Isrumuni, που βρίσκεται στο νότο. Μετά από αυτό, ξεκινώντας από τη Dagoba Mirisawa και οι Rushenwayels μπορούν να μετακινηθούν στα βόρεια προς το παλάτι του Μαζασέν και της σεληνιακής πέτρας. Και είναι δυνατό να ολοκληρωθεί η επιθεώρηση στην υψηλότερη Dagoba - Jetavanaram.

Στην επικράτεια της παλιάς πόλης, ιδιαίτερα αξίζει να σημειωθεί ο ιερός για τους Βουδιστές Δέντρο bo. (SRI Maha Bodhi ή Mahabodhi), ο οποίος αναπτύσσεται εδώ για περισσότερα από 2000 χρόνια. Η προσγείωσή του τεκμηριώνεται στα χροϊδικά και ο σπόρος φέρεται από την Ινδία. Προέρχεται από το πολύ δέντρο, κάτω από το οποίο ο Βούδας έχει κερδίσει διαφωτισμό.

Σκύλος στην ιερή στούπα Anuraphapura στη Σρι Λάνκα

Λάβετε υπόψη ότι η είσοδος στο δέντρο καταβάλλεται ξεχωριστά. Αποδείχθηκε ότι ο κύριος κορμός του Mahabodhi καταστράφηκε στο αγγλικό θρησκευτικό φανατικό της XIX αιώνα. Ωστόσο, ο μικρός του κορμός παρέμεινε, ο οποίος υποστηρίζει πολλά αντίγραφα ασφαλείας.

Δίπλα στο δέντρο Bodhi είναι Χάλκινο παλάτι - Η πυραμίδα δομή του βασιλιά Dutthagamani. Μόνο οι 1600 στήλες γρανίτη διατηρούνται.

Στη συνέχεια πήγαμε να μελετήσουμε τα ερείπια της αρχαιολογικής ζώνης της Anuradhapura. Πρώτα απ 'όλα, φτάσαμε στο μοναστήρι Isurumuni (Isurumuni Raja Maha Viharaya), η είσοδος καταβάλλεται ξεχωριστά (200 ρουπίες), και τα συναρμολογημένα μέσα φέρεται να πηγαίνουν στην αποκατάσταση του αντικειμένου.

Είσοδος στο μοναστήρι του Isrumuni

Το μοναστήρι στέκεται στην ακτή της λίμνης Tissa. Είναι διάσημος για τα αρχαία πέτρινα ανάγλυφα - στην αγάπη, καθιστικό άνδρα και κεφάλι αλόγου. Τα περισσότερα από τα γλυπτά και τα ανάγλυφα μετακόμισαν στο μουσείο, το οποίο βρίσκεται εδώ στο μοναστήρι.

Ανακούφιση "συνεδρίαση άνθρωπος"

Πέτρες γύρω από τις οποίες και στις οποίες χτίστηκε το μοναστήρι, φαινόταν τεράστιο! Αυτά δεν είναι μόνο μεγάλαιοι, αλλά υπερμεγαλίτιδα, και αν και δεν επεξεργάζονται από ένα άτομο, αλλά απλά χρησιμοποιούνται στην κατασκευή, εξακολουθούν να εμπνέουν σεβασμό! Ευθεία στην πέτρινη φυλή, τα βήματα προς την περιοχή παρατήρησης κόβονται.

Κουρέλι megalithov

Εάν πάτε επάνω, υπάρχουν εξαιρετικές απόψεις του περιβάλλοντος χώρου. Εδώ, προφανώς, για να γιορτάσουμε το ηλιοβασίλεμα και την αυγή καλά, όπως το πανόραμα είναι και τα 360 μοίρες. Δυστυχώς, δεν καταφέραμε να δούμε αυτή την ομορφιά, και ακόμα το λυπάμαι.

Το μοναστήρι έβαλε μια πέτρινη πισίνα

Επίσης κοντά στη λίμνη είναι η Dagoba Mirisavi (Mirisavatiya Dagoba), όπου πήγαμε κατευθείαν από το Isrumuni. Στην αρχαιότητα, το ύψος του ανήλθε σε 61 μέτρα, αλλά στον X αιώνα ξαναχτίστηκε. Η Mirisawa χτίστηκε το πρώτο στο Anuradhapur, αμέσως μετά την ίδρυση της πόλης. Εστιάζεται στις πλευρές του φωτός από τέσσερις πύλες. Πήγαμε γύρω της, εξετάσαμε προσεκτικά τις λεπτομέρειες που μας φαινόταν ενδιαφέροντες.

Σύμφωνα με τον θρύλο, αυτός ο Dagobu βασιλιάς Datthagamani διέταξε να χτίσει στον τόπο όπου διπλώνει τη βασιλική του Regalia, η οποία κράτησε τη δύναμη του Βούδα. Ο βασιλιάς πήγε να κολυμπήσει, και στην επιστροφή δεν μπορούσε να πάρει τα πράγματα πίσω του. Έτσι κατάλαβε τι ακριβώς σε αυτό το μέρος και πρέπει να βάλετε το Dagobu. Μετά από όλα, το PUR (ή Chedi) στην εκπροσώπηση των Βουδιστών είναι ένας λόφος κηδείας και τα άγια λείψανα του Βούδα πρέπει να αποθηκευτούν μέσα.

Μεταξύ των ερείπων μερικές φορές μπορείτε να βρείτε τέτοιες απροσδόκητες εκπλήξεις

Dagoba ruvuvellee

Μια άλλη ενδιαφέρουσα Dagoba Ruvanveli (Ruvanvelisaya Dagoba) ξεχωρίζει στα άλλα αξιοθέατα Anuradhapura από το γεγονός ότι περιβάλλεται από έναν τοίχο 400 ελεφάντων. Η κατασκευή αυτού του CANAGE ξεκίνησε επίσης τον βασιλιά Datthagamani στο II BC και το ύψος της είναι 54 μέτρα. Το αρχικό όνομα της Dagoba - Mahathupa, δηλαδή η μεγάλη στούπα. Αυτό το όνομα δεν είναι συνδεδεμένο με ύψος (ήταν το τρίτο μεταξύ του ηλίθιου του Anuradhapura), αλλά με την αξία - το χρυσό δέντρο του Bodhi είναι κρυμμένο μέσα.

Ενδιαφέρον γεγονός: Όταν ξεκίνησε η ανακαίνιση των ιρλών στο XIX αιώνα, οι Βουδιστές από τη Βιρμανία παρουσίασαν τις πολύτιμες πέτρες για να διακοσμήσουν το Spire.

Η Dagoba Rowedlies στη Σρι Λάνκα περιβάλλεται από ελεφάντες κτιρίων

Περπατώντας κατά μήκος των τοίχων με ελέφαντες από την Dagunda Rikeed, θυμήσαμε ακούσια και συγκρίνουμε το ιερό Λάνκα με. Και παρόλο που το υλικό και το στυλ είναι εντελώς διαφορετικές, υπάρχουν παρόμοια χαρακτηριστικά - οι ίδιοι αφαίρεσης ελέφαντες στη Σρι Λάνκα και μέσα. Οι ελέφαντες στην πρώτη πρωτεύουσα του Singalov σχεδιάστηκαν σε σχεδόν βιολογική ακρίβεια, αλλά οι Χμερές είναι μάλλον παρόμοιες με την υπό όρους εικόνα του αγαπημένου ζώου.

Dagoba Thuparama

Και τότε ήμασταν κοντά στη μικρότερη από τις σκάλες της αρχαίας Anuradyhapura - Daga Thaparama (Thuparama Dagoba). Το ύψος του είναι μόνο 19 μέτρα - τοποθετήθηκε στον ΙΙΙ αιώνα π.Χ. ως ένδειξη υιοθεσίας από τον Βουδισμό. Αυτό σημαίνει ότι αυτή η dagoba είναι η πιο αρχαία στη Σρι Λάνκα. Μέσα στην κλείδα του Βούδα. Αυτό είναι ένα δώρο της Mahinda, ο γιος του Ινδικού βασιλιά Ashoka.

Dagoba Thuparama

Όταν το Dagobu ξαναχτίστηκε στον XIII αιώνα, η οροφή χτίστηκε πάνω του. Ξύλινο κτίριο σάπισε με την πάροδο του χρόνου, αλλά οι πέτρινες στήλες παρέμειναν. Αυτό το κτίριο ονομάζεται Wat Dag. Φαινόταν ενδιαφέρον για εμάς, δεν έχουμε δει ποτέ αυτό πουθενά αλλού.

Επίσης, χτισμένο στο ύφος του Wat Dagi Dagoba Lankarama (Lankarama Dagoba) δεν είναι μια πολύ μεγάλη στούπα. Αυξήθηκε τον πρώτο αιώνα και αντιστοιχεί πλήρως στο Canon, το οποίο ήταν δημοφιλές στο Anuradyhapur, και αργότερα δεν θα εξαφανιστεί στη δεύτερη πρωτεύουσα του Singalov - στο Polonnaruva. Την κοιτάξαμε, αλλά αν είχαμε περισσότερο χρόνο, έπρεπε να πλησιάσω πιο κοντά. Το αξίζει.

Palace Vijayabahu

Πολύ ενδιαφέρον, μας φαινόταν στην επικράτεια του πρώην παλατιού του τοπικού κυβερνήτη. Και παρόλο που μόνο οι στήλες παρέμειναν από το παλάτι του Vijayabahu, που χτίστηκε τον 9ο αιώνα, εξακολουθεί να υπάρχει μια τεράστια πισίνα και ένα ραντεβού. Τα μεγέθη του λεγόμενου ταψιού για το ρύζι και για το κάρυ είναι πραγματικά εντυπωσιασμένο!

Το λουτρό του φαραγγιού μας χτύπησε με τα μεγέθη τους.

Το παλάτι "ReCrentory" του Vijayabahu. Αρχικά δεν πίστευα ότι ήμουν προετοιμασμένος εδώ!

Mahasen Palace και Moonstone

Συνεχίσαμε να επιθεωρήσουμε την αρχαιολογική ζώνη στην επικράτεια ενός άλλου λαϊκού παλατιού. Σε σύγκριση με άλλα αξιοθέατα της Anuradhapura, mahasen Palace Είναι διάσημο για την σεληνιακή του πέτρα. Και η εποχή αυτού του βασιλιά χαρακτηρίστηκε από την προσωρινή νίκη του Βουδισμού-Mahayana πάνω από τον Βουδισμό Tharavada. Η αλλαγή των τόνων οδήγησε σε μια αλλαγή στην κατασκευή - η φιλέτα πέτρινη σκάλισμα ήταν πολύ δημοφιλής. Και η σεληνιακή πέτρα είναι το καλύτερο και πιο διάσημο cast της εποχής - ο αιώνας VII-VIII. Είδαμε ένα παρόμοιο φεγγάρι αργότερα στο Polonnaruva.

Dagoba Abhayagiri.

Ενα ακόμα Dagoba Abhayagiri. Το Abhayagiri Dagoba) χτίστηκε τον πρώτο αιώνα στην εποχή μας και το ύψος του είναι 115 μέτρα. Ωστόσο, τώρα, μετά την αποκατάσταση, η Dagoba έσπευσε μόλις 75 μέτρα. Δίπλα της πριν ήταν ένα από τα μεγαλύτερα μοναστήρια της χώρας, στην οποία ζούσαν περίπου 5.000 μοναχοί. Είναι κρίμα που δεν μπορούσα να τον δω.

Σύμφωνα με το μύθο, το όνομα Abhayagiri συνδέεται με τη διαφυγή του Tsar Valakambahu από τους εχθρούς. Βλέποντας το τρέξιμο του, ο μοναχός Giri γελοιοποίησε τον βασιλιά. Και υποσχέθηκε να επιστρέψει και να ... εκδίκηση. Μετά από 14 χρόνια, ο βασιλιάς επέστρεψε πραγματικά στην πρωτεύουσα του, βρήκε τον μοναχό Giri και τον εκτέλεσε. Και στο χώρο της εκτέλεσης χτίστηκε ένα στάγδην, καλώντας της προς τιμήν της κοροϊδευτής του.

Είδαμε ένα από τα ψηλότερα μαζάκια που στέκονται στα δάση. Προφανώς, αναμενόταν από την ανασυγκρότηση των ασθενοφόρων. Ελπίζουμε ότι θα μπορέσετε να δείτε τι έγινε μετά την επισκευή.

Και εδώ υπάρχει Πισίνα Kuttam-σκόνηπου χτίστηκε ειδικά για το μοναστήρι Abhayagiri. Φαινόταν ενδιαφέροντα για μας ότι αποτελείται από δύο μέρη που συνδέονται μεταξύ τους. Δεν ήταν καλό!

Σε γενικές γραμμές, οι αρχαίες δομές της Anuradhapura είναι πολύ εντυπωσιακές. Δεν μοιάζουν σαν να χτίστηκαν για μοναχούς, αλλά για τους βασιλιάδες.

Αλλά το πιο σημαντικό είναι να κοιτάξουμε στην αρχαία πόλη - τούβλο Dagaba Jetavanaram(Jetavanarama Dagoba). Αυτό είναι ένα από τα λίγα auradhapura, που δεν καλύπτεται με λευκή βαφή. Η Dagoba χτίστηκε στον ΙΙΙ αιώνα από τον βασιλιά του Mahasen και το ύψος της ήταν 122 μέτρα στην αρχαιότητα, και τώρα - μόνο 70 μέτρα. Παρ 'όλα αυτά, ήταν η μεγαλύτερη (υψηλή) δομή τούβλων στον κόσμο. Κατά τη διάρκεια της ακμή των κρατών της Σινχαλέζε, ήταν μία από τις υψηλότερες δομές σε όλο τον κόσμο, αποδίδοντας μόνο στις αρχαίες αιγυπτιακές πυραμίδες. Είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε ότι τώρα η υψηλότερη στάση στον κόσμο είναι ο κληρονόμος της Σρι Λάνκα - στην Ταϊλάνδη.

Η αποκατάσταση του Canagle συνεχίζεται μέχρι τώρα (που διεξάγεται από το 1981), επομένως είναι δυνατόν να περπατήσουμε στην επικράτειά του χωρίς να αφαιρέσετε τα παπούτσια.

Το ύψος αυτής της στούπας συναρπάζει. Έπρεπε να μετακινηθούμε μακριά για να το φιλοξενήσουμε σε ένα πλαίσιο και οι άνθρωποι που επισκέφτηκαν το βουδιστικό ιερό αυτή τη στιγμή και το περπάτημα στο Ίδρυμα φαινόταν πολύ μικρό.

Έχετε παρατηρήσει στο κάτω μέρος;

Οι εντυπώσεις μας από την Anuradhapura

Παρά το γεγονός ότι δαπανήσαμε στο Anuradhapur μόνο το ήμισυ της ημέρας, μπορούμε να πούμε σαφώς ότι πρόκειται για ένα μεγαλοπρεπές μέρος που αξίζει να επισκεφθείτε όλους τους ενδιαφερόμενους για τον Βουδισμό, την ιστορία και τις χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας. Μετά από όλα, η Anuradhapura δεν είναι μόνο η πρώτη πρωτεύουσα της Λάνκα, αλλά και ένας ιεραποστολικός διανομέας του Βουδισμού σε άλλες χώρες.

Ειδικά εντυπωσιάσαμε από τους αρχαίους, με την πρώτη ματιά, φαινομενικά παρόμοια μεταξύ τους, αλλά παρόλα αυτά η τοποθέτηση των ενδιαφέροντος είναι το πιο αρχαίο, το υψηλότερο! Κάθε ένας από αυτούς έχει το δικό του θρύλο. Και χτυπήσαμε τα στοιχεία της μοναστικής ζωής με αυτά τα Dagobah! Φανταστείτε πόσο το ρύζι παρασκευάζεται σε αυτές τις γιγαντιαίες πέτρινες αλυσίδες;!

Κατά τη διάρκεια της επιθεώρησης της πόλης Anuradhapura, μας ενδιαφέρει ιδιαίτερα ένα πρακτικό υδραυλικό σύστημα που αποτελείται από τεχνητές πισίνες και κανάλια άρδευσης. Προηγουμένως, υποστήριξε την επιτυχημένη ζωή της πόλης, που βρίσκεται σε μια μάλλον ξηρή περιοχή.

Μου άρεσε πραγματικά στο Anuradhapur και δεν λυπάμε ότι βάζουμε αυτή την αρχαία πόλη στην πρώτη θέση στη διαδρομή μας στη Σρι Λάνκα, η οποία συνεχίσαμε μετά. Έτσι άρχισα να ξεκινήσαμε την ιστορία του νησιού από την αρχή. Αν και θα ήταν λίγο πιο σωστό να κοιτάξουμε τον Mikhintall, τον τόπο από τον οποίο ο Βουδισμός εξαπλώθηκε μέσω της Λάνκα. Αλλά μπορείτε να επισκεφθείτε το ιερό και την επόμενη μέρα, όπως κάναμε.