Incașii antici. Cine sunt incașii? Drumuri, poduri și curieri

• Karanke. Capitala provinciei cu hanurile domnitorului local, precum și curțile incașilor, unde se aflau garnizoane militare permanente cu conducători militari.

• Otavalo. De importanță secundară.

• Koceski. De importanță secundară.

• Muliambato. De importanță secundară sunt curțile și depozitele. Au ascultat de ispravnicul din Latacunga.
• Ambato.

• Urină. Clădiri mari și numeroase.

• Riobamba, în provincia Puruaes.

• Kayambi.
• Teocahas. Hanuri de dimensiuni mici.

• Tikisambi. Hanurile principale.

• Chan-Chan, în Valea Chimu.

• Chumbo, provincie. Hanurile principale. Ei au servit incașilor și conducătorilor lor.

• Tumbes, hanuri si depozite mari, cu un ispravnic, un conducator militar, soldati si mitimayas.

• Guayaquil avea un depozit pentru cacici și sate.

• Tambo Blanco. Hanuri.

• Solana, vale. Depozite.

• Poechos, sau Maikavilka, o vale cu palate regale, hanuri mari și numeroase și depozite.

• Chimu, o vale cu hanuri mari și case de plăcere ale incașilor.

• Motupe, o vale cu hanuri si numeroase depozite.

• Hayanka, o vale cu hanuri mari și depozite ale incașilor, unde au stat conducătorii lor.

• Valea Guanyape. Depozite și hanuri.

• Valea Moșului. Hanuri mari și multe depozite.

• Valea Guambacho. Hanuri.

• Chilka, vale. Conținea hanuri și depozite incași pentru a sprijini vizitele de inspecție în provinciile regatului.

• Chincha, provincie. Domnitorul Incașului era instalat în vale și existau hanuri luxoase pentru regi, multe depozite în care se depozitau alimente și echipamente militare.

• Ica, o vale cu palate si magazii.

• Nazca, o vale cu clădiri mari și multe depozite.

• Chachapoyas, provincia. Mari hanuri și depozite ale incașilor.

• Guancabamba, capitala provinciei.

• Bombon (Pumpu), capitala provinciei.

• provincia Conchucos. Pentru a obține suficiente provizii pentru soldații și slujitorii incașilor, la fiecare 4 leghe existau hanuri și depozite pline cu tot ce era necesar din ceea ce era disponibil în aceste părți.

• Guaras, o provincie cu hanuri, o mare fortăreață sau rămășițele unei structuri străvechi asemănătoare unui bloc de oraș.

• Tarama. Mari hanuri și depozite ale incașilor.

• Akos, un sat din provincia Guamanga. Hanuri si depozite.

• Pike, han.
• Parcuri, hanuri.

• Pucara, o așezare cu palate incași și Templul Soarelui; și multe provincii au venit aici cu obișnuitul tribut pentru a-l preda ispravnicului împuternicit să supravegheze depozitele și să încaseze acest tribut.

• Asangaro, han.

• Orașul Guamanga. Hanuri mari.

• Wilkas. Centrul geografic al Imperiului. Capitala provinciei cu principalele hanuri si depozite. Inca Yupanqui a ordonat construirea acestor hanuri, iar urmașii săi au îmbunătățit clădirile: Inca Tupac Yupanqui și-a construit palate și multe depozite, dintre care erau peste 700 pentru depozitarea armelor, hainelor elegante și a porumbului Aceste hanuri au servit peste 40 de mii indienii.

• Soras si Lucanas, provincii. Reședințe incași, hanuri și depozite obișnuite.

• Uramarca. Hanuri cu mitimayas.

• Andavailas, provincie. Aici existau hanuri înainte de sosirea incașilor.

• Apurimac, un pod suspendat peste râu. Erau hanuri în apropiere.

• Curaguasi, han.

• Limatambo, han.

• Jaquihaguana, valea avea dormitoare luxoase și magnifice pentru distracția conducătorilor incași.

• Cusco. Capitala imperiului. În multe locuri din acest oraș și în jurul lui se aflau principalele hanuri cu depozite ale regilor incași, în care cel care a moștenit proprietatea își sărbătorește sărbătorile.

• Pucamarca, un han în care locuiau mamakonii și concubinele regale, tors și țesând haine rafinate.
• Atun Kancha, asemănător celui precedent.
• Kasana, asemănătoare cu cea anterioară.

• Yukai, o vale cu reședință regală și hanuri.

• Quispicanche, hanuri pe drumul Collasuyu.

• Urcos, hanuri.

• Kanches, hanuri.

• Chaca, sau Atuncana, capitală de provincie cu hanuri mari în provincia Canas, construită din ordinul lui Tupac Inca Yupanqui.

• Ayyavire, capitala provinciei cu palate și multe depozite unde se încasau taxe. Construit și locuit de Mitimaya la ordinul lui Inca Yupanqui.

• Khatunkolya. Capitala provinciei Collao cu principalele hanuri și depozite. Înainte de incași, a fost capitala domnitorului Sapana.

• Chucuito, capitala provinciei cu mari hanuri pre-incaice. Au intrat sub stăpânirea acestuia din urmă, probabil sub Viracocha Inca.

• Guaci, hanuri.

• Tiahuanaco, o mică aşezare cu hanuri principale. Aici s-a nascut Manco Capac II, fiul lui Vain Capac.

• Valea Chuquiapo. Capitala de provincie cu acelasi nume cu principalele hanuri.

• Paria. Capitala provinciei cu principalele hanuri si depozite.

• Chile, provincie. Au existat și multe așezări mari cu hanuri și depozite.

În jumătatea de vest a Americii de Sud, sub ecuator, pe câmpiile vaste dintre Anzi, a trăit un popor harnic care a creat un mare imperiu civilizat. Regii săi, numiți incași, erau descendenți de la soare. Se spunea că, miluindu-se de viața mizerabilă a sălbaticilor din țara Peru, soarele și-a trimis copiii. Manco Capaca iar sora lui, care i-a fost și soție, să-i adune într-o societate confortabilă, să-i învețe agricultura, arta torsului și țesutului și alte meșteșuguri necesare unei vieți confortabile.

Primele părți ale țării în care a fost introdusă educația de către Manco Capac și sora sa au fost împrejurimile lacului Titicaca, pe insulele cărora s-au așezat mai târziu temple colosale ale soarelui și ale lunii, înconjurate de câmpuri sacre de porumb. Incașii au mers la aceste temple în pelerinaj. La nord se afla în frumoasa vale andină orașul sacru Cusco, protejat de ziduri surprinzător de puternice. A fost capitala regelui incas; a adăpostit un magnific templu al soarelui, unde veneau să se închine și evlavioși peruani din tot regatul. La fel ca aztecii, locuitorii Peruului nu cunoșteau fierul, dar știau să construiască clădiri uriașe din piatră. Acestea erau clădiri guvernamentale. Regele a chemat poporul să le construiască. Masa populației a fost înrobită de aristocrație, ai cărei membri, numiți de fapt incași, erau considerați ca aparținând aceluiași clan. Capul acestei familii era regele, al cărui rang era moștenit de fiul cel mare sau, dacă nu existau fii, atunci rudei celei mai apropiate, ai cărui tată și mamă erau oameni din familia regală.

Creșterea Imperiului Incaș în timpul domniilor diferiților săi suverani

regii incași

Regii incași, fii ai soarelui, erau considerați sacri. Aveau o putere nelimitată, numeau toți conducătorii și judecătorii, stabileau impozite și legi, erau mari preoți și comandanți principali. Nobilii, dintre care cel mai înalt rang erau incașii, membri ai familiei regale, observau forme de reverență deosebită în relațiile cu regele. Aristocrația peruană avea un ritual asemănător cavalerului: un tânăr de naștere nobilă îngenunchea în fața regelui; regele și-a străpuns urechea cu un ac de aur. La ocazii speciale, regele incașului le apărea oamenilor în haine magnifice, țesute din lână delicată de vicuña, împodobite cu aur și pietre scumpe. A călătorit frecvent prin tot statul; a fost purtat într-un palanchin bogat; a fost însoţit de o suită numeroasă şi strălucită.

În toate zonele statului, regii aveau palate magnifice. Reședința lor preferată era Yucay, un palat rural într-o vale pitorească de lângă Cusco. Când regele Incaș „s-a dus la locuința tatălui său”, întreaga populație a imperiului a observat forme stabilite de doliu. Vase prețioase și haine scumpe au fost așezate în mormântul regelui, iar slujitorii și concubinele lui iubiți au fost sacrificați pe sicriul lui; se spune că numărul acestor victime a ajuns la câteva mii de oameni. În sicriele nobililor se puneau și lucruri scumpe; La înmormântările lor au fost sacrificate și soțiile și servitorii.

Structura socială a Imperiului Incaș

Toate pământurile Imperiului Peruan erau considerate proprietatea incașilor. Era împărțit între oameni de toate clasele; dimensiunea parcelelor era proporțională cu nevoile clasei, dar numai clasa de jos cultiva pământul. În acele sate care aparțineau direct guvernului, o a treia parte din toate produsele agricole și industriale aparțineau regelui și familiei sale; cealaltă treime a mers la întreținerea bisericilor și a numeroși clerici; treimea rămasă era împărțită anual în fiecare comunitate rurală între gospodari proporțional cu numărul de suflete din familie. Agricultura era sub patronajul regelui. Produsele agriculturii și industriei, inclusiv textile fine din lână de vicuña, erau depozitate în magazinele regale și distribuite la nevoie.

Impozitele și taxele în natură revin numai plebeilor; nobilimea și clerul erau liberi de ele. Omul de rând din Imperiul Incaș era obligat să lucreze ca un animal de muncă, să îndeplinească în mod corespunzător munca care i-a fost încredințată, fără ca prin aceasta să-și îmbunătățească poziția, dar era asigurat din lipsă. Oamenii lucrau cu sârguință sub supravegherea supraveghetorilor, pământul era excelent cultivat, minele livrau mult argint și aur; De-a lungul drumurilor principale au fost construite poduri și drumuri de piatră. Multe dintre aceste structuri erau enorme; drumurile au fost reparate cu grijă; toate zonele statului erau legate de ei cu Cusco; mail a trecut prin ei.

Orașul Inca Machu Picchu

cuceriri incași

Imperiul Incaș era pașnic. Regii săi nu uitau să se ocupe de buna organizare a armatei, dar le plăcea să cucerească triburile vecine nu cu arme, ci cu influența civilizației, industriei și prin persuasiune; în cazurile în care au făcut cuceriri, i-au tratat pe cei cuceriți cu milă. Scopul cuceririlor a fost răspândirea cultului și ordinii sociale peruviane. Templele soarelui au fost construite în zonele cucerite; Numeroși clerici s-au stabilit la temple; terenul a fost împărțit în parcele, a fost introdusă comanda de lucru peruană; dialectele brute ale celor cuceriți au fost înlocuite treptat de limba incașilor. În acele zone a căror populație a rezistat cu încăpățânare acestei influențe, au fost întemeiate numeroase colonii incași, iar foștii locuitori s-au mutat în masă în alte zone.

Oamenii de știință au sunat amauta, erau responsabili de școli și țineau cronici ale evenimentelor folosind o metodă specială de „scriere a nodurilor” numită morman. Triburile care locuiau în apropierea regatului inițial mic al incașilor i-au fost odată ostile, dar încetul cu încetul s-au contopit cu peruvenii într-un singur popor, stăpânind limba peruană și supunându-se ordinelor introduse printre ei de către incași.

Exemplu de "litera nod" quipu

Servind soarele

Slujirea soarelui în Imperiul Incaș a fost magnifică și aproape complet curată de sacrificiul uman; erau produse doar ocazional și în cantități mici. De obicei, doar animalele, fructele, florile și tămâia erau aduse la soare. Canibalismul a dispărut printre peruvieni. Hrana lor principală era porumb, banane și manioc; Din trunchiuri tinere de porumb, pe care le-a plăcut foarte mult, au pregătit o băutură îmbătătoare. O altă plăcere preferată a lor a fost mestecatul frunzelor de coca, care produc un efect asemănător cu opiul.

În templele soarelui ardea un foc veșnic sacru, care era întreținut de fecioarele soarelui, care trăiau ca niște călugărițe. Au fost o mulțime. Unii dintre ei au primit onoarea de a deveni una dintre soțiile regelui Incaș. Regelui și nobililor li s-a permis poligamia; dar se pare că o singură soţie era considerată legitimă.

Imperiul Incaș înaintea spaniolilor

Așa a fost Imperiul Incaș când spaniolii, conduși de Pizarro, au sosit să-l înrobească. Se minunau de câmpurile atent cultivate ale peruvienilor, de frumoasele produse ale industriei lor, de casele bine construite, care de obicei aveau un singur etaj pentru a preveni pagubele cauzate de cutremure, dar erau spațioase și confortabile; se minunau de templele uriașe magnifice, de zidurile puternice ale cetăților; Au văzut un popor muncitor, stăpân pe sine, care se supune cu blândețe legile, care erau considerate decrete ale zeității.

Structura teocratică a dat statului caracterul unui organism în care totul se întâmplă conform legii necesității; fiecărui peruan i s-a atribuit locul său într-o castă sau alta și a rămas în ea cu supunere față de soartă. Oamenii de rând trăiau după regulile impuse lor de castele superioare, dar pentru lipsa lor de libertate erau răsplătiți cu siguranță de lipsă.

Istoria Imperiului Incaș

Imperiul Inca este cel mai mare dintre toate statele care au existat în America de Sud antică, care a existat din secolele XI până în secolele al XVI-lea d.Hr. Teritoriul său era foarte vast - a ocupat terenuri de la orașul columbian modern Pasto până la râul Maule din Chile. În general, cuprindea întregul teritoriu al statelor moderne Peru, Bolivia și Ecuador, cu excepția regiunilor sale estice, acoperite cu o junglă de netrecut. Include, de asemenea, părți ale Chile moderne, Argentina și Columbia. Europenii au venit pentru prima dată aici după distrugerea aztecii Tenochtitlan din America Centrală - portughezul Alejo Garcia a sosit aici în 1525. Imperiul Incaș a reușit să reziste sub loviturile conchistadorilor, care erau interesați de noi pământuri, până în 1572, dar deja în 1533 Imperiul Inca și-a pierdut cea mai mare parte a teritoriului său. Astăzi există o ipoteză conform căreia vechii incași au reușit să se ascundă în orașul nedescoperit Paititi până la mijlocul secolului al XVIII-lea.

Potrivit cercetărilor arheologice, incașii nu au devenit independent unul dintre cele mai dezvoltate (relativ) popoare din America. Vechii incași au adoptat majoritatea realizărilor lor de la popoarele anterioare, precum și de la acele popoare pe care le-au subjugat. Înainte ca incașii să-și stabilească controlul asupra unei mari părți a Americii de Sud, au existat alte civilizații pe continent. În special, cultura Moche, care a dezvoltat sisteme de irigare, Huari, care a fost cel mai asemănătoare cu puterea Incană rezultată, cultura Chimu cu arhitectură unică și multe altele.

În apropierea lanțului muntos andin și pe coasta adiacentă acestuia în perioada din primul mileniu î.Hr. înainte de primul mileniu d.Hr Au apărut civilizații relativ avansate, a căror bază economică era agricultura. Istoria statului Inca a început în secolul al XII-lea d.Hr. Pe coasta lacului Titicaca s-a declarat un popor, al cărui conducător era Incașul, care a dat numele poporului său. Incașii au trăit în vechiul loc pentru scurt timp, nu pentru mult timp. Conducătorul suprem a decis să-și mute poporul în orașul Cusco, care este locul unde a început istoria incașilor și expansiunea lor în ținuturile din jur. Deja în secolul 15-16, civilizația incasă s-a extins pe o parte semnificativă a teritoriului actualelor state Ecuador, Peru, Bolivia, Chile, Argentina și chiar a ajuns în Columbia modernă.

Liderul incas Manco Capacu, gratie caruia a inceput istoria statului incas, a construit orasul Cusco la o altitudine de peste 3,4 mii de metri deasupra nivelului marii. Orașul se află într-o vale adâncă între două lanțuri muntoase. Sub conducerea sa, teritoriul statului a crescut treptat. Conducătorii ulterioare au început să poarte titlul Inca ca însemnând rege. Inca Yahuar Huacac a organizat în imperiu ceva ca o armată regulată, care, totuși, a devenit cea mai mare forță din toată America de Sud. Cu toate acestea, cele mai mari cuceriri au avut loc în timpul domniei incașilor Pachacuti, datorită cărora istoria incașilor s-a mutat în perioada imperiului.

Cu toate acestea, în secolul al XV-lea, incașii, pe scurt, nu erau prietenoși între ei. După domnia celui de-al unsprezecelea Inca, Huayna Capac, au rămas doi fii, care au început un război între ei, împărțind imperiul în două tabere opuse. Războiul s-a încheiat cu victoria lui Atahualpa asupra lui Huascar, cu puțin timp înainte de sosirea conchistadorilor spanioli.

În realizarea cuceririlor lor, incașii și-au folosit atât armata, cât și politica lor la fel de eficient - au convins elita din acele locuri care erau cucerite să coopereze. Mai mult decât atât, înainte de atac, incașii au trimis de mai multe ori propuneri conducătorilor anumitor țări pentru a se alătura imperiului. Civilizația incasă, răspândindu-se tot mai mult pe continent, a forțat toate popoarele cucerite să-și studieze limba. Au fost impuse legi și obiceiuri și asupra teritoriilor ocupate. Cu toate acestea, ei nu au interzis credințele locale, cu condiția ca popoarele cucerite să se închine divinității supreme Inca - Inti. În plus, meșteșugurile populare au fost susținute activ, fiecare popor cucerit purta propriile ținute. Acest lucru a fost făcut pentru ca statutul și originea oricărui rezident al Imperiului Inca să poată fi determinate de îmbrăcăminte.

Țara Incașilor se distingea printr-o împărțire clară a societății în războinici și cei care nu erau războinici. Armatele incaselor nu puteau fi conduse decat direct de reprezentanti ai elitei domnitoare a imperiului, sau de protejatii acestora, care trebuie sa apartine neaparat grupului etnic incas. Este interesant că țara incașilor nu era complet monarhică - puterea în ea aparținea nu numai domnitorului Inca, ci și guvernatorului capitalei Cusco. Potrivit istoricului Juan de Betanzos, el a fost implicat în afacerile economice din imperiu și a oferit armatelor tot ce aveau nevoie.

Sectiunea 2 - Templul Incașului

Acest scurt articol va spune povestea celui mai vechi templu al civilizației incas

Sectiunea 3 - Orasul Inca

Deși centrul Imperiului Incaș se afla în orașul Cusco, un alt oraș incas, Machu Picchu, a devenit larg răspândit în cultura populară.

Când auzim conceptele „Inca”, „Maya” sau „Aztec”, suntem transportați mental peste ocean, spre munții și junglele continentului american. Acolo au trăit aceste triburi indiene, puțin cunoscute de omenire - creatorii civilizației incașilor, aztecilor și mayașilor, despre care vom vorbi pe scurt în continuare. Din istorie știm despre ei doar că erau meșteri pricepuți. Incașii au construit orașe mari conectate prin drumuri care păreau mașinile alergând de-a lungul lor. Piramidele au fost construite ca cele egiptene, dar conform concepțiilor religioase locale. Canalele de irigare au făcut posibilă hrănirea oamenilor cu propriile lor produse agricole.

Incașii creau calendare, cronologie și scriere, aveau un observator și erau bine orientați de stele. Și deodată, peste noapte, toate civilizațiile au dispărut. Mulți oameni de știință lucrează pentru a dezlega cauzele unui fenomen socio-demografic destul de ciudat, chiar și din punctul de vedere al științei moderne. În primul rând, să introducem civilizația Inca într-o scurtă descriere.

Incașii antici

Dacă te uiți la harta geografică a continentului sud-american, vei observa împărțirea sa verticală de către munții Anzi. La est de munți se află Oceanul Pacific. Această zonă, mai aproape de nord, a fost aleasă de vechiul trib indian al incașilor, pronunțat „quechua” în limba lor, în secolele XI – XV. Într-o perioadă atât de scurtă, la o anumită scară, este dificil să creezi o civilizație unică și una dintre primele civilizații de clasă din Mesoamerica. Incașii au reușit, poate cu ajutorul din afară.

S-a întins pe cinci mii de kilometri de la nord la sud - aceasta este exact jumătate din lungimea Federației Ruse. Acesta a inclus teritoriile, în întregime sau parțial, a opt țări moderne din America Latină. Aceste regiuni erau locuite de aproximativ douăzeci de milioane de oameni.

Arheologii spun: Cultura Quechua nu a început de nicăieri. S-a dovedit că o parte semnificativă fie a venit la Quechua din exterior, fie s-au stabilit pe un teritoriu străin și și-au însușit realizările civilizațiilor anterioare.

Incașii au fost buni războinici și nu au ezitat să cucerească noi teritorii. Din cultura Mochica și statul Kari au putut adopta tehnologia confecționării ceramicii colorate, așezării canalelor pe câmp, iar de la Nazca - construcția conductelor de apă subterană. Lista continuă.

Cechua-ii înșiși excelau la tăierea pietrei. Blocurile pentru clădiri au fost tăiate atât de frumos încât nu a fost nevoie de material de legare la așezare. Culmea arhitecturii este un grup de temple sub denumirea generală de Curtea de Aur cu templul Zeului Soare. Conducătorii supremi ai quechuasului adorau pur și simplu aurul palatele împăratului, de la podea până la tavan. Conchistadorii spanioli au topit tot acest lux și l-au transportat acasă în lingouri. Doar piramidele maiestuoase de pe pământul fără viață amintesc de măreția trecută.

Mayașii antici

Mayașii aveau tot ce a caracterizat civilizațiile antice, cu excepția roții și uneltele metalice. Uneltele au fost fabricate de înaltă calitate din piatră puternică, chiar și pentru tăierea lemnului.

Mayașii au ridicat cu pricepere clădiri folosind tavane arcuite, rare pentru acele vremuri, iar cunoștințele de geometrie au ajutat la așezarea corectă a canalelor de irigare. Ei au fost primii care au știut să obțină ciment. Chirurgii lor au efectuat operații cu bisturii din sticlă înghețată.

La fel ca incașii (quechua), mayașii aveau cunoștințe mari despre spațiu și stele. Dar aproape niciunul dintre ei ar putea deține nave spațiale. Dar atunci de ce aveau nevoie de un turn de observator cu cupolă care a supraviețuit până în zilele noastre? Clădirea este poziționată astfel încât este mai bine să navigați pe orbita celei mai strălucitoare planete. Doar pentru a crea un calendar destinat acestei planete? Evident, au existat alte planuri. Nu e de mirare că există imagini misterioase cu oameni care zboară pe stânci.

Există și această versiune a originii mayașilor: poate că au navigat în America cu nave de pe alt continent. La fel ca incașii, mayașii au folosit experiența unei civilizații mai dezvoltate - olmecii, care au apărut de nicăieri pe continentul american. De exemplu, experiența lor de a face băuturi dintr-o substanță asemănătoare ciocolatei, iar în religie au adoptat zeități sub formă de animale.

Mayașii au dispărut în secolul al X-lea d.Hr. Incașii, mayașii și olmecii au suferit aceeași soartă - civilizațiile lor au încetat să mai existe în floarea lor. Există două versiuni populare ale morții mayașilor - ecologie și cucerire. Al doilea este susținut de artefacte provenite din prezența altor triburi pe teritoriul unde au trăit mayașii.

Aztecii antici

Până la o duzină de triburi au trăit pe pământurile fertile din Valea Mexicului timp de secole. La începutul secolului al XIV-lea a apărut acolo tribul Tepanec. Războinic, incredibil de crud, a cucerit toate celelalte triburi. Aliații lor în ocuparea teritoriilor erau un mic trib de tenochki.

Aceștia erau aztecii. Triburile vecine le numeau cu acest nume. Aztecii sunt alungați de alte triburi pe o insulă pustie. Și de aici puterea aztecilor s-a extins pe întreaga vale a Mexicului, unde trăiau deja până la zece milioane de oameni. Au făcut comerț cu toți cei care le-au acceptat. Mii de oameni trăiau în orașe. Statul a crescut la proporții fără precedent.

INCAȘII
un trib indian care a trăit în Peru și a creat un vast imperiu centrat în Cuzco, în Anzii peruvieni, cu puțin timp înainte de cucerirea spaniolă. Imperiul Inca, unul dintre cele două imperii existente în Lumea Nouă pe vremea lui Columb (celălalt fiind aztec), se întindea de la nord la sud din Columbia până în centrul Chile și includea ceea ce este acum Peru, Bolivia, Ecuador, nordul Chile și nord-vestul Argentina . Indienii îl numeau doar pe împărat Inca, iar conchistadorii au folosit acest cuvânt pentru a desemna întregul trib, care în epoca precolumbiană, se pare, folosea autonumele „capac-kuna” („mare”, „famos”). Peisajele și condițiile naturale ale fostului Imperiu Incan erau foarte diverse. În munți între 2150 și 3000 m deasupra nivelului mării. Există zone climatice temperate favorabile agriculturii intensive. În sud-est, imensul lanț muntos este împărțit în două lanțuri, între care la o altitudine de 3840 m se află un vast platou cu Lacul Titicaca. Acesta și alte platouri înalte, care se extind spre sud și est din Bolivia până în nord-vestul Argentinei, sunt numite altiplano. Aceste câmpii ierboase fără copaci se află într-un climat continental, cu zile calde, însorite și nopți răcoroase. Multe triburi andine trăiau pe altiplano. La sud-est de Bolivia, munții se termină și sunt înlocuiți de vasta întindere a pampa argentiniană. Coasta Pacificului Peru, începând cu 3° S. iar până la râul Maule din Chile, este o zonă continuă de deșerturi și semi-deșerturi. Motivul pentru aceasta este Curentul rece Antarctic Humboldt, care răcește curenții de aer care vin de la mare spre continent și îi împiedică să se condenseze. Cu toate acestea, apele de coastă sunt foarte bogate în plancton și, în consecință, peștii, iar peștii atrag păsările de mare, ale căror excremente (guano), care acoperă insulele de coastă pustii, sunt un îngrășământ extrem de valoros. Câmpiile de coastă, care se întind de la nord la sud pe 3200 km, nu depășesc 80 km lățime. Aproximativ la fiecare 50 km sunt traversate de râuri care se varsă în ocean. Culturi străvechi care s-au dezvoltat pe baza agriculturii irigate au înflorit în văile râurilor. Incașii au reușit să conecteze două zone diferite din Peru, așa-numitele. Sierra (munte) și Costa (de coastă), într-un singur spațiu social, economic și cultural. Pintenii estici ai Anzilor sunt presărați cu văi adânci împădurite și râuri sălbatice. Mai spre est se întinde jungla - jungla amazoniană. Incașii numeau poalele calde și umede și locuitorii lor „yungas”. Indienii locali au opus o rezistență acerbă incașilor, care nu au fost niciodată capabili să-i subjugă.
POVESTE
Perioada pre-incaica. Cultura Inca s-a dezvoltat relativ târziu. Cu mult înainte de apariția incașilor pe scena istorică, încă din mileniul III î.Hr., pe coastă trăiau triburi așezate care făceau țesături de bumbac și cultivau porumb, dovleci și fasole. Cea mai veche dintre marile culturi andine este considerată a fi cultura Chavin (secolele 12-8 î.Hr. - 4 secole d.Hr). Centrul său, orașul Chavín de Huantar, situat în Anzii Centrali, și-a păstrat importanța chiar și în epoca incașilor. Mai târziu, pe coasta de nord s-au dezvoltat și alte culturi, printre care se remarcă statul de clasă timpurie Mochica (c. secolul I î.Hr. - secolul VIII d.Hr.), care a creat lucrări magnifice de arhitectură, ceramică și țesut. Pe coasta sudica a inflorit misterioasa cultura Paracas (cca. secolul IV i.Hr. - secolul IV d.Hr.), renumita pentru textilele sale, fara indoiala cele mai iscusite din toata America precolumbiana. Paracas a influențat cultura timpurie Nazca, care s-a dezvoltat mai la sud, în cele cinci văi oaze. În bazinul Lacului Titicaca, cca. secolul al VIII-lea S-a format marea cultură Tiahuanaco. Capitala și centrul ceremonial al Tiahuanaco, situat în vârful de sud-est al lacului, este construit din plăci de piatră cioplite ținute împreună cu vârfuri de bronz. Celebra Poartă a Soarelui este sculptată dintr-un monolit uriaș de piatră. În vârf se află o centură largă de basorelief cu imagini ale Zeului Soare, care sângerează lacrimi sub formă de condori și creaturi mitologice. Motivul zeității plângătoare poate fi urmărit în multe culturi andine și de coastă, în special în cultura Huari, care s-a dezvoltat lângă Ayacucho de astăzi. Aparent, de la Huari a venit expansiunea religioasă și militară în valea Pisco spre coastă. Judecând după răspândirea motivului zeului plângător, din secolele al X-lea până în secolele al XIII-lea. statul Tiahuanaco a subjugat majoritatea popoarelor din Costa. După prăbușirea imperiului, asociațiile tribale locale, eliberate de opresiunea externă, și-au creat propriile entități statale. Cel mai semnificativ dintre ele a fost statul Chimu-Chimor (sec. XIV - 1463), care a luptat cu incașii, cu capitala Chan-Chan (în apropierea actualului port Trujillo). Acest oraș cu piramide uriașe în trepte, grădini irigate și piscine căptușite cu piatră a ocupat o suprafață de 20,7 metri pătrați. km. Unul dintre centrele de producție și țesut ceramică s-a dezvoltat aici. Statul Chimu, care și-a extins puterea de-a lungul unei linii de 900 de kilometri a coastei peruane, avea o rețea extinsă de drumuri. Astfel, având o tradiție culturală străveche și înaltă în trecut, incașii au fost mai degrabă moștenitori decât strămoși ai culturii peruviane.

Primul Inca. Primul Inca legendar, Manco Capac, a fondat Cusco la începutul secolului al XII-lea. Orașul se află la o altitudine de 3416 m deasupra nivelului mării. într-o vale adâncă care se întinde de la nord la sud între două creste abrupte andine. După cum spune legenda, Manco Capac, în fruntea tribului său, a venit în această vale dinspre sud. În direcția Zeului Soare, tatăl său, a aruncat în picioare un toiag de aur și, când a fost înghițit de pământ (un semn bun al fertilităţii lui), a întemeiat în acest loc un oraș. Sursele istorice, confirmate parțial de datele arheologice, indică faptul că istoria ascensiunii incașilor, unul dintre nenumăratele triburi andine, începe în secolul al XII-lea, iar dinastia lor conducătoare include 13 nume - de la Manco Capac la Atahualpa, care a fost ucis. de către spanioli în 1533.
Cuceriri. Incașii au început să-și extindă posesiunile din teritoriile imediat adiacente Văii Cusco. Până în 1350, în timpul domniei lui Inca Rocky, au cucerit toate ținuturile din apropierea lacului Titicaca în sud și văile din apropiere în est. Curând s-au mutat spre nord și mai spre est și au subjugat teritorii în cursul superior al râului Urubamba, după care și-au îndreptat expansiunea spre vest. Aici au întâmpinat o rezistență acerbă din partea triburilor Sora și Rukana, dar au ieșit învingători din confruntare. În jurul anului 1350, incașii au construit un pod suspendat peste canionul adânc al râului Apurimac. Anterior, era traversat de trei poduri în sud-vest, dar acum incașii au asfaltat o rută directă de la Cusco la Andahuaylas. Acest pod, cel mai lung din imperiu (45 m), a fost numit de incași „huacachaca”, un pod sacru. Un conflict cu puternicul trib războinic Chanca, care controla Pasul Apurimac, a devenit inevitabil. La sfârșitul domniei lui Viracocha (m. 1437), Chancas au lansat un raid surpriză în ținuturile incașilor și au asediat Cuzco. Viracocha a fugit în Valea Urubamba, lăsându-l pe fiul său Pachacutec (lit. „strângător de pământ”) să apere capitala. Moștenitorul a făcut față cu brio sarcinii care i-a fost atribuită și și-a învins complet dușmanii. În timpul domniei lui Pachacutec (1438-1463), incașii și-au extins posesiunile la nord până la lacul Junin, iar în sud au cucerit întregul bazin al lacului Titicaca. Fiul lui Pachacutec, Tupac Inca Yupanqui (1471-1493) a extins puterea incasului în ceea ce este acum Chile, Bolivia, Argentina și Ecuador. În 1463, trupele lui Tupac Inca Yupanqui au cucerit statul Chima, iar conducătorii săi au fost luați la Cuzco ca ostatici. Ultimele cuceriri au fost făcute de împăratul Huayna Capac, care a ajuns la putere în 1493, la un an după ce Columb a ajuns în Lumea Nouă. El i-a anexat imperiului pe Chachapoya din nordul Peru, pe malul drept al râului Marañon în cursul său superior, a subjugat triburile războinice ale insulei Puna, lângă Ecuador și coasta adiacentă în zona actualei Guayaquil. , iar în 1525 granița de nord a imperiului a ajuns la râul Ancasmayo, unde se află acum granița dintre Ecuador și Columbia.
IMPERIUL SI CULTURA INCAS
Limba. Quechua, limba incașilor, este foarte îndepărtată legată de limba aymara vorbită de indienii care locuiau lângă Lacul Titicaca. Nu se știe ce limbă vorbeau incașii înainte ca Pachacutec să ridice quechua la rangul de limbă de stat în 1438. Datorită unei politici de cucerire și relocare, quechua s-a răspândit în tot imperiul și este încă vorbită de majoritatea indienilor peruani până în prezent.
Agricultură. Inițial, populația statului Inca era formată în majoritate din fermieri care, la nevoie, luau armele. Viața lor de zi cu zi era guvernată de ciclul agricol și, sub îndrumarea experților, au transformat imperiul într-un centru important pentru cultivarea plantelor. Mai mult de jumătate din toate alimentele consumate în prezent în lume provin din Anzi. Printre acestea se numără peste 20 de soiuri de porumb și 240 de soiuri de cartofi, camote (cartofi dulci), dovlecei și dovleac, diverse soiuri de fasole, manioc (din care se făcea făină), ardei, nuci măcinate și quinoa (hrișcă sălbatică). Cea mai importantă cultură agricolă a incașilor a fost cartoful, care putea rezista la frig extrem și putea crește la altitudini de până la 4600 m deasupra nivelului mării. Congelând și dezghețând alternativ cartofii, incașii i-au deshidratat până la punctul în care i-au transformat într-o pulbere uscată numită chuño. Porumbul (sara) a fost cultivat la altitudini de până la 4100 m deasupra nivelului mării. și a fost consumat sub diferite forme: crud pe cob (choklo), uscat și ușor prăjit (kolo), ca hominy (mote) și transformat într-o băutură alcoolică (saraiyaka sau chicha). Pentru a face acesta din urmă, femeile mestecau boabe de porumb și scuipau pulpa într-o cuvă, unde masa rezultată, sub influența enzimelor salivare, a fermentat și a eliberat alcool. La acea vreme, toate triburile peruviane erau aproximativ la același nivel tehnologic. Lucrarea a fost realizată în comun. Instrumentul principal de muncă pentru fermier a fost taklya, un băț de săpat primitiv - un țăruș de lemn cu vârf ars pentru putere. Era pământ arabil, dar nu din abundență. Ploaia din Anzi cade de obicei din decembrie până în mai, dar anii secetoși nu sunt neobișnuiți. Prin urmare, incașii au irigat pământul folosind canale, dintre care multe indică un nivel ridicat de inginerie. Pentru a proteja solurile de eroziune, agricultura pe terase a fost folosită de triburile pre-incași, iar incașii au îmbunătățit această tehnologie. Popoarele andine practicau o agricultură predominant sedentară și recurgeau extrem de rar la agricultura prin tăiere și ardere, comună la indienii din Mexic și America Centrală, în care suprafețele defrișate de pădure erau semănate timp de 1-2 ani și abandonate imediat ce solul era epuizat. Acest lucru se explică prin faptul că indienii din America Centrală nu aveau îngrășăminte naturale, cu excepția peștilor putred și a excrementelor umane, în timp ce în Peru, fermierii de pe coastă aveau rezerve uriașe de guano, iar în munți se folosea bălegar de lamă (taki). pentru îngrășământ.
lamele. Aceste camelide provin din guanacos sălbatici, care au fost domesticiți cu mii de ani înainte de incași. Lamele tolerează frigul de munte înalt și căldura deșertului; servesc ca animale de vînzare, capabile să transporte până la 40 kg de marfă; oferă lână pentru a face haine și carne - uneori este uscată la soare, numită „charki”. Lamele, ca și cămilele, tind să își facă nevoile într-un singur loc, astfel încât gunoiul de grajd poate fi colectat cu ușurință pentru a fertiliza câmpurile. Llamas a jucat un rol important în formarea culturilor agricole stabilite în Peru.
Organizatie sociala. Ilyu. La baza piramidei sociale a imperiului incas se afla un tip de comunitate - aylew. A fost format din clanuri de familie care locuiau împreună pe teritoriul alocat lor, dețineau împreună pământ și animale și împărțeau recoltele între ele. Aproape toți aparțineau unei comunități sau alteia, s-au născut și au murit în ea. Comunitățile erau mici și mari - până la un oraș întreg. Incașii nu cunoșteau proprietatea individuală a pământului: pământul putea aparține doar aile sau, mai târziu, împăratului și, parcă, era arendat unui membru al comunității. În fiecare toamnă a avut loc o redistribuire a terenurilor - loturile au crescut sau au scăzut în funcție de mărimea familiei. Toate lucrările agricole din aylyu au fost efectuate în comun. La vârsta de 20 de ani, bărbații trebuiau să se căsătorească. Dacă tânărul însuși nu și-a găsit partener, i-a fost aleasă o soție. Păturile sociale inferioare au menținut monogamia strictă, în timp ce reprezentanții clasei conducătoare practicau poligamia. Unele femei au avut ocazia să părăsească ailya și să-și îmbunătățească situația. Vorbim despre „aleși” care, pentru frumusețea sau talentele lor deosebite, puteau fi duși la Cuzco sau la centrul provincial, unde erau învățați arta gătitului, țesutului sau ritualuri religioase. Demnitarii s-au căsătorit adesea cu „aleșii” care îi plăceau, iar unii au devenit concubine ale Incașului însuși.
Statul Tawantinsuyu. Numele Imperiului Inca – Tawantinsuyu – înseamnă literal „patru direcții conectate ale lumii”. Patru drumuri au părăsit Cuzco în direcții diferite și fiecare, indiferent de lungimea lui, purta numele părții din imperiu spre care ducea. Antisuya cuprindea toate ținuturile de la est de Cuzco - Cordilera de Est și jungla amazoniană. De aici incașii au fost amenințați de raiduri ale triburilor pe care nu le-au împăcat. Continsuyu a unit ținuturile vestice, inclusiv orașele cucerite din Costa - de la Chan Chan în nord până la Rimac în centrul Peru (locația actualei Lima) și Arequipa în sud. Collasuyu, cea mai mare parte a imperiului, se întindea spre sud de Cuzco, acoperind Bolivia cu Lacul Titicaca și părți din Chile și Argentina moderne. Chinchasuyu a fugit spre nord spre Rumichaka. Fiecare dintre aceste părți ale imperiului era condusă de un apo, înrudit prin sânge de Inca și răspunzător numai față de el.
Sistem administrativ zecimal. Organizarea socială și, în consecință, economică a societății incasice se baza, cu anumite diferențe regionale, pe un sistem administrativ-ierarhic zecimal. Unitatea de contabilitate a fost purik - un bărbat adult capabil, care are o gospodărie și este capabil să plătească taxe. Zece gospodării aveau propriul lor, ca să spunem așa, „maistru” (incașii îl numeau pacha-kamajok), o sută de gospodării erau conduse de un pacha-kuraka, o mie erau conduse de un malka (de obicei, administratorul unui sat mare). ), zece mii erau conduse de un guvernator provincial (omo-kuraka), iar zece provincii formau un „sfert” din imperiu și erau conduse de apo menționat mai sus. Astfel, pentru fiecare 10.000 de gospodării erau 1.331 de funcționari de diferite grade.
Inka. Noul împărat era ales de obicei de un consiliu de membri ai familiei regale. Succesiunea directă la tron ​​nu a fost întotdeauna respectată. De regulă, împăratul era ales dintre fiii soției legale (koya) a conducătorului decedat. Incașii aveau o soție oficială cu nenumărate concubine. Astfel, conform unor estimări, Huayna Capac avea doar aproximativ cinci sute de fii, care se întâmplă să trăiască sub stăpânirea spaniolă. Incaul și-a numit descendenții, care formau o ailya regală specială, în cele mai onorabile poziții. Imperiul Incaș a fost o adevărată teocrație, întrucât împăratul nu era doar conducătorul suprem și preot, ci și, în ochii oamenilor de rând, un semizeu. În acest stat totalitar, împăratul avea putere absolută, limitată doar de obicei și frica de răzvrătire.
Impozite. Fiecare puric era obligat să lucreze parțial pentru stat. Acest serviciu de muncă obligatorie se numea „mita”. Numai demnitarii de stat și preoții erau scutiți de aceasta. Fiecare aylyu, pe lângă propria alocație de pământ, cultiva în comun câmpul Soarelui și câmpul Incașului, dând recoltele din aceste câmpuri preoției și, respectiv, statului. Un alt tip de serviciu de muncă extins la lucrările publice - minerit și construcția de drumuri, poduri, temple, cetăți și reședințe regale. Toate aceste lucrări au fost efectuate sub supravegherea unor profesioniști experți. Cu ajutorul scriptului quipu înnodat s-au ținut evidențe exacte ale îndeplinirii sarcinilor de către fiecare ayl. Pe lângă sarcinile de muncă, fiecare purik era membru al detașamentelor de polițiști din mediul rural și putea fi chemat la război în orice moment. Dacă mergea la război, membrii comunității îi lucrau terenul.
Colonizare. Pentru a subjuga și a asimila popoarele cucerite, incașii le-au implicat într-un sistem de îndatoriri de muncă. De îndată ce incașii au cucerit un nou teritoriu, au expulzat toți oamenii nesiguri de acolo și s-au stabilit în oameni vorbitori de quechua. Acestea din urmă erau numite „mita-kona” (în vocala spaniolă „mitamaes”). Locuitorilor locali rămași nu li s-a interzis să-și respecte obiceiurile, să poarte haine tradiționale și să vorbească limba lor maternă, dar tuturor oficialilor li s-a cerut să cunoască quechua. Mita-kon i-au fost încredințate sarcini militare (protecția cetăților de frontieră), manageriale și economice, iar în plus, coloniștii trebuiau să introducă popoarele cucerite în cultura incașă. Dacă drumul în construcție trecea printr-o zonă complet pustie, mita-kona s-a mutat în aceste zone, obligată să supravegheze drumul și podurile și astfel să răspândească puterea împăratului peste tot. Colonii au primit privilegii sociale și economice semnificative, la fel ca legionarii romani care slujeau în provincii îndepărtate. Integrarea popoarelor cucerite într-un singur spațiu cultural și economic a fost atât de profundă încât 7 milioane de oameni vorbesc încă quechua, tradiția Aylew se păstrează printre indieni, iar influența culturii incas în folclor, practica agricolă și psihologie este încă. vizibile pe un teritoriu vast.
Drumuri, poduri și curieri. Drumurile excelente cu un serviciu de curierat funcțional au făcut posibilă menținerea unui teritoriu imens sub management unificat. Incașii au folosit drumurile construite de predecesorii lor și le-au construit ei înșiși cca. 16.000 km de drumuri noi proiectate pentru toate condițiile meteorologice. Deoarece civilizațiile precolumbiene nu cunoșteau roata, drumurile incașilor erau destinate pietonilor și rulotelor de lame. Drumul de-a lungul coastei oceanului, care se întindea pe 4055 km de la Tumbes în nord până la râul Maule din Chile, avea o lățime standard de 7,3 m. ). Pe ea au fost construite cel puțin o sută de poduri - din lemn, piatră sau frânghie; patru poduri traversau cheile râului Apurimac. La fiecare 7,2 km erau indicatoare de distanță, iar după 19-29 km erau stații de odihnă pentru călători. În plus, stații de curierat au fost amplasate la fiecare 2,5 km. Curierii (chaskis) transmiteau știri și comenzi prin releu, iar astfel informațiile erau transmise peste 2000 km în 5 zile.

Salvarea informațiilor. Evenimentele istorice și legendele au fost păstrate în memorie de povestitori special instruiți. Incașii au inventat un dispozitiv mnemonic pentru stocarea informațiilor numit quipu (lit. „nod”). Era o frânghie sau un băț de care atârnau șireturi colorate cu noduri. Informațiile conținute în kipu au fost explicate oral de un specialist în scriere cu noduri, kipu-kamayok, altfel ar fi rămas de neînțeles. Fiecare conducător de provincie a ținut cu el mulți kipu-kamayok, care țineau evidențe meticuloase ale populației, soldaților și impozitelor. Incașii foloseau sistemul zecimal, aveau chiar și un simbol pentru zero (sărirea unui nod). Conchistadorii spanioli au lăsat recenzii încântătoare despre sistemul quipu. Curtenii quipu-kamayok au servit ca istoriografi, alcătuind liste cu actele incasului. Prin eforturile lor, a fost creată versiunea oficială a istoriei statului, care exclude menționarea realizărilor popoarelor cucerite și afirma prioritatea absolută a incașilor în formarea civilizației andine.
Religie. Religia incasă era strâns legată de guvern. Zeul demiurg Viracocha era considerat conducătorul tuturor lucrurilor, el era asistat de zeități de rang inferior, printre care zeul soarelui Inti era cel mai venerat. Venerarea Zeului Soare, care a devenit un simbol al culturii incas, era de natură oficială. Religia incasă includea numeroase culte descentralizate ale zeilor care personificau realitățile naturale. În plus, se practica venerarea obiectelor magice și sacre (huaca), care puteau fi un râu, un lac, un munte, un templu sau pietre adunate de pe câmp. Religia era de natură practică și a pătruns întreaga viață a incașilor. Agricultura era considerată o activitate sacră, iar tot ceea ce este asociat cu ea a devenit huaka. Incașii credeau în nemurirea sufletului. Se credea că un aristocrat, indiferent de comportamentul său în viața pământească, după moarte se duce la sălașul Soarelui, unde este mereu cald și domnește abundența; Cât despre oamenii de rând, numai oamenii virtuoși mergeau acolo după moarte, iar păcătoșii mergeau într-un fel de iad (oko-paka), unde sufereau de frig și foame. Astfel, religia și obiceiurile au influențat comportamentul oamenilor. Etica și moralitatea incașilor se rezuma la un principiu: „Ama sua, ama lulya, ama chella” - „Nu fura, nu minți, nu fi leneș”.
Artă. Arta Inca a gravita spre severitate și frumusețe. Țesutul din lână de lamă s-a remarcat printr-un nivel artistic înalt, deși era inferioară în bogăția de decor față de țesăturile popoarelor din Costa. Sculptura din pietre semiprețioase și scoici, pe care incașii le-au primit de la popoarele de coastă, a fost practicată pe scară largă. Cu toate acestea, principala artă a incașilor era turnarea metalelor prețioase. Aproape toate zăcămintele de aur peruviane cunoscute în prezent au fost exploatate de incași. Aurorarii și argintarii locuiau în blocuri separate și erau scutiți de taxe. Cele mai bune lucrări ale bijutierilor incași s-au pierdut în timpul cuceririi. Conform mărturiei spaniolilor care au văzut prima oară Cusco, orașul orbea de sclipici aurii. Unele clădiri erau acoperite cu plăci de aur care imitau piatră. Acoperișurile din paie ale templelor erau pătate de aur, simuland paie, astfel încât razele soarelui apus le luminau cu o strălucire, dând impresia că întregul acoperiș era din aur. În legendarul Coricancha, Templul Soarelui din Cuzco, era o grădină cu o fântână de aur, în jurul căreia „creșteau” din „pământul” de aur tulpini de porumb în mărime naturală cu frunze și știuleți, făcute din aur. lame din aur „păscut” pe iarba aurie - din nou - în mărime naturală.

Arhitectură.În domeniul culturii materiale, incașii au realizat cele mai impresionante realizări în arhitectură. Deși arhitectura incasă este inferioară mayazei prin bogăția decorului și aztecii prin impactul emoțional, ea nu are egal în acea epocă nici în Lumea Nouă, nici în Lumea Veche în ceea ce privește îndrăzneala soluțiilor inginerești, amploarea grandioasă a planificării urbane, şi aranjarea pricepută a volumelor. Monumentele incași, chiar și cele aflate în ruine, sunt uimitoare prin numărul și dimensiunea lor. O idee a nivelului înalt al urbanismului incas este dată de cetatea Machu Picchu, construită la o altitudine de 3000 m în șaua dintre două vârfuri ale Anzilor. Arhitectura inca se distinge prin plasticitatea sa extraordinara. Incașii au construit clădiri pe suprafețe de rocă prelucrată, îmbinând blocuri de piatră între ele fără mortar, astfel încât structura a fost percepută ca un element natural al mediului natural. În lipsa pietrelor, s-au folosit cărămizi coapte la soare. Meșterii incași știau să taie pietrele după modele date și să lucreze cu blocuri uriașe de piatră. Cetatea (pucara) din Saskahuaman, care a apărat Cuzco, este, fără îndoială, una dintre cele mai mari creații de artă a fortificațiilor. Lungimea de 460 m, cetatea este formată din trei etaje de ziduri de piatră cu o înălțime totală de 18 m. Zidurile au 46 de proeminențe, colțuri și contraforturi. În zidăria ciclopică a fundației se află pietre de peste 30 de tone cu marginile teșite. Construcția cetății a luat cel puțin 300.000 de blocuri de piatră. Toate pietrele au o formă neregulată, dar sunt asamblate atât de ferm, încât pereții au rezistat la nenumărate cutremure și încercări deliberate de distrugere. Cetatea are turnuri, pasaje subterane, locuințe și un sistem intern de alimentare cu apă. Incașii au început să construiască în 1438 și au terminat 70 de ani mai târziu, în 1508. Potrivit unor estimări, 30 de mii de oameni au fost implicați în construcție.

CĂDEREA IMPERIULUI INCAN
Este încă greu de înțeles cum o mână slabă de spanioli ar putea cuceri un imperiu puternic, deși au fost înaintate multe considerații în acest sens. În acel moment, imperiul aztec fusese deja cucerit de Hernán Cortés (1519-1521), dar incașii nu știau despre acest lucru, deoarece nu aveau contacte directe cu aztecii și mayașii. Incașii au auzit pentru prima dată de bărbați albi în 1523 sau 1525, când un anume Alejo Garcia, în fruntea indienilor Chiriguano, a atacat avanpostul imperiului din Gran Chaco, o zonă joasă aridă de la granița de sud-est a imperiului. În 1527, Francisco Pizarro a aterizat pentru scurt timp la Tumbes, pe coasta de nord-vest a Peruanului și a plecat în curând, lăsând în urmă doi dintre oamenii săi. După aceasta, Ecuadorul a fost devastat de o epidemie de variolă adusă de unul dintre acești spanioli. Împăratul Huayna Capac a murit în 1527. Potrivit legendei, el și-a dat seama că imperiul era prea mare pentru a conduce dintr-un singur centru din Cuzco. Imediat după moartea sa, a izbucnit o dispută pentru tron ​​între doi dintre cei cinci sute de fii ai săi - Huascar din Cuzco, fiul soției sale legitime, și Atahualpa din Ecuador. Cearta dintre frații de sânge a dus la un război civil devastator de cinci ani, în care Atahualpa a câștigat o victorie decisivă cu doar două săptămâni înainte de a doua apariție a lui Pizarro în Peru. Învingătorul și armata sa de 40.000 de oameni s-au odihnit în centrul provincial Cajamarca din nord-vestul țării, de unde Atahualpa urma să plece la Cuzco, unde urma să aibă loc ceremonia oficială a ridicării sale la rangul imperial. Pizarro a sosit în Tumbes pe 13 mai 1532 și a mărșăluit spre Cajamarca cu 110 soldați pe jos și 67 cai. Atahualpa era conștient de acest lucru din rapoartele de informații, care, pe de o parte, erau exacte și, pe de altă parte, tendențioase în interpretarea faptelor. Astfel, cercetașii au asigurat că caii nu văd în întuneric, că un om și un cal sunt o singură creatură, care, la cădere, nu mai este capabilă să lupte, că archebuzele emit doar tunete, și apoi doar de două ori, că spaniola. săbiile lungi de oțel sunt complet nepotrivite pentru luptă. Un detașament de conchistadori pe drum ar putea fi distrus în oricare dintre cheile Anzilor. După ce au ocupat Cajamarca, protejată de ziduri pe trei laturi, spaniolii i-au transmis împăratului o invitație să vină în oraș să se întâlnească cu ei. Până în ziua de azi, nimeni nu poate explica de ce Atahualpa a permis să fie atras într-o capcană. El știa foarte bine despre puterea străinilor, iar metoda tactică preferată a incașilor înșiși era o ambuscadă. Poate că împăratul a fost mânat de niște motive speciale care erau dincolo de înțelegerea spaniolilor. În seara zilei de 16 noiembrie 1532, Atahualpa și-a făcut apariția în Piața Cajamarca în toată splendoarea regaliei imperiale și însoțit de o mare suită - deși neînarmată, așa cum a cerut Pizarro. După o scurtă conversație nearticulată între semizeul incas și preotul creștin, spaniolii i-au atacat pe indieni și i-au ucis pe aproape toată lumea într-o jumătate de oră. În timpul masacrului, doar Pizarro a avut de suferit printre spanioli, rănit accidental la braț de propriul său soldat, când îl apăra pe Atahualpa, pe care voia să-l captureze viu și nevătămat. După aceasta, cu excepția mai multor lupte aprige în diferite locuri, incașii nu au opus de fapt o rezistență serioasă cuceritorilor până în 1536. Captivul Atahualpa a fost de acord să-și cumpere libertatea umplând încăperea în care a fost ținut de două ori cu argint și o dată. cu aur. Totuși, acest lucru nu l-a salvat pe împărat. Spaniolii l-au acuzat de conspirație și „crime împotriva statului spaniol” și, după un scurt proces formal pe 29 august 1533, l-au sugrumat cu o garotă. Toate aceste evenimente i-au cufundat pe incași într-o stare de ciudată apatie. Spaniolii, neîntâmpinând aproape deloc rezistență, au ajuns la Cuzco de-a lungul drumului mare și au luat orașul la 15 noiembrie 1533.
Statul Novoinkskoe. Manco al doilea. După ce a făcut din fosta capitală inca din Cuzco centrul stăpânirii spaniole, Pizarro a decis să dea noului guvern o aparență de legitimitate și, în acest scop, l-a numit pe nepotul lui Huayn Capac, Manco al II-lea, drept succesor al împăratului. Noul Inca nu avea nicio putere reală și a fost supus unei umilințe constante de către spanioli, dar, născocindu-și planuri pentru o răscoală, a dat dovadă de răbdare. În 1536, când o parte a conchistadorilor sub conducerea lui Diego Almagro a pornit într-o expediție de cucerire în Chile, Manco, sub pretextul căutării comorilor imperiale, a scăpat de sub supravegherea spaniolilor și s-a răzvrătit. Momentul pentru aceasta a fost ales favorabil. Almagro și Pizarro, în fruntea susținătorilor lor, au început o dispută privind împărțirea pradei militare, care a escaladat în curând într-un război deschis. Până atunci, indienii simțiseră deja jugul noii puteri și și-au dat seama că nu pot scăpa de ea decât cu forța. După ce i-au distrus pe toți spaniolii din vecinătatea Cuzco, patru armate au atacat capitala la 18 aprilie 1536. Apărarea orașului a fost condusă de soldatul cu experiență Hernando Pizarro, fratele lui Francisco Pizarro. Avea la dispoziție doar 130 de soldați spanioli și 2.000 de aliați indieni, dar a dat dovadă de o pricepere militară remarcabilă și a rezistat asediului. În același timp, incașii au atacat Lima, fondată de Pizarro în 1535 și declarată noua capitală a Peru. Deoarece orașul era înconjurat de un teren plat, spaniolii au folosit cu succes cavaleria și i-au învins rapid pe indieni. Pizarro a trimis patru detașamente de conchistadori să-și ajute fratele, dar nu au reușit niciodată să ajungă la Cusco asediat. Asediul de trei luni al Cuzco a fost ridicat din cauza faptului că mulți soldați au părăsit armata incasă din cauza începerii lucrărilor agricole; În plus, armata lui Almagro, care se întorsese din Chile, se apropia de oraș. Manco II și mii de oameni loiali s-au retras în poziții pregătite anterior în lanțul muntos Vilcabamba, la nord-est de Cuzco. Indienii au luat cu ei mumiile păstrate ale foștilor domnitori incași. Aici Manco II a creat așa-numitul. Statul Novoinkskoe. Pentru a proteja drumul sudic de atacurile militare ale indienilor, Pizarro a înființat tabăra militară Ayacucho. Între timp, războiul civil a continuat între războinicii lui Pizarro și „chileenii” lui Almagro. În 1538, Almagro a fost capturat și executat, iar trei ani mai târziu, susținătorii săi l-au ucis pe Pizarro. Noi lideri au stat în fruntea partidelor în război ale conchistadorilor. În bătălia de la Chupas de lângă Ayacucho (1542), Inca Manco i-a ajutat pe „chileni”, iar când au fost învinși, a adăpostit șase fugari spanioli în posesiunile sale. Spaniolii i-au învățat pe indieni călărie, arme de foc și fierărie. Înființând ambuscade pe drumul imperial, indienii au obținut arme, armuri, bani și au putut echipa o armată mică. În timpul uneia dintre aceste raiduri, o copie a „Noilor legi” adoptate în 1544 a căzut în mâinile indienilor, cu ajutorul cărora regele Spaniei a încercat să limiteze abuzurile conchistadorilor. După ce a revizuit acest document, Manco al II-lea l-a trimis pe unul dintre spaniolii săi, Gomez Perez, să negocieze cu viceregele Blasco Nunez Vela. Pe măsură ce luptele interioare dintre conchistadori continuau, viceregele era interesat de un compromis. La scurt timp după aceasta, spaniolii renegați, care s-au stabilit în statul Noul Inca, s-au certat cu Manco al II-lea, l-au ucis și au fost executați.
Sayri Tupac și Titu Cusi Yupanqui.Șeful statului Novoinksky a fost fiul lui Manco II - Sayri Tupac. În timpul domniei sale, granițele statului s-au extins până în partea superioară a Amazonului, iar populația a crescut la 80 de mii de oameni. Pe lângă turmele mari de lame și alpaca, indienii au crescut un număr mare de oi, porci și vite. În 1555, Sayri Tupac a lansat operațiuni militare împotriva spaniolilor. Și-a mutat reședința în clima mai caldă a Văii Ukai. Aici a fost otrăvit de cei apropiați. Puterea a fost succedata de fratele sau Titu Cusi Yupanqui, care a reluat razboiul. Toate încercările conchistadorilor de a cuceri indienii independenți au fost în zadar. În 1565, fray Diego Rodriguez a vizitat cetatea Inca din Vilcabamba pentru a-l atrage pe conducător din ascunzătoare, dar misiunea sa a eșuat. Rapoartele sale despre morala curții regale, numărul și disponibilitatea de luptă a soldaților oferă o idee despre puterea statului Novoinksky. În anul următor, un alt misionar a repetat o încercare similară, dar în timpul negocierilor, Titu Kusi s-a îmbolnăvit și a murit. Un călugăr a fost învinuit pentru moartea sa și a fost executat. Ulterior, indienii au mai ucis câțiva ambasadori spanioli. Tupac Amaru, ultimul Inca Suprem. După moartea lui Titu Cusi, a venit la putere un alt dintre fiii lui Manco al II-lea. Spaniolii au hotărât să pună capăt cetății din Vilcabamba, au făcut goluri în ziduri și, după o luptă aprigă, au luat cetatea. Tupac Amaru și comandanții săi, înlănțuiți cu gulere, au fost duși la Cuzco. Aici, în 1572, în piața principală a orașului, cu o adunare de un număr mare de oameni, au fost tăiați capul.
dominația spaniolă. Autoritățile coloniale din Peru au păstrat unele forme administrative ale Imperiului Incaș, adaptându-le pentru propriile nevoi. Administrația colonială și latifundiștii i-au guvernat pe indieni prin intermediari – bătrânii comunității „kuraka” – și nu s-au amestecat în viața de zi cu zi a gospodarilor. Autoritățile spaniole, ca și incașii, au practicat relocarea în masă a comunităților și un sistem de obligații de muncă și, de asemenea, au format o clasă specială de servitori și artizani din indieni. Autoritățile coloniale corupte și latifundiștii lacomi au creat condiții insuportabile pentru indieni și au provocat numeroase revolte care au avut loc de-a lungul perioadei coloniale.
LITERATURĂ
Bashilov V. Civilizațiile antice din Peru și Bolivia. M., 1972 Inca Garcilaso de la Vega. Istoria statului incas. L., 1974 Zubritsky Y. Inki-Quechua. M., 1975 Cultura Peru. M., 1975 Berezkin Yu Mochika. L., 1983 Berezkin Y. Inki. Experiența istorică a imperiului. L., 1991

Enciclopedia lui Collier. - Societate deschisă. 2000 .