Irian jaya Ινδονησία. Irian Jaya - γενικές πληροφορίες

Οι περισσότερες αποικιακές αυτοκρατορίες διαλύθηκαν τελικά πριν από τουλάχιστον 40-50 χρόνια. Ωστόσο, οι απόηχοι της εποχής της αποικιοκρατίας εξακολουθούν να γίνονται αισθητοί σε διάφορες γωνιές. την υδρόγειο... Οι περισσότεροι πόλεμοι, συμπεριλαμβανομένων των εθνικοαπελευθερωτικών πολέμων, που ονομάζονται επίσης αυτονομιστικοί, στις χώρες της Ασίας, της Αφρικής, της Ωκεανίας συνδέονται με την αποικιακή κληρονομιά. Όταν οι ευρωπαϊκές δυνάμεις χώρισαν αφρικανικά, ασιατικά, ωκεανικά εδάφη, λιγότερο από όλα σκέφτηκαν την αντιστοιχία των ορίων των αποικιών στα πραγματικά όρια ιστορικών και εθνοπολιτισμικών περιοχών. Ως αποτέλεσμα, μετά τον σχηματισμό κυρίαρχων κρατών, το πρόβλημα των διαιρεμένων λαών, των αφύσικων συνόρων μεταξύ των χωρών, που δημιουργήθηκαν στην εποχή της αποικιοκρατίας, έγινε ευρέως διαδεδομένο. Ορισμένες πρώην αποικίες, με τη σειρά τους, μετατράπηκαν σε περιφερειακές δυνάμεις, καταπιέζοντας τις εθνικές τους περιοχές, στην πραγματικότητα, μετατράπηκαν σε "εσωτερικές αποικίες". Αυτό το άρθρο θα επικεντρωθεί στον "εσωτερικό αποικισμό" του δυτικού τμήματος του νησιού από τους Ινδονησιακούς. Νέα Γουινέακαι ο μακροχρόνιος αγώνας των Παπουανών για την εθνική τους απελευθέρωση.

Όταν χρησιμοποιείται η λέξη "Παπούαν", ο μέσος άνθρωπος στο δρόμο συνδέεται με άγριους που ζουν στην πέτρινη εποχή και επιδιώκουν τον κανιβαλισμό. Τι να κρύψουμε - τέτοιες φυλές, που χαρακτηρίζονται από εξαιρετικά χαμηλό επίπεδο ανάπτυξης, υπάρχουν στις δασώδεις και ορεινές περιοχές του νησιού της Νέας Γουινέας αυτήν τη στιγμή. Αλλά ακόμα - υπάρχει μια ανεξάρτητη πολιτεία της Παπούα Νέας Γουινέας, που καταλαμβάνει το ανατολικό τμήμα του νησιού της Νέας Γουινέας και πολλά παρακείμενα νησιά (Νησιά Βόρειου Σολομώντος, αρχιπέλαγος Μπίσμαρκ, Νησιά Αντρίκαστο). Νότος Ανατολικόςαπό το 1884 το νησί ήταν υπό τον έλεγχο της Βρετανικής Αυτοκρατορίας, αργότερα μεταφέρθηκε στην Αυστραλία. Τα βορειοανατολικά ήταν γερμανική αποικία πριν από την ήττα της Γερμανίας στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και το 1920 έπεσε επίσης υπό τον έλεγχο της Αυστραλίας. Το 1975 το ανατολικό τμήμα του νησιού και τα παρακείμενα νησιά έγιναν το ανεξάρτητο κράτος της Παπούα Νέας Γουινέας. Σήμερα αυτό το κράτος λειτουργεί, στηριζόμενο σε σημαντική βοήθεια από την Αυστραλία - τη χθεσινή μητρόπολη, η οποία συνεχίζει να «πατρονάρει» την πρώην αποικία της.

West Irian

Όσον αφορά το δυτικό τμήμα του νησιού της Νέας Γουινέας, αναπτύχθηκε πολύ πιο δραματικά. Μέχρι το 1949, το δυτικό τμήμα της Νέας Γουινέας ήταν μέρος της αποικίας των Ολλανδικών Ανατολικών Ινδιών. Αφού οι Κάτω Χώρες αναγνώρισαν επίσημα την πολιτική κυριαρχία της Ινδονησίας το 1949, σύμφωνα με διμερείς συμφωνίες, όλη η εξουσία στο έδαφος των πρώην Ολλανδικών Ανατολικών Ινδιών, με εξαίρεση το Δυτικό Ιριανό, πέρασε στην ινδονησιακή δημοκρατική κυβέρνηση. Αποφασίστηκε να αφεθεί η τελευταία υπό τον έλεγχο της Ολλανδίας μέχρι την οριστική επίλυση του ζητήματος της περαιτέρω τύχης αυτής της επαρχίας.

Το 1950, στις διαπραγματεύσεις μεταξύ της Ολλανδίας και της Ινδονησίας, η ολλανδική αντιπροσωπεία απέρριψε την πρόταση της ινδονησιακής κυβέρνησης να μεταβιβάσει το Δυτικό Ιριανό στον έλεγχο της Ινδονησίας. Τον Φεβρουάριο του 1952, η ολλανδική κυβέρνηση ενέκρινε μια τροποποίηση στο σύνταγμα της χώρας που προβλέπει το καθεστώς της Δυτικής Ιριανής ως μέρος του Βασιλείου των Κάτω Χωρών. Η επιθυμία των ολλανδικών αρχών να διατηρήσουν την πολιτική εξουσία στην απομακρυσμένη επαρχία των πρώην Ολλανδικών Ανατολικών Ινδιών εξηγήθηκε από οικονομικούς λόγους - το Δυτικό Ιριάν είναι μια πραγματική αποθήκη δασών και ορυκτών. Παρά την απόφαση της ολλανδικής κυβέρνησης, η Ινδονησία δεν έχασε τις ελπίδες της για ένωση της Δυτικής Ιριανής στο έδαφός της. Τον Ιανουάριο του 1955, ριζοσπαστική νεολαία της Ινδονησίας Κεντρική Javaανακοίνωσε τη δημιουργία του Δυτικού Ιριανού Απελευθερωτικού Στρατού, με έδρα το Σεμαράνγκ. Μέχρι τον Μάιο του 1955, 72.500 εθελοντές είχαν ενταχθεί στο στρατό. Οι νεαροί Ινδονησιανοί δήλωσαν την ετοιμότητά τους ανά πάσα στιγμή να έρθουν ενάντια στους Ολλανδούς αποικιοκράτες, για την επιστροφή της επαρχίας του Δυτικού Ιριού στην Ινδονησία.

Η ηγεσία της χώρας έθεσε μια πορεία για την απελευθέρωση της Δυτικής Νέας Γουινέας από τους Ολλανδούς αποικιοκράτες, η οποία εφαρμόστηκε το 1961-1962. ως αποτέλεσμα της ένοπλης αντιπαράθεσης Ινδονησίας-Ολλανδίας. Η ινδονησιακή ηγεσία έφερε στρατιωτικές δυνάμεις στην επαρχία, ενώ ταυτόχρονα, με τη βοήθεια των συνδικαλιστικών οργανώσεων, ανέβασε ινδονησιακούς εργαζόμενους που εργάζονταν σε ολλανδικά εργοστάσια στο Δυτικό Ιριανό για απεργία. Επίσης, οι ινδονησιακές αρχές ανακοίνωσαν την κρατικοποίηση των ολλανδικών επιχειρήσεων και την απέλαση των ολλανδών πολιτών από τη χώρα. Στις 15 Αυγούστου 1962, οι Κάτω Χώρες αναγκάστηκαν να υπογράψουν συμφωνία στη Νέα Υόρκη για τη μεταφορά του West Irian στον έλεγχο της προσωρινής εκτελεστικής διοίκησης των Ηνωμένων Εθνών. Εν τω μεταξύ, στις 19 Οκτωβρίου 1961, το Συνέδριο των Λαών της Παπούα, το οποίο συγκέντρωσε περίπου σαράντα ηγέτες φυλών, αποφάσισε να υψώσει τη σημαία της Παπούα μαζί με τη σημαία της Ολλανδίας από την 1η Νοεμβρίου 1961 και να παίξει τον ύμνο της Παπούα. ακολουθώντας τον ολλανδικό ύμνο. Στις 21 Σεπτεμβρίου 1962, η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ εξέδωσε απόφαση για τη μεταφορά της επαρχίας Δυτικής Ιριανής από την 1η Μαΐου 1963 στη διοίκηση της Ινδονησίας. Η πρώην ολλανδική αποικία της Δυτικής Νέας Γουινέας ονομάστηκε West Irian (1969-1973), τότε η επαρχία Irian Jaya (1973 -2002). Το 2002-2005. οι ινδονησιακές αρχές αποφάσισαν να χωρίσουν το έδαφος σε δύο ξεχωριστές επαρχίες - την Παπούα και τη Δυτική Παπούα.

Αρχικά, το Δυτικό Ιριανό παρέμεινε η πιο κοινωνικά, οικονομικά και πολιτιστικά καθυστερημένη περιοχή της Ινδονησίας. Παρά το γεγονός ότι η Ινδονησία είναι μια αρκετά πυκνοκατοικημένη χώρα, με πληθυσμό 253,5 εκατομμυρίων ανθρώπων, το Δυτικό Ιριάν παραμένει μια αραιοκατοικημένη περιοχή. Οι περισσότεροι κάτοικοι ζουν στην ύπαιθρο, στα χωριά. Οι τεράστιες εκτάσεις γης στο εσωτερικό του νησιού είναι ακατοίκητες και ουσιαστικά αχρησιμοποίητες λόγω της έλλειψης κανονικών δρόμων και του δυσπρόσιτου. ΣΕ μεγαλύτερη πόληΗ Τζαγιαπούρα φιλοξενεί το τοπικό πανεπιστήμιο. Η πλειοψηφία του πληθυσμού της Δυτικής Ιριανής, σε αντίθεση με την υπόλοιπη Ινδονησία, είναι από τους Παπουανούς και τους Μελανησιακούς λαούς. Οι λαοί της Μελανησίας κατοικούν στις παράκτιες περιοχές, το Παπούαν - το κυρίως ορεινό και δασώδες εσωτερικό του νησιού. Ο πληθυσμός των επαρχιών της Δυτικής Ιριανής μιλά τριακόσιες τοπικές γλώσσες, ενώ η επίσημη γλώσσα της Ινδονησίας, η Μπαχάσα Ινδονησία, χρησιμοποιείται ως γλώσσα της εθνοτικής επικοινωνίας.

Η οικονομική καθυστέρηση της Δυτικής Ιριανής οφείλεται στην υπανάπτυξη της γεωργίας. Τα περισσότερα χωριά Παπούαν και Μελανήσια ζουν με πρωτόγονη γεωργία, κυνήγι και μάζεμα φρούτων και μούρων. Ταυτόχρονα, η Ινδονησία εκμεταλλεύεται ενεργά τους φυσικούς πόρους της Δυτικής Νέας Γουινέας. Στην πραγματικότητα, οι φυσικοί πόροι είναι ένα από τα βασικά θέματα που ενδιαφέρουν τις ινδονησιακές αρχές σε αυτήν την οικονομική και πολιτιστική περιφέρεια της χώρας.

Στο Δυτικό Ιράν εξορύσσονται χαλκός, πετρέλαιο, φυσικό αέριο, χρυσός, ουράνιο. Τα δάση του δυτικού τμήματος του νησιού έχουν επίσης μεγάλη αξία. Το δάσος κόβεται και βγαίνει προς πώληση. Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι οι φυσικοί πόροι των επαρχιών Παπούαν χρησιμοποιούνται ενεργά από την Ινδονησία για να αυξήσουν τον προϋπολογισμό της χώρας, το γενικό βιοτικό επίπεδο του πληθυσμού των Παπουάν και των Μελανησιακών παραμένει εξαιρετικά χαμηλό, γεγονός που επιτρέπει σε πολλούς πολιτικούς και ειδικούς να μιλήσουν για το Δυτικό Ιριανό ως «εσωτερική αποικία» της Ινδονησίας. Εκτός από τη φτώχεια, την ανεργία, τα συνεχή προβλήματα που σχετίζονται με την εκτόπιση από τον αρχικό τους βιότοπο λόγω της αποψίλωσης των δασών και την ανάπτυξη ορυκτών, οι πληθυσμοί των Παπουάν και των Μελανησιανών αντιμετωπίζουν επίσης εκδηλώσεις διακρίσεων από την πλευρά των Ινδονησιακών, που υποστηρίζουν το Ισλάμ και ανήκουν στη μογγολοειδή φυλή.

Η δυσαρέσκεια του αυτόχθονου πληθυσμού του νησιού από την ινδονησιακή πολιτική οδηγεί στην αύξηση των αυτονομιστικών συναισθημάτων. Παπουάνοι και Μελανήσιοι κατηγορούν τις κεντρικές αρχές της Ινδονησίας για ληστρική εκμετάλλευση των φυσικών πόρων, με πλήρη αδιαφορία για τις οικονομικές, κοινωνικές και πολιτιστικές ανάγκες του τοπικού πληθυσμού, διακρίσεις εναντίον των ιθαγενών και παρεμπόδιση του δικαιώματος αυτονομίας και αυτοδιοίκησης στα Παπούα επαρχίες. Δεδομένου ότι οι ινδονησιακές αρχές σαφώς δεν έχουν τη διάθεση να συμβιβαστούν με τον τοπικό πληθυσμό, ο τελευταίος δεν έχει άλλη επιλογή παρά να επιλέξει τον δρόμο του εθνικού απελευθερωτικού αγώνα, με αποτέλεσμα την ένοπλη αντίσταση στις ινδονησιακές αρχές.

Ελεύθερο Κίνημα Παπούα

Πίσω στον Δεκέμβριο του 1963, σχεδόν αμέσως μετά τη Δυτική Νέα Γουινέα υπό τον έλεγχο της Ινδονησίας, δημιουργήθηκε το Κίνημα της Ελεύθερης Παπούα (Organisasi Papua Merdeka, συντομογραφία OPM). Αυτή η οργάνωση, η οποία υπάρχει εδώ και μισό αιώνα, διεξάγει για αρκετές δεκαετίες έναν ένοπλο αγώνα ενάντια στην ινδονησιακή κυριαρχία στο νησί, συνδυάζοντάς την με πολιτικές εκστρατείες σε όλο τον κόσμο. Σκοπός του κινήματος είναι ο διαχωρισμός της Δυτικής Νέας Γουινέας από την Ινδονησία, μια αναθεώρηση της στρατηγικής οικονομική ανάπτυξηνησιά προς την κατεύθυνση της εγκατάλειψης της αρπακτικής και ανεξέλεγκτης χρήσης των φυσικών πόρων και αντιμετώπισης της εξάπλωσης ενός σύγχρονου δυτικοποιημένου τρόπου ζωής στη Δυτική Νέα Γουινέα. Με άλλα λόγια, το Κίνημα Ελεύθερης Παπούα αντιπροσωπεύει την οικονομική αυτάρκεια, την κοινωνική ευημερία και την εθνική ταυτότητα της περιοχής.

ΣΕ πρόσφατες δεκαετίες XX αιώνα Το Κίνημα Ελεύθερης Παπούα απολάμβανε σιωπηρή οικονομική και μεθοδολογική βοήθεια από τη λιβυκή Τζαμαχιρίγια. Όπως γνωρίζετε, ο Λίβυος ηγέτης Μουαμάρ Καντάφι τοποθετήθηκε ως φίλος πολλών κινήσεων εθνικής απελευθέρωσης στον κόσμο και στην περίπτωση της Παπούα, θεώρησε την υποστήριξη των ανταρτών ως τρόπο πίεσης στην Ινδονησία, μία από τις κύριες ΗΠΑ σύμμαχοι στον ισλαμικό κόσμο. Εκτός από τον Καντάφι, το παπουανικό εθνικό απελευθερωτικό κίνημα συνεργάστηκε με τον Νέο Λαϊκό Στρατό των Φιλιππίνων - Φιλιππινέζους Μαοϊστές που διεξάγουν ανταρτοπόλεμο στις Φιλιππίνες από τα τέλη της δεκαετίας του 1940. Οι μαχητές του Κινήματος της Ελεύθερης Παπούα υποβλήθηκαν σε στρατιωτική εκπαίδευση στα στρατόπεδα του Νέου Λαϊκού Στρατού, όπου πολλοί από αυτούς, εκτός από τις στρατιωτικές ειδικότητες, αντιλήφθηκαν επίσης τη μαοϊκή ιδεολογία.

Αρχικά, το Κίνημα Ελεύθερης Παπούα διακήρυξε έναν από τους σημαντικότερους στόχους απόρριψης κάθε σύγχρονης ζωής, προβλέποντας την αποφυγή συνεργασίας με θρησκευτικές, κυβερνητικές, φιλανθρωπικές οργανώσεις. Με τη σειρά της, η ινδονησιακή ηγεσία άρχισε κατασταλτικά μέτρα εναντίον του παπουανού εθνικού απελευθερωτικού κινήματος. Μια τριακοστή χιλιάδα στρατιωτών της Ινδονησίας, δημόσιοι υπάλληλοι, αναπτύχθηκε στο έδαφος του Δυτικού Ιριανού. Ταυτόχρονα, ο πρέσβης των Ηνωμένων Πολιτειών Γκάλμπρεϊθ υποστήριξε την ανάγκη μείωσης του αριθμού του ινδονησιακού συνόλου στο νησί. Από τις 14 Ιουλίου έως τις 2 Αυγούστου 1969, συντάχθηκε ένας νόμος για τις ελεύθερες εκλογές. Επιλέχθηκαν 1.025 πρεσβύτεροι Παπούα και ψηφίστηκαν με συμφωνία με την Ινδονησία. Φυσικά, ψήφισαν «υπέρ της ένταξης» με το ινδονησιακό κράτος. Ταυτόχρονα, η πλειοψηφία του πληθυσμού Παπούαν και Μελανησίας της Δυτικής Ιριανής δεν αναγνώρισε τα αποτελέσματα της ψηφοφορίας. Ξεκίνησε μαζική ένοπλη αντίσταση στην κυβέρνηση της Ινδονησίας.

Οι υποστηρικτές της αυτοδιάθεσης της Δυτικής Ιριανής έχουν προτείνει ένα σχέδιο για τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου κράτους, της Δημοκρατίας της Δυτικής Παπούα. Στο έδαφος της Ινδονησίας, αυτό το κίνημα απαγορεύεται, για την επίδειξη των συμβόλων της εθνικής αντίστασης του Παπούα υπάρχει ο κίνδυνος φυλάκισης έως και είκοσι ετών με την κατηγορία της εσχάτης προδοσίας. Ωστόσο, από τα τέλη της δεκαετίας του 1960. Οι Παπουανοί πολεμούν στη ζούγκλα του νησιού προκειμένου να επιτύχουν την ανεξαρτησία τους από την Ινδονησία. Το 1971, ανακοινώθηκε η δημιουργία της Δημοκρατίας της Δυτικής Παπούα. Οι διοικητές της ORM Seth Japhet Roemcorem και Jacob Hendrik Pray συνέταξαν το σύνταγμα της Δημοκρατίας της Δυτικής Παπούας, αλλά οι διαφωνίες μεταξύ των πολέμαρχων σύντομα χώρισαν την ORM, η οποία έγινε σοβαρό εμπόδιο στην συγκέντρωση του παπουανού εθνικού απελευθερωτικού κινήματος. Το OPM (Ελεύθερο Κίνημα Παπούα) έχει γίνει σε μεγάλο βαθμό μια άμορφη ομάδα, ενσωματώνοντας διαφορετικές ομάδες με επικεφαλής τους διοικητές του πεδίου τους σε ένα ενιαίο δίκτυο αντίστασης.

Στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1970. Η ORM ξεκίνησε δράσεις εναντίον ξένων και ινδονησιακών εταιρειών που αναπτύσσουν ορυκτούς πόρους στη Δυτική Νέα Γουινέα. Πρώτα απ 'όλα, οι παρτιζάνοι του Παπούα άρχισαν να στέλνουν επιστολές διαμαρτυρίας στα κεντρικά γραφεία των εταιρειών και μετά την έλλειψη αντίδρασης από τη διοίκηση των εταιρειών, προχώρησαν σε άμεσες ενέργειες. Από τις 23 Ιουλίου έως τις 7 Σεπτεμβρίου 1977, οργανώθηκε μια σειρά τρομοκρατικών επιθέσεων κατά της εταιρείας εξόρυξης Freeport: κόπηκαν τηλεφωνικά καλώδια, κάηκε μια αποθήκη και ανατινάχθηκαν αρκετές βιομηχανικές εγκαταστάσεις.

Το 1982, δημιουργήθηκε το Επαναστατικό Συμβούλιο του Κινήματος της Ελεύθερης Παπούα, σκοπός του οποίου ήταν να οργανώσει μια διεθνή εκστρατεία αλληλεγγύης προς τον λαό της Παπούα, ικανή να επιτύχει την αναγνώριση της ανεξαρτησίας της Παπούα από τις δυτικές χώρες. Το 1984, οι αντάρτες της ORM επιτέθηκαν στην πόλη Jayapura, πρωτεύουσα της επαρχίας Irian Jaya, αλλά οι ινδονησιακές δυνάμεις κατάφεραν να αποκρούσουν τις επιθέσεις των ανταρτών σχετικά γρήγορα, χρησιμοποιώντας προφανή στρατιωτική και τεχνική υπεροχή. Αυτή η επίθεση χρησιμοποιήθηκε από τη στρατιωτική διοίκηση της Ινδονησίας για να εντείνει τις δραστηριότητες αντεπανάστασης στο νησί. Ο αγώνας εναντίον των παρτιζάνων πήρε το χαρακτήρα της εξόντωσης του αυτόχθονου πληθυσμού, με αποτέλεσμα να ξεκινήσει μια μαζική έξοδος των κατοίκων των «καθαρισμένων» χωριών στα σύνορα προς την Παπούα Νέα Γουινέα.

Στις 14 Φεβρουαρίου 1986, η Freeport ειδοποιήθηκε ξανά για τις επερχόμενες διαμαρτυρίες του OPM. Μετά τις επιστολές, αρκετοί αγωγοί λάσπης και καυσίμων της εταιρείας υπέστησαν ζημιές. Το αποτέλεσμα ήταν σημαντικές απώλειες που προέκυψαν ως αποτέλεσμα της απώλειας πολτού και καυσίμου ντίζελ. Παράλληλα, οι παρτιζάνοι έβαλαν φωτιά στη γραμμή καυσίμων και πυροβόλησαν τους αστυνομικούς που έφτασαν στο σημείο. Στις 14 Απριλίου 1986, η δράση ORM επαναλήφθηκε - αυτή τη φορά οι αγωγοί και τα ηλεκτρικά καλώδια υπέστησαν επίσης ζημιά, ο εξοπλισμός κάηκε. Οι παρτιζάνοι πυροβόλησαν τα συνεργεία επισκευής προσπαθώντας να πλησιάσουν τις εγκαταστάσεις της εταιρείας. Τον Ιανουάριο και τον Αύγουστο του 1996, οι μαχητές της ORM συνέλαβαν Ινδονησιακούς και Ευρωπαίους ειδικούς που εργάζονταν εκ περιτροπής στις εγκαταστάσεις της εξορυκτικής εταιρείας. Δύο όμηροι σκοτώθηκαν, οι υπόλοιποι αφέθηκαν ελεύθεροι.

Τον Ιούλιο του 1998, οι παρτιζάνοι σήκωσαν τη σημαία της Δυτικής Παπούα πύργος νερού Kota Biak (Biak Island). Μια ομάδα ανταρτών βρισκόταν κοντά στη σημαία για αρκετές ημέρες, η οποία τελικά συνελήφθη από τις ινδονησιακές στρατιωτικές αρχές. Μεταξύ των κρατουμένων κατά τη διάρκεια αυτής της δράσης ήταν ο θρυλικός ηγέτης του κινήματος εθνικής απελευθέρωσης, Φιλέπ Κάρμα.

Επί του παρόντος, ο Filep Jacob Samuel Karma (γεννημένος στις 15 Αυγούστου 1959) θεωρείται ένας από τους πιο διάσημους ηγέτες των Παπουανών του εθνικού απελευθερωτικού κινήματος. Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός αποικιακού δημόσιου υπαλλήλου, του Αντρέα Κάρμα, ο οποίος υπηρέτησε στην ολλανδική διοίκηση. Η καταγωγή βοήθησε τον Filep Karma να πάρει εκπαίδευση - σπούδασε στην Ιάβα, στη συνέχεια - στο Ασιατικό Ινστιτούτο Διαχείρισης στη Μανίλα (Φιλιππίνες). Filep Karma έχει δύο παιδιά. Στις 2 Ιουλίου 1998, ηγήθηκε διαδήλωσης ύψωσης σημαίας στο Μπιακ, τραυματίστηκε και στα δύο πόδια από σφαίρες από καουτσούκ. Το δικαστήριο καταδίκασε τον Κάρμα σε εξάμισι χρόνια φυλάκιση για προδοσία, αλλά μετά από δέκα μήνες στη φυλακή, η ποινή ανατράπηκε.

Την 1η Δεκεμβρίου 2004, σήκωσε τη σημαία του πρωινού αστέρα (εθνική σημαία Παπούαν) σε μια τελετή στην Τζαγιαπούρα, μετά την οποία συνελήφθη και καταδικάστηκε σε δεκαπέντε χρόνια φυλάκιση με την κατηγορία της εσχάτης προδοσίας. Η Διεθνής Αμνηστία έθεσε το Filep Karma στη λίστα πολιτικών κρατουμένων - κρατουμένων συνείδησης. Η σημαία του πρωινού αστεριού θεωρείται το εθνικό σύμβολο της Δυτικής Παπούα. Χρησιμοποιείται από την ολλανδική κυριαρχία της Δυτικής Νέας Γουινέας το 1949-1962. Πετάχτηκε για πρώτη φορά την 1η Δεκεμβρίου 1961, πέταξε με τη σημαία της Ολλανδίας και ακυρώθηκε μετά την ενσωμάτωση του Δυτικού Ιριού στην Ινδονησία το 1962. Έκτοτε, η σημαία χρησιμοποιείται ενεργά από το Κίνημα Ελεύθερης Παπούα και άλλες οργανώσεις εθνικής απελευθέρωσης Παπούα. Είναι μια κόκκινη κάθετη λωρίδα με ένα λευκό πεντάκτινο αστέρι στο κέντρο και ένα λευκό ύφασμα με μπλε εγκάρσιες λωρίδες. Μόνο μία δημόσια επίδειξη αυτής της σημαίας στη σύγχρονη Ινδονησία μπορεί να «καταδικαστεί» σε πολλά χρόνια φυλάκισης με την κατηγορία της εσχάτης προδοσίας.

Παρά τις περασμένες δεκαετίες και την αλλαγή του πολιτικού καθεστώτος στην ίδια την Ινδονησία, η κυβέρνηση δεν κατάφερε να καταλήξει σε συμφωνία με τους μαχητές για την ανεξαρτησία της Δυτικής Παπούα. Στις δύο επαρχίες, στις οποίες έχει χωριστεί το Δυτικό Ιριάν από το 2003, μια υποτονική Εμφύλιος πόλεμος... Για σχεδόν μισό αιώνα αντίστασης στην κατοχή του νησιού από την Ινδονησία, σύμφωνα με το Κίνημα Ελεύθερης Παπούα, περίπου 500 χιλιάδες Παπουανοί σκοτώθηκαν από κυβερνητικές δυνάμεις. Οι διεθνείς εκτιμήσεις είναι πιο μετριοπαθείς - περίπου 100 χιλιάδες νεκροί Παπουάνοι και Μελανήσιοι. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι πολίτες που έχουν πέσει θύματα αεροπορικών επιθέσεων σε χωριά που υποστήριζαν τους αντάρτες, καθώς και «καθαρισμού» χωριών από τις ινδονησιακές δυνάμεις ασφαλείας. Δηλαδή, στο έδαφος του Δυτικού Ιριανού, λαμβάνει χώρα μια πραγματική γενοκτονία του αυτόχθονου πληθυσμού, την οποία δεν δίνουν προσοχή στις δυτικές κυβερνήσεις και οι περισσότεροι διεθνείς οργανισμοί. Από την άλλη πλευρά, η ινδονησιακή ηγεσία προσπαθεί να κρατήσει μυστικότητα για όσα συμβαίνουν στις επαρχίες Παπούα και Δυτική Παπούα, καθώς φοβάται τη διεθνή δημοσιότητα των εγκλημάτων πολέμου της ινδονησιακής διοίκησης. Οι ξένοι δημοσιογράφοι είναι εξαιρετικά απρόθυμοι να εισέλθουν στην περιοχή και, γενικά, ξένους πολίτες.

Σε απάντηση, οι ίδιοι οι αντάρτες Παπούαν επίσης δεν σταματούν την ενεργό ένοπλη αντίσταση στην ινδονησιακή κυβέρνηση. Στις 24 Οκτωβρίου 2011, ο αρχηγός της αστυνομίας Μούλια σκοτώθηκε στο αεροδρόμιο από το Κίνημα Ελεύθερης Παπούα. Στις 8 Ιανουαρίου 2012, αντάρτες επιτέθηκαν σε λεωφορείο που μετέφερε Ινδονησιακούς πολίτες και στρατιωτικό προσωπικό, σκοτώνοντας 1 Ινδονησιακό αστυνομικό και τρεις πολίτες. Στις 21 Ιανουαρίου 2012, τα μέλη της ORM σκότωσαν έναν μετανάστη από τη Δυτική Σουμάτρα, επιβεβαιώνοντας έτσι την πολιτική τους να αντιταχθούν στον εποικισμό της Δυτικής Νέας Γουινέας από Ινδονησιακούς. Στις 8 Απριλίου 2012, μαχητές ORM επιτέθηκαν σε αεροπλάνο στο αεροδρόμιο της Μούλια. Πέντε ένοπλοι άνοιξαν πυρ εναντίον του αεροπλάνου προσγείωσης, σκοτώνοντας έναν πολίτη και τραυματίζοντας τους δύο πιλότους, έναν επιβάτη και το παιδί της. Στις 9 Ιουλίου 2012, ένας αστυνομικός και δύο Ινδονησιαίοι σκοτώθηκαν. Παρόμοιες αναφορές προέρχονται από τις επαρχίες Παπούα και Δυτική Παπούα σχεδόν κάθε μήνα.

Προς το παρόν, η ORM παραμένει ένας άμορφος παρά ένας συγκεντρωτικός οργανισμός. Αυτήν εσωτερική δομήδεν έχει μελετηθεί καλά ακόμη και από την ίδια την ινδονησιακή αντιπληροφόρηση και την ίδια την αστυνομία. Είναι γνωστό ότι το 1996, ο Ανώτατος Διοικητής της ΟΡΜ ήταν ο Ματίας Βεντά, υπό την ηγεσία του οποίου λειτουργούσαν περίπου εννέα ημιαυτόνομες ένοπλες μονάδες. Σε όλη την ιστορία της ORM, υπήρξαν αντιφάσεις μεταξύ μεμονωμένων διοικητών πεδίου που διεκδικούσαν την ηγεσία του κινήματος στο σύνολό του. Έτσι, ο Seth Roemcore ήταν ο διοικητής της ORM και ο πρόεδρος της Προσωρινής Κυβέρνησης της Δυτικής Παπούας, ο Yakov Prai ήταν ο επικεφαλής της Γερουσίας της Δυτικής Παπούας. Αφού ο Seth Roemcorem έφυγε για την Ολλανδία, ο Jacob Prai ανέλαβε την ηγεσία της ORM. Δημιούργησε ένα συμβούλιο διοικητών εννέα ατόμων, τα αποσπάσματα των οποίων βασίζονταν κυρίως στα σύνορα της Δυτικής Παπούα.

Ο Benny Wenda και ο αγώνας του

Μεταξύ των πιο διάσημων προσωπικοτήτων του παπουανού εθνικού απελευθερωτικού κινήματος, που προσωποποιούν τον αγώνα για τη Δωρεάν Παπούα στη Δύση, πρέπει να κατονομαστεί, πρώτα απ 'όλα, ο Benny Venda. Είναι σχετικά νέος άνθρωπος. Γεννήθηκε το 1975 στην κοιλάδα Baliem στην κεντρική ορεινή περιοχή της Δυτικής Παπούα. Όταν ο Βέντα ήταν δύο ετών, το 1977 υπήρξε εξέγερση της φυλής των ελαφιών 15.000 ατόμων ενάντια στην ινδονησιακή στρατιωτική παρουσία. Η διοίκηση των ινδονησιακών στρατευμάτων απάντησε με αεροπορικούς βομβαρδισμούς χωριών ελαφιών. Πολλοί συγγενείς του Βέντα σκοτώθηκαν και το πόδι ενός δίχρονου αγοριού τραυματίστηκε. 1977 έως 1983 Ο Benny Venda και η οικογένειά του κρύβονταν, όπως χιλιάδες άλλα μέλη της φυλής, στη ζούγκλα. Αφού η φυλή των ελάτων συνθηκολόγησε, ο Benny πήγε να σπουδάσει στο πανεπιστήμιο της Jayapura, όπου έλαβε κοινωνιολογική εκπαίδευση.

Ο Μπένυ Βέντα εξελέγη ως πρεσβύτερος της φυλής, ενώ παράλληλα ανέπτυξε ενεργές πολιτικές δραστηριότητες προς την κατεύθυνση του αγώνα για αυτοδιάθεση του λαού της Δυτικής Παπούα. Εκλέχτηκε γενικός γραμματέας της Φυλετικής Συνέλευσης, που δημιουργήθηκε για να διατηρήσει τα έθιμα και τις παραδόσεις των φυλών της Δυτικής Παπούα και να ενώσει τους πρεσβύτερους των φυλετικών ομάδων του βουνού. Η Φυλετική Συνέλευση υποστήριξε την πλήρη πολιτική ανεξαρτησία από την Ινδονησία και απέρριψε οποιεσδήποτε επιλογές αυτονομίας που προσφέρει η ινδονησιακή κυβέρνηση. Το 2002, ο Benny Venda δικάστηκε για τη διοργάνωση διαδήλωσης υπέρ της ανεξαρτησίας που εξελίχθηκε σε ταραχές. Κατά τη διάρκεια των ταραχών, οι Παπουανοί σκότωσαν έναν αστυνομικό και έκαψαν δύο καταστήματα. Η σύλληψη χρησιμοποιήθηκε από τον Benny Wenda για να κατηγορήσει τις ινδονησιακές αρχές για πολιτική καταστολή εναντίον του κινήματος εθνικής απελευθέρωσης του Παπούα. Ταυτόχρονα, ο Benny αντιμετώπιζε έως και 25 χρόνια φυλάκιση για τις φερόμενες πράξεις. Ωστόσο, ο ηγέτης του Παπούα κατάφερε να διαφύγει από τη φυλακή. Με τη βοήθεια ακτιβιστών, μεταφέρθηκε στην Παπούα Νέα Γουινέα, όπου σύντομα οδηγήθηκε η σύζυγός του Μαρία Βέντα. Αργότερα, με τη βοήθεια ευρωπαϊκής οργάνωσης ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ο Βέντα έλαβε πολιτικό άσυλο στο Ηνωμένο Βασίλειο.

Εν τω μεταξύ, η κυβέρνηση της Ινδονησίας αποφάσισε να συλλάβει τον Βέντα με τη βοήθεια της Ιντερπόλ. Για αυτό, καταχωρήθηκε στο μητρώο καταζητούμενων εγκληματιών. Ωστόσο, μετά από μια διεθνή δίκη το 2012, η ​​Ιντερπόλ αφαίρεσε τον Βέντα από τη λίστα των εγκληματιών, καταλήγοντας ότι η υπόθεσή του ασχολήθηκε πολιτικά από τις ινδονησιακές αρχές. Έκτοτε, ο Βέντα λειτουργεί νόμιμα στο Ηνωμένο Βασίλειο, συνεργαζόμενος με ακτιβιστές που συμπαθούν το κίνημα εθνικής απελευθέρωσης Παπούαν στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Το Κίνημα Αλληλεγγύης της Δυτικής Παπούα στη Μεγάλη Βρετανία συγκεντρώνει ομάδες φοιτητών στα βρετανικά πανεπιστήμια. Εκπρόσωποι του κινήματος λειτουργούν στην Οξφόρδη, τη Χάγη και το Πορτ Μόρεσμπι (πρωτεύουσα της Παπούα Νέας Γουινέας).

Το 2013, ο Benny Venda ταξίδεψε στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, την Αυστραλία, τη Νέα Ζηλανδία, την Παπούα Νέα Γουινέα και το Βανουάτου, θέτοντας ως καθήκον να εκπαιδεύσει το κοινό σε αυτές τις χώρες σχετικά με τα προβλήματα της Δυτικής Παπούα και τους στόχους του κινήματος εθνικής απελευθέρωσης. Τον Απρίλιο του 2013, άνοιξε η έδρα του Free West Papua στην Οξφόρδη, προκαλώντας αντιδράσεις από το Υπουργείο Εξωτερικών της Ινδονησίας, που ώθησαν τον Βρετανό Πρέσβη να συζητήσει και να εξηγήσει. Τον Μάιο του 2013, ο Βέντα εμφανίστηκε μπροστά σε 2,5 χιλιάδες ακροατές στην Όπερα του Σίδνεϊ, γεγονός που οδήγησε επίσης σε αξιώσεις της ινδονησιακής ηγεσίας - αυτή τη φορά εναντίον των αυστραλιανών αρχών, που επέτρεψαν την εκδήλωση να πραγματοποιηθεί στο Σίδνεϊ. Εκτός από τις ενεργές πολιτικές τους δραστηριότητες, ο Benny Venda και η σύζυγός του Μαρία είναι διεθνούς φήμης ερμηνευτές παραδοσιακής μουσικής της Δυτικής Παπούα. Το 2008 κυκλοφόρησαν το άλμπουμ "Songs of Freedom" (Ninalik Ndawi).

Εθνική Επιτροπή Δυτικής Παπούα

Εκτός από το Κίνημα Ελεύθερης Παπούα (OPM), η Εθνική Επιτροπή Δυτικής Παπούα (KNPB) λειτουργεί στις επαρχίες Παπούα και Δυτική Παπούα και μεταξύ φοιτητών Παπούα σε άλλες περιοχές της Ινδονησίας. Αυτή η οργάνωση δημιουργήθηκε στις 19 Νοεμβρίου 2008 στην Τζαγιαπούρα, για να οργανώσει δημοψήφισμα των λαών Παπούα και Μελανησίας για την πραγματοποίηση του δικαιώματος αυτοδιάθεσης των επαρχιών Παπούα και Δυτικής Παπούα. Αρχικά, η οργάνωση τηρούσε αποκλειστικά μη μη βίαιες μεθόδους. Ωστόσο, τον Απρίλιο του 2009, σε διαδήλωση 15.000 ατόμων που οργάνωσε η επιτροπή, οκτώ διαδηλωτές σκοτώθηκαν από την ινδονησιακή αστυνομία.

Σε απάντηση, η επιτροπή κάλεσε τους φοιτητές του Παπουάν που φοιτούν σε πανεπιστήμια της Ιάβα, του Μπαλί, του Μακασάρ και του Μανάντο να επιστρέψουν στην Παπούα. Εκατοντάδες νέοι απάντησαν στην πρόταση της επιτροπής, αλλά πολλοί από αυτούς συνελήφθησαν όταν επέστρεψαν στην επαρχία καταγωγής τους. Το 2010, η επιτροπή οργάνωσε περαιτέρω διαδηλώσεις, συνοδευόμενες από συγκρούσεις με την αστυνομία και τις δυνάμεις ασφαλείας. Η επιτροπή αυτή τη στιγμή έχει γραφεία στην Τζακάρτα, το Μανάντο και εκτός Ινδονησίας. Το 2010, ο Bukhtar Tabuni εξελέγη πρόεδρος της επιτροπής και ο Victor Jamo ως διεθνής γραμματέας Τύπου. Και οι δύο συνελήφθησαν λίγο αργότερα και καταδικάστηκαν σε τρία χρόνια φυλάκιση ο καθένας για υποκίνηση παραβίασης της κρατικής ασφάλειας της Ινδονησίας. Ο αναπληρωτής πρόεδρος της επιτροπής, Μάκο Ταμπούνι, σκοτώθηκε στις 14 Ιουνίου 2012 από ομάδα αστυνομικών. Ο Βίκτορ Τζάμο αντικατέστησε τον Μπουχτάρ Ταμπούνι ως πρόεδρο της επιτροπής, αλλά σχεδόν αμέσως τράπηκε σε φυγή από το έδαφος της Δυτικής Ιριανής, φεύγοντας από την αστυνομική καταστολή.

Ο Βίκτορ Τζάμο γεννήθηκε το 1983, για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν εξέχων ακτιβιστής του κινήματος εθνικής απελευθέρωσης Παπούα, μέχρι που εξελέγη Γενικός Γραμματέας της Εθνικής Επιτροπής της Δυτικής Παπούα, του οποίου τη θέση κατέχει σήμερα. Στις 21 Οκτωβρίου 2009, συνελήφθη σε ξενοδοχείο στο Αμπεπούρ και κατηγορήθηκε για προδοσία. Στις 23 Ιουλίου 2010, ο Τζάμο κρίθηκε ένοχος για υποκίνηση παραβίασης της κρατικής ασφάλειας. Την 1η Δεκεμβρίου 2012, ημέρα της πρώτης υψώσεως της εθνικής σημαίας των Παπουανών, η Εθνική Επιτροπή προσπάθησε να πραγματοποιήσει διαδήλωση, διασκορπισμένη από την αστυνομία. Στις 13 Μαΐου 2013, ο Τζάμο συνελήφθη ξανά κατά τη διάρκεια πορείας στην Τζαγιαπούρα.

Το πρόβλημα της αυτοδιάθεσης της Δυτικής Παπούα είναι απίθανο να επιλυθεί στο άμεσο μέλλον. Η Ινδονησία και οι πολυεθνικές εταιρείες πίσω της δεν θα συμφωνήσουν ποτέ σε μια περιοχή τόσο πλούσια σε δάση και ορυκτά, «σκασμένη» και «κλειστή» σε ξένες εταιρείες, όπως επιθυμούν οι μαχητές για ανεξαρτησία. Επομένως, θα πρέπει να αναμένουμε μια περαιτέρω συνέχιση της ένοπλης αντιπαράθεσης μεταξύ κυβερνητικών στρατευμάτων και ανταρτών, προσπάθειες των δημόσιων οργανώσεων του Παπουάν να επιστήσουν την προσοχή της παγκόσμιας κοινότητας στο πρόβλημα της Δυτικής Νέας Γουινέας. Από την άλλη πλευρά, οι ιδιαιτερότητες της φύσης της Δυτικής Νέας Γουινέας γίνονται σοβαρό εμπόδιο για τις κυβερνητικές δυνάμεις της Ινδονησίας. Έως και 75% του εδάφους των επαρχιών Παπούα και Δυτικής Παπούα καλύπτεται από πυκνά δάση, ένα σημαντικό μέρος αποτελείται από βουνά. Αυτό καθιστά πολύ δύσκολη τη μετακίνηση στρατιωτικών και αστυνομικών μονάδων. Ταυτόχρονα, η διχοτόμηση των πληθυσμών Παπούαν και Μελανησίας σε εκατοντάδες εθνοτικές ομάδες και φυλές συνεπάγεται προφανείς δυσκολίες στο σχηματισμό ενός ενιαίου εθνικού απελευθερωτικού κινήματος με κεντρική ηγεσία.

Δυτική Νέα Γουινέα (Irian Jaya, West Irian) - το όνομα του δυτικού τμήματος του νησιού της Νέας Γουινέας, που ανήκει στην Ινδονησία, το οποίο αποτελείται από δύο επαρχίες: την Παπούα και τη Δυτική Ιριανή Τζάγια. Μέρος της Ινδονησίας το 1969, δυτικά της Νέας Γουινέας ήταν παλαιότερα γνωστή ως Ολλανδική Νέα Γουινέα και Δυτική Ιριανή, και το 1973-2000 ως Irian Jaya.

Το έδαφος της Δυτικής Νέας Γουινέας προσαρτήθηκε στην Ινδονησία το 1969 βάσει του νόμου περί ελεύθερης επιλογής, η εγκυρότητα του οποίου δεν αναγνωρίζεται από όλους. Το 2003, η κυβέρνηση της Ινδονησίας ανακοίνωσε ότι το έδαφος της Irian Jaya, η οποία ήταν προηγουμένως μια ενιαία επαρχία, θα διαιρεθεί σε τρεις επαρχίες: την Παπούα, την Central Irian Jaya και τη Western Irian Jaya. Ωστόσο, η απόφαση αυτή αντιμετωπίστηκε με σημαντικές διαμαρτυρίες μεταξύ του τοπικού πληθυσμού. Ως αποτέλεσμα της απόφασης του Ανώτατου Δικαστηρίου της Ινδονησίας, ακυρώθηκε η δημιουργία της επαρχίας της Κεντρικής Irian Jaya. Το Western Irian Jaya είχε ήδη δημιουργηθεί εκείνη την εποχή (6 Φεβρουαρίου 2006), αλλά το μέλλον του είναι ακόμα ασαφές. Στις 7 Φεβρουαρίου 2007, μετονομάστηκε σε επαρχία της Δυτικής Παπούα (Παπούα Μπαράτ).

Γεωγραφία

Δυτική Νέα Γουινέα στα βόρεια πλένεται από τα νερά του Ειρηνικού Ωκεανού, στα δυτικά - από τη θάλασσα Κεράμ, στα νότια - από τη θάλασσα Αραφούρα, και στα ανατολικά συνορεύει με την Παπούα Νέα Γουινέα.

Περιοχή της Irian Jaya - 421.981 τετρ. km - αυτό είναι το 22% του συνόλου της χερσαίας έκτασης της Ινδονησίας.

Κύρια πόλη- το λιμάνι της Τζαγιαπούρα.

Σημαία της Irian Jaya

Η επαρχία βρίσκεται νότια του ισημερινού και κυριαρχείται από ορεινό έδαφος. Η οροσειρά Maoke, που εκτείνεται από βορρά προς νότο, χωρίζει τη Δυτική rianρειο στα δύο. Κορυφή Punchakύψος 5030 m είναι το πιο υψηλό σημείοΙνδονησία. Περίπου το 75% του εδάφους της Irian Jaya καλύπτεται από δάση, τα περισσότερα από τα οποία είναι αδιαπέραστα τροπικά.

Κλίμακυρίως τροπικά, υγρά και ζεστά στην ακτή. η περίοδος των βροχών διαρκεί από τον Δεκέμβριο έως τον Μάρτιο, την ξηρή περίοδο από τον Μάιο έως τον Οκτώβριο. χαρακτηριστικές μικρές εποχιακές διακυμάνσεις της θερμοκρασίας. Το κλίμα είναι ζεστό και πολύ υγρό σχεδόν παντού. Οι θερινές θερμοκρασίες κυμαίνονται από +24 ... +32 ° C, το χειμώνα +24 ... +28 ° C. Στα βουνά, η θερμοκρασία είναι χαμηλότερη, σε ορισμένα σημεία υπάρχουν πεδία χιονιού που δεν λιώνουν ποτέ. Οι βροχές είναι πολύ έντονες, ειδικά το καλοκαίρι, με βροχοπτώσεις από 1300 έως 5000 mm ετησίως. Η Irian Jaya μπορεί να υπερηφανεύεται για τους μεγαλύτερους ποταμούς στην Ινδονησία όπως το Baliem, το Memberamo και το Tariku. Στα νοτιοδυτικά, τα ποτάμια έχουν δημιουργήσει μεγάλους βάλτους μαγκρόβια και παλιρροϊκά δάση.

Σήμερα, η Irian Jaya θεωρείται η πιο απομονωμένη περιοχή από τον υπόλοιπο κόσμο. Τα έλη των μαγγρόβων καθιστούν σημαντικά τμήματα της ακτής αδιάβατα και πυκνή ζούγκλα και ψηλά βουνά(μερικές χιονισμένες κορυφές φτάνουν σε ύψος τα 5000 μέτρα) απομονώνουν εντελώς ορισμένα τμήματα αυτής της επικράτειας το ένα από το άλλο. Δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου δρόμοι και εξαιρετικά ανεπτυγμένες αεροπορικές και θαλάσσιες συνδέσεις, με αποτέλεσμα πολλά απομακρυσμένα χωριά μερικές φορές να ταξιδεύουν για εβδομάδες σε στενά και επικίνδυνα μονοπάτια.

Εν μέρει, πιθανώς λόγω του εδαφικού κατακερματισμού της, αυτή η επαρχία διακρίνεται από μια απίστευτη ποικιλία λαών και πολιτισμών. Απομονωμένες και ιδιαίτερα διακριτές τοπικές φυλές - πολλές από τις οποίες έχουν μόλις ξεπεράσει το επίπεδο της Πέτρινης Εποχής - μιλούν περισσότερες από 100 γλώσσες που ακόμη και οι γείτονές τους δεν μπορούν να καταλάβουν.

Η Irian Jaya διακρίνεται από μια εκπληκτική ποικιλία χλωρίδας και πανίδας. Οι φτέρες, οι ορχιδέες και τα αναρριχώμενα φυτά σχηματίζουν ένα ζωντανό χαλί εδώ, συνυφασμένο με το προεξέχον θόλο του τροπικού δάσους. Αυτά τα πυκνά πυκνά φιλοξενούν πάνω από 700 είδη πουλιών, συμπεριλαμβανομένης της τεράστιας καζούρας χωρίς πτήση και του διάσημου πουλιού του παραδείσου (Paradisea apoda). Σε δάση και σε ανοιχτές περιοχές κατάφυτες από γρασίδι, βρίσκονται επίσης μαρσιποφόρα - καγκουρό δέντρων και θάμνων, ιπτάμενοι σκίουροι.

Αφού το πετρέλαιο ανακαλύφθηκε στη δυτική Νέα Γουινέα πριν από μισό αιώνα, ένα λιμάνι Πόλη του Σόρονγκ(40 χιλιάδες κάτοικοι) με ξενοδοχεία και μπαρ, όπου άρχισαν να φτάνουν εργαζόμενοι από άλλα μέρη της Ινδονησίας. Από το Sorong, είναι εύκολο να φτάσετε με βάρκα στο Raja Empat Island Reserve, όπου μπορούν να παρατηρηθούν πουλιά του παραδείσου σε φυσικές συνθήκες.

Τζαγιαπούρα, το διοικητικό κέντρο της επαρχίας Irian Jaya και η μεγαλύτερη πόλη της (50 χιλιάδες κάτοικοι), ιδρύθηκε κάποτε από τους Ολλανδούς, οι οποίοι διεκδίκησαν το μεσαίο τμήμα της βόρειας ακτής της Νέας Γουινέας. Ανατολικά της Jayapura, στην ακτή του κόλπου Yos Sudar-so, υπάρχει φυσικό απόθεμα Jotefa με πολλές όμορφες παραλίες, όπου μπορείτε να δείτε τους σκελετούς αρκετών πλοίων που κάποτε βυθίστηκαν κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών στη θάλασσα. Στα ανατολικά, κατά μήκος της ακτής του κόλπου, υπάρχει ένας οικισμός της φυλής Sepik, διάσημος για την πρωτόγονη ζωγραφική του φλοιού των δέντρων και την κατασκευή σκαλισμένων προγονικών μορφών. Στα ανατολικά προάστια της Τζαγιαπούρα βρίσκεται το κτήριο του Πανεπιστημίου Chend Ravasih με το υπέροχο Ανθρωπολογικό Μουσείο. Η συλλογή τεχνουργημάτων από τη φυλή Asmat που αποκτήθηκε με επιχορήγηση από το Foundationδρυμα John D. Rockefeller III είναι η πιο ενδιαφέρουσα στην έκθεση του μουσείου. Οι μορφές και τα όπλα που παρουσιάζονται εδώ από τους τεχνίτες αυτής της φυλής διακρίνονται από απόλυτη αρμονία και αισθητική τελειότητα και εκτιμώνται ιδιαίτερα από τους γνώστες της πρωτόγονης τέχνης. Αν και η φυλή Asmat ζει στη νότια ακτή της Νέας Γουινέας, υπάρχει ένα εξειδικευμένο κατάστημα για χειροτεχνίες Asmat στην Jayapura.

Η υποταγή του δυτικού τμήματος του νησιού της Νέας Γουινέας από την Ολλανδία ξεκίνησε στα τέλη του 19ου αιώνα. Στα μέσα του 20ού αιώνα. αυτό το έδαφος ελέγχθηκε πλήρως από τους Ολλανδούς και συμπεριλήφθηκε, μαζί με τα νησιά του ινδονησιακού αρχιπελάγους, στην αποικιοκρατία της Ολλανδικής Ινδίας. Μετά τη διακήρυξη της ανεξαρτησίας της Ινδονησίας στις 17 Αυγούστου 1945 και την αναγνώριση της κυριαρχίας της από τις Κάτω Χώρες το 1949, το δυτικό τμήμα της Νέας Γουινέας δεν έγινε μέρος του ινδονησιακού κράτους και παρέμεινε αποικία της Ολλανδίας. Οι κυβερνήσεις της Ινδονησίας ξεκίνησαν αγώνα για την απελευθέρωση της Δυτικής Ιριανής (Irian είναι το ινδονησιακό όνομα για τη Νέα Γουινέα) και την προσάρτησή της στη Δημοκρατία της Ινδονησίας με την αιτιολογία ότι ένα ανεξάρτητο ινδονησιακό κράτος θα πρέπει να καλύπτει ολόκληρη την πρώην ολλανδική αποικία της Ολλανδικής Ινδίας και, κατά συνέπεια, το δυτικό τμήμα της Νέας Γουινέας. Το πρόβλημα της απελευθέρωσης αυτού του εδάφους από το αποικιακό καθεστώς και η περαιτέρω τύχη του τέθηκαν προς συζήτηση από τον ΟΗΕ. Ωστόσο, από το 1961, ο πληθυσμός του Παπούα συμμετείχε επίσης στον αγώνα για την ελευθερία αυτής της περιοχής. Το 1963, με απόφαση του ΟΗΕ, το δυτικό τμήμα της Νέας Γουινέας προσαρτήθηκε στη Δημοκρατία της Ινδονησίας ως επαρχία της Δυτικής Ιριανής, αργότερα μετονομάστηκε σε επαρχία Ιριάν Γιάγια. Αλλά μέρος του πληθυσμού των Παπουάν συνέχισε να παλεύει για την ανεξαρτησία, τώρα ενάντια στις ινδονησιακές αρχές. Το 1964, δημιουργήθηκε η αυτονομιστική οργάνωση για την ελεύθερη Παπούα (OPM). Το 1969, με πρωτοβουλία του ΟΗΕ, πραγματοποιήθηκε δημοψήφισμα στη Δυτική Ιριανή, σύμφωνα με τα επίσημα αποτελέσματα του οποίου ο πληθυσμός της επαρχίας τάχθηκε υπέρ της τελικής ενσωμάτωσης της επαρχίας στη Δημοκρατία της Ινδονησίας. Παρ 'όλα αυτά, οι αυτονομιστές συνέχισαν τον αγώνα τους, δικαιολογώντας το αίτημά τους για ανεξαρτησία, διεκδικώντας την παραποίηση των αποτελεσμάτων του δημοψηφίσματος του 1969. Το OPM αριθμούσε από 30 έως 50 χιλιάδες άτομα. Οι κύριοι λόγοι για τη δυσαρέσκεια του πληθυσμού είναι οι κοινωνικοοικονομικοί. Η επαρχία Irian Jaya παρέμεινε η λιγότερο ανεπτυγμένη και λιγότερο ελεγχόμενη περιοχή της χώρας. Σε μια τεράστια έκταση 422 χιλιάδων τετραγωνικών μέτρων. χιλιόμετρα, καλυμμένα με κακοτράχαλα δάση, βάλτους και πολυάριθμες οροσειρές, φιλοξενεί λιγότερους από 2 εκατομμύρια ανθρώπους, κυρίως φυλές Παπουάν που ανήκουν στη φυλή των Νεγροειδών, που μιλούν διαφορετικές διαλέκτους και συχνά σε αντίθεση μεταξύ τους. Πολλές φυλές παραμένουν στο επίπεδο του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος με τα υπολείμματα του κανιβαλισμού.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του στρατιωτικο-γραφειοκρατικού καθεστώτος του Προέδρου Σουχάρτο, ξένο κεφάλαιο εισήλθε στην επαρχία σε ευρεία ροή, αναπτύσσοντας τον τεράστιο φυσικό πλούτο της επαρχίας. Οι δραστηριότητες ξένων εταιρειών προκάλεσαν σοβαρές ζημιές στο φυσικό περιβάλλον. Το επίπεδο ζωής του πληθυσμού παρέμεινε το χαμηλότερο στην Ινδονησία. Οι κάτοικοι της επαρχίας διαδήλωσαν ενάντια στην κατάληψη της γης τους από ξένες εταιρείες, υπέβαλαν αιτήματα αποζημίωσης για ζημίες που προκλήθηκαν στο φυσικό περιβάλλον, που είναι ζωτικής σημασίας για τους Παπουανούς, για την ανάπτυξη της υγειονομικής περίθαλψης και της εκπαίδευσης.

Η δεύτερη πηγή δυσαρέσκειας ήταν η μετανάστευση που ενθαρρύνεται από την κυβέρνηση, δηλ. μετεγκατάσταση κατοίκων στο Δυτικό Ιριανό από άλλα πυκνοκατοικημένα νησιάΙνδονησία. Ο ρυθμός μετανάστευσης αυξήθηκε ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Suhar-to. Ο αριθμός των μεταναστών έως το 2000, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, από 30% έως 50% του πληθυσμού της επαρχίας. Πιο μορφωμένοι και έμπειροι έποικοι - εκπρόσωποι μη αυτόχθονων εθνοτικών ομάδων άρχισαν να καταλαμβάνουν τις κύριες θέσεις στην οικονομία και την υποδομή της επαρχίας, ενώ μεταξύ του τοπικού πληθυσμού των Παπουάν παρέμεινε υψηλό επίπεδο ανεργίας, καθώς το χαμηλό επίπεδο εκπαίδευσης και επαγγελματικής κατάρτισής τους τους έκανε μη ανταγωνιστικούς. Οι μετανάστες ήταν ξένοι για τον τοπικό πληθυσμό όχι μόνο εθνικά, αλλά και ομολογιακά. Οι περισσότεροι Παπουανοί δήλωσαν είτε χριστιανισμό είτε παραδοσιακές τοπικές παγανιστικές πεποιθήσεις και οι μετανάστες ήταν κυρίως μουσουλμάνοι. Επιπλέον, οι επισκέπτες κουβαλούσαν μαζί τους έναν τρόπο ζωής, παραδόσεις και έθιμα που ήταν διαφορετικά από τα τοπικά, κάτι που θεωρήθηκε επίσης από τον πληθυσμό των Παπουαίων ως υπονόμευση της ξεχωριστής κουλτούρας τους.

Η κυβέρνηση Σουχάρτο εξαπέλυσε καταστολή στους αντάρτες, με αποτέλεσμα περίπου 30 χιλιάδες μαχητές για ανεξαρτησία, οπλισμένοι κυρίως με τόξα και βέλη, να σκοτωθούν και το 20% των πολιτών που αναγκάστηκαν να φύγουν στη ζούγκλα πέθαναν από την πείνα. Η καταστολή αποδυνάμωσε δραματικά τις δυνάμεις των αυτονομιστών, οι οποίοι ενήργησαν αδιαίρετα και έλεγξαν μια μικρή περιοχή. Οι τακτικές τους ήταν πράξεις τρομοκρατίας και η αρπαγή ομήρων, συμπεριλαμβανομένων ξένων, προκειμένου να επιστήσουν την προσοχή της παγκόσμιας κοινότητας στο πρόβλημα του Ιριού.

Μετά την παραίτηση της κυβέρνησης Σουχάρτο, η φυλετική ελίτ του Παπούα άρχισε να υποστηρίζει ενεργά την ανεξαρτησία και στις 12 Νοεμβρίου 1999, διακήρυξε τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας της Παπούα. Οι νέες ινδονησιακές αρχές έθεσαν την ιδέα της επέκτασης της αυτονομίας των επαρχιών. Υπό αυτές τις συνθήκες, μια πτέρυγα του αυτονομιστικού κινήματος έχει ενισχυθεί, υποστηρίζοντας την ειρηνική επίτευξη της αυτοδιάθεσης του Δυτικού Ιριανού μέσω διαπραγματεύσεων με την ινδονησιακή κυβέρνηση. Επιτεύχθηκε συμφωνία για την ανάρτηση της σημαίας του Παπουάν «Πρωινό αστέρι». Ωστόσο, ένας ειρηνικός διάλογος με τους Iριους αυτονομιστές προκάλεσε έντονη αντίθεση στους στρατιωτικούς κύκλους της Ινδονησίας, οι οποίοι έχουν σοβαρά οικονομικά συμφέροντα σε αυτήν την επαρχία. Ο στρατός επέμεινε στην ένοπλη καταστολή του αγώνα για αυτοδιάθεση, που οδήγησε σε νέα θύματα στον τοπικό πληθυσμό. Σε αντίποινα για τη βία, ένα θυμωμένο πλήθος Ιριωτών επιτέθηκε σε έναν εκτοπισμένο οικισμό τον Οκτώβριο του 2000, σκοτώνοντας 30 μετανάστες και πυροβολώντας μια αντάρτικη μονάδα από τον ινδονησιακό στρατό. Σε πολλές περιοχές, οι Παπουανοί άρχισαν να επιτίθενται στους εργαζόμενους των επιχειρήσεων υλοτομίας, καθώς θεωρούν ότι τα δάση είναι ιδιοκτησία τους. Σε απάντηση αυτών των ενεργειών, ο στρατός συνέλαβε έναν αριθμό αυτονομιστών ηγετών, οι οποίοι, με τη σειρά τους, οδήγησαν στην επανέναρξη των διασκορπισμένων ένοπλων εξεγέρσεων και στην αιχμαλωσία.

Οι αντάρτες πιέζουν για δημοψήφισμα για τον αυτοπροσδιορισμό της επαρχίας, διερευνούν περιπτώσεις παραβίασης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και εγγυώνται «εθνική ηγεσία» στην επαρχία. Ο πρόεδρος της Ινδονησίας Ab-Durrahman Wahid δεν μπόρεσε να λύσει αυτά τα ζητήματα λόγω της αντίθεσης των ενόπλων δυνάμεων της χώρας.

Αφού ήρθε στην εξουσία το 2001, ο Πρόεδρος Megawati Sukarnoputri, πρώτα απ 'όλα, ζήτησε συγχώρεση για την αυθαιρεσία του στρατού στο Δυτικό Irian, υποσχέθηκε να αναπτύξει έργα διευρυμένης αυτονομίας για αυτήν την επαρχία, αλλά απείλησε ότι σε περίπτωση διαφωνίας με αυτά τα σχέδια οι ινδονησιακές αρχές από την πλευρά των αυτονομιστών, θα δώσει στον στρατό ελευθερία δράσης. Στα τέλη του 2001, ο πρόεδρος ανακοίνωσε την εισαγωγή, από το 2002, του καθεστώτος ειδικής αυτονομίας στην επαρχία αυτή, μετονομάζοντάς την σε Παπούα, με τον δικό της ύμνο και σημαία. Η επαρχία θα πρέπει να διατηρήσει το 80% του εισοδήματος από την εκμετάλλευση των τοπικών ορυκτών πόρων.

Ωστόσο, οι αυτονομιστές δεν σταμάτησαν να πολεμούν. Κατά καιρούς στο Δυτικό Irian γίνονται μεγάλες επιθέσεις από ένοπλες ομάδες ανταρτών σε πόλεις και αεροδρόμια, κυβερνητικές υπηρεσίες. Ταυτόχρονα, Ινδονησιακοί στρατιώτες σκοτώνονται, τζαμιά, σχολεία, αστυνομικά τμήματα καταστρέφονται.

Τα γεγονότα στο δυτικό τμήμα του νησιού της Νέας Γουινέας προκαλούν επιπλοκές στις σχέσεις της Ινδονησίας με γειτονικά κράτη - την Παπούα Νέα Γουινέα (PNG), που καταλαμβάνει το ανατολικό μισό του νησιού, καθώς και με την Αυστραλία. Πρόσφυγες στέλνονται εκεί και οι αυτονομιστές που διώκονται από τις αρχές προσπαθούν να κρυφτούν εκεί. Κατά τη διάρκεια της καταδίωξής τους, οι περιπολίες της Ινδονησίας συχνά παραβιάζουν τα σύνορα APG, γεγονός που προκαλεί διαμαρτυρίες από την κυβέρνηση αυτής της χώρας. Με τη σειρά της, η Ινδονησία είναι δυσαρεστημένη που οι αντάρτες βρίσκουν καταφύγιο στο PNG και την Αυστραλία και υποστηρίζουν μη κυβερνητικές οργανώσεις σε αυτές τις χώρες. Όσον αφορά την επίσημη θέση της PNG και της Αυστραλίας για το πρόβλημα της Δυτικής Ιριανής, οι εκπρόσωποι των αρχών δηλώνουν σεβασμό για την εδαφική ακεραιότητα της Δημοκρατίας της Ινδονησίας.

Η κύρια δυσκολία των riριων στον αγώνα για αυτοδιάθεση έγκειται στην έλλειψη ενότητας μεταξύ των αυτονομιστών, τη διχοτόμηση μεταξύ των εθνοτικών ομάδων του Παπούα, καθώς και την αρνητική στάση των ιθαγενών προς τους μεταγενέστερους εποίκους, οι οποίοι είναι επίσης τώρα κάτοικοι της επαρχίας και προσπαθούν να εγγυηθούν τα δικαιώματα και τις ελευθερίες τους.

Η δημιουργία της κεντρικής επαρχίας Irian Jaya ακυρώθηκε. Το Western Irian Jaya είχε ήδη δημιουργηθεί εκείνη την εποχή (6 Φεβρουαρίου 2006), αλλά το μέλλον του είναι ακόμα ασαφές. Μετονομάστηκε σε επαρχία στις 7 Φεβρουαρίου 2007 Δυτική Παπούα(indone. Παπούα Μπαράτ).

Γεωγραφία

Η Δυτική Νέα Γουινέα πλένεται από τον Ειρηνικό Ωκεανό στα βόρεια, τη θάλασσα Σεράμ στα δυτικά, τη θάλασσα Αραφούρα στα νότια και συνορεύει με την Παπούα Νέα Γουινέα στα ανατολικά. Η έκταση των 421.981 km² είναι το 22% της συνολικής χερσαίας έκτασης της Ινδονησίας. Πλέον Μεγάλη πόλη- το λιμάνι της Τζαγιαπούρα. Η Νέα Γουινέα βρίσκεται νότια του ισημερινού και κυριαρχείται από ορεινό έδαφος. Η κορυφογραμμή Maoke, που εκτείνεται από βορρά προς νότο, χωρίζει το νησί στα δύο. Το όρος Jaya έχει ύψος 5030 μ. Και είναι το υψηλότερο σημείο στην Ινδονησία. Περίπου το 75% του εδάφους καλύπτεται από τροπικά δάση, κυρίως αδιάβατα.

Το κλίμα είναι κυρίως τροπικό, υγρό και ζεστό στην ακτή. η περίοδος των βροχών διαρκεί από τον Δεκέμβριο έως τον Μάρτιο, την ξηρή περίοδο από τον Μάιο έως τον Οκτώβριο. χαρακτηριστικές μικρές εποχιακές διακυμάνσεις της θερμοκρασίας. Το κλίμα είναι ζεστό και πολύ υγρό σχεδόν παντού. Οι θερινές θερμοκρασίες κυμαίνονται από +24 ... +32 ° C, το χειμώνα +24 ... +28 ° C. Στα βουνά, η θερμοκρασία είναι χαμηλότερη, σε ορισμένα σημεία υπάρχουν πεδία χιονιού που δεν λιώνουν ποτέ. Οι βροχές είναι πολύ έντονες, ειδικά το καλοκαίρι, με βροχοπτώσεις από 1300 έως 5000 mm ετησίως. Η Δυτική Νέα Γουινέα διαθέτει τους μεγαλύτερους ποταμούς στην Ινδονησία, όπως το Μπαλιέμ, το Μαμπεράμο και το Ταρίκου. Στα νοτιοδυτικά, τα ποτάμια έχουν δημιουργήσει μεγάλους βάλτους μαγκρόβια και παλιρροϊκά δάση.

χλωρίδα και πανίδα

Η Δυτική Νέα Γουινέα θεωρείται παράδεισος για τους φυσιοδίφες, διακρίνεται από μια εκπληκτική ποικιλία χλωρίδας και πανίδας. Κόσμος λαχανικώνέχει εκπροσώπους βουνών, λιβαδιών, ελών και βάλτων, τροπικών, παλιρροιακών, φυλλοβόλων και κωνοφόρων δασών, στα οποία μπορείτε να βρείτε μια ατελείωτη ποικιλία από χόρτα, λύες, φτέρες, βρύα, λιάνες, λουλούδια και δέντρα. Η πανίδα της επαρχίας είναι επίσης πολύ διαφορετική. Διάφορα φυτά σχηματίζουν ένα ζωντανό χαλί εδώ, συνυφασμένα με το προεξέχον θόλο του τροπικού δάσους. Τα γλυκά νερά και τα χερσαία σπονδυλωτά δεν διακρίνονται σχεδόν από τα ζώα που βρέθηκαν στην Αυστραλία, συμπεριλαμβανομένων των μαρσιποφόρων. Πολλά είδη φιδιών, χελωνών, μυρμηγκοφάγων, γουρουνιών, νυχτερίδων και αρουραίων (συμπεριλαμβανομένων των μεγαλύτερων αρουραίων στον κόσμο) μπορούν να βρεθούν σε δάση και ανοιχτές χορτώδεις περιοχές. (Αγγλικά)Ρωσικήικανός να σκαρφαλώσει σε δέντρα), καθώς και γιγάντιες σαύρες, καγκουρό που κατοικούν σε δέντρα και κουλλ. Η Δυτική Νέα Γουινέα είναι γνωστή για την ποικιλία των πεταλούδων της και πολλά, περίπου επτακόσια, μοναδικά είδη πτηνών, συμπεριλαμβανομένων 80 ειδών παραδεισένιων πτηνών και το τεράστιο καζούρι χωρίς πτήση. Θαλάσσιες χελώνες και σειρήνες μπορούν να βρεθούν στα παράκτια νερά.

Στα ανατολικά της Jayapura, στις όχθες του κόλπου Humboldt, βρίσκεται το φυσικό καταφύγιο Jotefa με πολλά Ομορφες παραλιες, με τους σκελετούς αρκετών πλοίων που κάποτε βυθίστηκαν κατά τη διάρκεια στρατιωτικών επιχειρήσεων στη θάλασσα. Από το Sorong, υπάρχει εύκολη πρόσβαση στο Raja Empat Island Reserve.

Το τέλος της ολλανδικής κυριαρχίας συνέπεσε με μια εκστρατεία αντιπαράθεσης που ξεκίνησε από τον πρόεδρο Σουκάρνο, ο οποίος έστειλε πάνω από 2.000 ινδονησιακά στρατεύματα στην επαρχία για να προκαλέσουν μια αντιολλανδική εξέγερση που κατέληξε σε αποτυχία. Δυτικό τμήμαΗ Νέα Γουινέα, η οποία έλαβε το νέο όνομα West Irian, πέρασε σταδιακά υπό τον έλεγχο της ινδονησιακής κυβέρνησης και το ζήτημα της προσάρτησης του εδάφους στην Ινδονησία επρόκειτο να επιλυθεί μέσω δημοψηφίσματος. Το 1963, υπήρξε η πρώτη προσπάθεια του τοπικού πληθυσμού να ανακηρύξει την ανεξάρτητη Δημοκρατία της Δυτικής Παπούα, η οποία καταστάλθηκε με τη βία από τις ινδονησιακές αρχές.

Πληθυσμός

Η Δυτική Νέα Γουινέα είναι η λιγότερο πυκνοκατοικημένη περιοχή της Ινδονησίας, με πληθυσμό 3,59 εκατομμύρια κατοίκους, η οποία δίνει μια μέση πυκνότητα 8,64 ατόμων. ανά 1 km². Πάνω από τα τρία τέταρτα του πληθυσμού ζουν σε αγροτικές περιοχές σε μικρές, διάσπαρτες ομάδες. Όλοι οι οικισμοί, κατά κανόνα, βρίσκονται στην παράκτια ζώνη ή σε αρκετές εύφορες κοιλάδες. Μεγάλες περιοχές μέσα στο νησί δεν κατοικούνται. Οι άνθρωποι μετακινούνται μεταξύ πόλεων με αεροπλάνο ή δια θαλάσσης. Το κύριο οικισμοίείναι οι Τζαγιαπούρα (πληθυσμός 150 χιλιάδες), Μανόκουαρι, Σορόνγκ, Μεραούκε και Μπιάκ. Η Τζαγιαπούρα, το διοικητικό κέντρο της επαρχίας Παπούα και η μεγαλύτερη πόλη της Ινδονησίας στο νησί (261 χιλιάδες άτομα σύμφωνα με την απογραφή του 2010), ιδρύθηκε κάποτε από τους Ολλανδούς, οι οποίοι διεκδίκησαν το μεσαίο τμήμα της βόρειας ακτής της Νέας Γουινέας . Στα ανατολικά προάστια της Jayapura βρίσκεται το κτίριο του Πανεπιστημίου Chend Ravasih. Το πανεπιστήμιο στεγάζει το Ανθρωπολογικό Μουσείο, το οποίο φιλοξενεί μια συλλογή τεχνουργημάτων από τη φυλή Ασμάτ. Οι μορφές και τα όπλα που παρουσιάζονται εδώ από τους τεχνίτες αυτής της φυλής διακρίνονται από απόλυτη αρμονία και αισθητική τελειότητα και εκτιμώνται ιδιαίτερα από τους γνώστες της πρωτόγονης τέχνης. Η φυλή Asmat ζει στη νότια ακτή της Νέας Γουινέας. Κατά μήκος της ακτής του κόλπου Humboldt, υπάρχουν οικισμοί της φυλής Sepik, διάσημοι για την πρωτόγονη ζωγραφική του φλοιού των δέντρων και την κατασκευή σκαλισμένων προγονικών μορφών.

Περίπου το 80% του πληθυσμού μιλά παπουάν και μελανησιακές γλώσσες. Οι Παπουανοί ζουν σε όλο το νησί, συμπεριλαμβανομένων των ακτών, των Μελανησιανών κατά μήκος της ακτής. Οι περισσότεροι Παπουανοί ζουν σε μικρές ομάδες φυλών, απομονωμένες μεταξύ τους. Από τις ορεινές περιοχές, η πιο εκτεταμένη και προσβάσιμη είναι η κοιλάδα Baliem που βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα της - ένας πέτρινος διάδρομος 72 χιλιομέτρων κατά μήκος του οποίου ρέει ο ποταμός Baliem. Περισσότεροι από 200.000 άνθρωποι από τη φυλή Dani ζουν εδώ σε μικρά χωριά διάσπαρτα σε αυτήν την ευρεία κοιλάδα. Μπορείτε να φτάσετε εδώ μόνο αεροπορικώς. Μονοπάτια και ένας συνεχώς αυξανόμενος αριθμός διαδρομών αυτοκινήτων συνδέουν το κέντρο της κοιλάδας Wamena με τα υπόλοιπα χωριά. Στη Δυτική Νέα Γουινέα, υπάρχουν επίσης μέρη συμπαγούς διαμονής άλλων λαών της Ινδονησίας, συμπεριλαμβανομένων των απογόνων Κινέζων και Ολλανδών εποίκων. Περίπου 300 γλώσσες ομιλούνται στη Δυτική Νέα Γουινέα, οι περισσότερες από τις οποίες δεν μοιάζουν. Η ινδονησιακή γλώσσα, μαζί με τις τοπικές διαλέκτους, χρησιμοποιείται ως γλώσσα διεθνοτικής επικοινωνίας.

Οικονομία

Η Δυτική Νέα Γουινέα είναι το πιο απομακρυσμένο και λιγότερο αναπτυγμένο τμήμα της Ινδονησίας. Το μεγαλύτερο μέρος του αγροτικού πληθυσμού ζει από αγροτικά προϊόντα, συμπληρωμένα με το κυνήγι και τη συλλογή φρούτων και μούρων στο δάσος. Η σύγχρονη οικονομία είναι συγκεντρωμένη σε παράκτιες πόλεις και μερικές πόλεις στο κεντρικό τμήμα και βασίζεται σε ορυκτούς πόρους. Αυτά είναι τα μεγαλύτερα αποθέματα χαλκού στον κόσμο στο Τεμπαγκαπούρ και τα μεγαλύτερα κοιτάσματα πετρελαίου και φυσικού αερίου στην Ινδονησία (περίπου 40 χλμ νοτιοδυτικά του όρους Τζάι). Υπάρχουν σημαντικά αποθέματα χρυσού και ουρανίου. Υπάρχουν μεγάλα αποθέματα δασών και ψαριών. Η εξόρυξη χαλκού και πετρελαίου, η επεξεργασία ξυλείας και η αλιεία έχουν ελάχιστες επιπτώσεις στη βελτίωση του βιοτικού επιπέδου του τοπικού πληθυσμού. Αυτή η κατάσταση βοήθησε την αυτονομιστική οργάνωση Free Papua Movement να κερδίσει την υποστήριξη του τοπικού πληθυσμού. Η οργάνωση στόχευσε το ορυχείο χαλκού Tembagapur και ανάγκασε τις αρχές να διακόψουν την παραγωγή σε πολλές περιπτώσεις. Αφού το πετρέλαιο ανακαλύφθηκε πριν από μισό αιώνα στη δυτική Νέα Γουινέα, η λιμενική πόλη Sorong (190.000 κάτοικοι σύμφωνα με την απογραφή του 2010) μεγάλωσε εδώ με ξενοδοχεία και μπαρ, όπου άρχισαν να φτάνουν εργαζόμενοι από άλλα μέρη της Ινδονησίας.

δείτε επίσης

Γράψτε μια κριτική για "Δυτική Νέα Γουινέα"

Σημειώσεις (επεξεργασία)

Συνδέσεις

Απόσπασμα από τη Δυτική Νέα Γουινέα

«Είμαστε πολύ αδιαθεσία από το βράδυ, δεν έχουν κοιμηθεί για τρίτη νύχτα», ψιθύρισε μεσολαβητικά η τακτοποιημένη φωνή. «Θα ξυπνήσεις πρώτα τον καπετάνιο.
«Πολύ σημαντικό, από τον στρατηγό Ντοχτούροφ», είπε ο Μπολχοβιτίνοφ, μπαίνοντας στην ανοιχτή πόρτα που ένιωσε. Ο τακτοποιημένος περπάτησε μπροστά του και άρχισε να ξυπνάει κάποιον:
- Τιμή σου, τιμή σου είναι πολιτισμός.
- Συγγνώμη τι? από ποιόν? - είπε η νυσταγμένη φωνή κάποιου.
- Από τον Ντοχτούροφ και από τον Αλεξέι Πέτροβιτς. Ο Ναπολέων στο Fominskoye, - είπε ο Bolkhovitinov, μη βλέποντας στο σκοτάδι αυτόν που τον ρώτησε, αλλά από τον ήχο της φωνής του υποθέτοντας ότι δεν ήταν ο Konovnitsyn.
Ο ξυπνημένος χασμουρήθηκε και τεντώθηκε.
«Δεν θέλω να τον ξυπνήσω», είπε, νιώθοντας κάτι. - Άρρωστος! Soσως έτσι, φήμες.
«Εδώ είναι η έκθεση», είπε ο Μπολχοβιτίνοφ, «διατάχθηκε να παραδοθεί αμέσως στον εφημερεύον στρατηγό.
- Περίμενε, θα ανάψω τη φωτιά. Πού είσαι, διάολε, πάντα σπρώχνεις; - Γυρίζοντας στον τακτικό, είπε ο τεντωμένος άντρας. Shταν ο Shcherbinin, ο βοηθός του Konovnitsyn. «Το βρήκα, το βρήκα», πρόσθεσε.
Ο τακτοποιημένος έκοψε τη φωτιά, ο Σχερμπινίν ένιωσε το κηροπήγιο.
«Ω, εσείς οι πονηροί», είπε με αηδία.
Υπό το φως των σπινθήρων, ο Μπολχοβιτίνοφ είδε το νεαρό πρόσωπο του Σχερμπίνιν με ένα κερί και έναν άντρα που κοιμόταν ακόμα στην μπροστινή γωνία. Konταν ο Konovnitsyn.
Όταν αρχικά μπλε και έπειτα κόκκινες φλόγες φώτισαν τις σάλτσες, ο Σχερμπινίν άναψε ένα κερί, από το κηροπήγιο του οποίου έτρεξαν οι Πρώσοι που το τσιμπούσαν και εξέτασαν τον αγγελιοφόρο. Ο Μπολχοβιτίνοφ ήταν καλυμμένος με λάσπη και σκουπίζοντας τον εαυτό του με το μανίκι, έβαψε το πρόσωπό του.
- Ποιος κάνει αναφορά; - είπε ο Σχερμπινίν, παίρνοντας το φάκελο.
«Τα νέα είναι σωστά», είπε ο Μπολχοβιτίνοφ. - Και κρατούμενοι, Κοζάκοι και κατάσκοποι - όλα δείχνουν ομόφωνα το ίδιο πράγμα.
"Δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε, πρέπει να ξυπνήσουμε", είπε ο Shcherbinin, σηκωμένος και ανεβαίνοντας σε έναν άντρα με νυχτερινό καπέλο, καλυμμένο με πανωφόρι. - Πίτερ Πέτροβιτς! Αυτός είπε. Ο Κονοβνίτσιν δεν κουνήθηκε. - Στην κεντρική έδρα! Είπε χαμογελώντας, γνωρίζοντας ότι αυτές οι λέξεις πιθανότατα θα τον ξυπνήσουν. Πράγματι, το κεφάλι στο νυχτερινό καπέλο σηκώθηκε αμέσως. Στο όμορφο, σταθερό πρόσωπο του Konovnitsyn, με πυρετωδώς φλεγμονώδη μάγουλα, για μια στιγμή παρέμεινε ακόμα μια έκφραση ονειρικών ονείρων που ήταν μακριά από την τρέχουσα κατάσταση, αλλά ξαφνικά ανατρίχιασε: το πρόσωπό του πήρε μια συνήθως ήρεμη και σταθερή έκφραση.
- Λοιπόν, τι είναι; Από ποιόν? - αργά, αλλά αμέσως ρώτησε, αναβοσβήνοντας από το φως. Ακούγοντας την έκθεση του αξιωματικού, ο Konovnitsyn το άνοιξε και το διάβασε. Μόλις το διάβασε, κατέβασε τα πόδια του σε μάλλινες κάλτσες στο χωμάτινο πάτωμα και άρχισε να βάζει τα παπούτσια του. Μετά έβγαλε το καπάκι του και, χτενίζοντας το ουίσκι του, φόρεσε το καπάκι του.
- Φτάσατε σύντομα; Πάμε στο πιο γαλήνιο.
Ο Κονόβνιτσιν κατάλαβε αμέσως ότι τα νέα που είχε φέρει είχαν μεγάλη σημασία και ότι δεν έπρεπε να διστάσει. Είτε ήταν καλό είτε κακό, δεν σκέφτηκε και δεν ρώτησε τον εαυτό του. Δεν τον ενδιέφερε. Κοίταξε το όλο θέμα του πολέμου όχι με το μυαλό του, όχι με το σκεπτικό, αλλά με κάτι άλλο. Υπήρχε μια βαθιά, ανείπωτη πεποίθηση στην ψυχή του ότι όλα θα ήταν καλά. αλλά ότι δεν είναι απαραίτητο να το πιστέψουμε αυτό, και ακόμη περισσότερο δεν είναι απαραίτητο να το πούμε αυτό, αλλά μόνο να κάνουμε τα δικά μας πράγματα. Και έκανε τη δουλειά του, δίνοντάς του όλη του τη δύναμη.
Ο Pyotr Petrovich Konovnitsyn, όπως ο Dokhturov, ο οποίος συμπεριλήφθηκε στη λίστα με τους λεγόμενους ήρωες του 12ου έτους - Barklaev, Raevsky, Ermolov, Platov, Miloradovich, ακριβώς όπως ο Dokhturov, όπως και ο Dokhturov, απολάμβαναν τη φήμη του πολύ προσώπου περιορισμένες ικανότητες και πληροφορίες, και, όπως ο Dokhturov, ο Konovnitsyn δεν έκανε ποτέ σχέδια για μάχες, αλλά ήταν πάντα εκεί που ήταν πιο δύσκολο. κοιμόταν πάντα με την πόρτα ανοιχτή από τότε που διορίστηκε στρατηγός εφημερίας, διατάζοντας τον καθένα να ξυπνήσει, ήταν πάντα πυροβολημένος κατά τη διάρκεια της μάχης, έτσι ώστε ο Κουτούζοφ τον επέπληξε για αυτό και φοβήθηκε να στείλει, και ήταν ακριβώς όπως ο Ντοχτούροφ, ένα από αυτά τα μη εμφανή γρανάζια που, χωρίς να σπάσουν ή να κάνουν θόρυβο, αποτελούν το πιο ουσιαστικό μέρος του μηχανήματος.
Βγαίνοντας από την καλύβα στην υγρή, σκοτεινή νύχτα, ο Κονόβνιτσιν συνοφρυώθηκε, εν μέρει από έναν πονοκέφαλο που αυξήθηκε στα μαχαίρια με τον Κουτούζοφ. πώς θα προσφέρουν, θα διαφωνήσουν, θα παραγγείλουν, θα ακυρώσουν. Και αυτό το προαίσθημα ήταν δυσάρεστο για αυτόν, αν και ήξερε ότι ήταν αδύνατο χωρίς αυτό.
Πράγματι, ο Τολ, στον οποίο έπεσε για να ανακοινώσει νέα, άρχισε αμέσως να παρουσιάζει τις σκέψεις του στον στρατηγό που ζούσε μαζί του και ο Κονοβνίτσιν, ακούγοντας σιωπηλός και κουρασμένος, του υπενθύμισε ότι έπρεπε να πάει στην κυριαρχία του.

Ο Κουτούζοφ, όπως όλοι οι ηλικιωμένοι, κοιμόταν λίγο τη νύχτα. Συχνά κοιμόταν απροσδόκητα κατά τη διάρκεια της ημέρας. αλλά τη νύχτα, χωρίς να γδυθεί, ξαπλωμένος στο κρεβάτι του, ως επί το πλείστον δεν κοιμόταν και σκεφτόταν.
Έτσι ξάπλωσε και τώρα στο κρεβάτι του, ακουμπώντας το βαρύ, μεγάλο παραμορφωμένο κεφάλι του στο παχουλό του χέρι, σκεπτόμενος, με το ένα μάτι ανοιχτό, κοιτώντας στο σκοτάδι.
Δεδομένου ότι ο Bennigsen, ο οποίος αλληλογραφούσε με τον κυρίαρχο και είχε τη μεγαλύτερη δύναμη στην έδρα, τον απέφυγε, ο Kutuzov ήταν πιο ήρεμος με την έννοια ότι αυτός και τα στρατεύματα δεν θα αναγκαστούν να συμμετάσχουν ξανά σε άχρηστες επιθετικές ενέργειες. Το μάθημα της μάχης Ταρουτίνο και η παραμονή της, που θυμάται οδυνηρά ο Κουτούζοφ, έπρεπε επίσης να λειτουργήσει, σκέφτηκε.
«Πρέπει να καταλάβουν ότι μπορούμε να χάσουμε μόνο επιθετικά. Υπομονή και χρόνος, αυτοί είναι οι πολεμιστές μου! " Σκέφτηκε ο Κουτούζοφ. Knewξερε να μην μαζέψει το μήλο ενώ ήταν πράσινο. Θα πέσει από μόνο του όταν ωριμάσει, και θα επιλέξετε το πράσινο, θα χαλάσετε το μήλο και το δέντρο και θα βάλετε τα δόντια σας στην άκρη. Αυτός, ως έμπειρος κυνηγός, γνώριζε ότι το θηρίο τραυματίστηκε, τραυματίστηκε όσο μπορούσε να πληγώσει ολόκληρη η ρωσική δύναμη, αλλά θανατηφόρα ή όχι, αυτό δεν ήταν ακόμη μια διευκρινισμένη ερώτηση. Τώρα, από τις αποστολές των Loriston και Bertelemi και από τις αναφορές των παρτιζάνων, ο Kutuzov σχεδόν γνώριζε ότι τραυματίστηκε θανάσιμα. Αλλά χρειάζονταν περισσότερες αποδείξεις, ήταν απαραίτητο να περιμένουμε.
«Θέλουν να τρέξουν να δουν πώς τον σκότωσαν. Περίμενε, θα δεις. Όλοι οι ελιγμοί, όλες οι επιθέσεις! Σκέφτηκε. - Σε ό, τι? Όλα να διαπρέψουν. Είναι σαν να υπάρχει κάτι διασκεδαστικό στον αγώνα. Είναι σαν παιδιά, από τα οποία δεν μπορείτε να πάρετε μια αίσθηση, όπως συνέβαινε, γιατί όλοι θέλουν να αποδείξουν πώς μπορούν να πολεμήσουν. Αλλά αυτό δεν είναι το θέμα τώρα.
Και τι επιδέξιους ελιγμούς μου προσφέρουν όλα αυτά! Τους φαίνεται ότι όταν εφηύραν δύο ή τρία ατυχήματα (θυμήθηκε το γενικό σχέδιο από την Πετρούπολη), τα επινόησαν όλα. Και είναι όλα αμέτρητα! ».
Το άλυτο ερώτημα αν η πληγή που προκλήθηκε στο Μποροδίνο ήταν θανατηφόρα ή όχι μοιραία κρέμεται στο κεφάλι του Κουτούζοφ για έναν ολόκληρο μήνα. Από τη μία πλευρά, οι Γάλλοι κατέλαβαν τη Μόσχα. Από την άλλη πλευρά, αναμφίβολα με όλη του την ύπαρξη, ο Κουτούζοφ θεώρησε ότι το φοβερό χτύπημα στο οποίο αυτός, μαζί με όλο τον ρωσικό λαό, καταπόνησε όλη του τη δύναμη, έπρεπε να είναι μοιραίο. Αλλά σε κάθε περίπτωση, χρειάζονταν αποδείξεις και τις περίμενε για ένα μήνα και όσο περνούσε ο καιρός, τόσο πιο ανυπόμονος γινόταν. Ξαπλωμένος στο κρεβάτι του τις άγρυπνες νύχτες του, έκανε αυτό που έκανε αυτή η νεολαία των στρατηγών, το ίδιο για το οποίο τους επέπληξε. Επινόησε όλα τα πιθανά ατυχήματα στα οποία θα εκφραζόταν αυτός ο σίγουρος, ήδη ολοκληρωμένος θάνατος του Ναπολέοντα. Επινόησε αυτά τα ατυχήματα με τον ίδιο τρόπο όπως οι νέοι, αλλά με τη μόνη διαφορά ότι δεν βασίστηκε σε αυτές τις υποθέσεις και ότι δεν είδε δύο ή τρία, αλλά χιλιάδες. Όσο πιο πολύ σκέφτηκε, τόσο περισσότερο φαντάστηκαν. Επινόησε κάθε είδους κινήσεις για τον στρατό του Ναπολέοντα, όλα ή τμήματα αυτού - προς την Πετρούπολη, προς αυτήν, παρακάμπτοντάς το, και εφηύρε (που φοβόταν περισσότερο) την πιθανότητα ο Ναπολέων να πολεμήσει εναντίον του με το δικό του όπλο, ότι θα έμενε στη Μόσχα και τον περίμενε. Ο Kutuzov εφηύρε ακόμη και την κίνηση του στρατού του Ναπολέοντα πίσω στο Medyn και τον Yukhnov, αλλά ένα πράγμα που δεν μπορούσε να προβλέψει ήταν αυτό που συνέβη, αυτή η τρελή, σπασμωδική ρίψη του στρατού του Ναπολέοντα κατά τις πρώτες έντεκα ημέρες της πορείας του από τη Μόσχα - η ρίψη που το έκανε πιθανό αυτό που ο Κουτούζοφ ακόμη δεν τολμούσε να σκεφτεί: την πλήρη εξόντωση των Γάλλων. Οι αναφορές του Ντορόχοφ για τη διαίρεση του Μπρουζιέ, ειδήσεις από τους παρτιζάνους για τις συμφορές του στρατού του Ναπολέοντα, φήμες για προετοιμασίες για πορεία από τη Μόσχα - όλα επιβεβαίωσαν την υπόθεση ότι ο γαλλικός στρατός ηττήθηκε και επρόκειτο να φύγει. αλλά αυτές ήταν μόνο υποθέσεις που έμοιαζαν σημαντικές για τους νέους, αλλά όχι για τον Κουτούζοφ. Με την εξήντα χρόνια εμπειρίας του, ήξερε πόσο βάρος πρέπει να αποδοθεί στις φήμες, ήξερε πώς οι άνθρωποι που θέλουν κάτι είναι σε θέση να ομαδοποιήσουν όλες τις ειδήσεις έτσι ώστε να φαίνεται ότι επιβεβαιώνουν αυτό που θέλουν, και ήξερε πώς, σε αυτή την περίπτωση , άφησαν πρόθυμα όλα όσα αντιφάσκουν. Και όσο περισσότερο το ήθελε αυτό ο Κουτούζοφ, τόσο λιγότερο επέτρεψε στον εαυτό του να το πιστέψει. Αυτή η ερώτηση απασχόλησε όλη την ψυχική του δύναμη. Όλα τα υπόλοιπα ήταν για αυτόν μόνο η συνήθης εκπλήρωση της ζωής. Μια τέτοια συνηθισμένη εκτέλεση και υποταγή στη ζωή ήταν οι συνομιλίες του με το προσωπικό, οι επιστολές προς μένα Stael, τις οποίες έγραψε από τον Tarutin, η ανάγνωση μυθιστορημάτων, η διανομή βραβείων, η αλληλογραφία με την Αγία Πετρούπολη κ.λπ. ν. Όμως ο θάνατος των Γάλλων, που είχε προβλεφθεί μόνο από αυτόν, ήταν η ψυχή του, η μόνη επιθυμία του.
Το βράδυ της 11ης Οκτωβρίου, ξάπλωσε με τους αγκώνες του στο μπράτσο του και το σκέφτηκε.
Έγινε αναταραχή στο διπλανό δωμάτιο και ακούστηκαν τα βήματα του Τόλια, του Κονοβνίτσιν και του Μπολχοβιτίνοφ.
- Γεια, ποιος είναι εκεί; Μπες, μπες! Τι νέα? Τους φώναξε ο στρατάρχης.
Ενώ ο πεζός άναβε το κερί, ο Τολ είπε το περιεχόμενο της είδησης.
- Ποιος το έφερε; - ρώτησε ο Κουτούζοφ με ένα πρόσωπο που καταπλήσσει την Τόλια, όταν άναψε το κερί, με την ψυχρή αυστηρότητα του.
«Δεν υπάρχει αμφιβολία, Σεβασμιώτατε.
- Τηλεφώνησε, κάλεσέ τον εδώ!
Ο Κουτούζοφ καθόταν με το ένα πόδι έξω από το κρεβάτι και τη μεγάλη κοιλιά του ακουμπισμένη στο άλλο, λυγισμένο πόδι. Χτύπησε το βλέμμα του για να δει καλύτερα τον αγγελιοφόρο, σαν να ήθελε να διαβάσει στα χαρακτηριστικά του αυτό που τον ενδιέφερε.
«Πες μου, πες μου, φίλε μου», είπε στον Μπολχοβιτίνοφ με την ήσυχη, γεροντική φωνή του, κλείνοντας το πουκάμισό του στο στήθος του. - Έλα, έλα πιο κοντά. Τι νέα μου έφερες; ΑΛΛΑ? Ο Ναπολέων έφυγε από τη Μόσχα; Είναι όντως έτσι; ΑΛΛΑ?
Ο Μπολχοβιτίνοφ κοινοποίησε λεπτομερώς στην αρχή όλα όσα του διατάχθηκαν.
- Μίλα, μίλα μάλλον, μην βασανίζεις την ψυχή σου, - τον διέκοψε ο Κουτούζοφ.
Ο Μπολχοβιτίνοφ τα είπε όλα και σιώπησε, περιμένοντας την εντολή. Ο Τολ άρχισε να λέει κάτι, αλλά ο Κουτούζοφ τον διέκοψε. Wantedθελε να πει κάτι, αλλά ξαφνικά το πρόσωπό του στένεψε, ζαρώθηκε. αυτός, κουνώντας το χέρι του στην Τόλια, γύρισε προς την αντίθετη κατεύθυνση, προς την κόκκινη γωνία της καλύβας, μαυρισμένη από εικόνες.
- Κύριε, δημιουργέ μου! Ακούσατε την προσευχή μας ... - είπε με τρεμάμενη φωνή, διπλώνοντας τα χέρια του. - Η Ρωσία σώζεται. Ευχαριστώ Θεέ μου! - Και άρχισε να κλαίει.

Από τη στιγμή αυτής της είδησης έως το τέλος της εκστρατείας, ολόκληρη η δραστηριότητα του Κουτούζοφ συνίσταται μόνο στη δύναμη, την πονηριά, τα αιτήματα να κρατήσει τα στρατεύματά του από άχρηστες επιθέσεις, ελιγμούς και συγκρούσεις με τον εχθρό που πεθαίνει. Ο Ντοχτούροφ πηγαίνει στο Μαλογιαροσλάβετς, αλλά ο Κουτούζοφ διστάζει με ολόκληρο τον στρατό και δίνει εντολές για τον καθαρισμό της Καλούγκα, η υποχώρηση για την οποία του φαίνεται πολύ πιθανή.
Ο Κουτούζοφ υποχωρεί παντού, αλλά ο εχθρός, χωρίς να περιμένει την υποχώρησή του, τρέχει πίσω προς την αντίθετη κατεύθυνση.
Οι ιστορικοί του Ναπολέοντα μας περιγράφουν τον επιδέξιο ελιγμό του στο Ταρουτίνο και το Μαλογιαροσλάβετς και κάνουν υποθέσεις για το τι θα είχε συμβεί αν ο Ναπολέων είχε καταφέρει να διεισδύσει στις πλούσιες επαρχίες του μεσημεριού.
Εκτός όμως από το γεγονός ότι τίποτα δεν εμπόδισε τον Ναπολέοντα να πάει σε αυτές τις μεσημεριανές επαρχίες (αφού ο ρωσικός στρατός του έδωσε δρόμο), οι ιστορικοί ξεχνούν ότι ο στρατός του Ναπολέοντα δεν θα μπορούσε να σωθεί με τίποτα, επειδή είχε ήδη αναπόφευκτες συνθήκες από μόνο του. Γιατί αυτός ο στρατός, που βρήκε άφθονο φαγητό στη Μόσχα και δεν μπορούσε να το κρατήσει, αλλά το πάτησε κάτω από τα πόδια, αυτός ο στρατός, ο οποίος, αφού ήρθε στο Σμολένσκ, δεν αποσυναρμολόγησε το φαγητό, αλλά το λήστεψε, γιατί αυτός ο στρατός μπορούσε να ανακάμψει στην επαρχία Καλούγκα, κατοικείται από τους ίδιους Ρώσους, όπως στη Μόσχα, και με την ίδια ιδιότητα φωτιάς για να κάψει αυτό που ανάβει;
Ο στρατός δεν μπορούσε να ανακάμψει πουθενά. Αυτή, από τη μάχη του Μποροδίνο και τη λεηλασία της Μόσχας, είχε ήδη φέρει στον εαυτό της, όπως ήταν, τις χημικές συνθήκες αποσύνθεσης.
Άνθρωποι αυτού πρώην στρατόςΈφυγαν με τους ίδιους τους ηγέτες τους χωρίς να γνωρίζουν πού, ευχόμενοι (ο Ναπολέων και κάθε στρατιώτης) μόνο ένα πράγμα: να απελευθερωθεί προσωπικά το συντομότερο δυνατό από αυτήν την απελπιστική κατάσταση, την οποία, αν και είναι ασαφές, όλοι γνώριζαν.
Μόνο για αυτόν τον λόγο, στο συμβούλιο στο Maloyaroslavets, όταν, προσποιούμενοι ότι αυτοί, οι στρατηγοί, συνομίλησαν, έδωσαν διαφορετικές απόψεις, η τελευταία γνώμη του απλόμυαλου στρατιώτη Mouton, ο οποίος είπε ότι όλοι πίστευαν ότι ήταν απαραίτητο μόνο να φύγουν ως το συντομότερο δυνατό, έκλεισαν όλα τα στόματά τους και κανείς, ακόμη και ο Ναπολέων, δεν μπορούσε να πει τίποτα ενάντια σε αυτή την παγκόσμια αναγνωρισμένη αλήθεια.
Αν και όλοι ήξεραν ότι έπρεπε να φύγουν, εξακολουθούσε να είναι ντροπή να γνωρίζουν ότι έπρεπε να φύγουν. Και χρειάστηκε μια εξωτερική ώθηση για να ξεπεραστεί αυτή η ντροπή. Και αυτή η παρόρμηση εμφανίστηκε την κατάλληλη στιγμή. Wasταν το λεγόμενο le Hourra de l "Empereur [αυτοκρατορικός hurray] από τους Γάλλους.
Την επομένη του συμβουλίου, ο Ναπολέων, νωρίς το πρωί, προσποιούμενος ότι επιθεωρούσε τα στρατεύματα και το πεδίο της προηγούμενης και της μελλοντικής μάχης, με μια ακολουθία στρατάρχων και μια συνοδεία οδήγησε στη μέση της γραμμής διάθεσης των στρατευμάτων. Οι Κοζάκοι, έτρεχαν γύρω από τη λεία, έπεσαν πάνω στον ίδιο τον αυτοκράτορα και σχεδόν τον έπιασαν. Εάν οι Κοζάκοι δεν έπιασαν τον Ναπολέοντα αυτή τη φορά, σώθηκε από το ίδιο πράγμα που κατέστρεφε τους Γάλλους: τη λεία που έριξαν οι Κοζάκοι τόσο στο Ταρουτίνο όσο και εδώ, αφήνοντας πίσω τους ανθρώπους. Αυτοί, χωρίς να δώσουν προσοχή στον Ναπολέοντα, έσπευσαν στο θήραμα και ο Ναπολέων κατάφερε να φύγει.

Πολλά τοπικά χωριά του Irian Jaya έχουν διατηρήσει τον ιστορικό τους πολιτισμό, τον οποίο κατέχει ο καθένας από τους λαούς που ζουν σε αυτήν την περιοχή. Μερικές από αυτές τις φυλές μπορούν ακόμη και να ονομαστούν σχεδόν πρωτόγονες - είναι γνωστές για το ότι εξακολουθούν να ζουν σχεδόν στο επίπεδο της Πέτρινης Εποχής. Ωστόσο, ο πιο διάσημος οικισμός Τουράν-Τζάγια σήμερα είναι μια φυλή κυνηγών γενναιοδωρίας, το Ασμάτ. Ο κόσμος έμαθε γι 'αυτόν μετά την εξαφάνιση του Μάικλ Ροκφέλερ το 1961, ο οποίος πήγε στην περιοχή Irian Jaya για τα οικιακά είδη αυτού του λαού.

Λόγω της αφθονίας των τραχιών δασών, η Irian Jaya είναι αραιοκατοικημένη: λίγο περισσότερο από ενάμιση εκατομμύριο ζουν εδώ, δηλαδή 4 άτομα ανά 1 τετραγωνικό μέτρο. χιλιόμετρο της περιοχής. Ντόπιοιασχολούνται κυρίως με γεωργίακαι τα χωριά τους βρίσκονται σε αρκετές εύφορες κοιλάδες. Η πρωτεύουσα του Irian Jaya, η πόλη Jayapura, που ιδρύθηκε από τους Ολλανδούς, είναι η μεγαλύτερη από όλες σε αυτήν την περιοχή και έχει σχεδόν 150 χιλιάδες κατοίκους.