Popor indigen din insulele japoneze. Ainu - rasa albă - locuitorii indigeni ai insulelor japoneze

Există un popor străvechi pe pământ care a fost pur și simplu ignorat de mai bine de un secol și de mai multe ori a fost persecutat și genocid în Japonia datorită faptului că, prin existența sa, pur și simplu rupe istoria falsă oficială stabilită atât a Japoniei, cât și a Rusiei. .

Acum, există motive să credem că nu numai în Japonia, ci și pe teritoriul Rusiei, există o parte din acest popor indigen antic. Potrivit datelor preliminare de la ultimul recensământ, desfășurat în octombrie 2010, în țara noastră sunt peste 100 de Ain. Faptul în sine este neobișnuit, deoarece până de curând se credea că ainui trăiau doar în Japonia. Ei au ghicit despre acest lucru, dar în ajunul recensământului, angajații Institutului de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe au observat că, în ciuda absenței popoarelor ruse în lista oficială, unii dintre concetățenii noștri continuă să ia în considerare în mod persistent ei înșiși Ains și au motive întemeiate pentru aceasta.

După cum au arătat studiile, Ains, sau FUMĂTORII KAMCHADAL, nu au dispărut nicăieri, pur și simplu nu au vrut să-i recunoască de mulți ani. Și totuși, Stepan Krasheninnikov, un cercetător al Siberiei și Kamchatka (secolul al XVIII-lea), le-a descris drept Kamchadal Kuriles. Însuși numele „Ainu” provine de la cuvântul lor „om” sau „om demn” și este asociat cu operațiunile militare. Și conform unuia dintre reprezentanții acestui grup etnic într-un interviu cu celebrul jurnalist M. Dolgikh, ainui au luptat împotriva japonezilor timp de 650 de ani. Se pare că aceasta este singura națiune care rămâne astăzi, care din cele mai vechi timpuri a reținut ocupația, a rezistat agresorului - acum japonezii, care erau, de fapt, coreeni cu poate un anumit procent din populația chineză, care s-au mutat în insulele și a format un alt stat.

S-a stabilit științific că ainui locuiau deja în nordul arhipelagului japonez, Kurile și o parte din Sakhalin și, potrivit unor surse, o parte din Kamchatka și chiar în partea inferioară a Amurului deja cu aproximativ 7 mii de ani în urmă. Japonezii veniți din sud s-au asimilat treptat și i-au condus pe ainu la nordul arhipelagului - la Hokkaido și Kurilele de sud.
Cele mai mari grupuri de familii Ainu sunt acum situate pe Hokaido.

Potrivit experților, în Japonia ainui erau considerați „barbari”, „sălbatici” și proscriși sociale. Hieroglifa folosită pentru a-i desemna pe ainu înseamnă „barbar”, „sălbatic”, acum japonezii îi numesc și „ainu păroși” pentru care ainui nu le plac japonezii.
Și aici este foarte bine urmărită politica japonezilor față de ainu, deoarece ainui au trăit pe insule chiar înaintea japonezilor și au avut o cultură de câteva ori, sau chiar ordine de mărime mai mare decât cea a vechilor coloniști mongoloizi.
Dar tema antipatiei ainuilor față de japonezi există probabil nu numai din cauza poreclelor ridicole care le sunt adresate, ci și probabil pentru că ainui, îmi amintesc, au fost supuși genocidului și persecuției de către japonezi de secole.

La sfârşitul secolului al XIX-lea. aproximativ o mie și jumătate de ainu locuiau în Rusia. După cel de-al Doilea Război Mondial, au fost parțial evacuați, parțial s-au părăsit împreună cu populația japoneză, alții au rămas, întorcându-se, ca să spunem așa, din serviciul lor dificil și prelungit de secole. Această parte sa amestecat cu populația rusă din Orientul Îndepărtat.

În exterior, reprezentanții poporului Ainu seamănă foarte puțin cu cei mai apropiați vecini ai lor - japonezii, nivkhii și itelmenii.
Ains sunt rasa albă.

Potrivit Kurililor Kamchadal înșiși, toate numele insulelor din creasta de sud au fost date de triburile Ain care au locuit cândva aceste teritorii. Apropo, este greșit să credem că numele Insulelor Kuril, Lacul Kuril etc. a apărut din izvoarele termale sau din activitatea vulcanică.
Doar că Kurile, sau oamenii Kurile, locuiesc aici, iar „kuru” din Ainsky este Oamenii.

Trebuie remarcat faptul că această versiune distruge baza deja subțire a pretențiilor japoneze asupra insulelor noastre Kurile. Chiar dacă numele crestei vine de la Ains-ul nostru. Acest lucru a fost confirmat în timpul expediției pe insulă. Matua. Există golful Ainu, unde a fost descoperit cel mai vechi sit al Ainu.
Prin urmare, conform experților, este foarte ciudat să spunem că ainui nu au fost niciodată în Kurile, Sakhalin, Kamchatka, așa cum fac acum japonezii, asigurând pe toată lumea că ainui trăiesc doar în Japonia (la urma urmei, arheologia vorbește despre contrariul). ), așa că ei, japonezii, se presupune că trebuie să renunți la Insulele Kurile. Acest lucru este pur neadevărat. În Rusia, există ainu - indigenii albi care au dreptul direct de a considera aceste insule drept pământurile lor ancestrale.

Antropologul american S. Lauryn Brace, de la Michigan State University în revista „Horizons of Science”, nr. 65, septembrie-octombrie 1989. scrie: „Ainuul tipic este ușor de distins de japonez: are pielea mai deschisă la culoare, părul mai gros, o barbă, ceea ce este neobișnuit pentru mongoloizi și un nas mai proeminent”.

Brace a studiat aproximativ 1.100 de cripte ale japonezilor, ainuilor și altor grupuri etnice și a concluzionat că clasa privilegiată de samurai din Japonia este de fapt descendenți ai Ainu, și nu Yayoi (mongoloizi), strămoșii majorității japonezilor moderni.

Istoria moșiilor Ainu seamănă cu istoria castelor superioare din India, unde cel mai mare procent din haplogrup om alb R1a1

Brace continuă să scrie: „... asta explică de ce trăsăturile faciale ale clasei conducătoare sunt atât de des diferite de cele ale japonezilor de astăzi. Adevărații samurai, descendenții războinicilor ainu, au dobândit o asemenea influență și prestigiu în Japonia medievală, încât s-au căsătorit cu restul cercurilor conducătoare și au adus sângele ainu-lor în ei, în timp ce restul populației japoneze erau în principal descendenți. a lui Yayoi.”

De asemenea, trebuie remarcat faptul că, pe lângă caracteristicile arheologice și de altă natură, limba a fost parțial păstrată. Există un dicționar al limbii Kuril în „Descrierea Țării Kamchatka” de S. Krasheninnikov.
În Hokkaido, dialectul vorbit de ainu se numește saru, dar în SAKHALIN se numește reichishka.
Nu este greu de înțeles că limba ainu diferă de limba japoneză și prin sintaxă, fonologie, morfologie și vocabular etc. Deși au existat încercări de a demonstra că au legături de familie, majoritatea covârșitoare a savanților moderni resping ipoteza că relația dintre limbi depășește relația de contact, implicând împrumutul reciproc de cuvinte în ambele limbi. De fapt, nicio încercare de a lega limba ainu de altă limbă nu a fost acceptată pe scară largă.

În principiu, potrivit cunoscutului politolog și jurnalist rus P. Alekseev, problema Insulelor Kurile poate fi rezolvată politic și economic. Pentru a face acest lucru, este necesar să se permită Ainam (relocați parțial în Japonia în 1945) să se întoarcă din Japonia pe țara strămoșilor lor (inclusiv zona lor inițială - regiunea Amur, Kamchatka, Sakhalin și toate Kurilele, creând cel puțin urmând exemplul japonezilor (se știe că abia în 2008 parlamentul japonez i-a recunoscut pe Ainov ca minoritate națională independentă), Rusia a dispersat autonomia unei „minorități naționale independente” cu participarea ainilor din insule și Ainsul Rusiei.
Nu avem nici oameni, nici fonduri pentru dezvoltarea Sahalinului și a Kurilelor, dar Ains au. Ainui care s-au mutat din Japonia, potrivit experților, pot da un impuls economiei Orientului Îndepărtat rusesc, și anume prin crearea nu numai Insulele Kurile, dar și în cadrul Rusiei, autonomie națională și reînvie clanul și tradițiile lor în țara strămoșilor lor

Japonia, potrivit lui P. Alekseev, va fi șomer, din moment ce Ainui strămuțiți vor dispărea acolo, iar în țara noastră se pot stabili nu numai în partea de sud a Insulelor Kurile, ci în întreaga lor zonă inițială, Orientul nostru Îndepărtat, eliminând accentul pus pe Kurilele sudice. Deoarece mulți dintre ainui deportați în Japonia erau cetățenii noștri, este posibil să-i folosim pe ainu ca aliați împotriva japonezilor, restabilind limba ainu pe moarte.
Ainui nu au fost aliați ai Japoniei și nu vor fi niciodată, dar pot deveni aliați ai Rusiei. Dar, din păcate, ignorăm acest popor străvechi până astăzi.
Cu guvernul nostru pro-occidental, care hrănește Cecenia pentru un cadou, care a inundat în mod deliberat Rusia cu oameni de naționalitate caucaziană, a deschis intrarea nestingherită pentru emigranții din China, iar cei care în mod clar nu sunt interesați de conservarea popoarelor Rusiei nu ar trebui să creadă că vor fi atenți la Ains, doar INIȚIATIVA CIVILĂ va ajuta aici.

După cum a menționat principalul cercetător al Institutului istoria Rusiei RAS, doctor în științe istorice, academicianul K. Cherevko, Japonia a exploatat aceste insule. În legea lor există așa ceva ca „dezvoltarea prin schimburi comerciale”. Și toți ainui - atât cuceriți, cât și necuceriți - erau considerați japonezi, erau supuși împăratului lor. Dar se știe că și înainte de asta, ainui plăteau taxe Rusiei. Adevărat, aceasta a fost de natură neregulată.

Astfel, se poate spune cu siguranță că Insulele Kuril aparțin Ainamului, dar, într-un fel sau altul, Rusia trebuie să procedeze din dreptul internațional. Potrivit acesteia, i.e. conform Tratatului de Pace de la San Francisco, Japonia a abandonat insulele. Pur și simplu nu există temeiuri legale pentru revizuirea documentelor semnate în 1951 și a altor acorduri de astăzi. Dar astfel de chestiuni se rezolvă doar în interesul marilor politici și repet că numai oamenii lui Frați, adică Noi, putem ajuta acest popor din afară.

Când, în secolul al XVII-lea, exploratorii ruși au ajuns în „cel mai îndepărtat est”, unde, așa cum credeau ei, firmamentul pământesc era legat de firmamentul ceresc și exista o mare vastă și numeroase insule, au rămas uimiți de apariția nativii pe care i-au cunoscut. În fața lor au apărut oameni îmbrăcați cu bărbi groase, cu ochi largi, ca ale europenilor, cu nasuri mari, proeminente, asemănătoare bărbaților din sudul Rusiei, locuitorilor din Caucaz, oaspeților de peste ocean din Persia sau India, țiganilor, oricui, doar nu asupra mongoloizilor, pe care cazacii i-au văzut peste tot dincolo de Urali.

Pathfinders i-au botezat Kuril, Kuril, înzestrandu-se cu epitetul „blanos”, iar ei înșiși s-au numit „Ainu”, ceea ce înseamnă „om”. De atunci, cercetătorii s-au luptat cu nenumărate mistere ale acestui popor. Dar până astăzi nu au ajuns la o concluzie certă.

În primul rând: de unde a apărut un trib din masivul mongoloid continuu care este antropologic, aproximativ vorbind, nepotrivit aici? Acum, ainui trăiesc pe insula nordică a Japoniei Hokkaido, iar în trecut locuiau pe un teritoriu foarte larg - insulele japoneze, Sakhalin, Kurile, sudul Kamchatka și, conform unor date, regiunea Amur și chiar Primorye în sus. spre Coreea. Mulți cercetători erau convinși că ainui sunt caucazieni. Alții au susținut că ainui sunt înrudiți cu polinezienii, papuanii, melanezienii, australienii, hindușii...

Dovezile arheologice conving de antichitatea profundă a așezărilor Ainu din arhipelagul japonez. Acest lucru încurcă în special întrebarea despre originea lor: cum ar putea oamenii din vechea epocă de piatră să depășească distanțele enorme care separă Japonia de vestul european sau de sudul tropical? Și de ce au trebuit să schimbe, să zicem, centura fertilă ecuatorială spre nord-estul dur?
Vechii Ainu sau strămoșii lor au creat ceramică uimitor de frumoasă, figurine misterioase de dogu și, în plus, s-a dovedit că erau aproape cei mai timpurii fermieri din Orientul Îndepărtat, dacă nu chiar din lume. Nu este clar de ce au abandonat complet atât olăritul, cât și agricultura, devenind pescari și vânători, făcând, de fapt, un pas înapoi în dezvoltarea culturală. Legendele ainu vorbesc despre comori fabuloase, cetăți și castele, dar japonezii și apoi europenii au găsit acest trib trăind în colibe și pirogă.Ainui împletesc în mod bizar și contradictoriu trăsăturile locuitorilor din nord și din sud, elemente ale culturilor înalte și primitive. Cu toată existența lor, ei par să nege ideile obișnuite și modelele obișnuite de dezvoltare culturală.

Ainu și japonez

Ainui erau un popor războinic, curajos și iubitor de libertate. Samurailor japonezi nu le plăcea să invadeze granițele ținuturilor lor, dacă nu aveau un avantaj numeric semnificativ, trăind frica nordică a „sălbaticilor păroși” cu săgețile lor otrăvite care îi loveau la pământ. Lucrarea istorică antică „Nihonseki” (720) mărturisește că „Ainu sunt prin fire curajoși și înverșunați și trag foarte bine. Își țin constant săgețile în păr, le place să comită jaf și aleargă la fel de repede pe cât zboară.”

Cronicile japoneze susțin că conducerea noilor unități administrative a fost transferată reprezentanților „casei regale”. Cu toate acestea, cercetătorul sovietic M.V. Vorobyov a descoperit că acest lucru nu a fost în totalitate așa. Șefii clanurilor locale, care și-au exprimat loialitatea față de Tenno, au devenit adesea manageri. Și printre aceștia s-au numărat și Ainu, și urmașii lor din căsătorii mixte.
Etnograful rus D. N. Anuchin a relatat că guvernul Mikado (tenno, împăratul Japoniei) a încurajat căsătoriile japonezilor învingători cu ainui cuceriți, în special cu familiile lor puternice, iar multe familii nobile japoneze provin din aceste căsătorii. N. V. Küner a scris: „Unii dintre liderii supuși ai Ainu au intrat în elita feudală japoneză ca prinți sau asistenți ai acestora și, fără îndoială, au existat și multe căsătorii mixte...”.
Cultura japonezilor s-a îmbogățit semnificativ în detrimentul inamicului lor din nord. După cum omul de știință sovietic S.A. Elementele Harutyunov, Ainu au jucat un rol semnificativ în formarea samurailor și a religiei antice japoneze - Shinto.
Ritual hara-kiri de origine ainu și complex bushido de vitejie militară. Ritualul japonez de sacrificiu al lui Gohei are paralele clare cu instalarea bețelor inau de către ainu... Lista împrumuturilor poate fi continuată mult timp.

Rituri. Sărbătoarea ursului

Toate popoarele emisferei nordice care trăiau în taiga și tundra aveau o atitudine deosebită față de urs. Cultul ursului era răspândit printre popoarele din Siberia și Orientul Îndepărtat. Obiceiul de a ține o „sărbătoare a ursului” a fost la fel de inerent atât în ​​vechii ainu, cât și în nivkh. Aceasta se referă tocmai la sărbătoarea ursului de așa-numitul tip Amur - despre un animal hrănit în cușcă.
Ursul a fost venerat ca strămoșul totemului, care nu poate fi ucis sau mâncat. Treptat, această interdicție a slăbit. Dar după ce a vânat și a mâncat carne, ursul a trebuit să fie ispășit și să-și asigure „învierea”. Acestuia i-au fost dedicate principalele ritualuri ale sărbătorii, care au rămas neschimbate până la mijlocul secolului al XX-lea.

limba ainu

Limba ainu (Ainu ア イ ヌ イ タ ク Ainu so, japoneză ア イ ヌ 語 Ainugo) este limba ainu,
Limba și cultura ainulor datează direct din epoca Jomon - neoliticul japonez (datarea ceramicii pentru continentul japonez: 13000 î.Hr. - 500 î.Hr.)
În Hokkaido și Insulele Kuril, Jomon a continuat până în ultima treime a secolului al XIX-lea).
Aparent, putem spune cu siguranță că în epoca Jomon, limba Ainu era vorbită pe toate insulele japoneze, de la Insulele Ryukyu până la Hokkaido. La sfârșitul sau poate chiar la mijlocul erei Jomon, limba ainu s-a răspândit în Insulele Kuril, Amurul inferior, partea de sud a Sahalinului și treimea de sud a Kamchatka.

Când a început colonizarea Hokkaido, la început shogunii Matsumae au ordonat să nu-i învețe pe Ainu limba japoneză, astfel încât să fie mai ușor să le exploateze, dar după 1799 (răzcoala din Kunashir Ya Kunne Siri „Insula Neagră”) a fost un decret. a emis ordinând lui Ainu să fie predat limba japoneză. A început procesul de asimilare. Dar asimilarea Hokkaido Ainu a fost pusă la scară mare abia după revoluția Meiji Isin. Totul a început cu educația școlară, care se desfășura în japoneză. Doar câțiva oameni au încercat să creeze un sistem de învățământ pentru copiii ainu în propria limbă: Licențiat, care a predat copiilor limba ainu în transcriere latină, Furukawa și Penriuk, care au contribuit la crearea școlilor private pentru ainu. Astfel de școli private nu au durat mult, deoarece japonezii le-au pus de la bun început diverse obstacole.

Educația comună a copiilor ainu și a copiilor japonezi, precum și o japoneză masivă cuprinzătoare au dus la faptul că, până la mijlocul secolului al XX-lea, majoritatea dialectelor ainu au căzut în uitare. „După cuvintele celui mai proeminent lingvist japonez Hattori Shiro, liderul primului și, evident, ultimul sondaj în masă al dialectelor ainu, efectuat în anii ’50, participanții săi” au urcat în ultimul autobuz „acum majoritatea dialectelor”. descrise nu mai există.”
În Sakhalin de Sud (Guvernatul Karafuto), care a fost mult mai puțin japonez decât Hokkaido, limba ainu a fost folosită ca limbă de comunicare de zi cu zi, iar înainte de războiul ruso-japonez, limba ainu a fost folosită în comunicarea interetnică: „„străini” de Sakhalin, așa cum se menționează în „calendarul Sakhalin” pentru 1898, „ei vorbesc bine și ainu, care este limba generală vorbită pe insulă pentru toate triburile aproape străine între ele, cu administrația locală și vânzătorii de pește japonezi”. [Taxi p. 251]
După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, cei mai mulți ainu din Sakhalin au ajuns în Hokkaido. Până de curând, au existat doar câțiva oameni de vârstă foarte înaintată care vorbeau dialectul Sakhalin din Raichishka.
Practic, limba ainu a căzut din uz în anii 1920. Majoritatea ainulor vorbesc acum japoneză. La începutul anilor 1990, mișcarea pentru renașterea limbii ainu s-a intensificat în Japonia. Activistul mișcării a fost un membru al parlamentului japonez Kayano Shigeru. Datorită activităților sale, a început publicarea unui ziar în limba ainu și mulți ainu încep să-și studieze limba.

savanţii ainu

Antropologul american S. Lauryn Brace, de la Michigan State University în revista „Horizons of Science”, nr. 65, septembrie-octombrie 1989. scrie: „Ainuul tipic este ușor de distins de japonez: are pielea mai deschisă la culoare, părul corporal mai gros și un nas mai proeminent”.

Brace a studiat aproximativ 1.100 de cripte de japonezi, ainu și alte grupuri etnice asiatice și a ajuns la concluzia că reprezentanții clasei privilegiate de samurai din Japonia sunt de fapt descendenți ai ainu, și nu Yayoi (mongoloizi), strămoșii majorității japoneze moderne. Brace continuă să scrie: „... asta explică de ce trăsăturile faciale ale clasei conducătoare sunt atât de des diferite de cele ale japonezilor de astăzi. Samurai - descendenții Ainu au dobândit o asemenea influență și prestigiu în Japonia medievală, încât s-au căsătorit cu cercurile conducătoare și au adus sângele Ainu în ei, în timp ce restul populației japoneze era în principal descendenții Yayoi.

Ainu(ainu) - trib misterios, datorită căruia oamenii de știință tari diferite foarte multe copii sunt sparte. Au fața albă și ochii drepti (bărbații se disting și prin părul puternic) și prin aspectul lor se deosebesc izbitor de alte popoare din Asia de Est. În mod clar nu sunt mongoloizi, mai degrabă tind spre tipul antropologic. Asia de Sud-Estși Oceania.

Ainu în costume tradiționale. anul 1904

Vânători și pescari, care de secole aproape nu au cunoscut agricultura, ainui au creat totuși o cultură neobișnuită și bogată. Ornamentația, sculpturile și sculpturile lor în lemn sunt uimitoare prin frumusețea și invenția lor; cântecele, dansurile și legendele lor sunt frumoase, ca orice creație autentică a oamenilor.

Fiecare națiune are o istorie unică și o cultură distinctivă. Știința, într-o măsură mai mare sau mai mică, cunoaște etapele dezvoltării istorice a uneia sau aceleia etnii. Dar există popoare în lume, a căror origine rămâne un mister. Și astăzi continuă să emoționeze mințile etnografilor. Aceste grupuri etnice includ în primul rând Ainu - aborigenii din regiunea Orientului Îndepărtat.

Au fost un popor interesant, frumos și natural sănătos, care s-a stabilit pe insulele japoneze, sudul Sakhalin și insulele Kurile. Ei și-au numit diverse nume tribale - „soia-untara”, „chuvka-untara”. Cuvântul „Ainu”, pe care obișnuiesc să-l numească, nu este numele propriu al acestui popor. Înseamnă „om”. Oamenii de știință au identificat acești aborigeni ca o rasă Ainu separată, combinând caracteristicile caucaziene, australoide și mongoloide în aparență.

Problema istorică cu Ainu este problema originii lor rasiale și culturale. Urme ale existenței acestui popor au fost găsite chiar și în locurile site-urilor neolitice de pe insulele japoneze. Ainu sunt cea mai veche comunitate etnică. Strămoșii lor sunt purtătorii culturii „jomon” (literalmente „ornament de frânghie”), care are aproape 13 mii de ani (pe Insulele Kuril - 8 mii de ani).

Studiul științific al siturilor Jomon a fost inițiat de arheologii germani F. și G. Siebold și de americanul Morse. Rezultatele pe care le-au obţinut au variat semnificativ între ele. Dacă Sieboldii cu toată responsabilitatea au afirmat că cultura Jomon a fost creația mâinilor vechilor Ainu, atunci Morse a fost mai atent. El nu a fost de acord cu punctul de vedere al colegilor săi germani, dar în același timp a subliniat că perioada Jomon era semnificativ diferită de cea japoneza.

Și cum rămâne cu japonezii înșiși, care i-au numit pe ainu cuvântul „ebi-su”? Majoritatea nu au fost de acord cu concluziile arheologilor. Pentru ei, aborigenii au fost întotdeauna doar barbari, dovadă, de exemplu, de înregistrarea cronicarului japonez, realizată în 712: „Când strămoșii noștri înălțați au coborât din cer pe o corabie, pe această insulă (Honshu) au găsit mai multe popoare sălbatice, printre ele cele mai sălbatice au fost ainui.”

Dar după cum se dovedește săpături arheologice, strămoșii acestor „sălbatici” cu mult înainte ca apariția japonezilor pe insule să creeze acolo o întreagă cultură, cu care orice națiune se poate mândri! De aceea istoriografia oficială japoneză a încercat să coreleze creatorii culturii Jomon cu strămoșii japonezilor moderni, dar nu și cu Ainu.

Cu toate acestea, cei mai mulți savanți sunt de acord că cultura Ainu a fost atât de viabilă încât a influențat cultura asupritorilor săi, japonezii. După cum subliniază profesorul S. A. Arutyunov, elementele Ainu au jucat un rol semnificativ în formarea samurailor și a religiei antice japoneze - Shinto.

Deci, de exemplu, războinicul ainu - jangin - avea două săbii scurte, lungi de 45-50 cm, slab curbate, cu ascuțire unilaterală și lupta cu ele, nerecunoscând scuturile. Pe lângă săbii, ainui purtau două cuțite lungi („cheiki-makiri” și „sa-makiri”). Primul a fost un cuțit ritual pentru a face ras sacru „inau” și a îndeplini ritualul „pere” sau „erytokpa” - o sinucidere rituală, care a fost adoptată mai târziu de japonezi, numindu-l harakiri sau seppuku (cum, apropo, cultul sabiei, rafturi speciale pentru sabie, sulițe, ceapă).

Săbiile Ainu au fost expuse publicului doar în timpul Festivalului Ursului. O legendă veche spune: „Cu mult timp în urmă, după ce această țară a fost creată de Dumnezeu, au trăit un bătrân japonez și un bătrân ainu. Bunicul ainu a primit ordin să facă o sabie, iar bunicului japonez i s-a ordonat să facă bani. ” Ea explică în continuare de ce U-Ainu avea un cult al săbiilor, în timp ce japonezii aveau o sete de bani. Ainu și-au condamnat vecinii pentru scăpare de bani.

Ainuii nu purtau coifuri. Din natură, aveau păr lung și gros, care se lega într-o rogojină, formând o aparență de cască naturală. În prezent se cunosc foarte puține lucruri despre arta marțială a Ainu. Se crede că pro-japonezii au adoptat aproape totul de la ei. De fapt, ainui au luptat nu numai cu japonezii.

De exemplu, au cucerit Sahalinul de la Tonzi - un popor scund, într-adevăr populația indigenă din Sahalin. Rămâne de adăugat că japonezii se temeau de o luptă deschisă cu ainui, i-au cucerit și i-au alungat prin viclenie. Un cântec japonez străvechi spunea că un „emishi” (barbar, ain) valorează o sută de oameni. Se credea că se pot aburi.

Inițial, ainui au trăit pe insulele Japoniei (atunci se numea Ainumosiri - țara ainuilor), până când au fost împinși spre nord de pro-japonezi. Au venit în Kurile și Sakhalin deja în secolele XIII-XIV. Urme ale șederii lor au fost găsite și în Kamchatka, în Primorye și pe teritoriul Khabarovsk.

Multe nume toponimice ale regiunii Sakhalin poartă nume ainu: Sakhalin (de la „Sakharen Mosiri” - „țara ondulată”); insulele Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (terminațiile „shir” și „kotan” înseamnă „o bucată de pământ” și, respectiv, „așezare”). Japonezilor le-a luat mai mult de două mii de ani să ocupe întregul arhipelag până la Hokkaido inclusiv (pe atunci se numea Ezo) (cele mai vechi dovezi ale ciocnirilor cu ainui datează din anul 660 î.Hr.).

Sunt destule fapte istoria culturală Ainu, și s-ar părea că este posibil să se calculeze originea lor cu un grad ridicat de acuratețe.

În primul rând, se poate presupune că, în timpuri imemoriale, întreaga jumătate de nord a principalei insule japoneze Honshu a fost locuită de triburi care sunt fie strămoșii direcți ai Ainu, fie sunt foarte apropiați de ei în cultura lor materială. În al doilea rând, există două elemente cunoscute care au stat la baza ornamentului Ainu - o spirală și un zigzag.

În al treilea rând, nu există nicio îndoială că punctul de plecare al credințelor ainu a fost animismul primitiv, adică recunoașterea existenței unui suflet în orice creatură sau obiect. În cele din urmă, organizarea socială a Ainu și metoda de producere a acestora au fost studiate destul de bine.

Dar se dovedește că metoda faptică nu se justifică întotdeauna. De exemplu, s-a dovedit că ornamentul în spirală nu a fost niciodată proprietatea ainulor. A fost folosit pe scară largă în arta locuitorilor din Noua Zeelandă - maori, în desenele decorative ale papuanilor din Noua Guinee, printre triburile neolitice care trăiesc în cursurile inferioare ale Amurului.

Este aceasta o coincidență sau urme ale existenței unor anumite contacte între triburile Asiei de Est și de Sud-Est la o perioadă îndepărtată? Dar cine a fost primul și cine a preluat descoperirea? De asemenea, se știe că închinarea și cultul ursului erau răspândite pe vaste teritorii ale Europei și Asiei. Dar la ainu este cu totul diferit de cele ale altor popoare, căci doar ei hrăneau puiul de urs de jertfă cu sânul unei doică-femeie!

Ainu și cultul ursului

Limba ainu este, de asemenea, aparte. La un moment dat se credea că nu are legătură cu nicio altă limbă, dar acum unii oameni de știință o apropie de grupul malayo-polinezian. Și lingviștii au descoperit rădăcini latine, slave, anglo-germanice și chiar sanscrite în limba ainu. În plus, etnografii încă se luptă cu întrebarea - de unde provin oamenii care poartă hainele de tip leagăn (sudic) pe aceste meleaguri aspre.

Fabricat din fibre de lemn și decorat cu ornamente tradiționale, halatul a arătat la fel de bine bărbaților și femeilor. Veșminte albe de sărbătoare erau cusute din urzici. Vara, ainuii purtau o pânză de tip sudică, iar iarna își cuseau haine din blană. Foloseau piei de somon pentru a face mocasini până la genunchi.

Ains au fost la rândul lor clasați printre indo-arieni și printre australoizi și chiar printre europeni. Ainuii înșiși se considerau că au zburat din rai: „A fost o vreme când primii Ainu au coborât din Țara Norilor pe pământ, s-au îndrăgostit de el, s-au angajat în vânătoare, pescuit pentru a mânca, dansa și procrea. copii” (din tradiția ainu). Într-adevăr, viața acestor oameni uimitoare a fost complet legată de natură, mare, pădure, insule.

Ei, angajați în strângere, vânătoare, pescuit, combinau cunoștințele, abilitățile și abilitățile multor triburi și popoare. De exemplu, ca oamenii taiga, mergeau la vânătoare; fructe de mare adunate ca cei din sud; au bătut fiara mării ca pe locuitorii din nord. Ainuii au păstrat cu strictețe secretul mumificării morților și rețeta otravii mortale extrasă din rădăcina plantei de aconit, cu care își impregnau vârfurile săgeților și harpoanelor. Ei știau că această otravă se descompune rapid în corpul animalului ucis și carnea poate fi mâncată.

Uneltele și armele Ainu erau foarte asemănătoare cu cele folosite de alte comunități de oameni preistorici care trăiau în condiții climatice și similare. condiţiile geografice... Adevărat, aveau un avantaj semnificativ - aveau obsidian, în care sunt bogate insulele japoneze. La prelucrarea obsidianului, marginile erau mai netede decât cele ale silexului, astfel încât vârfurile de săgeți și topoarele lui Jomon pot fi atribuite capodoperelor producției neolitice.

Cele mai importante arme erau arcul și săgeata. Producția de harpoane și undițe din coarne de cerb a atins un nivel ridicat de dezvoltare. Într-un cuvânt, atât uneltele, cât și armele lui Jomon sunt tipice pentru vremea lor și este oarecum neașteptat doar că oameni care nu cunoșteau nici agricultura, nici creșterea vitelor trăiau în comunități destul de numeroase.

Și câte întrebări misterioase au ridicat cultura acestui popor! Vechii ainu au creat ceramică de o frumusețe uimitoare prin turnare manuală (fără niciun dispozitiv de întors vasele, și cu atât mai mult o roată de olar), decorând-o cu modele bizare de frânghie și figurine misterioase de dogu.

ceramica Jomon

Totul a fost făcut manual! Cu toate acestea, ceramica jomon are un loc special în ceramica primitivă în general - nicăieri nu pare mai izbitor decât aici contrastul dintre lustruirea ornamentului său și „tehnologia” extrem de scăzută. În plus, ainui au fost aproape cei mai timpurii fermieri din Orientul Îndepărtat.

Și din nou întrebarea! De ce și-au pierdut aceste abilități, devenind doar vânători și pescari, făcând în esență, prin urmare, în dezvoltare, un pas înapoi? De ce în cel mai bizar mod ainui au trăsături împletite ale diferitelor popoare, elemente ale culturilor înalte și primitive?

Fiind un popor foarte muzical din fire, ainuii iubeau și știau să se distreze. Ne-am pregătit cu grijă de sărbători, dintre care cea de urs a fost cea mai importantă. Ainuii au zeificat tot ce era în jurul lor. Dar ei veneau în special ursul, șarpele și câinele.

Ducând o viață aparent primitivă, ei au dat lumii exemple inimitabile de artă, au îmbogățit cultura omenirii cu mitologie și folclor incomparabile. Cu toată înfățișarea și viața lor, păreau să nege ideile bine stabilite și schemele obișnuite ale dezvoltării culturale.

Femeile ainu aveau un tatuaj cu un zâmbet pe față. Culturologii cred că tradiția desenării unui „zâmbet” este una dintre cele mai vechi din lume, urmată de reprezentanți ai poporului Ainu de multă vreme. În ciuda tuturor interdicțiilor guvernului japonez, chiar și în secolul al XX-lea, ainui au fost tatuați, se crede că ultima femeie tatuată „corect” a murit în 1998.

Numai femeile erau tatuate; se credea că strămoșul tuturor viețuitoarelor, Okikurumi Turesh Machi, sora mai mică a Zeului Creator Okikurumi, le-a învățat pe strămoșii Ainu acest rit. Tradiția a fost transmisă pe linia feminină, desenul de pe corpul fetei era aplicat de mama sau bunica ei.

În procesul de „japonezizare” a poporului Ainu, tatuajul fetelor a fost interzis în 1799, iar în 1871, în Hokkaido, a fost proclamată o interdicție strictă repetată, deoarece se credea că procedura era prea dureroasă și inumană.

Pentru ainu, respingerea tatuajelor a fost inacceptabilă, deoarece se credea că în acest caz fata nu se va putea căsători și, după moarte, își va găsi pacea în viața de apoi. Este de remarcat faptul că ceremonia a fost într-adevăr crudă: pentru prima dată desenul a fost aplicat fetelor la vârsta de șapte ani, iar mai târziu „zâmbetul” a fost pictat timp de câțiva ani, etapa finală - în ziua căsătoriei.

Pe lângă tatuajul caracteristic zâmbet, modelele geometrice puteau fi văzute pe mâinile ainu, acestea fiind aplicate și pe corp ca un talisman.

Pe scurt, numărul ghicitorilor a crescut în timp, iar răspunsurile au adus noi probleme. Un singur lucru se știe cu siguranță, că viața lor în Orientul Îndepărtat a fost extrem de dificilă și tragică. Când, în secolul al XVII-lea, exploratorii ruși au ajuns în „cel mai îndepărtat est”, privirea li s-a deschis spre marea vastă și maiestuoasă și asupra numeroaselor insule.

Dar au fost mai uimiți decât natura vrăjitoare de înfățișarea băștinașilor. Inaintea calatorilor au aparut oameni incarcati cu barbi groase cu late, ca ale europenilor, cu nasuri mari, proeminente, asemanatoare oricui: la barbati din Rusia, la locuitorii Caucazului, la tigani, dar nu la mongoloizi, pe care cazacii si slujesc. oamenii sunt obişnuiţi cu.vezi peste tot dincolo de creasta Uralului. Pathfinders i-au botezat „fumători cu blană”.

Oamenii de știință ruși au obținut informații despre Kuril Ainu din „nota” atamanului cazac Danila Antsyferov și Esaul Ivan Kozyrevsky, în care l-au informat pe Petru I despre descoperirea Insulelor Kuril și despre prima întâlnire a poporului rus cu aborigenii din aceste locuri.

Acest lucru s-a întâmplat în 1711.

„Lăsând canoele la uscat, am coborât la prânz și seara am văzut fie acasă, fie ciuma. Ținând scârțâitul la îndemână – cine știe ce fel de oameni sunt – ne-am dus la ei. Cincizeci de bărbați, îmbrăcați în piei, s-au revărsat în întâmpinarea lor. Arătau fără teamă și aveau o înfățișare extraordinară - păroși, cu barbă lungă, dar cu fețe albe și nu înclinate ca iakutii și kamchadalii. "

Timp de câteva zile, cuceritorii Orientului Îndepărtat, prin interpret, au încercat să-i convingă pe „fumătorii blăniți” sub mâna suveranului, dar ei au refuzat o asemenea onoare, spunând că nu plătesc yasak nimănui și nu vor plăti. Cazacii au aflat doar că pământul pe care navigaseră era o insulă, că la prânz mai erau alte insule în spatele ei și chiar mai departe - Matmai, Japonia.

La 26 de ani după Antsyferov și Kozyrevsky, Stepan Krasheninnikov a vizitat Kamchatka. A lăsat în urmă o lucrare clasică „Descrierea pământului Kamchatka”, unde, printre alte informații, a oferit descriere detaliata ainui ca tip etnic. Aceasta a fost prima descriere științifică a tribului. Un secol mai târziu, în mai 1811, a vizitat aici celebrul navigator Vasily Golovnin.

Viitorul amiral a studiat și a descris timp de câteva luni natura insulelor și modul de viață al locuitorilor acestora; povestea sa veridică și plină de culoare despre ceea ce a văzut a fost foarte apreciată atât de iubitorii de literatură, cât și de savanți. Să remarcăm și acest detaliu: traducătorul lui Golovnin era fumător, adică Ain, Aleksey.

Nu știm ce nume l-a purtat „în lume”, dar soarta lui este unul dintre numeroasele exemple de contact rusesc cu Kurile, care au învățat de bunăvoie limba rusă, s-au convertit la ortodoxie și au desfășurat comerț viu cu strămoșii noștri.

Kuril Ainu, conform martorilor oculari, erau oameni foarte amabili, prietenoși și deschiși. Europenii, care au vizitat insulele în ani diferiți și erau de obicei mândri de cultura lor, au făcut pretenții mari cu privire la etichetă, dar au remarcat maniera galanta caracteristică ainuilor.

Navigatorul olandez de Vries a scris:
„Comportamentul lor față de străini este atât de simplu și sincer încât oamenii educați și politicoși nu s-ar fi putut comporta mai bine. Când apar în fața străinilor, se îmbracă în cele mai bune haine, își rostesc cu iertare salutările și urările, își plecă capetele.”

Poate că tocmai această natură bună și deschidere nu i-au permis pe Ainu să reziste influenței pernicioase a oamenilor de pe continent. Regresul în dezvoltarea lor a venit când s-au trezit între două incendii: apăsați dinspre sud de japonezi și dinspre nord de ruși.

Ainu modern

S-a întâmplat că această ramură etnică - Kuril Ainu - a fost ștearsă de pe fața Pământului. În zilele noastre, ainui trăiesc în mai multe rezervații din sudul și sud-estul cca. Hokkaido, în Valea Ishikari. Ainu de rasă practic a degenerat sau asimilat cu japonezii și nivkhs. Acum sunt doar 16 mii, iar numărul continuă să scadă brusc.

Viața Ainu-ului modern seamănă izbitor cu imaginea vieții vechiului Jomon. Cultura lor materială s-a schimbat atât de puțin în ultimele secole, încât este posibil să nu fie luate în considerare aceste schimbări. Ei pleacă, dar secretele arzătoare ale trecutului continuă să emoționeze și să tulbure, să aprindă imaginația și să alimenteze un interes inepuizabil pentru acest uimitor, original și diferit de oricine altcineva.

Puțini oameni știu, dar japonezii nu sunt populația indigenă a Japoniei. Înainte de ei trăiau pe insule Ainu, oameni misterioși, în originea cărora există încă multe mistere. Ainui au trăit cot la cot cu japonezii o vreme, până când au fost împinși spre nord.

Acea Ainu sunt vechii maeștri ai arhipelagului japonez, Sakhalin și Insulele Kurile, conform surselor scriseși numeroase nume de obiecte geografice, a căror origine este asociată cu limba ainuilor.

Oamenii de știință încă se ceartă despre originea Ainu. Teritoriul de reședință al Ainu a fost destul de extins: Insulele japoneze, Sakhalin, Primorye, Insulele Kuril și sudul Kamchatka. Faptul că ainui nu sunt înrudiți cu alte popoare indigene din Orientul Îndepărtat și Siberia este deja un fapt dovedit.

Se știe cu siguranță că Ainu au venit pe insulele Mării Japoniei și au fondat acolo cultura neolitică Jomon (13.000 î.Hr. - 300 î.Hr.).

Ainu nu făcea fermă, au primit mâncare vânătoare, culegere și pescuit. Trăiau de-a lungul râurilor de pe insulele arhipelagului, în așezări mici, destul de îndepărtate unele de altele.

Arme de vânătoare Ainu alcătuia un arc, un cuțit lung și o suliță. Diferite capcane și capcane au fost utilizate pe scară largă. La pescuit, ainui au folosit de mult „marek” - o închisoare cu un cârlig pivotant mobil care prinde pești. Peștii erau adesea prinși noaptea, atrăgându-i cu lumina torțelor.

Pe măsură ce insula Hokkaido era din ce în ce mai dens populată de japonezi, vânătoarea și-a pierdut rolul dominant în viața ainu. În același timp, ponderea agriculturii și a creșterii animalelor domestice a crescut. Ainui au început să cultive mei, orz și cartofi.

Vânători și pescari, ainui au creat un neobișnuit și bogat cultura Jomon caracteristice popoarelor cu un nivel foarte ridicat de dezvoltare. De exemplu, au produse din lemn cu ornamente și sculpturi în spirală neobișnuite, uimitor în frumusețe și invenție.

Vechiul Ainu a creat un extraordinar ceramică fără roată de olar, decorând-o cu ornament fantezie de frânghie. Ainuii uimesc prin moștenirea lor folclorică talentată: cântece, dansuri și legende.

Legenda originii Ainu.

Asta a fost acum mult timp. Era un sat în mijlocul dealurilor. Un sat obișnuit în care locuiau oameni obișnuiți. Există o familie foarte bună printre ei. Familia a avut o fiică, Aina, cea mai bună dintre toate. Satul își ducea viața obișnuită, dar într-o zi în zori o căruță neagră a apărut pe drumul satului. Caii negri erau conduși de un bărbat îmbrăcat în negru, era foarte bucuros de ceva, zâmbea larg, uneori râdea. Pe cărucior era o cușcă neagră și în ea un urs pufos stătea pe un lanț. Își sugea laba, iar lacrimile îi curgeau încă din ochi. Toți oamenii din sat s-au uitat pe ferestre, au ieșit în stradă și au fost indignați: cum să nu-i fie rușine să țină un negru în lanț, chinuri ursuleț alb de pluș. Oamenii doar s-au supărat și au spus cuvinte, dar nu au făcut nimic. Doar o familie bună a oprit trăsura negrului, iar Aina a început să-l ceară l-a eliberat pe nefericitul Bear Cub. Străinul a zâmbit și a spus că va elibera fiara dacă cineva renunță la ochi. Toți au tăcut. Apoi Aina a făcut un pas înainte și a spus că este pregătită pentru asta. Negrul a râs în hohote și a deschis cușca neagră. Ursul Pufos Alb a ieșit din cușcă. Un fel Aina și-a pierdut vederea.În timp ce sătenii se uitau la puiul de urs și îi spuneau cuvinte pline de compasiune lui Aine, negrul de pe căruța neagră a dispărut, nimeni nu știe unde. Ursul nu a mai plâns, dar Aina plângea. Atunci Ursul Alb a luat frânghia în labe și a început să o ducă pe Aina peste tot: în sat, peste dealuri și poieni. Acest lucru nu a durat foarte mult. Și apoi, într-o zi, oamenii din sat s-au uitat în sus și au văzut asta Ursul alb pufos o conduce pe Aina direct spre cer,și îi conduce pe Ainu peste firmament. Ursa Mare o conduce pe Ursa Mică și este întotdeauna vizibilă pe cer, astfel încât oamenii să-și amintească binele și răul...

Cultul ursului Ainu diferă puternic de cultele similare din Europa și Asia. Numai ainui au hrănit puiul de urs de sacrificiu cu sânul unei doici!

Principala sărbătoare a Ainu este o sărbătoare a ursului, pe care au venit rude şi oaspeţi din multe sate. Timp de patru ani, un pui de urs a fost crescut într-una dintre familiile Ainu. I s-a dat cea mai bună mâncare, puiul de urs a fost pregătit pentru un sacrificiu ritual. Dimineața, în ziua în care ursul a fost sacrificat, Ainu-ul a scos un strigăt masiv în fața cuștii ursului. După aceea, fiara a fost scoasă din cușcă și decorată cu așchii, au fost puse bijuterii rituale. Apoi a fost condus prin sat, iar în timp ce cei prezenți cu zgomot și strigăte au distras atenția fiarei, unul după altul tineri vânători au sărit pe urs, pentru o clipă lipindu-se de el, încercând să-i atingă capul și au sărit imediat înapoi. : un fel ritul „sărutului” fiarei. Au legat ursul într-un loc special, au încercat să-l hrănească cu mâncare festivă. Bătrânul a rostit un cuvânt de rămas bun în fața lui, a descris munca și meritele locuitorilor satului care au crescut fiara divină, a expus dorințele Ainu-ului, pe care ursul trebuia să le transmită tatălui său, taiga de munte. dumnezeu. Onoarea de a „trimite” fiara strămoșului, adică uciderea unui urs cu un arc putea fi atribuit oricărui vânător, la cererea proprietarului animalului, dar trebuia să fie un vizitator. A avut intră direct în inimă. Carnea animalului a fost așezată pe labe de molid și distribuită ținând cont de vechime și naștere. Oasele au fost strânse cu grijă și duse în pădure. S-a instaurat liniștea în sat. Se credea că ursul era pe drum, iar zgomotul l-ar putea doborî de pe drum.

Relația genetică a Ainu-ului cu oamenii din cultura neolitică Jomon, care au fost strămoșii Ainu-ului, a fost dovedită.

Multă vreme s-a crezut că ainui ar putea avea rădăcini comune cu popoarele din Indonezia și cu aborigenii. Pacificulîntrucât au trăsături faciale similare. Dar cercetare genetică a exclus și această opțiune.

Japonezii sunt siguri că ainui sunt înrudiți cu popoarele paleo-asiatice (?) și venit pe insulele japoneze din Siberia. Recent, au existat sugestii că Ainu sunt rude ale Miao-yao care trăiesc în China de Sud.

Aspectul ainu

Aspectul ainu este destul de neobișnuit: au trăsăturile caucazianilor, au păr neobișnuit de gros, ochi largi și piele deschisă. O trăsătură caracteristică a aspectului ainu este părul foarte gros și barba la bărbați, de care sunt lipsiţi reprezentanţii rasei mongoloide. Părul des și lung, înnodat într-o rogojină, a înlocuit căștile războinicilor Ainam.

Călătorii ruși și olandezi au lăsat multe povești despre ainu. Potrivit mărturiei lor, Ainu sunt oameni foarte amabili, prietenoși și deschiși. Chiar și europenii, care au vizitat insulele în diferiți ani, au remarcat această caracteristică Ainu galantare a manierelor, simplitate și sinceritate.

Exploratorii ruși - cazacii, cucerind Siberia, au ajuns în Orientul Îndepărtat. Sosind Pe insula Sakhalin, primii cazaci ruși chiar i-au confundat pe ainu cu ruși, așa că nu erau ca triburile siberiene, ci mai degrabă semănau cu europenii.

Iată ce a scris Cazacul esaul Ivan Kozyrev despre prima întâlnire: „Spre mine s-au revărsat vreo cincizeci de oameni, îmbrăcați în piei. Arătau fără teamă și aveau o înfățișare extraordinară - păroși, cu barbă lungă, dar cu fețe albe și nu înclinate, precum iakutii și kamchadalii".

Putem spune că Ainuii arătau ca oricine: țăranii din sudul Rusiei, locuitorii din Caucaz, Persia sau India, chiar și țiganii - doar nu și mongoloizii. Acești oameni neobișnuiți se numeau singuri Ainami, care înseamnă „o persoană reală”, dar cazacii i-au botezat „Kuriles”, adăugarea unui epitet - "Cu blană". Ulterior Cazacii i-au întâlnit pe Kurile în tot Orientul Îndepărtat - pe Sahalin, sudul Kamchatka, regiunea Amur.

Ainu acordă multă atenție educația și formarea copiilor... În primul rând, ei cred, copilul trebuie să învețe să asculte de bătrâni! În ascultarea neîndoielnică a copilului faţă de a lui părinți, frați și surori mai mari, adulți în general, viitorul războinic a fost crescut. Ascultarea copilului, din punct de vedere ainu, se exprimă, în special, în faptul că copilul vorbește cu adulții numai când este întrebat, când se întorc la el. Copilul ar trebui să fie mereu în vizorul adulților, dar în același timp nu face zgomot, nu-i deranja cu prezența ta.

Ainu dau nume copiilor nu imediat după naștere, așa cum fac europenii, ci la vârsta de unu până la zece ani, sau chiar mai târziu. Cel mai adesea, numele Ainu reflectă proprietatea distinctivă a caracterului său, trăsătura sa individuală inerentă, de exemplu: egoist, murdar, corect, bun orator, bâlbâială etc. Ainu nu au porecle, acestea sunt numele lor.

Băieții ainu sunt crescuți de tatăl familiei... El îi învață cum să vâneze, să navigheze pe teren, să aleagă cea mai scurtă cale din pădure, tehnici de vânătoare și deținerea armelor. Creșterea fetelor este responsabilitatea mamei. În cazurile în care copiii încalcă stabilite reguli de comportament, comite greșeli sau abateri, părinții le spun diverse legende și povești instructive, preferând acest mijloc de influenţare a psihicului copilului în detrimentul pedepsei fizice.

Războiul ainu-ilor cu japonezii

V Curând, viața idealistă a Ainu din arhipelagul japonez a fost împiedicată de migranții din Asia de Sud-Est și China - Triburi mongoloide, care mai târziu au devenit strămoșii japonezilor. Noii coloniști au adus cultura cu ei orez , care a făcut posibilă hrănirea unui număr mare de populație într-o zonă relativ mică. După ce s-a format Statul Yamato, au început să amenințe viața pașnică a Ainu, așa că unii dintre ei s-au mutat în Sakhalin, Amurul inferior, Primorye și Insulele Kuril. Ainui rămași au început era războaielor constante cu statul Yamato, care a durat aproximativ o mie de ani.

Primii samurai nu erau deloc japonezi.

Ainui erau războinici pricepuți, mânuind perfect arcul și sabia, iar japonezii nu au putut să-i învingă multă vreme. Un timp îndelungat, aproape 1500 de ani .

Noul stat Yamato, care a apărut în secolele III-IV, începe o eră de război constant cu Ainu. V 670 Yamoto redenumit Nippon (Japonia). „Printre sălbaticii estici cei mai puternici sunt emisi", - marturisesc cronicile japoneze, unde ainui apar sub numele de „emishi”.

Japonezii au demonizat poporul rebel, numindu-i pe Ainu sălbatici, dar japonezii au fost multă vreme inferiori din punct de vedere militar sălbaticilor ainu. Înregistrarea cronicarului japonez, realizată în 712 ani : « Când strămoșii noștri înălțați au coborât din cer pe o corabie, pe această insulă (Honshu) au găsit mai multe popoare sălbatice, dintre ei cei mai sălbatici erau ainui.”

Ayna. anul 1904

Japonezii se temeau de o bătălie deschisă cu ainui și au recunoscut asta un războinic - ain valorează o sută de japonezi ... Se credea că războinicii Ainu deosebit de pricepuți se puteau aburi pentru a se ascunde neobservați de inamici.

Soţii Ains ştiau cum să se descurce cu două săbii, iar pe coapsa dreaptă purtau două pumnale ... Unul dintre ei (cheiki-makiri) a servit drept cuțit pentru săvârșire sinucidere rituală - hara-kiri.

Originile cultului samurai sunt în arta marțială a Ainu, nu în japoneza. Ca urmare a războaielor de o mie de ani cu Ainu, japonezii au adoptat o armată specială cultura - samurai, provenind din tradiţiile războinice de o mie de ani ale aznilor. Și unele dintre clanurile de samurai, după originea lor, sunt încă considerate Ainu.

Chiar și simbolul Japoniei - marele Munte Fujiyama - are în nume Cuvântul ainu „fuji”, care înseamnă „zeitatea vetrei”.

Japonezii au reușit să-i învingă pe ainu numai după inventarea tunurilor, reușind până în acest moment învață de la ainu multe tehnici ale artei războiului. Codul de onoare al samurailor, capacitatea de a mânui două săbii și ritualul hara-kiri menționat mai sus - mulți consideră că este atribute caracteristice culturii japoneze, dar, de fapt, aceste tradiții militare au fost împrumutat de japonezi de la ainu.

În cele mai vechi timpuri, ainui aveau tradiția de a desena mustăți pentru femei, așa că arătau ca niște tineri războinici. Această tradiție spune că femeile Ainu erau și ele războinice, alături de bărbați ca și cum au luptat În ciuda tuturor interdicțiilor guvernului japonez, chiar și în secolul al XX-lea, ainui erau tatuați, se crede că ultimul femeia tatuată a murit în 1998.

Tatuajele, sub forma unei mustațe luxuriante deasupra buzei superioare, au fost aplicate exclusiv de femei , se credea că acest rit a fost predat de strămoșii zeilor Ainu, mama-progenitoare a tuturor viețuitoarelor - Oki-kurumi Turesh Mahi (Okikurumi Turesh Machi), sora mai mică a zeului creator Okikurumi .

Tradiția tatuajului se transmitea pe linia feminină, desenul de pe corpul fiicei era aplicat de mama sau bunica acesteia.

În procesul de „japonezizare” a poporului ainu în 1799, a fost introdusă o interdicție strictă a tatuării fetelor Ainu si in anul 1871 în Hokkaido, a fost proclamată o a doua interdicție strictă, deoarece s-a considerat că procedura era prea dureroasă și inumană.

Limba ainu este și ea un mister, are rădăcini sanscrite, slave, latine, anglo-germanice. limba ainu este puternic în afara tabloului lingvistic modern al lumii și nu au găsit încă un loc potrivit pentru el. În timpul izolării pe termen lung Ainu au pierdut contactul cu toate celelalte popoare ale Pământului, iar unii cercetători chiar le evidențiază în o cursă Ainu specială.

Etnografi se luptă cu întrebarea - de unde în aceste meleaguri aspre au apărut oameni purtând îmbrăcăminte de tip swing (sudic). Al lor haine naționale de zi cu zi - halate de casă decorat cu ornamente tradiționale, festiv - alb.

Rochia națională a Ainu - halat decorat ornament strălucitor, pălărie sau coroană de blană. Anterior, materialul pentru îmbrăcăminte era țesut din fâșii de fibre de liban și de urzică. Acum hainele naționale ainu sunt cusute din țesături achiziționate, dar sunt decorate cu broderii bogate. Aproape fiecare sat Ainu are propriul model de broderie special. După ce a întâlnit un Ainu în ținută națională, se poate determina cu exactitate din ce sat este. Broderie pe îmbrăcămintea pentru bărbați și pentru femei sunt diferite. Un bărbat nu va purta niciodată haine cu broderie „feminină” și invers.

Călătorii ruși au fost și ei frapați de faptul că vara, ainuii purtau o pânză.

Astăzi au rămas foarte puțini Ainu, aproximativ 30.000 de oameni, și trăiesc în principal în nordul Japoniei, în sudul și sud-estul Hokkaido. Alte surse spun că cifra este de 50 de mii de oameni, dar aceasta include mestizo din prima generație cu un amestec de sânge Ainu - sunt 150.000 dintre ei, s-au asimilat aproape complet cu populația Japoniei. Cultura Ainu dispare în uitare împreună cu secretele ei.

Decretul împărătesei Ecaterina a II-a din 1779: „... lăsați liberi kurilieni blăniți și nu cereți nicio colectare de la ei și continuați să nu forțați popoarele care locuiesc acolo să facă acest lucru, ci încercați să fiți prietenoși și blânzi... pentru a continua familiaritatea deja stabilită cu ei”.

Edictul împărătesei nu a fost respectat pe deplin, iar yasak a fost colectat de la ainu până în secolul al XIX-lea. Ainu credul și-au crezut pe cuvânt, iar dacă ruşii l-au ţinut cumva în relaţie cu ei, atunci a fost un război cu japonezii până la ultima suflare...

În 1884, japonezii au relocat toți ainuii Kurile de Nord pe insula Shikotan, unde ultimul dintre ei a murit în 1941.Ultimul bărbat ainu de pe Sakhalin a murit în 1961, când și-a îngropat soția, el, cum se cuvine unui războinicși după legile străvechi ale poporului său uimitor, s-a făcut pe sine „Erytokpa”, deschizând stomacul și eliberând sufletul strămoșilor divine...

Se crede că nu există ainu în Rusia. Acest popor mic care a locuit cândva cursurile inferioare ale Insulelor Amur, Kamchatka, Sahalin și Kuril complet asimilat. S-a dovedit că ainui ruși nu s-au pierdut în marea etnică comună. Pe acest moment al lor în Rusia - 205 persoane .

Conform gurii „National Accent”. Alexey Nakamura, șeful comunității Ainu, « fumătorii Ainu sau Kamchadal nu au dispărut nicăieri, pur și simplu nu au vrut să ne recunoască de mulți ani. Autonumele „Ainu” provine de la cuvântul nostru „om” sau „om demn” și este asociat cu operațiunile militare. Ne luptăm cu japonezii de 650 de ani.”

Există un popor străvechi pe pământ care a fost pur și simplu ignorat de mai bine de un secol și de mai multe ori a fost persecutat și genocid în Japonia datorită faptului că, prin existența sa, pur și simplu rupe istoria falsă oficială stabilită atât a Japoniei, cât și a Rusiei. .

Acum, există motive să credem că nu numai în Japonia, ci și pe teritoriul Rusiei, există o parte din acest popor indigen antic. Potrivit datelor preliminare de la ultimul recensământ, desfășurat în octombrie 2010, în țara noastră sunt peste 100 de Ain. Faptul în sine este neobișnuit, deoarece până de curând se credea că ainui trăiau doar în Japonia. Ei au ghicit despre acest lucru, dar în ajunul recensământului, angajații Institutului de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe au observat că, în ciuda absenței popoarelor ruse în lista oficială, unii dintre concetățenii noștri continuă să ia în considerare în mod persistent ei înșiși Ains și au motive întemeiate pentru aceasta.

După cum au arătat studiile, Ains, sau FUMĂTORII KAMCHADAL, nu au dispărut nicăieri, pur și simplu nu au vrut să-i recunoască de mulți ani. Și totuși, Stepan Krasheninnikov, un cercetător al Siberiei și Kamchatka (secolul al XVIII-lea), le-a descris drept Kamchadal Kuriles. Însuși numele „Ainu” provine de la cuvântul lor „om” sau „om demn” și este asociat cu operațiunile militare. Și conform unuia dintre reprezentanții acestui grup etnic într-un interviu cu celebrul jurnalist M. Dolgikh, ainui au luptat împotriva japonezilor timp de 650 de ani. Se pare că aceasta este singura națiune care rămâne astăzi, care din cele mai vechi timpuri a reținut ocupația, a rezistat agresorului - acum japonezii, care erau, de fapt, coreeni cu poate un anumit procent din populația chineză, care s-au mutat în insulele și a format un alt stat.

S-a stabilit științific că ainui locuiau deja în nordul arhipelagului japonez, Kurile și o parte din Sakhalin și, potrivit unor surse, o parte din Kamchatka și chiar în partea inferioară a Amurului deja cu aproximativ 7 mii de ani în urmă. Japonezii veniți din sud s-au asimilat treptat și i-au condus pe ainu la nordul arhipelagului - la Hokkaido și Kurilele de sud.
Cele mai mari grupuri de familii Ainu sunt acum situate pe Hokaido.

Potrivit experților, în Japonia ainui erau considerați „barbari”, „sălbatici” și proscriși sociale. Hieroglifa folosită pentru a-i desemna pe ainu înseamnă „barbar”, „sălbatic”, acum japonezii îi numesc și „ainu păroși” pentru care ainui nu le plac japonezii.
Și aici este foarte bine urmărită politica japonezilor față de ainu, deoarece ainui au trăit pe insule chiar înaintea japonezilor și au avut o cultură de câteva ori, sau chiar ordine de mărime mai mare decât cea a vechilor coloniști mongoloizi.
Dar tema antipatiei ainuilor față de japonezi există probabil nu numai din cauza poreclelor ridicole care le sunt adresate, ci și probabil pentru că ainui, îmi amintesc, au fost supuși genocidului și persecuției de către japonezi de secole.

La sfârşitul secolului al XIX-lea. aproximativ o mie și jumătate de ainu locuiau în Rusia. După cel de-al Doilea Război Mondial, au fost parțial evacuați, parțial s-au părăsit împreună cu populația japoneză, alții au rămas, întorcându-se, ca să spunem așa, din serviciul lor dificil și prelungit de secole. Această parte sa amestecat cu populația rusă din Orientul Îndepărtat.

În exterior, reprezentanții poporului Ainu seamănă foarte puțin cu cei mai apropiați vecini ai lor - japonezii, nivkhii și itelmenii.
Ains sunt rasa albă.

Potrivit Kurililor Kamchadal înșiși, toate numele insulelor din creasta de sud au fost date de triburile Ain care au locuit cândva aceste teritorii. Apropo, este greșit să credem că numele Insulelor Kuril, Lacul Kuril etc. a apărut din izvoarele termale sau din activitatea vulcanică.
Doar că Kurile, sau oamenii Kurile, locuiesc aici, iar „kuru” din Ainsky este Oamenii.

Trebuie remarcat faptul că această versiune distruge baza deja subțire a pretențiilor japoneze asupra insulelor noastre Kurile. Chiar dacă numele crestei vine de la Ains-ul nostru. Acest lucru a fost confirmat în timpul expediției pe insulă. Matua. Există golful Ainu, unde a fost descoperit cel mai vechi sit al Ainu.
Prin urmare, conform experților, este foarte ciudat să spunem că ainui nu au fost niciodată în Kurile, Sakhalin, Kamchatka, așa cum fac acum japonezii, asigurând pe toată lumea că ainui trăiesc doar în Japonia (la urma urmei, arheologia vorbește despre contrariul). ), așa că ei, japonezii, se presupune că trebuie să renunți la Insulele Kurile. Acest lucru este pur neadevărat. În Rusia, există ainu - indigenii albi care au dreptul direct de a considera aceste insule drept pământurile lor ancestrale.

Antropologul american S. Lauryn Brace, de la Michigan State University în revista „Horizons of Science”, nr. 65, septembrie-octombrie 1989. scrie: „Ainuul tipic este ușor de distins de japonez: are pielea mai deschisă la culoare, părul mai gros, o barbă, ceea ce este neobișnuit pentru mongoloizi și un nas mai proeminent”.

Brace a studiat aproximativ 1.100 de cripte ale japonezilor, ainuilor și altor grupuri etnice și a concluzionat că clasa privilegiată de samurai din Japonia este de fapt descendenți ai Ainu, și nu Yayoi (mongoloizi), strămoșii majorității japonezilor moderni.

Povestea cu moșiile Ainu seamănă cu cea a castelor superioare din India, unde cel mai mare procent din haplogrupul omului alb este R1a1

Brace continuă să scrie: „... asta explică de ce trăsăturile faciale ale clasei conducătoare sunt atât de des diferite de cele ale japonezilor de astăzi. Adevărații samurai, descendenții războinicilor ainu, au dobândit o asemenea influență și prestigiu în Japonia medievală, încât s-au căsătorit cu restul cercurilor conducătoare și au adus sângele ainu-lor în ei, în timp ce restul populației japoneze erau în principal descendenți. a lui Yayoi.”

De asemenea, trebuie remarcat faptul că, pe lângă caracteristicile arheologice și de altă natură, limba a fost parțial păstrată. Există un dicționar al limbii Kuril în „Descrierea Țării Kamchatka” de S. Krasheninnikov.
În Hokkaido, dialectul vorbit de ainu se numește saru, dar în SAKHALIN se numește reichishka.
Nu este greu de înțeles că limba ainu diferă de limba japoneză și prin sintaxă, fonologie, morfologie și vocabular etc. Deși au existat încercări de a demonstra că au legături de familie, majoritatea covârșitoare a savanților moderni resping ipoteza că relația dintre limbi depășește relația de contact, implicând împrumutul reciproc de cuvinte în ambele limbi. De fapt, nicio încercare de a lega limba ainu de altă limbă nu a fost acceptată pe scară largă.

În principiu, potrivit cunoscutului politolog și jurnalist rus P. Alekseev, problema Insulelor Kurile poate fi rezolvată politic și economic. Pentru a face acest lucru, este necesar să se permită Ainam (relocați parțial în Japonia în 1945) să se întoarcă din Japonia pe pământul strămoșilor lor (inclusiv zona lor inițială - regiunea Amur, Kamchatka, Sakhalin și toate Kurilele, creând cel puțin urmând exemplul japonezilor (se știe că abia în 2008 parlamentul japonez i-a recunoscut pe Ainov ca minoritate națională independentă), Rusia a dispersat autonomia unei „minorități naționale independente” cu participarea ainilor din insule și Ainsul Rusiei.
Nu avem nici oameni, nici fonduri pentru dezvoltarea Sahalinului și a Kurilelor, dar Ains au. Ainui care au migrat din Japonia, potrivit experților, pot da un impuls economiei Orientului Îndepărtat rusesc, și anume prin formarea nu numai pe Insulele Kurile, ci și în interiorul Rusiei, a autonomiei naționale și reînvierea familiei și tradițiilor lor în pământ. a strămoșilor lor.

Japonia, potrivit lui P. Alekseev, va fi șomer, din moment ce Ainui strămuțiți vor dispărea acolo, iar în țara noastră se pot stabili nu numai în partea de sud a Insulelor Kurile, ci în întreaga lor zonă inițială, Orientul nostru Îndepărtat, eliminând accentul pus pe Kurilele sudice. Deoarece mulți dintre ainui deportați în Japonia erau cetățenii noștri, este posibil să-i folosim pe ainu ca aliați împotriva japonezilor, restabilind limba ainu pe moarte.
Ainui nu au fost aliați ai Japoniei și nu vor fi niciodată, dar pot deveni aliați ai Rusiei. Dar, din păcate, ignorăm acest popor străvechi până astăzi.
Cu guvernul nostru pro-occidental, care hrănește Cecenia pentru un cadou, care a inundat în mod deliberat Rusia cu oameni de naționalitate caucaziană, a deschis intrarea nestingherită pentru emigranții din China, iar cei care în mod clar nu sunt interesați de conservarea popoarelor Rusiei nu ar trebui să creadă că vor fi atenți la Ains, doar INIȚIATIVA CIVILĂ va ajuta aici.