Realizări ale Inca Azteci Maya în Evul Mediu. Piramidele triburilor mayași și aztece americane sunt cele mai faimoase și mai misterioase

Incașii, aztecii și mayașii sunt triburi misterioase care au dispărut de pe fața pământului. Până în prezent, se fac săpături științifice și tot felul de cercetări pentru a studia viața lor și motivele dispariției lor. În acest articol vă vom spune despre un trib interesant. Aztecii au trăit în secolul al XIV-lea în ceea ce este acum Mexico City.

De unde au venit

Populația acestui popor indian era de aproximativ 1,3 milioane de oameni. Potrivit legendei, patria aztecilor era insula Astlan (tradusă ca „țara stârcilor”). Inițial, membrii acestui trib erau vânători, dar apoi, după ce s-au stabilit pe pământ, au început să se angajeze în agricultură și meșteșuguri, deși era un trib destul de războinic. Aztecii, pentru a începe să conducă, au căutat destul de mult timp terenuri potrivite. Ei nu au acționat la întâmplare, ci în conformitate cu instrucțiunile zeului lor Huitzilopochtli. În opinia sa, aztecii ar fi trebuit să vadă un vultur așezat pe un cactus și devorând pământul.

Asta s-a intamplat

În ciuda tuturor ciudățeniei acestui semn, după 165 de ani de rătăcire pe pământul mexican, aztecii au reușit totuși să întâlnească această pasăre misterioasă cu un comportament neobișnuit. În locul în care s-a întâmplat acest lucru, tribul a început să se stabilească. Aztecii și-au numit prima așezare Tenochtitlan (tradus ca „un pom fructifer care crește din piatră”). Un alt nume pentru aceste terenuri este Mexico City. Interesant este că civilizația aztecă a fost creată de mai multe triburi. Oamenii de știință cred că cel puțin șapte triburi care vorbeau limbi înrudite, dintre care cea mai comună era nahuatl, au luat parte la aceasta. Acum, peste 1 milion de oameni vorbesc asta și dialecte similare.

De jos și de sus

Poate civilizația aztecă să servească drept exemplu pentru organizarea modernă a societății? Luptătorilor pentru egalitate cu siguranță nu le-ar fi plăcut împărțirea azteci în aristocrați și plebei. În plus, membrii înaltei societăți posedau tot ce este mai bun. Trăiau în palate luxoase, purtau haine magnifice, mâncau mâncare delicioasă, aveau multe privilegii și ocupau funcții înalte. Plebeii lucrau la pământ, făceau comerț, vânau, pescuiau și trăiau modest în spații speciale. Dar după moarte, toată lumea a primit șansa egală de a intra în lumea interlopă, sălașul zeiței morții Miktlan, sau de a merge într-o lume mai bună. Întrucât războinicii din lumea aztecilor se bucurau de un respect deosebit, cei care au murit pe câmpul de luptă puteau însoți soarele de la răsărit până la zenit, la fel ca cei care au fost sacrificați. Onoarea de a însoți soarele de la zenit până la apus a fost acordată femeilor care au murit la naștere. Cei care au fost uciși de fulger sau s-au înecat pot fi, de asemenea, considerați „norocoși”. Au mers în locul ceresc în care locuia Tlalocan.

Părinți și fii

Tribul la care se face referire în acest articol a pus foarte mult accent pe educația copiilor. Până la vârsta de 1 an, au fost crescuți acasă, iar după aceea au fost nevoiți să urmeze școli speciale. Mai mult, atât băieții, cât și fetele, deși acestea din urmă, cel mai adesea, după ce s-au căsătorit, stăteau acasă și aveau grijă de gospodărie și copii. Oamenii de rând au fost instruiți în abilități de artizanat și științe militare. Aristocrații au studiat istoria, astronomia, studiile sociale, ritualurile, guvernarea. Copiii membrilor înaltei societăți nu erau cu mâinile albe. Au lucrat în lucrări publice, au făcut curățenie în biserici și au participat la ceremonii. Onoare, respect și diverse privilegii îi așteptau pe bătrâni.

cultura aztecă

Nu degeaba această civilizație pierdută atrage atenția asupra ei în zilele noastre. Aztecii erau excelenți maeștri ai meșteșugului lor, astfel încât clădirile, sculpturile, produsele din piatră și lut, țesăturile, bijuteriile erau de înaltă calitate. Aztecii s-au distins în special prin capacitatea de a face o varietate de produse din pene strălucitoare ale păsărilor tropicale. De asemenea, renumite sunt mozaicurile și ornamentele aztece. Aristocrații erau pasionați de literatură. Mulți dintre ei ar fi putut să compună o poezie sau să scrie o operă orală. Legende, povestiri, poezii, descrieri ale ritualurilor acestui popor au supraviețuit până în zilele noastre. Hârtia de carte a fost făcută din scoarță. Sunt interesante și calendarele create de acest trib. Aztecii au folosit un calendar solar și ritual. Lucrările agricole și cele religioase au fost efectuate în conformitate cu calendarul solar. A constat în 365 de zile. Al doilea calendar, care include 260 de zile, a fost folosit pentru predicții. Soarta unei persoane a fost judecată după ziua în care s-a născut. Până acum, mulți vânători de comori visează să găsească aur aztec. Și la un moment dat au trăit foarte bogat. Acest lucru este dovedit de poveștile cuceritorilor spanioli. Se spune că aztecii bogați, în special în capitala Tenochtitlan, mâncau și dormeau cu aur. Pentru zeii lor erau instalate tronuri de aur, la poalele cărora se aflau și lingouri de aur.

religie aztecă

Oamenii din acest trib credeau că există mai mulți zei care controlează forțele naturii și soarta oamenilor. Aveau zei ai apei, porumbului, ploii, soarelui, războiului și mulți alții. Aztecii au construit temple uriașe, ornamentate. Cel mai mare era dedicat zeității principale Tenochtitlan și avea 46 de metri înălțime. În temple se țineau ceremonii, precum și sacrificii. Aztecii aveau și o idee despre suflet. Ei credeau că inima și vasele de sânge sunt habitatul său la oameni. Bataia pulsului a fost luata pentru manifestarea lui. Potrivit aztecilor, zeii pun sufletul în corpul uman chiar și în momentul în care acesta este în pântece. De asemenea, credeau că obiectele și animalele au un suflet. Aztecii și-au imaginat că există o legătură specială între ei, permițându-le să interacționeze la un nivel intangibil. De asemenea, aztecii credeau că fiecare persoană are un dublu magic. Moartea lui a dus la moartea unei persoane. Ca sacrificiu, aztecii și-au oferit propriul sânge idolilor lor. Pentru aceasta, a fost săvârșit un ritual de sângerare. În general, aztecii au făcut sacrificii umane în număr mare. Este un fapt cunoscut că în timpul iluminării Marelui Templu au fost sacrificați 2.000 de oameni. Aztecii s-au gândit la sfârșitul lumii și au crezut că o mare cantitate de sânge ar putea să-i liniștească pe zei și să mențină echilibrul lumii.

Civilizația aztecă a pierit din cauza lăcomiei spaniolilor. S-a întâmplat la începutul secolului al XVI-lea, dar povestea vieții unui trib dispărut de pe fața pământului încă entuziasmează imaginația. Dacă aurul aztec aduce fericire este la latitudinea fiecăruia să decidă singur.

Maya este o civilizație din America Centrală cunoscută pentru scris, artă, arhitectură și sistemele matematice și astronomice. A început să se formeze în epoca preclasică (2000 î.Hr. - 250 d.Hr.), majoritatea orașelor sale au atins apogeul în perioada clasică (250 d.Hr. - 900 d.Hr.). Și-a continuat existența până la sosirea conchistadorilor.

Piramida Magicianului Cu Bougainvillea, Uxmal

Mayașii au construit orașe de piatră, dintre care multe au fost abandonate cu mult înainte de sosirea europenilor, altele au fost locuite după. Calendarul mayaș a fost folosit și de alte popoare din America Centrală. S-a folosit sistemul de scriere hieroglifică, parțial descifrat.
O contribuție semnificativă a avut-o compatriotul nostru, Yuri Valentinovich Knorozov, ale cărui prime publicații pe această temă au apărut la începutul anilor 1950. Pe monumente s-au păstrat numeroase inscripții. Au creat un sistem de agricultură eficient și aveau cunoștințe profunde în domeniul astronomiei.

Sculptura feței pe El Caracol, Chichen Itza

Descendenții vechilor mayași nu sunt doar popoarele mayașe moderne care au păstrat limba strămoșilor lor, ci și o parte a populației hispanice din statele sudice Mexic, Guatemala, Honduras. Unele orașe mayașe sunt incluse în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO: Palenque, Chichen Itza, Uxmal în Mexic, Tikal și Quirigua în Guatemala, Copan în Honduras, Hoya de Seren în Salvador - un mic sat mayaș care a fost îngropat sub cenușă vulcanică și are acum fost excavat.

Templul Crucii Foliate, 892 d.Hr., Palenque

Maya credea că universul este format din 13 ceruri și 9 lumi subterane. În centrul pământului era un copac care trecea prin toate sferele cerești. Pe fiecare dintre cele patru laturi ale pământului mai stătea un copac, simbolizând punctele cardinale - mahonul corespundea la est, galben la sud, negru la vest și alb la nord. Fiecare parte a lumii avea mai mulți zei (vânt, ploaie și deținătorii cerurilor), care aveau o culoare corespunzătoare. Unul dintre zeii mayași importanți ai perioadei clasice a fost zeul porumbului, reprezentat ca un tânăr cu o coafură înaltă.

O mie de coloane, Chichen Itza

Pentru a calcula timpul, mayașii au folosit un sistem complex de calendar care includea mai multe cicluri. Una dintre ele era o combinație de numere de la 1 la 13 („săptămâna”) și 20 de „luni”, care aveau propriile nume. A fost de asemenea folosit un calendar solar cu un an de 365 de zile. A constat din 18 luni a câte 20 de zile și cinci zile „în plus” sau „ghinioniste”. În plus, mayașii au folosit așa-numita numărătoare lungă, care, pe lângă o lună de 20 de zile și un an de 18 luni, a luat în considerare o perioadă de 20 de ani (katun); o perioadă de 20 de katuni (baktuns) și așa mai departe. Au existat și alte moduri de a te întâlni. Toate aceste metode s-au schimbat de-a lungul timpului, ceea ce face mult mai dificilă corelarea datelor înregistrate de mayași cu cronologia europeană.

Chac Mool Cu Coloane În Templul Războinicilor, Chichen Itza

Calendarul mayaș prezice sfârșitul lumii.
Vorbim despre un calendar numit „tsolkin”, care era folosit pentru ceremoniile rituale. Conform acestui calendar, pe 21 decembrie 2012 ar trebui să aibă loc un eveniment comparabil cu sfârșitul lumii. Constă în faptul că în timpul solstițiului de iarnă, Soarele se va deplasa în sfera Căii Lactee și va fi în linie cu Pământul și centrul Galaxiei. Pe ea vor avea loc erupții puternice, din care fluxurile de plasmă se vor răspândi pe distanțe uriașe, ajungând chiar și pe Pământ. Ca urmare, întregul sistem energetic al planetei noastre va fi scos din funcțiune, ceea ce înseamnă că multe milioane de ființe vii vor pieri.

Aparent, acest eveniment global a fost pe care mayașii l-au considerat proporțional cu sfârșitul lumii. Pe baza a ceea ce astronomii antici au făcut astfel de concluzii - putem doar ghici. Dar cu această dată - 21 decembrie 2012 - calendarul mayaș se încheie.

Scenă arhitecturală istorică

Este posibil ca data de sfârșit a calendarului Maya să însemne pur și simplu sfârșitul ciclului cronologiei lor, după care va începe următorul ciclu. Sau poate că au însemnat schimbări istorice, o nouă eră în istoria Pământului nostru, asociată cu nevoia de a schimba punctele de vedere asupra valorilor vieții și cu înțelegerea spirituală a pământenilor.

Templul Războinicilor cu o mie de coloane, Chichen Itza

Situl antic de la Monte Alban, lângă Oaxaca

Aztecii sunt un popor indian din centrul Mexicului. Populația este de peste 1,5 milioane de oameni. Civilizația aztecă (secolele XIV-XVI) a avut o bogată mitologie și moștenire culturală. Capitala imperiului aztec a fost orașul Tenochtitlan, situat pe lacul Texcoco (Tescoco) (în spaniolă Texcoco),
unde se află acum orașul Mexic.

În nahuatl, limba maternă a aztecilor, cuvântul „aztec” înseamnă literal „cineva din Aztlan”, un loc mitic undeva în nord. Utilizarea modernă a cuvântului „Azteci” ca termen care unește popoarele legate de comerț, obiceiuri, religie și limbă a fost sugerată de Alexander von Humboldt și adoptată de savanții mexicani din secolul al XIX-lea ca mijloc de a distinge mexicanii contemporani de populația indienă nativă. Sami
Aztecii s-au numit „mexico”, sau „tenochka” și „tlaltelolca” – în funcție de orașul de origine (Tenochtitlan, Tlatelolco). În ceea ce privește originea cuvântului „mexica” (ast. Mexica, de la care, de fapt, provine cuvântul „Mexic”), sunt exprimate versiuni foarte diferite ale etimologiei sale: cuvântul „Soare” în limba nahuatl, numele liderului aztec Meshitli (Mexitli, Mexhtli), un tip de alge originare din Lacul Texcoco. Cel mai faimos traducător din limba nahuatl, Miguel Leon-Portilla (în spaniolă: Miguel León-Portilla), susține că acest cuvânt înseamnă „mijlocul lunii” - din cuvintele metztli (Mekstli, Metztli, Mestli, Mechtli - Luna) și xictli (mijloc)... Autonumele
„Tenochki” provine probabil de la numele lui Tenoch, un alt lider legendar.

Avenue of the Dead, Teotihuacan

Teren de minge din zona arheologică din Monte Alban

Vedere la plajă a ruinelor mayașe, Tulum

Zeul Ploii Chac-Nosed Long Pe Templul Războinicilor

Detaliu Zidul Craniilor-Tzompantli, Chichen Itza

El caracol-melcul

El Castillo - Castelul, Chichen Itza

Ușă de intrare în ruinele mayașe, Uxmal

Palatul guvernatorului la ruinele mayașe, Uxmal

Șerpi împletite în relief, Cholula

Monte Alban, 1500 î.Hr.-750 d.Hr

Quadrangleul Călugăriței, Uxmal

Prezentare generală asupra piramidei Lunii și Piramidei Soarelui

Palat-Ruinele Maya din secolul al VII-lea, Palenque

Piramida Soarelui La Ruinele Teotihuacan, Lângă Mexico City

Sculptură de șarpe cu clopoței pe mănăstire, Uxmal

Templul Soarelui, 692 d.Hr., Palenque

Templul Jaguarilor, Chichen Itza.

Templo Mayor, Mexico City

Grupul Viking la Teotihuacan
© Corel Fotografie: Mayan & Aztec Ruins

Andrew McKinley

Articole și materiale

Articole și materiale

Sacrificiile sunt elemente integrante ale credințelor spirituale și religioase din America de Sud și Mezo, deoarece sunt ideea de bază a creării vieții și a existenței ei nesfârșite. În acest sens, popoarele din Mezoamerica - mayașii și aztecii - au apreciat sacrificiile mai presus de orice altceva, iar incașii, considerându-le nu mai puțin importante, le-au dat totuși o formă puternic diferită în comparație cu cele două comunități mezoamericane luate în considerare. Sacrificiul era o formă importantă de recunoștință și plata datoriilor față de zeitățile adorate în aceste comunități. Aztecii și Maya aveau un set similar de zeități, cu unele personaje notabile, cum ar fi zeul Meshican al războiului, Huitzilopochtli. Incașii aveau un set diferit de zei cu care interacționau diferit față de modurile aztece și mayașe, dar se făceau și sacrificii.

Ce este sacrificiul?

Sacrificiul este o practică complexă și importantă, variată, cu valoare în fiecare dintre cele trei comunități în cauză. Se crede că aztecii și mayașii au adoptat practicile de sacrificiu de la tolteci și, respectiv, olmeci. Deoarece atât toltecii pentru azteci, cât și olmecii pentru mayași posedau o anumită semi-divinitate, nu este greu de înțeles de ce au asociat practica sacrificiului ca ceva transmis lor de către zei, iar aceasta a devenit pentru ei principala cale. de a-și arăta zelul religios. Cel mai adesea, sacrificiile au luat 2 forme distincte - aztecii și mayașii sacrificau alți oameni. Au rănit alți oameni și, de asemenea, i-au ucis rapid sau folosind un fel de ritual. A doua formă de sacrificiu a fost sacrificiul de sine. Au existat fie leziuni parțiale ale corpului lor, fie chiar îndepărtarea unor părți ale corpului: alungirea lobului urechii, a buzelor sau aplatizarea frunții. Cea mai frapantă și des descrisă modalitate de sacrificiu de sine a fost vărsarea propriului sânge. Sacrificiile pentru incași, ca multe alte lucruri din imperiul lor, erau o chestiune de stat. În statul Inca, atât oamenii, cât și animalele erau sacrificate în cinstea zeilor. Aceasta a marcat sărbători religioase și a surprins evenimente speciale din viața lui Sapa Inca (Besom, 2009). În comunitatea incașilor nu se practica sacrificiul de sine, totuși, oamenii făceau adesea ofrande zeilor și strămoșilor lor cu mâncare și alte obiecte. Era destul de obișnuit ca membrii unei comunități sau familii să facă ofrande sufletelor acelor oameni pe care îi cunoșteau și care erau sacrificați de stat în timpul oricăreia dintre numeroasele sărbători.

Sânge pentru zei

Sângerarea era o formă de sacrificiu de sine în care o bucată din corp era tăiată sau corpul era perforat pentru a provoca sângerare. În acest caz, sângele a fost de obicei colectat într-un recipient. Sângerarea a fost o formă neletală de sacrificiu. Sângerarea ar putea fi făcută individual, ca o modalitate de a mulțumi zeilor sau ca parte a unei ceremonii sau sărbători mai mari. Ar putea face parte dintr-o ceremonie obligatorie pentru unii oameni de importanță deosebită, care au liniștit atât de mult pe cutare sau cutare zeu. La mayași, sângerarea se realiza prin tăieturi sau străpungeri, dar mai des, spre deosebire de azteci, totuși, tăieturi și lacrimi. Maya au folosit o varietate de instrumente pentru aceasta (Munson, Amati, Collard, Macri 2014). Pentru ei, sângerarea a fost un eveniment extrem de important, motiv pentru care se regăsește adesea în iconografia lor. Astfel, o imagine iconografică tipică a unei persoane care se sacrifică prin sângerare în mayașul clasic a fost imaginea unui bărbat care își străpunge limba sau penisul (Munson, Amati, Collard, Macri 2014). Și printre mayașii preclasici, străpungerea urechilor și a penisului apare adesea în iconografie (Munson, Amati, Collard, Macri 2014). Printre uneltele folosite pentru aceasta s-au numărat sculele de os și țepușele de stingray pentru perforare, precum și lamele de obsidian și silex pentru tăiere (Munson, Amati, Collard, Macri 2014). Adesea, o frânghie a fost folosită cu una sau mai multe dintre uneltele menționate mai sus. Una dintre cele mai faimoase reprezentări ale actului de sângerare este panoul care o arată pe doamna K'ab'al-Shook, soția lui Shield-Jaguar the Great, sângerând. Ea trece o frânghie prin gaura din limbă, împânzită cu vârfuri de raie pe ambele părți. În Maya clasică, aceasta a fost o ceremonie populară și au fost găsite multe imagini cu K'ab'al Shook. Pentru colectarea sângelui se foloseau lancete și boluri cu oale ceramice. Mai des, însă, acestea erau boluri rituale stilizate din piatră sau ceramică. Diego Landa (Munson, Amati, Collard, Macri 2014 Pg. 2) a scris despre vărsare de sânge astfel: „Și-au donat sângele, uneori tăiându-le în bucăți și lăsându-le ca semne. Alteori și-au străpuns obrajii și, de asemenea, buzele inferioare. Uneori și-au cicatrizat anumite părți ale corpului și și-au străpuns limba în diagonală, trecând paie prin ele și simțind dureri groaznice, în alte cazuri făceau o incizie lungă și îngustă în preput, așa cum făceau cu urechile." La azteci, sacrificiul de sine era și el larg răspândit, dar nu mai era atât de strălucitor. Ei practicau vărsarea de sânge din propriul lor sânge, dar preferau sângele altor oameni și îl practicau la un nivel mai serios decât mayașii.

sacrificii Maya

Pentru mayași, sacrificiile făceau parte din viață. Maya au văzut lumea ca un amestec de materie fizică și energie spirituală (Munson, Amati, Collard, Macri 2014). Acest lucru s-a reflectat în religie și politică, care au fost interconectate în societatea mayașă. Sacrificiile erau un mijloc important de a demonstra credința. Dacă statul putea sacrifica alți oameni, atunci aceasta era o dovadă a puterii sale, iar în cazul capturării inamicilor, sacrificiul era și un mijloc de absorbție a puterii și influenței acestora (Willey 1990). Când mayașii înfăptuiau sacrificii umane, ei făceau adesea o ceremonie rituală, culminând cu decapitarea victimei. În unele cazuri, în loc de decapitare, a fost necesar un sacrificiu mai ceremonial și apoi inimile au fost îndepărtate în principal din trupurile victimelor. Foarte des această practică atrage atenția presei și a cinematografiei, deoarece este extrem de dramatică. Scoaterea inimii din piept nu era tipic pentru Maya, poate pentru că era destul de dificil. Spre deosebire de filme, în care se arată cum preotul ar tăia pieptul și scoate inima, pentru extracția ei eficientă este necesar să se facă o incizie sub cutia toracică în apropierea stomacului, apoi să pătrundă în interiorul inimii și să se tragă în acest fel. ea afară. Sau folosiți pentru aceasta orice unelte ca pârghie pentru a depărta coastele și, rupându-le, ajungeți la inimă. În acest caz, victima va fi în viață și este necesar să se țină cont de scuturarea acesteia, ceea ce complică foarte mult procesul. Astfel, toate indicii sunt că decapitarea este cea mai bună metodă de sacrificiu. Pe lângă încredere, conducătorii maya erau considerați descendenții zeilor, ceea ce este întruchipat în titlurile lor atunci când numele „Domnul Sacru” era folosit în fața numelui. Suveranii sacri trebuiau să sângereze și să mutileze pentru prosperitatea celor pe care îi conduceau, deoarece sângele lor hrănea universul divin și era elementul care îi făcea clasa conducătoare (Bower 1986). Jertfa de sine era făcută pentru a câștiga norocul în timpul campaniilor militare și era un mijloc de comunicare cu zeii pentru a primi sfaturi de la aceștia. Înainte de a se lansa într-o campanie militară, Sfinții Domni și-au străpuns penisul cu un vârf de raie, sau cu un ac de jadeit sau obsidian. Se crede că, în unele cazuri, hemoragia abundentă a dus la halucinații, datorită cărora Sfinții Suverani puteau vorbi cu zeii și afla adevărul (Bower 1986). Sacrificiile au fost săvârșite în temple pentru a onora spiritele și zeitățile, dar în afară de aspectele religioase și politice, făcea parte și din evenimentele sportive. Evenimentele sportive aveau loc pe un teren de minge, iar jocul în sine, demn de un studiu separat, avea o semnificație religioasă și era o formă de divertisment, precum și un simbolism care îl lega de evenimentele mitologice (Lloyd 2004). Spre deosebire de jocurile noastre sportive, jocul cu mingea Maya, conform speculațiilor unora, s-a încheiat pentru echipa învinsă fie cu moartea pe patul de sacrificiu a tuturor jucătorilor, fie doar a căpitanului (Zaccagnini 2003). Ei puteau de fapt să joace, dar ar putea și imita jocul incluzându-l într-o ceremonie de sacrificiu (Lloyd 2004). Regii străini capturați erau jucători foarte apreciați în astfel de versiuni dramatizate ale jocurilor - oamenii își puteau vedea propriul rege învingând un conducător extraterestru și preluând ritualic puterea și influența acestuia (Zaccagnini 2003). Sacrificiile Maya au fost o parte integrantă a vieții lor, definind sfera socială, politică și religioasă a societății.

sacrificii aztece

Practica sacrificiului în rândul aztecilor era asociată cu războiul. Și acest lucru s-a întâmplat fără îndoială la cererea mexicanilor, care erau forța dominantă în Tripla Alianță. Împărați actuali, conducătorii meshicilor, au avut ocazia să-și planteze cu forța zeii militarizați pe teritoriile pe care le controlau. Zeul Meshik al războiului, Huitzilopochtli, a fost un prim exemplu al acestei militarizări a zeilor și el personal trebuia să facă sacrificii individuale. Huitzilopochtli era zeul patron al mexicanilor. Aztecii aveau o bună reglementare a modului în care era necesar să-i liniștească pe zei - fiecare zeu cerea un anumit tip de sacrificiu și pentru aceasta era necesar să sacrifice sau să mutileze un anumit număr de sacrificii. Aztecii au folosit sacrificiul ca instrument pentru a demonstra puterea politică și acest lucru a fost făcut prin teroare sângeroasă, pentru a numi toate lucrurile pe numele lor propriu. Fără îndoială, vizitarea demnitarilor [azteci] de rang înalt i-a văzut pe cei sacrificați într-o manieră îngrozitoare în vârful Templului Templo Major. La urma urmei, aztecii practicau sacrificiul prin îndepărtarea inimii (Smith 2012). Sacrificiul uman în imperiul aztec a jucat un rol mai mare decât mayașii. Victimele au fost mai întâi spălate ceremonial și apoi aduse la templul piramidei unde a fost păstrat cuțitul de sacrificiu (Smith 2012). Aici victima a fost ținută de patru preoți, în timp ce un al cincilea a îndepărtat inima cu un cuțit de sacrificiu (Smith 2012). Inima îndepărtată a fost dedicată soarelui. Corpul a fost apoi aruncat pe scări, lăsând urme de sânge pe el, iar capul a fost tăiat pentru a se potrivi într-un cadru de craniu (Smith 2012). Dedicarea sacrificiului și a sângelui soarelui era o practică obișnuită printre azteci, iar rădăcinile sale se întorc la mitologia lor. În mitologia aztecă, doi zei au fost arși de vii pentru a se transforma în doi sori. Unul era adevăratul soare, iar celălalt era luna, iar când s-au înălțat prima dată pe cer, au înghețat, aducând suferință tuturor celor de pe pământ. Și apoi toți zeii și-au sacrificat sângele, astfel încât cei doi sori au început să se miște pe cer. Și numai când zeii și-au vărsat tot sângele, abia atunci soarele a început să se miște. Doar sacrificiul sângeros al zeilor a permis lumii în care trăim să existe și numai sacrificiile constante vor permite lumii noastre să continue să existe în viitor. Există două versiuni ale acestui mit. Potrivit unei versiuni, zeii înșiși și-au donat sângele, conform celeilalte, Quetzalcoatl i-a ucis pe toți zeii și, datorită sângelui sacrificat al soarelui, aceștia au început să se miște. Cred că două versiuni ale acestui mit ne vorbesc despre două variante ale sacrificiului. Sacrificiile zeilor de către Quetzalcoatl, zeul vântului, au stat la baza sacrificiilor oamenilor, smulgându-le inimile (Amlin 2013). Pe de altă parte, sacrificiul de sine al zeilor vorbește despre necesitatea și sacrificiul de sine al oamenilor. Indiferent dacă donarea sângelui zeilor era voluntară sau nu, aztecii credeau că omenirea are o datorie infinită față de ei și era obligată să plătească pentru aceasta. Ideea unei datorii sângeroase a stat la baza sacrificiului de sine și a sacrificiului uman. A fost ideea unei datorii sângeroase care i-a făcut pe azteci să creadă că sacrificiul propriului sânge și al altora face ca soarele să se miște în sensul literal. Preoților azteci li se cerea să efectueze ceremonii de sângerare în fiecare noapte pentru a se asigura că soarele va răsări mâine (Smith 2012). Pentru sângerare, aztecii foloseau spinii magiilor. De obicei, lobii și vârfurile urechilor au fost străpunse, dar limbile, șoldurile, brațul de la cot până la umăr, pieptul și organele genitale au fost adesea folosite (Smith 2012). O caracteristică cheie distinctivă a formei aztece de sacrificiu a fost conceptul de isiptla. Ishiptla a fost ceva care l-a afectat pe sosia divinității, reprezentantul zeului (Smith 2012). Astfel de sacrificii erau pregătite cu mult timp înainte, uneori cu un an înainte de sacrificiu, iar în timpul pregătirii erau tratate ca Dumnezeu (Smith 2012). Imitatorii au fost ținuți la mare stimă și au fost însoțiți cu onoare până la moarte (Smith 2012). Mulți dintre ei au fost selectați dintre războinicii captivi și a fost o astfel de moarte pe care fiecare războinic a tânjit. Foarte asemănătoare cu această metodă de sacrificiu au fost bătăliile amuzante organizate de azteci, care erau o demonstrație a aspectelor militare ale societății. Acest tip de sacrificiu a fost necesar pentru pacificarea Navei-Totek și poate fi comparat cu luptele de gladiatori de la Roma. Adevărat, gladiatorii din Roma au avut șansa de a supraviețui în luptă, iar celor care erau pregătiți pentru sacrificiu lui Shipe-Totek au primit săbii cu lame de pene și ei înșiși au fost legați cu o frânghie lungă de o piatră și eliberați pe ei complet echipați. cu arme și armuri ale războinicilor Meshik. O astfel de moarte, ca Ishiptla, a fost considerată onorabilă și dorită (Smith 2012). Victimele în astfel de bătălii simulate au fost adesea războinici inamici, iar sacrificându-le în acest fel, cel care le-a capturat le-ar putea ridica prestigiul (Smith 2012). Shipa-Totek ar fi trebuit să ofere un alt fel de sacrificiu. Clericii lui Shipe Totek și-au smuls pielea victimelor în așa fel încât acestea să poată fi apoi cusute în hainele pe care le purtau (Smith 2012).

sacrificii incas

Incașii au făcut sacrificii pentru a celebra sărbători religioase, pentru a celebra orice evenimente din viața Incalui Sapa, precum și în scopul ghicirii și vindecării. Incașii au oferit hrană și obiecte din metale prețioase ca sacrificiu zeilor și spiritelor ancestrale. Printre zeii incași, ca și cei azteci, sacrificiile erau reglementate, așa cum era cazul fiecărui Vak'a. Animalele, în special lama și kui, erau adesea sacrificate înainte de sacrificiul uman. Victimele incașilor ar putea fi bărbați ai vârstei în care este posibil să devină războinic, sau războinicii capturați înșiși (Besom, 2010). Cele mai comune victime ale incașilor au fost kapak hucha. Kapak hucha sunt copii cu vârste cuprinse între 4 și 10 ani, selectați din întreaga populație a imperiului pentru caracteristicile lor fizice superioare (Besom, 2009). Hooch Kapak nu ar fi trebuit să aibă defecte fizice, alunițe sau cicatrici, nici măcar pistrui (Besom, 2009). O altă cerință importantă pentru kapak hucha a fost virginitatea lor. Acesta este probabil motivul pentru care au fost selectați la o vârstă atât de fragedă - cu cât persoana este mai tânără, cu atât este mai curată și cu atât zeii vor fi mai bine liniștiți. În plus, preoților care urmau să facă sacrificii li se cerea să postească, să se spele și să se abțină de la activitatea sexuală până la începutul ritualului (Besom, 2009). Fetele Kapak hucha erau adesea crescute pentru a deveni mamacon înainte de sacrificiu, iar băieții mergeau de obicei direct în Cusco (Besom, 2009). Când kapak hucha a intrat în Cuzco, populația orașului le-a arătat imediat respect și respect. Mulți au fost sacrificați direct în Cuzco, dar un număr semnificativ au fost trimiși la Vak'am situati în tot imperiul (Besom, 2009). Kapak hucha și alaiul lor nu aveau voie să călătorească pe drumurile imperiale - au fost forțați să meargă cât mai drept posibil pe teren accidentat. Toți cei care i-au întâlnit pe drum au fost nevoiți să se prosterne în fața kapak hucha și să rămână în această poziție până la trecerea procesiunii (Besom, 2009). La sosirea în Cuzco, kapak hucha i-a demonstrat pe Sapa Inca, iar apoi preoții i-au împărțit în jurul lui Coricancha. Printre metodele de ucidere a fost de obicei strangularea, incl. o frânghie, lovind coroana capului sau gâtul din spate și smulgând inimile, tăind gâtul și înecându-se (Besom, 2010). Sacrificiile trebuiau să-i liniștească pe zei și să-i protejeze de eșecuri și dezastre. O altă metodă de sacrificiu era înmormântarea de viu. Aparent, aceasta a fost o metodă destul de comună de sacrificiu - o groapă a fost săpată folosind doar bețe ascuțite, apoi a fost plasată un kapak hucha în ea și au fost așezate ofrande în jurul victimei, după care gaura a fost umplută (Besom, 2010). Se presupunea că toate victimele, indiferent de metodele de ucidere, ar fi trebuit să vină în momentul morții fericite și mulțumite - până la ultimul kapak hucha au hrănit cu alimente hrănitoare, le-au forțat să bea bere de porumb și să mestece frunze de coca și ei. și-au întâmpinat moartea foarte în stare de ebrietate și ebrietate (Besom, 2010). Probabil pentru că preoților le era mai ușor să sacrifice oameni puternic în stare de ebrietate. Cei sacrificați de incași imediat după moarte erau adesea divinizați și apoi venerați în ceremonii anuale. Uneori, rudele însoțeau kapak hucha la locul de sacrificiu, copilul ar fi putut fi adus aici de mama lui și acest lucru nu era neobișnuit (Besom, 2009). Moartea copiilor ar putea aduce beneficii familiilor lor nu numai metafizic, de exemplu, există un caz când fratele mai mic al kapak hucha, o fată pe nume Tanta Karua, a fost făcut preot al cultului surorii și a trebuit să răspundă la întrebări adresate lui. spiritul fetei (Besom, 2009). Sângele Incașului nu a jucat un rol atât de esențial în sacrificii ca în societățile mayași și aztece, dar nu se poate spune că a fost complet nesemnificativ. Sângele Kapak khucha a fost folosit ca vopsea pentru a aplica o linie pe fața idolului, care a fost trasă de la ureche la ureche (Besom, 2009). Alte motive pentru care incașii au făcut sacrificii includ următoarele: vindecarea, ghicirea și cinstirea pământului. Pe vârfurile munților deosebit de înalți se găsesc mumii de oameni formate în mod natural, care au fost aduse aici ca ofrande speciale. Sapa Inca făcea adesea sacrificii de copii pentru ca oracolele să-i ofere informații importante despre stat (Besom, 2010). A existat o altă credință despre schimbul de sacrificii. Cu un asemenea sacrificiu, o viață a fost schimbată cu alta. Când Sapa Inca s-a îmbolnăvit, mai multe huchas kapak au fost sacrificate pentru ca prin moartea lor să-i asigure recuperarea (Besom, 2010). Pentru incași, sacrificiile erau soluția multor probleme, fie că era vorba de boală, catastrofă sau intrigi ale cuiva, multe sacrificii se făceau, printre altele, ca măsuri preventive.

Concluzii și comparație

Diferențele dintre sacrificiile mayași și aztece erau contextuale. Atât mayașii, cât și aztecii au folosit sacrificii în scopuri religioase, politice și sociale - în ambele societăți, a ajutat la consolidarea puterii clasei conducătoare. Cu toate acestea, la azteci, sacrificiile în cinstea fiecărui zeu erau strict reglementate, pentru îndeplinirea lor se cerea un anumit ritual și numărul exact de sacrificii. Maya nu avea reguli atât de stricte și adesea o formă de sacrificiu putea fi înlocuită cu alta. Sacrificiile umane pe scară largă erau caracteristice aztecilor, în timp ce mayașii erau mai mult caracterizați prin sacrificiu de sine prin automutilare și sângerare. Uneltele folosite pentru aceasta au fost, de asemenea, diferite - aztecii foloseau spini magieni, iar mayașii - spini de raie și ace de os. Spre deosebire de mayași, aztecii, datorită aderării lor la sacrificiul uman, au dezvoltat multe moduri de sacrificiu (inclusiv jupuirea și canibalismul ritual). Următoarea frază explică cel mai bine diferența dintre ei - mayașii au trăit pentru a vărsa sânge, iar aztecii au vărsat sânge pentru a trăi. În cazul incașilor, aici avem o cu totul altă poveste, din moment ce nu erau fixați pe sânge sau pe datorii sângeroase, în schimb credeau că moartea îi liniștește pe zei și servește drept garanție împotriva eșecului. Sângerarea, ca formă de sacrificiu de sine, nu era practicată de incași. Incașii sunt singurii care au acordat atenție purității jertfei înainte de sacrificiu. În Imperiul Aztec, a existat un proces pregătitor și post, dar curățenia fizică nu era o parte necesară a sacrificiilor. O altă trăsătură distinctivă principală a sacrificiilor Inca a fost concentrarea asupra sacrificiilor copiilor kapak hucha. Și asta i-a făcut să iasă în evidență de ceilalți. Ei au fost, de asemenea, singurele dintre cele trei comunități care au îndumnezeit și s-au închinat celor sacrificați. În Imperiul Aztec, a existat într-o oarecare măsură îndumnezeirea viitoarelor victime până în momentul morții lor, dar după aceea nu au fost tratați ca incașii, când au devenit literalmente entități semi-divine, cel puțin unele dintre ele. Metodele de ucidere a victimelor în rândul incașilor au fost mai variate în comparație cu celelalte două comunități. Victimele vii au fost îngropate doar printre incași și nici aztecii, nici mayașii nu au distins atât de clar o astfel de metodă de ucidere precum înecul. Incașii aveau atâtea moduri de sacrificiu câte era imperiul lor. O asemănare interesantă între cele trei comunități este practica extragerii inimii. Deși incașii și mayașii nu erau atât de pasionați de această metodă în comparație cu aztecii, în același timp se găsește în practica lor rituală. Practica sacrificiului uman unește aceste comunități și, deși mijloacele și motivele aztecilor, incașilor și mayașilor variau semnificativ, toți au făcut sacrificii umane pentru a-și pacifica zeii și a-și proteja poporul de un viitor imprevizibil. Sacrificiile au fost o parte esențială și integrantă a vieții religioase și sociale din Mezo și America de Sud. Într-o rugăciune incașă, sunt recitate următoarele cuvinte: „O, milostiv creator! Tu care ești la sfârșitul lumii ”- în ele vedem cum am venerat și ne temeam de zei (D’Altroy, 2015). Frica și respectul au predominat în aceste comunități și aceste sentimente au dus la practicarea sacrificiului ca mod de exprimare a recunoștinței pentru creație și ca mijloc de prevenire a morții umanității.

Folosit materiale

2013, Cei cinci sori, o istorie sacră a Mexicului, Video Youtube online, ( https://www.youtube.com/watch?v=ITstgdnmp6Y)

2009, De summituri și sacrificiu: un studiu etnoistoric al practicilor religioase inca University of Texas Press, Austin.

2010, Sacrificiul Inka și Mumia din Salinas Grandes, Antichitatea Americii Latine, Vol. 21, nr. 4, pag. 399-422, New York.

1986, Sânge și sacrificiu, Societatea pentru Știință și Public, Washington DC.

D'Altroy Terence N.

2015, Incașii, Editura Blackwell, West Sussex, Marea Britanie.

1984, Sacrificiul uman la Tenochtitlan,

2013, Inca antic, Cambridge University Press, New York.

2004, Salvarea unui joc Maya al sacrificiului, Publicare online.

Munson Jessica, Viviana Amati, Mark Collard, Martha J. Macri

2014 Sângerarea Maya clasică și evoluția culturală a ritualurilor religioase: cuantificarea tiparelor de variație în textele hieroglifice, Plos One, Publicație online.

Smith Michael E.

2012, The Aztecs, Wiley-Blackwell, West Sussex, Regatul Unit.

1989, Sângerarea Maya și numărul trei, Administratori ai Universității din Indiana, Indiana.

Willey Gordon R.

1990, Politica Maya antică, Societatea Filozofică Americană, Philadelphia. Kui este numele quechuan pentru un cobai.

Mamacona - preotese fecioare printre incași.

Coricancha - „Templul de aur” în Quechua, principalul templu al Imperiului Inca.

Aztecii practicau înecul copiilor în perioadele secetoase. Înainte de a se sacrifica, copiii au fost făcuți să plângă - aztecii credeau că acest lucru ar ajuta să plouă.

Până când Columb a „descoperit” America (1492), aceasta era locuită de multe triburi și grupuri etnice indiene, dintre care majoritatea se aflau în stadiul primitiv de dezvoltare. Cu toate acestea, unii dintre ei, care au trăit în Mezoamerica (America Centrală) și Anzi (America de Sud), au atins nivelul unor civilizații antice foarte dezvoltate, deși erau cu mult în urma Europei: aceasta din urmă în acel moment trecea prin perioada de glorie a Renașterii. .

Întâlnirea a două lumi, două culturi și civilizații a avut consecințe diferite pentru părțile care s-au întâlnit. Europa a împrumutat multe dintre realizările civilizațiilor indiene, în special, datorită Americii, europenii au început să folosească cartofi, roșii, porumb, fasole, tutun, cacao și chinină. În general, după descoperirea Lumii Noi, dezvoltarea Europei s-a accelerat semnificativ. Soarta culturilor și civilizațiilor antice americane a fost complet diferită: dezvoltarea unora dintre ele s-a oprit de fapt și multe au dispărut cu totul de pe fața pământului.

Dovezile științifice disponibile indică faptul că continentul american nu avea propriile sale centre de formare a celui mai vechi om. Așezarea acestui continent de către oameni a început în epoca paleolitică târzie - acum aproximativ 30-20 de mii de ani - și a trecut din Asia de Nord-Est prin strâmtoarea Bering și Alaska. Evoluția ulterioară a comunităților emergente a trecut prin toate etapele cunoscute și a avut atât asemănări, cât și diferențe față de alte continente.

Un exemplu de cultură primitivă foarte dezvoltată a Lumii Noi este așa-numita cultura olmecă, a existat pe coasta de sud a Golfului Mexic în mileniul I î.Hr. Multe lucruri rămân neclare și misterioase despre această cultură. În special, etnia specifică nu este cunoscută - purtătorul (numele „Olmek” este condiționat) al acestei culturi, teritoriul general al distribuției sale, precum și particularitățile structurii sociale etc. nu sunt determinate.

Cu toate acestea, dovezile arheologice disponibile sugerează că în prima jumătate a mileniului I î.Hr. Triburile care locuiesc în Verescus și Tabasco au atins un nivel înalt de dezvoltare. Au primele „centre rituale”, ei construiesc piramide din chirpici și lut, ridică monumente de sculptură monumentală. Un exemplu de astfel de monumente au fost capete uriașe antropomorfe cu o greutate de până la 20 de tone. Sculptura în relief pe bazalt și jad, fabricarea topoarelor-celți, măști și figurine sunt larg răspândite. In secolul I. î.Hr. apar primele exemple de scriere și calendar. Culturi similare au existat și în alte părți ale continentului.

Culturile și civilizațiile antice au luat forma la sfârșitul mileniului I î.Hr. și a existat până în secolul al XVI-lea. ANUNȚ - înainte de sosirea europenilor. În evoluția lor, se disting de obicei două perioade: din timp, sau clasică (mileniul I d.Hr.) și târziu, sau postclasic (secolele X-XVI d.Hr).

Printre cele mai semnificative culturi din Mesoamerica din perioada clasică se numără teotihuacan. originară din Mexic central. Ruinele supraviețuitoare din Teotihuacan, capitala civilizației cu același nume, mărturisesc că a fost centrul politic, economic și cultural al întregii Americi Meso, cu o populație de 60-120 de mii de oameni. Acolo s-au dezvoltat cu cel mai mare succes meșteșugurile și comerțul. Arheologii au descoperit aproximativ 500 de ateliere meșteșugărești în oraș, cartiere întregi de negustori străini și „diplomați”. Meșteșuguri se găsesc aproape în toată America Centrală.

Este de remarcat faptul că aproape întreg orașul era un fel de monument de arhitectură. Centrul său a fost atent planificat în jurul a două străzi largi care se intersectează în unghi drept: de la nord la sud - bulevardul Drumul Morților de peste 5 km lungime și de la vest la est - un bulevard fără nume de până la 4 km lungime.

La capătul nordic al Drumului Morților se află o siluetă uriașă a Piramidei Lunii (înălțime 42 m), realizată din cărămidă brută și placată cu piatră vulcanică. Pe cealaltă parte a bulevardului, există o structură și mai grandioasă - Piramida Soarelui (înălțime 64,5 m), în vârful căreia s-a aflat cândva un templu. Intersecția bulevardelor este ocupată de palatul domnitorului Teotihuacan - „Cetatea”, care este un complex de clădiri, care includea templul. zeul Quetzalcoatl -Șarpele cu pene, una dintre principalele zeități, sfântul patron al culturii și cunoașterii, zeul aerului și al vântului. Din templu, a supraviețuit doar baza sa piramidală, formată din șase platforme de piatră în descreștere, parcă așezate una peste alta. Fațada piramidei și balustrada scării principale sunt decorate cu capete sculpturale ale lui Quetzalcoatl însuși și zeul apei și ploii Tlaloc sub forma unui fluture.

De-a lungul Drumului Morților se află rămășițele a zeci de temple și palate. Printre acestea se numără și frumosul Palat Quetzalpapalotl, reconstruit astăzi, sau Palatul Melcului cu pene, ai cărui pereți sunt decorați cu picturi în frescă. Există, de asemenea, exemple excelente de astfel de picturi în Templul Agriculturii, care înfățișează zei, oameni și animale. Monumentele originale ale culturii luate în considerare sunt măști antropomorfe din piatră și lut. În secolele III-VII. ceramica - vase cilindrice cu picturi pitorești sau ornamente sculptate - și figurinele de teracotă se răspândesc.

Cultura Teotihuacan a atins cea mai mare înflorire la începutul secolului al VII-lea. ANUNȚ Cu toate acestea, deja la sfârșitul aceluiași secol, frumosul oraș piere brusc, distrus de un incendiu gigantic. Cauzele acestei catastrofe sunt încă neclare - cel mai probabil ca urmare a invaziei triburilor barbare militante din nordul Mexicului.

cultura aztecă

După moartea lui Teotihuacan, Mexicul Central a trecut mult timp în vremuri tulburi de războaie interetnice și lupte. Ca urmare a amestecării repetate a triburilor locale cu nou-veniți - mai întâi cu chichemecii și apoi cu farmaciile tenochka - capitala aztecilor a fost fondată în 1325 pe insulele pustii ale lacului Texcoco. Tenochtitlan. Orașul-stat în curs de dezvoltare a crescut rapid și până la începutul secolului al XVI-lea. a devenit una dintre cele mai puternice puteri din America - faimosul imperiul aztecilor cu un teritoriu imens si o populatie de 5-6 milioane de oameni. Granițele sale se întindeau din nordul Mexicului până în Guatemala și de la coasta Pacificului până la Golful Mexic.

Capitala în sine - Tenochtitlan - a devenit un oraș mare, cu o populație de 120-300 de mii de locuitori. Acest oraș insular era legat de continent prin trei drumuri largi de baraj de piatră. Potrivit martorilor oculari, capitala aztecă era un oraș frumos, bine planificat. Centrul său ritual și administrativ era un ansamblu arhitectural magnific, care cuprindea un „sit sacru” zidit, în interiorul căruia se aflau principalele temple ale orașului, locuințe ale preoților, școli, o piață pentru jocurile rituale cu mingea. În apropiere se aflau palatele la fel de magnifice ale conducătorilor aztecilor.

Baza economia aztecii erau agricultura, iar principala cultură cultivată era porumb. Trebuie subliniat că aztecii au fost primii care au crescut boabe de cacaoși rosii; ei sunt autorii cuvântului „rosii”. Multe meșteșuguri erau la un nivel înalt, mai ales alergând după aur. Când marele Albrecht Durer a văzut obiecte de aur aztec în 1520, el a declarat: „Niciodată în viața mea nu am văzut ceva care să mă emoționeze atât de profund ca aceste obiecte”.

Cel mai înalt nivel atins cultura spirituală a aztecilor. Acest lucru a fost în mare măsură facilitat de eficient sistem educational, care cuprindea două tipuri de şcoli în care este instruită populaţia masculină. În școlile de primul tip erau crescuți băieți din stratul superior, care urmau să devină preot, demnitar sau conducător militar. Băieții din familii obișnuite au studiat în școli de al doilea tip, unde au fost pregătiți pentru lucrări agricole, meșteșuguri și afaceri militare. Școala era obligatorie.

Sistemul de reprezentări și culte religioase și mitologice aztecii era destul de complex. La originile panteonului au fost progenitorii - zeul creator Ome curge afideleși consoarta lui divină. Printre actorii, zeitatea principală era zeul soarelui și al războiului. Huitzilopochtli. Războiul a fost o formă de închinare a acestui zeu și a fost ridicat la rang de cult. Un loc special a fost ocupat de zeul Sinteoble - sfântul patron al fertilităţii porumbului. Lordul Quetzalcoatl era protectorul preoților.

Zeul comerțului și sfântul patron al negustorilor era Yakatekuhali. În general, erau mulți zei. Este suficient să spunem că fiecare lună și fiecare zi a anului avea propriul zeu.

Dezvoltat cu foarte mult succes . S-a bazat pe filozofie, care a fost studiat de înțelepți foarte respectați. Ştiinţa de frunte a fost astronomie. Observatorii azteci au fost liberi să se orienteze în imaginea înstelată a cerului. Pentru a satisface nevoile agriculturii, au dezvoltat un calendar destul de precis. tinand cont de pozitia si miscarea stelelor pe cer.

Aztecii au creat un foarte dezvoltat cultura artistica. Dintre arte, ea a obținut un succes semnificativ literatură. Scriitorii azteci au creat tratate didactice, opere dramatice și de proză. Poezia de lider a fost ocupată de poezie, care cuprindea mai multe genuri: poezii de război, poezii despre flori, cântece de primăvară. Cele mai de succes au fost versurile și imnurile religioase, care au fost cântate în onoarea zeilor principali ai aztecilor.

Dezvoltat nu mai puțin cu succes arhitectură. Pe lângă frumoasele ansambluri și palate ale capitalei menționate mai sus, în alte orașe au fost create monumente de arhitectură magnifice. Cu toate acestea, aproape toate au fost distruse de conchistadorii spanioli. Printre creațiile uimitoare se numără templul recent descoperit de la Malinalco. Acest templu, care a luat forma unei piramide tradiționale aztece, este remarcabil prin faptul că. că a fost tot cioplit chiar în stâncă. Dacă ne gândim că aztecii foloseau doar unelte de piatră, atunci ne putem imagina ce eforturi gigantice au fost necesare pentru a construi acest templu.

În anii 1980, ca urmare a cutremurelor, lucrărilor de pământ și săpăturilor în centrul orașului Mexico, a fost deschis Templul principal al aztecilor - Templo Major. Au fost descoperite și sanctuarele zeului principal Huitzilopochtli și zeul apei și ploii, patronul agriculturii, Tlaloc. Au fost găsite resturi de picturi murale și sculpturi în piatră. Dintre cele găsite, se remarcă o piatră rotundă cu un diametru de peste 3 m cu o imagine în basorelief a zeiței Koyol-shauhki, sora lui Huitzilopochtli. Figuri de piatră ale zeilor, corali, scoici, ceramică, coliere etc. au fost păstrate în gropi adânci.

Cultura și civilizația aztecilor au atins cea mai mare înflorire la începutul secolului al XVI-lea. Cu toate acestea, această înflorire sa încheiat curând. Spaniolii au capturat Tenochti glan în 1521. Orașul a fost distrus, iar pe ruinele sale a apărut un nou oraș, Mexico City, care a devenit centrul posesiunilor coloniale ale cuceritorilor europeni.

civilizație mayașă

Cultura și civilizația mayașilor au devenit un alt fenomen uimitor al Americii precolumbiene care a existat în secolele I-XV. ANUNȚ în sud-estul Mexicului, Honduras și Guatemala. Exploratorul modern al acestei regiuni G. Lehman i-a numit pe Maya „cea mai fascinantă dintre toate civilizațiile din America antică”.

Într-adevăr, tot ceea ce este legat de Maya este învăluit în mister și mister. Originea lor rămâne un mister. Misterul este alegerea lor a locului de așezare - junglele accidentate din Mexic. În același timp, suișurile și coborâșurile din dezvoltarea lor ulterioară par a fi un mister și un miracol.

În perioada clasică (secolele I-IX d.Hr.), dezvoltarea civilizației și culturii Maya este în ascensiune abruptă. Deja în primele secole ale erei noastre, ei ating cel mai înalt nivel și o perfecțiune uimitoare în arhitectură, sculptură și pictură. Orașele mari și populate în curs de dezvoltare devin centre de producție artizanală, marcate de o adevărată înflorire a ceramicii pictate. În acest moment, mayașii creează singurul dezvoltat în America scriere hieroglifică, dovadă fiind inscripțiile de pe stele, reliefuri, obiecte din plastic mic. Maya a alcătuit un calendar solar precis, prezicând cu succes eclipsele solare și lunare.

Vederea principală a monumentalului arhitectură a existat un templu piramidal, instalat pe o piramidă înaltă - până la 70 m. Dacă ne gândim că întreaga clădire a fost ridicată pe dealuri piramidale înalte, atunci ne putem imagina cât de maiestuoasă și grandioasă arată întreaga structură. Exact așa arată Templul Inscripțiilor din Palenque, care a servit drept mormânt domnitorului, precum piramidele Egiptului Antic. Întreaga structură a fost acoperită cu inscripții în relief hieroglifice care împodobesc pereții, cripta, capacul sarcofagului și alte obiecte. O scară abruptă cu mai multe platforme duce la templu. În oraș există încă trei piramide cu templele Soarelui, Crucii și Crucii de foioase, precum și un palat cu un turn pătrat cu cinci etaje, care se pare că a servit drept observator: la ultimul etaj se află o piatră. banca pe care stătea astrologul, privind în cerul îndepărtat. Pereții palatului sunt, de asemenea, decorați cu reliefuri înfățișând prizonieri de război.

În secolele VI-IX. se obţin cele mai mari succese sculptură monumentală și pictură mayașă.Școlile sculpturale din Palenque, Copan și alte orașe dobândesc o îndemânare și o subtilitate rară în a transmite ipostazele și mișcările naturale ale personajelor descrise, care sunt de obicei conducătorii, demnitarii și războinicii. Materialele plastice mici, în special figurinele mici, sunt, de asemenea, remarcabile pentru măiestria lor uimitoare.

Exemplele supraviețuitoare de pictură mayașă uimesc prin eleganța modelului și bogăția culorilor. Celebrele fresce Bonampak sunt capodopere recunoscute ale artei picturale. Ei vorbesc despre bătălii militare, înfățișează ceremonii, ritualuri complexe de sacrificiu, dansuri grațioase etc.

În secolele 1X-X. majoritatea orașelor mayașe au fost distruse de triburile invadatoare toltece, dar în secolul al XI-lea. Cultura mayașă a fost reînviată în Peninsula Yucatan și în munții Guatemala. Principalele sale centre sunt orașele Chichen Itza, Uxmal și Mayapan.

Încă se dezvoltă cu cel mai mare succes arhitectură. Unul dintre monumentele arhitecturale remarcabile ale perioadei post-clasice este piramida lui Kukulkan - „Șarpele cu pene” din Chichen Itza. În vârful piramidei în nouă trepte, unde se află templul, se află patru scări, mărginite de o balustradă, care în partea de jos începe cu un cap de șarpe frumos executat și în formă de corp de șarpe continuă până la etajul superior. . Piramida simbolizează calendarul, pentru că cele 365 de trepte ale scărilor sale corespund numărului de zile dintr-un an. În plus, se remarcă prin faptul că în interiorul ei se află o altă piramidă în nouă trepte, în care se află un sanctuar, iar în ea se află un tron ​​de piatră uimitor care înfățișează un jaguar.

Foarte originală este și piramida „Templul Magicianului” din Uxmal. Diferă de toate celelalte prin faptul că are o formă ovală în proiecție orizontală.

Pe la mijlocul secolului al XV-lea. cultura Maya intră într-o criză severă și este în declin. Când cuceritorii spanioli au intrat la începutul secolului al XVI-lea. la orașele mayașe, multe dintre ele au fost abandonate de locuitorii lor. Motivele unui sfârșit atât de neașteptat și trist al unei culturi și civilizații înfloritoare rămân un mister.

Civilizații antice din America de Sud. cultura incas

În America de Sud, aproape concomitent cu civilizația olmecă din Mezoamerica, la sfârșitul mileniului II î.Hr., în munții din regiunea de nord-est a Peru, un nu mai puțin misterios. cultura Chavin, similar cu Olmec, deși nu are legătură cu acesta.

La răsturnarea erei noastre apare în partea de nord a zonei de coastă a Peru civilizația Mochica, iar în sud - civilizația Nazca. Ceva mai târziu, în munții din nordul Boliviei, un original cultura Tiahuanaco. Aceste civilizații din America de Sud erau în unele privințe inferioare culturilor din Mesoamsrica: nu aveau scriere hieroglifică, un calendar precis etc. Dar în multe alte moduri – mai ales in tehnologie - erau superioare Mesoamericii. Deja din mileniul II î.Hr. indienii din Peru și Bolivia au topit metale, au prelucrat aur, argint, cupru și aliajele lor și au făcut din acestea nu numai bijuterii fine, ci și unelte de muncă - lopeți și sape. Ei dezvoltaseră agricultura, construiseră temple magnifice, creaseră sculpturi monumentale și făcuseră obiecte ceramice minunate cu pictură policromă. Țesăturile lor fine din bumbac și lână au devenit cunoscute pe scară largă. În mileniul I d.Hr. producția de produse din metal, ceramică și țesături a atins un nivel larg și înalt, iar aceasta a constituit originalitatea unică a civilizațiilor sud-americane din perioada clasică.

Perioada postclasică (secolele X-XVI d.Hr.) este marcată de apariția și dispariția multor state atât în ​​zonele muntoase, cât și în cele de coastă ale Americii de Sud. În secolul al XIV-lea. incașii creează în zona muntoasă statul Tahuatin-suyu, care, după lungi războaie cu micile state vecine, reușește să iasă învingător și să le subjugă pe toate celelalte.

În secolul XV. se întoarce la uriașul și faimosul Imperiu Incaș cu un teritoriu imens și o populație de aproximativ 6 milioane de oameni. În fruntea unei puteri uriașe se afla un conducător divin, fiul Soarelui Incaș, care se baza pe aristocrația ereditară și pe casta preoților.

Baza economia era agricultura, ale cărei culturi principale erau porumbul, cartofii, fasolea, ardeiul roșu. Statul incas s-a remarcat printr-o organizare eficientă a lucrărilor publice, numită „mita”. Mița însemna obligația tuturor supușilor imperiului de a lucra o lună pe an la construirea amenajărilor de stat. A făcut posibilă strângerea a zeci de mii de oameni într-un singur loc, datorită căruia s-au construit în scurt timp canale de irigații, cetăți, drumuri, poduri etc.

De la nord la sud, Țara Incașilor este străbătută de două drumuri paralele. dintre care unul avea peste 5 mii de km lungime. Aceste autostrăzi erau conectate între ele printr-un număr mare de drumuri transversale, ceea ce crea o rețea de comunicații excelentă. De-a lungul drumurilor, la anumite distante, existau statii postale, depozite cu produse si materiale necesare. Exista un oficiu poștal de stat în Gauatinsuyu.

Viața spirituală și religioasă iar problemele cultului erau în jurisdicţia preoţilor. A fost considerată divinitatea supremă Viracocha - Creatorul lumii și al restului zeilor. Alte zeități erau zeul Soarelui de aur, Inti. zeul vremii, al tunetelor și al fulgerelor Ilyp. Un loc aparte l-au ocupat vechile culte ale mamei Pământului Mama Pacha și ale mamei mării Mama (Soci. Închinarea zeilor avea loc în temple de piatră decorate cu aur în interior.

A reglementat toate aspectele vieții, inclusiv viața personală a cetățenilor imperiului. Toți incașii, până la o anumită vârstă, trebuiau să se căsătorească. Dacă acest lucru nu s-a întâmplat, atunci această problemă a fost decisă de un oficial de stat la propria discreție, iar decizia sa era obligatorie.

Deși incașii nu aveau o limbă scrisă reală, acest lucru nu i-a împiedicat să creeze mituri frumoase, legende, poezii epice, imnuri religioase, precum și opere dramatice. Din păcate, puțin din această bogăție spirituală a supraviețuit.

De cea mai mare înflorire cultura incaşii au ajuns la început Xvi v. Cu toate acestea, această prosperitate nu a durat mult. În 1532, cel mai puternic imperiu al Americii precolumbiene s-a supus aproape fără rezistență europenilor. Un mic grup de cuceritori spanioli conduși de Francisco Pizarro a reușit să-l omoare pe Inca Atahualpa, ceea ce a paralizat voința de a rezista poporului său, iar marele imperiu Inca a încetat să mai existe.

În cursul Marilor Descoperiri Geografice, europenii au descoperit pentru lume civilizații indiene unice, necunoscute anterior. Lumea Veche a fost lovită de cultura și arta originală a acestor popoare nu mai puțin decât nenumăratele comori pe care le dețineau. Istoria civilizațiilor din America precolumbiană datează din antichitate. Este interesant nu numai în sine, ci influența sa asupra dezvoltării lumii întregi este extrem de importantă.

Primele orașe-stat ale poporului Mayan cu un sistem de management bine stabilit a apărut la începutul erei noastre pe teritoriul Mexicului modern și al altor state din America Centrală. Maya - singura dintre popoarele Americii precolumbiene, care avea o limbă scrisă sub formă de hieroglife. Mayașii și-au scris cărțile (codec-uri) cu vopsele pe benzi lungi de material din fibre vegetale și apoi le-au pus în cutii. La temple erau biblioteci. Maya avea propriul lor calendar, știau să determine eclipsele de Soare și Lună. Ei au fost primii care au introdus conceptul de zero în matematică.

Poveste azteciiînainte de apariţia lor în a doua jumătate a secolului al XII-lea. Centrul Mexicului este plin de mistere. Ei și-au numit patria natală insula Astlan („unde trăiesc stârcii”). Locația insulei este încă necunoscută, dar de la ea provine cuvântul „aztec”. Vânătorii nomazi azteci au fost foarte militanti și au subjugat multe triburi indiene. Un imperiu puternic a apărut cu capitala Tenochtitlan (modernul Mexico City).

Aztecii erau fermieri iscusiți, erau remarcabili în gon-charm și artizanat cu arme, cunoșteau secretele prelucrării metalelor. Când Hernan Cortes l-a preluat pe domnitorul aztec Montesu-us, acesta, pentru a opri înaintarea cuceritorilor, și-a trimis ambasadorii să-i întâmpine cu daruri pentru regele spaniol. Printre numeroasele comori s-au numărat lucrările minunate ale maeștrilor indieni - mâncăruri magnifice, bijuterii rafinate, figurine perfecte de animale. O asemenea generozitate, însă, nu i-a salvat pe Montezuma și poporul său de la o distrugere insidioasă.

Spre deosebire de cea mai mare parte a bijuteriilor indiene, topite fără milă de europeni în lingouri de aur, cadourile lui Montezuma au fost norocoase. Au mers direct la rege și, prin urmare, au supraviețuit. De-a lungul timpului, au făcut o impresie de neșters remarcabilului artist german Albrecht Durer. El și-a amintit: „În toată viața mea nu am văzut nimic care să-mi placă inima la fel de mult ca aceste lucruri. Așadar, am văzut printre ei produse minunate și perfecte și am fost surprins de atât de înzestrat al oamenilor din țări îndepărtate.” Material de pe site

Cel mai mare stat din America antică a fost imperiul incași cu centrul în orașul Cuzco, situat sus în munți (pe teritoriul Peruului modern). Înșiși incașii și-au numit patria natală „Tahuantinsuyu” - „patru părți conectate ale lumii”. Inca (cuvântul însuși însemna "rigla") a divinizat Soarele și au fost astronomi minunați. S-au angajat cu succes în agricultură, au crescut turme de lame și au făcut țesături de înaltă calitate. Incașii au inventat litera nodulară originală - „kipu”. Era un șnur, de care erau legate fire multicolore sub formă de pandantive. Combinația unor astfel de fire a făcut posibilă realizarea „notelor” necesare. Una dintre probele găsite „kipu” cântărește 6 kg. Orașul Cuzco a întâlnit invadatorii europeni cu palate, temple și piețe uimitoare, iar de la cele patru porți ale capitalei au început drumuri care duceau în cele patru direcții ale lumii.

Machu Picchu este orașul incașilor. Aspect modern

Conquista a distrus vechile civilizații indiene. State și culturi întregi au fost șterse de pe fața pământului. Ei înșiși, ca mayașii, aztecii, incașii și alte popoare precolumbiene din America, s-au transformat în sclavi sau au fost distruși fizic masiv. Astfel, Marile Descoperiri Geografice au avut pagini triste și tragice în istoria lor.