Крошечный Михинтале считается колыбелью буддизма на Шри-Ланке. Именно здесь в 3 веке до н.э. появился первый буддийский монастырь и началась миссионерская деятельность Махинды - в честь него гору Михинтале также называют горой Махинды.

С течением времени монастырь разросся, приобрел влияние, и до 13 века был третьим величайшим монастырским комплексом в Шри-Ланке. Веками здесь возводились ступы(их было больше 60), и некоторые - довольно большие.

В наши дни Михинтале справедливо считается священным и посещается паломниками. Это - действующий храм: спокойное и величественное место, многочисленные ступы и другие древние сооружения неброско, но идеально вписаны в пейзаж. В одной из древнейших ступ находятся останки Махинды, на горе также есть большая статуя Будды.

Координаты : 8.35027500,80.51811200

Дерево Бо

Дерево Бо (или фикус священный) - одно из самых старых деревьев на свете. Трудно представить себе его возраст - 23 века. Многовековая громада выросла из саженца, взятого от дерева в непальском Будха Гойя, под которым Будда обрел просветление. По этой причине, конечно, дерево является своеобразной святыней для всех последователей буддизма.

Отросток был привезен из Непала на остров в III веке до нашей эры монахиней Сангамиттой, дочерью индийского императора Ашоки, и нашел свое место в королевском парке Анурадхапуры.

Казалось бы, такое старое дерево должно быть очень большим. Но само священное Бо невелико, его почтенную старость поддерживают специальные подпорки. Зато соседнее защитное дерево впечатляюще огромно.

Как и положено святыне, окруженное золотым забором дерево Бо тщательно охраняется. Просто так подойти к нему нельзя. Но пройдя защитные кордоны, возле дерева можно застыть в благоговении и, если повезет, подобрать на память о паломничестве опавший листочек.

Координаты : 8.34433100,80.39734800

А какие достопримечательности Анурадхапуры вам понравились? Рядом с фотограйией есть иконки, кликнув по которым вы можете оценить то или иное место.

Джетаванарама ступа

«Джетаванарама» - это уникальный монастырский комплекс, созданный королем Махасеной в 276-303 годах. Во время рассвета обители, на ее территории, занимавшей площадь 48 гектаров, размещалось около 3000 монахов. На центральной платформе комплекса расположена «Джетавана ступа», возвышающаяся на 120 м и являющаяся самым высоким кирпичным сооружением, когда-либо построенным человеком. В IV веке нашей эры, во время распада Римской империи, ступа «Джетаванарама» являлась третьим по величине сооружением в мире, уступавшим только пирамидам Хефрена и Хеопса в Гизе. Структура имеет массивную кирпичную кладку, которая уходит на 14 метровую глубину, так, что вес монумента приходится полностью на коренные породы.

Еще одна уникальность ступы заключается в том, что она представляет собой идеальную окружность и содержит частицы физических останков Будды. Место, где стоит сооружение, было известно еще в древности как Сады Нанданы. Именно здесь в течении 7 дней читал проповедь для 7000 человек Арахат Махинда. «Джетаванарама ступа» была возведена над отпечатком ступни Будды, на ее строительство пошло 93 300 000 кирпичей.

Координаты : 8.35176200,80.40372100

Музей денег при Центральном банке своими коллекциями может потягаться с историческим музеем, ведь именно в монетах своих королевств история Шри-Ланки нашла свое отражение. Здесь можно проследить все этапы развития страны от колониальных времен, когда территория находилась под владычеством сначала Португалии, а затем Голландии и Британии, до наших дней. Экспонаты коллекций музея денег признаны старейшими в регионе.

Музей был создан в апреле 1982 года для хранения полной коллекции нумизматики страны. Но со временем экспонатов становилось все больше и больше, они охватывали более обширные временные периоды и коллекцию разделили на четыре тематические экспозиции: «Древний период», «Средневековый период», «Колониальный период» и «Период независимости с момента создания Центрального банка Шри-Ланки».

В первых двух можно найти самые старые монеты, которые были в обращении на территории Шри-Ланки. Они назывались Kahapana и датируются III веком до нашей эры. Они были самой разнообразной формы и изготавливались в основном из серебра. Золотые монеты kahavanu появились на острове лишь спустя четыре века. Первые иностранные монеты появились с развитием мореплавания и торговли. На территории Шри-Ланки найдены множество монет греческого, индо-греческого, римского, китайского и арабского происхождения.

Координаты : 6.93427600,79.84226900

Бассейны-близнецы Кутам Покуна

Бассейны Кутам Покуна (бассейны-близнецы) – старинные бассейны Древнего мира, представляющие собой огромную гидрологическую, инженерную, архитектурную и художественную ценность. Бассейны предназначались для купания буддистских монахов.

Бассейны построили в VIII веке в царстве Андрадхапура. На самом деле бассейны не являются близнецами, ведь первый достигает в длину 28 метров, а второй - 40 метров.

Бассейны вырезаны из гранитных плит, которые покрывают дно и стены. К ним также ведут ступенчатые стены в виде полок, на которые при купании монахи ставили горшки для омовения и другие предметы.

Бассейны отличаются уникальной системой очистки воды: перед тем, как попасть в бассейн, вода проходит через ряд углублений рядом с сооружением, а вся грязь оседает на дне. Между собой бассейны связаны с помощью трубопровода.

Координаты : 8.37110200,80.40159700

Ступа Абхайягири

Ступа в Анурадхапуре – второе по высоте здание Древнего мира, построенное в I веке до нашей эры королем Ватта Гамини Абхая. Высота ступы превышает 112 метров.

Перед входом в ступу установлены два каменных изваяния, которые считаются стражами бога Куверы. Название ступы состоит из двух имен – имени короля Абхая и имени Джейна, известного как Гири. В ступе находится интересная библиотека Древнего мира, которую стремятся посетить даже иностранные ученые, интересующиеся изучением буддизма.

Считается, что ступа украшена золотом, серебром и драгоценными камнями.

Рядом со ступой построен одноименный монастырь, в котором когда-то проживало 5 000 монахов. Они поклонялись изваянию Будды, сделанному из зеленого нефрита.

Координаты : 8.37101700,80.39550300

Самые популярные достопримечательности в Анурадхапуре с описанием и фотографиями на любой вкус. Выбирайте лучшие места для посещения известных мест Анурадхапуры на нашем сайте.

Анурадхапура, Шри Ланка: достопримечательности, фото, погода

Город Анурадхапура расположен в Северо-Центральной провинции Шри Ланки, в 194 км от фактической столицы страны Коломбо (Colombo) и в 168 км от международного аэропорта Коломбо. Анурадхапура является административным центром одноименного района. Объекты древнего священного города Анурадхапура включены в список Всемирного наследия Шри Ланки.

Анурадхапура является одним из "углов" Культурного треугольника Шри Ланки, включающего также города Канди и Полоннарува . Город был основан в 6 веке до н.э. на реке Малвату Ойя. В средние века, с 4 по 11 век, город был столицей одноименного независимого сингальского королевства. Город на протяжении столетий является крупным религиозным буддийским центром.

Карта Анурадхапуры

Также Анурадхапура считается одним из старейших постоянно населенных городов мира наряду с Луксором, Александрией (Египет), Мехико, Вера Круз (Мексика), Дакка (Бангладеш), Пешавар (Пакистан) и пр. Сегодня эта древняя столица Шри-Ланки считается священной для всего буддийского мира, площадь окружающих Анурадхапуру монастырей составляет более 40 кв км, город является одним из основных археологических объектов мира.

Согласно Махавамсе, великой летописи Шри-Ланки, город Анурадхапура был назван в честь министра по имени Анурадха, который изначально основал в этом районе деревенское поселение. Анурадха был одним из министров, сопровождавшим индийского принца Виджаи, который, согласно легендам, основал сингальскую расу в Шри-Ланке.

Фото города Анурадхапура

Открыть фото Анурадхапуры в новой вкладке.

Как доехать в Анурадхапуру

Анурадхапура - крупный город, включающий железнодорожную станцию и автовокзал. Из крупных городов Шри Ланки в Анурадхапуру можно доехать на поезде или автобусе.

Как доехать в Анурадхапуру из Коломбо

Из Коломбо в Анурадхапуру ходят порядка 8 поездов в день. Также между городами Коломбо и Анурадхапура развито прямое автобусное сообщение:

• №15-1-1 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №15-1 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №4-3 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №57 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura).

Как доехать в Анурадхапуру из Негомбо

Негомбо расположен на параллельной Анурадхапуре железнодорожной ветке и потому, чтобы добраться на поезде необходимо сделать пересадку в Рагаме (Ragama). Из Рагамы в Анурадхапуру ходят 4 поезда в день. Также можно доехать в Анурадхапуру из Негомбо на автобусе. Для этого нужно сесть в Негомбо на проходящий автобус из Коломбо, либо доехать до Коломбо и там сесть на конечной станции.

Как доехать в Анурадхапуру из Канди

Доехать в Анурадхапуру из Канди на поезде можно с пересадкой на станции Полгахавела (Polgahawela). Из Канди в Анурадхапуру ходят прямые автобусы:

• №42-2 Канди (Kandy) - Анурадхапура (Anuradhapura)
• №43 Канди (Kandy) - Анурадхапура (Anuradhapura).

Как доехать в Анурадхапуру из Галле/Матары

По железной дороге доехать в Анурадхапуру с юго-западного побережья можно на поезде с пересадкой в Коломбо. Доехать в Анурадхапуру можно на автобусе №2/4-3 Матара (Matara) - Анурадхапура (Anuradhapura). А также с пересадкой в Калутаре на автобусе №57/221/420 Калутара (Kalutara) - Анурадхапура (Anuradhapura).

Как доехать в Анурадхапуру из Тринкомали

Теоретически можно доехать до Анурахдхапуры из Тринкомали на поезде с пересадкой в Махо (Maho), однако, из-за прохождения железнодорожных путей по карте большим крюком на юг, гораздо экономичнее по времени воспользоваться автобусом. Из Тринкомали в Анурадхапуру можно доехать на автобусе №835 Анурадхапура (Anuradhapura) - Тринкомали (Trincomalee).

Как доехать в Анурадхапуру из Дамбуллы

Автобусы, следующие из Дамбуллы в Анурадхапуру:

• №15-17 Курунегала (Kurunegala) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №314/580/42 Анурадхапура (Anuradhapura) - Бадулла (Badulla)

Как доехать из Полоннарувы в Анурадхапуру

Через Полоннаруву проходят автобусы:

• №22/75/218 Анурадхапура (Anuradhapura) - Ампара (Ampara),
• №27/218/58 Анурадхапура (Anuradhapura) - Веллавайя (Wellawaya).

Достопримечательности Анурадхапуры

Священные места Анурадхапуры

Дерево Джая Шри Маха Бодхи
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Джая Шри Маха Бодхи - это священное фиговое дерево, расположенное в садах Махамевна (Mahamewna Gardens). Считается, что правая южная ветвь является саженцем дерева Шри Маха Бодхи (Sri Maha Bodhi) в Бодхгайе (Buddha Gaya) в Индии, - дерева, под которым Будда достиг просветления.

Шри Маха Бодхи является одной из самых почитаемых буддийских святынь не только в Шри Ланке, но и в мире. Верующие считают, что паломничество к священному дереву помогает исцелить болезни, помогает беременным избежать пороков развития плода, защищает крестьянские поля от природных катаклизмов и пр.

Существующее ограждение вокруг Шри Маха Бодхи было выстроено в 18 в. королем Кирти Шри Раджасинха (Kirti Sri Rajasinha) для защиты дерева от диких слонов, в изобилии водившихся в округе. Высота стены составляет 3 м., толщина 1,5 м. Протяженность заграждения с севера на юг составляет 118 м, с востока на запад 83 м. Первый золотой забор вокруг священного дерева был построен в 1969 году в городе Канди под руководством Ятиравана Нарада Теро (Yatirawana Narada Thero).

В традиционном Доме образа Будды находятся две древние статуи. Каменное изваяние кобры является очень редким изображением. На юго-западе храмового комплекса Шри Джая Маха Бодхи находятся остатки дагобы Даккина Тупа.

Дагоба Руванвелисайя
(Ruwanwelisaya)

Ступа Руванвелисайя, или как ее еще называют Ратнамали, была построена королем Датугемуну в 161 г. до н.э. после победы над захватчиками Чола из Индии. Король нанял архитектора, который спроектировал дагобу, купол которой по словам монарха, по форме напоминал "пузырь молока". Сам король Датугемуну не дожил до завершения строительства, занявшего в общей сложности более 33 лет, и строительство было завершено его братом королем Саддхатисса.

Высота ступы Руванвелисайя составляет 103 м, а диаметр 292 м., эта супа являлась поистине чудом архитектурного мастерства того времени. Древние хроники подробно описывают материалы, использованные при строительстве дагобы и ее основания. Кроме обычных камней использовались золото, серебро, жемчуг, кораллы и драгоценные камни.

Изначальная постройка была разрушена в 19 в, а затем восстановлена в 1940 году. Около дагобы находится святилище, в котором расположены 5 известняковых статуй стоящего Будды. Четыре статуи относятся к 8 веку и символизируют собой прошлые воплощения Будды, а пятая статуя символизирует собой будущее (Будда Майтрея) с тиарой на голове и цветком лотоса в руках.

Дагоба Руванвелисайя является одним из 16 мест поклонения буддистов в Шри Ланке, обозначаемых термином Солосмастана (Solosmasthana). Считается, что ступа содержит в себе часть праха Будды. Дагоба была построена таким образом, чтобы соответствовать Учению Будды: купол символизирует безграничность Учения, четыре стороны выше него представляют собой Четыре Благородные Истины, концентрические кольца указывают на Благородный Восьмеричный Срединный Путь, а большой кристалл на вершине ступы представляет собой конечную цель просветления.

Дагоба Тупарама / Тупарамайя
(Thuparamaya)

Белоснежная дагоба Тупарама возведена в форме колокола, с диаметром основания 18 м, высотой 50 м. Ранее дагоба Тупарама имела намного большие размеры, однако на протяжении своей истории неоднократно полностью разрушалась. В последний раз ступа была отстроена в 1862 г.

Основание ступы вымощено гранитными плитами, дагобу окружают 4 ряда каменных столбов. Высота каменных столбов, на которые ранее опиралась массивная крыша, уменьшается по мере движения от внешней окружности к внутренней. Куполообразная крыша над ступой, существовавшая ранее, но не сохранившаяся до настоящего момента, поддерживалась 176 колоннами.

Дагоба Тупарама была построена в 3 в. до н.э. во времена правления короля Деванампьятисса (Devamnampiyatissa). Ступа была возведена королем по просьбе Махинды Теро (Mahinda Thero), который принес буддизм в Шри Ланку, чтобы заключить в нее реликвию - правую ключицу Будды. Здание имеет оригинальную конструкцию: сводчатый храм ватадаге как бы задвинут под купол дагобы.

В 7 веке ступа Тупарамайя была полностью покрыта золотом. Включая встроенный в нее храм ватадаге, выполненный из золотых кирпичей, с золотыми дверьми. После нападения южно-индийских тамилов из королевства Пандья (Pandyan) ступа была разграблена, а все золото, драгоценности и сокровища вывезены.

В середине 10 в. сингальский король Махинда IV восстановил дагобу, облицевал золотом и установил в ней золотые двери, но опять же в конце 10-го века тамильские племена из Южной Индии Чола (Chola) полностью разграбили храмовый комплекс. Последнее восстановление ступы было завершено в середине 19 в., однако, в процессе восстановления древняя ступа полностью утратила свои прежние архитектурные черты.

Бронзовый дворец Ловамахапайя
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

Дворец Ловамахапайя был основан в 3 в. до н.э. первым буддийским королем Шри Ланки Деванампьятиссой, который, по просьбе Махинды Теро, принесшего буддизм на остров, построил на этом месте первое здание. Спустя столетие, во 2 в. до н.э., король Датугемуну существенно расширил архитектурный комплекс до того масштаба, следы которого можно наблюдать сегодня.

Согласно сингальской хронике Махавамса, здание дворца Ловамахапайя представляло собой девятиэтажное строение высотой 47 м., его своды поддерживали 1600 каменных колонн. Дворец был украшен кораллами и драгоценными камнями, а крыша покрыта медно-бронзовыми пластинами. Очевидно по этой причине дворец Ловамахапайя также называют Лохапрасадайя (Lohaprasadaya), что в переводе с сингальского и означает "Бронзовый дворец". Верхние этажи здания были выполнены из дерева и были уничтожены во 2 в до н.э. при пожаре.

В течение истории здание дворца отстраивалось заново 7 раз. В начале 3 в., во время правления короля Сиринага II (Sirinaga), дворец был заново отстроен, но его высота составляла уже 5 этажей. К середине 3 в. король Джеттатисса (Jettatissa) надстроил еще два этажа, сделав его семиэтажным. Затем, в конце 3 в., король Махасена (Mahasena) разрушил дворец, использовав материалы на строительство комплекса Абхаягири, что вызвало острый конфликт с монашеской общиной Махавихары.

В 4 в. его сын Сиримегаванна (Sirimeghavanna) вновь восстановил дворец. В таком виде здание просуществовало до 9 в., пока не было разрушено нашествием южно-индийского королевства Пандья. В конце того же 9 в. король Сена II (Sena II) заново отстроил дворец, но в 10 в. на территорию королевства вторглись индийские захватчики Кола и полностью его разграбили и разрушили. Затем случилось падение Анурадхапуры и город перестал быть столицей королевства и только в 11 в., во времена правления короля Паракрамабаху I (Parakramabhu I), каменные столбы были подняты, а здание дворца Ловамахапайя частично восстановлено. В таком виде здание дворца и пребывает до настоящего времени.

Дагоба Джетаванарамайя
(Jetavanaramaya)

Дагоба, возведенная из красного кирпича, Джетаванарамайя, является крупнейшей в Шри Ланке, изначально ее высота составляла 122 метра, но с течением времени уменьшилась до 71 метра.

Дагоба Джетаванарамайя была построена в конце 3 века королем Махасена (273 - 303) и в дальнейшем завершена его сыном, королем Сиримегаванной I. Для строительства гигантской ступы было использовано 93 миллиона кирпичей, она выстроена на скале, на фундаменте глубиной 8,5 метров. Каждая из сторон основания, на котором построена ступа имеет длину 176 метров, длина лестниц, ведущих к ней составляет 9 метров.

Считается, что дагоба Джетаванарама была возведена на месте кремации Махинды Теро - человека, который принес буддизм в Шри Ланку.

Как и все другие здания в Анурадхапуре это тоже было подвергнуто разрушению индийских захватчиками в 9-10 веках. После падения королевства Анурадхапура ступа была заброшена и быстро покрылась джунглями.

В 12 веке, во время правления короля Паракрамабаху Великого, ступа была восстановлена из руин, но ее высота сократилась до текущего значения.

Дома образа Джетаванарамайя / Патимагара
(Jethawanaramaya Image House / Patimaghara)

На территории монастыря Джетавана площадью 48 га, к западу от дагобы Джетаванарамайя, находится сводчатое здание Дома образа Джетаванарамайя (Jethawanaramaya Image House), также называемый Патимагара (Patimaghara).

Считается, что здание было построено королем Сеной I в 9 веке, а затем уничтожено при захвате севера острова индийским королевством Чола в 10 веке. Впоследствии Дом образа был восстановлен сингальскими королями уже в период заката королевства Анурадхапура.

Дом образа Джетаванарамайя является самым большим из найденных в древних городах Анурадхапура или Полоннарува.

Ранее вход в здание закрывала монолитная дверь, поддерживаемая каменными столбами высотой 8 метров, а в самом Доме образа Будды располагалась массивная известняковая статуя высотой 11 метров и 25 буддийских реликвий. Согласно расчетам, высота здания составляла 15 метров. Впоследствии в Полоннаруве по подобию Дома образа Джетаванарамайя были возведены сводчатые здания (гедиге) Тупарама, Ланкатилака и Тиванка.

Дагоба Мирисаветийя
(Mirisavetiya Stupa)

Дагоба Мирисаветийя была построена в период правления короля Датугемуну во 2 в до н.э., здание относится к комплексу Маха Вихары. Диаметр основания ступы составляет 43 метра, а высота 59 метров.

Название ступы объясняет популярная сингальская легенда: когда король Датугемуну после своей коронации собирался на фестиваль воды в Тиссавеву, он оставил на этом месте свой скипетр (Кунт), внутри которого была заложена священная реликвия. Затем король вернулся за скипетром, тот как будто застрял и никто не мог сдвинуть его с места.

Тогда король вспомнил, что он перед этим нарушил традицию, забыв предложить монахам похлебку из перца чили (Miris), прежде чем отведать ее самому. В те времена это была распространенная практика отдавать часть всей пищи, которая готовится во дворце священникам, прежде чем король сможет ее отведать. Увидев чудо и вспомнив свой проступок, король приказал построить на этом месте ступу и назвать ее Мирисаветийя (ступа перцовой похлебки).

Дагоба была восстановлена ​​в 1980-х, но вся конструкция обрушилась в 1987 году, уничтожив один из лучших образцов архитектурных фронтонов "Vahalkada" эпохи Анурадхапуры. Дагоба Мирисаветийя, наблюдаемая сейчас, была завершена в 1993 году, но в процессе восстановления потеряла все исторические черты оригинала.

Дагоба Ланкарама
(Lankarama Stupa)

Ступа Ланкарама (Ланкарамайя) расположена на территории древнего города, к югу от слоновьего пруда. Дагоба Ланкарамайя была построена в 1 веке до н.э. королем Валагамбой (Walagamba). Диаметр ступы Ланкарама составляет 14 метров, а диаметр основания 406 м, высота основания - 3 м.

Ступу окружают остатки 88 каменных столбов, поддерживавших ранее не сохранившуюся до настоящего момента крышу здания. В течение своей истории ступа пережила реконструкцию, какова была ее форма ранее неизвестно. Дагоба, построенная в Медиригирийе рядом с Полоннарувой, возведена в том же архитектурном стиле, что и ступа Ланкарама.

Дагоба Ланкарама расположена в 400 метрах от монастыря Абхаягири, ее древним названием является Силасоббха Кандака Сетийя (Silasobbha Khandaka Cetiya).

Названо место так потому, что после поражения от тамильских захватчиков в 103 году до н.э. сингальский король Валагамба прятался от врагов в месте под названием "Silasobbha Khandaka". После победы над тамильскими захватчиками и освобождения страны в том же году, вернув трон, он построил на этом месте ступу Ланкарама.

Дагоба Абхаягири
(Abhayagiri Stupa)

Ступа была построена в 1 веке до н.э. сингальским королем Валагамбой. Ступа Абхаягири является второй по высоте ступой в Шри Ланке.

Согласно описаниям китайского монаха Фа-Сяня в пятом веке, высота ступы составляла 122 метра, ее внешняя поверхность была украшена золотом, серебром и драгоценностями. Также на этом месте находилась статуя Будды высотой 6м, сделанная из зеленого нефрита. Верхняя надстройка над куполом, называемая хатарас котува (hatharas kotuwa), сохранилась с древних времен.

Согласно летописям, после того, как король Валагамбаху взошел на престол в 104 году до н.э., всего через семь месяцев произошло тамильское вторжение в древнюю Шри Ланку через порт Мантота. Порт за портом, город за городом, тамилы захватывали территорию. Сингальская армия терпела поражение и была вынуждена быстро отступать, тамильский король тем временем захватил жену Валагамбаху и несколько реликвий и увез их в Индию. Король Валагамбаху был вынужден скрыться в джунглях, где его не смогли бы найти тамилы.

В это время джайнский монах проживал в месте, где сегодня стоит дагоба Абхаягири. Когда король покидал территорию Анурадхапуры, проходя через ворота, монах-джайн по имени Гери оскорбительно крикнул: «Посмотрите как великий сингальский король улепетывает!». Король проигнорировал этот комментарий, но когда он вернулся в Анурадхапуру, через 14 лет после победы над захватчиками, он не забыл об этом инциденте.

Король полностью уничтожил этот скит и на ее месте возвел массивную ступу и 12 зданий и предложил ее Махатисе Теро. Ступа была названа Абхаягири, по имени двух сторон конфликта - именам "Абхая" (имя короля) и "Гери" (монах-джайн). Позднее Абхаягири Вихара стала соперником Махавихара. Монахи монастыря Махавихара были последователями буддизма Тхеравады, а монахи в то же время Абхаягири следовали принципам учений Тхеравады и Махаяны.

Дворец Ратна Прасадайя
(Rathna Prasadaya)

Дворец Ратна Прасада / Прасадайя был возведен во 2 веке сингальским королем Канитта Тиссой (167 - 186). Название Ратна Прасадайя переводится с сингальского как "Дворец драгоценностей".

Некогда дворец Ратна Прасадайя представлял собой многоэтажное здание, о его размерах можно судить по остаткам колонн, поддерживавших своды здания.

В 8 веке царь Махинда II восстановил здание в несколько этажей и украсил его множеством статуй Будды, сделанных из золота. Однако все эти сокровища были разграблены во время нашествия южно-индийской империи Пандьев в период правления короля Сены I (833-853).

Впоследствии дворец драгоценностей был вновь восстановлен королем Сеной II (853-887), возвратившим в него сокровища. Затем здание Ратна Прасадайя было отреставрировано сингальским королем Махиндой IV в 10 веке.

Охранный камень, призванный сберечь сокровища дворца, сохранился до наших дней. Он расположен на внутреннем входе в здание, является одним из лучших примеров резьбы по камню в эпоху королевства Анурадхапура.

Пруд Куттам Покуна
(Kuttam Pokuna)

Пруды Куттам Покуна представляют собой древнее инженерное чудо. Реальные строители сооружения неизвестны, предполагается, что пруды были построены во времена правления короля Аггабодхи (Aggabodhi I) на рубеже 6 и 7 веков.

Пруды Куттам Покуна использовались монахами монастыря Абхаягири для омовений. Стены прудов сделаны из резных гранитных плит.

В переводе с сингальского языка "Куттам Покуна" означает "Пруды-Близнецы". Первым был построен северный пруд (небольшой), с течением времени к нему был достроен второй пруд большего размера.

Размеры небольшого северного пруда Куттам Покуна составляют 28*15,5 метров, глубина 4 метра. Размеры южного (большого) пруда 40*16 метров, глубина 5,5 метров.

Вода в пруды поставлялась через подземный водопровод и проходила фильтрацию, состоящую из четырех уровней, прежде чем попасть в пруд через стилизованную под голову дракона трубу. Далее вода из обоих прудов сливалась в один канал и затем использовалась для орошения полей.

Статуя Будды Самадхи
(Samadhi Statue)

Статуя Будды в состоянии Самадхи находится в древнем парке Махамевнава (Mahamevnāwa Park). Статуя Самадхи считается одной из лучших скульптур эпохи королевства Анурадхапура. Считается, что статуя Самадхи была создана в течение 3-го или 4-го века.

Статуя Будды в позе медитации Dhyana mudra со скрещенными ногами и раскрытыми ладонями, положенными одна на другую, выполнена из доломитового мрамора. Древняя статуя имеет высоту 2,2 метра.

В 1886 году эта статуя была найдена в том месте же месте, где она находится на настоящий момент, упавшей, у нее был поврежден нос. После этого статую заново установили, а нос реконструировали.

В 1914 году статуя была вновь повреждена охотниками за сокровищами и вновь восстановлена. Глаза статуи являются в настоящий момент полыми, что свидетельствует о том, что ранее они были украшены кристаллами или драгоценными камнями. Неизвестно была ли эта статуя привезена из другого монастыря или же она находилась здесь изначально.

Считается, что если смотреть на статую с трех разных сторон, то глядя с правой и левой стороны ее лицо будет выражать грусть, а если смотреть на статую справа, то ее лицо слегка улыбается.

Объекты древнего города Анурадхапура

Озеро Тисса Вева
(Tissa Wewa)

Древнее рукотворное водохранилище Тисса Вева было построено сингальским королем Деванампьятисса, правившим страной в 3 веке до н.э. Размеры насыпи, возведенной для формирования древнего водохранилища, впечатляют: длина насыпи составляет 3,4 км и высота 7,5 метров.

Размер поверхности водохранилища Тисса Вева составляет 2,2 кв.км. Целью создания столь объемного водохранилища, согласно древней сингальской хронике Махавамса, являлось питание садов и парков, расположенных в древнем городе Анурадхапура, а также орошение окрестных рисовых полей в засушливый период.

Рукотворное озеро Тисса Вева получает воду через древнее сооружение Джая Ганга (Jaya Ganga) - канал, соединяющий водохранилище и реку Кала Вева. Избыток воды из водохранилища сбрасывается в реку Малватху Ойя.

Согласно данным археологов, древнее водохранилище Тисса Вева было построено столь надежно, что даже спустя 1,200 лет может поставлять воду в уже современный город Анурадхапура.

Озеро Нувара Вева
(Nuwara Wewa)

Древнее водохранилище Нувара Вева является крупнейшим из трех рукотворных водоемов Анурадхапуры. Нувара Вева переводится как "Городское озеро".

Точное время постройки водохранилища неизвестно. Предположительно оно было возведено в 1 веке до н. э. королем Ваттагамини Абайя (Vattagamini Abaya).

Согласно данным историков, первоначальное строение набережной было выполнено из кирпича, использовавшегося при строительстве дагобы Абхаягири. Набережная была отремонтирована в 3 и 5 веках.

Площадь поверхности водохранилища Нувара Вева составляет 31,8 кв.км., для его наполнения использовалась плотина и канал на реке Малватху Ойя. Плотина просуществовала до 1873 года, когда было начато возведение автомобильного моста через реку.

Глубина воды в канале, соединяющим озеро и реку, составляет 1,2 метра, глубина водохранилища составляет 45 метров у дамбы. В настоящее время канал используют для отведения избытков воды из Нувара Вевы обратно в реку во время наводнений.

Храм Исурумуния
(Isurumuniya)

Древний буддийский храм Исурумуния расположен на берегу водохранилища Тисса Вева (Tissa Wewa). Храм был основан королем Деванампья Тисса (Devanampiya Tissa) в конце 4 в. до н.э. Ранее храм был известен как Мегагири Вихара (Meghagiri Vihara). Храм известен своей необычной резьбой по камню, выполненной в разных архитектурных стилях, изображающие разные сюжеты:

• резьба Любовники из Исурумунии (Isurumuni Lovers)

  Резьба создана предположительно в 6 в. в стиле Гупта показывает мужчину и женщину, сидящую у него на коленях, по-одной из версий олицетворяющих короля Куверу Вайсравану (King Kuvera Vaisrawana) и его королеву Куни (Queen Kuni), по другой бога Шиву и его супругу Парвати, по третьей сцена запечатлела принца, сына короля Датугемуну, отказавшегося от престола ради женитьбы на девушке низшего сословия.

• резьба Королевская семья (Royal Family)

  Резьба была создана предположительно в 8 в., работа выполнена в архитектурной традиции Гупта Кала; изображение вырезанное на гранитной плите включает 5 человеческих фигур, в центре композиции предположительно изображен король Датугамуну (Dutugamunu).

• резьба Слоновий пруд (Elephant Pond)

  Резьба была создана предположительно в 7 веке, выполнена в паллавской традиции. В изображении запечатлено купание слонов, но что примечательно: образы слонов соответствуют изображениям в каменной резьбе в Мамаллапураме (Mamallapuram) на юге Индии.

Храм Исурумуния является первым местом в Шри Ланке, где был размещен зуб Будды по прибытию на остров. Ступа возле храма и статуя Будды, находящаяся внутри него, являются современными. часть пещер возле храма раньше служила прибежищем для монахов, теперь же там обитает множество летучих мышей.

Храм Рансималакая
(Ransimalakaya)

Через дорогу от бронзового дворца Ловамахапайя расположены руины Рансималакая. Между священным деревом Шри Маха Бодхи и огромной дагобой Руванвелисейя находится участок руин с возвышающимися каменными столбами.

Данный участок был обследован археологами Королевского Азиатского общества, которые обнаружили там фундамент здания, впервые проведя раскопки в 1895 годах.

Текущее руины здания указывают на то, что оно представляло собой открытое здание без стен, а его не сохранившаяся до настоящего времени крыша ранее поддерживалась 8 рядами по 10 гранитных столбов.

Лишь немногие из этих столпов можно наблюдать сегодня. В здание можно войти через четыре входа, расположенных на каждой стороне здания.

Согласно данным Департамента археологии Шри Ланки, это здание в средние века использовалось в качестве зала заседаний монахами Маха Вихары. В этом же здании хранилось тело Маха Махинды Теро до кремации.

Руины комплекса Толувила
(Toluwila Ruins)

Руины буддийского комплекса Толувила расположены рядом с железнодорожной станцией Анурадхапура, вне границ древнего города. Комплекс Толувила предположительно являлся частью Паббата Вихара (Pabbatha Vihara).

Предположительное время постройки монастыря комплекса Толувила - период между 7 и 9 веками.

Согласно данным летописей, в Толувиле в 3 веке до н.э. останавливался Махинда Теро (человек, принесший буддизм в Шри Ланку) во время своего паломничества из Четия Паббата (Chathiya Pabbatha) в Маха Вихара (Maha Vihara).

В доме образа Толувилы была обнаружена и вывезена в Национальный музей Шри Ланки, расположенный в Коломбо, статуя Будды, сидящего в позе Самадхи, считающаяся самой искусной подобной статуей в Шри Ланке.

Дом образа Будды, находившийся на возвышении, окружает большое количество остатков хозяйственных построек, выполненных в уникальном архитектурном стиле, а сам комплекс Толувила окружен рвом.

Руины храма зуба Будды Даладаге
(Dalada Maligawa / Daladage)

К северо-востоку от королевского дворца Виджаябаху расположены руины древнего комплекса Маха Пали, храма зуба Будды Далада Ге и два Дома образа Будды с купольной крышей Гедиге. Все четыре здания расположены на расстоянии 50 метров друг от друга.

Руины здания, известного как Даладаге, считаются остатками строения храма зуба Будды, построенного сингальским королем Махиндой IV в 10 веке после поражения сингальской армии от южно-индийской империи Чола и перехода под их контроль северной части острова.

Остатки храма зуба Будды Даладаге стоят на четырехгранном корпусе размерами 60х65 метров. Храм состоит из большого здания с широкими отсеками по трем сторонам (из четырех) и двух практически исчезнувших небольших вспомогательных зданий на северо-западе и северо-востоке от храма.

Главный вход в здание Даладаге находится в центре на северной стороне храма. Надпись над его входом, сделанная во времена правления Махинды IV, позволила археологам идентифицировать назначение помещения.

Слоновий пруд Эт Покуна
(Eth Pokuna)

Неподалеку от ступы Ланкарамайя располагается древнее ирригационное чудо - огромный искусственный пруд Эт Покуна. Название пруда с сингальского языка переводится как "Слоновий пруд".

Пруд Эт Покуна является самым большим прудом не только на территории Абхаягири, но и на территории древнего города Анурадхапура.

Габариты древнего пруда Эт Покуна весьма внушительны: его длина составляет 159 метров, а ширина - 52,7 метра. Пруд Эт Покуна имеет глубину 9,5 метров и вмещает в себя 75,000 кубометров воды.

Вода в пруд Эт покуна поставляется ​​из водохранилища Периямкулама через сеть подземных каналов. Посетители до настоящего времени еще могут увидеть части элементов водопроводной системы, снабжающей пруд.

Каналы, подводящие воду, были выполнены древними мастерами из каменных блоков. Ранее пруд использовался монахами монастыря Абхаягири для омовений и других повседневных нужд, их численность на тот момент превышала 5,000 человек.

Руины комплекса Махапали
(Mahapali Alms Hall)

Зал милосердия Махапали предположительно был построен королем Деванампьятисса в 3 веке до н.э. и впоследствии был расширен другими королями, правившими в период королевства Анурадхапура.

Руины комплекса Махапали расположены к северу от дворца Виджаябаху I, их площадь составляет 0,5 га. До наших дней сохранились массивные гранитные колонны, ранее поддерживавшие крышу здания зала Маха Пали.

После прихода буддизма в Шри Ланку в 3 веке до нашей эры, остров стал одним из крупнейших центров буддизма в мире.

В городах древней Шри Ланки проживали тысячи монахов, обеспечение их едой было ответственностью короля, так появились залы милосердия (Alms hall) - место для монахов, снабжаемое пищей.

Одной из главных достопримечательностей места является глубокий колодец, который снабжал водой здания комплекса Махапали. Стены колодца построены из гранита и кирпича, ступени, расположенные по периметру квадратного колодца, позволяют спуститься к воде.

Храм Гедиге
(Gedige)

Храм с некогда сводчатым куполом Гедиге находится на территории комплекса Маха Пали. Здание Гедиге (также может называться Геди Ге) представляет собой кирпичное строение, внешне более или менее сходное с домом образа Будды.

Гедиге считается святилищем традиции Махаяна, которые проповедовали тантру из-за чего у них состоялся конфликт с последователями Тхеравады, закончившийся полной победой последней. История постройки и время создания этого здания неизвестны.

Гедиге и дом образа Будды комплекса Маха Пали являются единственными известными Домами образа в Анурадхапуре, полностью выполненными из кирпичной кладки: лишь дверь и оконная рама были сделаны из гранита.

Ранее здание Дома образа Будды было украшено сводчатым куполом, на второй этаж вели каменные лестницы, а внутри было расположено святилище. Гедиге занимает площадь 10 кв. метров, Дом образа Будды 11 кв. метров.

Учебный центр Маюра Пиривена
(Mayura Pirivena)

Этот учебный центр является одним из основных учебных центров, принадлежащих комплексу Маха Вихарая в эпоху королевства Анурадхапуры. Учебный центр Маюра Пиривена был построен царем Буддадасой в 4 веке.

На сегодняшний день здание Маюра Пиривены полностью разрушено, от здания остался лишь фундамент с несколькими столбами, ранее поддерживавшими крышу.

Учебный центр Маюра Пиривена считается местом, где ранее также располагалась Грантхакара Пиривена, где индийский буддийский монах Буддхагоша Тера занимался составлением комментариев к священным текстам Тхеравады в 5 веке. Находясь в Индии и найдя текст, комментарий для которого к Трипитаке был потерян, Буддагоша отправился в Шри-Ланку, чтобы изучить сингальский комментарий, который на тот момент сохранился в монастыре Маха Вихара в Анурадхапуре. Там Буддхагоша начал изучение большого объема комментариев, которые были собраны и сохранены монахами Маха Вихары.

Интерпретации, представленные Буддагошой, обычно составляли собой ортодоксальное понимание священных текстов Тхеравады, по крайней мере с 12-го века. Работы Буддагоши были признаны западными учеными и монахами направления Тхеравады как наиболее важные комментарии Тхеравады. Буддхагоша описывал центр Маюра Пиривена как "расположенный в красивом месте, благоустроенный, прохладный и с достаточным водоснабжением".

Монастырь Вессагирия
(Vessagiriya)

Древний лесной монастырь расположен на территории древнего города Ангурадхапура, в паре сотен метров к югу от храма Исурумуния, на дороге Анурадхапура-Курунегала. Место также может называться Иссарасаманарама (Issarasamanarama). Монастырь находится среди громадных каменных валунов.

Буддийский монастырь Вессагирия был основан в 3 веке до н.э. и расширен в 5 веке во время правления короля Кашьяпы (Kasyapa), на его территории проживали до 500 человек.

На текущий момент на данной площади наблюдаются лишь остатки 23 каменных пещер. Сейчас посетитель может видеть лишь камни, т.к. все остальные элементы конструкций были сделаны из непрочных материалов и не сохранились.

В естественных каменных укрытиях, служивших приютом для монахов, найдены надписи на языке брами (Brahmi), одной из старейших систем письменности. Также археологами были найдены руины здания с круглым фундаментом назначение которого неизвестно, при раскопках там было обнаружено 70 редких монет. На территории можно лицезреть остатки зданий трапезной для монахов и нескольких дагоб.

Королевский дворец Виджаябаху I
(Vijayabahu I Royal Palace)

Королевский дворец расположен на юго-запад, через дорогу, от комплекса Маха Пали. Дворец был построен сингальским королем Виджаябаху I (1055 - 1110) в 11 веке в эпоху королевства Анурадхапура.

В 1070 сингальский король сверг южно-индийских захватчиков из империи Чола, правивших королевством, и после военной кампании, длившейся 18 лет, объединил страну. После победы над Чола сингальский король воссоздал буддизм, практически уничтоженный за время правления тамилов и восстановил древние инфраструктурные и ирригационные проекты.

Во время правления короля столицей был город Анурадхапура, но, отметив свое посвящение в монархи, король перенес столицу страны в город Полоннарува.

Считается, что здание королевского дворца использовалось для проведения официальных торжеств и церемоний. Ширина строения составляет 39 метров, длина 66 метров.

Два массивных охранных камня у входа в здание изображают "Sankhanihi" и "Padmanidhi" - слуг бога Куберы. На стенах дворца можно все еще наблюдать остатки древней штукатурки.

Ступа Сангамитта
(Sangamittha Stupa)

Ступа из красного кирпича Сангамитта находится в 150 метрах к востоку от знаменитой дагобы Тупарамайя. Древняя ступа была названа предположительно в честь дочери индийского императора Ашоки по имени Сангамитта Тери (Sangamiththa Theri).

Дочь императора прибыла в Шри Ланку в 249 г. до н.э., привезя с собой на остров ветвь оригинального священного дерева Шри Маха Бодхи.

Принцесса проделала путь в соседнюю страну вместе со своим братом Махиндой Теро (Mahinda Thero), являющимся человеком, принесшим буддизм в Шри Ланку. Прибыв на остров, сын и дочь императора Ашоки посвятили свои жизни распространению буддийского Учения в стране и до настоящего времени почитаются как основоположники буддизма.

В древних летописях упоминается, что сингальский король Уттия (Uttiya) заложил в небольшую дагобу к востоку от ступы Тупарама пепел архата Сангамитты Тери. Археологи предполагают, что речь шла именно о ступе Сангамитта.

Ступа Даккина
(Dakkhina Tupa Stupa)

Руины древнего храма, по всей видимости не достроенного, расположены к югу от храмового комплекса Джая Шри Маха Бодхи и учебного центра Маюра Пиривена.

Название места в переводе с сингальского означает "Южный монастырь", оно считается местом кремации нескольких сингальских королей.

Это место было определено как ступа Dhakkhina профессором Паранавитана (Paranavitana) в 1946 году. Согласно древним хроникам Шри Ланки, на месте где была проведена кремация сингальского короля Датугемуну, правившего во 2 веке до н.э. была возведена ступа Даккина.

Первоначально, после кремации короля, объем дагобы был намного меньше, но в течение истории она несколько раз перестраивалась и с течением времени достигла современных размеров.

Рядом со ступой расположены каменные столбы с изящной резьбой с изображением Вайсравана (Vaisravana) и Кальпаврукша (Kalpawruksha).

Храм Накха Вихара
(Nakha Vihara)

Храм Накха принадлежит к уникальному виду квадратных кирпичных строений, являясь одним из четырех подобных необычных зданий, найденных в Шри Ланке.

Здание храма построено предположительно в период королевства Анурадхапура в диапазоне 7-10 вв. и принадлежит к традиции Махаяны.

Размер основания храма составляет 9х9 м, рядом с храмом Нака были найдены руины Дома образа Будды, однако объект не сохранился до нашего времени.

Раскопки, проведенные археологами в районе храма Нака выявили наличие нескольких слоев глиняной штукатурки, что предположительно свидетельствует о том, что здание, до того как его забросили, являлось действующим и обитаемым на протяжении длительно времени.

Храм Накха редко посещается туристами, самым популярным из четырех является кирпичное здание Сатмахал Прасада в Полоннаруве, два других находятся в Анурадхапуре на территории монастыря Абхаягири.

Руины дагобы Падаланчана / Сила Четийя
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

В пятидесяти метрах от известной ступы Тупарама находятся руины небольшой древней дагобы Падаланчана Четийя. Также место называется Сила Четия (Sila Chethiya), Куджаджатисса (Kujjatissa) или ступа Дигна (Digha Stupa).

Ступа представляет собой археологический объект с чертами позднего период королевства Анурадхапура, что вероятно свидетельствует о том, что она была перестроена или восстановлена.

Сила Четийя является одним из 16 главных мест поклонения в Шри Ланке, называемых Солосмастана (Solosmasthana). Дагоба была возведена в начале 2 в. до н.э. королем Лагнатисса (Lagnatissa).

Согласно сингальским хроникам Махавамса (Mahavamsa), Дипавамса (Dipavamsa) и Махабодхивамса (Mahabothivamsa), Будда оставил свой след на месте нахождения ступы Падаланчана во время третьего визита на Шри Ланку.

Согласно Махавамсе также считается, что это место является одним из четырех, где все Будды (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa и Gauthama Buddha) в свое время приходили на остров и оставили свои отпечатки стоп, прежде чем покинуть его.

Руины павильонов Паданагара
(Padanagara)

Два объекта, называемых павильонами Паданагара, расположены к западу от монастыря Абхаягири, вдали от других древних строений.

Гранитное основание здания возведено на возвышении скалы.

Павильоны находятся за пределами древнего города Анурадхапура и использовались монахами, предположительно для проведения медитаций и ретритов.

Строение павильонов окружает ров. Здание, над руинами которого возвышаются ряды каменных столбов, лишено каких-либо украшений и орнаментов за исключением их небольшого количества у строения каменного туалета, расположенного справа от павильона.

Первый павильон Паданагара имеет меньший размер, чем второй. Оба павильона оснащены древним водопроводом, с водоносными каналами, проходящими под фундаментом древнего строения, и каменными туалетами.

Парк Ранмасу Уйяна / Магул Уйяна
(Ranmasu / Magul Uyana)

Еще до прихода буддизма в Шри Ланку в 3 в. до н.э. парки являлись распространенной частью городской планировки. Основатель парка Ранмасу Уйяна неизвестен.

Считается, что парк был построен в качестве альтернативы паркам, существовавшим ранее и отданным королем Деванампьятиссой с приходом буддизма на остров, монашеской общине (Сангхе).

Согласно надписи, найденной в древнем монастыре Вессагирия, вода для нужд парка поступала из реки Тисса и затем распределялась по полям в районе храма Исурумуния.

На территории парка расположено несколько небольших прудов, где ранее плавали золотые рыбки и цвели лотосы. Каменное обрамление прудов украшено традиционной резьбой с изображением купающихся слонов.

Древний парк Ранмасу Уйяна расположен на площади 16 га. Парк является прекрасным образцом древней ланкийской парковой архитектуры дохристианской эпохи. На территории парка расположены "звездные ворота" Саквала Чакрайя (Sakwala Chakraya).

Петроглифы Саквала Чакрайя
(Sakwala Chakraya)

В парке Ранмасу Уйяна, на большом валуне изображен древний рисунок, называемый Саквала Чакрайя или Бава Чакрайя (Bawa Chakraya).

Создатель, назначение и время создания петроглифа неизвестны.

Одним из предположений является то, что изображение представляет собой самую древнюю из существующих карту мира: космографические графики Вселенной или "карту миров", описанную в древних буддийских текстах.

Согласно другой теории, Саквала Чакрайя - некие звездные врата, аналогичные найденным в Перу недалеко от озера Титикака и в комплексе пирамид Абу-Сир.

Королевство Анурадхапура существовало в период примерно с 400 до н.э. до начала второго тысячелетия, однако существует версия, что возраст этого артефакта составляет по крайней мере 5000 лет, и относится к периоду правления короля Раваны.

Погода в Анурадхапуре

Наилучшим временем посещения Анурадхапуры является период с января по сентябрь включительно - в это время в городе выпадает наименьшее количество осадков, устанавливается погода, благоприятная для пешеходных экскурсий по древнему городу.

Высоким сезоном для посещения Анурадхапуры является период с июня по сентябрь - самое сухое время в году. Наиболее дождливыми месяцами, сезоном дождей в Анурадхапуре, являются октябрь, ноябрь и декабрь под влиянием северо-восточного муссона.

В течение года температура воздуха в городе стабильна и меняется по временам года незначительно: ночные температуры воздуха колеблются в пределах +21 С +24 С; дневные температуры воздуха находятся в диапазоне от +29 С до +34 С.

И снова рады вас видеть на страницах . Сегодня, покинув север Шри-Ланки, а именно мы отправились в сторону священного города Анурадхапуры со множеством древних памятников культурного наследия, его еще называют Old Town , откуда в 1950 году все жители были переселены в новую часть города. И так как мы путешественники не слишком богатые, то поделимся с вами историей о том, как нам удалось посмотреть все достопримечательности бесплатно.

Автобус: до Анурадхапуры можно добраться на автобусе за 5 часов (он приходит на автобусную станцию в Новом городе).

• 1 вариант — после аэропорта в Коломбо добираемся до автобусной станции аэропорта (пешком, “тук-тук”). Прямого автобуса с этой станции до Анурадхапуры нет, но оттуда можно доехать до самого Коломбо и уже там пересесть на прямой автобус №5.
• 2 вариант — доехать до автобусной станции в Негомбо, пересесть на автобус до Анурадхапуры или до Куренегалы (Kurunegala) где можно снова пересесть на другой автобус. Прямой автобус идет через Путталам (Puttalam). Можно также добираться с пересадкой через Канди, Матале, Курунегалу (Kurunegala).

Решив испробовать общественный транспорт, мы ехали на автобусе от Джафны за 100 рупий (26 руб.).

Добравшись до городка Килиночи (от Килиночи до Анурадхапуры 144 км), мы уже поехали автостопом, но можно использовать поезд (280 рупий на человека).

Как попасть бесплатно в священный город Анурадхапура.

Так как мы встали рано, у нас в запасе было еще много времени, чтобы автостопом добраться до нужной точки и еще достопримечательности посмотреть. В принципе все самое интересное города находится на одной большой территории, куда единый входной билет стоит 3200 рупий (800 руб.) или 25$. Мы ведь еще не знали, сколько проходы на достопримечательности стоят, хотя я и слышала, в некоторых случаях очень завышено. И дело совершенно не в том, что на Шри-Ланке самые уникальные достопримечательности всей Азии, просто политика государства здесь слишком жадная до денег.

Естественно платить такие сумасшедшие деньги за парочку ступ – это слишком «ступид», поэтому мы обошли территорию чуть-чуть сбоку и перелезли через низенький забор. Первой остановкой была 120 метровая ступа Джетаванарама (Jetavanarama), расположенная на руинах монастыря Джетавана.

Ну да, большая пребольшая ступа, коих мы насмотрелись еще в , отличаемая от остальных только тем, что считается самой большой на Шри-Ланке. И обязательно, это даже не оговаривается, хранит фрагмент какой-нибудь «детали» Будды. На сей раз – это часть его пояса.

В принципе, даже немного впечатляет размерами и лично для меня она показалась наиболее интересной достопримечательностью Анурадхапуры, чем все остальные археологические памятники старого города.

Чтобы дойти до второй ступы, нам предстояло преодолеть вторичный контроль билетов, о чем мы, конечно, не подозревали.

Охранник, завидев издалека два больших рюкзака, сразу вскочил и замахал на нас руками. Андрей даже не посмотрел в его сторону, проходя дальше, я последовала его примеру. Охранник, опешив от нашей наглости, бросил свое место и в три прыжка оказался перед нами, преграждая собой путь и крича «Тикет! Тикет!». Я, молча перевела взгляд на Андрея, тот с глупым видом оглядел охранника и в свою очередь тоже замахал на него руками, изображая из себя глухонемого. Лицо мужчины в форме медленно вытянулось и застыло на несколько секунд. Я чуть не испортила все желанием расхохотаться, когда увидела его растерянный вид. Все еще пребывая в шоке, он на автомате тыкнул пальцем в мою сторону, в надежде, что может я «нормальная». Однако, я повторила тот же «концерт», виновато улыбаясь при этом. Это окончательно «добило» охранника, махнув рукой, он пропустил наши улыбающиеся благодарные лица дальше.

Пикник у ступы Руванвелисая (Ruvanvalisaya).

Пройдя вперед несколько метров, мы позволили себе повеселиться от души. Дабы не напороться на еще одного служащего священного города Анурадхапуры, мы обошли большую белую ступу Руванвелисая (Ruvanvalisaya) сбоку.

Я бы сказала, что именно отсюда открывался наилучший вид на нее.

Очередной «шедевр» архитектуры Шри-Ланки известен также под именами Махатхупа, Сварнамали и Ратнамали Дагаба.

Здесь мы временно бросили рюкзаки, чтобы отдохнуть в тени деревьев, покачаться на длинных пружинистых ветвях, как обезьяны, поглазеть на птиц.

Кстати, обезьян здесь тоже хватало, терпеть их не могу с детства.

К нам не подходили и ладно.

Знакомство у священного дерева Джая Шри Маха Бодхи (Sri Maha Bodhi).

После отдыха поход продолжился к священному дереву Джая Шри Маха Бодхи, выращенному из отростка того самого, под которым на Будду снизошло озарение. По пути попалось Ловамахапая (Lovamahapaya) – здание, образованное в древние времена 40 рядами, в каждом из которых находятся 40 каменных колонн, что в общей сложности составляет 1600 колонн. Остатки последних (а может и новодел) можно лицезреть прямо перед дворцом.

Вдруг передо мной вырос молодой иностранец, который на хорошем английском поприветствовал меня и спросил, откуда я. Что мне еще было ответить, как не правду. Паренек был из Германии, впервые выбрался за пределы своей страны и как-то выбор его пал на Шри-Ланку. Он поинтересовался, где мы остановились, заметив рядом со мной два рюкзака. Ему явно не хватало компании, возможно, он надеялся к нам присоединиться. Я сказала, что мы автостопщики и спим в палатке или у местных. Сначала его это заинтересовало, и он даже устроился на корточках напротив меня, но после нескольких моих рассказов он понял, что навряд ли нам по пути, также быстро распрощавшись, как и появился.

К тому времени Андрей закончил осмотр священного растения за забором, и на мои вопросы ответил кратко: «дерево как дерево, ничего особенного. Забором только огорожено от особо любопытных глаз и шкодливых рук».

Последняя достопримечательность Анурадхапуры – ступа Мирисавети (Mirisaveti).

Перед тем, как покинуть старую часть священного города Анурадхапура, Андрей еще решил завернуть к очередной ступе Мирисавети (Mirisaveti Stupa) , построенной на месте скипетра с реликвиями все того же Будды.

Больше в городе делать было нечего, и мы отправились на поиски автобуса до ближайшего , за 16 км до которого мы отдали по 35 рупий (9 руб.). Где мы поужинали и нашли приют в одной из церквей, случайно оставшейся открытой на всю ночь, но об этих подробностях вы узнаете чуть позже. Оставайтесь с нами, подписывайтесь на новости блога и не забывайте делиться приятными впечатлениями от прочитанного с друзьями через социальные кнопочки ниже:).

Самым почитаемым городом Шри-Ланки, без сомнения, является Анурадхапура. Хотя многие его культовые объекты сегодня находятся в руинах, огромная часть культового и исторического наследия этого региона сохранена. Анурадхапура является идеальным турнаправлением для туристов, влюбленных в историю, для тех, кто хочет поближе узнать культуру этой миниатюрной страны.

Древняя Анурадхапура полна очарования и тайн. Ее достопримечательности позволят окунуться в мистическое прошлое Шри-Ланки и даже сделать там несколько уникальных фотографий.

Недалеко от комплекса Абхайягири туристы найдут развалины старого монастыря Ратна Прасада, построенного во 2-м столетии по приказу короля Канитта Тисса для монахов ордена Абхайягири. Он имел гигантские размеры, о чем свидетельствуют мощные, богато украшенные колонны, которые можно лицезреть и сегодня. В 8-м веке храм был реконструирован: было добавлено несколько этажей и установлена золотая статуя Будды.

Один из центров сингальской цивилизации, пагода Джетавана имеет в диаметре 113 метров и достигает в высоту 75 метров . В свое время она была самым высоким буддийским зданием Южной Азии. Для ее строительства было использовано 93 миллиона кирпичей. Сегодня рядом с пагодой обустроен музей, где можно узнать историю достопримечательности и выставлена интересная коллекция буддийских статуй.

Одна из самых красочных конструкций Анурадхапуры, пагода Руванвелиссейя расположена рядом с этнографическим музеем. Интересна стена, которая окружает пагоду, украшенная изображениями сотен слонов. Серьезно пострадавшая от войн и стихийных бедствий, достопримечательность сегодня имеет только 55 метров в высоту и окружена садом, изобилующий руинами.

Местоположение: Abhayawewa Road.

Интересным туробъектом Анурадхапуры является монастырь Исурумуния, который привлекает внимание своими каменными скульптурами, которые олицетворяют принца Салия и его возлюбленную, представительницу касты Асокамала.

Легенда гласит, что принц отказался от короны, чтобы жениться на ней. Расположенный на вершите скалы, монастырь полон буддийских реликвий, привезенных из Индии в начале 4-го столетия. У входа в храм есть красивое озеро, украшенная импозантными статуями слонов.

Расположенная в живописном месте на реке Тисса Вева, Мирисаветия является пагодой впечатляющих пропорций. Как и все пагоды Шри-Ланки, она имеет свою легенду, которая гласит, что король Дутугемуну, решивший искупаться в реке, скинул скипетр и свои королевские знаки отличия. После купания он хотел поднять скипетр, в котором находились реликвии Будды, но не смог. Чтобы защитить их, король приказал построить пагоду.

Местоположение: Old Puttalam Road.

Достопримечательностью, которая очень популярна в Анурадхапуре, является пагода Тупарама, построенная королем Даваман Пуса. Она считается старейшей в Шри-Ланке, датированная 3-м столетием. Располагается Тупарама к северу от пагоды Руванвелиссейя и имеет в диаметре 18 метров.

Местоположение: Thuparama Mawatha.

Комплекс монастырей Абхайягири является самым большим в Анурадхапуре. Его главное здание, пагода Абхайягири имеет в высоту 108 метров . Комплекс зданий монастыря охватывает площадь 200 гектаров и включает в себя несколько буддийских храмов. Главной достопримечательностью комплекса является статуя Самадхи, которая считается одной из самых красивых изображений Будды.

Построенный во время правления короля Виджайянаху в 12-м столетии из дерева, камня и глинистой почвы, дворец занимал площадь около 2,5 квадратных километров. Его южное крыло было отдано под пагоду (Малигава), где хранились реликвии Будды. Древесина, использованная при строительстве не выдержала экзамен временем, а вот каменную часть здания есть возможность лицезреть до сих пор.

Когда-то великолепная конструкция, покрытая крышей из бронзы, дворец Лохопасада был возведен более 2000 лет назад для короля Дутугемену в 13-м столетии. Сегодня здесь можно лицезреть руины 1600 колонн, которые поддерживали здание. Говорят, что грандиозное сооружение средневековья имело 9 этажей и вмещало до 1000 человек одновременно.

Музей денег

В музее денег Анурадхапуры можно в доступном виде познакомиться с историей Шри-Ланки, начиная с самых давних времен. Многие его экспонаты признаны самыми старыми в мире. Основанный в 1982-м году, музей поделен на 4 экспозиции:

• Древний период.
• Средневековый период.
• Колониальный период.
• Период независимости.

Самые старые монеты датированы 3-м столетием и изготовлены они из серебра. Выставлены в музее и золотые монеты, а также иностранные, появившиеся здесь с началом развития торговли.

Местоположение: Stage 1, New Town.

В храме Шри Маха Бодхи растет, по мнению буддистов, растет самое старое дерево Терры, посаженное в 249-м году до нашей эры. Согласно буддийской вере, Гаутами Будда достиг просветления перед священным деревом в Буддхагайя, в Индии, а дерево Шри Маха Ботхи является отростком южной ветви этого дерева. Путешествие в Анурадхапуру будет не полным, если не посетить это святое для всех будистов место.

Привет друзья. Мы рассказали о древней первой столице Шри-Ланки. Но рассказать мало, — всегда же хочется узнать, что интересного можно увидеть и куда заглянуть в новом месте. В это — старый город, представляющий собой необычное место. С одной стороны, это — археологическая зона, с другой — место паломничества тысяч буддистов. От верующих не отстают и многочисленные туристы. Что же здесь находится? Все главные достопримечательности Анурадхапуры. О них мы и расскажем сегодня.

Скажу сразу территория старого города огромна, если хотите всё увидеть, стоит взять тук-тук и передвигаться на нём. Водители знают, куда лучше подъехать, чтобы вас высадить, где можно припарковаться без штрафа, где нас встретить. Это удобно. Мы так и сделали. Немного поторговавшись (это обязательно надо делать) мы сошлись кажется на 10 долларах и поехали.

Как видите, главные, полностью восстановленные объекты старого города это:

• Скальный монастырь Исуруминия
• Храм и дерево Бодхи
• Музей
• Ступы

Но конечно, интересных объектов больше. Старая Анурадхапура огромная зона примерно 20 на 20 км. Ходить — не обойти. Но поскольку достопримечательности Анурадхапуры относятся к сингальской буддийской культуре, то нам многое не понять. Ну дагобы и дагобы, увидел одну — знаешь все. Однако нам было интересно, в том числе и наблюдать и за людьми. Для верующих здесь всё исполнено смысла.

В IV веке до н.э. на остров пришел Буддизм. Тогда же здесь появилась веточка дерева Бо.

Исурумуния Вихара

Англ. Isurumuniya Vihara (Originally Meghagiri Vihara)

Здесь начинается территория старого города. В 1950 году всех жителей с этой территории переселили в Новый город.

Скальный дворец построен в 307-267 гг до н.э. для 500 мальчиков-монахов из высшего сословия. Расположен в скалах, рядом с озером Тисса. Передан в распоряжение общины монахов. Храм Исурумуния был одним из строений самого крупного монастыря в Анурадхапуре.

Здесь находятся:

• два храма — старый и новый

Статуи Будды

• ступа

• озеро Тисса
• скульптуры

• музей

Дерево Бодхи

Полное название: дерево Махабодхи (Jaya Sri Maha Bodhi)

Одна из самых известных буддийских святынь всего мира. Дерево Бодхи, или просто, — Дерево Бо очень старое, ему 2250 лет. Оно выращено из ветви дерева (фикуса) в городе Бодх-Гая, под которым принц Гаутами стал Буддой, достигшим просветления.

В XIX веке основной ствол дерева Махабодхи в Анурадхапуре был вырублен английским фанатиком, однако остался малый ствол, который сейчас почитается и придерживается золотыми подпорками.

Монахи, ухаживающие за деревом, берут молодые побеги и выращиваются новые деревья. На территории храма много деревьев Бодхи.

Бронзовый дворец (Лоха Пасада)

Другое название — Ловамахапайя (Lovamahapaya). Дворец находится рядом со священным деревом. Построен для монахов.

Это удивительное сооружение насчитывает 2000 лет. Его построили при легендарном правителе Анурадхапуры Дутугамуну.

Все пишут, что в храме 9 этажей, но я не представляю, какими по высоте они должны быть, если высота всего храма 4 метра. В храме более 1000 комнат. Сейчас мы их вряд ли увидим. По периметру располагается 1600 колонн. Вот это — пожалуйста. Правда пока колонны бетонные, вид производят странный, но это впечатляет. Когда-то колонны украшали плиты из серебра.

Крыша по форме напоминает пирамиду, ее своды украшала медная черепица, чтобы он блистал на солнце.

Легенда говорит, что внешний вид здания взят из видения монахов.

Группа монахов видела храм во время медитации. Они зарисовали увиденное красным мышьяком и привезли рисунок царю.

Первый храм был построен из дерева и сгорел во время одного из пожаров. Сегодня остались только упоминания о нем и колонны.

Вокруг дерева Бодхи — историческая территория Анурадхапуры. Длинная аллея — древняя улица города идёт от храма дерева Бо.

Вдоль неё стоят огромных размеров религиозные сооружения, по форме похожие на колокол. Это — дагобы или ступы.

Дагоба или Сту́па - буддийское архитектурно-скульптурное монолитное монументальное и культовое сооружение, имеющее полусферические очертания. Первоначально ступа представляла собой реликварий, а затем стала памятником, возводившимся в честь какого-то события в буддизме. Исторически восходит к могильным курганам, сооружавшимся для погребения царей или вождей. Википедия

Мирисавети Дагоба

Англ. Mirisaweti Stupa

Легенда рассказывает: король Дутугамуну с гаремом отправился к озеру Тисса, где проходил Фестиваль воды. Он воткнул в мягкую землю свой посох (скипетр), в котором была спрятана реликвия (скорее всего частичка кости Будды).

Через некоторое время, при подготовке к возвращению во дворец, король обнаружил, что ни он сам, ни кто- либо из его свиты не может вытащить посох из земли — оно пустило корни и вросло в землю. Дутугамуну расценил это как знак свыше — реликвия должна остаться на этом месте, и решил построить над посохом дагобу.

Мирисавети

Строительство сооружения шло 3 года. В X веке ступу перестроили.

Вы уже поняли, что внутри каждой ступы находится реликварий, в котором хранится какая-то святыня. Это может быть кусочек кости Будды, его чаша для милостыни, пояс, даже след или . Дагоба может быть памятником события.

Англ. Ruwanwelisaya Stupa

Чтобы осмотреть следующую ступу, нужно подойти к водохранилищу Басаваккулам.

Руванвели Дагоба возведена II — I веках н.э.

Самая знаменитая постройка короля Дутугемуну. Еще ее называют Белая ступа или Махатупа, что означает «великая ступа».

В ступе хранится чаша Будды для подаяния.

Сооружение огромно. Оно занимает площадь в 120 гектаров.

В настоящее время её высота более 90 метров, а диаметр у основания 91 метр.

А вот так ступа выглядит в праздник:

Мы наблюдали, как происходит украшивание. Это можно увидеть в фотоотчёте.

Постамент Руванвели Ступы

Фундамент ступы из золотого гравия. Он помещен на постамент. Выглядит внушительно, торжественно и загадочно, — на постаменте барельефы 400 слонов. Символический и космогонический смысл в том, Мир стоит на Слонах.

Слоны участвовали в возведении Руванвели дагобы. Каждая нога слона обвязывалась кожаной тканью.

Король лично руководил работами. Он наблюдал за тем, как создавалась реликтовая камера для чаши Будды и смотрел, как чашу прячут внутрь.

Во время строительства к ступе приезжали делегации из различных частей Индии, 30 000 монахов из Александрии (на Кавказе) во главе с индо-греческим монахом Махадхармаракшитой (Mahadharmaraksita).

В 1839 году дагоба перестраивалась.

Святилище

Рядом с Руванвели находится святилище с 5 статуями, рассказывающими о воплощениях Будды. На одну из них обратите особое внимание. Это статуя медитирующего Будды. Считается, что она — портрет короля Дутугамуну. (О Датугумуну я довольно много рассказала в предыдущей статье).

Рядом находится уменьшенная копия всего святилища.

Легенда о ступе и смерти Дутугамуну

Король Дутугамуну не застал окончания работ, — комплекс был завершен уже после его смерти сыном короля. Но ланкийцы рассказывают трогательную историю о последних часах жизни Дутугамуну.

Руванвели Ступа — любимое детище короля. Он мечтал увидеть здание завершенным, но здоровье его становилось всё хуже и король держался из последних сил. Чувствуя скорую кончину, он торопил своего брата, который теперь руководил строительством. И брат говорил, что осталось немного, хотя неожиданные трудности затянули окончание постройки.

Видя, что король умирает, и желая сделать его счастливым, брат сообщил радостную весть — ступа готова. Король был так воодушевлён, что к нему на некоторое время вернулись силы и он решил перед смертью увидеть творение.

Паланкин с королём двигался к дагобе, по дороге король встретил своего давнего друга, который теперь стал монахом. Они поговорили о смертности мужчин преклонного возраста и о том, что правители сразу после смерти возрождаются в небесной сфере Тушита.

Король умер счастливым, так и не узнав, что брат его Тисса пошёл на обман: зная, что зрение короля стало совсем слабым, брат натянул на каркас чистейшую белую ткань. Дутугамуну был уверен, что ступа достроена.

На самом же деле, она была возведена лишь наполовину.

Друзья, теперь мы есть в Инстаграм . Канал о путешествиях, историях из поездок. А так же лайфхаки, полезности, маршруты и идеи для ваших путешествий. Подписывайтесь, у нас интересно)

Джетавана Дагоба

Англ. Jethawanaramaya Dagoba

Если покинуть комплекс и пройти через монастырь Джетаванарама, то вы увидите ещё одну ступу огромных размеров.

Это — Джетавана Дагоба — самая высокая ступа на Шри-Ланке. Построена в III веке до н.э. на том месте, где находились сады Нанданы. Здесь в течении семи дней сын короля Ашоки — царевич Арахат Махинда, принесший Буддизм на Шри Ланку, читал проповедь.

Джетавана — это изменённое индийское слово Джотивана. Переводится как «место, где засияли лучи освобождения».

В каждой ступе хранится какая-то святыня. Внутри этой ступы — пояс Будды.

Джетавана дагоба — самое высокое кирпичное здание в мире. Из древних сооружений только две пирамиды в Гизе выше неё.

Ступа была полностью разрушена. Восстановительные работы начались только в 1981 году. С тех пор дагоба открыта для паломников, тут проходят богослужения.

Если рассматривать главный исторический документ сингальского царства — хроники Махавасма, то мы узнаем подробности строительства и особенности этой дагобы.

В основании её идеальный круг диаметром 122 метра, что без специальных измерительных инструментов сделать сложно.

Известно, что на строительство этой дагобы ушло порядка 90 миллионов кирпичей.

Ступа Тхупарама

Аннгл. Thuparama Dagoba

Старейшая дагоба Анурадхапуры. Построенная в III веке до н.э.

Находится рядом с Джетавана дагобой. Самая старейшая дагоба Тупарама.

Первая ступа означала, что король Шри-Ланки принял буддизм.

В XIX веке ее облицевали мрамором.

Абхайягири дагоба

Англ. Abayagiri Dagoba. Ещё её называют Абъягири дагоба.

На севере комплекса расположились руины монастыря Абхайягири. Его построили специально для монахов, которых изгнали из основного монастыря.

Монахов объявили еретиками, но на деле они создали буддийское течение Махаяна, более либеральное чем основное.

Абъягири дагоба — центр этого течения.

Так выглядела Abhayagiri Dagaba совсем недавно

Внутри монастыря располагается еще одна интересная дагоба.

Во время своего основания (XII век) она была второй по высоте в Столице.

Предание гласит, что она построена прямо над тем местом, где нога Будды коснулась земли.

Kuttam Покуна (Бассейны-близнецы)

На территории монастыря Абъягири находится уникальная постройка. Это бассейны-близнецы, построенные ещё мастерами древней столицы.

Название не должно вас смущать, бассейны — не идентичны. Длина одного 40 метров, другого всего 28 метров. Но, не это главное: гораздо интереснее местная система очистки воды, ведь вода в бассейнах прозрачная и чистая.

Бассейны считаются примером значительных достижений в области гидро-инженерных и архитектурно-художественных творений древних сингальцев.

Перед входом в резервуары, вода проходит ряд узких подземных проток, фильтруется песком и землёй, попадая в бассейн полностью очищенной от грязи и мусора.

Для бассейнов были вырезаны гранитные плиты, включающие нижнюю и боковые стороны бассейна. А вокруг бассейна построена стена, которая охватывает и крепит соединение.

Вход в бассейн украшает львиная голова и изображение змеи, на стенах чаши изобилия.

В самих бассейнах плещутся настоящие живые черепахи.

Напоследок хотим дать вам несколько полезных советов:

Проявляйте уважение к чужой религии. Известный скандал разразился в Анурадхапуре несколько лет назад, когда нашу туристку посадили в тюрьму. Она хотела сделать памятное фото на фоне священной древней статуи Будды. Говорят, она повернулась спиной, но я думаю, было что-то посерьёзнее.

Вот эта скульптура Будды.

• Дагобу нужно обходить в определённом направлении — по часовой стрелке. Это ритуальный обход, соответствующий культуре буддизма.

Кстати, в индуизме принято совершать обход также, — по часовой стрелке. Считается, что ведьмы и колдуны ради своих чёрных дел, ходят против часовой стрелки.

• Для посещения любых религиозных мест Шри-Ланки, рекомендуем одеться скромно, в соответствии с буддийскими требованиями: ноги закрыты (не шорты), плечи закрыты (не майка).
• Обувь перед храмом снимайте и оставляйте в специально отведённом месте или кладите в пакет и носите с собой.
• В храм заходите босиком. Если плиты очень холодные или наоборот — раскалились на солнце, идите в носках, но без обуви.
• При осмотре достопримечательностей, находящихся вдали от шума и дорог, будьте внимательны: в траве могут быть змеи и вараны.