Colosseumul este una dintre cele mai mari structuri arhitecturale ale Romei antice. Timp de opt ani, mii de sclavi, la ordinul împăraților din dinastia Flavian, au extras și au livrat Romei milioane de tone de piatră și au ridicat zidurile maiestuoase ale Colosseumului. Trei niveluri pentru spectatori au găzduit până la 80.000 de vizitatori și i-au împărțit în mod clar în cea mai înaltă nobilime, clasa de mijloc și clasele inferioare ale societății.

Finalizarea construcției Amfiteatrului Flavian, și așa a fost numit inițial Colosseumul, a avut loc în anul 80 d.Hr. și a fost marcat de jocuri uimitoare și lupte cu gladiatori. Suetonius mărturisește: „Titus a arătat o luptă de gladiatori surprinzător de bogată și magnifică, a organizat și o luptă pe mare, apoi a scos gladiatori și a eliberat cinci mii de animale sălbatice diferite într-o singură zi”. Sărbătoarea a durat o sută de zile și, în cursul ei, două mii de gladiatori au fost uciși. Atitudinea față de viață și moarte în general, și față de viața și moartea sclavilor, în Roma precreștină era foarte disprețuitoare. Trupurile sclavilor morți erau pur și simplu aruncate la gunoi, unde serveau drept pradă câinilor fără stăpân. Dar nu aceasta a fost soarta trupurilor celor care au murit la Colosseum. Mine adânci au fost săpate sub clădire. Se credea că merg într-o mare subterană imensă. Cadavrele animalelor care au murit în arenă, trupurile gladiatorilor și mai târziu primii creștini torturați cu brutalitate au fost aruncate în aceste mine. Potrivit legendei, cadavrele au fost devorate de un monstru misterios care trăia în marea subterană. Colosseumul a fost construit pe locul unui imens lac artificial, amenajat din ordinul împăratului Nero și învecinat cu „Palatul de Aur”. În această mare a fost eliberat inițial monstrul misterios și prădător, livrat lui Nero din îndepărtata Africa.
Nero, fiind păgân, s-a închinat multor zei. Monstrul a servit ca un fel de legătură de transmisie între împărat și Faun, zeul naturii. Pentru a obține mila unui zeu puternic, i s-au făcut sacrificii. În fiecare zi, pe vremea lui Nero, doi sau trei sclavi erau aruncați pentru a hrăni un monstru necunoscut. Se credea că acest lucru va aduce mila lui Faun împăratului și întregului popor al Romei. După moartea lui Nero, lacul artificial a fost umplut, dar monstrul nu a dispărut, ci s-a mutat în marea subterană. Potrivit legendei, Faunul însuși i-a apărut lucrătorului de la Colosseum responsabil de înmormântare și a dat numele secret al monstrului, ceea ce i-a permis să fie chemat din adâncurile mării. O creatură teribilă a apărut la apel și a devorat trupurile însângerate și sfâșiate ale gladiatorilor și cadavrele prădătorilor uciși în arena Colosseumului. Astfel, două probleme au fost rezolvate simultan: pe de o parte, a fost asigurat patronajul unui zeu puternic. Pe de altă parte, s-a putut scăpa de cadavre, dintre care zeci, sau chiar sute, au fost recrutate în zilele marilor sărbători. Printre însoțitorii Colosseumului, acel circ barbar cu o arenă udă de sânge, exista credința că atâta timp cât monstrul mănâncă gladiatori morți, Colosseumul însuși va rămâne inactiv până atunci.
Într-adevăr, după interdicția din 405 d.Hr. Împăratul Honorius al luptelor de gladiatori, deoarece nu corespunde spiritului creștinismului, clădirea a început să cadă rapid în paragină. La început, a suferit foarte mult de pe urma invaziei barbarilor. Mai târziu, timp de două secole, Colosseumul a servit drept fortăreață pentru influentele familii Frangipani și Annibaldi. Mai târziu, regele Henric al șaptelea a prezentat-o ​​Senatului și poporului Romei, iar de ceva timp s-au ținut lupte cu tauri în această arenă sumbră. Dar distrugerea rapidă a clădirii a început chiar atunci. La început, pietrele căzute din pereți din când în când erau folosite pentru clădiri, mai târziu zidurile antice au început să fie percepute ca o sursă de materiale de construcție ieftine. Acum pietrele au fost sparte destul de semnificativ, au fost folosite la construcția Palatului Venețian, Palatul Fornese și Palatul Cancelariei. Este greu de crezut, dar cel mai mare monument al Romei antice a fost demontat și jefuit până la mijlocul secolului al XVIII-lea. Doar Papa Benedict al XIV-lea l-a luat sub protecția sa. El și-a explicat decizia prin faptul că sute, dacă nu mii de primii creștini au fost martirizați în arena Colosseumului.
Interesat de turiști, guvernul italian face mult în aceste zile pentru a conserva Colosseum-ul. Ruinele sunt excavate și conservate. Dar multe s-au pierdut deja pentru totdeauna. Numai în greutatea pietrei, Colosseumul a pierdut mai mult de două treimi din volumul său original. Se pierd și ieșirile către misterioasa mare subterană, în ale cărei adâncimi sumbre monstrul lui Nero, poate, încă așteaptă noi victime.
Una dintre ultimele referințe semnificative la monstrul Colosseumului a fost lăsată de remarcabilul sculptor, bijutier, pictor, războinic și muzician italian al Renașterii, Benvenuto Cellini. În memoriile sale, el vorbește despre un anume preot sicilian care a știut să cheme diverși demoni în ruinele Colosseumului cu ajutorul vrăjilor și a tămâiei fumătoare, inclusiv „fiara de mare a lui Nero”. Cellini însuși, însă, a considerat acest lucru o păcăleală, dar a văzut totuși niște umbre sumbre și de rău augur. Industria divertismentului, precum Ouroboros, își devorează de mult propria coadă: din ce în ce mai multe trupe și vedete tinere atractive și din ce în ce mai puțină originalitate. Un adevărat talent în această mlaștină pop monotonă nu numai că nu poate străluci, ci este imposibil să înoți - dar proiectele ștampilate sar una după alta pe scenă și la fel de repede o părăsesc, uitate instantaneu de public. Ei bine, ce le ordonați să facă, într-un astfel de mediu, pacienților din show business, care vor să arate publicului ceva nou? Ei bine, după cum știți, totul nou este un vechi bine uitat, ceea ce înseamnă că, în loc să căutați originalitatea acolo unde nu există, trebuie să sapă adânc în trecut și să scoateți primii „idoli” care stăpâneau cândva mințile. dintre cei mai educați oameni ai lumii noastre. Și anume - create de maeștri ai artei și cunoscute de fiecare artist busturi de ipsos ale eroilor antichității - Sf. Gheorghe, zeul războiului Marte, vicleanul și plin de resurse Hermes și faimosul Medici. Deja aceste personalități strălucitoare, adunate într-o singură echipă, evident că nu vor lăsa publicul să se plictisească, pierzând ideile originale!

01.09.2016

Cine a construit Colosseumul și când?

Cine nu cunoaște cartea de vizită a Romei, dar când, de către cine și cu ce scop a fost construit Colosseumul la Roma - Italia? Istoria Colosseumului Roman sau cum s-a transformat din amfiteatrul Flavius ​​în Colosseum. Dar prea multe din istoria Romei antice nu se potrivesc, ca să nu ne gândim la această nouă minune a lumii și la originea ei.

O privire atentă asupra Colosseumului este suficientă pentru a descoperi că a fost imediat construit ca „ruine antice”. Dar exemple ale construcției sale destul de târzii sunt clar vizibile. Se știe că „Colosseumul este construit din piatră, beton și cărămidă”. Nu este ciudat că BETON a fost folosit într-o structură atât de pretins foarte veche? Istoricii ar putea argumenta că betonul a fost inventat de „vechii” romani cu mai bine de 2.000 de ani în urmă. Dar de ce atunci nu a fost folosit pe scară largă în construcția medievală?

Mai degrabă, toate clădirile presupus „vechi” din beton au o origine mult mai târzie decât cred istoricii.

Colosseumul (Colloseo) a fost construit în timpul împăraților Romei Antice, Titus Vespassian și fiul său Titus din dinastia Flavian. Prin urmare, Colosseumul este numit și Amfiteatrul Flavian. Construcția a început în secolul 72 d.Hr. e. sub Vespassian și s-a încheiat în 80 sub Titus. Vespassian a vrut să perpetueze memoria dinastiei sale și să întărească măreția Romei, adăugând la aceasta triumful lui Tit după înăbușirea răscoalei evreilor.

Peste 100.000 de prizonieri și captivi au construit Colosseumul. Pietrele de construcție au fost extrase în cariere de lângă Tivoli (acum este o suburbie a Romei cu palate frumoase, grădini și fântâni). Principalele materiale de construcție ale tuturor structurilor romane sunt travertinul și marmura. Ca know-how, caramida rosie si betonul au fost folosite in constructia Colosseumului. Pietrele au fost cioplite și fixate cu console de oțel pentru a întări blocurile de piatră.

Amfiteatrele antichității erau minuni ale arhitecturii și ingineriei, pe care specialiștii moderni nu încetează să le admire. Amfiteatrul Colosseum, ca și alte astfel de clădiri, are forma unei elipse, a cărei lungime exterioară este de 524 m. Înălțimea pereților este de 50 m. Lungimea stadionului este de 188 m de-a lungul axei majore și de 156 m de-a lungul axei minore. Lungimea arenei este de 85,5 m, lățimea sa este de 53,5 m. Lățimea fundației este de 13 m. Pentru a construi o structură atât de mare, și chiar și pe locul unui lac uscat, stabiliți o serie de sarcini importante pentru Flavian. ingineri.

Mai întâi, lacul a trebuit drenat. Pentru aceasta a fost inventat un sistem de hidrofluxuri, versanți și jgheaburi, care poate fi văzut și astăzi, cândva în interiorul Colosseumului. Drenurile și jgheaburile au fost, de asemenea, folosite pentru a devia fluxurile de furtună care se scurgeau în sistemul de canalizare al orașului antic.

În al doilea rând, a fost necesar să se facă megastructura atât de puternică încât să nu se prăbușească sub propria greutate. Pentru aceasta, structura a fost realizată arcuită. Atenție la imaginea Colosseumului - are arcadele nivelului inferior, deasupra lor arcurile de mijloc, de sus etc. A fost o soluție ingenioasă, capabilă să susțină o greutate colosală, precum și să ofere structurii un aer de lejeritate. Aici este necesar să menționăm încă un avantaj al structurilor arcuite. Recoltarea lor nu a necesitat forță de muncă super calificată. Muncitorii s-au angajat în principal în crearea de arcade standardizate.

În al treilea rând, a fost problema materialelor de construcție. Am menționat deja aici travertinul, cărămida roșie, marmura și utilizarea betonului ca mortar de lipire puternică.

În mod surprinzător, arhitecții antici au calculat chiar și cel mai favorabil unghi de înclinare la care ar trebui amplasate scaunele pentru public. Acest unghi este de 30'. Pe scaunele cele mai de sus, unghiul de înclinare este deja de 35'. Au existat o serie de alte probleme de inginerie și construcție care au fost rezolvate cu succes în timpul construcției arenei antice.

Amfiteatrul Flavian din perioada sa de glorie avea 64 de intrări și ieșiri, ceea ce făcea posibilă intrarea și ieșirea publicului într-o chestiune de timp. Această invenție a lumii antice este folosită în construcția de stadioane moderne, care pot permite simultan spectatorilor să treacă prin diferite pasaje în diferite secțiuni fără a crea o mulțime. În plus, exista un sistem bine gândit de coridoare și trepte, iar oamenii puteau urca treptele la locurile lor foarte repede. Și acum puteți vedea numerele gravate deasupra intrărilor.

Arena de la Colosseum a fost acoperită cu scânduri. Nivelul podelei ar putea fi ajustat folosind structuri de inginerie. La nevoie, scândurile au fost îndepărtate și a devenit posibilă organizarea chiar și de bătălii navale și lupte cu animale. În Colosseum nu s-au ținut curse de care, pentru aceasta, la Roma a fost construit Circul Maxim. Sub arenă erau încăperi tehnice. Acestea pot conține animale, echipamente etc.

În jurul arenei, în spatele pereților exteriori, la subsol, gladiatorii își așteptau intrarea în arenă, acolo erau așezate cuști cu animale, erau camere pentru răniți și morți. Toate camerele erau legate printr-un sistem de lifturi care se ridicau pe cabluri și lanțuri. În Colosseum au fost numărate 38 de lifturi.

Din exterior, Teatrul Flavian era căptușit cu marmură. Intrările în amfiteatru erau decorate cu statui de marmură ale zeilor, eroilor și cetățenilor nobili. Au fost ridicate bariere pentru a opri asaltul mulțimii care încerca să intre.

În prezent, în interiorul acestui miracol al lumii antice, doar scara grandioasă a structurii mărturisește măreția de odinioară și adaptările uimitoare.

Arena era înconjurată de șiruri de scaune pentru public, dispuse pe trei niveluri. Un loc special (podium) a fost alocat împăratului, membrii familiei sale, vestale (preotese fecioare) și senatori.

Cetăţenii Romei şi oaspeţii erau aşezaţi pe scaunele de trei niveluri, strict conform ierarhiei sociale. Primul nivel era destinat autorităților orașului, cetățenilor nobili, călăreților (un tip de moșie în Roma Antică). Pe al doilea nivel erau locuri pentru cetățenii romani. Al treilea nivel era destinat săracilor. Titus a completat încă al patrulea nivel. Groparilor, actorilor și foștilor gladiatori li s-a interzis să se afle printre public.

În timpul spectacolelor, negustorii se furișau printre public, oferindu-și mărfurile și mâncarea. Detaliile costumelor de gladiatori și figurinele celor mai remarcabili gladiatori erau un tip special de suvenir. La fel ca Forumul, Colosseumul a servit drept centru al vieții sociale și loc de comunicare pentru cetățeni.

Începutul distrugerii Colosseumului a fost provocat de invazia barbarilor în anii 408-410 d.Hr., când arena a ajuns în dezolare și fără îngrijire corespunzătoare. De la începutul secolului al XI-lea până în 1132, amfiteatrul a fost folosit de familiile nobiliare ale Romei ca fortăreață în lupta dintre ele, familiile Frangipani și Annibaldi sunt deosebit de renumite. Care au fost nevoiți să cedeze Colosseumul împăratului englez Henric al VII-lea, care l-a predat Senatului roman.

Ca urmare a unui cutremur puternic din 1349, Colosseumul a fost grav avariat, iar partea de sud s-a prăbușit. După acest eveniment, arena antică a început să fie folosită pentru extragerea materialului de construcție, dar nu numai partea sa prăbușită, ci și pietre au fost sparte din zidurile supraviețuitoare. Așadar, din pietrele Colosseumului din secolele al XV-lea și al XVI-lea au fost construite palatul venețian, palatul biroului (Cancelleria) și Palazzo Farnese. În ciuda tuturor distrugerilor, cea mai mare parte a Colosseumului a supraviețuit, deși în general marea arenă a rămas desfigurată.

Atitudinea bisericii față de vechiul monument de arhitectură antică s-a îmbunătățit de la mijlocul secolului al XVIII-lea, când a fost ales Papa Benedict al XIV-lea. Noul papă a dedicat arena antică Patimilor lui Hristos - locul în care s-a vărsat sângele martirilor creștini. Din ordinul papei, în mijlocul arenei Colosseumului a fost aşezată o cruce mare, iar în jur au fost ridicate mai multe altare. În 1874, atributele bisericii au fost eliminate din Colosseum. După plecarea lui Benedict al XIV-lea, ierarhii bisericii au continuat să monitorizeze siguranța Colosseumului.

Colosseumul modern, ca monument de arhitectură, este protejat, iar fragmentele sale, dacă a fost posibil, au fost instalate în locurile lor originale. În ciuda tuturor încercărilor care s-au abătut asupra arenei antice de-a lungul mileniilor, ruinele Colosseumului, lipsite de decorațiuni costisitoare, fac încă o impresie puternică și astăzi și oferă ocazia de a ne imagina fosta grandoare a arenei.

Astăzi, Colosseumul este un simbol al Romei, precum și o atracție turistică faimoasă.

Dacă te uiți cu atenție la zidăria pereților interiori ai Colosseumului, este izbitor că marginile cărămizilor sunt tapițate, foarte ordonate, iar tapițeria a fost făcută înainte de așezare, și nu de-a lungul secolelor, pe care au încercat să le înfățișeze, iar cărămizile sunt prinse împreună cu o compoziție care amintește foarte mult de cimentul din secolul XIX. Toată zidăria pare să fie aproximativ aceeași și este construită din cărămizi uniforme. Se pare că în timpul construcției Colosseumului, aspectul deteriorării presupuse de secole a structurii a fost imediat falsificat.

Acest lucru este și mai bine văzut în locurile presupusului zid de cărămidă „prăbușit”. Aceste locuri de zidărie sunt, fără îndoială, false, construite în forma „prăbușită” de astăzi. Dacă zidul de cărămidă s-ar prăbuși cu adevărat, atunci „rămășițele sale de bolți antice” expuse ar părea nefiresc pe zidăria netedă a Colosseumului. Toate aceste „modificări” au fost construite imediat în timpul construcției inițiale, așa că au fost confundate pentru a arăta vechimea structurii. Modificările reale ale bolților sunt inevitabile în casele vechi îngropate în pământ, arată complet diferit.

De exemplu, biserica Sf. Irene din Istanbul-Constantinopol. Există nenumărate urme perfect reprezentative ale modificărilor reale. În plus, partea superioară a pereților arată mult mai nouă decât partea inferioară, în care sunt vizibile mai multe încrucișări. Dar la Colosseum, pereții sunt ciudat de identici: sus, jos.

În structurile antice reale, partea inferioară a structurii este de obicei situată în subteran sau într-o groapă, dacă sunt în desfășurare lucrări arheologice. Biserica Sf. Irene intră în subteran la o adâncime de 4 metri. Și vorbim despre o clădire medievală. Și nu există nicio tasare vizibilă în pământul din jurul Colosseumului. Se dovedește că timp de două mii de ani, arena a fost scufundată într-un fel de vid, iar regulile naturii, care se aplică tuturor celorlalte locuri de pe planetă, nu au fost dominate de aceasta și sunt, apropo, principala întâlnire. piatră de hotar în arheologie.

Dar ce să spun, dacă sub masca reconstrucției, absolut deschis, în vizorul turiștilor, cu ajutorul schelelor portabile, finalizarea Colosseumului are loc în vremea noastră.

Vaticanul puternic și nu ascunde istoria clădirii. În Palatul Vaticanului, puteți vedea o frescă care înfățișează ruinele proaspăt proiectate ale Colosseumului! În apropiere este un înger cu o busolă și un unghi de construcție. El ajută la construirea Colosseumului. Dar cui? Într-adevăr - pentru împăratul păgân, care ar fi nepotrivit pentru un înger? Departe de. Numele constructorului, precum și anul construcției, sunt indicate direct pe frescă. Lângă imagine scrie: „ANUL ȘAPTELUI AL PAPEI PIO VII”

„Colosseumul este cel mai mare amfiteatru roman antic și una dintre minunile lumii. Situat în Roma pe locul unui iaz. Împăratul Vespasian Flavius ​​a început construcția, iar fiul său a terminat-o în anul 80 d.Hr. împăratul Titus Flavius ​​​​... Inițial, Colosseumul a fost numit, pe numele împăraților Flavi, amfiteatrul Flavian, numele său actual (în latină Colosseum, în italiană Coliseo) i-a fost atribuit ulterior.... Acest loc a fost pentru cetățenii Romei un loc de distracție și spectacole... Invaziile barbarilor au marcat începutul distrugerii amfiteatrului. În secolele XI-XII, amfiteatrul a fost folosit ca cetate de către familiile romane Annibaldi și Frangipani. Apoi amfiteatrul Flavia a trecut la Henric al VII-lea, care l-a prezentat în dar poporului roman. În 1332, aici aveau loc lupte cu tauri. Dar, cel mai probabil, în 1332, luptele cu tauri au avut loc nu în actualul Colosseu, ci în acel amfiteatru oraș al Romei italiene, care a fost transformat ulterior în castelul Sfântului Înger, dar de atunci începe înfrângerea sa regulată...

Însuși cuvântul „amfiteatru” combină două cuvinte grecești care înseamnă „teatru dublu” sau „teatru pe ambele părți” și transmite foarte precis trăsăturile arhitecturale ale acestui tip de arhitectură romană antică. În ceea ce privește numele „Colosseum”, conform unei versiuni, acesta provine din latinescul „colosseum”, care înseamnă „colosal”, iar după alta, este asociat cu o statuie gigantică a lui Nero aflată în apropiere, care a fost numită „Coloseum”. . Ambele versiuni au drepturi egale de a exista", din fericire, sunt de acord asupra unui singur lucru - subliniază dimensiunile ciclopice ale Colosseumului. Nu fără motiv, pentru construcția sa au fost folosiți peste 100 de mii de metri cubi de piatră naturală, în timp ce 45 de mii - pentru peretele exterior.Nu este de mirare că s-a construit un drum special pentru transportul marmurei.Ei bine, în ceea ce privește denumirea „Amfiteatrul Flavian”, se datorează faptului că Colosseumul a devenit o clădire colectivă a reprezentanților acestei dinastii imperiale. - Vespasian, Titus și Domițian au construit-o timp de 8 ani, din 72 până în 80 d.Hr.

Construcția a fost începută de Vespasian după victoriile militare în Iudeea, iar construcția era deja finalizată de fiul său Titus, potrivit cunoscutului istoric Suetonius - „În timpul sfințirii amfiteatrului și a băilor construite în grabă în apropiere, el (Titus). - n.red.) a arătat o luptă de gladiatori, surprinzător de bogată și luxuriantă; a aranjat și o luptă pe mare în același loc, apoi a scos și acolo gladiatori și a eliberat cinci mii de animale sălbatice diferite într-o singură zi. Un astfel de început al istoriei Colosseumului i-a determinat într-o oarecare măsură soarta viitoare - multă vreme a fost locul principal pentru spectacole de divertisment specifice, care ne sunt atât de familiare din cinematografia și ficțiunea modernă - lupte de gladiatori și momeli de animale, doar o mică parte din distracția care i-a atras pe romani în arenă. Domnia împăratului Macrinus a fost marcată de un incendiu puternic pentru Colosseum, totuși, din ordinul lui Alexandru Sever, acesta a fost restaurat, iar în 248, sub împăratul Filip, a avut loc în el sărbătorirea existenței de o mie de ani a Romei cu mare solemnitate.

Potrivit relatărilor martorilor oculari supraviețuitori, 60 de lei, 32 de elefanți, 40 de cai sălbatici și zeci de alte animale precum elani, zebre, tigri, girafe și hipopotami au fost uciși în timpul „festivităților”. În plus, problema nu s-a limitat la animale, iar spectatorii entuziaști au putut asista la luptele a 2.000 de gladiatori în total. Secolele au trecut, iar Colosseumul și-a păstrat încă statutul de principal centru cultural al Romei Antice, natura spectacolelor pentru orășeni practic nu s-a schimbat - abia în 405, împăratul Honorius a impus interzicerea luptelor cu gladiatori, deoarece aceasta era contrară spiritul creștinismului, care, începând din vremea lui Constantin Mare, a devenit religia de stat a Imperiului Roman. Cu toate acestea, persecuția animalelor a continuat să-i încânte pe romani până la moartea lui Teodoric cel Mare. Perioada Evului Mediu a fost momentul apusului de soare a Colosseumului - în secolele XI-XII, a servit drept cetate pentru familiile nobiliare ale Romei concurente între ele, Frangipani și Annibaldi au avut un succes deosebit în acest domeniu, care în cele din urmă au fost forțați să dea Colosseumul împăratului Henric al VII-lea. Acesta din urmă a donat renumita arenă senatului și poporului roman, datorită căreia, până în prima treime a secolului al XIV-lea, în Colosseum se țineau în continuare diverse jocuri, inclusiv lupte cu tauri.

Paradoxal, dar motivul declinului în continuare a Colosseumului a fost măreția lui. Cert este că zidurile Colosseumului au fost construite din blocuri mari de marmură travertin, care a fost extrasă în orașul Tivoli. Blocurile de marmură au fost fixate cu console de oțel, deoarece au fost măcinate cu grijă împreună și nu necesitau mortar pentru o aderență mai bună. Materialele folosite, precum și tehnologia de construcție în sine, au condus nu numai la faptul că Colosseumul ar putea exista multe secole, ci și la faptul că pentru romanii secolelor XV-XVI. a devenit o sursă de materiale valoroase, în plus, este ușor dezasamblat în părți separate. Marmura Colosseumului a contribuit la construirea Palatului Venețian, Palatul Cancelariei și Palatul Farnese.

Abia în secolul al XVIII-lea papii și-au schimbat abordarea utilitară față de Colosseum, așa că Benedict al XIV-lea l-a luat sub protecția sa, transformându-l într-un fel de sanctuar creștin - în mijlocul arenei a fost instalată o cruce uriașă, care era încadrată de altare în amintirea chinurilor, procesiunii la Golgota și a morții Mântuitorului pe cruce. Acest complex a fost demontat la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Partea exterioară a Colosseumului era formată din trei niveluri de arcade, între care se aflau semi-coloane, în nivelul inferior - toscan, în mijloc - ionic, iar în cel superior - stil corintic. Imaginile supraviețuitoare ale Colosseumului din vremea gloriei sale ne permit să concluzionam că travele arcurilor de la nivelurile mijlocii și superioare au fost decorate cu statui. Deasupra nivelului superior s-a construit al patrulea etaj, reprezentând un zid solid, care a fost tăiat în compartimente de pilaștri corinteni și avea o fereastră patruunghiulară la mijlocul fiecărui compartiment. Cornișa acestui etaj avea orificii speciale pentru montarea grinzilor de lemn care servesc drept suport pentru copertina întinsă peste arenă. La capetele axelor majore și minore ale elipsei se aflau patru intrări principale, care erau porți cu trei arcade, dintre care două erau destinate împăratului, iar restul erau folosite atât pentru procesiuni solemne înainte de începerea spectacolelor, și pentru transportul animalelor și vehiculelor necesare la Colosseum.

Spectatorii au fost amplasați în tribune în funcție de statutul lor social:
- rândul de jos, sau podium (lat. podium) era destinat împăratului, familiei sale și celei mai înalte nobilimi a societății romane.

Rețineți că locul împăratului se ridica deasupra restului.
- mai departe, pe trei niveluri, erau locuri pentru public. Primul nivel a aparținut autorităților orașului și oamenilor din clasa ecvestră. Al doilea nivel era rezervat cetățenilor Romei. Al treilea nivel era ocupat de clasele inferioare.

Sub arenă se afla un labirint complex pentru mișcarea gladiatorilor și ținerea animalelor răpitoare, care erau folosite pentru spectacole.

În general, numai structura Colosseumului, chiar și fără a ține cont de amploarea lui, ar fi suficientă pentru a numi pe bună dreptate această clădire una dintre „minunile lumii”. Combină organic simbolismul puterii Romei, complexitatea arhitecturală, care vorbește despre o cultură tehnologică înaltă și violența păgână a trecutului precreștin al imperiului. Într-o clădire, a fost întruchipat un strat imens al istoriei unuia dintre cele mai vechi state, leagănul istoriei europene. Colosseumul este o adevărată moștenire a culturii mondiale, unul dintre acele puține fire care fac vizibilă legătura dintre timpuri și epoci.

Să revenim la povestea probabilă. Deci, în secolele XV și XVI. Papa Paul al II-lea a folosit materialul din amfiteatru la construirea Palatului Venețian, Cardinalul Riario - la construirea Palatului Cancelariei, Papa Paul al III-lea - Palatul Farnetse. Colosseumul nu are nimic de-a face cu el - doar o piatră și cărămidă a orașului vechi din secolul al XIV-lea. a fost folosit pentru clădiri papale, după care partea veche a Romei italiene s-a transformat în ruine. Cu toate acestea, cea mai mare parte a amfiteatrului a supraviețuit, Sixtus al V-lea a vrut să-l folosească și a construit o fabrică de pânze, iar Papa Clement al IX-lea a folosit clădirea amfiteatrului ca fabrică de salpetru. În secolul al XVIII-lea papii și-au venit în fire sau au hotărât că pot câștiga mai mult pe pelerini decât pe salpetru. Benedict al IV-lea (1740-1758) a ordonat instalarea unei cruci grandioase în arenă, iar în jurul acesteia o serie de altare în memoria morții Mântuitorului pe cruce, pe care crucea și altarele au fost scoase din Colosseum abia în 1874. Probabil că au contrazis prea mult vechimea imaginară a Colosseumului, dându-i un aspect sincer creștin, de aceea au fost înlăturați.

Așadar, sub Clement al IX-lea (1592-1605), pe locul Colosseumului a lucrat o fabrică de pânze, iar înainte de asta probabil a existat doar un iaz. Nimic de genul ăsta în acele zile, cel mai probabil, nu era la vedere. Probabil primul care a venit cu ideea de a ridica un fel de structură grandioasă a fost Papa Benedict al XIV-lea (1740-1758). Dar el intenționa clar să ridice nu un „amfiteatru antic”, ci un monument al martirilor creștini. Cu toate acestea, urmașii săi au luat lucrurile într-o altă direcție. Sub ele începe adevărata construcție a Colosseum-ului modern, înfățișat ca fiind „o restaurare ușoară a amfiteatrului antic”.

Iată ce relatează Dicționarul Enciclopedic: „Papii care au domnit după Benedict al XIV-lea, în special Pius al VII-lea și Leon al XII-lea, au întărit zidurile cu contraforturi care amenințau cu distrugerea (citim printre rânduri: au construit zidurile), iar Pius al IX-lea a reparat. o serie de pasaje interne în amfiteatru (citim printre rânduri : aliniate în interior). Cu mare grijă, Colosseumul este păzit de guvernul modern al Italiei. Din ordinul său, sub îndrumarea unor arheologi învățați, în arenă au fost săpate subsoluri, care au fost folosite cândva pentru a aduce oameni și animale în arenă și peisaj, sau pentru a bara arena pentru a aranja „naumachia”.

Gândul istoricilor despre „naumachia” - bătălii navale prezentate în arena plină de apă a Colosseumului sună deosebit de ridicol. În același timp, nu sunt date explicații inteligibile - cum exact și cu ajutorul ce mecanisme ar putea apa umple arena Colosseumului? Unde sunt conductele de scurgere și de umplere? Aparate de apă? Pereți impermeabili cu urme de umplere cu apă? Nu există așa ceva în Colosseum.

Acum să ne uităm la istoria Colosseumului Roman în surse istorice și la ceea ce ne spun despre acest amfiteatru antic și chiar despre Flaviani. La urma urmei, ar fi trebuit să spună despre o astfel de clădire emblematică precum Colosseumul. Dar s-a întâmplat ca nici o cronică a Colosseumului să nu pomenească nimic. Iată două dintre cele mai izbitoare exemple.

Cronica din față este o relatare detaliată a istoriei lumii și a Rusiei, datând de obicei din secolul al XVI-lea. Al doilea și al treilea volum descriu în detaliu istoria Romei antice. Mai mult decât atât, ceea ce este norocos, în special se acordă mult spațiu domniei împăratului Flavius ​​Vespasian, care, potrivit istoricilor, a așezat amfiteatrul Colosseumului. În general, Cronica Aversului este o cronică foarte detaliată și conține mai mult de șaisprezece mii de desene colorate frumoase, realizate special pentru regi. Prin urmare, chiar dacă nu există nicio mențiune despre Colosseum - nici în text, nici în desene - atunci trebuie să concluzionam că la Moscova în secolele XVI-XVII. nu știa nimic despre Colosseum. În mod surprinzător, chiar nu există astfel de referințe.

Dar poate că Bolta Facială tăce despre Colosseum pur și simplu pentru că nu se referă deloc la clădirile ridicate de primul Flavius ​​​​la Roma? Nu, nu este. Bolta Facială povestește suficient de detaliat cum Vespasian, întorcându-se la Roma din războiul evreiesc, a început imediat construcția unor clădiri uriașe și uimitoare. Dar Colosseumul nu este menționat printre ei. Și, în general, nu se spune nimic despre teatru. Este vorba doar de temple, tezaure, biblioteci. Iată un extras:

„Vespasian s-a gândit cum să creeze un altar pentru un idol și a ridicat curând ceva care a depășit orice imaginație umană. Și a pus acolo toate hainele de preț și tot ce este minunat și inaccesibil a fost adunat acolo și așezat la vedere. De dragul tuturor acestor lucruri, oamenii din întreaga lume călătoresc și lucrează, doar pentru a vedea cu ochii lor. A agățat acolo draperiile evreiești, parcă mândru de ele, și toate hainele brodate cu aur și a poruncit ca cărțile cu legile să fie păstrate în cameră.

Bolta din față vorbește despre clădirile remarcabile ale lui Vespasian din Roma, construite după sfârșitul războiului evreiesc. Dar Colosseumul nu este menționat printre ei.

Nu se spune nimic despre Colosseum și cronograful luteran din 1680 - cronica mondială, care descrie în detaliu toate incidentele romane. Ea, la fel ca Bolta Facială, relatează doar construirea de către Vespasian a unui anume „templu al păcii” la sfârşitul războiului evreiesc: „Anul lui Hristos 77, se construieşte templul păcii, decoraţiunile Templului. din Ierusalim sunt puse în el și sunt vase de aur iudaic. Salvează legea și vălurile stacojii din odăi prin porunca lui Vespesian.

Aici se termină descrierea clădirilor lui Vespasian. Despre Colosseum – și în general, despre orice amfiteatru construit de Vespasian la Roma, Cronograful Luteran este complet tăcut. Mai mult, în indexul detaliat al numelor și titlurilor dat la sfârșitul Cronografului, nu există denumire „Coliseum”. Nu există nici nume asemănătoare. Cum se face că Colosseumul nu este menționat în Cronograful Luteran, precum și în Bolta Aversului. Deși a fost scrisă în 1680 și, se pare, autorul său ar fi trebuit să știe despre o clădire atât de remarcabilă precum Colosseumul. Și numiți-o „Colosseum”. La urma urmei, acest nume, după cum ne spun istoricii, a fost atribuit Colosseumului încă din secolul al VIII-lea. De ce este autorul celei de-a doua jumătate a secolului al XVII-lea. nu-l cunoaste inca? Se pare că în secolul al XVII-lea. Europa nu știa încă nimic despre Colosseum.

Să ne întoarcem acum la scriitorii „vechi”. Ce știu ei despre cel mai mare amfiteatru al Romei antice, marele Colosseum? Se crede că Suetonius, Eutropius și alți autori „vechi” au scris despre Colosseum. Există, de asemenea, opinia conform căreia Colosseumul ar fi fost cântat de un poet „vechi” din secolul I d.Hr. Martial. Și chiar a încercat să-l claseze printre cele șapte minuni ale lumii, anticipând în mod surprinzător decizia istoricilor contemporani (în 2007) de a clasifica Colosseumul drept una dintre „cele șapte noi minuni ale lumii”.

Dar scriitorii „vechi” chiar vorbeau despre Colosseum din Italia, și nu despre vreun alt amfiteatru? Dar atunci, poate că adevăratul Colosseum nu este în Italia, ci într-un alt loc? Și încă o întrebare importantă. Când, de către cine și unde au fost descoperite scrierile presupuse „cele mai vechi”, care sunt cunoscute în general astăzi, care vorbesc despre Colosseum? Nu este în Vatican? Și deja după ce s-a hotărât construirea Colosseumului Roman și a fost necesar să se creeze o istorie pentru el, să se găsească „surse primare” care să „confirme” existența acestuia în trecut?

Să luăm ca exemplu cartea lui Suetonius (ceilalți spun aproximativ același lucru). Suetonius relatează despre construcția la Roma de către împăratul Vespasian, la întoarcerea sa din războiul evreiesc, mai multe structuri deodată: Templul Păcii, un alt templu, un anume amfiteatru fără nume în mijlocul orașului. Suetonius scrie: „... Vespasian a întreprins și noi proiecte de construcție: templul Păcii... templul lui Claudius... un amfiteatru în centrul orașului...”. Comentatorii moderni cred că Suetonius vorbește despre Colosseum aici. Dar Suetonius nu numește în niciun caz amfiteatrul Colosseum și, în general, nu raportează niciun detaliu despre acesta. El scrie pur și simplu despre „amfiteatru”. De ce este neapărat Colosseumul? Nu există dovezi pentru asta.

Eutropius, în Scurta istorie de la întemeierea orașului, atribuie clădirea amfiteatrului împăratului Titus Vespasian, fiul împăratului Vespasian. Dar nici nu furnizează date care să identifice amfiteatrul lui Titus cu Colosseumul. Este raportat doar cu moderație că Titus Vespasian „a construit un amfiteatru la Roma, în timpul sfințirii căruia au fost ucise 5 mii de animale în arenă”.

Un alt istoric „vechi”, Sextus Aurelius Victor, scrie în „Istoria Romei” că sub împăratul Flavius ​​Vespasian, Roma a început și a finalizat restaurarea Capitoliului... templul păcii, monumentele lui Claudius, Forum și a fost creat un amfiteatru imens. Dar nici aici nu există detalii care să identifice acest amfiteatru cu Colosseumul. Nu se spune ce dimensiune avea amfiteatrul, nici cum a fost amenajat, nici în ce loc al orașului se afla. Și din nou se pune întrebarea: de ce este acesta Colosseumul? Poate că Aurelius Victor avea în minte un cu totul alt amfiteatru?

În prezent, Colosseumul se află sub protecția specială a guvernului italian, se lucrează pentru a colecta fragmente de marmură împrăștiate aleatoriu și a le instala în locuri presupuse destinate acestui lucru. Săpăturile arheologice și lucrările de restaurare care au mers mână în mână au făcut posibile o serie de descoperiri remarcabile. Cu toate acestea, astăzi apărătorii acestui monument unic se confruntă cu noi probleme - de la numeroși turiști, dintre care mulți nu sunt contrari să ia ceva „memorial” cu ei, până la impactul negativ asupra pietrei Colosseumului al poluării atmosferice, vibrațiilor cauzate de traficul urban şi alţi factori.natura creată de om.

În ciuda istoriei sale complexe și a existenței sale dificile astăzi, Colosseumul, deși sub formă de ruine, și-a păstrat un aspect atât de maiestuos încât, potrivit rezultatelor unui vot, în 2007 a fost recunoscut drept una dintre cele 7 noi minuni ale lumii. .

Pagina curentă: 1 (cartea are 6 pagini în total)

Font:

100% +

Gleb Vladimirovici Nosovsky, Anatoly Timofeevici Fomenko
Misterul Colosseumului

cuvânt înainte

Toată lumea cunoaște Colosseumul. Astăzi este cel mai faimos monument antic al Romei. Sau poate chiar lumea întreagă. Nu e de mirare că deja începe să fie numită una dintre minunile lumii. Deși trebuie spus că niciunul dintre autorii antici și medievali nu numește Colosseumul o minune a lumii. Și, în general, mențiunile despre el în sursele primare antice sunt destul de puține.

Din experiența noastră de a studia istoria antică, știm foarte bine că, cu cât acest sau acel monument antic este mai „exagerat”, cu atât mai devreme se poate dovedi a fi un fals târziu. Antichitățile autentice sunt adesea uitate și abandonate. Istoricilor nu le plac originalele. Falsurile sunt mult mai aproape de ei. Faptul este că originalele contrazic adesea versiunea general acceptată a istoriei. Istoricii trebuie să se lupte cu ei, să vină cu diverse explicații. Și falsurile de la bun început sunt făcute în conformitate cu versiunea general acceptată a istoriei. Prin urmare, este mai ușor și mai plăcut pentru istorici să lucreze cu ei.

De ce vorbim despre asta aici? Faptul este că autenticitatea Colosseumului roman a fost de mult timp în îndoielile noastre. În cartea noastră „Roma regală între râurile Oka și Volga” am tratat această problemă în detaliu. Cu toate acestea, atunci nu am reușit să obținem un răspuns definitiv.

Totul s-a pus la punct abia după ce ne-am dat seama de istoria Vaticanului și a Romei italiene în ansamblu. Zodiile italiene ne-au ajutat foarte mult în acest sens. Decodificarea lor a făcut posibilă scoaterea la lumină a zeci de date autentice ale istoriei italiene. Imaginea fraudei cronologice masive din istoria Italiei care a fost dezvăluită în același timp s-a dovedit a fi uimitoare. Vedeți detalii în cartea noastră „Vatican”, care acoperă nu numai istoria Colosseumului, ci și Roma în ansamblu.

De ce vorbim aici despre „misterul Colosseumului”? De obicei, evităm cuvântul „mister” din titlurile cărților noastre, deoarece cuvântul este prea des folosit pentru a atrage cititorii ieftin. Cu toate acestea, după cum s-a dovedit, Colosseumul deține cu adevărat unele SECRETE foarte importante și interesante.

Da, Colosseumul este un fals. Astăzi putem spune acest lucru cu deplină certitudine. Dar acesta nu este un simplu fals. Se dovedește că faimosul Colosseum este o COPIE Târzie a ORIGINALULUI ANTIC. Colosseumul antic autentic, despre care au scris autorii „vechi”, EXISTĂ CU adevărat. Ruinele sale impunătoare se află și astăzi. Dar nu la Roma, ci la Istanbul. Astăzi este umplut și construit de sus. Nu sunt incluse în listele de antichități. Nu este descris în ghiduri. Istoricii nu-l observă. Cu toate acestea, există!

Al doilea capitol al cărții este dedicat cronologiei construcției celebrelor moschei din Istanbul. Există, de asemenea, „îngropate” o mulțime de lucruri pe care istoricii încearcă să ni le ascundă.

LA. Fomenko,

G.V. Nosovski

Moscova, iulie 2010

Capitolul 1
Colosseum

1. Când, de către cine și pentru ce a fost construit Colosseumul în Roma italiană

Fără îndoială, cel mai izbitor simbol al Romei italiene în viziunea omului modern este celebrul COLOSSEUM, fig. 1, fig. 2, fig. 3. În lumina Noii Cronologii, multe idei despre istoria antică se schimbă dramatic. Și, desigur, se pune întrebarea - când și de către cine a fost construit Colosseumul în Roma italiană? Ce este - un original antic sau o recuzită târzie? Și dacă recuzită, atunci ce prototip antic au încercat să reproducă în ea?

Orez. 1. Colosseumul. Fotografie 2009

Orez. 2. Vedere de pasăre asupra Colosseumului. Preluat din, p. 23

Orez. 3. Arena Colosseumului. Fotografie 2007

În cartea noastră „Vaticanul” vorbim în detaliu despre faptul că multe dintre presupusele monumente „vechi” ale Romei italiene nu au fost construite în antichitate, așa cum se crede de obicei, ci mult mai târziu. Au fost ridicate în secolele XV-XVI de către papi, care au apărut în Roma italiană relativ recent - doar în jurul anului 1453. Primii papi ai Romei au fost, se pare, fugari din Constantinopol, capitala Imperiului Roman, învinsă în 1453 de turcii otomani (azi este orașul turcesc Istanbul). Cele mai multe dintre clădirile presupuse „vechi” ale Romei italiene au fost construite de papi fugari ca imitații ale clădirilor originale care se aflau în fosta lor patrie, la Constantinopol-Istanbul. Și Colosseumul nu face excepție. O privire atentă la el este suficientă pentru a observa că a fost construit de la bun început ca „ruine antice”. Urmele construcției sale târzii sunt foarte clar vizibile.

Se știe că „Colosseumul este construit din piatră, beton și cărămidă”, Volumul 21, p. 604. Nu este ciudat că BETON a fost folosit într-o structură atât de pretins foarte veche? Istoricii ar putea argumenta că betonul a fost inventat de „vechii” romani cu mai bine de 2.000 de ani în urmă. Dar de ce atunci nu a fost folosit pe scară largă în construcția medievală? În opinia noastră, toate clădirile presupus „vechi” din beton sunt de origine mult mai târzie decât cred istoricii.

Să aruncăm o privire mai atentă asupra zidăriei pereților interiori ai Colosseumului, fig. 4, fig. 5. Nu vorbim aici de site-uri restaurate. Urmele unei restaurări GENUINE în Colosseum nu sunt vizibile deloc. Toată cărămidă din ea arată aproximativ la fel și este făcută dintr-o cărămidă uniformă. Cărămizile în multe locuri sunt tapițate cu grijă de la margini. Se vede clar că cărămizile au fost tapițate ÎNAINTE DE POZARE, și nu după aceasta. Cu alte cuvinte, în timpul construcției Colosseumului, A FOST IMAGINATA ARTIFICIAL PREPUNSA UZĂRĂ DE SECOLUL A CLĂDIRII.

Orez. 4. Zidul de cărămidă al arenei Colosseumului este așezat „sub vechimea” din cărămidă cu marginile special tapițate. Mai mult decât atât, aproape toată zidăria din arena Colosseumului este doar atât. Fotografie 2007

Orez. 5. Zidăria arenei Colosseumului. Se poate observa că marginile cărămizilor sunt tapițate într-o manieră foarte ordonată, iar tapițeria a fost realizată ÎNAINTE de așezare, și nu de-a lungul secolelor (pe care au încercat să le înfățișeze). Cărămizile sunt prinse împreună cu o compoziție care amintește foarte mult de cimentul din secolul al XIX-lea. Fotografie 2007

Orez. 6. Zidăria Colosseumului. Se presupune că s-a prăbușit „din antichitate” secțiunea zidului. Cu toate acestea, din anumite motive, cărămizile expuse nu sunt situate de-a lungul, ci la un unghi față de suprafața peretelui și sunt stivuite într-un mod destul de ordonat. Cel mai probabil, acesta este un remake „sub antichitate”. Fotografie 2007

Același lucru se poate spune despre zonele de zidărie presupusă „prăbușită”. Sunt în interiorul Colosseumului. Aceste secțiuni sunt în mod clar realizate și artificial, imediat în forma lor actuală „prăbușită”, fig. 6. Dacă zidăria s-ar fi prăbușit cu adevărat, atunci cărămizile sale interioare expuse ar fi fost amplasate DE-A lungul suprafeței inițiale a pereților, și nu într-un unghi față de aceasta. În plus, o parte semnificativă a cărămizilor din falie ar fi fost ciobită. Nu există nimic asemănător în Colosseum. Secțiunile prăbușite ale pereților sunt așezate imediat în forma lor finală, „prăbușită” din cărămizi întregi. Majoritatea cărămizilor sunt întoarse în mod deliberat într-un unghi față de suprafața peretelui pentru a reprezenta o suprafață de clivaj presupus haotică. Cu toate acestea, zidarii, obișnuiți să așeze cărămizi în mod uniform, nu au putut realiza un haos real. În așezarea „prăbușirilor” ordinea este clar vizibilă.

De asemenea, modificările și rearanjamentele găsite în interiorul zidurilor Colosseumului nu seamănă deloc cu cele reale. „rămășițele vechilor bolți” bine aranjate arată ciudat pe chiar, ca de la un ac, pereții de cărămidă ai Colosseumului, fig. 7. Se vede clar că toate aceste „reamenajări” au fost făcute imediat în timpul construcției inițiale pentru a înfățișa „antichitatea”. Reformarea autentică a bolților, ferestrelor și ușilor, inevitabil în clădirile vechi, subterane, arată complet diferit. Pe fig. 8 oferim spre comparație o fotografie a peretelui exterior al Catedralei Sf. Irene din Istanbul. Numeroase urme de traduceri GENUINE sunt clar vizibile acolo. Vă rugăm să rețineți că secțiunile superioare ale zidurilor Sf. Irene arată semnificativ MAI NOI decât cele inferioare. Secțiunile inferioare, dimpotrivă, sunt mai vechi, au mai multe modificări. Dar la Colosseum, zidăria este surprinzător la fel ca noutate la TOATE NIVELELE, fig. 7.

Orez. 7. Zidăria Colosseumului. Recuzită „sub antichitate”. Pe suprafața peretelui, „urme ale bolților antice”, precum și „o urmă a unei scări străvechi prăbușite” sunt bine așezate. Fotografie 2007

Orez. 8. Zidul de cărămidă al Catedralei Sf. Irene din Istanbul. Se pot observa numeroase, eterogene, suprapuse urme de reamenajare a boltilor si ferestrelor. Partea inferioară a zidurilor (sub iarba care crește) se află în săpătura făcută în jurul templului. Fotografie 2007

În plus, în clădirile vechi autentice, partea inferioară a clădirii este de obicei subterană sau într-o săpătură. De exemplu, Catedrala Sf. Irene se află într-o săpătură de aproximativ 4 metri, fig. 8. Dar în jurul Colosseumului NU există săpături. Nu există semne de scufundare semnificativă în pământ. Este posibil ca în cei 2.000 de ani care se presupune că au trecut de la momentul construcției, un strat cultural, vizibil cu ochiul liber, să nu fi crescut în jurul Colosseumului? Este foarte ciudat.

Rețineți că finalizarea Colosseumului continuă și astăzi. În fotografia prezentată în fig. 9, se vede clar cum progresează lucrările de adăugare a zidului de cărămidă al Colosseumului cu piatră albă „veche”. Acest lucru se face sincer, în fața turiștilor, cu ajutorul schelelor mobile.

Orez. 9. Zidurile Colosseumului încă cresc. Fotografia arată modul în care zidul de cărămidă al Colosseumului este construit cu o piatră albă modernă „în antichitate” cu ajutorul schelelor mobile. Fotografie 2007

Deci, când a fost construit de fapt Colosseumul? Se pare că acest lucru nu este ascuns în mod special în Vatican.

Așa că, de exemplu, în Palatul Vatican este expusă o frescă, care înfățișează modul în care un COLOSSEUM PROPIETAT coboară dintr-o foaie de hârtie, transformându-se în realitate, fig. 10. Și - IMMEDIAT ÎN FORMA DE RUINE (!), Lângă ea se află un înger cu busolă și unghi de construcție. El ajută la construirea Colosseumului. Dar cui? Într-adevăr – împăratului păgân (ceea ce ar fi nepotrivit pentru un înger)? Departe de. Numele constructorului, precum și anul construcției, sunt indicate direct pe frescă. Alături de imaginea Colosseumului citim: „ANUL ȘAPTELUI AL PAPEI PIO VII” (“PIVS.VII.P.M.ANNO.VII”), fig. 11. Întrucât Papa Pius al VII-lea a domnit între 1800-1823, anul în cauză este 1807 d.Hr. e. (!)

Orez. 10. Fresca în Palatul Vatican. Colosseumul părăsește foaia de hârtie a designerului, transformându-se în realitate. Se indică direct că acest lucru se întâmplă sub Papa Pius al VII-lea (1800-1823), în al 7-lea an al domniei sale, adică în 1807. Fotografie 2007

Orez. 11. Fragment din figura anterioară. Plăcuță cu data „PIVS.VII.P.M.ANNO.VII”, adică „ANUL ȘAPTELUI AL PAPA PIO VII”. Acesta este 1807. Fotografie 2007

Orez. 12. O placă mare de marmură cu o cruce atârnând peste intrarea în Colosseum anunță solemn că „restaurarea” Colosseumului („AMFITEATRU FLAVIAN”, AMPHITEATRVM FLAVIVM) a fost finalizată sub Papa Pius al IX-lea în 1852, în anul 7 al său. domni. Fotografie 2009

Același an se repetă încă o dată în inscripția de sub frescă. Se scrie în continuare, fig. 12:

AMFITHEATRVM.FLAVIUM

A.PIO.VII.CONTRA.RVINAM.EXCELSO.FVLCIMENTO.SOLIDATVM

ET.PLVRIFARIAM.SVBSTRVCTIONE.MVNITVM

Vom oferi o traducere literală în rusă, folosind dicționarul latin-rus al lui I.Kh. Majordom.

AMFITEATRU FLAVIAN

Pius al VII-lea, RUIINE RESTANȚĂ PE UN CASTEL ȘI, DIN NOU, PE MULTIPLE BAZE, CONSTRUCTORUL

Fără să ne adâncim în complexitatea traducerii, observăm că CONSTRUCTORUL RUINELOR (RUINELOR) COLOSEUMULUI este numit fără ambiguitate Papa Pius al VII-lea. Mai mult, se spune că începutul construcției - sau poate doar aprobarea proiectului - a avut loc în 1807.

Așadar, în Palatul Vaticanului, construcția Colosseumului este înfățișată Imediat CA RUIINE „ANTICĂ” ÎN 1807 d.Hr. Mai mult, se arată că cazul a început odată cu redactarea proiectului. Ceea ce înseamnă probabil că în 1807 Colosseumul tocmai începuse să fie construit.

Dar cine și-a TERMINAT apoi construcția? Răspunsul se află probabil pe o placă solemnă de marmură atârnată direct deasupra intrării în Colosseum, fig. 11. Numele Papei Pius al IX-lea (1846-1878) este scris aici cu litere mari. Este indicat și anul finalizării „restaurării” Colosseumului. Acest eveniment semnificativ a avut loc în 1852, în al șaptelea an al domniei lui Pius al IX-lea. Care, cel mai probabil, este DATA DE FINALIZARE VERITĂRĂ A COLOSSEUMULUI. Este anul 1852, adică mijlocul secolului al XIX-lea.

După construcția sa, Colosseum-ul a fost foarte promovat. Iar pe 7 iulie 2007 a intrat chiar pe lista așa-numitelor „noi șapte minuni ale lumii”, ocupând acolo locul doi după Marele Zid Chinezesc.

Dar dacă Colosseumul a fost construit în secolul al XIX-lea, atunci pe ce bază a fost atribuit împăratului Flavius ​​Vespasian, care ar fi trăit în secolul I d.Hr.? e.?

Să ne întoarcem la istoria general acceptată a Colosseumului.

„Colosseumul este cel mai mare dintre amfiteatrele romane antice și una dintre cele mai remarcabile clădiri din întreaga lume. Este situat in Roma... in locul unde a fost candva un iaz... Construirea acestei cladiri a fost inceputa de imparatul Vespasian, dupa victoriile sale in Iudeea, si finalizata in anul 80 d.Hr. împăratul Titus... Inițial, Colosseumul a fost numit, pe numele suveranilor amintiți, amfiteatrul Flavian, denumirea actuală (lat. Colosseum, Coloseu, italian. Coliseo) a fost ulterior aprobată de acesta.

… Multă vreme, Colosseumul a fost un loc preferat pentru spectacolele de divertisment pentru locuitorii Romei … Invaziile barbarilor l-au lăsat pustiu și au pus bazele distrugerii sale. Din secolul al XI-lea și până în 1132, a servit ca FORtăREACĂ PENTRU NOBILA FAMILIE ROMĂ ... în special pentru familiile Frangipani și Annibaldi. Aceștia din urmă au fost însă nevoiți să cedeze Colosseumul împăratului Henric al VII-lea, care l-a prezentat Senatului și poporului roman. În 1332, aristocrația locală a organizat aici o LUPĂ DE TAURI (în 1332, luptele cu tauri au avut loc, cel mai probabil, nu în actualul Colosseum, ci în acel teatru oraș al Romei italiene, care a fost transformat ulterior în Castelul Sant'Angelo, vezi cartea noastră „Vatican” - Auth.), dar din acel moment a început distrugerea sistematică a Colosseumului... Așadar, în secolele al XV-lea și al XVI-lea, Papa Paul al II-lea a luat material din acesta pentru a construi așa-numitul palat venețian, Cardinalul Riario - pentru Palatul Oficiului (Cancelleria), Paul al III-lea - Palazzo Farnese (Coliseumul nimic de-a face cu el - doar piatra și cărămida orașului vechi din secolul XIV a fost folosită pentru clădirile papale din secolele XV-XVI, DUPĂ UNDE partea veche a Italiei Roma s-a transformat în ruine, vezi cartea noastră „Vatican” - Auth.). Cu toate acestea... o parte semnificativă a supraviețuit... Sixtus V a intenționat să-l folosească pentru construcția unei FABRICI DLOTH, iar Clement al IX-lea a transformat de fapt COLOSEUMUL ÎNTR-O PLANTA PENTRU EXTRACȚIA SALPETERULUI. Cea mai bună atitudine a papilor față de monumentul maiestuos... A ÎNCEPUT NU ÎNAINTE DE MIJLOCUL SECOLULUI AL XVIII-lea... Benedict al IV-lea (1740-1758)... a ordonat să fie ridicată o CRUCE URIAșă în mijlocul arenei sale, și în jurul ei au fost ridicate o serie de altare în memoria chinurilor, procesiunii la Golgota și morții Mântuitorului pe cruce. Această cruce și altare au fost scoase din Colosseum abia în 1874 (probabil, au contrazis prea mult vechimea imaginară a Colosseumului, dându-i un aspect deschis creștin, motiv pentru care au fost îndepărtate - Auth.)”, articolul „Colosseum”.

Așadar, sub Clement al IX-lea (1592–1605), pe locul Colosseumului a lucrat o fabrică de pânze, iar înainte de aceasta probabil că a existat doar un IAZ. Niciun Colosseum în acele vremuri, cel mai probabil, nu era la vedere. Probabil că prima persoană care s-a gândit să construiască Colosseumul a fost Papa Benedict al XIV-lea (1740-1758). Dar el intenționează clar să ridice nu un „monument antic”, ci un monument al martirilor creștini. Cu toate acestea, urmașii săi au luat lucrurile într-o altă direcție. Sub ele începe adevărata construcție a Colosseum-ului modern, portretizat ca fiind „restaurarea ușoară a unui monument antic”. Iată ce spune Dicționarul Enciclopedic:

„Papii care l-au urmat pe Benedict al XIV-lea, în special pe Pius al VII-lea și Leon al XII-lea... au întărit cu contraforturi locurile zidurilor care amenințau să cadă (a se citi: au construit zidurile Colosseumului - Auth.), iar Pius al IX-lea a corectat unele dintre scările interioare din el (a se citi: a construit interiorul Colosseumului - Auth.). Colosseumul este păzit cu și mai multă atenție de actualul guvern italian, prin ordinul căruia, sub îndrumarea unor arheologi învățați... s-au efectuat săpături curioase în arenă, ducând la descoperirea unor subsoluri care serveau cândva la împingerea grupurilor. de oameni și animale, copaci și alte decorațiuni în arenă sau umpleți-o cu apă și ridicați corăbiile când au fost prezentate naumachia ”, articolul „Colosseum”.

Mai ales ridicolă este gândul istoricilor despre „naumachia” – bătălii navale prezentate în arena plină de apă a Colosseumului. În același timp, nu sunt date explicații inteligibile - cum exact și cu ajutorul ce mecanisme ar putea apa umple arena Colosseumului? Unde sunt conductele de scurgere și de umplere? Aparate de apă?

Pereți impermeabili cu urme de umplere cu apă? Nu există nimic asemănător în Colosseum. Mai jos vom explica adevăratul fundal al acestor legende despre „naumachia”.

Dar – ni se va spune – dacă Colosseumul a fost construit în secolul al XIX-lea, după cum spuneți, atunci, deci, autorii secolelor XVII-XVIII nu știau încă nimic despre el. E chiar asa?

Da, se pare că a fost. Pentru a verifica acest lucru, am apelat la izvoarele secolului al XVII-lea pe care le avem, care, aparent, ar fi trebuit să menționeze o clădire atât de minunată precum Colosseumul, dacă știau ceva despre el. Dar s-a dovedit că nu s-a spus niciun cuvânt despre Colosseum în niciuna dintre aceste surse. Iată două dintre cele mai izbitoare exemple.

În primul rând, să deschidem CRONICA FACELOR - o prezentare detaliată a istoriei lumii și a Rusiei, datând de obicei din secolul al XVI-lea. Apropo, în opinia noastră, Bolta Facială a fost realizată nu în secolul al XVI-lea, ci în secolul al XVII-lea, dar în acest caz nu este important. Pentru o lungă perioadă de timp, Codul facial a fost complet inaccesibil pentru studiu, cu toate acestea, în 2006–2008, editura AKTEON din Moscova a lansat o ediție completă în facsimil a tuturor celor 10 volume ale Codului facial. Al doilea și al treilea volum descriu în detaliu istoria Romei antice. Mai mult, ceea ce este norocos, mai ales se acordă mult spațiu domniei împăratului Flavius ​​Vespasian, care, conform istoricilor, a pus bazele Colosseumului, vezi mai sus.

Rețineți că Cronica Frontului este departe de a fi o simplă cronică. În primul rând, este FOARTE DETALIAT. În al doilea rând, a fost destinat regelui și anturajul său și, prin urmare, a fost scris cu o grijă deosebită. Pentru producția sa s-au cheltuit sume uriașe de bani. „Bolta facială a secolului al XVI-lea este cea mai mare lucrare istorică ilustrată din literatura rusă”, p. 27. Unele volume din Codul facial se aflau în biblioteca țarilor Moscovei, aparținând personal lui Petru I, p. 15–21. Bolta aversului conține mai mult de șaisprezece mii de desene colorate frumoase, inclusiv multe desene care înfățișează orașul Roma. Prin urmare, dacă CHIAR ACOLO nu există mențiuni despre Colosseum - nici în text, nici în desene - atunci trebuie să concluzionam că la Moscova din secolele XVI-XVII NU STI ÎNCĂ NIMIC despre Colosseum. Este uimitor că într-adevăr nu există astfel de referințe.

Dar poate că Bolta Facială tace despre Colosseum pur și simplu pentru că nu se referă deloc la clădirile ridicate de împăratul Vespasian la Roma? Nu, nu este. Bolta Facială povestește suficient de detaliat cum Vespasian, întorcându-se la Roma din războiul evreiesc, a început imediat construcția unor clădiri uriașe și uimitoare. Dar Colosseumul nu este menționat printre ei. Și, în general, nu se spune nimic despre teatru. Este vorba doar de temple, tezaure, biblioteci. În Bolta Facială, apropo, este PROIECTAT în detaliu - ce anume a construit Vespasian la Roma. Vezi fig. 13. Dulgherii cu topoare sunt înfățișați ridicând diverse clădiri. Nu există teatru printre ei, fig. 13.

Pentru completitudine, vom cita un fragment din Bolta Facială, care vorbește despre clădirile lui Vespasian din Roma. După cum am spus deja, Vespasian le concepe imediat după revenirea războiului evreiesc.

„Dar Uespasian, căutând să creeze un altar unui idol, și în curând va fi aici și mai mult decât gândurile omenești vor muri. Și pune toată duhoarea valoroasă și poți vedea tot ce este invizibil și de neatins care este adunat. Chiar și împărțindu-i, oamenii din întreaga lume merg, trudând și tânjind să ajungă să vadă a. Închideți acea catapetasme iudaică, ca lăudarea cu ima, și toată construcția de aur a hainei, legile chiar și cărțile din podea poruncit să se țină”, cartea 2, p. 2850–2851.

Orez. 13. Împăratul Vespasian, la întoarcerea din războiul evreiesc, construiește un „altar unui idol” la Roma. Dar acesta nu este nicidecum Colosseumul, ci clădirile templului cu un „idol de aur”. perdele și cărți. Colosseumul nu este descris sau menționat deloc în textul Boltei faciale. Preluat din cartea 2, p. 2850

Traducere în rusă modernă:

„Vespasian s-a gândit cum să creeze un altar pentru un idol și a ridicat curând ceva care a depășit orice imaginație umană. Și a pus acolo toate hainele scumpe și tot ce este minunat și inaccesibil a fost strâns acolo și așezat la vedere. De dragul tuturor acestor lucruri, oamenii din întreaga lume călătoresc și lucrează, doar pentru a vedea cu ochii lor. [Vespasian] a agățat acolo vălurile evreiești, parcă mândru de ele, și toate veșmintele brodate cu aur, și a poruncit să fie păstrate în odăie cărțile cu legile ”, cartea 2, p. 2850–2851.

După cum puteți vedea, Bolta Facială nu a omis să povestească despre clădirile remarcabile ale lui Vespasian din Roma, ridicate după războiul evreiesc. Dar Colosseumul nu este menționat printre ei.

Nu știe nimic despre Colosseum și cronograful luteran din 1680 este o cronică mondială care descrie evenimentele romane în cel mai detaliat mod. Ea, ca și Bolta Facială, raportează doar despre construcția de către Vespasian a unui anumit „templu al păcii” la sfârșitul războiului evreiesc: „Anul lui Hristos 77, se construiește templul păcii, decorațiunile templului. din Ierosalim sunt puse în el, sunt vase de aur iudaic. Legea și vălurile stacojii din camere sunt păstrate prin comanda lui Vespesian, foaia 113.

Aici se termină descrierea clădirilor lui Vespasian. Despre Colosseum – și, în general, despre orice teatru construit de Vespasian la Roma, Cronograful Luteran este complet tăcut. Mai mult, în indexul detaliat al numelor și titlurilor dat la sfârșitul Cronografului, nu există denumire „Coliseum”. Nu există nici nume asemănătoare. Se dovedește că Cronograful Luteran, ca și Bolta Aversului, NU ȘTIE NIMIC despre Colosseum. Deși a fost scrisă în 1680 și, se pare, autorul său ar fi trebuit să știe despre o clădire atât de remarcabilă precum Colosseumul. Și numiți-o „Colosseum”. La urma urmei, acest nume, după cum ne spun istoricii, a fost atribuit Colosseumului încă din secolul al VIII-lea d.Hr. e. , articol „Colosseum”. De ce nu-l cunoaște încă autorul celei de-a doua jumătate a secolului al XVII-lea?

Se pare că în secolul al XVII-lea chiar nu știau nimic despre Colosseum.

Dar să ne întoarcem acum la scriitorii „vechi”. Ce știu ei despre cea mai mare clădire a Romei antice, marele Colosseum?

Se crede că Suetonius, Eutropius și alți autori „vechi” au scris despre Colosseum. Există, de asemenea, opinia conform căreia Colosseumul l-ar fi glorificat pe poetul „vechi” din secolul I d.Hr. e. Martial. Și chiar a încercat să-l claseze printre cele șapte minuni ale lumii, anticipând surprinzător decizia istoricilor contemporani (în 2007) de a clasifica Colosseumul drept una dintre „șapte noi minuni ale lumii”.

Dar scriitorii „vechi” vorbeau exact despre Colosseum din Roma italiană, și nu despre vreun alt amfiteatru? La urma urmei, așa cum am arătat în lucrările noastre despre cronologie, adevărata „Romă antică” nu are nimic de-a face cu Roma italiană modernă. Vezi cărțile noastre „Roma regală între Oka și Volga”, „Vatican”. Dar atunci, poate că adevăratul Colosseum nu este în Italia, ci într-un alt loc?

Și încă o întrebare importantă. Când, de către cine și unde au fost descoperite scrierile presupuse „cele mai vechi” care sunt acum în general cunoscute, care vorbesc despre Colosseum? Nu este în Vatican? Și - deja DUPĂ s-a decis construirea Colosseumului la Roma și s-a cerut să se găsească „surse primare” care să „confirme” existența acestuia în trecut?

Să luăm de exemplu cartea lui Suetonius (restul spun cam la fel). Suetonius relatează despre construcția la Roma de către împăratul Vespasian, la întoarcerea sa din războiul evreiesc, mai multe structuri deodată:

1) Templul păcii,

2) un alt templu,

3) un amfiteatru fără nume în mijlocul orașului.

Suetonius scrie: „A întreprins și noi construcții: templul Păcii de lângă for, templul divinului Claudius de pe dealul Celian, început de Agripina, dar aproape complet distrus de Nero și, în final, amfiteatrul din mijlocul lui. orașul, conceput, după cum a aflat el, de Augustus” , Cu. 257.

Comentatorii moderni cred că Suetonius vorbește aici despre Colosseum, p. 843. Dar Suetonius nu numește deloc amfiteatrul Colosseum și, în general, nu dă detalii despre acesta. El scrie pur și simplu despre „amfiteatru”. De ce este neapărat Colosseumul? Nu există dovezi pentru asta.

Eutropius, în Scurta istorie de la întemeierea orașului, atribuie clădirea amfiteatrului împăratului Titus Vespasian, fiul împăratului Vespasian. Dar nici nu furnizează date care să identifice amfiteatrul lui Titus cu Colosseumul. Se relatează doar cu ușurință că Titus Vespasian „a construit un amfiteatru la Roma, în timpul sfințirii căruia au fost ucise 5 mii de animale în arenă”, p. 50.

Un alt istoric „vechi”, Sextus Aurelius Victor, scrie în „Istoria Romei” că sub împăratul Flavius ​​Vespasian „la Roma, restaurarea Capitoliului... templul păcii, monumentele lui Claudius, Forumul. și s-a început mult mai mult: s-a creat un amfiteatru imens” , Cu. 86. Dar nici aici nu există detalii care să ne permită să identificăm acest amfiteatru cu Colosseumul. Nu se spune ce dimensiune avea amfiteatrul („uriaș” este un concept liber), nici cum a fost aranjat, nici în nicio parte a orașului în care se afla. Și din nou se pune întrebarea: de ce este acesta Colosseumul? Poate că Aurelius Victor avea în minte un AMFITEATRU COMPLET ALTS?

În ceea ce privește „Cartea ochelarilor” a poetului roman Marțial, unde se crede că a cântat Colosseumul, nu există nimic în ea care să indice fără ambiguitate Colosseum. Da, și această carte în sine s-ar putea dovedi a fi un fals, deoarece, așa cum s-a menționat de mult timp, este suspect de diferită de restul scrierilor lui Martial. „De la el (Martial - Auth.) ne-a ajuns o colecție de 14 cărți de epigrame, NELUIND ÎN ACEST NUMĂR O CARTE DE POEZI SPECIALE, NUMITĂ ȘI EPIGRAME, DAR LEGATĂ EXCLUSIV DE JOCURILE AMFITEATRU DE SUB TIT ȘI DOMITIAN”, articol „Marțial”.

Și chiar dacă „Cartea ochelarilor” de Martial este originalul, atunci totuși, unde este dovada că este vorba despre Colosseum? Nu există astfel de dovezi. Se poate întâmpla ca istoricii marțiali și romani să nu vorbească deloc despre Colosseum din Italia, ci despre UN ALTUL AMFITEATRU. Mai mult decât atât, ruinele unui uriaș amfiteatru roman care se potrivește acestor descrieri EXISTĂ CU adevărat. Dar acesta nu este nicidecum Colosseumul din Roma italiană. Spre deosebire de Colosseumul italian, acest alt Colosseu, GENUINE, este complet nereclamat de istorici. L-au înconjurat cu tăcere de moarte și încearcă să pretindă că nu există.

Cu toate acestea, chiar există. Numai că nu la Roma, ci la Istanbul.

Faptul că soția iubită-kuderka este cool (cea mai drăguță de aici, IMHO). Cealaltă este sora lui iubită, pe care a supt-o constant, cred că pentru că vremurile erau așa încât totul este posibil - și aceasta este o opțiune mișto. Dar pentru a le combina împreună în funcție de intriga, autorul este crud. Nu vei arunca unul, nu meritau asta, dar rămâi cu ambele

Ei bine, în teorie, dacă nu împingeți un alt pian ca „acesta este un anime” aici

Îmi pare rău fetelor. Tipul părea să trăiască în două familii.
Dar, în general, ideea reîncarnării a spălat cumva bariera de vârstă, toată lumea în același timp a devenit moral "?" ani - și de parcă toată lumea de aici ar fi majoră, chiar și Maya. S-ar putea juca frumos, dar se pare

toată lumea se comportă ca un student

În afară de specialistul în găurirea anusului și subtilul indiciu că

deși mai detaliat s-a culcat cu altcineva, dar tot este răsucit la shounen

Nu era nimic ieșit din comun, totul era Schonen.
Gg își amintește regulat ceva. Aceasta este baza titlului. Ca punctele de control. Mi-am amintit, mi-am amintit, mi-am amintit. Chiar acum mi-am amintit și o să lovesc pe cineva cu o lovitură, chiar acum mi-am amintit cine este această femeie pentru mine. Ei bine, cel puțin nu uitați mai târziu. Amuzant de monoton. În loc de „mi-am amintit” ar putea spune „pian!”, dar asta ar fi complet urât. Dar, poate, jumătate din frumusețea acestui titlu este conținută în aceste flashback-uri.
Poza este 50% hackeră. Nici muzica nu este grozavă, câteva piese erau în general ca într-o jucărie hentai, ceea ce m-a făcut să pierd puțin.
Până la sfârșitul primei părți a seriei ~8-, el se luptă în interior perfecționist, impunând să terminăm din principiu și pentru că nu totul este complet rău, și dori lasa prostiile astea.
Ei bine, a doua parte este mai bună. Călătoria cu trenul la Krasnoyarsk într-un tren sovietic prost verde este un lucru drăguț, aproape deloc încurcat.

Badum-shh. Au dat o pauză de la abundența femeilor, limitându-se la una, nou-nouță. A ieșit blitzkrieg amuzant)
Este imediat clar că autorul

De unde au primit finlandezii băi dintr-o casă cu trei etaje, cu o baie de aburi de 12x12 metri? Și cum îți place un perete întreg cu vitraliu chiar în camera de aburi, nu?) Trebuie să tai un hectar de pădure pentru un incendiu. Unde ai văzut asta saună finlandeză

da, ok, am văzut-o, dar acest lucru este greșit, finlandez uscat ar trebui să fie.

Nu am fost și

Am început să biciuim apă cu găleți cu droguri --- ȘI TOȚI S-A URCAT MAI SUS!?? wtf?? De ce fetele rusoaice arăta cel mai sacadat? A devenit fierbinte - și FURGĂ la ieșire? Serios? dacă este prăjit, te târăști încet de-a lungul podelei și nu zbura la toată înălțimea pe lângă pietre! Despre sport la 130 de grade, doar tac, poate s-a terminat natural. Doamne, acest „episod cu surse în teribil de rusă” atât like-uri, cât și înțepături)

A treia parte este, de asemenea, standard. Depășit, „să dracului împreună”, final fericit și o aparență tensionată de epilog.
Tot titlul este asa, standard si facut dupa schema stabilita pentru bani nu foarte mari. Toate femeile sunt fie tsunderki sau kuderki hiperactive. Nu este nevoie să înveți tehnicile, este suficient să le reții. Intriga și performanța, de asemenea, au fost conturate cu puncte. O călătorie în Rusia este bună, pentru 7, restul pentru 5.

Acest titlu aproape că se apropie deja de 300 de vizualizări și, în principiu, dacă ar putea fi evaluat 100/10, atunci acesta este cazul, pentru că există puține asemănări, chiar dacă doar „valoria cavalerului învinsului”, „academia de luptă”. al orașului asterisc”, „CAO” . combinat într-un singur titlu, atunci va exista o astfel de combinație - acest lucru nu este rău, ci, dimpotrivă, autorul a terminat totul, astfel încât să nu existe gânduri fantomatice despre al doilea sezon, pentru că TOTUL a fost spus și arătat în asta, de fapt , acesta este idealul acestui gen, în care a arătat însăși ideea și gândirea, iar GG-ul, deși capabil, este încă construit aici ca dintr-o parte din „Ce vei face în timpul apocalipsei? Vei fi ocupat? te salveze?" numai totul este adus la absolut la ideal.
Dacă treci prin evaluări, atunci:
Intriga - conform intrigii, întrebările sunt pur și simplu 0, autorul a făcut totul pentru a termina primul sezon și acest lucru este grozav, deoarece multe dintre aceleași titluri similare nu au o continuare, deși cu o mulțime de indicii pentru asta, în principiu, nu poți decât să respecți asta. Cum a fost posibil în 12 episoade să dezvăluim de fapt toate personajele și să vorbim despre GG și alte lucruri, dar există o omisiune că, de exemplu, Shizune și Satsuki au fost de fapt similare cu versiunile lor până la moarte, dar GG a apărut doar odata si Asta

la sfârșit, când mi-am dat seama că deja, de fapt, mi-am pierdut sora din a 2-a viață și soția din prima mea pentru a treia renaștere și că în a 3-a au arătat, de asemenea, că dragonul le-a ocolit și pur și simplu le-a transformat în piatră cu un val

De fapt, este frumos că finalul a fost încă bătut în ceea ce privește moartea, dar este și bine, în parte, că s-a arătat din trecut o dată, pentru că este oarecum trist să-l vezi pe GG în titluri ca acesta. Respect pentru asta. (1000/10)
În ceea ce privește desenul - desenul arată de fapt cam bine, dar slab din exterior, dacă te uiți mult timp, componenta de luptă arăta impresionantă, mai ales pronunția vrăjilor și a altor lucruri, dar nu se poate compara cu frumos și grozav, ca în Overlord sau „The Lord of Ragnarok and the Protector of the Einherjars”, dar foarte impresionant, în rest, în principiu, nu există plângeri. (9/10)
Acompaniamentul muzical este deschideri potrivite, dar, de fapt, după mijloc, așa cum le place să facă, arată finalul - aceasta face parte din porți, dar nu vrei cu adevărat să sari peste, muzica arată impresionantă și nu cauciuc + e suficient pentru subiect (10/10)
Personaje – probabil singurul titlu de acest fel (harem-școală-magie etc.), unde totul s-a încheiat într-un sezon și în dimensiune completă, adică. cel care a urmărit a înțeles întreaga imagine, dar de fapt, pentru a învinge moartea aici, a venit foarte clar și nu există plângeri, în parte pur și simplu nu i-au dezvăluit pe deplin cei doi șefi de națiuni (deși a fost posibil să notăm pe scurt despre ei, pentru că cel mai „puternic” de fapt din renăscut (9,5/10)
Sfatuieste si adauga la favorite cel mai putin ce se poate face aici, din nou, nu va place tuturor, sunt critici care au urmarit deja mai mult de o mie de titluri si fiecare are gusturi diferite, dar daca macar cineva a dat un exemplu unde pentru Pentru 12 episoade, autorul nu toarnă apă în spațiul gol și vine cu un complot maxim posibil de înaltă calitate, nu numai despre mulsul eroinelor și așa mai departe, cu siguranță există o mie din zece.
Ei bine, tuturor celor care încă citesc sau citesc până la capăt Succes la vizionare