Bobotează Mănăstirea Kuteinsky Orsha. Mănăstirea Sfânta Bobotează Kuteinsky, g

Orsha este situată în regiunea Vitebsk, la 220 de kilometri de Minsk. Puteți ajunge acolo cu mașina în 2 ore și 30 de minute. Există autobuze regulate. Vezi bilete online, costul este de aproximativ 13 ruble.

Mod convenabil de a te antrena. Orsha este un nod feroviar important. Puteți ridica bilete de tren aici.

Nu uitați de plimbări, prin service.

Colegiul Iezuiților din Orsha

Una dintre principalele atracții ale orașului Orsha poate fi numită în siguranță o clădire care datează din secolul al XVII-lea - Colegiul Iezuiților. Clădirea a fost reconstruită în conformitate cu aspectul său original.

Aici, în clădirea colegiului, Napoleon Bonaparte s-a stabilit în timpul războiului din 1812. Aici au fost educați oameni celebri din acea vreme.

Colegiul Iezuit a fost construit la începutul secolului al XVII-lea în stil baroc. Inițial, clădirea a fost folosită pentru ținerea dietelor. Cu toate acestea, câțiva ani mai târziu, regele Sigismund al III-lea a dat clădirea iezuiților, unde a fost organizată prima instituție de învățământ. Un secol mai târziu, clădirea a fost reconstruită în piatră. Pereții conțineau o școală de muzică, o farmacie și chiar un teatru de oraș. Clădirea a fost finalizată treptat, iar la etajul doi a apărut un turn cu ceas decorativ.

În 1820, colegiul a fost închis din cauza interzicerii activităților iezuiților. Timp de mulți ani clădirea a fost închisoarea orașului. Și după ce localul a căzut în paragină și a fost jefuit.

La sfârșitul secolului XX, întregul complex a fost complet restaurat. Arheologii au găsit rămășițele temeliilor colegiului și ale mănăstirii. Astăzi clădirea găzduiește o galerie de artă și o sală de expoziții și o bibliotecă pentru copii.

Moara de apa

În centrul istoric se află o moară de apă construită în 1902. În secolul al XVIII-lea, moara de lemn din Orsha era într-adevăr foarte profitabilă în întreaga provincie. Din păcate, clădirea, care atrage turiști din toată Belarus, nu este originală.

Construită la începutul secolului al XX-lea, moara de vânt din cărămidă roșie a absorbit trăsăturile arhitecturii de atunci, păstrând doar locația inițială. Fațada clădirii este decorată cu o fereastră rotundă, de-a lungul perimetrului căreia este stabilită data construcției.

La începutul anilor 90 ai secolului trecut, datorită programului renascentist, moara a fost reconstruită. Acum, în interiorul acestei clădiri roșii se află un muzeu etnografic.

Compoziția arhitecturală a morii include și un pod arcuit de la începutul secolului al XX-lea.

Părți din clădirile mănăstirii baziliane

Mănăstirea Basilian în sine nu a supraviețuit până astăzi. Doar pe malul râului, în centrul orașului Orsha ruinele ansamblului rezidenţial al mănăstirii .

Construit la mijlocul secolului al XVIII-lea, acum este într-o stare extrem de proastă.

Istoricii susțin că templul a fost fondat de bazilieni în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.

Mănăstirea avea și un templu, care se numea Biserica Păzirii Maicii Domnului. În 1842, a fost re-sfințită și Mănăstirea Ortodoxă Sfânta Mijlocire a fost amplasată în interiorul zidurilor templului.

Cu toate acestea, în 1967 această biserică deja ortodoxă a fost aruncată în aer. Până în prezent, doar zidurile ansamblului rezidențial de la mănăstire s-au păstrat parțial.

Clădire părăsită a mănăstirii franciscane

Pe strada Dominicanskaya se află o clădire abandonată, care a fost o clădire rezidențială a mănăstirii. Acum mănăstirea franciscană abandonată nu este folosită și este distrusă treptat. Lângă intrarea principală se află un mic atelier.

Faptul că această clădire este un monument de arhitectură amintește de o placă mică „Kashtounas”.

Fosta manastire

Acolo unde se află astăzi Biserica Trinității (Biserica Duhului Sfânt), anterior a fost amplasată Mănăstirea Kuteinsky. A fost fondată la Orsha în 1623. Numele mănăstirii nu a fost întâmplător. Clădirea mănăstirii a fost fondată la confluența celor două râuri Nipru și Kuteinka.

Câțiva ani mai târziu, la întemeierea mănăstirii, a fost dezvăluită în mod miraculos o icoană, care astăzi este considerată ocrotitoarea tuturor Orșei - icoana Maicii Domnului. Există multe legende în jurul proprietăților sale miraculoase. Se zvonește că ea a adus vindecare și mângâiere fiecărui suferind. Astăzi, această icoană se află în Biserica Sf. Ilyinsky a Mănăstirii Sfânta Adormire din Orsha.

Aproximativ in acelasi timp, pe teritoriul manastirii a fost construita si o Biserica de lemn a Boboteaza. În cinstea nașterii lui Hristos a fost ridicată și o altă biserică. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, a fost reaprins în cinstea Sfintei Treimi.

Mănăstirea Kuteinsky a devenit faimoasă pentru activitățile sale culturale și educaționale. Între zidurile mănăstirii se aflau o școală, o bibliotecă și un atelier de pictori de icoane. Mănăstirea Kuteinsky era renumită pentru stăpânii săi și au fost invitați în alte orașe și regiuni. Chiar și statul moscovit a chemat dulgheri, zidari, gravori și alți maeștri ai meșteșugului lor. Mănăstirea găzduia cea mai importantă tipografie la acea vreme, care publica cărți în chirilică belarusă.

În prima jumătate a secolului al XVII-lea, mănăstirea adăpostește peste 200 de călugări. Datorită activităților lor au fost deschise multe alte mănăstiri ortodoxe. Cu toate acestea, în 1655, călugării au fost nevoiți să se mute la Mănăstirea Iberică din cauza asupririi ortodocșilor de către uniați.

Catedrala Bobotează, care se afla pe teritoriul mănăstirii, a ars complet în 1885. Un fapt interesant este că la începutul secolului al XX-lea, călugării au găsit o veche mănăstire rupestre în cinstea Învierii dreptului Lazăr. Au fost găsite peșteri, nișe și coridoare.

După prăbușirea Uniunii Sovietice, a început restaurarea Mănăstirii. În anul 1995, la finalul restaurării, Biserica Sfânta Treime a fost sfințită între zidurile fostei mănăstiri. Între pereții templului sunt amplasate ateliere de sculptură în lemn și pictură cu icoane, se creează catapeteasme și multe altele.

Dacă găsiți o eroare, evidențiați o bucată de text și faceți clic Ctrl+Enter.

În Orsha, ar fi nedrept să nu spunem un cuvânt despre Mănăstirea Epifaniei Orsha Kuteinsky.

Locuitorii din Orsha au primit de la Patriarhul Ierusalimului Teofan o scrisoare despre întemeierea unei mănăstiri ortodoxe în 1620. Cei mai mulți bani au fost strânși de locuitorii obișnuiți din Orșa și Mogilev - membri ai frățiilor ortodoxe. Documentele de stat pentru construcție au fost emise la Varșovia în numele unui mare magnat ortodox belarus Bogdan Statkevich-Zaversky și al soției sale Elena Solomeretskaya. În acest sens, M. Batyushkov a raportat: „Vechiul nume de familie ortodox rus Stetkevich în secolele XVI-XVII. deținea vaste moșii în districtul Orșa, cunoscută pentru reprezentanții săi în diferite posturi oficiale, în principal în Belarus, pentru legăturile sale de familie cu familiile princiare ale lui Drutsky-Gorsky, Oginsky și Solomeretsky, în special devotamentul față de Ortodoxie și caritatea în beneficiul Biserică ortodoxă.

Construcția mănăstirii a început în 1623 lângă Orsha, într-un colț pitoresc al unei păduri vechi de secole, lângă gura râului Kuteinka. După numele râului, mănăstirea a început să se numească Kuteinsky. Construcția a fost condusă de un scriitor, tipograf, personalitate religioasă, patriot al pământului belarus, ieromonahul Joel Truțevici, care mai târziu a devenit stareț al mănăstirii.

Una dintre primele care au apărut a fost Catedrala Bobotează. Înălțimea de aproape 40 de metri era o biserică cu cupolă în cruce cu patru rame. Trei cabane din bușteni aveau formă de pentaedre, a patra era pătrată. O cupolă mare a completat structura, fiecare cadru individual terminat cu cupole mai mici. Arhitecții au făcut intrarea în templu sub forma unei frumoase galerii deschise. Credincioșii au fost uimiți de maiestuosul iconostas aurit sculptat pe șase niveluri al altarului principal. Artiștii au pictat pereții ciopliți din interiorul templului cu 38 de compoziții cu mai multe figuri pe teme biblice și evanghelice. În 1635, catedrala a fost sfințită de mitropolitul Kievului Petro Mohyla. Mai târziu, el a scris într-o scrisoare către Sakovici: „Uită-te și la White Rus’, acolo, lângă Orsha, în mănăstirea Kuteinsky, vei găsi cel puțin 200 de frați care imit viața unui înger”.
În 1885, catedrala a ars în urma unui fulger și nu a mai fost restaurată.

Sursele documentare confirmă că numeroase încăperi rezidențiale și utilitare au fost construite simultan cu altarul principal al mănăstirii. Sub Catedrala Epifaniei se afla Biserica Învierii Dreptului Lazăr - un templu subteran peșteră cu o suprafață de aproximativ 11 metri pătrați. Avea o formă cruciformă cu o boltă joasă de piatră. În partea altarului, în locul tronului, era o cruce joasă de lemn căptușită cu piatră.

Biserica Sfânta Treime a Mănăstirii Epifaniei Kuteinsky a fost construită în secolul al XVII-lea. în stilul baroc belarus.
Până în prezent, templul a trecut prin mai multe reconstrucții și funcționează din 1993.

De la sfârşitul secolului al XVI-lea mănăstirile ortodoxe bărbați mari și influenți au primit statutul de lavră. Contemporanii au numit și Mănăstirea Epifaniei Kuteinsky Lavra belarusă.

În cartea „Paradisul minții” (1656), în numele Patriarhului Nikon, se spune despre mănăstirea Kuteinskaya după cum urmează: „După ce am auzit de la mulți, se știe că evlavia strălucește și acolo. Aleargă acolo Lavra cea Mare, Sfânta Bobotează a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus, deputatul Kuteino, lângă gloriosul oraș Orșa, iar Izh a fost capul și începutul unei vieți comune în toată Rusia Albă.

Complexul Kuteinsky s-a extins semnificativ în 1631, când mama lui Bogdan Statkevich-Zaversky, Prințesa Anna Oginskaya, pe râul Kuteinka, nu departe de mănăstire, a fondat Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului. Era format din mai multe biserici de lemn și Catedrala Adormirea Maicii Domnului, care a ars în 1635, iar 20 de ani mai târziu a fost reînviată în piatră în stil baroc. De asemenea, au fost construite o moară de apă și un pod.

Cele mai semnificative evenimente din istoria Lavrei Kuteinskaya au avut loc la mijlocul secolului al XVII-lea. Mănăstirea nu fusese încă construită în întregime, dar era deja cunoscută cu mult dincolo de regiunea Orsha. Aici, la inițiativa lui Joil Trutsevich, a fost creat un atelier de pictură cu icoane, a lucrat un atelier de copiere și legare cărți. În ele au lucrat meșteri talentați: artiști, cioplitori în lemn, vînători, gravori.
(Atelierele de meșteșuguri Kutein încă există. Din nou, ca altădată, acolo sunt pictate icoane, se proiectează și se realizează catapeteasme, uși regale, mobilier bisericesc)

Starețul era angajat nu numai în activități religioase, ci și în activități educaționale. Cu participarea sa activă, în mănăstire a fost deschisă o școală frățească. Lipsa cărților a fost una dintre principalele probleme în predarea și conservarea limbii și culturii belaruse. Era nevoie de propria tipografie și erau condiții bune pentru deschiderea acesteia în Kuteino. În 1630, I. Trutsevici l-a invitat la mănăstire pe tiparul Spiridon Sobol, urmașul lui F. Skaryna.

S. Sobol a studiat la Academia din Kiev, știa limbi străine, în 1628 a publicat trei cărți în tipografia Lavrei Kiev-Pechersk. Ajuns la Orsha, a îndreptat repede lucrurile și deja în 1630 a publicat „Brashno Spiritual” și „Cartea de rugăciune”. Călugării l-au ajutat cu plăcere: cioplitorii sculptau texte din lemn, vînătorii împodobeau legături de cărți, gravorii creau gravuri de carte. Pentru a învăța această pricepere a venit la mănăstire de departe.

Cea mai faimoasă carte Orsha din cele mai vechi timpuri a fost publicată în 1631 și a fost numită după cum urmează: „Un primer, cu alte cuvinte, începutul învățării copiilor care încep să citească din vykat. Imaginează-te în Kutaine. În tipografia lui Spiridon Sobol. Titlul cărții era încadrat de un ornament în jurul marginilor paginii.

Partea educațională a „Primerului” a început cu alfabetul slavon vechi, dintre care 44 de litere, mari și mici, au fost tipărite mai întâi în mod obișnuit, apoi în ordine inversă. În manual există informații despre accent, semnele de punctuație, declinarea substantivelor și adjectivelor și arta versificației.

Spiridon Sobol a înțeles importanța principiului unității educației și creșterii și a dedicat o secțiune separată a cărții poruncilor creștine, pe care a adăugat cu încă una: să rămână credincioși Ortodoxiei. Manualul a început și s-a încheiat cu o rugăciune.

Kuteinsky „Primer” a fost de dimensiuni mici și a constat din doar 80 de pagini. Lipsa numerotarea lor, a fost înlocuită cu custode în colțul din dreapta jos al paginii (acesta este primul cuvânt sau silabă de la care începe pagina următoare). Primerul a fost ieftin și frumos. Imprimanta a folosit mijloace simple, dar expresive: un ornament de tipar pe pagina de titlu, o gravură a lui Iisus Hristos cu serafimi la începutul cărții, capete frumoase înainte de începutul secțiunilor și inițiale cu ornamente florale.

Publicarea „Primerului” a fost un eveniment în arta tiparului. Această carte a avut o contribuție semnificativă la răspândirea educației în Belarus, Lituania, Ucraina și în străinătate. Are note în engleză și germană. Dacă Sobol s-ar fi limitat să publice doar această carte, atunci, totuși, numele său ar fi fost înscris cu litere de aur în istoria culturii naționale belaruse.

Timpul a fost fără milă pentru primarul Orsha: doar o astfel de carte a supraviețuit. Este depozitat în Muzeul Național al Ucrainei (Lviv). Iar copia sa iscusită, realizată de artistul Peter Drachev, poate fi văzută în Muzeul de Istorie și Cultură Orsha.

După ce i-a învățat pe călugării Orsha cum să imprime, Spiridon Sobol o părăsește pe Orsha doi ani mai târziu. Lucrarea sa a continuat sub conducerea lui I. Trutsevici, care a scris prefațe la fiecare nouă carte. Tipografia a tipărit nu numai literatură bisericească, ci și literatură științifică și educațională. De 25 de ani de existență a acestui centru cultural, în el au fost publicate aproximativ 20 de cărți diferite.

Puțini oameni știu că singurul dafin de pe teritoriul Belarusului modern a fost mai devreme în Orsha. În 1917, în cele din urmă și-a pierdut sensul. Acum în locul ei se află modesta Mănăstire Bobotează Kuteinsky.

În ciuda tuturor greutăților din trecut, mănăstirea continuă să trăiască. Acum sunt trei călugări, un călugăr și un novice. La fel ca pe vremuri, ei își poartă crucea și își fac rugăciuni către Dumnezeu în Biserica Sfânta Treime, restaurată la mijlocul anilor 90 ai secolului XX. Recent, templul a fost transformat, în el au apărut multe icoane frumoase. În 2012, catapeteasma a fost restaurată, iar anul trecut a fost înlocuit acoperișul și s-a realizat un parapet.

Biserica Sfânta Treime are propriile sale tradiții lungi. Potrivit enoriașilor, în el se simte har. Templul duce o viață de parohie cu drepturi depline. În ea se săvârșesc slujbe divine și sacramente bisericești, se face o rugăciune „Pentru țara noastră ocrotită de Dumnezeu”, „Pentru acest oraș și credința celor care locuiesc în el”.

În urmă cu doi ani, pe teritoriul mănăstirii a apărut o nouă clopotniță cu donații de la Vladimir și Natalia Panasenko din Orșa. Sunetul a nouă clopote turnate la Moscova, de diferite sunete și tonalități, se aude mult deasupra Niprului. Blocând zgomotul străzii și zgomotul vehiculelor, aduce lumii o „rugăciune de bronz” purificatoare. A bate clopotele, împreună cu călugărul Avraam, este bine pentru tânărul Zaharia, elev în clasa a II-a la una dintre școlile secundare din orașul Orsha.

Mulți sfinți au vizitat la vremea lor mănăstirea Kuteinskaya. Aceștia sunt Sf. Gheorghe de Mogilevsky (Konissky), Monahul Mucenic Atanasie de Brest, Sf. Petru Mormântul, Meletie de Harkov. În 2012, cu binecuvântarea starețului Serghie (Konstantinov), pictorii de icoane din Întreprinderea Unitară a eparhiei Vitebsk „Atelierele de meșteșuguri „Kuteina” au pictat o icoană în cinstea acestor sfinți. Astăzi imaginea se află în Biserica Sfânta Treime din partea de nord.

Moștenitorii glorioaselor tradiții bisericești sunt enoriașii Nona Dunina, care pictează icoane, și Valentina Kuznetsova, care cântă pe kliros. Acum 4 pictori de icoane, 4 cioplitori și 4 dulgheri lucrează în atelierul Kutein. Există o zonă de pictură. Lucrările maeștrilor Kutein pot fi găsite nu numai în Belarus, ci și în Sankt Petersburg, Moscova, Magadan și alte orașe din Rusia și Ucraina.

Parohia are propria bibliotecă. Când auzim sintagma „biblioteca monahală”, imaginația noastră desenează o cameră cu folii vechi, manuscrise și suluri, care sunt înfricoșătoare la atingere. Dar ce reprezintă cu adevărat o bibliotecă modernă de mănăstire, să zicem, în mănăstirea Kuteinskaya? Recent, i-a fost alocată o cameră specială. Galina Yurkevich a devenit șefa fondului de carte. Biblioteca mănăstirii are aproximativ 1,5 mii de cărți pe diverse teme. Sensul unei cărți ortodoxe este de a ajuta cititorii să cunoască Cuvântul lui Dumnezeu. Galina Andreevna nu se limitează doar la emiterea de literatură. Ea a creat un colț de muzeu despre istoria Kuteinei. Acest colț de muzeu este singurul din orașul nostru. Locul central în ea a fost ocupat de tiparnița de funcționare. În anii 80-90 ai secolului trecut s-au efectuat săpături pe teritoriul mănăstirii. Exponatele valoroase găsite sunt postate aici. Tot în colțul muzeului se află cărți bisericești vechi și o ediție în facsimil a „Primerului” de Spiridon Sobol din 1631.

Pe teritoriul mănăstirii se află o fântână de tip rotativ, care este sfințită și numită în cinstea icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață”. Acum, la țară, rar vezi o fântână, dar în orașul nostru avem una. În fiecare an în Săptămâna Luminoasă, vineri, în ziua prăznuirii icoanei Maicii Domnului „Izvorul dătătoare de viață”, după Sfânta Liturghie, se face procesiune la fântână, unde se binecuvântează apa.

În prezent, construcția unei case pentru muncitori este în curs de finalizare în mănăstirea Kuteinskaya - oameni care vin pe teritoriul mănăstirii pentru a lucra pentru Slava lui Dumnezeu.

Galina Gorbachevskaya participă activ la viața parohiei. Ea organizează excursii de pelerinaj în locurile sfinte din Belarus, Rusia și Ucraina.

În 2015, Episcopul Porfiry de Lida și Smorgon, care este președintele Departamentului Sinodal pentru Mănăstiri și Afaceri Monahale al Exarhatului Belarus, a vizitat Mănăstirea Kuteinsky într-un tur de studiu.

Lucrările de transformare a Mănăstirii Kuteinsky vor dura 10 ani. Pentru orașul Orsha, acest obiect este semnificativ. Dacă va fi restaurată, va deveni cu siguranță una dintre principalele atracții, nu mai puțin de castelele Mir și Nesvizh.

Mănăstirea Epifaniei Kuteinsky, provincială, lângă orașul Orsha, la râpa unde curgea râul Kuteinka. Fondată în 1623; repartizat la Mănăstirea de mijlocire. Sub el este o școală și o pictură-icoană.

Din cartea lui S.V. Bulgakov „Mănăstirile rusești în 1913”.

A fost fondată în 1623 ca mănăstire ortodoxă masculină pe pământurile donate de familia nobiliară Stetkevich. Era situat în Kuteino - la marginea de sud-vest a orașului Orsha, la confluența râurilor Nipru și Kuteinka. Catedrala de lemn a Bobotezei a început să fie construită în 1623, sfințită în 1626 de mitropolitul Peter Mohyla. Era cu cinci cupole, cu un iconostas cu cinci etaje, avea două etaje și un mormânt ascuns. Pereții catedralei au fost decorați cu picturi murale înfățișând 38 de scene din Noul Testament. O altă biserică - în cinstea Nașterii Domnului - era tot de lemn, cu două etaje. După reconstrucție în 1868, a fost resfințit în cinstea Sfintei Treimi. Mănăstirea a fost un important centru spiritual și educațional și o fortăreață a Ortodoxiei în regiune. Sub el a lucrat un artel de pictori de icoane, care aveau acolo propria școală. În 1630, educatorul și tiparul de carte din Belarus Spiridon Sobol a fondat tipografia Kuteinsky la mănăstire, care a devenit centrul tipăririi cărților chirilice din Belarus. A publicat: „Brasno spiritual” (1630), „Primer”, „Cartea de rugăciuni” (1631), „Cartea de ore” (1632), „Lege nouă cu psaltire” (1632), „Lexiconul lui Pamva Berinda” (1653) şi altele.Cartile au fost proiectate cu pricepere de maeştrii şcolii de gravură locală.

În 1654, cu binecuvântarea Patriarhului Nikon, primul stareț al Mănăstirii Kuteinsky, Joel (Truțevici), cu o parte a fraților și o tipografie, a fost transferat în Rusia, la Mănăstirea Iversky de lângă Novgorod. După acest eveniment, semnificația mănăstirii a scăzut, deși viața a continuat acolo. În 1764, mănăstirea a fost încadrată în clasa a III-a, iar în 1842 a fost clasificată ca „deplasată” și atribuită Mănăstirii de mijlocire Orsha.
Catedrala de lemn Bobotează a ars în urma unui fulger în 1885 și nu a mai fost restaurată. Sub întemeierea sa în 1910-1912. călugării au găsit o veche mănăstire peșteră în cinstea Învierii dreptului Lazăr. Soba mare avea 11 metri pătrați. m. existau si multe nise si pasaje subterane. S-a găsit o cruce de lemn, fortificată cu pietre. A doua oară când peșterile au fost explorate în 1926, au fost găsite două coridoare, numeroase peșteri și nișe. Acum cuptoarele sunt acoperite.

Mănăstirea Sfânta Bobotează Kuteinsky a fost reînviată în 1992. Biserica Sfânta Treime care a supraviețuit a fost re-sfințită în Bobotează. Biserica Botezului Sfânta Treime este situată în clădirea mănăstirii.

http://sppsobor.by/bractva/vilna/publish/ruscalendar/9080

Mănăstirea Sfânta Treime Bobotează a fost fondată în suburbiile Orsha (Kuteyno) în 1623. Prima clădire a fost Catedrala Epifaniei din lemn. Catedrala cu cinci cupole și un iconostas cu cinci etaje a fost ridicată pe două etaje. Pereții săi au fost decorați cu picturi pe 38 de scene biblice. Următoarea biserică a mănăstirii - Sfânta Treime era tot de lemn.

Complexul mănăstiresc era format din aceste 2 biserici, o clopotniță și anexe. Mănăstirea a devenit un centru spiritual și educațional. Avea o școală și o artelă de pictori de icoane. Sub el s-a deschis tipografia, unde erau tipărite cărți spirituale, a câștigat și ea faimă. Dar mai târziu a fost transferată la Moscova la Mănăstirea Iversky, iar semnificația Mănăstirii Bobotează, așa cum spunea, a scăzut. În 1885, Catedrala de lemn Bobotează a ars în urma unui fulger. Sub fundația sa, o cameră de 11 mp. m, multe nișe și pasaje subterane. A fost descoperită o cruce de lemn întărită cu pietre. Astăzi aceste pasaje sunt acoperite.

În 1917, mănăstirea a fost închisă, ustensilele bisericii au fost furate, clopotnița și zidurile bisericii au fost distruse, chiliile călugărilor au fost date pentru locuințe, iar pe teritoriul mănăstirii a fost construit un garaj. Reînvierea mănăstirii a început în 1990. În 1995, Biserica Sfânta Treime a fost restaurată, re-sfințită în Bobotează. În clădirea mănăstirii a fost construită o biserică de botez.

http://www.guidebook.by/architecture/

Catedrala mănăstirii - Bobotează - era o structură cu cupolă în cruce cu patru cadre, trei cabane din lemn aveau cinci laturi. Iar la intrare era o galerie deschisă. Interiorul templului era bogat în picturile sale. În 1639, pereții templului au fost pictați cu 38 de compoziții diferite, iar catapeteasma a fost și el sculptată din lemn. Imediat pe pereți atârnau portrete ale familiei Stetkevici, în calitate de ctitori ai acestei mănăstiri. Și moaștele sfinților au fost așezate lângă altar. Sub temelia templului se afla un alt templu, sub pământ - templul Învierii dreptului Lazăr. În 1778 a fost reconstruită Catedrala Bobotează. Dar în 1885 a ars, după care nu a mai fost recreat.

Pe lângă templul principal, mănăstirea includea o școală frățească, un spital, o farmacie, iar în 1630 a fost înființată și o tipografie, care a devenit ulterior unul dintre cele mai mari centre de tipărire a cărților din Belarus în secolul al XVII-lea. Tipografia a funcționat însă doar 25 de ani, în anul 1655 au fost scoase din mănăstire toate utilajele tipografice, precum și catapeteasma sculptată. În fiecare an mănăstirea a căzut doar în decădere, iar nenumărate războaie nu au făcut decât să agraveze acest lucru. Mulți meșteri au părăsit zidurile mănăstirii: artiști, vânători, cioplitori în lemn, gravori - toți s-au împrăștiat în orașele Rusiei sau au fost transferați la Moscova. La începutul secolului al XX-lea au încercat să reînvie mănăstirea, dar fără rezultat.

Mai mult sau mai puțin din toate clădirile mănăstirii, Biserica Duhul Sfânt a supraviețuit până astăzi, însă, într-o formă reconstruită. A fost construită la începutul secolului al XVII-lea și este încă în folosință și astăzi, fiind un valoros monument de arhitectură baroc: pilaștri, nișe cu arc plat, deschideri de ferestre din stucat. Din păcate, multe elemente ale bisericii au fost pierdute, reconstruite sau distruse: catapeteasma sculptată și frescele de maestrul Grigorie, precum și acoperișul original, nu s-au păstrat, dar, în ciuda acestui fapt, Biserica Sfântului Duh rămâne încă unul dintre cele mai interesante obiective turistice. a orasului.

Coordonate: 54°29′31″ s. SH. 30°24′48″ E d. /  54,49194° N SH. 30,41333° E d. / 54,49194; 30,41333(G) (I)

Bobotează Mănăstirea Kuteinsky- Mănăstirea ortodoxă din orașul Orșa, aparține eparhiei Vitebsk a Bisericii Ortodoxe Ruse.

Istoria mănăstirii

Binecuvântarea pentru construirea Mănăstirii Sfânta Treime Bobotează a fost primită în anul 1620 de la Patriarhul Teofan al III-lea al Ierusalimului. Mănăstirea este situată la marginea orașului Orsha, lângă confluența râului Kuteinka în Nipru.

Complexul mănăstiresc era alcătuit dintr-o Catedrală de lemn a Bobotezei (), biserica Sfântul Duh (cu Treime) și o clopotniță, anexe, și era înconjurat de un zid de piatră pe trei laturi, ale cărui rămășițe s-au păstrat.

Vezi si

Scrieți o recenzie despre articolul „Mănăstirea Epifaniei Kuteinsky”

Note

Literatură

• // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.
• Slyunkova I.N.. - M .: Progres-tradiție, 2002. - S. 70,91,96-100,127,135,137,156,160,493. - 600 s. - 2000 de exemplare. - ISBN 5-89826-093-5.
• Alexandru Iarașevici. Kutseinskaya drukarnya // BelEn ISBN 985-11-0041-2.
• Alexandru Iarașevici. Enciclopedia istoriei Belarusului / Redkal.: G. P. Pashkov (ed. halo) i insh .; Catarg. E. E. Zhakevici. - Mn. : BelEn, 1997. - Vol. 4: Cadets-Lyashchen. - S. 321. - 432 p. - 10.000 de exemplare. - ISBN 985-11-0041-2.
• Yury Lauryk. Kutseinskaya drukarnya // . - Mn. : BelEn, 2005. - Vol. 2: Corpul Academic - Yatskevich. - S. 172-173. - 788 p. - ISBN 985-11-0378-0.
• Tamara Gabrus. Mănăstirea Kutseinski Bagayaliunski // Vyalikae Principatul Lituaniei. Enciclopedie în 3 tone. - Mn. : BelEn, 2005. - Vol. 2: Corpul Academic - Yatskevich. - S. 173. - 788 p. - ISBN 985-11-0378-0.
• Yury Lauryk. Centrul de carte Kutseinsky // Vyalikae Principatul Lituaniei. Enciclopedie în 3 tone. - Mn. : BelEn, 2005. - Vol. 2: Corpul Academic - Yatskevich. - S. 173-174. - 788 p. - ISBN 985-11-0378-0.
• /// auto-stat. S.E. Somov. - Mn. : „Patru sferturi”, 2003. - S. 91-93. - 200 s. - (Valorile noastre spirituale). - 2500 de exemplare. - ISBN 985-6089-85-9.

Legături

• pe site-ul eparhiei Vitebsk
• www.sppsobor.by

Un fragment care caracterizează Mănăstirea Bobotează Kuteinsky

Nu degeaba Berg și-a arătat tuturor mâna dreaptă, rănită în bătălia de la Austerlitz, și a ținut o sabie complet inutilă în stânga. El a spus tuturor acest eveniment atât de încăpățânat și cu atâta semnificație, încât toată lumea a crezut în oportunitatea și demnitatea acestui act, iar Berg a primit două premii pentru Austerlitz.
În războiul finlandez, a reușit și el să se remarce. El a ridicat un fragment de grenadă, care l-a ucis pe adjutant lângă comandantul șef și a adus acest fragment comandantului. La fel ca după Austerlitz, a povestit tuturor despre acest eveniment atât de mult și cu încăpățânare, încât toată lumea a crezut și că trebuie făcut, iar Berg a primit două premii pentru războiul finlandez. În 1919, a fost căpitan al gărzii cu ordine și a ocupat câteva locuri deosebit de avantajoase în Sankt Petersburg.
Deși unii liberi gânditori au zâmbit atunci când li s-a spus despre meritele lui Berg, nu se putea decât să fie de acord că Berg era un ofițer util, curajos, într-o poziție excelentă cu superiorii săi și un tânăr moral, cu o carieră strălucitoare în față și chiar o poziție puternică în societate. .
În urmă cu patru ani, întâlnindu-se în tarabele teatrului din Moscova cu un tovarăș german, Berg ia arătat-o ​​pe Vera Rostova și i-a spus în germană: „Das soll mein Weib werden”, [Ea trebuie să fie soția mea] și din acel moment a decis să se căsătorească cu ea. Acum, la Petersburg, dându-și seama de poziția Rostovilor și a lui, a decis că venise momentul și a făcut o ofertă.
Propunerea lui Berg a fost acceptată la început cu o nedumerire nemăgulitoare pentru el. La început i s-a părut ciudat că fiul unui nobil întunecat, livonian, îi va cere în căsătorie contesei Rostova; dar principala trăsătură a personajului lui Berg era un egoism atât de naiv și de bună fire, încât rostovenii au crezut involuntar că ar fi bine dacă el însuși ar fi atât de ferm convins că este bine și chiar foarte bun. Mai mult decât atât, treburile Rostovilor au fost foarte supărate, pe care mirele nu a putut să nu le cunoască și, cel mai important, Vera avea 24 de ani, a călătorit peste tot și, în ciuda faptului că era fără îndoială bună și rezonabilă, până acum nu unul îi făcuse vreodată o ofertă. S-a dat consimțământul.
„Vezi,” i-a spus Berg camaradului său, pe care l-a numit prieten doar pentru că știa că toți oamenii au prieteni. „Vedeți, mi-am dat seama de toate și nu m-aș căsători dacă nu m-aș gândi la toate, și din anumite motive ar fi incomod. Și acum, dimpotrivă, tatăl meu și mama sunt acum asigurați, le-am aranjat acest contract de închiriere în regiunea Ostsee și pot locui la Petersburg cu salariul meu, cu starea ei și cu exactitatea mea. Poți trăi bine. Nu mă căsătoresc pentru bani, cred că este ignobil, dar este necesar ca soția să-și aducă pe ale ei, iar soțul pe ale lui. Am un service - are conexiuni și mijloace mici. Asta înseamnă ceva pentru noi zilele astea, nu-i așa? Și, cel mai important, este o fată frumoasă, respectabilă și mă iubește...
Berg se înroși și zâmbi.
„Și o iubesc pentru că are o personalitate sensibilă – foarte bună. Iată cealaltă soră a ei - cu același nume de familie, dar complet diferită și un caracter neplăcut, și nu există minte, și așa, știi?... Neplăcut... Și mireasa mea... Vei veni la noi ... - a continuat Berg, a vrut să spună cina, dar s-a răzgândit și a spus: „bea ceai”, și, străpungându-l repede cu limba, a scos un inel rotund, mic de fum de tutun, care îi personifica pe deplin visele. De fericire.
Pe lângă primul sentiment de nedumerire trezit în părinți de propunerea lui Berg, în familie s-a instalat festivitatea și bucuria obișnuite, dar bucuria nu a fost sinceră, ci exterioară. În sentimentele rudelor cu privire la această nuntă s-a remarcat confuzia și rușinea. Ca și cum le-ar fi rușine acum pentru faptul că o iubesc puțin pentru Vera și acum erau atât de dispuși să o vândă de pe mâinile lor. Cel mai stânjenit a fost bătrânul conte. Probabil că nu ar fi fost în stare să numească care a fost cauza stânjenirii sale, iar acest motiv era chestiunea banilor lui. Nu știa absolut ce are, câte datorii avea și ce ar putea să-i dea ca zestre Verei. Când s-au născut fiicele, fiecare a primit câte 300 de suflete drept zestre; dar unul dintre aceste sate fusese deja vândut, celălalt era ipotecat și era atât de întârziat încât trebuia vândut, așa că era imposibil să se dea moșia. Nici bani nu erau.
Berg era mire de mai bine de o lună și mai rămăsese doar o săptămână înainte de nuntă, iar contele încă nu hotărâse singur chestiunea zestrei și nu vorbise despre asta cu soția sa. Contele fie a vrut să o despartă pe Vera de moșia Ryazan, apoi a vrut să vândă pădurea, apoi a vrut să împrumute bani contra unei facturi. Cu câteva zile înainte de nuntă, Berg a intrat dis-de-dimineață în biroul contelui și, cu un zâmbet plăcut, l-a rugat respectuos pe viitorul socru să-i spună ce se va da pentru contesa Vera. Contele a fost atât de stânjenit de această întrebare mult așteptată, încât a spus fără să se gândească primul lucru care i-a venit în cap.
- Îmi place că am avut grijă, te iubesc, vei fi mulțumit...
Și l-a bătut pe Berg pe umăr și s-a ridicat, dorind să pună capăt conversației. Dar Berg, zâmbind plăcut, i-a explicat că, dacă nu știa corect ce i se va oferi Vera și nu primește în avans măcar o parte din ceea ce i se atribuie, atunci va fi forțat să refuze.
„Pentru că, domnule judecător, domnule conte, dacă mi-aș permite acum să mă căsătoresc, fără a avea anumite mijloace de a-mi întreține soția, aș proceda ticălos...
Convorbirea s-a încheiat cu contele, dorind să fie generos și să nu fie supus unor noi solicitări, a spus că emite o notă de 80 de mii. Berg a zâmbit blând, l-a sărutat pe contor pe umăr și i-a spus că este foarte recunoscător, dar acum nu se putea stabili în noua lui viață fără să primească 30 de mii de bani curați. „Cel puțin 20 de mii, conte”, a adăugat el; - Și apoi nota de plată a fost de doar 60 de mii.
- Da, da, bine, - a vorbit repede contele, - doar scuza-ma, prietene, o sa dau 20 de mii, iar nota e tot pentru 80 de mii de doamne. Deci saruta-ma.

Natasha avea 16 ani, și era 1809, același an până în care, acum patru ani, număra pe degete cu Boris după ce l-a sărutat. De atunci, nu l-a mai văzut pe Boris. În fața Sonyei și cu mama ei, când conversația s-a îndreptat către Boris, ea a vorbit destul de liber, parcă despre o chestiune rezolvată, că tot ce se întâmplase înainte era copilăresc, despre care nici nu merita să vorbim și despre care fost uitat de mult. Dar în cele mai secrete adâncimi ale sufletului ei, întrebarea dacă angajamentul față de Boris era o glumă sau o promisiune importantă, obligatorie, o chinuia.