Golful Providenței. Golful Provideniya (Zona Autonomă Chukotka, Rusia)

Spre nord, spre viitor!
Motto-ul oficial al Alaska

Jos influența pernicioasă a Occidentului!
Sloganul perfect pentru Chukotka

Maestrul filozofiei postmoderne europene, Jacques Derrida, are o lucrare mică, dar destul de revelatoare, numită „Celălalt Cap. Democrație întârziată”, la începutul căreia el sugerează:

Vechea Europă pare să-și fi epuizat toate posibilitățile, să fi produs toate discursurile posibile despre propria identitate.

Această epuizare pare foarte convingătoare, deoarece însuși Derrida, în loc de orice descriere inteligibilă a acestei „alte pelerițe”, se adâncește în mod obișnuit în atât de caracteristică a teoria franceza scolastica verbala. Unde, conform remarcii exacte a unuia dintre eroii lui Viktor Pelevin, „este imposibil să schimbi sensul propoziției prin orice operațiune”.

Acesta este un capăt istoric natural al gândirii eurocentrice, cufundat dureros în sine, indiferent cât de mult creează o imagine de „deschis la nivel global” pentru sine. Deși descoperirea că pământul este rotund nu pare să-l atingă. Această gândire rezidă încă într-un sistem de coordonate plat, bidimensional, până acum „Estul” și „Vestul” i se par a fi un fel de vectori opuși, divergenți de Europa însăși și măsurați prin distanță de ea - „aproape” sau „ departe” - deși ei înșiși locuitorii nu se desemnează astfel și au o imagine complet diferită a lumii. Iar pentru europenii „iluminați” este dificil să conceapă o coincidență firească a „Estului” și „Vestului” undeva pe reversul globul. Nu întâmplător a apărut în mitologia europeană definiția caracteristică a „sfârșitului lumii”, care a migrat către filosofia postmodernă sub forma unui „Altul” exotic.

În Rusia de astăzi, această gândire eurocentrică este, de asemenea, foarte comună - dând naștere unei recunoașteri umile a naturii sale secundare și provinciale. Deși Rusia este cea care se învecinează strâns cu această regiune cea mai misterioasă a „marginei lumii” și chiar include acest „celalalt cap” pe propriul său teritoriu, din care toată această confruntare „est-vest” a epocii moderne arată ca un fantezie absurdă.

Politologul Vladimir Wiedeman demonstrează cât de ușor este să înțelegi aceste dovezi:

Convingerea că Rusia „cu tot corpul” se învecinează cu Europa se datorează în mare măsură unei iluzii pur optice generate de scurtarea obișnuită a hărții eurocentrice a lumii, unde continentul american este situat în stânga. Dacă o mutam la dreapta (cum se face, de exemplu, pe hărțile geografice japoneze), atunci ne vom asigura imediat că Rusia „sărută” America în est, iar lungimea graniței maritime ruso-americane nu este. mai puţin decât graniţa terestră dintre Rusia şi blocul european. Mai mult, privind globul „de sus”, constatăm că Nordul Oceanul Arctic este, de fapt, o mare mare interioară ruso-americană.

Capul Chukchi, din care puteți vedea Alaska, are un nume foarte simbolic - Providența. Personalitățile epocii moderne au încercat să nu observe această apropiere „șocantă” dintre Orientul Îndepărtat și Occidentul Îndepărtat - le-a distrus complet modelul dualist al lumii. Inclusiv chiar și granița dintre zi și noapte - în această regiune, ziua și noaptea sunt polare și nu respectă ritmul zilnic „normal”. Prin urmare, pur și simplu au scos această regiune din parantezele istoriei, declarând-o „rezervație mondială” pentru viitorul cel mai îndepărtat și referindu-se la total nepotrivire a acestor pământuri înghețate pentru viață.

Cu toate acestea, conform multor istorici care nu au recunoscut acest „tabu” nerostit, această regiune era cea care conducea la nivel global în urmă cu aproximativ 30-40 de mii de ani, înainte de „marea glazură”. Apoi, pe locul actualei strâmtoare Bering, a existat un istm terestru, de-a lungul căruia „primii americani” au venit în „țara promisă”. Coincidențele arheologice unice ale culturilor antice siberiene și americane confirmă pe deplin această versiune. Sunt izbitoare motivele apropiate din mitologie, hainele, formele de locuințe etc. popoarele din Siberia și America de Nord.

Probabil că au existat și migrații inverse ale popoarelor. De exemplu, Lev Gumilyov și-a exprimat opinia că în mileniul III-II î.Hr., indienii au trecut strâmtoarea Bering și, intrând în Siberia, au ajuns la Urali. Chiar și etimologia unui astfel de titlu „eurasiatic” ca „khakan” („kagan”, „khan”, „furgonetă”), pe care prinții s-au numit și ei înșiși Rusiei antice, se întoarce la cuvântul Dakota waqan, care avea aceeași semnificație - conducător militar și mare preot.

Paleontologii „sapă” și mai adânc - de exemplu, A.V. Cher în monografia sa „Mamiferele și stratigrafia pleistocenă a extremului nord-est al URSS și al Americii de Nord” (1971) arată că în ultimii trei milioane și jumătate de ani de viață a planetei noastre, un „pod” terestră între continentele eurasiatice și americane au apărut de cinci, șase, poate de mai multe ori! niste cercetători moderni chiar oferă un nume pentru acest pământ „virtual” - Beringia. Cu toate acestea, dacă dezvoltăm versiunea mitologică în întregime, atunci de ce să nu presupunem că acest istm misterios ar putea face parte din continentul nordic original - Hiperboreea?

Geograful Alexei Postnikov afirmă:

În Beringia, contactul dintre lumea veche și cea nouă a fost constant, deși, desigur, marea majoritate a triburilor și popoarelor care locuiau emisferele vestice și estice nu bănuiau nimic despre asta.

Cu toate acestea, aceste „bănuieli” însele – în existența unei lumi „vechi” și „noi”, „emisfera vestică și estică” – cu punctul nordic viziunile arata ca niste conventii absolute. Această gândire holistică s-a manifestat cel mai clar în rândul băștinașilor acestui ținut, care, ca răspuns la întrebarea noilor veniți „civilizați”, ce fel de oameni erau, s-au numit simplu. oameni. Dimpotrivă, cartografii europeni, care gândesc în emisfere separate, li s-au părut ciudați...

Fiecare poveste vine dintr-un mit. Instrumentele științifice raționale se dovedesc a fi complet inaplicabile analizei, de exemplu, a relației dintre eroi și zei, cu care toate manuscrisele antice sunt pline. În plus, istoriografia modernă (modernistă), de regulă, aderă la un concept plat, liniar al istoriei, ignorându-l complet pe cel tradițional, ciclic. Și anume, conform logicii ciclice, cele mai îndrăznețe proiecte ale viitorului se dovedesc a fi o reflectare directă a celei mai profunde antichități.

* * *

Pentru noi, de cel mai mare interes este regiunea în care „Orientul Îndepărtat” și „Vestul îndepărtat” se îmbină, ștergând această graniță condiționată. Alexander Herzen, surprinzându-i enorm pe contemporanii săi eurocentrici, în secolul al XIX-lea a prezis inevitabila apropiere dintre civilizațiile ruse și americane chiar în această regiune, de unde, după cum credea el, va începe construcția „lumii viitoare”. Și astăzi devine cu adevărat real - când ultima „mare glazură” este înlocuită cu nu mai puțin mare „încălzire globală”, care, potrivit climatologilor, va apropia vremea acestor latitudini de cea din Europa Centrală. Mai mult, acest lucru se va întâmpla mai devreme decât cred mulți oameni - deja în secolul viitor.

S-au spus multe în ultima vreme despre un alt fel de „dezgheț” - stabilirea unor relații de prietenie între Rusia și America după decenii de „Cortina de Fier”. Cu toate acestea, din punctul de vedere al unei perspective istorice largi, această prietenie nu este cu adevărat potrivită pentru a numi „dezgheț” - chiar cuvântul dă impresia unui fel de accident în mijlocul „iarnii”, care este considerată norma. În timp ce o neînțelegere istorică nefericită („gerul de vară”) în relațiile ruso-americane a fost, dimpotrivă, chiar această „cortina” a celei de-a doua jumătate a secolului al XX-lea. De-a lungul istoriei anterioare a relației lor, Rusia și Statele Unite nu numai că nu s-au luptat niciodată între ele, ci au fost aliați constanti - chiar și în ciuda diferenței profunde dintre regimurile lor. Și în asta este imposibil să nu vezi, dacă vrei, „mâinile Providenței”.

Astfel, în timpul Războiului de Independență al SUA, Ecaterina a II-a i-a susținut deschis pe „separațiștii” americani în lupta lor împotriva metropolei britanice – ceea ce a provocat o surpriză nemaiauzită în rândul monarhilor europeni. Când aceste monarhii europene au luptat cu Rusia în Războiul Crimeii din 1853-56, mulți americani, la rândul lor, au cerut ambasadei Rusiei la Washington să le trimită acolo ca voluntari. Și poate că rezultatul acestui război, care nu a avut mare succes pentru Rusia, ar fi fost diferit... Dar doar câțiva ani mai târziu, în timpul războiului civil din America, Rusia însăși a trimis două escadroane mari pe țărmurile americane - ca un semn de sprijin pentru guvernul lui Abraham Lincoln. Aceste escadroane, ancorate în largul coastelor de vest și de est ale Americii, au jucat un rol semnificativ în prevenirea posibilei intervenții a puterilor europene care simpatizau cu Sudul deținător de sclavi. Și Rusia, care tocmai desființase iobăgie, s-a alăturat nordului liber.

Explorând diferențele dintre Europa și America, George Florovsky a fost surprins:

Fața Occidentului îndepărtat - America este misterioasă. În viața de zi cu zi, aceasta este o repetare și o exagerare a „Europei”, o hipertrofie a democratismului integral european al burgheziei. Și este cu atât mai neașteptat să găsim sub această crustă o tradiție de cultură cu siguranță eterogenă, care duce de la primii imigranți prin Benjamin Franklin și Emerson până la self-made-man al lui Jack London, tradiția respingerii radicale a filistinismului și a căii vieții. şi afirmarea libertăţii individuale.

El a exprimat această idee în lucrarea sa „Despre popoarele non-istorice”. Publicând-o în prima colecție eurasiatică din 1921, „Exodul spre Est”, el, după cum vedem, s-a gândit la „Est” mult mai departe decât mulți dintre colegii săi... Dar „neo-eurasiaticii” moderni nu urmează acest lucru. distanţă. În gândirea lor eurocentrică, modernist-dualistă, practic nu se deosebesc cu nimic de dușmanii lor preferați - „atlantiștii”. Doar dacă cei cu „libertate individuală” sunt puțin mai buni...

Apropierea directă dintre Est și Vest „de cealaltă parte a Europei” a generat de multă vreme o interacțiune extrem de interesantă între proiectele utopice rusești și americane. Mulți revoluționari ruși au plecat în America, inclusiv eroul romanului lui Cernîșevski Ce trebuie făcut?, „persoana specială” Rahmetov. " Noua Rusie”, pe care Vera Pavlovna îl vede în visele ei celebre, judecând după descrierea geografică detaliată, era undeva în regiunea Kansas - care este menționat în roman și „în realitate”.

Potrivit istoricului Maya Novinskaya,

în prima jumătate a secolului al XX-lea. (în special în 1900-1930) ideile comunale utopice rusești, în special cele ale lui Tolstoi și Kropotkin, au fost jucate pe pământul american; mai mult, vorbim nu numai despre comunitățile marginale de emigranți din Rusia, ci și despre practici utopice pur americane.

Este de remarcat faptul că după 1917 această „interacțiune a utopilor” nu numai că nu s-a oprit, ci a căpătat o nouă dimensiune:

Primii bolșevici au tratat America cu mare respect: i-a servit ca un adevărat far al experienței industriale avansate și chiar parțial sociale. Au visat să introducă sistemul Taylor în Rusia, au introdus concepte educaționale americane, au admirat eficiența americană și au trimis mulți oameni să studieze în America. În Rusia sovietică, în anii 1920 și începutul anilor 1930, s-a implantat un cult aproape american al tehnologiei și industriei, iar când a venit vorba de industrializare, industria grea sovietică a fost pur și simplu copiată din cea americană și mii de ingineri americani au construit-o. În acei ani, a merge în America și apoi a-ți publica impresiile despre aceasta era o chestiune de onoare pentru orice scriitor sovietic important: Yesenin, Mayakovsky, Boris Pilnyak, Ilf și Petrov și-au creat o imagine relativ simpatică a Americii în cărțile lor. Criticând capitalismul american, așa cum era de obicei, ei nu și-au ascuns admirația pentru geniul tehnic al poporului american, puterea industriei americane și amploarea afacerilor americane. Nu s-a scris nimic de genul atunci despre Europa apropiată: dimpotrivă, Europa era percepută ca un inamic clar și un viitor agresor - pentru a se pregăti de război cu ea, inginerii americani au construit fabrici sovietice de tractoare, automobile și chimice. (1)

Și chiar și atunci când, după cel de-al Doilea Război Mondial, s-a ridicat o „cortina de fier” între Rusia și America, aceasta a căzut tocmai peste Europa. Iar nativii din Chukotka și Alaska au continuat să călătorească cu săniile pentru a se vizita reciproc pe gheața strâmtorii Bering, înconjurați de „invizibilitatea” șamanică pentru grănicerii celor două imperii opuse...

* * *

În ceața unei strâmtori înguste între Capul Provideniya din Chukotka și Resurection din Alaska, spațiul și timpul se schimbă. Acolo dispare granița iluzorie dintre „Est” și „Vest”. Aici trece linia de dată. Aceasta nu este doar o schimbare secvențială a fusurilor orare în latitudine - ora de pe ambele părți ale acestei linii imaginare rămâne aceeași, dar întreaga zi se schimbă deodată. Odată cu apariția unei legături directe între aceste puncte, utopia mașinii timpului este de fapt întruchipată.

Pe hărțile europene încă din secolul al XVI-lea, i.e. cu mult înaintea lui Bering, această strâmtoare purta numele misterios de Anian. Geograful sovietic A. Aleyner a prezentat o ipoteză curioasă, dar mai degrabă logică, a de unde provine acest cuvânt:

Semnătura rusă „sea-akian”, care se întoarce la latinescul „mare-oceanus”, ar putea fi citită de unii străini drept „sea anian”, deoarece litera rusă stilizată „k” din acest nume poate fi ușor confundată cu „ n”.

Nu este nimic surprinzător într-un astfel de împrumut, deoarece „desenele” rusești ale acelor locuri necunoscute europenilor (de exemplu, Dmitri Gerasimov) datează din 1525! O altă confirmare a faptului că perspectiva geografică rusă la acea vreme o depășea nemăsurat pe cea europeană este faptul că legendarul James Cook, care a mers în Insulele Aleutine în 1778 și a crezut că le-a „descoperit”, a descoperit în mod neașteptat un comerț rusesc. postează acolo și a fost nevoit să-și corecteze locuitorii să aibă cardurile lor. În semn de recunoștință, i-a înmânat comandantul postului comercial, Izmailov, cu sabia. Deși, cu siguranță, ea i-ar fi fost mai de folos însuși - în anul următor a murit în Hawaii, încercând să „civilice” băștinașii de acolo. Deși exista un post comercial rus acolo de mult timp, niciunul dintre locuitorii săi nu a fost mâncat...

În această regiune misterioasă, magnetică, sunt dezvăluite toate convențiile tabloului eurocentric al lumii. Aici cele mai pasionate, active și libere personalități au căutat din diferite părți în căutarea propriei utopii. În America, care ea însăși a fost inițial o țară utopică, cei mai avansati, în toate sensurile cuvântului, utopienii au fost pionierii Vestului Sălbatic, care nu mai aveau suficientă libertate în statele atlantice prea reglementate. Și cam în același timp, a început o mișcare în masă a exploratorilor și navigatorilor ruși către Est, „întâlnind Soarele”. Această mișcare era compusă în principal din acele forțe care căutau să scape de tutela excesivă a statului - cazacii și pomorii liberi, care nu cunoscuseră niciodată nici jugul, nici iobăgia. Personalități legendare precum Khabarov, Dezhnev, Poyarkov sunt reprezentanți ai acestui val special. Primul conducător al Alaska, Alexander Baranov, era din Pomeranian Kargopol. Mai târziu, Vechii Credincioși s-au alăturat în mod natural acestui val, lăsând „A treia Roma căzută” să caute magicul Belovodye și orașul salvator Kitezh.

Dar primii care au trecut „sfârșitul lumii” au fost novgorodienii – purtătorii marii tradiții nordice a Rusiei, înăbușiți cu brutalitate de jugul tătar-moscov. Istoricul emigrării ruse în America Ivan Okuntsov scrie despre asta astfel:

Există câteva indicii că primii emigranți ruși au fost niște locuitori întreprinzători din Veliky Novgorod, care au sosit în America cu 70 de ani mai târziu decât Columb. Locuitorii din Veliky Novgorod au vizitat Europa de Vest, Peninsula Scandinavă și Urali. Migrația lor în America a avut loc după ce țarul Ivan cel Groaznic a învins Novgorod în 1570. Partea energică și întreprinzătoare a novgorodienilor, în loc să-și pună capul sub axele Moscovei, s-a deplasat pe o cale îndepărtată și necunoscută - spre Est. Au ajuns în Siberia, s-au oprit lângă unii râu mare(Irtysh?), a construit mai multe nave acolo și a coborât acest râu până la ocean. Apoi, timp de patru ani, novgorodienii s-au mutat spre est coasta de nord Siberia și a navigat către un „râu fără granițe” (strâmtoarea Bering). Au decis că acest râu curge în Siberia de Est și, după ce l-au traversat, s-au găsit în Alaska... Novgorodienii s-au amestecat rapid cu triburile indiene native, iar urmele lor s-au pierdut în secolele de istorie. Recent, aceste urme au fost găsite în arhivele Bisericii Ruse din Alaska, care au ajuns la Biblioteca Congresului din Washington. Din aceste arhive este clar că o parohie bisericească rusă și-a informat episcopul din America despre construirea unei capele și a numit locul acesteia nu America, ci „Rusia de Est”. Evident, coloniștii ruși credeau că s-au stabilit pe coasta de est a Siberiei... În acei ani de început, rușii au început să trăiască îndeaproape sub călcâiul regal și s-au grăbit să caute fericirea în emisfera cealaltă. Columb a descoperit America dinspre est, în timp ce novgorodienii s-au apropiat de ea dinspre nord-vest.

Această versiune senzațională este confirmată nu numai de arhivele bisericești, ci și de cercetările academice. Astfel, în 1944, istoricul american Theodore Farrelly a publicat o lucrare despre clădirile specifice Novgorod pe care le-a descoperit în urmă cu mai bine de 300 de ani pe coasta Yukon! (2)

Cunoscută de multe secole, activitatea de explorare a Novgorodului ușkuinikov(care erau considerați „tâlhari” (3) în Hoardă și Moscova) face ca această tranziție transcontinentală să fie destul de probabilă. Așadar, cu câteva secole înainte de celebra campanie a lui Yermak, care apoi s-a „închinat” în Siberia în fața țarului Moscovei, Cronica din Novgorod din 1114 menționează mersul ușkuinilor „dincolo de Piatră (4), până în țara Yugra”. Adică au plecat deja atunci în Siberia de Nord! În același timp, novgorodienii, deși s-au despărțit de moscoviți, au folosit întotdeauna nume de locuri rusești (și chiar cuvântul „rus”) în descoperirile lor. Așa se explică surpriza nemaiauzită a „descoperitorilor” de mai târziu de la Moscova și Sankt Petersburg, când localnicii din țări îndepărtate au raportat că așezarea lor se numea Gușa Rusă (în Indigirka) sau Misiunea Rusă (în Alaska)...

Scriitorul din Petersburg Dmitri Andreev, care lucrează în genul „istoriei alternative”, reconstituie cronologia acestei mari campanii de la Novgorod:

La sfârșitul secolului al XV-lea, Novgorod Kochi a ajuns în Alaska pe Ruta Mării Nordului și a fondat acolo câteva puncte comerciale. În anii 70 ai secolului al XVI-lea, după înfrângerea Novgorodului de către Ivan cel Groaznic, câteva mii de novgorodieni au navigat spre Est și s-au stabilit în sudul Alaska. Comunicarea cu lumea exterioară este întreruptă timp de un secol și jumătate. Redescoperirea Alaska are loc la începutul secolului al XVIII-lea de către Bering.

Și el pictează un viitor la fel de grozav pentru Independent Alaska. Deci, la începutul secolului al XIX-lea ar fi trebuit să existe:

Populație - 500-600 de mii de oameni, religie - Ortodoxia (pre-Nikonian), indienii și aleuții se asimilează reciproc cu descendenții rușilor. Structura politică este o democrație parlamentară dezvoltată, cu perioade de dictatură militară (în anii de război). Alaska a participat la războiul Crimeii de partea Rusiei, începând cu anii 70 ai secolului al XIX-lea - exploatarea aurului, creșterea industrială, imigrația rapidă. Până la începutul secolului al XX-lea, 5-6 milioane de oameni. Granițe: r. Mackenzie, apoi coasta la 50 de grade N. latitudini, Hawaii (admis în republică pe bază federală în 1892), Midway, o enclavă din California... Alaska, de partea Antantei, a luat parte la Primul Război Mondial (patrolează Oceanul Pacific, trimițând un expediționar forță către Frontul de Est), apoi a ajutat armatele albe în timpul Războiului Civil. În 1921-1931. a acceptat peste 500 de mii de emigranți ruși, a cumpărat flota rusă, a internat la Bizerte ... Grupul aerian a fost parțial luptători achiziționați din Japonia, parțial bombardiere torpiloare ale companiei Sikorsky-Sitkha. Prietenia cu Japonia a împiedicat Alaska să participe la al Doilea Război Mondial în Oceanul Pacific, dar din iunie 1940 Alaska a fost în război cu Germania, Italia și Portugalia (din cauza morții multor cetățeni ai săi în Franța și pe nave scufundate). O putere nucleară din 1982, lansează sateliți din portul spațial din Hawaii din 1987. Populația în 2000 - 25 de milioane de oameni. PNB - 300 de miliarde de dolari.

„Versiunea Novgorod” a dezvoltării Alaska, ca să nu mai vorbim de proiectele posibilului său viitor, din anumite motive îi place în mod special să „refuteze” istoricii Moscovei. Acest lucru reflectă atât o lipsă de imaginație istorică, cât și o antipatie centralistă de lungă durată față de descoperitorii „prea liberi” de noi pământuri. Deși, chiar dacă presupunem că nu novgorodienii au aterizat primii în Alaska, ci, după cum spune versiunea oficială, doar două secole mai târziu, membrii expediției Bering-Chirikov, atunci totuși, Moscova nu are nicio legătură cu ei. , deoarece această expediție s-a format în decretul personal al Sfântului Petru I. Moscova a rămas întotdeauna (și rămâne) un oraș tipic al Lumii Vechi, care este interesat de descoperiri geografice nu de la sine, și cu atât mai mult nu în perspectiva noii creativități istorice, ci doar pur utilitarist – în ceea ce privește alăturarea „sub mâna regală” a următoarelor colonii lipsite de drepturi. Din păcate, Imperiul Sankt Petersburg în raport cu America Rusă a continuat în multe privințe această tradiție Hoardă-Moscovită.

America rusă în acei ani era un fel de analog al „Vestului Sălbatic”, sau – evitând această convenție geografică – o poți numi „Utopie sălbatică”. Desigur, pionierii și coloniștii ruși nu au fost îngeri, însă, spre deosebire de britanici și spanioli, nu și-au stabilit niciodată ca scop strămutarea și exterminarea băștinașilor. Aleuții, eschimoșii, tlingiții și alți locuitori ai acestui „sfârșit al lumii” au apreciat acest lucru, deși nu aveau absolut nicio idee despre conceptul de „cetățenie”. Mergând puțin înainte, este potrivit să ne amintim afirmația unui lider indian, exprimată de acesta în timpul vânzării Alaska în 1867: „Noi le-am dat rușilor posibilitatea de a trăi pe pământul nostru, dar nu dreptul de a-l vinde cuiva. ." Aceasta este într-adevăr o lume diferită, depășind standardele europene de „proprietate colonială”.

America rusă semăna din ce în ce mai mult cu Rus'ul original, multicultural. Pomorii și cazacii s-au căsătorit de bunăvoie cu indieni, aleuți, hawaieni și, ca urmare, a apărut un popor cu totul nou, cu o mentalitate aparte. Spre deosebire de America de Sud, unde colonizarea a fost însoțită de impunerea rigidă a canoanelor spaniole și portugheze de religie, limbă și comportament, aici, în Nord, a avut loc o adevărată transculturare. De asemenea, spre deosebire de invazia Hoardei din Rus, care a transformat-o într-o Moscovie totalitară, în Alaska a fost stabilită o sinteză unică a dragostei de libertate novgorodiene și indiene. Localnicii au învățat elementele de bază ale Ortodoxiei de la ruși și au adoptat multe dintre cuvinte, dar, la rândul lor, i-au învățat pe ruși cum să manevreze săniile și caiacele și, uneori, i-au inițiat în propriile lor mistere. Și nu este o coincidență că mulți coloniști ruși, chiar și după vânzarea Alaska, au refuzat să o părăsească. Acesta nu a fost un fel de „trădare națională” – s-au implicat atât de profund în ritmul acestei lumi noi, încât își simțeau deja eterogenitatea cu metropola. În multe privințe, acest lucru a fost similar cu comportamentul acelor imigranți din Anglia care s-au recunoscut ca cetățeni ai Lumii Noi și și-au declarat independența. Singura diferență a fost că pentru formarea pe scară largă a unui nou grup etnic pe baza sintezei ruso-indiene, atunci pur și simplu nu a existat suficient timp istoric ...

Nici nu erau destui oameni. Din cauza rigidității legilor Imperiului Rus, care limitau dreptul de circulație pentru multe moșii, era mult mai dificil pentru un rus să intre în Novo-Arkhangelsk din Alaska decât pentru un englez la New York. Conducătorii Americii Ruse au apelat în mod repetat la oficialii orașului, la Senat și chiar la curtea regală cu o cerere de a permite relocarea a cel puțin câteva comunități țărănești din Alaska și Fort Ross din California, vitale pentru independența economică a așezărilor rusești. Dar - invariabil sa întâlnit cu un refuz categoric. Oficialii s-au temut (și nu în zadar - judecând după precedentele care încă existau) că aceste câteva sute de țărani, stăpânind tipul fermei de fermă caracteristică Americii, vor avea un impact revoluționar asupra sistemului economic de atunci al Imperiului Rus. Poate de aceea Alaska a fost vândută rapid aproape imediat după abolirea iobăgiei - pentru a preveni strămutarea în masă a țăranilor eliberați acolo.

O altă versiune a unei vânzări atât de grăbite a Alaska este că guvernul rus era îngrijorat de protecția „identității naționale” de „amestecul” transatlantic care o speria. Cu toate acestea, paradoxul aici este că adevărata identitate rusă în acest caz a fost întruchipată tocmai de cei care s-au amestecat cu indienii și americanii albi și, prin urmare, au dat naștere unui nou popor. Rușii înșiși au apărut la un moment dat tocmai ca o sinteză etnică a varangilor și slavilor. „Patrioții” persuasiunii Hoardei-imperiale demonstrează prin aceasta doar ignoranța lor provincială în tradiția rusă, care are inițial un caracter global. Filosoful din Petersburg Alexei Ivanenko a explicat clar acest lucru în lucrarea sa Russian Chaos:

Antichitatea noastră nu este originală. În mod surprinzător, conform analizei etimologice, cuvinte atât de străvechi ca pâine, colibă, bineȘi prinţ sunt de origine germană. Împrumuturile vechi sunt înlocuite cu altele noi. Unde este adevărata față a Rusiei? Secretul este că nu există. Sunt importate icoane bizantine, bulbi de minaret aurit, balalaika tătară, găluște chinezești.

* * *

Pionierii ruși nu cunoșteau deloc cuvântul „Alaska” și îl numeau pur și simplu „Țara Mare”. Alaska într-adevăr ar putea deveni o „Utopie încarnată” – ca America, stăpânită de europenii din Atlantic. În 1799, a fost fondată Compania ruso-americană, iar explorarea Pacificului a Americii a avut faimoșii săi „părinți fondatori” - Grigory Shelikhov, Alexander Baranov, Nikolai Rezanov ... Dar, din păcate, nu au avut timp să-și proclame Declarația de independență, și de aceea proiectul Americii Ruse a fost în cele din urmă depășit de țara mamă eurocentrică.

Baza din California a Americii Ruse - Fort Ross - a fost fondată în 1812. Dacă percepem istoria în mod creativ, din punctul de vedere al noilor oportunități, și nu al redistribuirii nesfârșite a Lumii Vechi, atunci acest eveniment pare mult mai important decât războiul cu Napoleon. Chiar dacă Napoleon ar fi rămas la Moscova, cu greu ar fi schimbat ceva în Rusia, unde nobilimea vorbea franceza mai bine decât rusă. În timp ce transferul atenției publice către dezvoltarea Lumii Noi ar putea stabili o scară complet diferită pentru conștiința de sine a Rusiei, salvând în același timp Rusia de eticheta rușinoasă de „jandarm al Europei”.

Chiar și în timp ce îndepliniu aceste funcții de „jandarmerie” pentru a salva monarhiile europene de la revoluție, rușii contau în zadar pe un fel de recunoştinţă din partea acestor tronuri. Mai mult decât atât, de exemplu, spaniolii, care formau atunci majoritatea în California, au încercat în repetate rânduri să lichideze Fort Ross - fie printr-o demonstrație de forță, fie bombardând Petersburgul oficial cu note diplomatice furioase pentru „invadarea teritoriului lor”, deși le-au fost legale. drepturile asupra acesteia erau foarte condiționate și destul de șocante. Dimpotrivă, indienii locali au susținut Fort Ross, sperând că rușii, cu autoritatea și statutul lor extrateritorial de „a treia forță”, îi vor salva de la distrugerea completă a civilizației în morrile dintre yankei și spanioli. Și în repetate rânduri, cu armele în mână, au apărat fortăreața rusească de amândoi!

Între timp, guvernul rus s-a comportat mai mult decât ciudat. Ca răspuns la notițele spaniole, aceasta nu a susținut așezarea rusă, dar ... a atribuit rolul de pârât Companiei ruso-americane însăși. Cu toate acestea, Compania nu avea aproape drepturi internaționale reale - și conform unei lungi tradiții rusești, era obligată să-și coordoneze toate deciziile cu oficialii capitalei. Reprezentanții Companiei pur și simplu s-au săturat să le explice evident - ce avantaje istorice colosale promite existența și dezvoltarea așezării rusești din California. Dar s-au lovit de un perete gol, sau chiar de înjunghiuri în spate - precum declarația ministrului de externe Nesselrode că el însuși pledează pentru închiderea Fort Ross, deoarece această așezare provoacă „frica și invidia Gishpanilor”. Această apoteoză a îngustării minții „lumii vechi” și a trădării naționale adevărate, poate, nu are cu ce să se compare! Situația opusă, „oglindă” - ca conchistadorii spanioli să convingă Madridul de productivitatea dezvoltărilor lor americane și pentru aceasta ar fi condamnați și li se va cere să-și reducă activitățile sub pretextul „fricii și invidiei” altor națiuni - este pur si simplu imposibil de imaginat...

Cu toate acestea, acesta nu este sfârșitul prostiei centralismului rus - în anii 20 ai secolului al XIX-lea, guvernul a încercat să interzică coloniștilor din America rusă (care includea indienii) să efectueze comerț direct cu americanii. Aceasta a însemnat de fapt o blocada economică și într-adevăr, o adevărată „influență pernicioasă a Occidentului” – în condițiile în care în raport cu Lumea Veche Alaska este „Ultra-Extremul Orient”.

Consiliul de administrație al Companiei Ruso-Americane din Alaska, pe cât de bine a putut și a pricepei sale diplomatice, a redus aceste contradicții între dezvoltarea liberă a Americii Ruse și cerințele nebune ale metropolei îndepărtate. Rolul cel mai proeminent în acest proces de reconciliere i-a aparținut, fără îndoială, primului „conducător al Alaska” (titlu oficial) Alexander Baranov. În anii domniei sale, această mare, dar din păcate, figură aproape necunoscută în Rusia, a transformat de fapt întreaga parte nordică. Oceanul Pacificîn „lacul rusesc”, după ce a construit o nouă civilizație pe coasta americană, egală cu jumătate din Rusia europeană și s-a dezvoltat mult mai sus decât Siberia de atunci. Alaska Novo-Arkhangelsk (orașul se numește clar Pomors) ca centru al celui mai important comerț cu blănuri la acea vreme, a fost primul port (!) din Oceanul Pacific de Nord, lăsând cu mult în urmă San Francisco spaniol. Mai mult, nu era doar un centru economic și militar, ci și cultural: în biblioteca sa erau depozitate câteva mii de cărți - un număr foarte impresionant pentru acele vremuri și în comparație cu coloniile mai sudice ale „Vestului Sălbatic”.

Cu toate acestea, invidia birocratică și adevărata ei armă - calomnia - au doborât acest gigant. Aducând milioane în trezoreria rusă în fiecare an, dar mulțumit el însuși cu un ban, Baranov a fost demis fără explicații și rechemat în Rusia. Unde nu a navigat niciodată, s-a îmbolnăvit grav și a murit pe drum. O repetare ciudată a acestui traseu a fost soarta unui alt comandant al Americii Ruse - Nikolai Rezanov, care și-a încheiat și el zilele pe drumul înapoi în Rusia, fără să-și mai vadă niciodată. Lume nouaîmpreună cu fiica guvernatorului Californiei care era îndrăgostită de el. Aceasta nu este doar o dragoste tristă - utopicul Cape al Providenței chiar nu-și lasă descoperitorii să meargă pe „tărâmul obișnuit”.

Într-adevăr, peste toți pionierii ruși ai acestei „margine a lumii”, din punctul de vedere al „mijlocului” ei, prevalează un fel de soartă diabolică. Începând cu novgorodienii dispăruți și Bering, care au murit în expediția sa, până la un val de morți inexplicabile în Rusia însăși a aproape tuturor descendenților și adepților lui Baranov ... Cu toate acestea, dacă percepem această situație mai puțin mistic, se poate discerne și motive destul de „pământești” în spatele ei - antiutopismul dur al autorităților ruse, care este extrem de gelos și negativ față de „visătorii” care visează să creeze o nouă civilizație. La urma urmei, această creație înseamnă inevitabil prăbușirea vechiului.

Fort Ross a fost cea mai clară dovadă că viața rusească ar putea fi diferită. Odată conducătorul său a fost un energic „suedez rus” Karl Schmidt, în vârstă de 22 de ani. Și la scara unei garnizoane mici, a început o adevărată „revoluție a tineretului” în stil petrin - cu un nou design al cetății în sine, construirea unei flote proprii, deschiderea de noi școli și chiar un teatru! „Făcător de probleme” a fost în curând eliminat...

Decembriștii, dintre care mulți au colaborat cu Compania ruso-americană, au suferit mult mai grav. Konstantin Ryleev, cel care a dezvoltat proiectul pentru independența Americii Ruse, a fost spânzurat. Un alt decembrist, Dmitri Zavalishin, nu era separatist. Dimpotrivă, el a dezvoltat ideile unei pătrunderi masive și intensive a Rusiei în California și i-a încurajat pe spaniolii locali să accepte cetățenia rusă. Și-a numit misiunea „Ordinul Restaurației” și a încercat să-l convingă pe țar de perspectivele grandioase pentru „rusificarea Americii”. in orice caz autorităţile ruse a considerat pe bună dreptate că aceștia ar fi „nu acei ruși” care ar putea fi ușor controlați. Și Zavalishin cu petițiile sale a rămas „același” și a fost trimis la servitutea penală siberiană.

Astfel, proiectul Americii Ruse s-a dovedit de fapt a fi distrus nu de niște dușmani sau împrejurări externi, ci din interior - de autoritățile Imperiului Rus însuși, care l-au considerat „excesiv de scump”. Dar Providence este ironică - la scurt timp după ce Fort Ross a fost vândut literalmente pentru un ban în 1841, tocmai de la moara noului său proprietar, John Sutter, a început faimoasa „gopă după aur” americană. Așa că autoritățile ruse, fără să aștepte oul de aur, și-au sacrificat puiul-ryaba. Și în acest râu, care a fost numit inițial Slavyanka, și apoi râul rusesc, americanii răbdători încă mai spală aurul ...

* * *

După vânzarea Fort Ross, toată America rusă s-a micșorat la granițele Alaska - deși încă grandios, dar deja împins departe spre nord - și deja fără o aprovizionare regulată și practic gratuită de hrană din California. De fapt, a fost ultimul bastion înainte de retragerea finală în Lumea Veche.

Cu toate acestea, istoria a păstrat, de asemenea, exemple semnificative ale unei dezvoltări mult mai sudice decât chiar California, rusă a acestei linii de date misterioase, „sfârșitul lumii”. Păstrată în semnificații diferite – ca amintire a „paradisului pierdut” și mediocritatea guvernului „vechilor”. Și, de asemenea, poate, și ca un indiciu pentru viitor - utopia nu cunoaște granițe istorice...

Ivan Okuntsov citează fapte nu mai puțin frapante decât debarcarea novgorodienilor în Alaska. Jules Verne și Stevenson se odihnesc:

În timpul călătoriilor pe distanțe lungi în Oceanul Pacific, curentul și vânturile navigatorilor ruși i-au adus chiar la ecuator. Odată ajunse în Noua Zeelandă, la est de Australia. În acel moment, pe nava rusă se afla un călugăr, care își pierduse speranța pentru un rezultat cu succes al călătoriei. Călugărul a scăpat noaptea de pe navă pe insulă, unde și-a luat puterea în propriile mâini și s-a declarat rege al Noii Zeelande. Steagul Rusiei a fost arborat pe insulă. Apoi, regele călugăr s-a îndreptat către Petru cel Mare cu o cerere de ajutor și pentru acceptarea tuturor maoriilor - rezidenți ai Noii Zeelande - la cetățenia rusă. Dar din anumite motive, ajutorul de la Sankt Petersburg nu a fost oferit, iar călugărul a murit și „regește” a fost ars pe un „foc sacru”.

Și iată o mărturie extinsă din jurnalul Kamchatka „Northern Pacifica” (5), puțin cunoscută de nimeni în lumea plată a confruntărilor „Eurasia-Atlantic”:

Odată, nava de pescuit Bering a fost aruncată departe spre sud de o furtună. După ce au pierdut numărătoarea, marinarii nici nu au observat cum creșteau vârfuri de corali insulare prin spuma clocotită. Nava a fost zdrobită în bucăți, iar oamenii au fost duși pe țărmurile fertile. După ce s-au uscat și au mâncat banane, au descoperit curând că aterizaseră pe o insulă pustie. Timp de aproximativ o lună, marinarii ruși au rătăcit prin pădurile tropicale, mâncând fructe exotice. Ei s-au îmbrăcat destul de mult singuri, dar nu și-au pierdut inima și s-au rugat pentru mântuire. Unul dintre marinarii din Alaska, care trecea pe lângă insulă pe o navă, a observat șase bărbați bronzați care s-au repezit de-a lungul țărmului și s-au exprimat în „rusă puternică”. Desigur, Robinsonii au fost ridicați. Curând au fost duși în capitala Americii Ruse - Novo-Arkhangelsk, unde i-au spus lui Baranov în detaliu despre insula cu „râuri de lapte și bănci de jeleu”.

Astfel a început marea saga a descoperirii rusești a Insulelor Hawaii. În 1806, cu mâna ușoară a lui Baranov, navigatorul Sysoy Slobodchikov a ajuns în Hawaii. A adus blănuri scumpe, din care liderii locali, în ciuda căldurii sălbatice, nu s-au târât afară. Regele insulelor Hawaii, Tamehamea cel Mare, a auzit despre generozitatea „noilor albi”. El însuși s-a îmbrăcat în blănuri și și-a exprimat o mare dorință de a face comerț cu oamenii lui Baranov. Treptat, flacăra prieteniei sincere a început să se aprindă.

Slobodchikov „și tovarășii săi” au petrecut toată iarna sub baldachinul palmierilor. Au văzut că insularii trăiesc în colibe albe semicirculare, le place să cânte și poartă haine strălucitoare. Ei prețuiesc prietenia și sunt gata să le ofere chiar și prietenelor lor pentru a mulțumi un oaspete alb. Sub cuvintele cântecelor hawaiene și proviziile inepuizabile de vodcă rusească, trei luni de iarnă au zburat ca o zi. Marinarii noștri le-a plăcut atât de mult pământul verii eterne, încât au încheiat primul acord comercial cu canacii pentru furnizarea de fructe de pâine, lemn de santal și perle din Hawaii până în Alaska. Tamehamea i-a trimis cadou haine regale lui Baranov - o mantie din pene de păun și o rasă rară de papagali. În plus, regele însuși dorea să vină în Alaska pentru negocieri, dar îi era teamă să părăsească insulele în fața activității maritime în creștere a „alților albi”.

Această întorsătură a evenimentelor l-a făcut pe Baranov foarte fericit. L-a trimis pe insule pe prietenul său Timofey Tarakanov, care a stat acolo trei ani întregi, studiind viața insulenilor. Împreună cu rușii a trăit și cel mai apropiat slujitor al regelui, Tamehamea, care i-a învățat pe călătorii albi cum să vâneze rechini și a povestit legende locale. Unul dintre ei spune: când oceanul a acoperit pământul, o pasăre uriașă a aterizat pe valuri și a depus un ou. A fost o furtună puternică, oul s-a spart și s-a transformat în insule. Curând, o barcă din Tahiti a ancorat la unul dintre ei. Pe barcă erau un soț, o soție, un porc, un câine, găini și un cocoș. S-au stabilit în Hawaii - așa a început viața pe insule.

Regele insulelor Hawaii i-a plăcut atât de mult de ruși, încât după un an de ședere i-a oferit regelui una dintre insule. Liderul local Tamari i-a primit favorabil pe trimișii lui Baranov. Pe insula Kanai, se construia o fortăreață-fort rusească a Sf. Elisabeta. Navele domestice care soseau la cetate nu mai erau întâmpinate de sălbatici pe jumătate goi, ci de oameni îmbrăcați cu pălărie și pânză, în jachetă de marinar și în pantofi. Tamari însuși, ca și regele Tamehamea, a început să se etaleze în blănuri de zibel.

Viața pe insulă a continuat ca de obicei. Curând a fost alcătuit primul dicționar ruso-hawaian. Navele încărcate cu sare hawaiană, lemn de santal, fructe tropicale, cafea și zahăr au mers în Alaska. Rușii au extras sare lângă Honolulu, dintr-un lac uscat din craterul unui vulcan vechi. Copiii liderilor locali au studiat la Sankt Petersburg, au studiat nu numai limba rusă, ci au studiat și științele exacte. Regele Tamehamea s-a îmbogățit și el. Baranov i-a oferit o haină de blană din blană aleasă de vulpi siberiene, o oglindă și un scârțâit făcut de armurierii Tula. Sub palmierii verzi ai insulelor de corali, steagul rus a fluturat mulți ani. Și ukulelele se înțelegeau destul de bine cu armonicile rusești.

* * *

Din păcate, țarii ruși erau prea diferiți de regii hawaiani... Ei, ca de obicei, erau preocupați să-și întărească „verticala puterii”, care nu se încadra în această utopie din întinderile Pacificului. La consiliul companiei ruso-americane, exploratorii liberi, navigatorii și comercianții au fost treptat complet înlocuiți de oficiali gri care au înțeles puțin și nu au vrut să înțeleagă nimic în special în specificul Alaska și Oceanul Pacific. Pentru gândirea lor centralistă, acest spațiu nu era altceva decât „provincia cea mai îndepărtată” a Imperiului Rus, în plus, periculos „smuls” din metropolă. Prin urmare, de la mijlocul secolului al XIX-lea, ideile despre vânzarea Alaska au început să circule în cercurile rusești în jurul autorităților.

Rețineți că problema acordării independenței Alaskai nu a apărut niciodată. Deși exemplul modului în care Anglia a cedat totuși coloniștilor săi americani dreptul de a deține în mod independent teritoriul Lumii Noi stăpânit de aceștia era încă proaspăt. Ce a împiedicat Rusia să facă același lucru cu partea din America stăpânită de ruși? După ce am stabilit cu ei o strategie transpacifistă parteneriatul ca transatlantic relaţiile dintre Anglia şi Statele Unite.

Realizarea acestei posibilități a fost împiedicată de faptul că Rusia aparținea civilizației Lumii Vechi într-o măsură mult mai mare decât Anglia. Și în Europa continentală a acelor ani, încă nu era deloc obișnuit să-și abandoneze coloniile de peste mări. Acesta a fost considerat un „semn de slăbiciune”, deși experiența istorică arată exact contrariul – Anglia nu a pierdut niciun război european de atunci, iar Commonwealth-ul pe care l-a creat s-a dovedit a fi mult mai durabil decât multe proiecte eurocentrice. Dar eurocentrismul a fost cel care a câștigat în Rusia.

Desigur, vânzarea Alaska are propria sa parte de vinovăție și locuitorii săi direcți din acea vreme. Ei, din păcate, au învățat puțin de la cealaltă parte, de est, a Americii, experiența auto-organizării civile și, în cea mai mare parte, s-au supus în tăcere vânzării pământului lor, pentru mulți deja nativi. Grea moștenire totalitară a statului rus centralizat s-a manifestat chiar și în rândul descendenților celor care au fugit cândva din el...

Cu toate acestea, chiar și după „capitulația Rusiei” din Alaska în 1867, acest pământ nu și-a pierdut caracterul său special și liber. Abia acum rezista deja centralismului american. Până în prezent, cel mai câștigător slogan de campanie din Alaska este: „Suntem mai întâi Alaskani, apoi americani”. Alaska modernă are propriul său steag unic, inventat de copiii săi și oficializat - constelația aurie Ursa Major pe fundalul albastru închis al cerului de iarnă din nord. Și motto-ul oficial: „Spre nord, spre viitor!” În cele din urmă, Partidul Independenței din Alaska funcționează destul de legal acolo și își nominalizează liderii politici.

În ceea ce privește vânzarea de către Rusia a Lumii sale noi, a existat și un semn simbolic al Providenței. Banii pentru Alaska nu au ajuns niciodată la nobilii „vânzători”. Suma convenită de 7,2 milioane de dolari a fost plătită în aur, care a fost transportat de la New York la Sankt Petersburg. Cu toate acestea, nava s-a scufundat în Marea Baltică...

America rusă a fost îngropată în muzicalul „Juno și Avos”:

Aduceți carduri de descoperire
Într-o ceață de aur, ca polenul.
Și, turnând lumina lunii, arde
La ușile trufașe ale palatului!

* * *

O reflectare în oglindă a dezvoltării Alaska a fost debarcarea americanilor în nordul Rusiei în timpul războiului civil rus. Formal, ei au ajuns acolo pentru a-și sprijini aliații ruși din Primul Război Mondial în fața unei posibile ofensive germane. Dar brusc a apărut o alianță mai strânsă. Generalul Wilds Richardson în memoriile sale „Războiul Americii în nordul Rusiei” a scris:

La 1 august 1918, locuitorii din Arhangelsk, auzind despre expediția noastră, s-au răzvrătit împotriva autorităților bolșevice locale, au răsturnat-o și au înființat Administrația Supremă a Regiunii de Nord.

Acest departament a fost condus de Nikolai Ceaikovski - o figură istorică foarte interesantă, cunoscută pentru implementarea proiectelor sale utopice chiar în America. Pentru un scurt moment istoric în Arhangelsk, Novo-Arkhangelsk din Alaska părea să fie întruchipat - într-un moment în care teroarea cekistă a făcut furori la Moscova și Sankt Petersburg, nordul Rusiei era o insulă extrateritorială a lumii, unde o economie, o cultură liberă, iar presa s-a păstrat. Dar, din păcate, americanii, într-un mod ciudat, au descoperit curând aceeași logică ca și rușii în timpul dezvoltării Alaska - „departe și scumpă”. Deși dacă ar fi rămas, atunci nu ar fi fost „război rece”, și într-adevăr Uniunea Sovietică!

Mai mult, pentru aceasta nu aveau nevoie să întreprindă deloc agresiune - bolșevicii de la acea vreme erau ei înșiși gata să renunțe la toate teritoriile pe care nu le controlau, fie și doar pentru a-și menține puterea asupra capitalelor ruse. În 1919, Lenin i-a propus lui William Bullitt, care sosise la Moscova într-o misiune semi-oficială a președintelui Wilson, să recunoască Rusia bolșevică și, în schimbul recunoașterii diplomatice, a fost de acord să înregistreze rezultatele Războiului Civil așa cum erau. în acel moment. Adică puterea bolșevicilor ar fi limitată la câteva provincii centrale. Dar Woodrow Wilson, care credea că bolșevicii vor cădea în curând fără asta și, prin urmare, a refuzat această înțelegere, s-a dovedit a fi un sărac vizionar...

* * *

Secolul XXI oferă din nou șansa de a întruchipa subiectivitatea istorică a Capului Providenței. Conform previziunilor lui Kenichi Ohmae, Chukotka și Alaska se pot transforma într-adevăr într-o regiune suverană specială, mult mai puternic conectată pe plan intern decât cu țările lor mamă. Există toate premisele economice și culturale pentru aceasta. Mai mult, o astfel de formație, cel puțin la început, nu va contrazice în niciun fel centralismul politic al Federației Ruse și al Statelor Unite. Chukotka și Alaska pot rămâne subiecte asociate acestor state, dar însăși logica procesului de glocalizare va duce la o convergență civilizațională a acestor regiuni și la o slăbire a controlului centralizat asupra lor. Acesta este utopic pământul va deveni cel mai mult real criteriul că „parteneriatul strategic” declarat între Rusia și America nu este doar declarativ.

Vladimir Videman, în articolul său principal „Orientarea – Nord sau o fereastră către America” (6), atrage perspective grandioase pentru viitoarea apropiere ruso-americană. El prezice crearea unei „alianțe transpolare strategice” care va domina inevitabil politica și economia mondială. Totuși, aceasta este o viziune din punctul de vedere al unui fel de monopol global, ciudat pentru acest autor, care publică multe manifeste „antiglobaliste” pe site-ul său.

În general, chiar în titlul acestui articol, este evidentă o aluzie la poemul metafizic al lui Heydar Dzhemal „Orientarea – Nord”. Dar dacă Dzhemal vorbește despre „transformarea dizarmoniei fundamentale a realității într-o ființă transobiectivă fantastică”, atunci „alianța transpolară” a lui Wiedemann pare prea banală pe acest fundal. Toate scopurile sale se reduc, în esență, la un fel de legătură mecanică a statelor reale ale Federației Ruse și ale Statelor Unite - fără apariția unei civilizații noi, speciale.

Problema aici este că acest autor încă mai gândește în categorii moderniste de state-națiune centralizate și, aparent, nu observă că lumea a trecut deja într-o eră complet diferită, când regiunile înseși devin subiectele principale ale politicii, în special cele situate. la graniţele acestor state. Cooperarea lor directă devine din ce în ce mai semnificativă și mai eficientă decât protocoalele diplomatice ale autorităților centrale. Și cu cât centrele politice ale acestor state naționale se consideră mai „depărtate” unele de altele, cu atât mai interesantă și promițătoare – în ceea ce privește crearea unei noi civilizații – este interacțiunea regiunilor lor de graniță. Aceasta este, în general, o lege ontologică a „combinației de contrarii” – cu cât sunt mai radicale, cu atât rezultatul sintezei lor este mai unic.

După era eurocentrică a modernității, Europa însăși pare să trăiască astăzi o „a doua tinerețe” - înflorirea regionalismului în Lumea Veche este deja de așa natură încât ne pune la îndoială dacă există încă state-națiune acolo, amintindu-și vremurile în care acestea nu a existat deloc. Cu toate acestea, Rusia de astăzi, cu hipercentralismul și eurocentrismul ei, rămâne încă într-o stare de modernitate. Ea poate fi depășită doar de regiunile nordice atingând nivelul cooperării directe transnaționale și transcontinentale cu nordicii altor țări. Dar până acum este îngreunat de autoritățile centrale, care se tem în mod rezonabil că Nordul independent va înceta pur și simplu să le susțină.

Nordul și Siberia, ocupând 2/3 din teritoriul Federației Ruse, oferă acestui stat mai mult de 70% din profiturile exporturilor, totuși, datorită centralismului său economic total, au reputația de „subvenționat”. Iar „donatorul” este Moscova, care controlează conductele de petrol și gaze. O situație mai puțin contrastantă, dar similară se observă în America de Nord. În aceste condiții, nicio „alianță strategică transpolară” între oficialii celor două țări nu va schimba nimic pentru nordici.

Această „dizarmonie fundamentală a realității” poate fi corectată doar cu tranziția la o „ființă transobiectivă fantastică” - atunci când puterea din Nord trece de la mașini de stat izolate și centralizate la o autoguvernare civilă transnațională în rețea. Atunci America „unipolară” și Rusia hipercentralizată aveau să intre în istorie și să cedeze locul Nordului global.

Nordul rus, siberian este mai aproape ca mentalitate de Alaska decât de Moscovia. În mod similar, Alaska este mult mai asemănătoare cu nordul Rusiei decât cu „stările de jos”, așa cum numesc Alaskanii teritoriul principal al Statelor Unite. Oleg Moiseenko, un american rus care a venit în Alaska ca turist, împărtășește observații interesante despre acest subiect pe internet:

Alaska este o țară a bărbaților adevărați și a muncii bărbaților adevărați: constructori, tăietori de lemne, lucrători petrolieri, vânători, șoferi, pescari, căpitani și piloți (în mod surprinzător, dar adevărul este că și aici femeile fac acest gen de muncă!). Alaska este o lume în afara mass-mediei, știrilor seculare și a altor produse ale civilizației. Aceasta este o oportunitate de a vă aparține. Fii liber de supravegherea poliției (în afara Anchorage). Și în sfârșit (te rog să privești asta ca pe un fapt) - este încă un colț om alb.

Este de înțeles de ce un bărbat alb din „stările inferioare” este deosebit de impresionant în privința celor din urmă. Spre deosebire de ei, Alaska chiar nu are acea corectitudine politică dureroasă, care se transformă din ce în ce mai mult în rasism pe dos. Există doar un multiculturalism sănătos, firesc, nordic, în care nimeni nu deranjează pe nimeni să fie el însuși și nu face pe nimeni să se rușineze că nu aparține uneia sau alteia minorități agresive. Această „capacitate de a-ți aparține” este cea mai uimitoare trăsătură a Alaskanilor în ochii purtătorilor de standarde media intruzive.

Cu toate acestea, ar fi inexact să descriem Alaska ca un fel de apendice industrial arhaic al lumii post-industriale. În mod proporțional, nu sunt mai puțini reprezentanți ai profesiilor creative, „post-economice” decât în ​​„statele inferioare” – dar viziunea lor asupra lumii este semnificativ diferită. Natura maiestuoasă, frumoasă și încă păstrată cu grijă a Alaska, precum și reputația de „marginea pământului” ridică mentalitatea pionierilor și nu a consumatorilor pasivi ai muzicii pop globale. Iar acest lucru va deveni din ce în ce mai vizibil pe fundalul conflictelor ideologice, demografice și regionale din „statele inferioare” care luptă pentru un loc sub soarele care se stinge al lumii plecate...

Este de remarcat faptul că una dintre comunitățile de vechi credincioși din Siberia, pe care soarta a adus-o în China și apoi în America de Sud în secolul al XX-lea, și-a găsit în cele din urmă locul în Alaska. Orașul lor Nikolaevsk s-a amestecat destul de organic în natura și toponimia din Alaska, unde s-au păstrat multe nume rusești. Deși psihologia lor, desigur, s-a schimbat semnificativ - nu există suspiciuni mai înfricoșătoare față de străini și tehnologie. Dar, totuși, nu există nici un „americanism” prea prudent... Explorând întregul fenomen al acestei culturi speciale care apare la granița ruso-americană, Mikhail Epstein prevede viitoarea lor sinteză unică:

În puterea ei, aceasta este o mare cultură care nu se încadrează în totalitate nici în tradiția americană, nici în cea rusă, dar aparține unor culturi fantastice ale viitorului, cum ar fi Amerossia care este descrisă în romanul lui Vl. Nabokov „Iad”. Cultura ruso-americană nu se poate reduce la componentele sale separate, ci le depășește, ca o coroană, în care ramurile extinse ale copacului indo-european, cândva unic, se vor reîmpleti, își vor recunoaște rudenia, la fel ca rudenia lui Indo. -Rădăcinile europene sunt vag recunoscute.în rusă „sam” și engleză „same”. Unite în rădăcinile lor cele mai profunde, aceste culturi se pot dovedi a fi unite în lăstarii și ramurile lor îndepărtate, iar cultura ruso-americană poate fi unul dintre precursori, prototipuri ale unei astfel de unități viitoare.

Când mă gândesc la un american rus, mi se prezintă o imagine de amploare intelectuală și emoțională care s-ar putea combina subtilitatea analitică și caracterul practic al minții americane și înclinațiile sintetice, talentul mistic al sufletului rus. Pentru a combina cultura rusă a melancoliei tulburătoare, angoasă sinceră, tristețe strălucitoare - și cultura americană a optimismului curajos, a participării active și a compasiunii, a credinței în sine și în alții...

Pe acest „pod Bering” va avea loc strângerea simbolică de mână a lui Semyon Dezhnev și Jack London. Cei care își amintesc adesea versurile lui Kipling „Vestul este Vestul, Estul este Estul și nu pot veni împreună” din anumite motive uită finalul profetic al acestui poem:

Dar nu există Orient și nu există Occident,
Ce înseamnă trib, patrie, clan,
Când este puternic, cu umăr la umăr puternic
Stai la marginea pământului?

(1) Revista Profil, nr. 19, 2002.
(2) Farrelli, Theodor. Lost colony of Novgorod in Alaska // Slavonic and East European Review, V. 22, 1944.
(3) O paralelă interesantă cu „barbarii nordici” din istoria romană!
(4) adică Gamul Ural
(5) № 7, 1999.
(6) Jurnal de rețea

Basov pentru lenea si inactiunea in domeniul scrierii, fotografierii si publicarii tuturor acestor lucruri, a decis ca este inca timp sa puna capat regimului de tacere si sa scrie ceva. Mai mult, motivul este destul de potrivit. Providensky al meu, deja stabilit în formatul „muncă-acasă-weekend-muncă”, a fost încălcat de Evgeny și, amintindu-și planurile de anul trecut de a urca pe Beklemishev, s-a decis ca pe 21 iunie la 9-00...

Cu câteva zile mai devreme, Basov și-a prezentat cea de-a doua (în nici un caz ultima) carte, pe ultima pagină a căreia, printre alți domni demni, numele meu era modest băgat. Nu m-am gândit niciodată că s-ar putea întâmpla cu ușurință să fie tipărit așa, dar nu voi refuza încă! Prin urmare, trebuie să tragi!
Beklemisheva este poate cel mai important vârf din grupul de dealuri din jurul Golfului Emma. conform acesteia, văzătorii judecă dacă va exista un zbor spre Anadyr astăzi (este vizibil sau nu se vede?) Sau vor trebui să continue să stea pe valize. Acesta este și cel mai vizitat deal, datorită prezenței unui drum care duce chiar în vârf. În același timp, chiar dacă au trăit în Providence toată viața, mulți reușesc să nu o viziteze niciodată. Și când aud despre un pieton care urcă la el, și chiar nu de-a lungul drumului, ci pe frunte, nu ezitați să-și pună degetul arătător la tâmplă și să înceapă să-l răsuciți dintr-o parte în alta =).
La 9 dimineața am fost lăsați pe teritoriul fostului detașament de frontieră din Ureliki, din care a mai rămas doar o singură clădire cu 5 etaje. După ce am trecut de-a lungul scuipatului care desparte o mică lagună de golf, găsim primul obstacol - un pârâu. Hotărând că va dura prea mult să ne plimbăm, continuăm prin a ne descalta.

1. Mai poți trece al doilea pârâu peste vechiul pod de lemn...

2. Mai departe, un drum din lemn (uneori din fier) ​​duce la avanpostul abandonat.

3. Vedere din spate.

4. Avanpost.

5. Urcăm în turnul de veghe. Designul este destul de puternic, dar mergem cu prudență pe podea. Mai jos este o galerie care duce de la o clădire la alta, care amintește de o seră. În interiorul galeriei este încă până la brâu de zăpadă.

6. Omsk sunt peste tot
...

7. În apropiere există un poligon de tragere/poligon de tragere. Au tras în ținte în mișcare. Butoaie umplute cu pietre într-o sită..
.

8. Pe aceasta se termină partea orizontală a ascensiunii și începem să urcăm puțin. Mergem nu în frunte, ci în diagonală, ocolind vârful dealului din apropiere, câștigând treptat înălțime. Nu are rost să urci sus - ar trebui să existe un decalaj înainte. Nu vreau sa pierd in inaltime. Ajungem la coborâre.

După o scurtă pauză, începe ascensiunea principală. Până acum, încep să înțeleg că nu pot scăpa de a fi ars =). Chiloții, luați din cauza previziunii excesive (arsuri vizibil), devin turban.

9. La ceva timp după începerea ascensiunii apar primele semne Frumoasa priveliste de sus. Emma Bay începe să fie văzută din spatele pantei dealului vecin.


10. Urcarea, care părea destul de abruptă din exterior, de fapt nu este atât de înfricoșătoare. Dar totuși, aproape fiecare 30-40 de metri de urcare este o oprire. Basov, desigur, nu se mulțumește cu o asemenea viteză, aproximativ la jumătatea ascensiunii, intră în frunte. Întotdeauna am crezut că trebuie să urci cel puțin în perechi - dacă ceva nu a funcționat. Dar reflectând, decid că e și mai bine. Nu are nevoie să stea pe stânci mult timp așteptând să-l ajung din urmă și nu trebuie să încerc să țin pasul cu cei experimentați. Prin urmare, în ritmul meu, puf în sus în zig-zag... a venit vremea celor morali și voinici.

11. După ceva timp, ținta devine vizibilă în sus - antena.

12. Am ajuns acolo. Ne hotărâm să luăm o gustare. După o gură de coniac și grapefruit, discutând despre situația din lume etc, etc, începem turul.

13.

14. Golful Providence

15. Marea nu se vede - deasupra apei este un văl continuu de ceață, care, intrând în golf cu pene subțiri, se ridică mai sus și devine nori.

16. Un sat este vizibil în depărtare.

17. Ruinele abandonate ale lui Urekiov. Teritoriul detașamentului de frontieră recultivat vara trecută.

18. Capul Secolului.

19. Mai multe antene.

20.

21. În interiorul clădirii, pe peretele sălii de odihnă, se află un panou bun al ritmurilor etapei naționale.

22. Eugene urcă pentru a instala steagul „Gardienilor din Chukotka”

23.

24.

25. În timp ce căutam o sârmă pentru prinderea steagului, am văzut o toaletă ca o toaletă. Dulap la marginea pământului.

26. După ce am mai rătăcit puțin, găsim o zonă de lounge excelentă. Aşezaţi-vă. Au colectat apa de topire, care se varsă în rezervor. Înghețat.

27. La întoarcere, Eugene decide să facă o plimbare până la Capul Puzina printr-un alt deal. Nu am destule pentru asta. O sa cobor si il astept pe scuipa de la care am inceput urcarea. Luând de la el o sticlă cu apă, și-a plecat drumul. Sunt sute de pâraie de-a lungul drumului. Multe dintre ele se aud doar de sub pietre, dar nu sunt vizibile. clocotind peste tot.

Cobor la aeroport. Mă hotărăsc să ocolesc laguna pe partea cealaltă, pentru că întoarcerea prin poligon este acum un ocol pentru mine. În drum spre pârâul care alimentează laguna, înțeleg că pârâul îngust care părea de sus este de fapt un râu. Chiar și la apropierea ei, pietrele de sub picioarele lor au fost înlocuite cu ceva de mlaștină cu bureți, iar cizmele, deja ude, erau acum îmbibate cu apă. După ce am sărit peste râu, înmuiându-mi din nou picioarele, îmi continui drumul spre scuipat. În drum spre locul de adunare - sunați. Eugene va fi în 15 minute. Mă așez pe niște cutii, îmi scot bocancii. Se usucă. După ce m-am uscat puțin și plictisit de a nu face nimic, încep să împușc fauna. Fauna nu este prea dispusă să se apropie.

28.

29.

30. Când fauna s-a terminat, a venit rândul naturii neînsuflețite din jur.

31. Câteva minute mai târziu, apare Basov, oarecum întârziat. Mașina ne urmărește deja. Mă duc la Ureliki.

Noaptea era destul de caldă, bătea un vânt ușor. De la Capul Chaplino ne-am plimbat de-a lungul farurilor, dintre care sunt multe aici - navigația este excelentă!

Dimineața devreme am trecut pe lângă Plover scuipat, blocând aproape jumătate din intrarea în Providence Bay, am luat legătura cu polițiștii de frontieră și cu portul prin radio. In port ne asteptau si foarte amabil si simpatic ne-au indemnat in detaliu sa intram si sa amplasam parcarea.

La șapte dimineața am acostat la SPA, al cărui echipaj a fost de asemenea foarte plăcut și prietenos. Erau deja tineri polițiști de frontieră aici. După formalitățile de frontieră, au povestit despre călătoria noastră. Era încă devreme și era duminică. Am raportat despre apelul nostru cu o zi înainte, dar ora planificată de sosire a fost indicată la orele 12-14. Ca să nu trezim pe nimeni și să nu punem urechi, ne-am hotărât să așteptăm cel puțin nouă - începutul al zecelea.

Cineva a moștenit, cineva a vorbit, cineva a fost implicat în mici probleme casnice. Vremea este înnorată dimineața, motiv pentru care poate și cel mai frumos golf din Chukotka arată mohorât.

Însuși satul Provideniya, crescut cu fundațiile caselor într-un deal cu pante destul de abrupte, provoacă impresii ambigue. Un fel de amestec de Pevek plictisitor și vesel amestecat cu un Tiksi plictisitor. Unele dintre case sunt luminoase și multicolore (mai târziu s-a dovedit că nici măcar nu au fost vopsite, ci căptușite cu material polimeric multicolor, care este mult mai durabil decât vopseaua).

Unele sunt gri, strâns cu scânduri. Ici și colo se văd petele gri ale clădirilor industriale vechi dărăpănate. Și, în același timp, pe un pinten înalt de la marginea satului, se află o clădire uimitor de frumoasă cu două etaje în stilul nordului Scandinaviei (s-a dovedit a fi decorul filmului „Teritoriu”, care a fost filmat aici nu cu mult timp în urmă).

Exista o conexiune mobilă, dar internetul nu dorea să funcționeze în niciun fel. Apropo, megafonul de pe internet nu a funcționat în acea zi și, prin urmare, planurile noastre de a trimite materiale plângeau - o ducem mai departe, acum, probabil, la Egvekinot.

La începutul anului zece, îl chemăm pe șeful districtului Providensky, Serghei Shestopalov. El este deja pe picioare, conștient că am venit și promite să fim foarte curând. Literal, zece minute mai târziu, pe puntea SPA, facem cunoștință cu capul - un om bun, plăcut și vesel. Discutăm rapid planurile noastre, iar pentru a nu sta în vânt ni se oferă să continuăm comunicarea în cabina ospitalierului echipaj SPA. De acolo, Serghei face o serie de apeluri scurte, în același timp, Voloboy comunică cu căpitanul SPA-ului conform prognozelor meteo. Căpitanul se dovedește a fi foarte bun și harta detaliata prognoza vântului, care este foarte importantă pentru noi.

Zece sau cincisprezece minute mai târziu, sosește o „pâine”, iar echipajul „Andrei” este dus la hotel cu primul zbor. Zece minute mai târziu și suntem deja în mașina care merge acolo. Un hotel foarte confortabil cu o renovare destul de proaspătă și toate beneficiile civilizației - un astfel de hostel la nivel european. Aici suntem deja întâlniți și agitați de gazda. Toată lumea este mulțumită, iar programul nostru de astăzi este deja programat din minut:
11.30 – Sauna
14.00 – Muzeu
15.30 - Plecare în satul național eschimos Novoye Chaplino, întâlnire la școală, concert, comunicare.

Dacă reușim să facem toate acestea și să rămânem în viață - o întâlnire în clubul Providence cu locuitorii locali. Dacă mâine nu mergem mai departe dimineața, atunci la 10 am ne întâlnim la Administrație și apoi vedem.

Suntem absolut mulțumiți de plan, dar sincer spunem imediat că plecăm necondiționat dimineața, deoarece prognoza este încă bună, dar apoi se înrăutățește până în a doua jumătate a săptămânii. Procedăm conform planului. Înțelegem că de-a lungul timpului suntem încordați - înainte de baie alergăm la magazin să cumpărăm ceva pentru prânz și să cumpărăm puțină mâncare proaspătă în plus pentru kochi.

La 11.30 suntem deja la baie. Baia este publica. Dar ce! Curat, confortabil, spațios, baie de aburi excelentă, cameră de relaxare cu mese - în general, s-ar părea, ei bine, o baie și o baie .... Nu, nimic de genul asta! BAIE!!! Probabil că continentul nu înțelege acest lucru. Din moment ce nu mulți oameni merg la baie și nu atât de des. Cei care merg la Moscova și apreciază cu adevărat baia - merg la Sanduny. Ei bine, într-un fel sau altul, există diferite băi și saune, dintre care sunt foarte multe cu un format de neînțeles (fie o baie, fie „în același timp, spală-te”). Dar, iată o baie publică într-o stare atât de excelentă și o minunată cultură a băii (obișnuiți, comunicare, tradiții), care se pierde din ce în ce mai mult, nu te vei întâlni des! Și, într-adevăr, ce este o baie pentru noi, care călătorim de cincizeci de zile acum pe apă și, în general, nu e de spus! A fost o baie foarte bună în Pevek. Dar, nu a fost un format de „baie publică”.

În general, admirația noastră nu a cunoscut limite și toate cele două ore am fost imens și infinit de fericiți! Pe parcurs, le-am povestit scăldatorilor locali despre expediția noastră – de ce să pierdem timpul în zadar – acestea sunt întâlniri informale excelente!
După ce am făcut un milion de plecăciuni în fața gazdei, ne grăbim să mâncăm rapid și să mergem la muzeu.

MUZEU! Și șoc din nou! Suntem knock-out! Două etaje de adevărate tradiții locale! Expoziție excelent construită prin holuri, foarte colectie bogata exponate - în tot se vede priceperea și profesionalismul multiplicate de sufletul investit al personalului muzeului!

Ghidul nostru și cercetătorul principal Igor Aleksandrovici, pe care pur și simplu îl bombardăm cu întrebări, răspunde la toate, reușind să spună multe despre totul dintre ei.
Colecția arheologică a muzeului este deosebit de impresionantă!

Suntem complet în afara programului, pentru că nu ne putem opri din a întreba. Conversația continuă aici, dar deja în biroul administrativ pentru un ceai cu multe bunătăți de tot felul! Dar, înțelegem că există o școală în New Chaplino și ne așteaptă acolo! Igor Alexandrovich se oferă voluntar să meargă cu noi și să continue comunicarea pe drum!

Providence Bay - un golf din Golful Anadyr din Marea Bering, în largul coastei de sud-est a Peninsulei Chukotka. Intrarea în Golful Provideniya este limitată de Capul Lysaya Golova în est și de Capul Lesovsky în vest. Lățimea golfului Provideniya este de aproximativ 8 km la început. Lungime - 34 km (măsurată de-a lungul liniei mediane).

Lățimea golfului în partea de sub portul Emma este de aproximativ 4 km, iar deasupra portului Emma - aproximativ 2,5 km. Malurile abrupte și dealurile golfului au o înălțime medie de aproximativ 600-800 de metri. Din mai până în octombrie este complet sau parțial fără gheață. La intrarea în golf, adâncimea este de aproximativ 35 m. Adancime maxima- aproximativ 150 de metri. Există câteva golfuri mai mici în Golful Provideniya: Golful Komsomolskaya (Portul Emma), Golful Slavyanka, Golful Head, Golful Horseman și Cash Bay. O legendă străveche spune: în august 1660, fiul boier Kurbat Ivanov, succesorul lui Semyon Dezhnev, a întreprins o expediție de pescuit în nord și a ajuns la capul modern Chukotsky. Acest lucru este dovedit de răspunsul navigatorului către guvernatorul Yakut din Ladynezh. Legenda spune că Kurbat Ivanov și tovarășii săi au fost unul dintre noii veniți care au vizitat Golful Providence. Ocupând o poziție geografică convenabilă, golful de adâncime a atras de mult marinari. Dar timp de aproape 200 de ani a fost fără nume. Golful și-a primit numele romantic de la marinarii velierului englez Plover, comandat de Thomas Moore. În 1848 - 1849, în timpul unei ierni grele, echipa lui Plover a fost în dificultate și a fost nevoită să petreacă iarna aici. Pentru a comemora o iernare reușită, căpitanul Moore a numit locul fericit Saint Providence Bay. Ulterior, golful a fost vizitat de vânători de balene americani, norvegieni, japonezi, negustori ruși și americani, nave hidrografice militare rusești și expediții de pescuit. Golful devine o bază convenabilă în nord-estul extrem pentru realimentarea navelor cu combustibil și apă. Istoria epopeei Chelyuskin și dezvoltarea rutei maritime de nord au arătat necesitatea construirii unui port maritim în golf. În februarie 1937, șeful rutei maritime nordice principale, Otto Yulievici Schmit, a aprobat proiectul de construcție a portului. Și în vara anului 1940, navele se descarcau deja la peretele primei dane. Odată cu crearea unui port maritim în Providence, aşezări Ureliki (Plover). Până în 1941, în Providence existau birouri de construcții „Providenstroy”, promartel „Polyarnaya zvezda”, oficiu poștal, bancă, hidrografie, aeroport, stație de câmp de mașini Plover. Existau și un post de radio, un spital și Școală primară. Numărul locuitorilor în acel moment a ajuns la șapte sute de oameni. Așezarea muncitorilor din Providenia a fost formată în regiunea Chukotka, conform Decretului Prezidiului Sovietului Suprem al RSFSR din 10 mai 1946. Timpul a trecut, numărul întreprinderilor din sat a crescut, numărul locuitorilor acestuia a crescut. La 25 aprilie 1957 a fost format districtul Providensky. Include satele Enmelen, Nunlingran, Sireniki, Chaplino, Yanrakinot. Providence Bay este unul dintre cele mai frumoase locuriîn Chukotka. În ultimii trei-patru ani, aici sunt din ce în ce mai atrași turiștii și fanii sporturilor rare. În fiecare an, locuitorii satului devin martori și chiar participanți la cursele de iarnă de sanie cu câini. Vara, văzătorii invită iubitorii de turism acvatic din întreaga lume să facă o excursie incitantă în caiace de-a lungul străvechilor rute ale pionierilor.

Fotografii folosite de pe site-urile: www.esosedi.ru; pckd.ru; ic.pics.livejournal.com; cont.ws; mediasubs.ru

În sud-estul Chukotka, în apele Golfului Anadyr, se află un colț frumos al peninsulei, delimitat de capetele stâncoase numite după Lesovsky și Lysaya Gora, golful portului maritim Providence. Aspru, dar infinit de frumos Providence Bay are propria sa frumusețe nordică unică. Un colț magnific sub cerul strălucitor al nordului și minunatul Muzeu Providence of Local Lore este un motiv demn de a vizita aceste locuri fabuloase, de a atinge străvechiul, ademenitor ca un magnet, ghicitori și secrete.

Toponimul Golfului Providenței, care a apărut în 1848 cu mâna ușoară a căpitanului englez Thomas Moore, în amintirea „fericirii providențe a lui Dumnezeu”, care a permis navei sale să-și petreacă iarna într-un golf natural retras, îl entuziasmează pe imaginația cunoscătorilor de istorie. Aici negustorii maritim și vânătorii de balene s-au trezit de mai multe ori pentru iarnă, temându-se de furtuni.

Navele au primit protecție fiabilă într-un port calm, datorită succesului locație geografică Golful Providenței. La început, lățimea golfului este de până la 8 km, cu o lungime a golfului de 34 km, cu cât mai în interior, cu atât devine mai îngust. În jos de la portul Emma, ​​lățimea golfului este de 4 km, iar peste 2,5 km. Pe orice hartă, golful arată ca o plantă uriașă, curbată spre nord și nord-est, cu golfuri-ramuri separate.

Țărmurile stâncoase abrupte, dealurile înalte de până la 800 de metri îl închid de vânturile reci de furtună. Vara, golful este liber de gheață, în același timp aici se observă maree zilnice. Adâncimile variază de la 35 de metri la intrarea în golf până la 150 de metri. De-a lungul țărmurilor golfului sunt mici golfuri și porturi liniștite: Komsomolskaya Bay, Slavyanka, Head, Emma Harbour, Horseman Bay, Vladimir, Cash.

Pe malul estic al golfului Komsomolskaya există așezări mari ale așezării de tip urban Provideniya și satul etnic Ureliki, aeroportul cu același nume Provideniya Bay, care acceptă zboruri internaționale și charter. În Golful Slavyanka, în spatele digului natural al Ploverului și a Capului Gaydamak, există un ancoraj cunoscut de marinari.

Pentru prima dată, marinarii de pe o navă aflată sub comanda lui Kurbat Ivanov au apărut pe țărmul golfului în 1660, dar nu l-au numit și nu l-au pus pe hartă, iar încă două sute de ani a rămas fără nume pentru geografi şi exploratori până la iernarea navei lui Thomas Moore. În vara anului 1876, nava clipper „Rider” a ajuns aici sub comanda căpitanului Novoselsky, care a făcut primul sondaj hidrografic în Golful Providence.

După evenimentele Chelyuskin din 1937, O.Yu. Schmidt, șeful Rutei Mării Nordului, a aprobat construcția portului Provedensky în Marea Bering, aspectul său a dat un impuls puternic dezvoltării teritoriului. Timp de multe secole, a existat un sat eschimos pe scuipatul mării Plover; la fel ca multe sate mici din Chukchi și Evenki, a fost evacuat pentru a găzdui bateriile de apărare de coastă în 1941.

Astăzi, turiști, călători și iubitori de sporturi nordice rare și exotice vin pe țărmurile golfului Providence. Aici se desfășoară în fiecare an curse de iarnă cu snowmobile și sănii cu câini.Vara, turiștii de apă vin aici cu plăcere pentru a face o excursie fascinantă cu barca cu caiace și alte ambarcațiuni pe traseele navigatorilor.

Providence Bay în fotografie

Abordare: Regiunea autonomă Chukotka, Marea Bering, Golful Anadyr

Coordonatele GPS: 64.404094, -173.319303

Providence Bay pe hartă

Providence Bay în video