Orașul bisericii zeciuială. Biserica Zeciilor - cel mai vechi templu din Kiev

În secolul al X-lea, clădirea principală a capitalei și prima biserică de piatră din vremurile Kievului? Rus' era Biserica Zeciuielilor. A fost construit în cinstea sfântului? Maica Domnului în anii 986-996, în timpul domniei lui Vladimir cel Mare, cine? a donat o zecime din venitul său - zeciuială - pentru construirea și întreținerea templului. În zecimi? Biserica a fost mormântul Marelui Duce, unde au fost înmormântate prințul Vladimir, soția sa - prințesa bizantină Anna, Marea Ducesă Olga.

Biserica Tithe - al doilea templu (1842-1928)

Templul a fost distrus în mod repetat. În 1240, hoardele lui Batu Khan, după ce au luat Kievul, au distrus Biserica Zeciilor - ultima? cetatea poporului Kievului. Potrivit legendei, biserica s-a prăbușit sub greutatea multor oameni care au umplut-o și au încercat să scape de mongoli.

Multă vreme au existat doar ruine pe locul magnificului templu. În 1824, în numele mitropolitului Kievului Evgheni (Bolhovitinov), au început să curețe bazele zecimii? biserici. Această lucrare a fost realizată sub îndrumarea arheologilor Kondrat Lokhvitsky și Nikolai Efimov. Și în 1828-1842 aici au fost ridicate clădiri uriașe? piatră? templu, nou numit? numele Maicii Domnului. Petersburg a devenit autorul proiectului? arhitectul Vasily? Stasov.

În 1935, templul a fost distrus în mod barbar.

la Kiev, prima biserică de piatră a lui Dr. Rus', cu hramul uneia dintre sărbătorile Maicii Domnului (vezi mai jos), ridicată în 990/1-996. la comanda egalului carte. Vladimir (Vasily) Svyatoslavich pe Dealul Starokievskaya, lângă reședința domnească.

Perioada premongolă

Studiile arheologice ale lui Starokievskaya Gora au relevat că D. c. a fost ridicat pe locul unui vast cimitir (au fost găsite aproximativ 150 de morminte), care a fost creat în cursul secolului al X-lea. (Monede arabe bătute în anii 961-976, fibule ovale scandinave de mijloc - a doua jumătate a secolului al X-lea, arme etc.) au fost găsite în înmormântări. Potrivit arheologului K. A. Mikhailov, templul a fost construit pe „locul de înmormântare ancestral al reprezentanților casei domnești din Kiev sau ai membrilor familiei Rurik care au murit înainte de adoptarea oficială a creștinismului în 988”, ceea ce explică „conservarea neobișnuită a unei mari mari. număr de magnifice înmormântări păgâne sub temelii” D. c. (Mikhailov. S. 37, 42).

Pentru construcția D. c. carte. În 989, Vladimir a trimis ambasadori la K-pol, care au adus la Kiev „maeștri de la greci” (PVL, p. 54). Datele sursei sunt confirmate de numeroși greci. graffiti, to-rye au fost vizibile pe partea de sud-vest conservată. părți din D. c. încă în ser. secolul al 17-lea În ceea ce privește D. c. (42′ 34 m) este evidențiat un nucleu compozițional - un templu cu 3 nave cu un pătrat mare (7′ 6,5 m) cu cupolă și un pronaos. Pe 3 laturi, clădirea era înconjurată de galerii cu multe volume suplimentare. După cercetare con. 30 de ani Secolului 20 se credea că aceste prelungiri au apărut sub St. carte. Iaroslav (George) Vladimirovici. Cu toate acestea, în cursul cercetărilor arhitecturale și arheologice din 2005-2006. s-a constatat că galeriile au fost ridicate la începutul secolelor al X-lea și al XI-lea, sub domnia Prințului. Vladimir Sviatoslavici. DC. situat în centrul ansamblului arhitectural, care cuprindea mai multe. clădiri din piatră, poate fi fost o catedrală a palatului princiar. Distrugerea majorității fundațiilor templului complică reconstrucția planului și aspectului său original (în prezent există 15 reconstrucții ale bisericii). Mn. întrebările de reconstrucție volume-spațială a catedralei (numărul de cupole, amplasarea scărilor către coruri etc.) rămân nerezolvate.

Templul era frumos decorat: pereții și bolțile erau acoperite cu picturi în frescă și mozaic, podeaua era căptușită cu mozaicuri și plăci de piatră. Plăcile sculptate în marmură ale barierei prealtarului și gardurile corului, coloanele cu arcade triple ale corului, utilizarea tipurilor locale de piatră - ardezie pirofilită, cuarțit roșu, calcar - au dat interiorului catedralei un aspect solemn.

În 995/6, prin ordinul prințului D. c. a fost încredințat lui Anastas Korsunyanin (care era, se pare, ispravnicul bisericii), clerul erau preoți care veneau cu cartea. Vladimir din Korsun (Chersonez); lângă D. c. înainte de ultimul treimea secolului al XI-lea pe munte s-a construit o curte domestică (PVL. S. 27, 86), ceea ce indică prezența unui cor în catedrală. În 996, după finalizarea construcției, Prince. Vladimir a investit în D. c. icoane, vase, „cinstite cruci”, precum și „mediane, două temple și 4 cai de aramă, care și acum stau în spatele Sfintei Născătoare de Dumnezeu, parcă în neștiință cred că marmurele sunt”, scoase de el după iulie. 27, 989 din Korsun (Ibid. p. 52, 54). După sfințirea templului, Prinț Vladimir „în ziua aceea, un boier și un bătrân al orașului, și împărțind multe averi săracilor” (Ibid., p. 55). Ziua sfințirii D. c. a fost sărbătorit de Biserica Rusă pe 12 mai, după cum arată înregistrările în limba rusă veche. calendare de pergament, proloage și obihodnici (Loseva O. V. Rus. calendare din secolele XI-XIV. M., 2001. P. 338).

Sunt câteva ipoteze privind dedicarea templului. Mitropolit Eugene (Bolhovitinov) credea că D. c. a fost sfințit în cinstea Adormirii Sf. Maica Domnului. Acest t. sp. a primit sprijin în istoriografia ulterioară (Voronin N. N. Architecture of Kievan Rus // History of Russian Art. M., 1953. T. 1. S. 117; Ilyin. 1965. S. 266-268; Rapov. 1988. S. 242- 244; Kuchkin, 1997, p. 178 și alții). DC. numită Uspenskaya în rusă mare. izvoarele secolului al XVI-lea: în Tverskoy Sat. (1534), în ediția Chudov a Vieții Sf. Vladimir, în unele versiuni ale prologului Viața Sf. Vladimir, precum și în sursele rusești de sud-vest din secolele XVII-XVIII, în special în cartea memorială a arhimului Kiev-Pechersk. Joseph (Trizny; 1647-1655) (Kuchkin. 1997. S. 221). Opinia că D. c. ar fi putut fi dedicat Nașterii Sf. Theotokos, se bazează pe aluzii la slujba acestei sărbători, cuprinse în „Predica despre lege și har” a Mitropolitului. Hilarion, care probabil a fost pronunțat în D. c. În plus, din secolul al XVII-lea sărbătoarea Nașterii Sf. Maica Domnului a fost biserica patronală pentru Biserică, ceea ce s-a reflectat, în special, în numele locului de fortificații din lemn și pământ construit în jumătatea a II-a. secolul al 17-lea în orașul de sus Kiev. De menționat că Ep. Titmar din Merseburg în cronica sa (1018) îl numește pe D. c. templul „Martirului lui Hristos Papa Clement” (Nazarenko. 1993. S. 136, 141; Dr. Rus în lumina izvoarelor străine. 2000. S. 319). Aparent, el a repetat numele de zi cu zi al templului - conform relicvelor veneratului sfânt aflat aici.

Potrivit cronicarului, în D. c. după finalizarea construcției sale (996), Carta Prințului. Vladimir despre a-i da o zeciuială din venitul domnesc: „Dez această Biserică Sfintei Născătoare de Dumnezeu din moșia mea și din cetatea mea o zecime” (PVL. S. 55; textul original al Cartei nu a fost păstrat, arhetipul edițiilor existente datează din mijlocul – etajul 2 secolul al XII-lea). Lui Anastas Korsunyanin i sa încredințat gestionarea zecimii. Se poate presupune că era destinată nu numai întreținerii templului, ci și nevoilor generale ale bisericii, distribuirea ei s-a efectuat sub controlul direct al autorităților domnești (cf .: Florya B.N. Despre sprijinul material al Bisericii). în Rus' şi în statele slave occidentale în perioada feudalismului // DGSSSR: 1985. M., 1986. P. 117). Bunăstarea materială ulterioară a lui D. din c. A fost susținută nu doar de zecimi, ci, evident, de-a lungul timpului, a fost înlocuită cu o altă formă de securitate care era mai puțin costisitoare pentru puterea princiară. Deci, de exemplu, în 1170 sudul Rusiei. cronicarul notează că Polovtsy au jefuit cartierul rural al orașelor Polonny și Semych. În același timp, se observă că în Polonny a existat o biserică Sf. Maica Domnului, iar orașul însuși a aparținut lui D. c. (PSRL. T. 2. Stb. 556).

În 1039 Mitropolit Theopempt în prezența prințului. Iaroslav cel Înțelept a sfințit din nou D. c. Din câte se poate aprecia de la zidăria de fundație conservată, până la D. c. în această perioadă, nu s-au adăugat obiecte noi, dar acest lucru nu exclude posibila restructurare a părților superioare, a interioarei etc. În 1018, în timpul conflictului, Anastas Korsunyanin a părăsit Kievul, ducând în Polonia vistieria confiscată în capitala Rus' de Boleslav I Viteazul ; în 1026, conflictul civil princiar s-a încheiat și prințul a fost stabilit la Kiev. Iaroslav cel Înțelept.

La etajul 1. secolul al XII-lea. DC. a suferit o restructurare semnificativă. Secțiunile de fundații și ziduri adiacente colțului de sud-vest al clădirii, în fața de vest. un nou pridvor a apărut la intrare. În galerii, podeaua a fost decorată cu gresie smălțuită, varietatea formelor (pătrat, 3 cărbune și 8 cărbune) a făcut posibilă imitarea mozaicurilor de pardoseală din marmură de pe vremea când a fost construită biserica. Conform listei, „întregul oraș Rus, departe și aproape” (versiunea originală se referă la ultima treime a secolului al XIV-lea) „Sfânta Maica Domnului a Pietrei Zeciuielii era de aproximativ jumătate de treime (25. - A. K.) versuri” (PSRL. T. 3. P. 475; după o serie de cercetători, un asemenea număr de „vârfuri” pare excesiv). În cronicile din a doua jumătate. secolul al XII-lea clopotele lui D. c. În secolele XIX-XX. in imediata apropiere a catedralei au fost gasite 2 clopote care, evident, au apartinut acestui templu.

8-10 martie 1169, în timpul prinderii rusului. Prinții de Kiev, orașul a fost grav devastat, printre victimele Rusiei de Sud. cronicarul notează „și Zeciuiala Maica Domnului”. Învingătorii „au descoperit bisericile cu icoane, și cărți, și haine și clopote, uzate... și toate sanctuarele au fost ridicate” (Ibid. T. 2. Stb. 545). În 1203, în timpul cuceririi Kievului, Prințul. Rurik (Vasily) Rostislavich, „a jefuit pe Mitropolitul Sfintei Sofia și a jefuit pe Sfânta Născătoare de Dumnezeu a zeciuielilor, și toate mănăstirile și icoanele de odrash și altele poimasha, și cinstite cruci și împrumuturi sfinte și cărți. iar porturile fericiților primii prinți, ariciul ariciul atârnat în bisericile sfinților ca amintire pentru tine, apoi pune totul în plin”, clericii au fost fie uciși, fie luați prizonieri (Ibid. T. 1. Numărul 2. Stb. 418-419).

La început. dec. În 1240, Hoarda a capturat cea mai mare parte a Kievului. Ultimii apărători ai orașului, în frunte cu voievodul Dmitr, au rezistat lângă Catedrala Sf. Sofia, unde au creat o linie de apărare, dar după o luptă crâncenă au fost alungați de acolo și s-au refugiat în D. c. Dintr-o mulțime mare de oameni, inclusiv orășeni, mulți dintre care au adus proprietăți cu ei, bolțile templului s-au prăbușit („fugând atât pe biserică, cât și pe țânțarul bisericii și cu bunurile lor, zidurile bisericii au căzut odată cu ei). din povară” - Ibid., T. 2, Sf. 785). (După presupunerea lui M.K. Karger, cauza prăbușirii D. c. a fost acțiunea tunurilor care bat pereții. Cu toate acestea, cronicarul, care a descris în detaliu asediul și atacul asupra Kievului, nu menționează acest fapt. , de altfel, în timpul asediului, ușile bisericii ar fi fost mai degrabă dărâmate, dar nu ziduri groase de piatră.) Poate că, după distrugerea templului, ruinele au fost curățate și trupurile morților au fost excavate, așa cum se dovedește. de o groapă comună mare găsită în fața absidelor templului. Supraviețuit a fost doar o parte nesemnificativă a altarului - zap. a treia la sud. galerie (a supraviețuit datorită reparației din secolul al XII-lea.?).

Altare şi înmormântări princiare în D. ts.

În templu au fost aduse Sf. Vladimir din Korsun moaștele Sf. Clement, Papa al Romei și discipolul său Theba. Despre venerația lor largă în Kiev în domong. timp există o serie de mărturii, inclusiv străine: kn. Iaroslav a „arat” capetele sfinților Papei Clement și discipolului său Teba membrilor ambasadei Franței (inclusiv episcopului Roger de Chalon), care au sosit să-l cortejeze pe prinț. Anna Yaroslavna pentru franceză. cutie Henric I (Dr. Rus în lumina surselor străine. 2000, p. 354). Jacob Mnich și autorul cărții Povestea anilor trecuti menționează moaștele „alți sfinți” aduse de Prinț. Vladimir la Kiev de la Korsun, poate au fost și în D. c. și au fost pierdute în a 2-a repriză. XII - etajul 1. secolul al XIII-lea „Povestea anilor trecuti” spune că în 1007 „sfinții au fost aduși la Sfânta Născătoare de Dumnezeu”, dar nu se relatează ale cui moaște erau (PVL, p. 57).

Potrivit legendei care provine de la Mănăstirea Kiev-Pechersk despre primul mitropolit de la Kiev. Sf. Mihail, „primatul a murit în 992 și a fost înmormântat în Biserica Zeciuielilor; apoi, în jurul anului 1103, sub starețul Feoktist al Peșterilor, moaștele sale, găsite neputincioase, au fost transferate în Peștera Antonie, iar de aici, deja în 1730, prin cel mai înalt decret, au fost transferate în biserica principală a Lavrei din Kiev ”( Makariy. Istoria RC. Cartea 2. pp. 28-29). Cartea Puterea genealogiei regale (mijlocul secolului al XVI-lea) relatează transferul către D. c. carte. Vladimir și Met. Leont (Leonty) al moaștelor Sf. kng. Olga (mitropolitul Macarius (Bulgakov) datează acest eveniment în anul 1007), moaștele au odihnit într-un sarcofag de piatră, după. s-au pierdut (aceste fapte nu sunt reflectate în cartea de comemorare a lui Arhim. Iosif (Trizna). În 1011/12 în D. c. a fost înmormântat Sf. kng. Anna, în 1015 - soțul ei, Egal cu Apostolul. carte. Vladimir.

Rămășițele lor, odihnite în 2 sarcofage de marmură din mijlocul templului (ceea ce nu corespunde practicii bizantine), s-au pierdut după distrugerea bisericii în decembrie. 1240 În timpul demontării ruinelor lui D. c. în 1632/36, după Mitropolitul. Samuel (Mislavsky), Met. Sf. Peter (Grave) a găsit presupusele sicrie ale lui Prince. Vladimir și kng. Anna.

Partea principală a înmormântărilor din secolul al XI-lea. în D. c. (Karger în timpul săpăturilor a descoperit 8 sarcofage în templu și 2 sarcofage în afara templului) aparține reprezentanților dinastiei princiare. Archim. Joseph (Trizny) relatează sub 1007 despre reînhumarea în biserică a trupurilor a 2 prinți Polotsk, descendenți ai Sf. Vladimir, - Izyaslav Vladimirovici († 1001) și fiul său Vseslav († 1003) (RGB. Treime. F. 304 / I. Nr. 714. L. 361 ob. - 362). În 1044, din ordinul led. carte. Yaroslav Vladimirovici peste rămășițele unchilor săi păgâni - Prințul Kiev. Yaropolk Svyatoslavich și prințul Drevlyansky. Oleg Svyatoslavich - a fost săvârșit un ritual de botez, după care au fost îngropați în D. c. 3 oct 1078 în templu într-un sarcofag de marmură a fost înmormântat care a murit în bătălia de pe Nezhatina Niva prințul Kievului. Izyaslav (Dimitri) Yaroslavich (PVL, p. 86). Una dintre ultimele înmormântări din D. c. a fost înmormântarea pe 16 nov. 1093 carte. Rostislav Mstislavich († 1 oct. 1093), nepotul lui Grand. carte. Izyaslav Yaroslavici (Ibid., p. 95).

În XI - ser. secolul al XIII-lea DC. a fost unul dintre centrele de pelerinaj la Yuzh. Rus'. Deci, în 1150, prințul galic. Vladimirko Volodarevich, ocolind altarele din Kiev, a mers mai întâi la Vyshgorod, unde s-a închinat în fața moaștelor Sf. prinții Boris și Gleb, s-au întors la Kiev și „a venit la Sfânta Sofia”, iar apoi „am mers la Sfânta Născătoare de Dumnezeu a Zeciuielilor, iar de acolo am plecat la Sfânta Născătoare de Dumnezeu a Mănăstirii Peșterilor” (PSRL). . T. 2. Stb. 403).

Etajul 2 Secolele XIII-XX

După prăbușirea din 1240, templul nu a fost restaurat. XVI - început. Secolul XVII Biserica, care a fost numită biserica Sf. Nicolae Zeciuiala după o icoană a templului, aparținea uniaților, în jurul ei era un mare cimitir oraș, unde se făceau înmormântări în secolele XVI-XVIII. În 1635, datorită eforturilor lui Met. Petru (morminte) templul a devenit ortodox, s-au făcut reparații în el, ruinele au fost demontate. La început. XIX, după cum arată cercetările arheologice și analiza imaginilor lui D. c., în biserica din vremea Mitropolitului. Petru au fost folosite zidurile catedralei antice. Totodată, probabil, partea de altar a fost curăţată şi s-a efectuat căutarea lăcaşurilor ipotecate în locul tronurilor. Acest lucru este dovedit de săpăturile din părțile centrale ale absidelor, descoperite în timpul săpăturilor din 1908.

După ocuparea Kievului în 1654 de către trupele moscovite în timpul ruso-polonezei. război actualizat D. c. a fost consacrat. Conform „Listei pictate a orașului Kiev în 1700”, din vest. Pe partea laterală a bisericii de piatră se afla „o masă de lemn atașată și în vârf o capelă a sfinților supremi apostoli Petru și Pavel”. În secolul al XVIII-lea DC. mai multe odată reparat, mai ales în 1758 pe cheltuiala Mon. Kiev Frolovsky Mon-rya kng. Dolgorukova. În 1828-1842. conform proiectului arhitectului. V. P. Stasov în „stilul ruso-bizantin” a fost construită o nouă biserică, care era inferioară ca mărime clădirii din vremea cărții. Vladimir. În timpul construcției sale, vechiul templu a fost demontat, material de construcție (cărămidă din secolele X-XII, pietre) a fost folosit în noua fundație. Această biserică a fost distrusă în 30 de ani Secolul XX, părți ale fundațiilor și detalii individuale ale interiorului, găsite în timpul săpăturilor din 2005-2006, au fost păstrate din acesta. Fragmente de ipsos tipuri cu resturi de picturi murale din vechiul D. c. (pe baza materialelor din colecția Karger 1948) sunt depozitate în Muzeul Geologic de Stat.

Studiu arheologic al lui D. c. realizat în anii 1920. al XIX-lea (K. A. Lokhvitsky și N. E. Efimov), la început. Secolului 20 (D.V. Mileev), în ajunul Marelui Război Patriotic (T.N. Movchanovsky, Karger) și în 2005-2006. (G. Yu. Ivakin, V. K. Kozyuba).

Sursa: Golubev S . T . Materiale pentru istoria Rusiei de Vest. Biserici // CHIONL. 1891. Carte. 5. S. 5-192; el este. Topografie istorică cercetări și note despre Kievul antic // TKDA. 1899. Nr. 12. S. 574-599; Priselkov M . D . Trinity Chronicle: Reconstituirea textului. M.; L., 1950 (prin ordin); DRCU (la comanda); Nazarenko A. ÎN . Surse germane în limba latină din secolele IX-XI: Texte, traducere, comentarii. M., 1993; PVL. SPb., 19962 (prin ordin); Kuchkin V. A . Carte de comemorare domnească ca parte a Kiev-Pechersk Paterik al lui Joseph Trizna // DGVE, 1995. M., 1997. S. 220-221, 172, 177-180; PSRL. T. 1. Problemă. 1-2; T. 2; Vol. 3 (la comandă); Dr. Rus' în lumina izvoarelor străine / Ed.: E. A. Melnikova. M., 2000; Beauplan G. L ., de . Descrierea Ucrainei / Per. din franceză: Z. P. Borisyuk. M., 2004.

Lit.: Sursă scurtă. Descrierea bisericii Catedrala Zeciuială din Kiev. Sankt Petersburg, 1829. Poltava, 18492; L[edinets] în P . G . De ce Biserica Zeciuială din Kiev este cunoscută printre oameni sub numele de dijma Nicholas // Kiev. vechi. 1883. Nr. 8. S. 755-757; Ainalov D. ÎN . Cu privire la problema activității de construcție a St. Vladimir // Sat. în memoria Sf. egal cu ap. carte. Vladimir. Pg., 1917. Emisiunea. 1. S. 21-39; Karger M. LA . Înmormântarea domnească din secolul al XI-lea. în Zeciuială c. // KSIIMK. 1940. Emisiune. 4. S. 12-20; el este. Cercetări arheologice. Dr. Kiev: Rapoarte și materiale (1938-1947). K., 1950. S. 45-140; el este. Kievul antic. M.; L., 1958. T. 1; 1961. Vol. 2; Korzukhina G. F . La reconstrucția Desyatinnaya c. // Bufnițe. Arc. 1957. Nr. 2. S. 78-90; Ilyin M. A . Despre numele Zeciilor c. // Acolo. 1965. Nr. 2. S. 266-268; Shchapov Ya. N . Statutele domnești și biserica din Dr. Rus', secolele X-XIV. M., 1972. S. 33, 35, 38, 40, 49-50, 63, 76, 99, 116, 123-132, 303, 307-308; el este. Biserica în sistemul de stat. autoritati dr. Rus’: Zeciuială și originea ei // „Botezul Rus’ului” în lucrările limbii ruse. și bufnițe. istorici: [Sat. Artă.]. M., 1988. S. 245-257; el este. Stat si Biserica Dr. Rus', secolele X-XIII. M., 1989. S. 7, 11, 28-32, 38, 42, 76-77, 79, 87, 89, 125, 137, 193; Muryanov M. F . Despre Biserica Zeciuiala Principelui Vladimir // Vost. Europa în Antichitate și Evul Mediu: Sat. Artă. M., 1978. S. 171-175; Krasovski I. CU . Reconstituirea planului de fundație al bisericii Desyatinnaya. la Kiev // Sov. Arc. 1984. Nr. 3. S. 181-189; el este. Despre planul Zeciilor c. la Kiev // Ros. Arc. 1998. Nr. 3. S. 149-156; Pucko V. G . „Fecioara zecimii” și iconografia timpurie a mijlocirii // FS für F. von Lilienfeld. Erlangen, 1982, p. 355-373; el este. „Maica Domnului a zecimii” – un mit sau o realitate istorică? // Ruthenica. K., 2006. V. 5. S. 162-169; Tihomirov M. N . Despre public baza institutului de zeciuială // „Botezul Rus’” în lucrările limbii ruse. și bufnițe. istorici. 1988. S. 258-264; Logvin N . G . Aspectul original al zecimii c. la Kiev // Antichităţile slavilor şi Rus': [Sat. Artă.]. M., 1988. S. 225-230; Rapov O. M . Rus. biserică în secolul IX - 1-a treime a secolului XII: adoptarea creștinismului. M., 1988. S. 240-244; Kampfer F . Eine Residenz für Anna Porphyrogenneta // JGO. N. F. 1993. Jg. 41. S. 101-110; Biserica Maicii Domnului a Zeciuielilor din Kiev: Până la 1000 de ani de la sfințire. K., 1996; Mednikova E . Yu ., Egorkov, A . N . Despre tehnologia pictării bisericii zecimii: (Pe baza materialelor din colecția lui M.K. Karger, 1948) // Ros. Arc. 2000. Nr. 2. S. 61-69; Kozak N . Litopisni „Maistri de la greci” și Biserica Zeciilor de lângă Kiev // Visnik al Universității din Lviv. Ser.: Artistică. Lviv, 2002. VIP. 2. S. 115-122; Mihailov K. A . Necropola păgână Kiev și c. Fecioară a zecimii // Ros. Arc. 2004. Nr. 1. S. 34-45; Richa V. Kiev - Un alt Ierusalim: (Din istoria gândurilor politice și a ideologiei Rusiei mijlocii). K., 2005; Aleksandrovici V. „Fecioara zecimii” - o relicvă pozirna vechi-Kyiv // Ruthenica. K., 2005. T. 4. S. 161-168; Kozyuba V. [K .] Slujba sadibii Bisericii Zeciilor de lângă Kiev în 1908-1914: (Pentru materialele discipolilor lui D.V. Milyev) // Ibid. p. 169-214.

A. V. Kuzmin

Biserica Zeciuielilor este prima biserică de piatră a Rusiei Kievene. A fost construită pe locul unde, din ordinul prințului Vladimir, doi creștini au fost sacrificați zeului păgân Perun - pruncul Ioan și tatăl său Fedor.

Biserica a fost construită de vechii maeștri ruși și bizantini în anii 989-996. în timpul domniei lui Vladimir Svyatoslavovici, care a alocat pentru construcția sa o zecime din venitul prințului - o zecime. De aici și numele templului. Templul a fost fondat în cinstea Adormirii Maicii Domnului .

Biserica era un templu cu șase stâlpi cu cupolă în cruce. La începutul secolului al XI-lea. era înconjurat de galerii. Biserica Zeciuielilor a fost decorată cu mozaicuri, fresce, marmură sculptată și plăci de ardezie (icoane, cruci și vase au fost aduse din Chersonesos tauric (Korsun). Vladimir Svyatoslavovici și soția sa, prințesa bizantină Anna, au fost înmormântați în Biserica din Zeciuiala și cenușa prințesei Olga au fost aduse aici de la Vyshgorod.La sfârșitul anului 1240, hoardele lui Batu Khan, după ce au capturat Kievul, au distrus Biserica Zeciilor - ultima ascunzătoare a locuitorilor din Kiev.

Săpăturile ruinelor bisericii au început în anii '30. secolul al 17-lea din iniţiativa mitropolitului Petru Mohyla. Atunci sarcofagul prințului Vladimir și al soției sale Anna au fost găsite în ruine de către Sfântul Petru Mohyla. Craniul prințului a fost depus în Biserica Schimbarea la Față a Domnului (Mântuitorul-pe-Berestovo), apoi a fost transferat la Biserica Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Kiev-Pechersk. Osul și maxilarul au fost predate Catedralei Sf. Sofia. Restul rămășițelor au fost din nou îngropate.

Pe locul Bisericii Zeciuielile, sfântul a construit un templu în cinstea Sf. Nicolae, care a rezistat până în 1824. Conform testamentului său, Peter Mohyla a lăsat o mie de monede de aur pentru restaurarea Bisericii Zeciilor. În 1758, biserica avea nevoie de restaurare, care a fost realizată sub supravegherea călugăriței mănăstirii Florovsky, Nektaria (Dolgoruka). Sarcofage au fost găsite și reîngropate. În 1824, mitropolitul Evgheni Bolhovitinov i-a ordonat arheologului K.A. Lokhvitsky și în 1826. - Efimov. Au fost găsite resturi de marmură, mozaicuri, jasp. Săpăturile nu au fost păzite și de aceea au început să fie jefuite.

2 august 1828 a sfințit începutul construcției unei noi biserici. Conform concursului, construirea unei noi biserici a fost încredințată arhitectului din Sankt Petersburg V.P.Stasov. Construcția unui nou templu în stil imperial, bizantino-moscov, care nu avea nimic de-a face cu structura originală, a costat peste 100 de mii de ruble în aur. Catapeteasma a fost realizată din copii ale icoanelor iconostasului Catedralei Kazan din Sankt Petersburg, create de artistul Borovikovsky. La 15 iulie 1842, noua Biserică a Zeciilor a fost sfințită de către Mitropolitul Filaret al Kievului, Arhiepiscopul Nikanor de Jitomir și Episcopul Iosif de Smolensk. Mai multe cărămizi ale Bisericii Zeciilor au fost puse la 31 iulie 1837 în fundația Clădirii Roșii a Universității din Kiev, care trebuia să simbolizeze legătura dintre Universitatea din Kiev din Sf. Vladimir cu moștenirea educațională a Egalului cu- Prințul-Apostoli, ca Botezătorul Rusiei.

În 1928, Biserica Zeciilor, la fel ca multe alte monumente de cultură și artă din perioada pre-sovietică, a fost distrusă de autoritățile sovietice. În 1938-1939. Expediția Institutului de Istoria Culturii Materiale al Academiei de Științe a URSS, condusă de M.K. Karger, a efectuat un studiu fundamental al rămășițelor tuturor părților Bisericii Zeciilor. În timpul săpăturilor s-au găsit fragmente dintr-o pardoseală de mozaic, frescă și decorare mozaică a templului, morminte de piatră, resturi de fundații etc. În apropierea Bisericii Zeciuielile au fost găsite ruinele palatelor domnești și locuințelor boierilor, precum și ateliere de meșteșuguri și numeroase înmormântări din secolele IX-X. Descoperirile arheologice sunt depozitate în Rezervația Muzeului Sofia, în Muzeul Național de Istorie a Ucrainei. Planul și detaliile salvate mărturisesc acest lucru. că biserica a fost construită și împodobită în stilul lui Chersonesus și în epoca timpurie a stilului bizantin.

Site-ul web al Metropolei Kiev a UOC

Există multe monumente de arhitectură cu o istorie interesantă. Multe dintre ele sunt asociate cu anumite evenimente istorice. Un exemplu izbitor este Biserica Zeciilor din Kiev. De ce este interesant, cum a apărut și cu ce evenimente a fost conectat - despre asta în articol.

Cunoașterea unei capodopera arhitecturale

Unul dintre locurile speciale memorabile situate chiar în inima Kievului este Biserica Zeciilor. Se mai numește și Biserica Adormirea Maicii Domnului. A devenit una dintre primele clădiri din piatră din oraș, despre care există multe eseuri literare. A fost menționat în arhive, în manuscrise vechi și în alte documente.

În ciuda numărului mare de surse, niciuna dintre ele nu conține imagini clare despre cum arăta inițial cea mai veche biserică din Rus. Doar o serie de descoperiri arheologice găsite în diferite perioade pot sugera cum a fost. De exemplu, un fragment al intrării și o parte a clădirii a fost descris într-unul dintre desenele din 1826. Cu toate acestea, potrivit oamenilor de știință, ruinele descrise în imagine sunt doar o copie a desenului lăsat de pictorul, caligraful și desenator olandez Abraham Van Westerfeld.

Descrierea estimativă a clădirii

După cum sa menționat deja, fotografii și desene de încredere care înfățișează biserica nu au fost găsite. Drept urmare, pe baza diverselor surse și descoperiri arheologice, se poate doar ghici cum a fost. Deci, mulți arheologi și istorici cred că această biserică era o clădire cu cupolă în cruce pe patru stâlpi. Arhitectura Bisericii Zeciilor, în opinia lor, corespundea pe deplin modelului arhitectural al artei bizantine.

Probabil, lângă clădirea de cult cu mai multe cupole au fost amplasate conacele nobilimii Kiev, curți și palatul princiar. De asemenea, relativ aproape era piața, care avea numele Babin Torzhok. Potrivit unor rapoarte, aici a existat cândva un comerț internațional activ.

Ce era înăuntrul camerei?

În interior, acest templu unic a fost decorat cu mozaicuri rafinate, fresce, diverse detalii arhitecturale realizate din pietre prețioase (porfir, marmură etc.). Cercetătorii au găsit pe teritoriul său o serie de sarcofage princiare, părți de coloane de marmură, cornișe, podele de mozaic, fragmente de ipsos și multe altele.

Judecând după părțile și elementele care au supraviețuit până în zilele noastre, această biserică a fost remarcabilă, rafinată și rafinată. Acesta este ceea ce a atras atenția contemporanilor ei.

În acest moment, există mai multe teorii interesante legate de Biserica Zeciuială. Unul dintre ei povestește despre catedrală ca o clădire monumentală, construită cândva de prințul Vladimir Svyatoslavich. Potrivit acestor surse, la acea vreme clădirea avea cea mai importantă semnificație politică și istorică pentru cultura vechilor slavi. A fost situat pe Dealul Starokyivska, în locul în care sunt vizibile clar Malul Stâng, Lukyanovka, Podil, Piața Lvovskaya și alte locuri interesante ale capitalei moderne a Ucrainei.

Mulți istorici cred că Biserica Zeciuială este prima dovadă a înrădăcinării religiei creștine în Rus'. În interiorul zidurilor sale se aflau icoane creștine antice, vase de la Korsun și cruci. Și unul dintre preoții templului a fost Anastas Korsunian. El a fost cel care, unul dintre primii reprezentanți ai bisericii creștine, a început să ia de la credincioși zecimi bisericești.

Biserica și-a primit numele datorită prințului Vladimir Svyatoslavich. El cheltuia în mod regulat o zecime din venitul său (zecimea) pentru întreținerea acestuia. De aici și numele.

Informații istorice despre originea templului

Potrivit diverselor surse de arhivă, Biserica Zeciuiala Fecioarei sau Templul Fecioarei a fost ridicată în anul 996. Potrivit unor relatări, catedrala a fost fondată pe locul execuției de către păgâni a primilor martiri Teodor și fiul său Ioan.

Construcția a continuat mult timp. Dar după un timp clădirea a fost construită în sfârșit. Cu toate acestea, în forma sa originală, nu a durat mult. Deja în 1169, templul a fost atacat și jefuit de trupele prințului Mstislav Andreevich. În 1203, istoria s-a repetat, dar cu trupele lui Rurik Rostislavich.

Istoria Bisericii Zeciilor este plină de fapte de atacuri, jafuri și chiar distrugeri. Deci, în secolul al XIII-lea, clădirea a fost supusă nu numai unui atac perfid și unui jaf banal de către trupele lui Batu Khan. După cum sa dovedit, cuceritorii au crezut că nu este suficient. Drept urmare, au distrus templul cu ajutorul berbecilor grei.

Soarta în continuare a bisericii

De ceva vreme biserica a rămas în ruine. Mai târziu, în locul ei a fost ridicată o mică biserică memorială. Potrivit unor relatări, construcția a avut loc sub auspiciile mitropolitului Peter Mohyla în 1630. Mai aproape de 1842, clădirea a fost reconstruită. A fost redenumită Biserica Adormirea Maicii Domnului.

Sub dominația sovietică, templul a fost supus demolării obligatorii. În 1928, clădirea, la fel ca multe alte monumente culturale și de arhitectură, a fost distrusă. Și deja în 1936, fundația sa a fost literalmente demontată cărămidă cu cărămidă. După cum puteți vedea, din mai multe motive, cea mai veche clădire din piatră nu a supraviețuit până în vremea noastră.

Construcția unui nou templu modern

Distrugerea templului a fost o adevărată tragedie pentru mulți credincioși, admiratori ai istoriei și iubitori de artă arhitecturală. Drept urmare, în 2006, prin eforturi comune, pe locul ruinelor bisericii a fost construit un templu tabernacol. Cu toate acestea, legalitatea acestei construcții a provocat o serie de dispute și scandaluri. Drept urmare, noua clădire a reușit să reziste doar un an. A fost demolat în 2007. Iar în locul ei s-a ridicat o biserică de lemn, care în același an a fost sfințită de către Preafericitul Mitropolit Vladimir.

În 2009, pe teritoriul bisericii a fost deschisă o mănăstire. Exact un an mai târziu, s-a planificat construirea unui alt templu, cât mai aproape de Biserica inițială a Zeciilor din Kiev. Fotografiile și planurile viitoarei clădiri erau deja în curs de dezvoltare. Cu toate acestea, această idee nu a fost niciodată aprobată.

Sfinte moaște și înmormântări

Pe lângă importanța sa primordială, Biserica Zeciuială a fost folosită ca mormânt. Astfel, pe teritoriul acestuia au fost îngropate moaștele Sfântului Mare Mucenic Clement. Aici și-a găsit odihna și soția prințului, Anna. Ea a murit în 1011. Exact 4 ani mai târziu, Vladimir însuși a murit. Rămășițele sale au fost îngropate lângă soția sa. Ulterior, rămășițele prințesei Olga au fost transferate în mormânt.

Un timp mai târziu, rămășițele princiare au fost ascunse. Cu toate acestea, din anumite motive, au fost pierduți și nu au fost înapoiați la mormântul Bisericii Zeciilor din Kiev. Unde s-au dus este încă un mister.

Câteva informații despre construcția templului

Biserica Zeciuiala, sau cum mai este numita si Biserica de Marmura (din cauza numarului mare de finisaje de marmura), este o cladire functionala destul de mare. În timpul construcției sale au fost folosite materiale precum cărămidă, granit, cuarțit și altele.

Ca așa-numita soluție de „liant”, a fost folosit „zemyanka” - un amestec de ceramică zdrobită cu var. Aplicația sa a făcut posibilă crearea unor clădiri și structuri suficient de mari, fiabile și durabile.

Ce tehnologie a fost folosită pentru construirea clădirii?

Se crede că această clădire a avut odată o dimensiune solidă. În același timp, a fost un fel de centru compozițional în ansamblul arhitectural al „orașului Vladimir”. Această clădire religioasă monumentală a fost construită după așa-numita tehnologie „bizantină”. Principiul său este de a acoperi spațiul liber al clădirii cu bolți.

Ce meșteri au fost implicați în proiect?

Pe baza nuanțelor caracteristice ale zidăriei fundației, a materialelor de construcție utilizate și a multor alte date, putem concluziona că maeștrii bizantini de cea mai înaltă calificare au fost angajați în construcția acesteia. De menționat, de asemenea, că există litere chirilice pe cărămizi individuale, ceea ce indică faptul că slavii din sud (probabil bulgari) au lucrat și în timpul construcției sale.

Ce a mai rămas din templu?

Din păcate, Biserica Zeciuielilor practic nu a supraviețuit până în ziua de azi. Arheologii au descoperit doar anumite fragmente din fundația acestui templu. Turiștii le pot vedea atunci când vizitează această zonă istorică.

În 1996 au fost emise 2 monede comemorative cu imaginea templului. Unul dintre ele este realizat din argint de cel mai înalt standard, celălalt din aliaj de cupru-nichel. Ambele monede înfățișează Biserica Zeciilor. Fotografiile acestor monede pot fi văzute în manualele școlare și în alte cărți despre istoria Ucrainei. În centrul unor astfel de monede se află templul însuși. Și sub ea se află inscripția „Valorile spirituale ale Ucrainei”.

Biserica Zeciuială - prima catedrală a Rusiei Kievene după botez. Acesta este un altar de o asemenea amploare, rolul său este atât de mare încât, după distrugerea sa, ideea de a restaura acest templu a apărut de mai multe ori.

Detinets of Ancient Kiev a fost o așezare princiară fortificată: palatul Kiya, palatul prințesei Olga erau situate acolo, prințul Vladimir s-a născut și a crescut acolo. Și erau temple păgâne și idolul lui Perun.

Chiar înainte de botezul prințului Vladimir, după victoria sa într-una din campaniile militare, când trebuia să se sacrifice idolilor, sorțul a căzut asupra pruncului creștin Ioan. Așa că au fost uciși primii martiri care L-au mărturisit pe Hristos - Varangianul Fedor și fiul său, pruncul Ioan. Locul martiriului lor a fost ales pentru amplasarea altarului primei catedrale.

Catedrala Zeciuielilor a fost construită de prințul Vladimir pe cheltuiala sa. El a dat acestei biserici o zecime din venitul său, motiv pentru care se numește de fapt așa.

Biserica zecimii era închinată Preasfintei Maicii Domnului. Și nu vreunei imagini sau sărbători ale ei, ci Preasfintei Maicii Domnului ca persoană. După cum există Catedrala Mântuitorului Hristos la Moscova, la fel a fost și Biserica Preasfintei Maicii Domnului din Kiev. Kievul este lotul Maicii Domnului, iar hramul acestui templu ne spune că de la bun început, Sfânta Rusă Veche a ales-o pe Preasfânta Maica Domnului drept ocrotitoare.

În plus, Catedrala Zeciilor era un mormânt princiar. Când prințul Vladimir s-a odihnit, moaștele sale din sarcofag se aflau în mijlocul acestui templu, împreună cu rămășițele soției sale, prințesa bizantină Anna. Tot acolo au fost transferate și moaștele prințesei Olga, bunica prințului Vladimir. Și au existat multe alte rămășițe princiare acolo - Biserica Zeciilor a fost primul mormânt al prinților Kiev, deoarece Catedrala Arhanghel din Kremlinul din Moscova a devenit mai târziu mormântul suveranilor ruși.

Această biserică a fost o mărturie a simfoniei autorităților statului și bisericii, o demonstrație a apartenenței Rusiei Kievene la creștinism. Ea a fost un simbol al faptului că noul stat L-a acceptat pe Hristos și acum își vede deja viitorul cu El.

Templul zecimii a fost construit de maeștri bizantini, conform dovezilor cronice, imigranți din Grecia. A fost bogat decorat cu detalii de marmură și datorită acestui fapt a fost numit chiar templu de „marmură”.

Înduioșătoare sunt cuvintele rugăciunii-făgăduință a Sfântului Egal-Cu-Apostolii Principe Vladimir, rostite de acesta la intrarea în biserica nou construită: „... Dacă cineva din această biserică se roagă, atunci ascultă rugăciunea lui, iartă-i toate păcatele, rugăciuni de dragul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu”. Aceste cuvinte sunt întotdeauna amintite și îndemnate la acțiune.

Concomitent cu Biserica Zeciuielilor, au fost ridicate și noi palate. Acest loc era centrul vieții statului. Conform dovezilor cronice, aici a funcționat o mănăstire în secolul al X-lea. Cercetările arheologice arată că aceasta este cea mai interesantă, originală, cea mai semnificativă parte a orașului, centrul său neîndoielnic. Probabil că tu, dacă ai fost cu noi, ai văzut o piatră cu inscripția: „De unde a venit pământul rusesc”.

Prima și a doua renaștere - Sf. Petru Mogila și arhitectul Vasily Stasov

Primul restaurator cunoscut, sub care viața liturgică a fost reînviată pe locul Catedralei Zeciuială, a fost Sfântul Petru Mogila. În secolul al XVII-lea, în partea de sud-vest a templului antic, folosind parțial ruinele zidurilor acestuia, a amenajat un mic templu cu hramul Sfântului Nicolae.

Biserica construită de mitropolitul Petru Mohyla

Mult mai târziu, în 1828, de către cel mai înalt ordin al împăratului Nicolae I, arhitectul din Sankt Petersburg Vasily Stasov a proiectat o nouă biserică în forme clasice pe locul Bisericii Zeciilor, care nu a repetat planul celei antice. A fost construit pe o parte din temelii.

În 1842 templul a fost sfințit. Dar la mai puțin de o sută de ani mai târziu, în 1936, a fost distrusă de autoritățile fără Dumnezeu. Cărămida de la el a mers la construcția școlii nr. 25 ridicată în apropiere.

Biserica zecimii în secolul al XIX-lea

Trebuie spus că de la momentul distrugerii ei și până în prezent, rămășițele antice ale Bisericii Zeciilor au fost investigate în mod repetat. Sub Sfântul Petru Mogila s-au făcut primele săpături. În secolul al XIX-lea, cercetările au fost continuate de arheologul amator Kondrat Lokhvitsky, apoi de arhitectul din Sankt Petersburg Nikolai Efimov. Ei dețin și prima fixare a monumentului. Era în anii 20 ai secolului al XIX-lea, apoi au rămas multe lucruri pe locul templului distrus.

În general, studiile științifice ale rămășițelor Templului Zeciilor au fost emblematice în arheologie și au jucat un rol important în dezvoltarea acestei științe. Acest lucru se aplică și cercetării din secolul al XX-lea, când restauratorul Dmitri Mileev a făcut pentru prima dată o fixare profesională a rămășițelor părții de est a templului antic. Și după distrugerea templului Stasov, rămășițele Bisericii Zeciilor au fost investigate profund de arheologul Mihail Karger.

În anii 1980, pe suprafața pământului au fost făcute urme de piatră ale contururilor fundațiilor unui templu antic. Și cunoaștem multe exemple când oamenii au venit atât singuri, cât și în grupuri și s-au rugat aici pentru renașterea acestui glorios altar antic.

Așadar, aspirația de a ridica și reînvia Biserica Zeciilor nu este o idee de astăzi. Aceasta nu este o dorință de moment a unui grup de oameni, a unei comunități separate sau a unei aspirații ambițioase a arhitecților și constructorilor. Aceasta este aspirația întregii plinătăți a Bisericii Ortodoxe. Și a fost și va fi până când Biserica Zeciuială a Preasfintei Maicii Domnului își va recăpăta semnificația cuvenită. A fost și va fi. Un altar nu poate fi în urâciunea pustiirii.

Călugărița Elena (Kruglyak). Foto: Efim Erichman

Biserica Zeciuială: „Această lucrare este plăcută lui Dumnezeu…”

Anul aniversar 2000 de la Nașterea lui Hristos a devenit un reper în istoria acestui loc. Atunci președintele Leonid Danilovici Kucima a emis un decret privind renașterea Bisericii Zeciilor, dată fiind importanța excepțională a acesteia pentru Ucraina, alături de Biserica Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Kiev-Pechersk, Mănăstirea Sf. Mihail cu cupola de aur. Dar problema nu s-a mutat, nu s-a mutat într-un plan practic. Văd în aceasta providența lui Dumnezeu, care a pregătit acest altar pentru a fi reînviat la timp.

Apoi, în anul 2000, s-a întâmplat să ne întâlnim cu Preafericitul Vladimir. Bătrânul perspicac ne-a ascultat, a scos icoanele Preasfintei Maicii Domnului Starețe de la Muntele Athos și a spus: „Această chestiune este foarte plăcută lui Dumnezeu și Preasfintei Maicii Domnului, dar este de o asemenea amploare încât numai Preasfânta Maica Domnului știe să o facă și o poate organiza. Prin urmare, Îi încredințez dorința ta.”. Și ne-a dat icoane atât de mici. Mai am această pictogramă.

În 2005, Preafericitul Părinte Vladimir l-a binecuvântat pe arhimandritul Ghedeon să se angajeze în reînvierea Bisericii Zeciilor pentru a aprinde din nou lampa iubirii din acest altar.

Preafericitul Vladimir binecuvântează proiectul de muzealizare a Bisericii Zeciilor

Este semnificativ faptul că în 2005 s-a primit permisiunea de la autoritățile raionale pentru a instala capela chiar pe temelia Bisericii Zeciilor. Și când au venit la departamentul principal pentru protecția monumentelor, șeful acestuia a spus: „Stai, nu poți să-l pui acolo, vor fi săpături și apoi vei interveni. Și când vom restaura o biserică mare, aceasta mică - ce, sparge-o? Nu, ar trebui să fii acolo și să ne ajuți cu rugăciune.”

De altfel, a punctat locul unde se află acum bisericuța Mănăstirii Zeciuială, dar rezultă că Dumnezeu a ales acest loc. Pentru că atunci enoriașii care locuiesc în apropiere au spus că chiar înainte de instalarea templului tabernacol, păsările erau surprinzător de persistente, zburând în opt în jurul acestui loc...

Micul templu a fost ridicat în 2006 de Paște, iar în vinerea Săptămânii Luminoase, 28 aprilie, a apărut în el Preasfânta Maica Domnului.

Slujba se terminase deja, iar prietenii clerici de la Biserica Elias tocmai veniseră la părintele Gideon să-l sprijine. Stăteau pe stradă și două femei enoriași s-au rugat în templu. Intrând în templu, clerul s-a simțit uimit și a aflat de la femei că Preasfânta Maica Domnului tocmai intrase în templu. Regina Cerului s-a oprit la pupitrul central, s-a rugat cu mâinile ridicate, apoi a intrat în altar prin porțile regale deschise.

Lacrimile curgeau spontan din șase duhovnici; harul era palpabil într-un mod fizic. Apariția Preasfintei Maicii Domnului a întărit foarte mult comunitatea și până astăzi inspiră încredere că prin rugăciunile Preasfintei Maicii Domnului Dumnezeu va împlini imposibilul pentru om.

În 2009, Sfântul Sinod al UOC a emis un decret privind formarea Nașterii Zeciuială a Mănăstirii Preasfintei Maicii Domnului.

Biserica existentă a Mănăstirii Zeciuială

Munca noastră se bazează pe cercetare

În 2005, statul a luat o nouă decizie cu privire la soarta Bisericii Zeciilor. A fost emis un decret privind muzeizarea fundațiilor și decizia de a recrea templul după finalizarea săpăturilor. Muzeificarea îi conferă unui monument de istorie și cultură o asemenea stare atunci când este gata să fie expus, pentru a fi vizitat de turiști și pelerini. Și s-au făcut deja multe până în prezent.

În 2005-2014, s-au desfășurat o mare parte de lucrări de cercetare, sondaj și proiectare. În 2011, a avut loc un concurs întreg ucrainean pentru muzeificare și revalorizare a Bisericii Zeciilor. Prin harul lui Dumnezeu, proiectul nostru a devenit câștigătorul acestei competiții.

Săpăturile arheologice cuprinzătoare efectuate în perioada 2005-2011 au oferit dovezi inestimabile ale acestui monument și au făcut posibilă compilarea caracterizării sale integrale. De exemplu, se credea că la început s-a construit un nucleu cu șase stâlpi, iar apoi a fost construită Biserica Zeciuielilor cu galerii.

Cu toate acestea, sa dovedit că templul a fost construit imediat cu galerii, acesta este planul original. Până la urmă, la vremea aceea era Catedrala Marelui Duce. Și catedrala în sine făcea parte dintr-un complex și mai complex, al cărui nume complet sună acum ca un monument arheologic de importanță națională „Detinetele Kievului antic din secolele VIII-X cu întemeierea Bisericii Zeciilor din Secolul X."

Acum știm unde în pata Bisericii Zeciuială este un strat arheologic și unde nu este. Conform rezultatelor cercetărilor arheologice, Institutul de Arheologie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei a determinat locurile posibile pentru instalarea suporturilor pentru muzeificarea Bisericii Zeciilor. La urma urmei, nu avem Cairo sau Ierusalim, nu putem demonstra vestigii arheologice autentice în aer liber. Prin urmare, trebuie creată o cameră în care se vor menține condițiile adecvate de temperatură și umiditate și trebuie asigurată o ventilație adecvată. Acest lucru va salva monumentul.

În plus, există multe descoperiri arheologice făcute pe locul Templului Zeciilor, care acum sunt împrăștiate în diferite muzee, parțial în Sfânta Sofia din Kiev, în Muzeul Național de Istorie a Ucrainei. Chiar și în Schit există fragmente materiale care au aparținut Bisericii Zeciilor. Și, desigur, este logic ca toate acestea să fie expuse într-un singur loc și să ofere o imagine completă a acestui monument.

De asemenea, au fost efectuate studii științifice și tehnologice, topogeodezice, inginerie și geologice, s-a realizat un studiu ingineresc cuprinzător al stării rămășițelor fundațiilor Bisericii Zeciuielile și clădirilor adiacente monumentului.

Specialiștii au efectuat cercetări istorice, arhivistice și bibliografice, au sistematizat dovezi scrise despre Biserica Zeciuială și împrejurimile acesteia, precum și despre istoria cercetărilor care au fost efectuate aici în diferite momente.

În decembrie 2011, s-a realizat conservarea temporară a fundațiilor Bisericii Zeciuielile, ceea ce face posibilă continuarea lucrărilor de muzeificare complexă.

Ideea noastră este să păstrăm tot materialul arheologic: atât rămășițele Bisericii Zeciuiala Principelui Vladimir, cât și alte straturi arheologice, inclusiv rămășițele Bisericii Stașov din secolul al XIX-lea. Acest lucru vă va permite să demonstrați în mod viu întreaga istorie a templului.

Călugărița Elena (Kruglyak). Foto: Efim Erichman

Biserica zecimii de deasupra muzeului: cum se face

Rămășițele templului antic se află acum sub suprafața pământului, așa că muzeul va fi în stilobat. Vizitatorii vor putea intra acolo, iar acolo vor fi posibile cursuri regulate pentru elevi și școlari. Pelerinii și turiștii vor vedea rămășițele Bisericii Zeciuiala de pe poduri speciale, iar doar oamenii de știință vor avea acces direct la rămășițele ei înșiși, pentru a căror muncă se vor crea toate condițiile în muzeu.

Pe suporturi este proiectată o placă de beton armat. Este calculat în așa fel încât în ​​vârf să fie posibil să se ridice un templu de aceeași dimensiune cu Biserica Zeciuială din epoca principelui Vladimir.

După cum s-a menționat deja, în locul Templului Zeciilor au fost identificate locuri unde putem așeza fără durere suporturi pentru stratul cultural. Tehnologia care există acum vă permite să faceți acest lucru în siguranță. Se plănuiește folosirea piloților de beton armat forați cu o adâncime de douăzeci de metri în conductele de carcasă ca suport pentru stâlpi. Potrivit codurilor de construcție actuale, utilizarea lor este permisă în condițiile amplasării apropiate a monumentelor, nu va provoca deloc nicio mișcare a solului. Și aceasta nu este o tehnologie nouă - a fost testată de zeci de ani. Orice proiectant va spune că deja la cincizeci de centimetri de locul de instalare a acestei grămezi nu există mișcări ale solului, ceea ce înseamnă că păstrarea rămășițelor antice ale Bisericii Zeciilor este asigurată.

Dispunerea suporturilor este realizată în așa fel încât spațiul muzeului să fie cât mai liber. Acum suntem înarmați cu astfel de capacități științifice încât toate sarcinile sunt calculate în avans. Rămășițele temeliilor Bisericii Zeciilor sunt un monument de importanță națională, iar toate lucrările de aici se desfășoară exclusiv cu sprijin științific.

Pentru a aduce proiectul la viață, va fi important să alegeți un antreprenor de înaltă calitate, un antreprenor direct. Responsabilitatea este enormă. Această problemă va necesita un studiu detaliat în viitor.

E bine că trăim în secolul XXI. Conform rezultatelor săpăturilor arheologice din secolul al X-lea, constructorii Bisericii Zeciilor, când s-au confruntat cu astfel de soluri ca la Kiev, au așezat paturi de lemn sub fundații, au fost fixați cu șuruburi de lemn. Acest lucru este clar pentru noi acum - pentru a dăuna monumentului, nu se poate imagina nimic mai rău: copacul putrezește, apoi se formează goluri și, în mod firesc, căderea este inevitabilă ...

În prezent, s-a acumulat o experiență neprețuită în muzeificarea siturilor arheologice. Dintre analogii lumii pe care ne concentrăm, cel mai de succes și cel mai modern, în opinia noastră, este muzeul arheologic al Acropolei din Atena.

Călugărița Elena (Kruglyak). Foto: Efim Erichman

Reconstituirea, replica, re-crearea Bisericii Zeciilor

Dacă vorbim despre viitorul templu, este logic să ne dorim să ne apropiem cât mai mult de imaginea Bisericii Zeciilor sub domnitorul Vladimir, pe cât posibil. Vreau să vă răspund imediat la întrebarea dvs. direct: aceasta nu este o reconstrucție, nu o replică, aceasta este renașterea altarului de semnificație mondială. Trebuie să fim conștienți de două sarcini importante - păstrarea cu grijă a rămășițelor autentice ale templului antic, simbol al adoptării creștinismului de către Rusia Antică și renașterea vieții liturgice în acest loc sfânt. Pentru a fi mai clar, să ne întoarcem la analogii din lume.

Tu și cu mine știm că Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim, care a fost construită de regina Elena, a fost cândva distrusă și reconstruită de cruciați. Chiar și Sfânta Sfintelor sale - Cuvuklia a fost distrusă de mai multe ori. Și este oare chiar posibil să admitem gândul că acest altar nu ar fi fost reînviat? Exprimarea voinței lui Dumnezeu în acest caz poate fi considerată coborârea Focului Sfânt, confirmând prezența Dumnezeului Viu. Templul din Betleem, care a fost construit de regina Elena deasupra peșterii Nașterii Domnului Hristos, a fost și el distrus. Iar în locul lui, câteva secole mai târziu, a fost construit și un nou templu, în care se țin slujbe până astăzi.

Să ne amintim de bazilica din Nazaret: a fost construită în 1969 peste vestigiile arheologice ale casei în care a locuit Sfânta Familie. Slujbele divine au loc acolo, acesta este un loc foarte venerat. Și Bazilica Martirului Clement din Roma, unde sunt patru niveluri de straturi? Templul lui Dimitrie din Tesalonic, unde relicvele care curgeau smirna au fost păstrate într-o criptă antică și care a fost reînviat după distrugere. Acum există o bazilică frumoasă deasupra. Și există zeci de astfel de exemple în lume...

Noul templu din Kiev nu este o reconstrucție sau o replică. Etimologia acestor cuvinte este complet nepotrivită pentru a transmite sensul pe care vrem acum să-l punem în lucrările noastre. Trebuie să ne reînvie acest loc.

De altfel, conform normelor juridice internaționale pentru protecția patrimoniului cultural, scopul principal al protecției unui monument este renașterea funcțiilor sale și introducerea unui monument în viața modernă.

Acest loc nu poate fi doar un monument, este greșit să-l faci doar un muzeu sau, și mai rău, să lași străvechile temelii în secret. Când trasarea fundațiilor era deja făcută, animalele se plimbau acolo... Și care este sensul acestui lucru, care este sensul spiritual?

Și cum putem întrerupe firul liturgic care a început în acest loc cu multe secole în urmă? Așa cum a spus Preafericitul Sa Vladimir când a fost ridicată biserica: „Ați aprins în sfârșit candela iubirii care era în acest loc”.

Acesta este scopul. Nu suntem un copil mort, nici o păpuşă, nici un sicriu ridicat. Acesta nu este un mausoleu, nu este o cutie de carton, nu este un model de ceva. Aceasta este o Casă a lui Dumnezeu activă și vie. Doar sarcina noastră este să o facem cât mai aproape de imaginea templului bizantin construit de principele Vladimir.

Dacă sarcina ar fi pur și simplu construirea unui templu, nu ar costa nimic să-l recreați cu acuratețe în formele lui Stasov, există materiale grafice, au rămas multe fotografii. Dar atunci semnificația spirituală, culturală și istorică a acestui loc nu va fi transmisă. La urma urmei, prințul Vladimir a fost cel care a construit acest prim templu aici.

Este complet logic ca templul recreat să fie proiectat în motivele secolului al X-lea. Invităm pe toți să coopereze - arheologi, arhitecți, oameni de știință, lucrători din muzee. Afacerea noastră necesită un studiu profund și un compromis potrivit. Este exact ceea ce facem, explorând rezultatele săpăturilor arheologice și toate informațiile istorice existente despre Biserica Zeciuielilor.

Unul dintre proiectele Bisericii Zeciilor

Biserica zecimii. afacerea vieții

Mi-am dat seama pentru mine că reînvierea Bisericii Zeciilor este o chestiune de viață. Acesta va fi rodul eforturilor comune, conciliare - lucrători creativi și științifici, istorici, bizantologi.

La un moment dat, banii statului erau alocați pentru muzeificare. Acum comunitatea ia inițiativa de a reînvia templul. Proiectul nu se va face din bani publici, situația actuală din țară nu este așa. Probabil, aceasta este voia lui Dumnezeu, pentru ca din dragoste pentru Preasfânta Maica Domnului, dintr-o mare dorință de a sluji lui Dumnezeu, această faptă să fie îndeplinită...

Odinioară, prințul Vladimir a dat o zecime din venitul său Bisericii Zeciilor. Imaginează-ți cu ce inimă curată, cu ce dragoste pentru Dumnezeu a făcut asta. Prin urmare, părerea mea personală este că este o mare onoare să particip financiar la această chestiune. Desigur, aceasta este o afacere la nivel național, va fi necesar să colectați banii oamenilor. Oricine poate fi parte a acestui proces.

Dacă vorbim despre templu... Probabil că regele Solomon ar fi fost șocat de posibilitățile de construire a templului de astăzi și de ce materiale pot fi folosite. Încercăm să profităm la maximum de toate realizările științei. La urma urmei, acum s-au studiat multe, inclusiv acele monumente care au fost create în aceeași epocă cu Biserica Zeciilor și înaintea ei.

Pentru a lucra la proiect, este necesar să se studieze deplinătatea moștenirii pe care constructorii Bisericii Zeciuiilor din secolul al X-lea au putut vedea doar, la fel ca și bisericile de mai târziu, modelele pentru care a devenit Biserica Zeciilor după construcția acestuia. Anterior, era foarte dificil pentru un arhitect să vadă și să studieze simultan templele din Constantinopol, Grecia și Bulgaria. Acum există o astfel de oportunitate.

Problema muzeificării și renașterii Bisericii Zeciilor trebuie abordată împreună cu studiul și muzeizarea altor structuri din orașul Vladimir.

Călugărița Elena (Kruglyak). Foto: Efim Erichman

Toate la timpul lor. Considerăm providențial faptul că Biserica Zeciuiilor nu a fost restaurată mai devreme. Probabil că nu erau încă pregătiți pentru asta. Nici spiritual, nici tehnic.

Biserica Reînviată a Zeciuielilor va fi rodul eforturilor comune ale Bisericii, statului, arhitecților, oamenilor de știință și artiștilor, lucrătorilor muzeelor ​​și, cel mai important, tuturor celor care se roagă pentru succesul acestei Cauze, plăcută lui Dumnezeu. La urma urmei, cel mai important este să-i umplem cu inimi arzătoare pentru Domnul, însetate de iluminare, unire cu Dumnezeu și iertarea păcatelor, odată cu construirea zidurilor. Considerăm această lucrare a noastră drept o contribuție la atingerea păcii pe pământul nostru ucrainean.

În practica arhitecturală modernă, este restaurarea unui obiect cu reafirmarea valorii sale, regândirea și actualizarea acestuia.

Cu Dumnezeu, o mie de ani sunt ca o zi...

Arhimandritul Ghedeon (Charon)

Cuvântul Vicarului Nașterii Preasfintei Maicii Domnului a Mănăstirii ZeciuialăArhimandritul Ghedeon (Charon):

La aniversarea mileniului de la binecuvântatul Adormire a Marelui Voievod Vladimir, egal cu apostolii, oferim Jertfa fără sânge în locul în care Sfântul Vladimir a ridicat cândva în numele Preasfintei Maicii Domnului prima catedrală din Rusia Kieveană - Biserica Zeciilor.

Cronicarul mărturisește despre rugăciunea sfântului prinț, cu care a intrat în templul zidit:

"Oh, Doamne! Privește din cer și vezi, și vizitează via Ta și fă-o, sădește mâna Ta dreaptă, acești oameni noi, cu ei ai prefăcut inimile în rațiune, cunoaște-ți adevăratul Dumnezeu; și uită-te la această biserică, pe care ai făcut-o, nevrednicul tău slujitor, în numele Născătoarei de Dumnezeu și pururea Fecioare Maria Născătoarea de Dumnezeu; iar dacă cineva din această biserică se roagă, atunci ascultă rugăciunea lui, iartă-i toate păcatele, rugăciuni de dragul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu.

La Dumnezeu, o mie de ani sunt ca o zi și o zi este ca o mie de ani... Au trecut mai bine de o mie de ani de când noua Biserică a lui Hristos s-a născut în firmamentul cerului, după Botezul Rusiei, și Sfântul Domn Vladimir. a ridicat o catedrală în cinstea Maicii Domnului. Și acum Biserica cerească și Biserica pământească se adună în acest triumf.

Patriarhul Ierusalimului, adresându-se mie, rectorul Bisericii Zeciilor, a spus: „Cetatea Kiev este al doilea Ierusalim. De asemenea, se află pe șapte dealuri. Așa cum în Ierusalim cele mai mari sanctuare sunt Sfântul Mormânt și Golgota, iar toate celelalte sanctuare sunt unite cu ele prin istorie și har, tot așa în orașul Kiev cel mai mare altar este Biserica Zeciilor Preasfintei Maicii Domnului. La urma urmei, a fost construit pe locul unde pentru prima dată pe pământul slav a fost vărsat sânge pentru Hristos de către sfinții primii martiri Teodor și fiul său prunc Ioan. Și așa cum legislația a fost dată poporului evreu de pe Muntele Sinai, tot așa de aici, de pe Muntele Starokievskaya, locul „de unde a venit țara rusă”, lumina adevărului lui Hristos, lumina Sfintei Evanghelii s-a răspândit de la sud la nord. și de la vest la est până la toate colțurile Rusiei Antice, până unde se întind acum Ucraina, Rusia, Belarus.

Nu există viitor fără trecut

Acest loc nu ar trebui să fie în urâciunea pustiirii. Potrivit binecuvântatei amintiri a Preafericitului Părinte Mitropolit al Kievului și al Întregii Ucraine Volodimir, cu a cărui binecuvântare a început procesul de reînviere a Bisericii Zeciilor: „... s-a aprins din nou lampa iubirii divine în acest loc”. Și focul ei trebuie întreținut. Trebuie să luminăm poporul lui Dumnezeu cu privire la rolul excepțional al Templului Zeciilor în istorie. Este necesar să ne unim eforturile pentru renașterea acestui altar.

Trezirea în toate sensurile cuvântului a început deja: rugăciunea are loc în acest loc, se fac sacramente. Mitropolitul Onufrie al Kievului și al întregii Ucraine se roagă pentru succesul acestei lucrări și o binecuvântează și sprijină toată plinătatea Bisericii Ortodoxe. Aici trebuie ridicate în mod constant rugăciunile pentru poporul nostru, pentru Biserica noastră Ortodoxă, pentru pacea pe pământul nostru și în întreaga lume.

Și bineînțeles, în acest sfânt lăcaș, cu o deosebită solemnitate și cutremur, ne aducem aminte de Adormirea Sfântului Egal-cu-Apostoli Principele Vladimir. Aici a locuit, aici și-a ridicat odrasla - un templu în cinstea Preacuratei Născătoare de Dumnezeu. În acest templu au fost păstrate moaștele sfântului prinț după dormirea sa.

Zeciuiala Biserica Preasfintei Maicii Domnului - mama bisericilor rusești

Nu putem fi Ivani care nu-și amintesc de rudenie. Căci fără trecut nu există viitor. A cincea poruncă a Domnului spune: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta și va fi bine și vei trăi mult pe pământ”.

Biserica Zeciuiala Preasfintei Maicii Domnului este mama bisericilor rusești. Și trebuie să-i acordăm respectul cuvenit, pentru că a fost distrus de autoritățile fără Dumnezeu și este în pustiire. Chiar acum Biserica Zeciuiala Preasfintei Maicii Domnului are nevoie de ajutorul nostru. Este greu de supraestimat importanța acestei activități.

A sosit timpul ca noi toți să avem grijă de mama bisericilor rusești - casa Preasfintei Maicii Domnului. Iar Preasfânta noastră Doamnă Maica Domnului va avea grijă de credincioșii slujitori ai Domnului nostru și cu rugăciunile Ei Materne va domni pacea pe pământul nostru.

Reînvierea primei noastre Catedrale a Rusiei Antice este importantă pentru instaurarea spiritualității ortodoxe și unirea popoarelor slave de est în jurul adevărurilor evanghelice. Acest lucru este cu atât mai important acum, când este război în Ucraina.

Așa cum principatele slave împrăștiate au ars cândva în focul luptei civile, tot așa și acum popoarele noastre sunt supuse unei împărțiri similare. Și este tocmai Catedrala Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, ridicată de Sfântul Domn Vladimir, acum, ca și atunci, poate și trebuie să devină un simbol unificator pentru popoarele noastre.

Biserica zecimii. Harta rutiera:

Filme despre Tithe Church: