Анурадхапураның көрікті жерлері мен қызықты жерлері. Анурадхапураның көрікті жерлері мен көрікті жерлері Анурадхапураның ескі қаласына барыңыз

біз әдеттегідей автобуспен Анурадхапураға бардық. Жол жүру - 3 сағат, 2 билеттің құны - 300 рупий. Ал бізді әдеттегідей вокзалға емес, қаланың бір жеріне жіберді. Біз ең алдымен теміржол вокзалына барғымыз келді. Осы уақытқа дейін біз автобустармен Ланканы аралап жүрдік. Алайда, енді олар Шри -Ланка темір жолдарының қызметін пайдалануға шешім қабылдады. Біздің сапарымыздың келесі нүктесі Унаватуна болды. аралдың оңтүстігінде орналасқан. Электронды пошта арқылы Унаватунадағы броньдалған вилламыздың иесі біздің қай уақытта келетінімізді сұрады. Біз Шри -Ланкада екенімізді және белгіленген күні Анурадхапурадан кешке келетінімізді хабарладық. Біз автобуспен жетуді жоспарлап отырғанымызды білген соң, үй иесі біздің кәсіптің табысына үлкен күмәнмен қарады.

Анурадхапура-Коломбо-Унаватуна арақашықтығы ресейлік стандарттар бойынша онша үлкен емес, және біздің ойымызша, ол күндізгі жарықта асып түседі. Бірақ Ланкадағы автобустар шынымен де асығыс емес, үйдің иесі, ол Жаңа Зеландия болса да, мұнда ұзақ уақыт тұрды. Бұл жерден Унаватунаға тікелей теміржол қатынасы жоқ, сізге Коломбо арқылы өту керек. Біз 1 немесе 2 сыныпқа билет алу үшін (олар 3 -сынып туралы сұмдықтар жазды) билеттерді алдын ала алу керек екенін оқимыз. Сондықтан алдымен вокзалға баруға тура келді. Біз мойынтіректерді алуға тырысып, айналамызға қарай бастадық. Бізді токер тез байқады және бізді теміржол вокзалына 100 рупияға апаруды ұсынды. Біз Анурадхапурада екі станция бар екенін білдік, бірақ қайсысы қажет екені белгісіз. 100 рупий (40 рубль) - бұл аз ғана сома, және бізге Коломбоға баратын станция қажет екенін көрсетіп, біз жолға шықтық. Вокзалда біз «1, 2 сынып» деген жазуы бар терезеге барып, бірінші сыныптағы Коломбоға ертеңгі күнге екі билет сұрадық. Бізге бұл бағытта кез келген пойыз үшін бірінші класты вагондар жоқ екенін айтты. Және бізге қажет күнде ғана емес, жалпы. Мен ертеңгі күні таңертеңгі 9 -да екінші сыныпты 2 билетті алуым керек болды. Кассир бізден 1800 рупий алды және А4 форматында жартылай перфорацияланған парақты шығарды, онда күн, уақыт, вагонның класы және C7, C8 орындарының нөмірлері көрсетілген. Біз кассирден бұл жазба орындарымыздың нөмірлерін білдіре ме деп сұрадық және оған оң жауап бердік. Көңіл -күй жақсарды: бұл бізге дәлізде тұрып, орындар үшін күресудің қажеті жоқ дегенді білдіреді.

Вокзалдан шыға бергенде көйлек, саронг пен сандалы киген, аяқтары жалаңаш артық салмақты адам бізге жақындады. - Такси, мырза? - ол күйеуіне бұрылды. Такси ?! Бұл жерде такси бар ма?! Такылдату емес, багажды, тіпті кондиционері бар кәдімгі көлік пе?! Кез келген елде тукпен жүру бізге рахат сыйламайды. Аптап ыстықта көлік жүргізу, өтіп бара жатқан автокөліктердің газдарын, шаңды жұту, жүргізушінің пируэттерінен қатып қалу, содан кейін бағаның келісілгеннен жоғары болғанын түсіну - ең жағымды тәжірибе емес. Таксиге отыру әрқашан оңай және ыңғайлы. Осы уақытқа дейін біз Шри -Ланкада әуежайдан басқа таксиді көре алмадық. Біз қуанып, заттарымызды жүк салғышқа лақтырып, көліктің салонының салқындатқышына кірдік. Біздің қонақүй қала ғимараттары мен күріш алқаптары арасындағы жолақта орналасқан. Ол тіпті Күріш алқабындағы жұмақ деп аталды. Сондықтан мен оны таңдадым, сипаттамасы мен шолуларына сәйкес ұнады. Біздің жүргізуші біз тапсырыс берген объектіні білді. Жолда ол біздің жоспарларымызды сұрады. Біз бүгін Михинталеге барғымыз келетінін және оны көлікте қуана жасайтынымызды айттық. Ол орындыққа секіріп, қолдарын шапалақтады - ол бізді қабылдауға дайын болды. Қонақ үйде чемодандарымызды түсіріп, 200 рупий бергеннен кейін біз жүргізушіден Михинталеге автокөлікпен бару бағасын сұрадық. Ол бағаны 2500 рупий деп атады. Біз желіден білетініміздей, жол жүру құны 1500 -ден аспауы керек еді. Нәтижесінде біз 1700 жылға дейін мәміле жасадық, кету уақыты туралы келістік, мен душ қабылдап, алдымен жолдан тамақтанғым келді.

Пальмалық тиін бөлмеге балконның ашық есіктері арқылы біздің бөлмеге секірді.

Біз оны емдегіміз келді, бірақ ол соншалықты қорқып кетті, бір минут бойы шеттер мен перделер бойымен жүгіргеннен кейін, ол тез секіріп кетті. Терезелерден - шынымен де біз бүгін баруды жоспарлаған күріш алқаптары мен Михинтале тауының көрінісі.

1

Белгіленген уақытта шағын автобус аулаға кірді. Одан мүлде басқа адам шығып, біз Михинталеге барамыз ба деп сұрады. Біз шынымен де Михинтейлге барамыз деп жауап бердік, бірақ біз басқа жүргізушімен келіскен болатынбыз. Оған жауап ретінде ол бізге Абидің (алдыңғы жүргізушінің бізге жазған аты) ағасы екенін, қазір оның бос емес екенін айтты. Біз микроавтобусқа жақындадық, салонда жігіт пен қызды көрдік. Біздің сұраққа жүргізуші олардың Михинтейлге де баратынын айтты. Бірақ біз бұған келіспедік! Біз серіктестікке емес, өз бетімізше баратын болдық бөтен адамдар, және біреуге өзін реттегісі келмеді, немесе біреуді бізге бейімделуге мәжбүрлемеді. Біз шешуші түрде кері қайттық. Жүргізуші бір -бірімізге кедергі жасамайтындығымызға сендіріп, артымыздан жүгірді. Содан кейін ол 1500 рупийге дейін жеңілдік жасайтынын айтты - «тек сіз үшін». Сағат 16 болды, қонақ үй иесі қажет болса бізге тук-тук ұйымдастыра алатынын айтты. Бірақ көлік емес, қағыңыз. Қазір уақыт қымбат болды, мен басқа көлік іздеп босқа кеткім келмеді. Біз келістік.

Шағын автобустағы ерлі -зайыптылар Чехиядан болып шықты. Қандай тілде сөйлескісі келетінін сұрағанда - ағылшын немесе орыс тілінде олар сенімді түрде орыс тілін таңдады. Бұл жігіт Карловы Варыдан (бәлкім, ең «орыс» чех қаласы) болды, ол орыс тілін жақсы түсінді және сөздерін ақырын және мұқият таңдағанымен, жақсы сөйледі. Ол олардың екі күн болған Коломбодан келгенін және Коломбо - бұл ештеңе жоқ скучно және қызықсыз қала екенін айтты. Біз алған әсерімізбен бөлістік.

Енді Михинтал туралы. Анурадхапурадан небары 12 шақырым жерде орналасқан. Өте атмосфералық жер, біз оны міндетті түрде көруге ұсынамыз. Біз Михинталь Анурадхапураның өзіне қарағанда қызықты екендігі туралы мәлімдемелерді көрдік. Салыстыру қиын, бірақ бұл жер бізге өте ұнады. Буддизм бүкіл аралға тарала бастағаны белгілі, мұнда Шри -Ланкада буддизмнің алғашқы ұстазы Махинду уағыздады. Кешен үш төбеден тұрады: Манго үстірті (Амбастала), Корольдік төбе (Раджагири), Піл тауы (Анаикутти). Михинтале тауына көтерілу өте қиын: таудың биіктігі 305 метр, ал көтерілу үшін 1840 қадамды еңсеру қажет.

Бірақ көлікпен сіз автокөліктің жоғарғы бөлігіне дейін жүре аласыз, бұл жолды екіге бөледі, дегенмен біз оқығандай бірнеше қызықты жерлер көрінбейтін болып қалады. Паркингтің жанында іс жүзінде 68 үңгір, Медамалуваның қирандылары мен Манго үстірті бар.

Көліктен шығып, біз қашан көлікке қайтатынымызды келіспей, басқа саяхатшылармен қоштастық. Біз уақыт бөліп, біз сипаттаған барлық нәрсені тексеруге ниет білдірдік.

Бұл жерге таңертең ерте, тым ыстық болмай тұрып немесе біз сияқты түстен кейін ыстықта көтерілген дұрыс. Міндетті түрде су жинап, өзіңізбен шұлық алыңыз (әрқашан Ланкадағыдай, сіз бүкіл кешенді аяқ киімсіз серуендеуге тура келеді). Біз бұл жердегі барлық қирандыларды тексеруге ұмтылған жоқпыз. Манго үстіртінен басқа (екі адамға билеттер - 1000 рупий), Михинталенің қалған аттракциондары ақысыз, бірақ олар бір -бірінен өте алыс орналасқан.

Жоғарғы тұрақ алаңынан тар баспалдақ Ланкадағы ең көне құрылыстардың бірі - Кантака Четя Ступасына (б.з.б. 2 ғ.) Оңға апарады.

Кантак Четяның оңтүстік -батысында үлкен тастар бар, олардың артында 68 үңгір жотасы созылған.

Баспалдақтардан сәл жоғары және бүйірінде жаңбыр суымен толтырылған табиғи су қоймасы - Кобра тоғаны орналасқан. Тоғанның жиектері таспен қапталған, жартаста капюшоны ашық бес бас кобраның бейнесі ойылған. Аңыз бойынша, Махинду мұнда шомылған. Бірақ оның негізгі құндылығы бүкіл Михинталь кешенінің суландыру жүйесінің көзі болды.

1 -ден 2

Манго үстірті - Михинталенің басты көрікті жерлері шоғырланған жер. Бұл алаңда Ambasthala Dagoba Stupa (Ambasthala Dagoba) орнатылған платформа, айналасындағы бағандар бұрын сақталмаған вата-да-ге төбесін қолдайтын (сингал тілінде-«жәдігерлердің дөңгелек үйі»)

4 -тен 1

маймылдар лотосқа құрбандық үстелінде тойлайды.

Ступаның жанында платформаға салынған дөңгелек тас өрнегі - Деванампия Тисса патша Махиндумен алғаш кездескен жер. Тас қоршау мен шатырмен қорғалған және адал адамдар сыйлаған ақшаға шашылған.

артында Михинталенің басты төбесі - Арадхана Гала бар, одан Махинду уағыздарын оқыды

1 -ден 2

жоғарыға оюлы баспалдақтармен көтерілу керек, содан кейін темір баспалдақтар. Сол жерден керемет көріністер

1 -ден 2

сол жақта тарихи маңызы жоқ Будда мүсіні (Будда мүсіні) бар, бірақ қоршаған ортаға сәйкес түс қосады.

оң жақта - Махасея Дагоба ақ ступасы - Михинталадағы ең үлкені, оның құрылысы Махадатика Маханага патшасына тиесілі (1 ғасырдың басы). Онда аңыз бойынша Будданың шашы тазартылған.

ступаның жанындағы сайттан қарау

бодхи ағашы

Шри -Ланкадағы эндемикалық құстар шам шыршаларын қолданады

балықтар мен тасбақалар бар тоған

1

Махинду ступасы (Михинду Сея) (картада), онда Махиндудың күлі сақталған.

Егер сіз Ambastala Stupa мен Aradhana Gala арасындағы жолмен жүрсеңіз, ол Махинда үңгіріне дейін жаяу жүре алады, онда ол медитация жасады. Онда сіз Махинда деп аталатын төсек - жалпақ тасты көре аласыз.

Михинталь қандай да бір жақсылық пен тыныштандыруға толы. Бұл буддизммен байланысты ма (ступалардың арасында жұмыс істейтін шағын ғибадатхана бар ма) немесе бұл жай ма? табиғи жеркүш - білмеймін. Бірақ алған психикалық күш пен денсаулық сезімі сапардан қалды. Біз сапарға өте риза болдық.

Барлығын жайбарақат тексеру үшін бізге екі сағат қажет болды, бірақ тағы да біз автотұрақтың астындағы көптеген қирандыларды тексермедік. Жалпы, біз экскурсия кезінде көп шаршамау керек және қосымша күш салу керек деп ойлаймыз. Мұражай немесе археологиялық кешен - 3 сағаттан кейін шаршау мен қабылдаудың күңгірттігі пайда болады, содан кейін әсер мен әсер мүлдем өзгеше болады. Менің ойымша, төмен түсіру қашықтан жақсы.

Біз микроавтобусқа қайта оралғанда, чехтер бұрыннан бар екені белгілі болды. Олардың скучно түрінен олар бізді бес минуттан артық күткені көрінді. Белгілі болды - жарты сағат. Бізге сәл ыңғайсыз болды, бірақ біз өзімізге ыңғайлы режимде қалағанның бәрін көруден бас тарта алмадық ... Міне, әр түрлі адамдардың бірлескен сапарының нәтижесі. Рас, содан кейін кешірім сұраған жігіт бізден жүргізушіге алдымен сыраны сатып алатын жерге, содан кейін ғана қонақүйге апаруға рұқсат беруімізді сұрады. Біз олардың күту уақытын өтеп, қуанышпен келістік.

Біздің қонақүйде кешкі асқа тапсырыс берілді, өйткені шолуларға сүйенсек, мұнда тәуекел етпей, қонақүйде тамақтанған дұрыс. Оның үстіне, бұл бір адамға 600 рупийден тұрады, бәрі өте дәмді (соустардың басқа түрімен карри). Жалпы, бізге қонақүй мен иелері (жас отбасы) қатты ұнады. Менде брондау туралы пікір бар

Кешке біз қонақүй иесінен досымыз Абиді шақыртып, Анурадхапураны көру үшін көлікке тапсырыс беруін сұрадық. Объектілер бір -бірінен алыс орналасқан, және кешенді, тіпті аптап ыстықта да көлікпен барлау жақсы.

Таңертең, белгіленген уақытта микроавтобус біздің қонақүйдің ауласына кірді - тағы басқасы - кешегідей емес. Жүргізуші де басқаша болды. Жас жігіт. Онымен әңгімеден оның бізге келгені, Абидің ағасы екені белгілі болды. Жалпы, отбасылық клан. Бұл жолы саяхаттаушылар болмады, біз өзімізді қызықтыратын барлық нәрсені ыңғайлы түрде тексере аламыз, әр кезде көліктің кондиционерленген атмосферасында күннің астында басқа заттан кейін салқындататын болдық.

Бізде Анурадхапура туристік орындарының картасын басып шығару болды. Сапардың басында біз Абхаягири монастырь кешенін баратын объект ретінде қарастырдық (1 билет 30 доллар). Бірақ қазір олар оны зерттеуден бас тартуға немесе кез келген жағдайда оны соңына қалдыруға шешім қабылдады. Жүргізуші, Абхаягириге барудың қажеті бар ма деген сұраққа, күмәнмен иығын қысып, «Абхаягири онша маңызды емес» деді. Сонымен қатар, Интернетте келесі пікір пайда болды: «Көптеген туристер билетті сатып алудан мүлде бас тартады, Абхаягири аумағына кірмей -ақ, көрікті жерлерді өздері айналып өтеді, тек тегін жерлерге барады. Ақылы және ақысыз дагобалар әдетте монотонды, және сіз үшінші немесе төртіншіден кейін скучно боласыз ».

Анурадхапура - Сингал патшалығының алғашқы ежелгі астанасы. Қаланың негізгі туристік орындары - ступалар. Олардың кейбіреулері жай ғана алып. Олардың бірі - кірпіш Жетавана.Бұл шынымен де үлкен, алыстан көрінеді. Бұл кірпіштен салынған әлемдегі ең биік дагоба (бастапқыда 122 м, 3 ғ.). Будданың белбеуі ішке бекітілген.

Қалған ступалар да өте қызықты және мүлдем тегін. Маған ерекше ұнады Руванвелизия.Барлық басқа ступалардың ішіндегі ең құрметтісі, өйткені онда ең реликтер сақталған.

6 -дан 1

Ступа жүзден астам пілдің барельефтерімен безендірілген платформада орналасқан (пилдер дагобаның құрылысына қатысқан).

Ступаның айналасында: 5 Будда мүсіні мен фрескалары бар қасиетті орын,

4 мини-дагоба, шыны текшедегі дагоба моделі және Дутугемуну патшаның мүсіні.

Ступаның биіктігі 92 м, диаметрі 90. Бастапқы көріністен ештеңе қалмады. Біз тіпті монахтар да, жергілікті тұрғындар да қатысқан тұрақты қалпына келтіру жұмыстарын көрдік.

Ступа тупарама(Тупарама Дагоба) - буддизмнің пайда болуына арналған Шри -Ланкадағы алғашқы ступа.

7 -ден 1

Будданың мойын сүйегі ескі қаланың қираған ғимараттарының қалдықтары айналасында Ступада бекітілген.

жалпы ақпарат

Анурадхапура қаласын біздің заманымыздан бұрынғы 500 жылы ханзада Анурадха құрған. NS. III ғасырда Шанхамитта Будданың інжір ағашын - «ағарту ағашын» осында отырғызды. Қала 993 жылға дейін өркендеді, астана Полоннаруваға көшірілді.

Аукана Будда мен Тупарамдағы қорғаншы тас - бұл ғасырлар бойы джунглиде жасырылған қаланың көрікті жерлері. V ғасырда ойылған 13 метрлік гранитті Будда дәл осындай дәлдікпен жасалған деп айтылады, оның мұрнының ұшына тамған жаңбыр тамшылары үлкен саусақтарының арасында жерге түседі. Тупарамдағы қорғаныс тасында Будданың мойын сүйектерінің бірі бар дейді.

Үндістан императоры Ашоканың ұлы Теро Махинда буддизмді Шри -Ланкадағы негізгі дін деп жариялаған жер үлкен қызығушылық тудырады - ол құрметті Бо ағашымен, сонымен қатар әлемдегі ең үлкен ступа саналатын Руванвели Сейямен белгіленеді. , біздің эрамызға дейінгі 2 ғасырда салынған. Олар бұл құрылым жаңбыр кезінде суда пайда болатын тамаша көпіршіктің пішініне ие екенін айтады.

Бүгінде Анурадхапура-бұл екі қала: заманауи, жақсы жоспарланған, көлеңкелі, жайлы және көне, ескерткіштерімен әйгілі. Анурадхапура ескерткіштері арасындағы қашықтық Полоннаруваға қарағанда әлдеқайда үлкен, сондықтан оларды зерттеу үшін такси немесе кем дегенде велосипед қажет.

Қазіргі Анурадхапура үш ежелгі су қоймаларымен қоршалған: батыста Тиса Вева мен Басаваккулама Вева, шығысында Нувара Вева. Бұрынғы ескерткіштердің ішінде оларға уақыт аз әсер етті. Шри Маха Бодхи, қасиетті Бо ағашы ескі қаланың орталығында өседі. Бандидің тісі Кандиде сақталған сияқты, бұл ағаш буддисттердің ең құрметті храмдарының бірі. Буддизмді қабылдағаннан кейін Деванампия Тисса үнді билеушісі Ашокадан қасиетті ағаштың бұтағын сұрады, оның астында Сиддхарта Гаутама ағартушылыққа қол жеткізді. Ашока бұтақ жіберді және оның ағашынан жаңа ағаш мұқият өсірілді. Қазіргі уақытта Анурадхапурадағы Бо ағашы жердегі ең көне болып саналады: оның жасы 22 ғасырдан асады. Соған қарамастан, ол әлі де күшті және сау көрінеді. Ағаштың айналасына тас баспалдақпен платформа салынды, оның түбінде кесу отырғызылғанын бейнелейтін алтын мүсін бар. Сенушілер алдымен оған тағзым етеді, содан кейін ағаштың өзіне дұға ету үшін платформаға көтеріледі.

Жақын жерде сіз олардың бірін көресіз жұмбақ жерлерАнурадхапурада. Бірде Лоха Прасадтың керемет сарайы болды, одан 1600 сұр монолитті бағаналар сақталған, олар параллель 40 қатарға орналастырылған, әрқайсысында 40 баған. Кейбір бағандар 20 ғасырдың басында жүргізілген қалпына келтіру кезінде жабайы түрде жойылды немесе орнынан шығарылды. Сарай Деванампий Тисса кезінде салынған (Б.з.б 250-210 жж.)Бо ағашынан қасиетті бұтақ әкелген үнді хабаршыларын қабылдау.

Анурадхапурадағы дагобалар өте көп, олар қаланың бұрынғы ұлылығының ең жақсы сақталған дәлелі. Бұл құрылымдар өзінің әсемдігімен және керемет сәулетімен ерекшеленеді, сондықтан олардың тек Шри -Ланкада ғана емес, бүкіл әлемде буддистердің ең маңызды ескерткіштерінің бірі болып саналуы таңқаларлық емес. Абхаягири дагобасының биіктігі, немесе «қорқыныш тауларының дагобасы», 100 м.

Оны біздің эрамызға дейінгі 89 жылы Валагамабаху билеушісі салған. д., үнді шапқыншылығына тойтарыс бергеннен кейін бірден. Бұдан да ежелгісі биік Абхаягириден кем түспейтін жаппай ақ да-гоба Руванвелисея. Оның құрылысы Дуттагамани монархының тұсында басталды (Б.з.б. 161-137 жж.), және ол қайтыс болғаннан кейін, ағасы Саддатисса кезінде аяқталды (Б.з.б. 137-119 жж.).

Анурадхапураның және бүкіл аралдың ең көне дагобасы - Руванвелисей дагобасының солтүстігінде орналасқан Тупарама. Оның биіктігі небары 19 м, бұл Анурадхапурадағы ең кішкентай діни ғимарат, бірақ маңыздылығы бойынша ол басқалардан асып түседі. Дагоба Тупарама біздің эрамызға дейінгі 249 жылы салынған. Буддизмді қабылдағанын еске алу үшін Деванампия Тиссой. Будданың оң жақ сүйегі мен ол жеген тағам дагобада сақталған деп есептеледі. Бұл заттар үнді билеушісі Ашокадан дінге келгендерге сыйлықтар. Дагоба Тупараманың ерекше құрметке ие болуы және қажылық объектісі болуы таңқаларлық емес. Дагоба қоңырау тәрізді және төрт қатар тас бағандармен қоршалған. Оған өрнектер мен мүсіндермен безендірілген баспалдақтар арқылы қол жеткізуге болады.

Ескі қаланың солтүстік шекарасындағы Дагоба Жетавананы қасиеттілік бойынша Дагоба Тупарамамен салыстыруға болмайды, ол назар аударуға тұрарлық, себебі ол Шри -Ланкадағы ең үлкені: биіктігі 120 м, диаметрі 112 м. Бұл дагобаның құрылысы Махасена билік еткен кезеңге жатады (274-301) .

Қасиетті Бо ағашының оңтүстігінде және Тисса Вева су қоймасынан сәл шығысқа қарай - Иссарамуния Вихара рок монастырі. Бірнеше монастырь үй -жайлары үңгірлердің сыртында орналасқан. Үңгірдің кіреберісіндегі шағын мұражайда Анурадхапурадағы ең жақсы деп саналатын барельефтер қойылған. Олардың кейбіреулерінде әр дәуірде өмір сүрген патша отбасы мүшелері бейнеленген. Ең әйгілі барельеф - «Ғашықтар» (IV-V ғасырлар)... Болжам бойынша, онда сүйіктісі бар жауынгер немесе құдайлық жұп бейнеленген. Барельеф үнділік гупта стилінде жасалған.

Әміршілер тұрғызған дагобалар осы күнге дейін белгілі дәрежеде сақталғанына қарамастан, біз, өкінішке орай, олардың резиденциялары туралы айта алмаймыз. Махасепаның сарайларының қалдықтары ғана сақталған. (301-328) және Виджаябаху I (1055-1110) ... Бір кездері Махасена сарайының алдында орналасқан керемет ай тасы бүгінде туристердің назарын аударады, бірақ сарайдың бұрынғы салтанаты мен ұлылығынан ештеңе қалмайды. Кіру ақылы немесе «Мәдени үшбұрышқа» бір билетпен төленеді.

Анурадхапураның айналасы

Михинтал

Анурадхапурадан шығысқа қарай шамамен 12 км жерде, Тринкомали қаласына 12 -маршруттың жанында көне ғибадатханаМихинтале, Шри -Ланка буддистері қатты құрметтейді. Ғибадатхана біздің эрамызға дейінгі 247 жылы қаланған. Б.з.д., Махинда Анурадхапура билеушісін буддизмге айналдырған кезде.

Михинтале гранит алып тастың үстінде орналасқан. Көптеген баспалдақтар ғибадатханаға апарады. Оған жету үшін сенушілер 1840 сатыға көтерілуі керек, сондықтан мұндағы қажылықты тауға өрмелеуге теңеуге болады. Көшеде сіз қираған аурухана мен біздің дәуірімізге дейінгі шамамен 240 жылдарға жататын Кантака Четия ғибадатханасын көресіз. NS. Бірақ Михинталенің негізгі ескерткіштері жартастың жоғарғы жағында орналасқан: бұл екі жарқыраған ақ дагоба - Амбастале мен Махасея - кокос пальмалары мен жартасты қыртыстармен қоршалған. Жартастың басынан ертегі сұлулығының көрінісі ашылады. Сонымен қатар фрескалармен, ежелгі керамиканың сынықтары мен қоладан жасалған мүсіншелері бар шағын мұражай бар. Ақылы кіру.

Аукана Будда

Мұнда көлікпен жету қиын, бірақ сіз Аукана вокзалынан жаяу жүре аласыз, пойыздан Коломбодан Тринкомалиға дейін түсе аласыз. Жергілікті жерлердің басты көрнекті жері-5 ғасырда салынған Аукан Будданың 12 метрлік мүсіні. Мүсін қатты тастан қашалған (артқы жағы жыныспен араласқанын көруге болады)... Бұл Шри -Ланкада бар Будданың ең керемет бейнесі шығар. Будда ашива мудрасының позасында бейнеленген, яғни бата. «Аукана» сөзі «кім күнмен қоректенеді» дегенді білдіреді, ал шын мәнінде таң Ең жақсы уақытмүсінді қарау және суретке түсіру үшін. Егер сізде жеке көлік болса, онда Кекиравада (Кекирава) 9 маршрутынан шығыңыз және Калавева арқылы Ауканаға дейінгі тар ауылдық жолмен жүріңіз (Калавева)... Сіз шамамен 11 км жүруіңіз керек. Ақылы кіру.

Yapahuwa

Япахуваның ежелгі рок бекінісі Сигирияға ұқсайды, бірақ көлемі жағынан одан төмен. Бекініс XIII ғасырда салынған. және Оңтүстік Үндістан шапқыншылығына бірнеше рет тойтарыс берген билеуші ​​Бхуванекабаху I резиденциясы мен негізгі тірегі болды. Қазіргі уақытта сіз бір кездері ғибадатхана тұрған платформаға тік, әшекейленген баспалдақпен көтеріле аласыз. Дәл осы жерде Будданың қасиетті тісі бастапқыда қойылды, бірақ содан кейін ол Кандидегі тіс храмына ауыстырылды. Платформада сіз бірнеше керемет барельефтерді көре аласыз және бұл жерден көрініс шынымен де керемет. Ауканадағыдай Жапахувуға жеке көлікпен жету қиын. Бекініс Махо станциясынан 4 км қашықтықта орналасқан (Махо)Коломбо - Анурадхапура теміржол желісінде. Егер сіз көлікпен баруды шешсеңіз, Курунегалла мен Анурадхапура арасындағы 28 -маршрутқа барыңыз. Ақылы кіру.

Анурадхапура- Орталық Шри -Ланканың солтүстік бөлігінде орналасқан ежелгі монастырлардың әйгілі қаласы. Анурадхапураның ежелгі ескерткіштері 19 ғасырда табылып, кейіннен енгізілген. Бұл Ежелгі қалаәлемдегі монастырлардың ең үлкен қаласы деп аталады. Буддистер қажылыққа баратын 113 патша билік құрған астанада Шри -Ланкадағы ең ірі ескерткіштер, сарайлар мен монастырлар бар. Шри -Ланкадағы басқа әйгілі мәдени орындар - бұл керемет рок, үңгір храмы және таңғажайып храмдар.

Анурадхапура, ежелгі Шри -Ланка астанасы

Анурадхапура қаласының негізі Цейлонда буддизмнің таралуымен сәйкес келді. Аңыз бойынша, сингал билеушісі Деванампия Тисса (б.з.д. III ғ.) Мен оның айналасындағылар Үнді патшасының баласы Ашока - Махинда арқасында жаңа іліммен танысты. Көп ұзамай буддизм сингалдықтардың ресми дініне айналды және Анурадхапурада алғашқы ступа (дагоба) Тупарама мен будуралық Исурумуния монастыры салынды. Бұл дәуірде қала өзінің гүлдену кезеңін бастан кешірді.

Ежелгі Шри -Ланка шежіресі «Махавамса» куәландырады: «Ұлы және ақылды патша осы ғажайып қалада көшелер салуға бұйырды, ал олардың үстіне үш қабатты, мыңдаған үйлер салынды. Қаланың барлық жерінде тауарлардың барлық түріне толы дүкендер болды. Пілдер, аттар мен вагондар күн сайын салтанатты мерекеге қатысқан адамдармен толығып, көшелерден кешіктірмей өтіп жатты. Жағалауға жақын жердің барлық белдеуі кеме жасаумен үнемі айналысатын бір үздіксіз шеберхана сияқты болды ... »

Шри -Ланка астанасы ретінде 1200 жылдан астам өмір сүрген Анурадхапура 10 ғасырдың аяғында, Оңтүстік Үндістанның Чолов штатының әскерлері басып кірген кезде жойылды. солтүстік бөлігіаралдар. Аралдың астанасы көшірілді Полоннарувужәне Анурадхапура аралдың қасиетті астанасы ретінде құрметтелетін өткеннің үлкен қаласына айналды.

Анурадхапураның көрікті жерлері

Анурадхапураның керемет қирандылары, диаметрі 12 км-ден асады, Шри-Ланканың қазіргі астанасы Коломбодан төрт сағаттық қашықтықта орналасқан. Бұл қала-мұражайды бірнеше күнде де айналып өтуге және қарауға болмайды. Сонымен қатар, мұнда «арыстан аралының» ең маңызды мәдени ескерткіштері шоғырланған.

Ежелгі шежірелер Анурадхапураның бір кездері төрт негізгі бағытқа қарайтын қақпасы бар биік қабырғалармен қоршалғанын айтады. Қалада көптеген су айдындары мен саябақтар болды, мыңдаған сыпырушылар күн сайын көшелерді тазалауға шықты. Патша сарайы мен көптеген будда монастырлары (вихара) мен ступалар (дагобалар) тас пен ағаштан жасалған керемет құрылымдар болды. Ежелгі уақытта тек 3 мыңнан астам монахтар болған.

Сонымен қатар, Анурадхапураның әрбір билеушісі дагобаны салуға тырысты, оның көлемі мен сән -салтанаты өзінің предшественниктерінен мүмкіндігінше жоғары. Атап айтқанда, қираған, бірақ жартылай қалпына келтірілген Жетавана Дагоба биіктігі 80 м -ге жетті - б. көптеген Египет пирамидаларынан биік болды.

Буддизм өнерінің Цейлон үлгілеріне тән және өте тән ерекшелігі-«ай тастар». Олардың сегізі Анурадхапурада аман қалды. Әдетте олар «Кескін үйінің» кіреберісінің алдына қойылады. «Ай тастары» - бұл декоративті бейнелері бар жартылай дөңгелек гранитті плиталар. Сыртқы жартылай шеңберде әр түрлі жануарлар мен құстар сағат тілінің бағытымен орналасқан.

Келесі жартылай сақина лотос жапырақтарының шоқтары болды. Күн ортасында бейнеленген. Бұл символизм ежелгі космогониялық идеялармен байланысты және буддизммен бірге Үндістаннан аралға енген. «Ай тастарындағы» суреттердің өзі индуистік мифологиядан шабыттанған, бірақ олар жаңа мазмұнға ие. Мысалы, Лео Буддамен, лотоспен - жердегі барлық нәрседен ажырауымен байланысты.

Бүгіннен бастап архитектуралық құрылымдарЕжелгі Анурадхапурадан, ең жақсы сақталған дагобалар. Үлкен тас массалары уақыттың бұзылуына қарамастан тұрды.

Анурадхапура дагобаларының ішіндегі ең үлкені - Руванвелисая дагоба - Шри -Ланка сәулетінің шедеврі. Ол жиі «Ұлы Ступа» - «Маха Тупа» деп аталады. Биіктігі 54 м, ақ түсті дөңгелек тас массасы төртбұрышты негізде, барлық жағынан пілдердің басы бейнеленген бедермен қоршалған. Аспанға бағытталған шпиль бір кездері алтынмен жарқ етті.

Руванвелисая ступасының жасы шамамен екі мың жыл, ал оның құрылу тарихы ежелгі цейлондық «Махавамса» шежіресінде толық сипатталған. Дагобаның құрылысын Анурадхапурада билік жүргізген ең даңқты мырзалардың бірі патша Даттагамини бастады. Тақта таққа отырған ол сарайында дагоба салу жөніндегі нұсқаулықпен жасырылған алтын табақты тауып алды. Содан кейін патша бес жүз үздік сәулетшіні шақырып, табақшаны көрсетіп, дагобаның қандай пішін салу керектігін сұрады. Сәулетшілердің бірі төңкерілген тостағанды ​​модель ретінде ұсынды.

Дагоба өте мұқият салынған. Тіпті құрылысқа арналған құмды да талай рет електен өткізіп, содан кейін тастардың арасына сүртті. Іргетасты аяқтары теріге оралған пілдер таптап кетті. Дагобаның ішкі киелі жері күміс пен алтынмен безендірілген. Мұнда інжу мен асыл тастармен алтын мен күмістен жасалған қасиетті бо ағашының макеті орнатылды. Будда мүсіні таза алтыннан құйылған, мұнда әйгілі болды.

Құрылыс аяқталмай жатып патша ауырып қалды. Өлімнің жақындап келе жатқанын сезген ол ағасы Саддатсисадан құрылыстың аяқталғанын көруді сұрады. Садхатисса оның өтінішін орындауға уәде берді. Дагобаны ақ түске бояуға тапсырыс берген, ол әлі күнге дейін сақталып келеді, бірақ түсі үнемі жаңартылып отыруы керек: Кейінгі патшалар да дагобаны барлық қол жетімді түрде безендірді.

XIX ғасырдың ортасында. бұл ғимаратқа Анурадхапурадағы басқа да көптеген ғимараттардың тағдыры қауіп төндірді. Қираған күмбез ағаштар мен бұталар өскен табиғи төбеге ұқсайды, онда маймылдар шаптырып, шоқалдар жасырынған. Қалпына келтіру жұмыстары жүз жылға жуық уақыт бойы жүргізілді. Тек Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Руванвелисая пагодасы ақырында қалпына келтірілді.

Буддизмнің Цейлондағы ең көне ескерткіштерінің бірі - III ғасырда салынған Тупарама Дагоба. Б.з.д. Деванапия Тисса - будда дінін қабылдаған бірінші сингал билеушісі. Аңыз бойынша, Будданың мойын сүйегі осы ступада бекітілген, соның арқасында Тупарама ерекше құрметті храм болып табылады. Бұл әсем, таңқаларлық пропорционалды құрылымның биіктігі. қоңырауға ұқсайды, шамамен 17 м.

Осы керемет құрылысты осыдан жиырма екі ғасыр бұрын жасаған сингалдық шеберлердің шеберлігі мен көркемдік талғамына ғана таң қалуға болады. Дагоба қоршалған тас тіректер, бір кездері табынушылардың басына шатырдың тірегі болды.

Тағы бір дагобаның, Абхаягиридің шыңы алып таудың қойнауынан көтерілгендей. Бұл тау іс жүзінде шөп басқан күмбезден басқа ештеңе емес Соңғы жылдары). «Абхаягири» атауының өзі кейде «қорқыныш жоқ тау» деп аударылады.

Дагобаның етегінде нирванаға батырылған Будда Самадхи бейнеленген биіктігі шамамен екі метрлік мүсін бар (IV немесе V ғғ.). Бұл фигура өрескел ойылған, бірақ бет әлпеті айқын көрініссіз өңделген.

Алайда, Анурадхапурада Будданың әлдеқайда қызықты мүсіні сақталды, ол Шри -Ланкадағы ең көнесі - ол 1800 жыл бұрын тұрғызылған. 411 жылы Анурадхапураға барған қытайлық саяхатшы Фа Сян былай деп жазды: «Мұнда ... алтынмен, күміспен және асыл тастармен безендірілген Будда залы бар, онда оның жасыл нефрит мүсіні, биіктігі елуден астам фуга, жеті қазынасы бар жарқыраған. , бірақ позада байсалды және сөзбен айтып жеткізе алмайтын абырой. Алақанға оң қолбаға жетпес тас жатыр ».

Осы күнге дейін сақталған мүсін іс жүзінде нефриттен емес, граниттен қашалған. Будда медитация жағдайында бейнеленген. аяқты айқастырып отыру. Оның жүзі тыныштықты, барлық даналықтың терең тыныштығын көрсетеді.

Анурадхапураның тағы бір ежелгі ескерткіші - Деванампия Тисса патша заманынан сақталған, үлкен тасқа кесілген Исурумуния монастырі. Кейінгі қалпына келтіру жұмыстары бастапқы көрінісін айтарлықтай өзгертті. Devanampia Tissa заманына жататын рок-монолитте ойылған бірнеше барельеф сақталған. Олардың ішінде - пілдер тобы бейнеленген композиция, сондай -ақ әйгілі «Тастағы ғашықтар» барельефі, сүйікті жауынгерінің тізесінде отырған қыз бейнеленген.

Лохапасада - Қола сарайының құрылысы 2 ғасырдың ортасында басталды. Б.з.д. Дуттагамани патша, керемет Робанвелисая дагобасын салған. Шри -Ланканың солтүстігі мен Анурадхапура аралының астанасын Оңтүстік Үнді басқыншыларының билігінен азат ету оның билігімен байланысты. Бүкіл аралды оның билігіне біріктіру арқылы. Дутхагамани өзінің астанасында ауқымды құрылысты бастады. Бұл үшін оның өмірі жеткіліксіз болды, қола сарайының құрылысы інісінің қол астында аяқталды.

Анурадхапураның жаңа кереметі туралы әңгімелер арал шекарасынан әлдеқайда алыс жерде таралды. Аңыз бойынша, ол «аспан бейнесінде» салынған. Сарай тоғыз қабатты және ағаш оюмен безендірілген мың бөлмеден тұрды. Алтын, күміс және інжу -маржадан жасалған күн, ай мен жұлдыздар жарқыраған тақ бөлмесінде піл сүйегінен жасалған тақ орнатылды. Сарай бөлмелері де інжу -маржандармен, алтын мен күміспен безендірілген. Махавамса «карнизге қымбат тастар салынғанын айтады ... Сыңғырлаған фестондар алтыннан жасалған» дейді. Сарай қола төбенің төбесін жабатындықтан өз атауын алды.

Қола сарай, олар айтқандай, «тиын шамының кесірінен» құрып кетті: бір кезде жанып тұрған май шам еденге құлап түсті, ал от бұл әдемілікті толығымен жойды. Ғимарат ішінара қалпына келтірілді, бірақ кейінгі соғыстар мен Анурадхапураның қирауы бүгінде аңызға айналған сарайдан гранитті бағандармен тұтас орманмен жабылған жер ғана қалды - олардың саны 1600 -ге дейін!

Бірақ 9 -шы ғасырда салынған Куттам - «Қос монша» тамаша сақталған. және тереңдігі шамамен 8 м. Моншаның шетінде кобраның өрнектелген мүсін бейнесі орналасқан.

Анурадхапурада бүкіл әлем бойынша лайықты әйгілі көптеген сәулет ескерткіштері бар. Мүмкін, Руванвелисая дагобасының жанында өсетін мың жылдық бо ағашы да әйгілі. Оны 2250 жыл бұрын буддисттердің бірінші патшасы Деванампия Тиса отырғызған, және қазіргі уақытта ең көне ағашжерде. Ол Анурадхапураның қирандыларында ұсталған Шри -Ланка тарихының барлық дерлік кезеңінен аман қалды.

Ағаш көшеттері Үндістаннан әкелінген қасиетті қала, және аңыз бойынша. Будда ағартуға қол жеткізген бо ағашының бұтағы. Алтын кастрюльге салынған бұтақты Анурадхапураға император Ашоканың қызы Сангхамитта әкелді. Ең үлкен салтанатпен бағалы бұтақ бұрын саябаққа отырғызылды патша сарайы... Содан кейін ағаш мәңгі гүлдейді және гүлдейді деп болжалды.

Айтуларынша, жеті күннен кейін керемет жаңбыр жауып, бұтақ бірден сегіз қашуды бастады, олар өз кезегінде аралдың басқа жерлеріне жеткізілді. Бүгінде кез келген дерлік Шри-Ланка буддистер монастырында сіз «немере», «шөбере» немесе одан да алыс «шри-маха-бодхи»-«қасиетті ұлы бо» ұрпағы бо ағашын көре аласыз. Анурадхапура

Үлкен ежелгі ағаш шойынмен қоршалған. Оның өмір шырындарына толы қалың бұтақтары бұл ағаштың тез өлмейтінін көрсетеді. Бүкіл елде өмірінде бір рет болса да осы ағашқа зиярат етпеген буддист жоқ шығар. Студенттер емтихан алдында осында келеді, кәсіпкерлер маңызды келісімдер жасамас бұрын осында келеді, министрлер саяси шешімдер қабылдамас бұрын осында келеді. Сингалдықтардың буддизмге айналғанына бір жыл толған күні (бұл мереке «посон» деп аталады) Анурадхапураға мыңдаған қажылар келеді. Мұнда олар қасиетті ағаштың жанында дұға етіп, шам жағады.

Сәлем достар. Біз Шри -Ланканың ежелгі бірінші астанасы туралы айттық. Бірақ айту жеткіліксіз - сіз әрқашан не көруге болатынын және жаңа жерде қайдан қарау керектігін білгіңіз келеді. Бұған - ескі қала ерекше орын... Бұл бір жағынан археологиялық аймақ, екінші жағынан мыңдаған буддистердің зиярат ететін орны. Көптеген туристер сенушілермен бірге жүреді. Мұнда не бар? Анурадхапураның барлық негізгі көрікті жерлері. Біз бүгін олар туралы сөйлесетін боламыз.

Мен бірден айтамын, ескі қаланың аумағы өте үлкен, егер сіз бәрін көргіңіз келсе, тук-тук алып, онымен қозғалуыңыз керек. Жүргізушілер сізді төмендету үшін қай жерге дейін жетудің жақсы екенін, айыппұлсыз тұраққа қоюға болатын жерді, бізді қайда қарсы алу керектігін біледі. Бұл ыңғайлы. Біз дәл осылай жасадық. Кішкене саудаласқаннан кейін (мұны істеу керек) біз 10 долларға келісіп, кетіп қалдық.

Көріп отырғаныңыздай, ескі қаланың негізгі, толық қалпына келтірілген объектілері:

• Исуруминия рок монастырі
• Бодхи храмы мен ағаш
• Мұражай
• Ступалар

Бірақ, әрине, одан да қызықты объектілер бар. Ескі Анурадхапура - үлкен аумағы шамамен 20 -дан 20 км -ге дейін. Жаяу жүруден аулақ болуға болмайды. Бірақ Анурадхапураның көрікті жерлері синдалдық будда мәдениетіне жататындықтан, біз түсінбейтін көп нәрсе бар. Дагоба мен Дагоба, мен біреуін көрдім - сіз бәрін білесіз. Дегенмен, біз үшін қызықты болды, оның ішінде адамдарды бақылау. Сенушілер үшін мұнда бәрі мағынасына толы.

Біздің эрамызға дейінгі IV ғасырда. Буддизм аралға келді. Содан кейін мұнда Бо ағашының бұтағы пайда болды.

Исурумуния Вихара

Ағылшын Исурумуния Вихара (бастапқыда Мегагири Вихара)

Ескі қаланың аумағы осы жерден басталады. 1950 жылы осы аумақтың барлық тұрғындары қоныс аударды Жаңа қала.

Рок сарайы біздің эрамызға дейінгі 307-267 жылдары салынған. 500 жоғары деңгейдегі монах ұлдарға арналған. Тастарда, Тисса көлінің жанында орналасқан. Монахтар қауымдастығының иелігіне берілді. Исурумуния храмы Анурадхапурадағы ең үлкен монастырь ғимараттарының бірі болды.

Мұнда:

• екі храм - ескі және жаңа

Будда мүсіндері

• ерітінді

• Тисса көлі
• мүсіндер

• Мұражай

Бодхи ағашы

Толық аты: Махабодхи ағашы (Джая Шри Маха Бодхи)

Бүкіл әлемдегі ең әйгілі будда храмдарының бірі. Бодхи ағашы, немесе Бо ағашы өте ескі, ол 2250 жаста. Ол Бодх Гая қаласындағы ағаш бұтағынан (фикус) өсіріледі, оның астында ханзада Гаутами ағартуға жеткен Буддаға айналды.

19 ғасырда Анурадхапурадағы Махабодхи ағашының негізгі діңін ағылшын фанаты кесіп тастады, бірақ кішкентай діңі қалды, ол қазір алтын тіректермен қастерленеді.

Ағашқа күтім жасайтын монахтар жас өркендерді алып, жаңа ағаштар өсіреді. Ғибадатхана аумағында көптеген Бодхи ағаштары бар.

Қола сарайы (Лоджа Пасада)

Тағы бір аты - Ловамахапая. Сарай қасиетті ағаштың жанында орналасқан. Монахтарға арналған.

Бұл таңғажайып құрылым 2000 жыл. Ол аңызға айналған Анурадхапура билеушісі Дутугамунаның кезінде салынған.

Барлығы ғибадатхананың 9 қабаты бар деп жазады, бірақ егер бүкіл ғибадатхананың биіктігі 4 метр болса, мен олардың биіктігі туралы білмеймін. Ғибадатханада 1000 -нан астам бөлме бар. Енді біз оларды көре алмаймыз. Периметр бойынша 1600 баған бар. Міне - өтінемін. Рас, бағандар нақты болғанымен, көрініс біртүрлі, бірақ әсерлі. Бір кездері бағандар күміс плиталармен безендірілген.

Шатыр пішіні пирамидаға ұқсайды, оның қоймалары күн сәулесінде жарқырауы үшін мыс тақтайшалармен безендірілген.

Аңыз бойынша, ғимараттың сыртқы көрінісі монахтардың көзқарасынан алынған.

Бір топ монахтар медитация кезінде ғибадатхананы көрді. Олар қызыл мышьякпен көргендерін нобайлап, сызбаны патшаға әкелді.

Бірінші ғибадатхана ағаштан тұрғызылған және өрттің бірінде жанып кеткен. Бүгінде ол туралы және бағандар туралы ғана ескертулер қалды.

Бодхи ағашының айналасында Анурадхапураның тарихи аумағы орналасқан. Ұзын аллея - Ежелгі қала көшесі Бо ағаш храмынан өтеді.

Оның бойында қоңырау тәрізді үлкен діни ғимараттар бар. Бұл дагобалар немесе ступалар.

Дагоба немесе Ступа - буддистік сәулет және мүсін монолитті монументті және табынушылық ғимараты, жарты шар тәрізді пішіні бар. Бастапқыда ступа реликт болды, содан кейін буддизмдегі қандай да бір оқиғаның құрметіне орнатылған ескерткішке айналды. Тарихта ол патшалар мен көсемдерді жерлеу үшін салынған қорғандарға оралады. Уикипедия

Мирисавети Дагоба

Ағылшын Мирисавети ступасы

Аңыз былай дейді: Дутугамуну патша гаремімен су фестивалі өтетін Тисса көліне барды. Ол таяғын (асатаяқты) жұмсақ жерге қойды, онда жәділік жасырылды (мүмкін Будданың сүйегінің бөлігі).

Біраз уақыттан кейін, сарайға оралуға дайындалып жатқанда, патша өзінің де, жақындарының да таяғын жерден жұлып алмайтынын білді - ол тамыр алып, жерге өсіп кетті. Дутугамуну мұны жоғарыдан келген белгі деп санады - жәдігер осы жерде қалуы керек және қызметкерлердің үстіне дагоба тұрғызуды шешті.

Мирисавети

Нысанның құрылысы 3 жылға созылды. 10 ғасырда ступа қайта салынды.

Сіз әр ступаның ішінде қандай да бір қасиетті орын сақталатын қорық бар екенін түсіндіңіз. Бұл Будданың сүйегінің бөлігі болуы мүмкін, оның зекет тостағаны, белбеуі, тіпті ізі немесе. Дагоба оқиғаның ескерткіші бола алады.

Ағылшын Руванвелисая ступасы

Келесі ступаны тексеру үшін Басаваккулам су қоймасына бару керек.

Руванвели Дагоба біздің заманымыздың 2-1 ғасырларында салынған.

Дутугемуну патшаның ең әйгілі ғимараты. Оны Ақ ступа немесе Махатупа деп те атайды, бұл «үлкен ступа» дегенді білдіреді.

Қайырымдылыққа арналған Будда тостағаны ступада сақталған.

Құрылымы орасан зор. Ол 120 гектар жерді алып жатыр.

Қазіргі уақытта оның биіктігі 90 метрден асады, ал табанындағы диаметрі 91 метр.

Мерекеде ступа осылай көрінеді:

Біз декорацияның қалай болғанын көрдік. Мұны фоторепортаждан көруге болады.

Руванвели ступа тұғыры

Ступаның іргетасы алтын қиыршық тастан жасалған. Ол тұғырға орнатылады. Бұл әсерлі, салтанатты және жұмбақ көрінеді - тұғырда 400 піл бар. Символдық және космогониялық мағынасы - Әлем пілдердің үстінде.

Пілдер Руванвели Дагоба құрылысына қатысты. Пілдің әр аяғы былғары матамен байланған.

Патша бұл жұмысты жеке бақылады. Ол Будданың тостағанына арналған реликті камераның қалай жасалынғанын және оның ішінде ыдыстың жасырынғанын бақылады.

Құрылыс кезінде Үндістанның әр жерінен делегациялар келді, Александриядан (Кавказда) 30,000 монахтар, олар үнді-грек монахы Махадхармараксита бастаған.

1839 жылы Дагоба қайта салынды.

Қасиетті орын

Руванвелидің жанында Будданың бейнеленуі туралы айтатын 5 мүсіні бар қасиетті орын бар. Олардың біреуіне ерекше назар аударыңыз. Бұл медитациялық Будданың мүсіні. Ол Дутугамуну патшаның портреті деп есептеледі. (Мен алдыңғы мақалада Датугумуну туралы көп айттым).

Жақын жерде - бүкіл киелі үйдің шағын көшірмесі.

Дутугамуну минометі мен өлімі туралы аңыз

Дутугамуну патша жұмыстың аяқталғанын көрмеді - кешен патшаның ұлы қайтыс болғаннан кейін аяқталды. Бірақ Шри -Ланкалықтар Дутугамуну өмірінің соңғы сағаттары туралы әсерлі әңгіме айтады.

Руванвели Ступа - патшаның сүйікті баласы. Ол ғимараттың аяқталғанын көруді армандады, бірақ оның денсаулығы нашарлап, патша соңғы күшімен шыдады. Жақын арада өлімді сезген ол қазір құрылысқа жауапты ағасын асығыс жіберді. Ал ағам күтпеген қиындықтар құрылыстың аяқталуын кешіктіргенімен, көп нәрсе қалған жоқ деді.

Патшаның өліп бара жатқанын көріп, оны бақытты еткісі келген ағасы бұл ступаның дайын екендігі туралы жақсы хабарды жеткізді. Патшаның шабыттанғаны соншалық, оған күш біраз уақытқа қайтып келді және ол өлгенге дейін жаратылысты көруді шешті.

Корольмен бірге паланкин дагобаға көшіп бара жатты, жолда патша ескі досымен кездесті, ол енді монах болды. Олар қарт адамдардың өлімі туралы және билеушілер қайтыс болғаннан кейін бірден Тушита аспанында қайта туылатыны туралы айтты.

Патша ағасы Тисаның алдап жүргенін білмей бақытты өлді: патшаның көру қабілеті өте әлсірегенін білген ағасы ең таза ақ матаны жақтаудың үстіне шығарды. Дутугамуну ступаның аяқталғанына сенімді болды.

Іс жүзінде бұл тек жартысы ғана аяқталды.

Достар, енді біз кірдік Инстаграм... Саяхат туралы саяхат, әңгімелер туралы арна. Саяхатқа арналған лайфхактар, пайдалылық, бағыттар мен идеялар. Жазылыңыз, бізді қызықтырады)

Жетавана Дагоба

Ағылшын Жетаванарамая дагоба

Егер сіз кешеннен шығып, Жетаванарама монастырынан өтсеңіз, сіз тағы бір үлкен ступаны көресіз.

Бұл Жетавана Дагоба - Шри -Ланкадағы ең биік ступа. Біздің эрамызға дейінгі 3 ғасырда салынған. Нандана бақтары болған жерде. Мұнда жеті күн Ашока патшаның ұлы - Шри -Ланкаға буддизмді әкелген князь Арахат Махинда уағыз оқыды.

Джетавана - джиотивананың модификацияланған үнді сөзі. Ол «азаттық сәулелері жарқыраған жер» деп аударылады.

Әр ступада қандай да бір қасиетті орын бар. Бұл ступаның ішінде Будданың белбеуі бар.

Жетавана Дагоба - әлемдегі кірпіштен салынған ең биік ғимарат. Ежелгі құрылымдардың ішінде Гизадағы екі пирамида ғана одан жоғары.

Ступа толығымен жойылды. Қалпына келтіру жұмыстары тек 1981 жылы басталды. Содан бері Дагоба қажыларға ашық болды, мұнда құдайлық қызметтер өткізілді.

Егер біз Сингал патшалығының басты тарихи құжаты - Махавасма шежіресін қарастыратын болсақ, онда бұл дагобаның құрылысы мен ерекшеліктерін егжей -тегжейлі білеміз.

Оның негізінде диаметрі 122 метр болатын мінсіз шеңбер орналасқан, оны арнайы өлшеу құралдарынсыз орындау қиын.

Бұл дагобаның құрылысына шамамен 90 миллион кірпіш қажет екені белгілі.

Ступа тупарама

Бұрыш. Тупарама Дагоба

Анурадхапураның ең көне дагобасы. Біздің эрамызға дейінгі 3 ғасырда салынған.

Жетавана Дагобаның жанында орналасқан. Ең көне дагоба - Тупарама.

Бірінші ступа Шри -Ланка королінің буддизмді қабылдағанын білдірді.

19 ғасырда ол мәрмәрмен қапталды.

Абхаягири дагоба

Ағылшын Абайагири Дагоба. Оны Абяагири Дагоба деп те атайды.

Кешеннің солтүстігінде Абхаягири монастырының қирандылары орналасқан. Ол негізгі монастырьдан шығарылған монахтарға арналған.

Монахтар еретиктер деп жарияланды, бірақ олар махаяна будда қозғалысын құрды, олар негізгіге қарағанда либералды.

Абяагири Дагоба - бұл қозғалыстың орталығы.

Жақында Абхаягири Дагаба осындай көрінді.

Монастырь ішінде тағы бір қызықты дагоба бар.

Іргетасы қаланған кезде (XII ғ.) Ол астананың биіктігі бойынша екінші болды.

Дәстүр бойынша, ол Будданың аяғы жерге тиген жерден жоғары салынған.

Куттам покуна (екі қабатты бассейн)

Абяагири монастырының аумағында бірегей ғимарат бар. Бұл ежелгі астананың шеберлері салған қос бассейн.

Атау сізді шатастырмауы керек, бассейндер бірдей емес. Бірінің ұзындығы 40 метр, екіншісінің небәрі 28 метрі. Бірақ бұл бастысы емес: жергілікті су тазарту жүйесі әлдеқайда қызықты, себебі бассейндердегі су мөлдір және таза.

Бассейндер ежелгі сингалдықтардың гидротехникалық және сәулет-көркем туындылары саласындағы елеулі жетістіктердің үлгісі болып саналады.

Су қоймаларына кірер алдында су құм мен топырақтан тазартылған жер асты арналары арқылы өтеді, кір мен қоқыстардан тазартылған түрде бассейнге түседі.

Бассейндер үшін гранитті плиталар бассейннің түбін және бүйірін қамтитын етіп ойылған. Бассейннің айналасында қабырға орнатылған, ол қосылысты қоршап, бекітеді.

Бассейнге кіре беріс табақтың қабырғасында арыстанның басымен және жыланның суретімен безендірілген.

Бассейндерде нағыз тірі тасбақалар шашылып жатыр.

Ақыр соңында, біз сізге бірнеше пайдалы кеңестер бергіміз келеді:

Басқа біреудің дініне құрметпен қарау. Бірнеше жыл бұрын біздің туристі түрмеге қамалған кезде Анурадхапурада әйгілі жанжал шықты. Ол ежелгі Будда мүсінінің алдында естелік суретке түскісі келді. Олар оның артқа бұрылғанын айтады, бірақ менің ойымша, одан да маңызды нәрсе болды.

Бұл Будданың мүсіні.

• Дагобаны белгілі бір бағытта айналып өту керек - сағат тілімен. Бұл буддизм мәдениетіне сәйкес тәуап ету.

Айтпақшы, индуизмде айналма жолды сағат тілімен жасау әдетке айналған. Сиқыршылар мен сиқыршылар өздерінің қара істері үшін сағат тіліне қарсы жүреді деп есептеледі.

• Шри -Ланкадағы кез келген діни орындарға бару үшін буддистік талаптарға сәйкес қарапайым киінуді ұсынамыз: аяғы жабық (шорт емес), иығы жабылған (көйлек емес).
• Аяқ киімді ғибадатхананың алдында шешіп, белгіленген жерге қалдырыңыз немесе сөмкеге салып алып жүріңіз.
• Ғибадатханаға жалаңаяқ кіріңіз. Егер пештер өте суық болса немесе керісінше - күн ыстық болса, шұлықпен жүріңіз, бірақ аяқ киім жоқ.
• Шудан және жолдан алыс жерлерге барған кезде абай болыңыз: шөпте жыландар мен бақылау кесірткелері болуы мүмкін.

Анурадхапура А -дан Я -ға дейін: карта, қонақүйлер, аттракциондар, мейрамханалар, ойын -сауық. Дүкендер, дүкендер. Анурадхапура туралы фотосуреттер, бейнелер мен шолулар.

• Соңғы минуттық турларШри -Ланкаға
• Мамырға арналған турларбүкіл әлем бойынша

Анурадхапура-Шри-Ланка провинциясының әкімшілік орталығы және провинциялардың бірі ежелгі қалаларЦейлон аралдары. Ұзақ уақыт бойы стратегиялық маңызды жерде - екі порттық аймақтың қиылысында орналасқан және Джунгли қойнауында жасырылған Анарадхапура штаттың астанасы болды - 1017 жылға дейін, қаланы басқыншылар қатты қиратқанға дейін. Оңтүстік Үндістан және тұрғындары тастап кетті.

Мың жылға жуық уақыт бойы қала қаңырап бос қалды, тек 19 ғасырда ғана ағылшын аңшысы джунглиде кездейсоқ соқты.

Бүгінгі күні Анурадхапура негізінен қалпына келтірілді және екі бөлікке бөлінді: ескі қала, бұл тұрғын емес қорғалатын аймақ және Анурадхапураның бүкіл халқы тұратын (50 000-ға жуық адам) Жаңа қала және қонақүйлері, мейрамханалары мен дүкендері бар туристік аймақ бар.

Қала өте алыс жағалау сызығысондықтан Анурадхапураға туристерді тізімге енгізілген әлемге әйгілі Шри-Ланка мәдени және тарихи ескерткіштері қызықтырады. Әлемдік мұраЮНЕСКО.

Қалай жетуге болады

Анурадхапура аралдың астанасы - Коломбодан 200 шақырым жерде орналасқан. Сіз қалаға пойызбен жетуге болады (екі теміржол вокзалы бар), сонымен қатар автобуспен 5 сағатта (ол келеді автобекетЖаңа қалада) немесе A9 -да жалға алынған көлікте 4 сағат ішінде.

Коломбоға ұшуды іздеңіз (Анурадхапураға жақын әуежай)

Көлік

Автобустар мен тук -тук Жаңа қаланың айналасында жүреді, бірақ оларға қажеттілік шамалы - бұл шағын ауданды жарты сағаттан соңынан аяғына дейін оңай жүруге болады. Бірақ Малватху-Оя өзенінің екінші жағалауындағы қорғаныс аймағы өте үлкен-және сіз мұнда тук-туксіз жасай алмайсыз. Алайда Ескі қаланың көптеген жерлерінде кез келген көліктің, тіпті тук-туктің де қозғалысына тыйым салынған.

Анурадхапурадағы танымал қонақ үйлер

Экскурсиялар, ойын -сауық және Анурадхапураның көрікті жерлері

Жоғарыда айтылғандай, туристердің көпшілігі Ескі қаланың ескерткіштерін көруге келеді. Олардың ішінде дагобалар (жәдігерлерді сақтауға арналған буддистік діни ғимараттар) бар. Тумапарама, Руанвели Будданың әйгілі тас мүсіндері бар Жетаванарама, ол кірпіштен салынған ең биік құрылымдардың бірі болып саналады. Ежелгі әлем, сондай -ақ Будда Аукана мүсіні мен ең көне ағаш саналатын қасиетті Бодхи ағашы, айналасында Махабодхи храмы салынған. Бұл Ескі Анурадхапурада саяхатшыларды күтетін ескерткіштердің аз ғана бөлігі.

Анурадхапура

Жаңа қалада көптеген қонақүйлер, мейрамханалар мен дүкендер бар, сонымен қатар кәдесыйлар сатып алатын базар бар.

Есіңізде болсын, алкоголь туристерге бағытталған мекемелерде сатылғанымен, Шри-Ланкада көпшілікке ішуге болмайды.

• Қайда тұру керек:Цейлонның биік таулы курорттарының бірінде, онда отаршылдық кезінде де британдықтар аптап ыстықтан жасырынған, атап айтқанда Канди немесе Нувара Элияда. Немесе сіз ел астанасында қала аласыз