Валаам в контакте волонтеры ольга. Волонтером на Валаам- мои впечатления

Вот уже восьмой год на Валаам приезжают волонтеры - возрождать святую обитель. Некоторые из них по окончании заезда остаются жить и трудиться на острове. Что побуждает этих молодых людей оставить работу, друзей, родных и полностью изменить свою жизнь? Чтобы это узнать, я поехала в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь в качестве волонтера.

На Финляндском вокзале в Петербурге, возле первой кассы понемногу собираются волонтеры. Здесь и женщина пенсионного возраста, и подтянутый мужчина в костюме хаки, по виду военный, и несколько студенток, и молодая пара.

Волонтеры стали приезжать в монастырь, начиная с 2005 года. Чтобы возродить сельское хозяйство, отреставрировать постройки, помочь в устройстве быта. Пятьдесят лет Северный Афон - так еще называют Валаамский монастырь - находился в запустении. Во времена советской власти в монастырских зданиях в разное время находились школа боцманов, рыбный комбинат, дом инвалидов войны, труда и детства, природно-архитектурный музей-заповедник, поселок Валаам (по-прежнему располагается в стенах Валаамской обители). Здесь не звонили колокола, не звучала иноческая молитва, пришло в упадок сельское хозяйство. Монахи вернулись на остров только 1989 году. По мере восстановления монастыря, работы не убавлялось, а становилось все больше. Нужны были рабочие руки. И на приглашение монастыря откликнулись добровольцы из России, Украины, Белоруссии, Европы, США. Первые волонтеры жили не в лучших условиях. Помещения плохо отапливались, не было горячей воды, электричества. Но многие из волонтеров оставались на несколько заездов и вновь приезжали на следующий год.

Ольга

Ольга приехала на Валаам в 2007 году. После этого возвращалась каждое лето, а по возможности и в другое время года, сейчас она два года живет на Валааме, ведет экскурсии для паломников и участвует в организации движения «Волонтером на остров Валаам» (www.volonter.valaam.ru). Благодаря нашей переписке, я полюбила Валаам еще до своего приезда на этот остров. «На причале нас встречал монах Георгий, - инициатор волонтерского движения, - писала мне Ольга о своем первом волонтерском опыте, - Встречал как родных. Со следующего дня началась волонтерская жизнь - прополка на полях, сбор сена, мужчины кололи дрова, женщины собирали поленницы, мы собирали смородину, варили варенье, заготавливали веники для бани. За три недели нам удалось побывать и на дальних скитах, куда паломников приглашают только по праздникам, и на тихих, уединенных сенокосах, окруженных лесом. Мы близко познакомились с трудовой жизнью обители, с той жизнью, которую не успевают увидеть туристы и богомольцы, приезжающие на праздники. Благодаря искренности и вере монаха Георгия многие из нас стали ходить в храм, исповедоваться, причащаться. Жизнь очень многих переменилась. В то лето отец Георгий трагически погиб, но его молитва и его любовь до сих пор с нами. И дело его живо. С каждым годом все больше людей узнает о волонтерском движении, приезжают люди со всех концов России, из ближнего и дальнего зарубежья. Часто едут просто за впечатлениями, а уезжают духовно обогащенными.

На первый взгляд монастырь может показаться слишком строгим - нужно ходить в юбке и платке, того нельзя делать, этого нельзя. Но пожив здесь некоторое время, понимаешь, как много здесь любви. Валаам всех примиряет, независимо от возраста, пола, вероисповедания. Люди становятся терпимее друг к другу, добрее». Забегая наперед, скажу, что мне так и не удалось послушать экскурсию, которую ведет Ольга. Возможно, в следующий раз.

Одна из форм послушания - ведение экскурсий для туристов.

Волонтеры

Электричкой мы едем до Приозерска, где нас встречает монастырский корабль «Святитель Николай». Сгружаем рюкзаки на палубу, сами располагаемся на кариматах и сидушках. Предстоит пять часов пути, есть время для знакомства.

«Я решила приехать на Валаам волонтером после прочтения книги “Несвятые святые” Архимандрита Тихона, - рассказывает Ольга из Харькова, - Мне захотелось пожить в монастыре, увидеть жизнь обители изнутри».

«А я ищу себя, - делится Наталья из Тюмени, - Недавно я переехала из своего города в Петербург. Мой отъезд никто не понял, говорили, что можно устроить свою жизнь и в Тюмени. А мне хотелось познать этот мир, найти свое место в нем. Возможно, на Валааме я смогу найти ответы на свои вопросы».

Валентину из Подмосковья привела на остров личная трагедия.

«Год назад у меня умер сын. И жизнь утратила смысл. Родные, близкие утешали, но это не помогало. Я чувствовала, что они не могут понять меру моего горя. От их участия становилось еще хуже. Я что-то делала, с кем-то общалась, но внутри была пустота. Из депрессии помогла выйти дочка, которая на тот момент была верующей. Она отправила меня в Иерусалим. Путешествуя по святым местам, я увидела икону Божией Матери с ножом, вонзенным в сердце. Ее сын был распят на кресте, и Она со смирением смогла это принять. И только в сердце осталась незаживающая рана… Я смотрела на икону и рыдала. После этого почувствовала облегчение. На Валаам меня также отправила дочка. Я даже не совсем представляю, куда еду».

Влад

Такое чувство, что мы плывем целую вечность. Солнце, так ласково гревшее вначале пути, прячется за тучи. Ветер пронизывает до костей, но укрыться особо негде. Мы устали и мечтаем поскорее ступить на сушу. И Валаам представляется самым желанным местом на земле. Когда корабль заходит в Монастырскую бухту, мы не можем сдержать возгласов радости и восхищения. Карельская природа поражает своей суровой, северной красотой. Нас окружают скалистые берега, покрытые мхом и вековыми соснами. Впереди виднеются купола Спасо-Преображенского собора.

На причале нас встречает Влад. Он уже третий сезон живет здесь, на острове и работает с волонтерами. До своего приезда на остров он и не подозревал, что будет жить в монастыре.

«В Бога я верил с детства, но в храм не ходил, - делится Влад. - Мне было скучно стоять на службе, я не понимал, зачем это нужно. Волонтером на Валаам приехал вслед за сестрой, а через год, после окончания колледжа, вернулся, чтобы подработать рыбной ловлей. Но Богу было угодно другое - мне предложили стать руководителем волонтеров. До этого я никогда не занимался организаторской работой, даже избегал ее. По натуре я - человек замкнутый, молчаливый. А здесь надо было постоянно общаться с людьми. Но я решил попробовать. Думал, останусь на год, а живу уже три. Каждый раз говорю себе - все, сезон закончится, и уеду. И остаюсь». Влад признается, что за эти годы изменился - стал более открытым, общительным. А еще почувствовал страх Божий: «Страшно не потому, что Он меня покарает, страшно Его обидеть своим поступком».

Ксения

Вечером, после ужина, нас, новеньких, встречает группа волонтеров, среди которых Ксения. Девушка проводит нам краткую экскурсию по монастырю. Рассказывает о каждом здании, о дальних скитах, о том, где можно погулять после рабочего дня. По узкой лестнице мы спускаемся к воде, где находится часовня и живописный вид на Монастырскую бухту. Я узнаю, что Ксения живет на острове с сентября месяца. Она приехала сюда на месяц, участвовать в экопрограмме, и осталась.

«Мне хотелось делать в жизни что-то нужное, а не просто отрабатывать положенные часы на работе и получать за это деньги. Я чувствовала бессмысленность своей работы и уволилась. После чего узнала о Валааме и приехала на остров, - рассказывает Ксения, - Здесь я пошла на свою первую исповедь. Долго не могла решиться, страшно было открыть Богу свои мысли. Сейчас я исповедуюсь и причащаюсь каждую неделю. Таинства помогают быть собранной, сосредоточенной. В городе было легко кого-то обидеть. Не специально, а между делом, не следя за тем, что говоришь. А после исповеди стараешься в каждом человеке видеть образ Божий. Вначале духовного пути Бог дает силы. Мне было легко вставать в пять утра на службу, поститься. На Великий пост мы с друзьями ничего не ели первых два дня. Трижды в день ходили в храм на службы. Я заметила, что после сорока дней поста, когда нет ограничений, легко расслабиться, сосредоточенность уходит. Нужно следить за собой постоянно. Также мой приход к Богу - это не только постоянное соблюдение себя от греха и покаяние, но еще и радость, постоянное ощущение Божьей милости и милосердия.

Очень понравилось здесь на Рождество. В храме стояли живые елки, пахло хвоей, горели свечи. Было, как в сказке. Многие паломники приехали ради этого праздника. Почему я здесь? Мне хочется жить осмысленной жизнью, чтобы каждый день был прожит не зря. Здесь я просыпаюсь с этим ощущением. Не знаю, что будет со мной дальше, но в любом случае время, проведенное на Валааме - это огромный духовный опыт».

Послушания

Утром мы узнаем свои послушания на этот день. Кого-то отправляют перебирать картошку, кого-то на ферму, кого-то в дальний скит. Помимо главного монастырского корпуса и Спасо-Преображенского собора, на острове действуют скиты. Там в особом уединении живут монахи. В некоторые скиты доступ паломников ограничен. Например, скит Всех Святых женщинам можно посетить только один день в году. Скиты находятся в живописных бухтах и на островах Валаамского архипелага. Многие из волонтеров хотят работать в скитах, где можно прикоснуться к той жизни, которой живут монахи, почувствовать благодать намоленного места.

С несколькими девушками мы едем во Владимирский скит высаживать клумбу. Я очень рада такому послушанию. Владимирский скит со всех сторон окружен лесом. Здесь нет паломников и стоит какая-то особенная тишина. Вооружаемся садовыми инструментами и начинаем высаживать цветы. «Легко работать во славу Божию» - говорит кто-то из волонтеров. И правда - время пролетает незаметно. А перед отъездом нас для подкрепления угощают вкусными монастырскими пирожками.

На следующий день меня отправляют сажать капусту. На эту работу брошена половина волонтерского состава. Работа идет бодро, оживленно. К концу дня вся рассада высажена.

Перед отъездом я работаю на ферме. Там я знакомлюсь с послушником Алексеем, который более десяти лет пасет здесь коров. Он играет животным на флейте и знает их всех по именам. Отзывается о них с такой любовью, словно это не коровы, а родные люди. Пасти коров - целая наука. Стоит на минуту отвлечься, и они разбредаются по окрестностям. Собирай их потом по всему лесу. «Сегодня на Коневском скиту всю клубнику съели», - сокрушается Алексей. Ему помогает шустрый парень по имени Антон. Я узнаю, что Антон - сирота и что его дом - это монастырь. «Мое детство прошло в интернате, - рассказывает он, - К Богу пришел после того, как попал в аварию, и выжил. В 2008 году я впервые приехал на Валаам. Жил здесь почти год. Монастырь изменил меня, я бросил пить, стал к людям относиться по-доброму. У меня нет своего дома, я живу по разным монастырям, тружусь во славу Божию. Заплатят - хорошо. Нет - и на том спасибо. Мечтаю о своем доме и о семье». Коровы сами поворачивают к ферме, и Антон идет за ними вслед. А я возвращаюсь к своему послушанию.

Отец Иосиф

Вечер. Мы, словно школьники, сидим на стульях в классе местной школы. Сегодня наш учитель - отец Иосиф. В течение двух часов он будет отвечать на наши вопросы. Девушка, сидящая передо мной, задает первый вопрос:

Объясните смысл Евангельского отрывка, где прокаженный просит: «Господи, если хочешь, очисти меня».

В Святом Писании мы встречаемся с двумя похожими вопросами, - говорит отец Иосиф. - Один исходит от Спасителя: «Хочешь ли быть очищен?», а другой - от человека: «Очисти меня». Взаимоотношения между человеком и Богом - это диалог. Благодать у Бога нельзя ни купить, ни украсть. Ее можно только вымолить. В свою очередь Бог ничто не может дать человеку насильно. От нас требуется участие в деле нашего исцеления и спасения. Требуется наше согласие. Человек не является неким безвольным объектом, он - активный участник своего исцеления. Но чтобы чудо совершилось, необходимо, чтобы Господь милостиво простер Свою руку и сделал то, что только Ему возможно».

Валентина просит объяснить выражение «Гневайтесь не согрешая».

Переживать те или иные эмоциональные состояния является неотъемлемой частью того, что означает «быть человеком». Наши эмоции, когда они свободны от греховной страстности, это неотъемлемая часть того образа Божия, каким мы были созданы, - отвечает отец Иосиф. - В Священном Писании, преимущественно в Священном Писании Ветхого Завета, мы неоднократно сталкиваемся с ситуацией, когда Бог гневается. Свой гнев Он проявляет через слова, которые открывает пророкам, а также через Свои действия. Но гнев может быть разный. Он может являться свидетельством о вашей вере, защищать вашу веру, или быть направлен на спасение того человека (даже если это выражается в резкой форме), на которого вы гневаетесь. Так вы гневаетесь, не согрешая. Если же ваш гнев вызван уязвленным самолюбием, если к нему примешивается чувство осуждения, то вы присваиваете себе право, принадлежащее одному Богу - судить других. Тогда гнев является грехом.

Звучит следующий вопрос: «Что делать, если после совершения плохого поступка я чувствую уныние?»

Святым отцам принадлежит выражение: «Православная жизнь - это жизнь не от взлета ко взлету, а от падения к падению», - отвечает отец Иосиф. - Совершив тот или иной грех, мы должны понимать, что Божие милосердие, Божия любовь больше этого греха. И это понимание, эта вера позволяет не ощущать себя отверженными от Бога, а стремиться восполнить ту пропасть, которая возникла. Для этого существует покаяние, исповедь. Уныние - показатель гордыни. Это значит, что ваше «я» вы поставили выше милосердия Божия.

Вопросы не иссякают. И вместо двух часов беседа продолжается все три.

Раз в неделю волонтеры собираются на такие духовные беседы, которые вот уже больше года ведет отец Иосиф. Свое служение Богу он видит в служении людям.

«Господь призвал меня служить не только в монашеском чине, но и в сане священника, - говорит монах, - И мой долг - найти тех людей, которые ищут Бога. Рассказать им о Христовой любви, о Божьем милосердии, прощении, такими словами, которые будут для них понятны. Среди волонтеров много ищущих людей. Их вопросы касаются основ христианской жизни. Я надеюсь, что зерно, брошенное во время бесед, прорастет. За время своего служения я понял, что люди намного лучше тех поступков, которые они совершают. Часто их образ жизни обусловлен той средой, в которой они родились и живут. И слушая рассказы о том, как уязвим человек ко греху, исполняешься благодарностью к Богу. За то, что он каждого, в том числе и меня, терпит со всеми немощами и грехами».

Итоги

«Можно ли в городе, среди суеты, ощущать присутствие Бога?» - спрашиваю я у отца Иосифа.

«Бог близок человеческой душе, независимо того, где человек живет. Чтобы почувствовать Бога, не нужно убегать от себя, от своих жизненных обстоятельств. Господа можно найти и в тех условиях, в которых вы живете. Искать нужно не вовне, а внутри себя».

И все же Валаам - то место, где, вдали от городского шума, легче сосредоточиться на своей духовной жизни. Посмотреть на нее со стороны и сделать первый шаг - навстречу Богу.

…Я ехала на остров почувствовать близость Бога, и поняла, насколько я своими мыслями, поступками, образом жизни, нахожусь от Него далеко. На острове дни проходят в труде и молитве. В городе можно оправдать свое желание еще часок поспать утром, невнимательность к ближнему (я же занята важными делами!), элементарную лень, которая маскируется под усталость (я столько сегодня поработала, нужно отдохнуть), а здесь этого сделать не получается. Ты словно стоишь перед Богом, и он не осуждает, не наказывает, а смотрит на тебя с любовью, и ждет, какой выбор ты сделаешь. И от осознания своей греховности хочется прийти в храм и молить: «Господи, помилуй!». Внутренняя борьба требует больших сил. Все те волонтеры, которые остались жить на острове, выбрали эту борьбу с собой.

здравствуйте, потеряла опору и смысл жизни. У детей своя жизнь, меня, я думаю, стыдятся из-за отсутствмя денег. Муж давно умер. Мне 57 лет, но я полна энергии и желания познать себя и посвятить свою жизнь на благо. Образование- авиационный институт, экономический институт, умею хорошо готовить. ПРИМИТЕ меня, хочу быть нужной, не гнушаюсь никакой работы

Здравствуйте. Хотелось бы побывать на Валааме в качестве волонтера. Подскажите пожалуйста, возможно ли это? Специальность матрос, моторист,дизелист. Пригодится ли моя помощь по специальностям.Спасибо.

Наш сегодняшний рассказ пойдет о знаменитом острове Валаам, на котором сосредоточено огромное количество культурных и духовных ценностей. Вот уже много веков архипелаг является центром православия и собирает паломников со всего мира. Тут расположен известнейший памятник русского зодчества — Валаамский ставропигиальный мужской монастырь, а также множество церквей и часовен, украшающих порой самые отдаленные острова архипелага. Даже человеку, далекому от религии, эти места покажутся притягательными. Природа русского Севера и красоты Ладожского озера всегда притягивали туристов и творческих людей, художников, желающих отразить красоты Валаама в своих работах.

Современный Валаам — это еще и огромный центр паломничества и туризма. Сайты турфирм пестрят объявлениями о путешествиях по святым местам. Однако не многие знают, что на Валааме существует практика волонтерства, которая позволяет на какое-то время стать частью этого любопытного во всех отношениях места.

МАЛЕНЬКОЕ ЧУДО

Герой сегодняшнего рассказа — Кристина Черноземцева, сотрудник отдела религиозного образования и катехизации Ржевской епархии, которая поделилась с «Ржевскими новостями» историей своего пребывания на Валааме в качестве волонтера.

— Валаам привлекал давно, еще когда училась в Тверском университете, рассказывает Кристина. — Узнала, что можно поехать на Валаам экскурсоводом, для чего надо освоить специальные курсы, которые проходят в Санкт-Петербурге. На курсы не попала, но это к лучшему, там достаточно специфическая работа — ответственная и сложная. Но через несколько лет через Интернет узнала, что ведется набор волонтеров на Валаам. Это было в середине марта. Когда стала заполнять анкету, удивилась, что мест уже почти не осталось…

На сайте значилось: девять заездов по три недели, с мая по начало ноября. И в шести из девяти уже не было женских мест.

Стоит описать случай, который сама Кристина характеризует как чудо. Охотнее всего с работы отпускали в июне, который как раз значился свободным для волонтёрства на Валааме, однако на поданную анкету пришел отказ, оказалось, что и этот заезд уже успели сформировать. Пришлось сделать вторую попытку, уже выбрав три недели сентября. Через неделю пришел ответ, что она зачислена в заезд с… 16 августа по 6 сентября! Об этом заезде можно было только мечтать — именно на это время выпадал праздник Преображения Господня, а на Валааме главный собор острова, Спасо-Преображенский, освящен как раз в честь этого события — то есть на острове это двойной большой престольный праздник. А еще на этот заезд выпадал 25-летний юбилей Кристины.

ВОЛОНТЕРЫ И ТРУДНИКИ

На остров можно попасть четырьмя способами: как турист, как паломник, как трудник и как волонтер. Первые два варианта по сути своей гостевые. Тут всё более-менее понятно: приехал, посмотрел, что интересно, отдал почести святым местам и уехал. Два других варианта подразумевают погружение в жизнь обитателей острова. Трудник — это самое глубокое погружение в жизнь Валаама, что накладывает большое количество обязанностей. Во-первых, трудники должны быть православными; во-вторых, помимо работы необходимо еще ходить на службы, участвовать в жизни монастыря. В случае с волонтером все проще. Вероисповедание тут не имеет определяющего значения, а посещение служб и встречи с монахами — уже по желанию. Но в обязанности и тех, и других входит выполнение определенной работы на территории острова. С другой стороны, это такая разновидность активного отдыха. Питание, проживание и доставка на место на монастырском кораблике от причала в Приозерске до Валаама и обратно предоставляются волонтерам бесплатно.

В группе Кристины было около 40 человек разного возраста. Старшим — за 60 лет. Были две испанки и одна немка. Следующий заезд, кстати, вообще интернациональный: представители Сербии, Испании, Франции, Германии.

Иностранцы нашли способ попасть на Валаам через какую-то волонтерскую организацию. Но поскольку не все хорошо понимают по-русски, через ту же организацию (названия Кристина не уточняла) нашли девушку-волонтера, которая бы им переводила. Она оказалась не религиозным человеком и до последнего не понимала, зачем туда едет? Но в итоге после того, как группа уехала, девушка осталась еще на неделю. Кристина говорит, что недовольных людей там не видела. Среди волонтеров ходит шутка: есть такая болезнь «валаамка» — желание вернуться сюда еще раз.

Распорядок дня для волонтеров на Валааме примерно такой. Утром, в 8.30, завтрак. Потом, в 9.00, так называемый «развод»: приезжает руководитель и раздает задания (тут их называют «послушания»). Согласно полученным заданиям все трудятся до обеда, до 13 часов, потом — снова работа. В общей сложности на выполнение послушаний уходит 6 часов в день.

— Если бы мне кто-то сказал, что я 6 часов буду полоть грядки, — говорит Кристина, — я бы подумала, что это какой-то кошмарный сон. Но в монастыре подобная работа казалось легкой и даже веселой. На Валааме возделываются большие поля свеклы, моркови и тому подобных культур. Когда прополка закончилась, нас перебросили на другие работы. Волонтеры трудились в садах монастыря, ходили в лес собирать ягоды, травы. Доставались послушания и на монастырской ферме, это отдельное место в монастыре, со своей активной жизнью и хозяйством: коровы, куры и другие домашние животные, своя сыродельня. Совсем недалеко от фермы находится Коневский скит, по этой дороге часто прогуливаются туристы и паломники, и у фермы стоит киоск, где гости острова могут угоститься молоком, а также ароматным чаем из трав, собранных на острове. Кстати, стоять и встречать путников, угощая их вкусными монастырскими напитками — это тоже одно из послушаний волонтеров. Порой нас направляли работать в разные скиты — это такие удаленные места, где есть своя церковь и где более уединенно и строго живет небольшое количество монахов. В основном труд волонтеров носил сельскохозяйственный характер, а юношам и мужчинам довелось поучаствовать даже в строительстве деревянной церкви.

Волонтерские будни очень насыщенны, с самого утра захватывает череда работы и событий. Ведь после работы все самое интересное только начинается! Кристина взяла с собой дневник — записывать все, что с нею происходило. Но оказалось, что для записей не находилось свободного времени. И в то же время три недели показались одним мгновением, так по ощущениям быстро они прошли…

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ У ГРОБА ГОСПОДНЯ

Одним из самых запоминающихся и удивительных событий на Валааме для Кристины стало как раз послушание в Воскресенском скиту. Ей доверили выполнять работу смотрителя храма. На Валааме почти всегда большой поток туристов. Им при необходимости надо было помогать, подсказывать: как подать записку, куда поставить свечку… Поддерживать чистоту в храме, следить за свечами, убирать остатки свечного воска, мыть полы. Храм в Воскресенском скиту — двухъярусный. В нижнем храме находится Кувуклия — подобие Гроба Господня, что в Иерусалиме, Камень Помазания и очень необычный открытый алтарь, как в первые века христианства.

— Иерусалим для русских людей — особое место, связанное с жизнью, смертью и воскресением Иисуса Христа, — рассказывает Кристина. — Но в то же время далекое и не для всех доступное, поэтому издревле на Руси в некоторых местах появлялся «свой Иерусалим». Есть такие места и на Валааме. В нижнем храме Воскресенского скита совершенно необычные ощущения и атмосфера, а когда заходишь в саму Кувуклию, то время как будто останавливается. Люди, которые были в Иерусалиме, говорят, что по ощущениям также, как там, чувствуется благодать. Целый день на послушании в храме пролетает быстро, бывает, находишься там совсем одна в полной тишине, которую изредка разделяют с тобой одиночные паломники, добравшиеся в отдаленный скит. Во время прибытия кораблей с туристами и паломниками храм всегда полон, одна группа сменяется другой непрерывным потоком. Экскурсии для групп туристов, в отличие от паломнических групп, вход в Кувуклию не предусматривают из-за плотного графика и ограниченного времени экскурсионной программы.

Запомнилось как одна женщина из группы туристов попросила меня поставить свечку у Гроба Господня. Я ей сказала, что она может чуть поотстать от группы, и я ей дам возможность самой зайти в Кувуклию. Она зашла туда, через какое-то время выходит в каком-то потрясенном состоянии со словами: «Я не знаю, не понимаю, что со мной происходит…», а у самой безудержно льются слезы…

Запомнилась и молодая девушка, внешним видом не похожая на паломницу, радостно пришедшая с корзиночкой цветов. Сказав, что приезжает сюда уже несколько лет подряд, и, попросив пустить ее в Кувуклию, она сняла высокие туфли и прошла босиком внутрь, достаточно долго там пробыв и оставив там цветы. Не знаю, о чем молилась, а, скорее всего, за что благодарила эта девушка, но в памяти осталось.

Как раз за работой смотрителя храма Кристина встретила свой день рождения, первым поздравил отец Наум — один из духовников монастырской братии, батюшка, по словам Кристины, отличался необыкновенно участливым и добрым взглядом. (Духовники — это наиболее опытные в духовной жизни и уважаемые монахи-священники, которые принимают исповеди у монахов). А смотрительница храма на Воскресенском скиту вынесла из Кувуклии икону Божией Матери, которая стояла там три месяца, и подарила Кристине.

Потом было еще много подарков и сюрпризов, причем даже от незнакомых людей. И, конечно же, другие волонтеры тоже подготовили поздравления. Нарисовали картину с колоколами, было много поздравлений и подарков. Всего, кстати, из всей группы трое волонтеров встретили свой день рождения на Валааме.

МОНАХ — ОПЕРАТОР У СЕНКЕВИЧА

Очень интересными были встречи-беседы с монахами. Как живут на святом острове? Как выбрать свой путь? Что за люди здесь нашли свои место и цель? Монахами становятся люди разные, с интересными судьбами. Например, один из священнослужителей, отец Августин, в миру был оператором у знаменитого Ю.А. Сенкевича (ведущего программы «Клуб путешественников»). По своей работе он побывал во многих местах, снимал фильм и о Валааме, а спустя несколько лет остался здесь насовсем, монахом. С отцом Августином было две встречи: одна запланированная, а вторая вышла спонтанно. Он попросил волонтеров помочь ему с уборкой в храме. Хоть это и был выходной, отказывать не стали. Закончили поздно, и отец Августин отвез волонтеров до их келий, зашел на чай — и на беседу подтянулись даже те, кто уже собирались спать.

ПРИРОДА, МАНЯЩАЯ ХУДОЖНИКОВ

Каждый уголок острова достоин кисти живописца. Прогулки по острову не приедаются и не надоедают, можно любоваться закатами, ходить дружной волонтерской командой на костры, устраивать уютные посиделки с новыми друзьями, праздновать дни рождения и даже купаться! Пусть вас не смущает, что это русский Север и Ладога. Во внутренних озерах острова достаточно тепло, и даже есть свои голубые грязи.

На острове Кристина встретила еще одну ржевитянку — удивительную девушку Соню, которая уже не первый раз приезжает на остров. Раньше тоже трудилась в монастыре, а теперь приезжает, располагаясь в палатке на одном из живописных уголков острова прямо у Ладоги, недалеко от одного из скитов монастыря. Соня — художница, учится на преподавателя рисования и обучается в иконописной школе. На Валааме есть специальные площадки для такого отдыха, нужно заплатить определенную сумму заповеднику — там место для костра, туристическая стоянка. Для художников этот вариант предпочтительнее, волонтерам же сложнее найти время на этюды и картины. Валаам гостеприимен к каждому по-своему, и если есть желание познакомиться с архипелагом, можно подобрать наиболее подходящий вариант.

Впрочем, тут можно насладиться не только изумительными пейзажами Севера. Валаам еще до революции был знаменит пением. Даже иностранцы были очарованы этими величественными распевами. Пение тут старорусское знаменное, сейчас в храмах больше распространено многоголосье. Кристина призналась, что монастырские службы сильно отличаются от служб в обычных приходских храмах, а валаамские песнопения создают особый молитвенный настрой, и четыре часа церковной службы на Валааме не кажутся очень долгими.

«ВАЛААМКА»

Эта «болезнь», кажется, передалась и Кристине, которая, не успев вернуться с острова, мечтает попасть туда снова. Даже не дожидаясь лета и отпуска. Встретить Новый год и Рождество на Валааме уже этой зимой стало ее заветным желанием. Тем более, что монастырь дает такую возможность для тех людей, кто хоть раз побывал на острове в качестве волонтера. Валаам ждет своих волонтеров в гости на Рождество и Пасху.

Кстати, если рассказ показался вам интересным, и возникает желание увидеть красоты Валаама своими глазами, то можно заглянуть на страничку в Интернете volonter.valaam.ru.

Владимир Кутузов, «Ржевские новости».

Фото Кристины Черноземцевой

Начиная с 2005 года, более тысячи человек приняли участие в проекте Валаамского монастыря - «Волонтером на Валаам» . Идея и организация уже не просто труднической или паломнической, а именно волонтерской программы с участием иностранцев (вне зависимости от их вероисповедания, пола и возраста) принадлежит Спасо-Преображенскому Валаамскому монастырю и его насельникам. Руководит работами добровольцев, силами которых восстанавливается уникальное сельское хозяйство, существующее в условиях зоны рискованного земледелия, эконом обители - отец Ефрем. В роли волонтера побывала наш корреспондент Мария Миронова .

Утро

Желание побывать на Валааме зрело во мне давно. Поэтому когда узнала, что возможно не просто попасть в далекий и недоступный мужской монастырь, но еще и потрудиться там, не преминула этим воспользоваться. Оказалось, Валаам ближе, чем кажется и дальше, чем думалось.

Сухая осень. Карелия. Утро в работном доме. В окно маленькой женской кельи виден Спасо-Преображенский собор - сердце Валаамского монастыря. Звонят колокола. Умываюсь холодной водой на чердачке, завешанном выстиранной одеждой, возвращаюсь в келью. Соседки - Лена, Аня, Ксения и Маша уже готовы. Наряд у нас простой: юбки поверх брюк, косынки, резиновые сапоги и у каждой по две пары перчаток. Идем в трапезную, где на завтрак всегда пшенная каша, печенье и чай; а после - собираемся у входа в работный дом, чтобы на грузовике поехать на послушание.

Николай Ильич, руководитель сельскохозяйственных работ на острове, отправляет нас на ферму. Ферма - это целый сельскохозяйственный комплекс, принадлежащий монастырю, включающий в себя возделываемые поля, животноводческую ферму, птичник, хозяйственные строения, и жилое здание для монашеской братии и трудников. Ехать от нашей Усадьбы, где стоит работный дом, не больше десяти километров. Работы на ферме немало: и сено убрать, и поколоть дрова, собрать поленницу, подготовить к покраске коровник. Кто-то из женщин остается помогать в трапезной, кто-то отправится заниматься заготовками. Благо, в Валаамских лесах нет недостатка ни в грибах, ни в ягодах. А мы едем.

По дороге грузовик останавливается на причале Монастырской бухты, где к тому времени уже собрались трудники, которые вместе с мужчинами-волонтерами из нашего грузовика сталкивают на воду большую десятиметровую рамку понтона. Стоящая здесь же баржа оттащит ее в Малую Никоновскую бухту, где находится монастырское форелевое хозяйство.

«Оставайтесь у нас! - в это время призывает всех Николай Ильич. - Пока во всем мире экономический кризис, лучше места переждать все равно не найдете».

Он все-таки прав, - думаю я. - На острове, удаленном и от комфорта, и от городской суеты, открываешь самую суть себя, да и людей рядом начинаешь понимать лучше. Видишь больше, слышишь дальше и чувствуешь как будто тоньше. И не сравнить все это ни с походом, ни с путешествием в деревню, ни даже с паломничеством. Трудясь на Валааме, погружаешься в здешнюю атмосферу, атмосферу места с тысячелетней историей, полной боли, скорби и утрат, освещенного радостью веры и молитвенным подвигом братии. Мы привыкли, что река жизни течет из прошлого в будущее, здесь она будто движется еще и в третью сторону - в вечность.

Без подрясников

Сев в кружок, режем яблоки на сушку в сенях на фермерской трапезной. Шесть ножей мелькают в кругу над огромной кастрюлей. К нам входят послушник Александр с монахом Агапием:

А здесь у нас офис, - делает он красноречивый жест в нашу сторону. И добавляет, - когда закончите кастрюлю, будем пить кофе с коврижками.

Вы знаете, как мотивировать сотрудников! - смеемся мы.

Позже, высыпав яблоки на сушилки, действительно пьем кофе на остекленной веранде. За окнами вода Ладоги, Московский пролив и желто-зеленые сентябрьские берега в скалах. У сарая на веревке сушится чей-то подрясник. Тихо, тепло и пасмурно.

В городе я не так часто улыбалась, а здесь все чаще ловлю себя на улыбке, - говорит Аня и смотрит на воду.

Ладогу жители острова называют морем, а большую землю - миром. И отсюда тот мир кажется очень далеким, а собственная жизнь на острове - простой, но потусторонней, вне времени, в потоке Божьей воли, где каждое движение души имеет значение.

Приближается звук мотора. Из катера выходит старушка. Поддерживая под руки, ее уводят куда-то вглубь фермы. «Это Мария, - заметил ее отец Агапий с веранды. - Она однажды приехала сюда ненадолго поработать, но серьезно заболела. Уже умирала. И перед смертью ей предложили принять постриг. Мария согласилась, а как постриглась, выздоровела и так и осталась жить на острове».

Удивительный феномен острова именно в том и состоит, что сюда приезжают на день-другой, а остаются на годы. Не для того даже, чтобы вступить в братию, а потому, видимо, что и мирская жизнь здесь окрашена иным, чем на большой земле, светом.

У нас с трудниками в кельях по две кровати, а посередине - стол. Все это напоминает купе, - рассказывает Сергей. Он работает на острове водителем - самый нужный человек в любое время, так как протяженность Валаама около десяти километров, а скиты расположены в разных его концах.

Я и остальным эту идею закинул, что мы как будто в поезде живем, - продолжает он. - Так и шутим: ну что, у тебя до какой станции билетик?

А как насчет зайцев?

Не-ет, зайцем тут не проскочить. Зайцев нет. Здесь другое: главное не сойти раньше времени.

Андрей, как и многие здесь, приехал на Валаам на день, и живет на острове уже почти два года. Некогда журналист и телевизионщик из Останкина, теперь он переменил свою жизнь, трудится кормящим на ферме и не собирается возвращаться в столицу. Расспрашиваю его об особенностях жизни трудников, и Андрей охотно рассказывает:

Мы живем так же, как и братия, по уставу монастыря. Разве что подрясник не носим. Ну, и я курю еще.

И как тебе, мирскому человеку, живется в совершенно другом укладе?

Бывает непросто. Пойдешь к отцу Вениамину: «Что же так тяжело, отец?». Он в ответ: «А ты запомни: без скорбей день прожит зря». И как-то легче становится, и уже в другой раз отец сам спросит: «Ну что, как день прошел?» «Не зря», - отвечаю.

Встреча с самим собой

Летом волонтерами приезжают множество студентов, в основном из Петербурга и Москвы, осенью - публика постарше из самых разных городов России. Иностранцы (из Словении, Франции, Бельгии, Сербии, Англии, Швеции, Чехии, Германии, Польши и США) едут на остров в поисках настоящей России. Впрочем, то же самое движет и жителями мегаполисов - желание прикоснуться к святыням, к истории. Для многих Валаам становится встречей с самим собой.

И монастырь, оставаясь строгим и закрытым с одной стороны (Скит Всех Святых закрыт для женщин, а для плавания на Предтеченский скит даже мужчинам нужно особое благословение), с другой стороны весьма демократичен и гостеприимен. По средам волонтеры встречаются в воскресной школе, где монахи монастыря рассказывают о православии и отвечают на вопросы. В выходные отец Ефрем проводит экскурсии по центральной усадьбе монастыря (основной и главной части обители), организует поездки к недавно построенному Владимирскому скиту и на острова Лембос и Святой, где расположены Ильинский скит и пещера преподобного Александра Свирского. Воскресная литургия традиционно заканчивается совместной трапезой братии и прихожан (разумеется, мужчин). И главное, волонтеров приобщают к участию в богослужениях в скитах монастыря, ведь почти все дороги Валаама ведут к храму.

Не чирикать

Трапезная на ферме полна грибов: сыроежки, опята, лисички, грузди, - в ведрах, кастрюлях, коробах и даже в небольшой неизвестно откуда взявшейся ванне. Вооружившись ножами, склоняемся над коробами, а заодно делимся рецептами и впечатлениями от жизни на острове.

Странное дело, ведь здесь исполняются желания.

Причем мгновенно! Захотел - получил.

Про желания я тоже слышала, это вроде легенды местной. Поэтому десять раз подумаешь, прежде чем пожелать чего-то. А то тут же на тебя и свалится.

О, ну это тоже искушение!

А день здесь идет за три, и все радости и горести сильнее в три раза, - добавляет Ирина, флорист из Санкт-Петербурга, помощница Александра на трапезной. Уже даже не удивляет, что она «приехала на остров ненадолго и вовсе не собиралась задерживаться».

Вы здесь потише! - строго заглядывает на веранду Александр, - Будете чирикать - живо отправлю в сарай картошку перебирать.

Мы смолкаем.

Осенью волонтеры будут убирать с мокрых осенних полей картофель и кормовую свеклу, потрошить скользкие тушки форели, перебирать душный картофель, грузить мешки, полоть, колоть, сеять, укладывать - одним словом, помогать. И в труде найдется место и молитве, и интересному разговору, и веселью, и смирению, и радости созерцания прекрасного устройства Божьего мира.

Помимо фермы, на острове есть пекарня, электростанция, пожарная служба, кузница, иконописная мастерская, школа, библиотека и даже своя монастырская фотолаборатория. Валаам - это государство в государстве, воплощенная утопия. Сперва удивляло, что нигде на острове нет нищих и попрошаек, ни на пристани, ни на усадьбе, ни у храмов. Впрочем, откуда им взяться: любого сразу накормят, напоят, а захочет трудиться - и оставят при монастыре.

Вечер с вареньем

Вечером Антоний принес брусничного варенья, приготовленного из ягод, собранных здесь же, на острове. Но после ужина в келье никто не сидит. Катя с Дариной попросили у дяди Славы удочки и ушли к одному из внутренних озер. Сам дядя Слава бренчит на гитаре. Маша готовится к причастию у себя. Иван решил впервые исповедоваться и тоже читает в келье, не обращая внимания на работающее радио.

Аня и Ксения, художницы из Петербурга, в свободное время отправляются на этюды. Поэтому, набив рюкзаки красками, прихватив планшеты и бумагу, они уходят ко Скиту Всех Святых, удаленному от банальных туристических троп и маршрутов. Очертаниями причудливых башенок Всесвятский скит напоминает сказочный замок, затерянный в лесу. Между тем, это один из самых строгих скитов на Валааме. Здесь не пользуются электричеством, нет горячей воды, только баня раз в неделю, на территорию обители нельзя заходить женщинам, а богослужения идут не только утром, днем и вечером, но даже ночью. После этюдов они вернутся, и мы увидимся уже в храме.

На поздней Всенощной накануне дня усекновения главы Иоанна Предтечи нижний храм полон и тих. Темно, жёлтым горят свечи, и в их свете двигаются монахи: в богослужении участвует вся братия. Торжественная и таинственная служба. Сердце на мгновение замирает - вдруг тишину прорывает знаменитый мужской хор Валаамского монастыря, поющий Нагорную проповедь.

Закончился еще один день на Валааме - тот, что один за три. В большой женской келье уже погасили свет. У нас еще шуршат, пьют чай, нанизывают на нитку грибные сувениры из лесу, читают Лескова. Через чердачное окно я вылезаю на покатую крышу работного дома. Свежо, в объемной космической черноте будто нарисован собор. Стрекочут сверчки. Купола голубыми зефиринами выделяются в контрастном свете маяка-колокольни. Наверху в ясном небе мерцают миллиарды звезд, больших и маленьких. Как у Бога на ладони.

Послесловие

Моя поездка на Валаам состоялась прошлой осенью. С тех пор в судьбе героев репортажа многое изменилось. Наталья устроилась работать почтальоном и осталась жить на острове. Художница Маша - пошла стажироваться к иконописцам Владимирского скита. Александра выучилась на экскурсовода и нынешним летом начала водить по Валааму туристов. Алексей ушел в армию и служит в военной части здесь же, на острове. Александр крестился. Аня и Ксения вновь вернулись на остров волонтерами. Влад остался трудиться на ферме на зиму, а в этом году сам встречал новый заезд в волонтерский лагерь. И все вместе они встретились в Рождественские каникулы, которые монастырь дарит тем, кто трудился здесь летом или осенью.

Николай Белавинский

Так получилось, что я снова оказался на Валаамской земле, но уже в качестве трудника. Я слышал об этих людях, добровольных помощниках братии, но это, пожалуй, и все что я мог бы рассказать о них еще месяц назад. Что же это за люди? Как они живут на острове? Чем занимаются? Чем отличаются от волонтеров?
Каждый из нас приходит разными путями к Богу, но конечный результат у нас всех один. И этот результат будет зависеть от многих вещей: как ты относился к ближнему, своим детям, чисты ли были твои помыслы и дела, откровенен ли был на исповедях, вкушал ли кровь и тело Христовы. Именно таких людей я встретил на теплоходе «Святитель Николай» вместе с которыми я отправился трудничать на остров. Истории, которые я услышал за время своего прибывания на острове настолько разнятся друг от друга, что иногда это просто в голове не укладывалось. Общаясь с такими же трудниками как и я, мне стало понятно что к Богу мы приходим через наши скорби. Скорби которые мы несем через нашу жизнь, это и есть наш крест. Брат Михаил остался без жилья, и не потому что его не было, а потому что он оставил его своей жене при разводе. Он до сих пор общается с ней, в августе она приезжает на Валаам, брат Михаил подробно узнал все для нее: как доехать, где остановиться. Разве это не любовь, к ближнему? Именно она, в самом своем ярком проявлении. Еще один брат спасается на острове от алкогольной зависимости, в нашем разговоре он мне сказал «я не могу жить в городе, там постоянная суета, друзья постоянно зовут выпить». Есть, люди, которые остались без работы и решили, что не стоит тратить время своей жизни впустую, а посвятить его труду во Славу Божию. Есть братья, которые ездят по обителям России, благодаря им я узнал о Дивеево, Соловках. Много ли нас таких в России? Я бы ответил так: все мы.

Многие из нас в своих скорбях ожесточаются, закрываются. Но еще больше людей находят свой путь, открывают свои таланты, становятся добрее и чище.
Тяжело ли быть трудником? Может быть для некоторых тяжело, но я ни одного такого человека не встретил. Все, кто приезжает трудиться во славу Божию прекрасно понимают для чего они сюда приехали.
Сейчас трудников расселяют в детском саду, так как в светлый праздник Пасхи случился пожар в зимней гостинице, где до этого размешали трудников, никто не пострадал. Но не смотря, на это братия монастыря не отказывает мирянам в их желании потрудиться во славу Божию.
Мы просыпались в половину пятого и начинали готовиться к полунощнице-одна из служб суточного богослужения, которая начиналась в пять часов. Во время службы нам раздавали тетради и записки с именами, мы читали сорокоуст о здравии-ежедневное молитвенное поминание. Число сорок очень значимое, оно часто встречается в Священном Писании. Иудейский народ скитался в пустыне сорок лет, пророк Моисей постился сорок дней, Спаситель после Своего Крещения провёл в пустыне сорок дней, а после Своего Воскресения в продолжение сорока дней учил Апостолов тайнам Царства Божиего. Русская Православная Церковь установила правило совершать поминовение усопших в продолжение сорока дней (сорокоуст) и особенно на сороковой день. В течение сорока дней душа усопшего проходит испытания на мытарствах, а на сороковой день совершается частный суд. Предполагается, что как Христос победил искушения диавола, пробыв сорок дней в посте и молитве, так и Святая Церковь, принося в продолжение сорока дней молитвы, милостыни и безкровные жертвы по усопшим, помогает им силой Божией победить воздушного князя тьмы и получить Царство Небесное. Так же есть сорокоуст «о здравии». Сорокоуст можно заказывать и на более продолжительное время. Когда я читал незнакомые мне имена, где то, в глубине души я радовался, наконец то я начал молиться не только за своих близких и знакомых, но и за совершенно чужих людей. Список с именами довольно таки большой, особенно мне запомнилось что люди пишут имена заключенных, а это значит, что за них молятся, о них помнят.
В девять часов у многих начиналось послушание. У некоторых послушания были в другое время, кто то, работал в котельной, ночью, готовил в трапезной. Мое же послушание было в Верхнем саду. Сколько раз я не был на Валааме, но в сады я никогда не заходил. Надо отметить что на острове есть много мест куда «вход не благословляется», это означает что туда ходить нельзя. На усадьбе есть три сада: нижний, средний и верхний. Как я уже написал выше, послушался я верхнем саду, за которым смотрит матушка Фотиния. В понедельник был дождь, я забыл взять с собой дождевик и резиновые сапоги. Матушка сразу же это поняла и без всякой укоризны выдала мне эти вещи, что бы я не заболел. Так произошло мое знакомство с этим замечательным человеком. Я никогда в своей жизни не общался с матушками, особенно для меня было непонятно как женщина может давать послушание в мужском монастыре. Но потом я понял, что это совершенно не те вопросы, которые человек должен задавать сам себе находясь в монастыре. Основной смысл послушания состоит в том, что ты исполняешь его, не задавая каких либо, вопросов, нравится тебе или нет, в послушании ты приобретаешь смирение, это очень важная составляющая часть в человеке. Все мы так или иначе в нашей жизни сталкиваемся с такой чертой характера как гордость или гордыня, очень многих эта черта приводит к нехорошим последствиям: ссоры, разводы, раздел имущества, обиды, которые у многих затягиваются на года, некоторые начинают пить. Смирение, которому я научился на Валааме очень помогает мне в жизни: я стал более спокоен, не раздражаюсь, перестал осуждать. Конечно это тяжело, когда кто то, делает тебе нехорошие и неприятные вещи, а ты в ответ не отвечаешь злом, но к этому можно прийти, главное желание. В нашей келье жило двенадцать человек, некоторые храпели, когда спали, но никто из остальных не сделал им замечание или укор, что, бы человека не поставить в неловкое положение и не дать ему почувствовать себя виноватым что, он не дает брату спать в тишине, это тоже часть смирения.
Перед началом послушания Матушка Фотиния читала молитву: молитва перед началом всякого дела. Сначала я собирал «паденки» — яблоки которые осыпались с яблонь, затем я варил варенье на печи, которая стоит у пруда в саду. На печь ставится большая кастрюля и твоя основная задача, подкидывать дрова в печь и перемешивать варенье. А еще было послушание делать яблочный сок, мне приносили яблоки, и я выдавливал в соковыжималке из них сок в банки. Еще очень важно отметить то что время послушания связанного с приготовлением пищи надо читать молитву: так делают на ферме, в трапезной, в садах. Так проходило мое послушание.
Заканчивали мы в двенадцать часов заходили в нижний храм: прикладывались к иконам и мощам.
В час дня, начиналась, обеденная трапеза, трудники питаются в братской трапезной, я не буду ее описывать так как она похожа на трапезу в Никольском скиту (которая была описана в предыдущем рассказе).
С двух часов до пяти послушание продолжается. Затем мы уходили в наши кельи. Трудники-это люди, которые помогают братии обеспечивать жизнедеятельность монастыря и в связи с этим могут быть дополнительные послушания – общие послушания, такие как: разгрузка корабля или разгрузить питание из прицепа трактора на склад. В шесть часов вечера вечерняя трапеза, а затем до девяти часов свободное время.
Существуют определенные келейные правила или уставы, причем в разных монастырях они могут быть различны. Обычно они включают в себя «Утренние и вечерние молитвы», чтение Евангелия, апостольских посланий, Псалтири, акафистов, канонов, выполнение определенного количества поклонов.
Утренние молитвы мы читали в келье, после того как просыпались. А вот вечернее правило у нас начиналось в девять часов вечера. Все трудники становились в коридоре в два ряда, друг напротив друга, а в самом начале стоял комендат, и читал Евангелие или апостольские послания. Затем мы по очереди читали «молитвы на сон грядущим», каждый из нас всегда берет с собой молитвослов. В прошлую мою поездку, один из волонтеров — Мария Шаповалова подарила мне свой молитвослов, теперь он со мной в любой поездке. Спасибо сестра Мария. Очень важная составляющая в вечернем правиле – чин прощения. Мы обнимаем друг друга по кругу и просим друг у друга прощение. Образовывается своего рода замкнутая цепочка обнимающихся братьев. Скорее всего со стороны это не понятно, но когда ты принимаешь участие то, чувствуешь прилив радости, что то, светлое и чистое, ложишься спать со спокойной совестью и чистыми помыслами.
Моя поездка совпала с православным праздником, который был 19 августа Преображение Господне — описанное в Евангелиях явление Божественного величия и славы Иисуса Христа перед тремя ближайшими учениками во время молитвы на горе; праздник христианской церкви (Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в русской народной традиции называется также Яблочный Спас или Второй Спас). Для верующих происходит послабление в употреблении постных продуктов. Славяне верили, что до Яблочного Спаса нельзя есть яблоки. Также в этот праздник, девушки гадали на суженого, а хозяйки пекли пироги, варили яблочное варенье.
Полным, но приятным для меня совпадением стал еще один праздник в эту поездку – День всех Святых на Валааме просиявших. Поскольку Валаам, это место для меня особенное, близкое и целебное для моей души, этот день для меня тоже стал особенным. Раньше я всегда удивлялся жизни Святых, но в течении определенного времени пришло понимание, что это такие же люди как мы, только образ жизни сделал их святыми: непрерывный молитвенный подвиг и труд во славу Божию, полное отречение от своей воли, мирских страстей.

Когда то, описание жизни святого Николая Чудотворца я читал как художественную литературу. Но затем я понял, что это не рассказ о жизни человека ставшего святым, а руководство и к моей тоже жизни, так же, как и описания жизни других Святых. И уже в дальнейшем такие труды я стал читать по – другому: смотрел могу ли я что то, применить относительно себя, задумываться о том, что я делаю хорошего, какую пользу приношу ближнему, всегда ли я благодарю в конце дня Господа нашего Иисуса Христа, за то, что имею, за прожитый день, за то, что мои близкие живы и здоровы, часто ли исповедуюсь и принимаю кровь и тело Христовы. Именно для этого пишутся эти книги, и именно поэтому мы должны их читать, что бы, всей своей сущностью, душой стремиться именно к такому образу жизни.
Не только в молитве и послушании проходят дни у трудников Валаамского монастыря. Братия также заботится и о культурном просвещении, организовывая экскурсии на скиты монастыря, а также по самой усадьбе и на колокольню.
И в заключении своего рассказа мне хотелось бы поблагодарить за теплый и радушный прием братию монастыря, особую благодарность хочется выразить послушникам гостиничной службы и коменданту, который несет послушание и отвечает за трудников. Ваши имена я не называю, так как знаю, что не всем это нравится, но когда я печатаю эти строки, я вспоминаю вас только хорошими словами. Каждый из вас лицо и будущее Валаамской Обители.
Николай Белавинский
Остров Валаам, август 2016

Валаам всегда привлекал к себе паломников. Уединение и молитвы на Валааме приносят умиротворение и укрепление веры. Не малую роль в этом играет и красивейшая природа острова: отвесные скалы, высоченные сосновые леса, теплые озера. Вопрос: Как попасть на валаам самостоятельно, интересует путешественников.

Название Валаам переводится с финского как «высокая земля» или «земля клятвы, света». Многие считают, что название произошло от имени языческого бога Ваала. Предания гласят, что когда-то Андрей Первозванный достиг этих мест и благословил горы острова. Сейчас Валаам это место поклонения православных паломников.

На Валаам можно приехать с экскурсионной группой. Из Санкт-Петербурга много туров выходного дня на остров. Круиз рассчитан на 2 дня: отправление вечером на теплоходе, целый день на острове, и обратная дорога. Утром вы уже в Питере. Цена от 3600 за человека. Но многие туристы предпочитают побывать в этом святом месте без толпы незнакомых людей. И тогда возникает вопрос. Как попасть на Валаам самостоятельно?

Есть несколько маршрутов

Из Приозерска почти каждый день от пристани Валаамского монастыря в 9.30 отходит теплоход «Валаам». Поездка на теплоходе займет 3,5 часа. Еще можете добраться на метеоре в 11.00. Дорога займет всего за 1,5 часа. Нужна только самостоятельно договариваться.

Из Сортавала вы доберетесь самостоятельно на рейсовом теплоходе, который ходит по понедельникам и пятницам в 16.00 или в 17.00. Время в пути составляет 2,5 часа. Можно приехать и экскурсионным теплоходом «Метеор».

Он ездит в Валаам каждый день, только без четкого расписания. Чтобы добраться до острова вам придется самостоятельно покупать билеты у персонала теплохода.

Из Санкт-Петербурга регулярно ходят круизные теплоходы. Вы можете не попасть на него, так как билеты продаются непосредственно перед началом отправления, по остаточному принципу.

Важно!

Если у вас не куплены заранее билеты обратно, то нет никакой гарантии, что вы вернетесь вечером обратно. Посадка на теплоходы и метеоры происходит сначала экскурсионных групп, а потом туристов и паломников. Вам просто может не хватить места. Можно попробовать договориться с владельцем моторной лодки. Так же вы должны помнить, что едите на остров. Ладога осень неспокойна, и вы можете застрять на Валааме, если начнется шторм.

Для экстрималов возможна поездка на Валаам на машине. В Приозерске вы можете договориться и приехать на пароме. Стоимость парома 15000 рублей в один конец. Конечно, не самый дешевый вариант.

Волонтёры

«Валаамская летопись» — поездка на Валаам на 2 недели с послушаниями

К участию в программе приглашаются активные мужчины и женщины от 18 лет, без вредных привычек и зависимостей, готовые потрудиться в помощь монастырю.

Волонтеры и трудники принимаются на срок в две недели и более с середины мая до середины сентября.

Выполнение послушаний является неотъемлемой частью программы.

Допускается участие в программе детей от 16 лет в сопровождении совершеннолетнего родственника.

Возможности привезти с собой домашнего питомца (кошку, собаку и др.) нет.

Каждому участнику поездки предоставляется бесплатно:

• проезд Приозерск-Валаам- Приозерск или Сортавала-Валаам-Сортавала. До монастырского причала в городе Приозерск (Сортавала) и от Приозерска (Сортавала) до дома каждый волонтёр едет самостоятельно и за свой счёт
• размещение на острове в общежитиях в зависимости от места послушания: на корабле-гостинице «Адмирал Кузнецов» в 8ми местных 2ярусных каютах с удобствами на этаже; на Воскресенском скиту.

  (Мужчины и женщины отдельно)

• 3-х разовое питание по уставу церкви (с соблюдением постов и постных дней)
• 2 экскурсии: «Центральная усадьба» и «Скиты Валаама», в свободное от послушаний время.

С понедельника по пятницу обычно полные рабочие дни. В субботу работа только до обеда. Воскресенье и двунадесятые праздники – выходные дни. Если придется потрудиться в выходной день, то взамен будет предоставлен свободный день в течение недели.

Каждый участник поездки должен иметь с собой:

• паспорт
• полис ОМС или медицинскую страховку
• рабочие перчатки (удобно иметь несколько пар тряпичных и обливных или прорезиненных перчаток)
• рабочую одежду и обувь — прочную, удобную (Валаам — это скалы, леса, поля и грунтовые дороги)
• резиновые сапоги (не выше колена)
• тёплую одежду (погода на Валааме очень переменчива)
• дождевик (крепкий, не одноразовый)
• тёплые шерстяные и х/б носки
• тапочки для бани
• полотенце: средства от простуды, для жкт, для обработки ссадин и порезов. Учитывайте особенности своего организма: сердце, аллергия, суставы, давление
• фонарик (пригодится в августе и сентябре)
• чашку

Примерный распорядок дня:

• 9.00 завтрак
• 9.30-12.30 выход на послушания
• 13.00 обед
• 14.00-18.00 выход на послушания
• 18.00 ужин и свободное время

Свободное время волонтёры и трудники проводят в соответствии со своими пожеланиями и интересами.

Возможно посещение богослужений, самостоятельные прогулки по острову, скитам, лесу.

На туристических стоянках можно пользоваться костровым оборудованием, столами, скамейками, жечь костер, пить чай, петь песни под гитару и без, играть в волейбол, бадминтон.

Запрещено:

• употребление алкоголя
• употребление наркотических средств

На Валааме есть:

• почтовое отделение, банкомат «Почта России»
• сотовая связь — МТС, Мегафон, Билайн. Можно купить сим-карту и пополнить счёт
• продуктовый магазин с небольшим отделом хозяйственных товаров
• медицинский пункт
• прокат велосипедов

На Валааме нет:

• банковских отделений
• аптеки, больницы, поликлиники

Для участия в программе нужно заполнить анкету, отправить на адрес [email protected]

Из книги «По родному краю. Сборник статей по отечествоведению.»
Составитель В.Львов.
1902 г.

Трудовая жизнь на Валааме.

Вл. Попов

В северной части Ладожского озера, омываемая светлыми и холодными его водами, высоко над поверхностью вздымается группа скалистых островов, число которых доходить до 40; они образуют из себя целый архипелаг, простирающейся от запада к востоку на 12 верст, а от севера к югу — 7. Острова эти покрыты густыми хвойными лесами; берега их по большей частью круты, обрывисты и нередко походят на крепостныя стены, благодаря тому, что валаамская горная порода в местах, открытых действию воздуха, ветра и атмосферных осадков, растрескивается на большие кубы, кажущиеся большими камнями и плитами, сложенными человеческими руками. И эти острова-крепости подвергаются частым и ожесточенным атакам грозных и седых волн которыя во время бури набегают на них рать за ратью, с ревом и воем. Отраженныя неприступными скалами истерзанны волны отступают назад с злобным рокотом; за ними новой чередой несутся и вступают в бой новые и свежие полки таких же свирепых воинов, но и их ожидает та же участь…

Но, когда озеро спокойно, его зеркальная и чистая поверхность отражает в себе причудливо изрезанную линию берегов со всеми их суровыми и величавыми красотами.
Высшия точки островов достигают 23 сажен; глубина озёра вокруг островов весьма значительна: местами она увеличивается постепенно, местами же опускается сразу на 3-10 и до 40 саж., у острова же Предтеченского глубина озера доходить до 100 саж. с лишком!
В древния времена острова населяли номады, живуще в естественных впадинах скал или в пещерах, вырубленных ими в подножиях утесов. И по настоящее время сохранилось еще кое-где следы этих первобытных человеческих жилищ, но розыскать и определить их мог бы только знаток. Монахи-отшельники, селившиеся в разных частях главного острова и на прочих островках, замечали не раз какие-то неведомые знаки, высеченные на гладких поверхностях скал, и находили каменныя орудия и остатки утвари древних обитателей островов.
На самом большом острове „Валаам», что в переводе с финского будет „землею Велеса», языческого бога, главным капищем которого был некогда этот остров, приютился Валаамский Спасо-преображенскии мужской монастырь. Возникновение монастыря относят одни ко временам Св. Ольги, другие — Св. Владимира; как бы то ни было, но за время своего долгого, существования, монастырь подвергался многим случайностям; не раз разоряли его и шведы; но он всегда возрождался из развалин и пепла. В настоящее время монастырь находится в цветущем состояния: владеет всем архипелагом, ему же принадлежать некоторые острова Ладожского озера, лежащие и вне архипелага; в Петербурге и Москве он имеет свои подворья, а количество братий доходить в нем до 400 человек.
Русских селении, как на Валаам, так и на прочих монастырских островах нет, а ближайшие населенныя берега отстоят от него не менее, как на 25 верст.
В общежитии этом, удаленном самою природою от мира, а в зимнее время, когда озеро борется со стужами, стремящимися заковать его в ледяныя цепи, — во время этой борьбы стихии совсем оторванном от него, должны были выработаться самодеятельность и самопомощь. И действительно, они широко развиты в этом общежитии.
Об этой-то трудовой жизни и достигнутых ею результатах я и хочу, разсказать в настоящем очерке.
На второй день по выходе из Петербурга, после суток с лишком водного пути по Неве и Ладожскому озеру, трехмачтовый, двухпалубный винтовой пароход „Петр I», на котором я находился, подходил уже к группе Валаамских островов.
Обогнув западную часть главного острова, пароход вошел в чудную, естественную монастырскую бухту, выдающуюся широким и глубоким рукавом в глубь острова на протяжении полторы или двух верст. В глубине этого всегда спокойного залива, на высокой скале, вершина которой представляет из себя большую и довольно ровную площадь, стоит громадный и прекрасный новый собор с голубыми главами, увенчанными золотые крестами, которые уходят в чистую лазурь неба и блещут в ней.
Собор заключен в большой четырехугольник, образуемый длинными, двухэтажными каменными постройками, в которых помещаются келии братии, канцелярия, монастырский архив, иконописная, фотография, просторная, библиотека, переплетная и различныя мастерския. Вокруг этого четырехугольника, на площади, расположена гостинница для приезжающих, странноприимный дом, здание водопровода, стоящее над самым обрывом, и другия службы.
Когда пароход подваливает к пристани под горою, прежде всего обращает на себя внимание роскошный фруктовый сад и цветник, разведенные на склоне скалы.
Когда-то это был голый камень, но, благодаря усердию одного монаха, руководившего устройством сада, в течете двадцати лет, удалось наносить такой слой почвы, что можно было приступить к насаждению деревьев и цветов. Тут будет кстати остановиться на том, что удалось сделать монахам в области культивирования скудной и каменистой почвы островов.
Всё монастырские острова занимают в общей сложности около 3100 десятин. Почти вся эта площадь состоит из твердой или более или менее разрыхленной породы, и только местами попадаются неглубокие слои глины или чернозема. До двадцати десятин находится под монастырскими строениями, садами и огородами около пятисот сажен рыхлой почвы отведено под братское кладбище.
Удобной же земли для посевов и сенокосов едва ли есть более 130 дес. До 700 дес. покрыто лесом и кустарником, все ж остальное пространство представляет из себя или болотистый места, или каменныя розсыпи, или же горы, покрытыя мхом, брусничником и безполезным кустарником, или совсем обнаженный скалы. По всему острову проложены прекрасныя дороги, для осушения болот вырываются канавы, а лес очищается от валежника. Что касается хлебопашества, то, понятно, оно не могло широко развиться на островах, благодаря недостатку земли.
Тем не менее, при обыкновенном урожай, рожь бывает самдесять, овес и ячмень — самтретий; в хороший же год рожь родится самшестнадцать, а овес самчетвертый. Сено и овощи всегда в изобилии, так что их хватает не только самим монахам на круглый год, но и на раздачу 6едным прибрежным финнам, приезжающим в обитель за помощью.
Все иноки, начиная с наместника и до послушника, участвуют летом в уборке сена, в огородных и садовых работах (посадке и уборке овощей и плодов). Освобождаются от этих общих работ только престарелые и немощные.
Огородныя и парниковыя работы начинаются в начале марта. В июля поспевает горох, в начал августа — лук, в половин сентября — картофель и капуста. В парниках же с успехом разводят арбузы, дыни и тыквы; первые достигают иногда до 20 фунтов., вторыя — до 7, а тыквы — до 2 пудов.
Ягода крыжовника, малины, смородины снимают много, а яблок — белого налива, антоновских, анисовки, опортовых и других сортов ежегодно собирают до 900 четвериков. Только сливы, груши и дули вызревают с трудом и не всегда.
Преобладающими деревьями на островах являются сосна и ель, но встречается и береза, ольха, осина, рябина, черемуха, клен, калина и жимолость; но честь разведения других ценных пород, как-то: дуба, кедра., каштана, пихты, лиственницы, орешника, серебристого и бальзамического тополей и вяза — принадлежит всецело человеческим рукам. На Валааме устроено несколько питомников, и в них выращиваются эти деревья; пихта же, лиственница и дуб разсажены по всему острову.
Наряду с питомниками древесными, на остров имеются так-же питомники ягодный и плодовый. Между прочим, одних яблонь в питомник до 60 видов, а к некоторым из них привито до 10 сортов (на одном штаме); вид такого дерева во время созревания яблок чрезвычайно интересен, благодаря разнообразии форм и окраски его плодов.
Наконец, в монастырь есть ботанический сад, в котором выращиваются различныя аптекарския травы: мята английская и кудрявая, шалфей, полынь, иссоп и другия.
Сколько труда и терпения потребовалось для того, чтобы осуществить все то, что я перечислил здесь! За садоводство и огородничество монастырь получил в разное время, от нескольких обществ, ряд серебряных медалей, хранящихся в монастырской библиотеке.
С той минуты, как вы только сошли с парохода на монастырскую землю, на каждом шагу вы наталкиваетесь на след упорного и, порою, тяжелого труда.
От пристани вы поднимаетесь по прекрасной гранитной лестнице в 62 ступени на верхнюю площадку, огражденную со стороны обрыва массивною железною решеткой, длиною в 120 саж, монастырского изделия.
Главною святынею монастыря являются мощи преподобных Сергия и Германа, валаамских чудотворцев, покоящихся под спудом, в соборном храме Преображения Господня, занимающем первое место среди шести монастырских храмов. Он воздвигнуть в недавней период между 87-89 годами на месте, которое до того времени занимал прежний скромный собор, существовавший около 100 лет.

Сломка стараго собора потребовала немало труда: вся братия с о. игуменом во глав очищала и сносила кирпич и щебень; через два месяца прежняго собора нестало, а на его месте начали созидать новый.
Я видел фотографию собора, окруженного еще лесами, по которым поднимается с тяжелою ношею кирпичей -за плечами тогдашний игумен Ионафан, под непосредственным наблюдением которого производилась постройка собора.
Весь строительный материал: кирпич, из которого производилась кладка храма, гранит, служивший для фундамента и цоколя, плита, известь — все, за исключением кровельного железа и колоколов, своего приготовления Даже вызолоченные гальваническим путем красной меди кресты, увенчивающие пять куполов соборных и колокольню работы монахов.
За строительным периодом наступил период внутренней отделки храма: слесарныя, столярныя, резныя, лепныя и позолотныя работы и, наконец, живопись — все это дело рук трудолюбивой братии, и для всего этого в монастыре существуют специальныя мастерския. Строительный материал постоянно требуется в монастырь то на постройку новых зданий, служб, часовен, то на ремонт и расширение старых; поэтому на островах, где есть хороший и прочный гранит, производится безпрерывно его бурение и ломка; его перевозят на собственных парусных судах, выгружают на приспособленную для этого пристань в монастырском заливе и обтесывают его здесь же; кроме того, на главном острове существует печь для выжигания извести из мрамора, постоянный кирпичный завод.
Занятая послушаниями, братия только в праздничные дни бывает на всех церковных службах, а в будни является только к утрени и, отслушав ее идет к своим обязанностям, расходится по мастерским и принимается за работу. С 6-ти часов утра в мастерских уже кипит работа. Каждое дело имеет во главе „хозяина» (заведующаго), без благословения которого послушники не имеют права ни начать, ни кончить, ни изменить сколько-нибудь своего урока.
Благодаря такой дисциплине, дети и юноши, одни поступившие по собственному желанию, другие отданные родителями или родственниками, проходят прекрасную школу труда; изучая в совершенстве то ремесло, которыми они занялись по склонности или назначение, они воспитываются и нравственно. Разумеется, не многие из тех, кто поступил в монастырь в детстве, или отрочеств, остаются в нем навсегда: большинство из них уходит потом снова в мир, унося с собой прочныя знания и привычку к упорному и производительному труду.
Братия проходить послушания, смотря по способностям, а иногда по назначению; клиросное, пономаря, звонаря; вырезывает крестики и образа, точит ложки; другие занимаются мастерствами: иконописным, столярным, слесарным, малярным, кузнечным, выделыванием глиняной посуды, портновским делом или пекут просфоры, хлеб, колют и возят дрова, варят квас, прислуживают в трапезной, трудятся в поварне, стирают белье, ловят рыбу и т. д. Неся труд на пользу целой общины, братия, в свою очередь, получает все нужное из нея же.
Вся одежда и обувь приготовляется в собственных мастерских, а кожа для обуви выделывается на своем кожевенном заводь, устроенном на остров, вне монастыря.
Большинство мастерских сосредоточивается в зданиях, непосредственно окружающих собор, но многия из них расположены и в других зданиях, стоящих вне монастырского четырехугольника, Так, в прекрасном здании водопровода находятся все мастерския, в которых требуется применение паровой силы.
Сам по себе водопровод является любопытным сооружением. В монастыре давно уже ощущалась острая необходимое облегчить, насколько это возможно, добывание того большого количества воды, которое требовалось ежедневно. Прежде воду носили, из залива по крутой скале, имеющей по склону около 40 саж. Это являлось трудом, на который уходило масса времени и тяжелых усилий, в особенности зимою, когда ступени и спуски этой скалы покрывались льдом. Возили воду и в бочках, но все это неудовлетворяло потребностей монастыря в воде. Наконец, в шестидесятых годах, при игумене Дамаскин, благодаря некоторым пожертвованиям, на краю сорокасаженного обрыва над монастырским заливом выросло прекрасное трехэтажное каменное здание водопровода. Посредством паровых насосов, проложенных склону горы, вода берется и поднимается наверх, а по чугунным трубам идет во всё жилыя здания: кухню, погреб, хлебну, больницу, гостинницу, конюшню, в ближайшие сады и огороды, где устроены краны. Та же паровая машина передает свою силу проводам в различныя мастерския, находящияся в здании водопровода. Здесь устроены: лесопильня, мукомольня, токарная и слесарная; последния исполняют постоянно множество работ для монастыря. Кроме того, здесь же помещаются: прачечная с особым бассейном для мытья белья, баня, а в нижнем этаже — кузница с четырьмя горнами, снабженными особыми усовершенствованными мехами, действующими с замечательной легкостью.
Неподалеку от монастыря расположены рабочий и конюшенный дом и хлебный амбар. Первый — большое двухэтажное строение, в котором помещаются кухня и трапезная для монастырских рабочих, „рухольня» с одеждою для них; здесь же живут все вольнонаемные работе: каменотесы, бурильщики, кузнецы, слесаря, преимущественно из береговых финнов.
Конюшни — просторныя и теплыя помещения с прекрасны стойлами; все приспособлено так, чтобы животным жилось лучше, а уход за ними был бы облегчен. Так, водопровод дает всегда в изобилии воду, проведенную к самым корытам, а обширный сеновал находится над головами лошадей. Всех их шт. 70; среди них есть купленныя и жертвованныя, но большинство своего конного завода, устроенного на одном из отдаленных островов Германовом, где имеются прекрасные луга, служащие пастбищем для лошадей.
Работы на долю лошадей выпадает много: на них пашу возят лес, дрова, камень для построек, хлеб и другие съестные продукты; на них поддерживается сообщение между монастырем и отдаленными островными скитами, а зимой, когда установится дорога по льду через озеро, и с материком.
Между рабочим домом и конюшнями находятся сараи для экипажей, телег и пожарных инструментов, а также колесныя и тележныя мастерския.
Хлебный амбар устроен так, что устраняет всякую возможность порчи сложенных в нем хлебных и иных пищевых запасов; для подъема тяжелых кулей в нем устроен железный подъемный кран.
На восточной сторон монастыря находится каменная рига с двумя сушильными печами и большим гумном для обмолачивания хлеба; впрочем, при риге имеется и молотильная машина.
Коровник, скотный двор и образцовая монастырская ферма расположены к западу от монастыря, в растоянии 6 верст сухим путем и 2-х водой.
Вдвоем с послушником, отправленным на ферму за молоком для больного, я отправился туда на лодке.
Прогулка на ферму была прелестна. Переправившись через монастырский залив, мы направили нашу лодку в глухой его конец, откуда начинается извилистый проливчик, то расширяющийся, то суживающейся до того, что весла упираются в высокия гранитныя стены берега; проливчик соединяет воды залива с внутренним островным бассейном — большим озером.
На одном из каменистых мысов этого озера, неподалеку от воды, одно возле другого расположены здания коровника, погреба, фермы и скотный двор.
Сама ферма это двухэтажное с мезонином каменное строение, крытое железом. В первом этаж его помещается кухня и ряд больших комнат с длинными и широкими полками по стенам, уставленными всегда безчисленным множеством крынок и плошек с молоком, сливками, сметаною и творогом, которые проходят здесь последовательно все свои фазисы. Во втором этаже живет братия в количеств 12 человек, наблюдающая за скотом и работающая на ферм. В подвальном этаже поставлена паровая машина, построенная своими силами; тут же, рядом с ней, в скал выбурена вертикальная шахта, соединенная с озером другою — горизонтальною шахтою.
Из этого колодца паровая машина берет воду из озера и снабжает ею все этажи фермы, коровник и скотный двор, которые соединены с водопроводом чугунными трубами, как и в монастырь. Этой-же паровой машиной монахи пользуются для сбивания масла, приготовления картофельной муки, резки соломы для корма скота. Тут же, при водопровод на ферм, осенью и зимой производится искусственное разведение рыбы.
Для этого служат приготовленные на собственном гончарном заводе, где выделываются из глины различныя хозяйственныя вещи и посуда, большие глиняные ящики; в них, на стеклянную решетку, кладется рыбья икра, которую омывает безпрерывно бегущая из крана вода.
Весною, в мае месяце, подросшую и окрепшую уже рыбешку выпускают в монастырский залив, в количеств 40 и более тысяч.
Рыба служить одним из главных предметов питания монастырской братии и приезжих богомольцев, поэтому рыбною ловлей занимаются здесь серьезно и в широких размерах. В определенное время года около Валаамского архипелага ловятся следующие породы рыб: лосось, „ясиная»‘ и «кряжевая» панья, язь, харьюс налим, щука, окунь, плотва, ерш, корюшка, ряпушка и, наконец сиг „валаамка», этот особый род сигов, живущий в северной части Ладожского озера, преимущественно около валаамских островов и в средней части Онежского озера; длина его от 5 вершков, вес от 2-3 ф.; он живет исключительно на больших глубинах. Когда его вытаскивают на поверхность, то воздух наполнявщие его плавательный пузырь и находивщиеся под давлением значительного столба воды, — расширяются, раздувают пузырь и сильно выпячивают брюхо рыбы позади грудных плавников.
В монастырском залив, под Горой, близ пристани, устроен рыбачий домик или „Коптелка», как его зовут монахи.

Там, в этой избушке, в короткие зимние дни и длинные вечера при скудном свет лампы, гудит деревянное колесо и навивается на него безконечная серая нить, высучиваемая из пеньки молодым послушником; другие же монахи и послушники тихо плетут огромныя рыболовныя сети, свешивающияся с потолка, которым оне прикреплены; тут же чинят старыя. По закопченным, коричневым стенам висят на деревянных гвоздях толстые мотки ниток, скрученные на подобие кос; под потолком, за балка сложены готовыя сети, ожидающия своей очереди изведать глубины озера и взглянуть на подводныя чудеса.
Крупную пойманную рыбу солят, заготовляют в прок, мелкую же немедленно употребляют в пищу.
Как ни скромна и ни однообразна монашеская пища, того, чтобы напитать ежедневно около 400 душ, необходимы значительные съестные запасы. Если в монастыри не хватает своего хлеба, то мы видели, что овощами и молочными продуктами общежитие это обезпечено; недостающую же часть хлеба и круп монастырь покупает в Петербурге.
Хлеб в монастыре удивительно хорош, так как пекарня монастырская — образцовое учреждение; между прочим, квашни в ней тоже особого устройства: тесто перемешивается в них посредством лопастей, приделанных к вертикальному стержню, прикрепленному ко дну квашни и приводимому во вращательное движение рычагами.
После нескольких дней, проведенных мной на Валаам, я оставил эту общину, унеся с собой навсегда отрадное и.светлое впечатление о ея трудовой жизни.
Накануне отъезда, вечером, я сидел в келии, отведенной мне в гостиннице, и записывал наблюдения дня. Келия была маленькая, сводчатая, с одним окном, выходившим на монастырскую площадку. Мне стало душно в этом каменном мешке с непроницаемо толстыми стенами… Я распахнул окно, и в келию ворвалась струя свежого вечерняго воздуха, напоенного запахом хвои и цветов монастырского сада, расположенного под горой.
Тихо опустилась на землю немая ночь, потонули во мрак окрестные леса, только какой-то шум, подобный шуму многолюдной толпы в отдалении, доносится до мирно спящей обители. Это ветер с озера качает вершины старых сосен и шумит меж их ветвями. Темное небо усыпано золотыми дрожащими звездами, кроткими и далекими… Взошла луна и разогнала тьму; черныя тени упали на землю, пресмыкаясь и трепеща; ветер стих, и ни один звук не нарушает спокойной тишины, стоящей на страже сна утомленных людей и природы. Залитыя лунным светом, как только что выпавший снег, белеются монастырския здания. Широкая лента монастырского залива, сотканная из серебряных блесток, чуть колышется, и так тихо и ровно, как грудь спящаго… Высоко в небе, облитый потоками голубого лунного света искрится и сверкает золотой соборный крест… Дрожащие и мелодичные звуки сорвались с медного языка колокола и один за другим понеслись но острову, теряясь и замирая в чаще леса…