Tiny Mihintale ถือเป็นแหล่งกำเนิดของพระพุทธศาสนาในศรีลังกา ที่นี่ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อารามพุทธแห่งแรกปรากฏขึ้นและกิจกรรมมิชชันนารีของ Mahinda เริ่มขึ้น - เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา Mount Mihintale เรียกอีกอย่างว่า Mount Mahinda

เมื่อเวลาผ่านไป อารามก็เติบโตขึ้น ได้รับอิทธิพล และจนถึงศตวรรษที่ 13 เป็นวัดที่ใหญ่เป็นอันดับสามในศรีลังกา มีการสร้างสถูปที่นี่มานานหลายศตวรรษ (มีมากกว่า 60 องค์) และบางองค์มีขนาดค่อนข้างใหญ่

วันนี้ Mihintale ถือว่าศักดิ์สิทธิ์และมีผู้แสวงบุญมาเยี่ยม นี่คือวัดที่ทำงานอยู่: เป็นสถานที่เงียบสงบและสง่างาม มีเจดีย์จำนวนมากและอาคารโบราณอื่นๆ ที่ไม่เด่นแต่ถูกจารึกไว้ในภูมิทัศน์อย่างสมบูรณ์ ในเจดีย์ที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งมีซากของมหินทรา นอกจากนี้ยังมีพระพุทธรูปขนาดใหญ่บนภูเขาอีกด้วย

พิกัด: 8.35027500,80.51811200

บ่อทรี

ต้นบ่อ (หรือไทรศักดิ์สิทธิ์) เป็นหนึ่งในต้นไม้ที่เก่าแก่ที่สุดในโลก เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงอายุของมัน - ศตวรรษที่ 23 กลุ่มที่มีอายุหลายศตวรรษเติบโตจากกล้าไม้ที่นำมาจากต้นในเนปาล Budha Goya ซึ่งพระพุทธเจ้าได้ตรัสรู้ ด้วยเหตุผลนี้ ต้นไม้จึงเป็นที่สักการะของผู้นับถือศาสนาพุทธทุกคน

ต้นอ่อนถูกนำจากเนปาลมาที่เกาะแห่งนี้เมื่อศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล โดยภิกษุณีสังคมิตตา ธิดาของจักรพรรดิอโศกแห่งอินเดีย และพบต้นอ่อนดังกล่าวในอุทยานหลวงอนุราธปุระ

ดูเหมือนว่าต้นไม้เก่าแก่ดังกล่าวควรจะใหญ่มาก แต่โบศักดิ์สิทธิ์นั้นมีขนาดเล็ก อายุที่เก่าแก่ของมันได้รับการสนับสนุนโดยอุปกรณ์พิเศษ แต่ต้นไม้ป้องกันที่อยู่ใกล้เคียงนั้นใหญ่โตอย่างน่าประทับใจ

ต้นไม้บ่อที่ล้อมรอบด้วยรั้วสีทองได้รับการปกป้องอย่างดีเพื่อให้เหมาะสมกับศาลเจ้า คุณไม่สามารถเข้าใกล้เขาแบบนั้นได้ แต่เมื่อผ่านแนวป้องกันไปแล้ว คุณสามารถหยุดนิ่งด้วยความเกรงใจใกล้ต้นไม้ และถ้าคุณโชคดี ให้หยิบใบไม้ที่ร่วงหล่นเพื่อเป็นความทรงจำของการจาริกแสวงบุญ

พิกัด: 8.34433100,80.39734800

คุณชอบสถานที่ท่องเที่ยวใดของอนุราธปุระ มีไอคอนอยู่ถัดจากภาพถ่ายโดยคลิกที่คุณสามารถให้คะแนนสถานที่ใดสถานที่หนึ่ง

เจดีย์เจตวันนาราม

"เจตวนาราม" เป็นพระอุโบสถที่สร้างขึ้นโดยพระเจ้ามหาเสนาในปี พ.ศ. 276-303 ในช่วงรุ่งอรุณของอาราม บนอาณาเขตของวัดซึ่งครอบครองพื้นที่ 48 เฮกตาร์ มีพระสงฆ์ประมาณ 3,000 รูป บนพื้นส่วนกลางของอาคารนี้คือ "เจดีย์เจตวาณา" ซึ่งสูงถึง 120 ม. และเป็นโครงสร้างอิฐที่สูงที่สุดที่มนุษย์สร้างขึ้น ในคริสต์ศตวรรษที่ 4 ระหว่างการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน เจดีย์เจตวันนารามเป็นอาคารที่ใหญ่เป็นอันดับสามของโลก รองจากปิรามิดแห่งคาเฟรและเชอปส์ในกิซ่าเท่านั้น โครงสร้างนี้มีอิฐขนาดใหญ่ที่มีความลึก 14 เมตร เพื่อให้น้ำหนักของอนุสาวรีย์วางอยู่บนพื้นหินทั้งหมด

เอกลักษณ์อีกประการหนึ่งของเจดีย์คือเป็นวงกลมสมบูรณ์และมีอนุภาคของซากของพระพุทธเจ้า สถานที่ที่อาคารตั้งอยู่นั้นเป็นที่รู้จักในสมัยโบราณว่าสวนนันทนา ที่นี้เอง พระอรหันต์ มหินทรา อ่านเทศน์ ๗,๐๐๐ คน เป็นเวลา ๗ วัน "เจดีย์เจตวานาราม" สร้างขึ้นเหนือรอยพระพุทธบาท มีอิฐ 93,300,000 ก้อนเข้าไปก่อสร้าง

พิกัด: 8.35176200,80.40372100

พิพิธภัณฑ์เงินที่ธนาคารกลางพร้อมของสะสมสามารถแข่งขันกับพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ได้ เนื่องจากประวัติศาสตร์ของศรีลังกาสะท้อนอยู่ในเหรียญของอาณาจักรของพวกเขา ที่นี่คุณสามารถติดตามทุกขั้นตอนของการพัฒนาประเทศตั้งแต่สมัยอาณานิคมเมื่อโปรตุเกสปกครองดินแดนก่อน จากนั้นฮอลแลนด์และอังกฤษจนถึงปัจจุบัน การจัดแสดงของสะสมของพิพิธภัณฑ์เงินได้รับการยอมรับว่าเก่าแก่ที่สุดในภูมิภาค

พิพิธภัณฑ์ก่อตั้งขึ้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2525 เพื่อจัดเก็บคอลเล็กชันเหรียญกษาปณ์ทั้งหมดของประเทศ แต่เมื่อเวลาผ่านไป การจัดแสดงต่างๆ ก็เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ครอบคลุมช่วงเวลาที่กว้างขวางมากขึ้น และของสะสมก็แบ่งออกเป็นสี่นิทรรศการตามหัวข้อ ได้แก่ "ยุคโบราณ" "ยุคกลาง" "ยุคอาณานิคม" และ "ยุคเอกราชตั้งแต่ก่อตั้ง ของธนาคารกลางศรีลังกา”

ในสองรายการแรก คุณจะพบเหรียญที่เก่าแก่ที่สุดที่หมุนเวียนในศรีลังกา พวกเขาถูกเรียกว่า Kahapana และมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พวกมันมีรูปแบบที่หลากหลายที่สุดและทำจากเงินเป็นหลัก เหรียญทอง Kahavanu ไม่ปรากฏบนเกาะจนกระทั่งสี่ศตวรรษต่อมา เหรียญต่างประเทศแรกปรากฏขึ้นพร้อมกับการพัฒนาการเดินเรือและการค้า มีการพบเหรียญกษาปณ์กรีก อินโด-กรีก โรมัน จีน และอาหรับจำนวนมากในดินแดนของศรีลังกา

พิกัด: 6.93427600,79.84226900

คูตัม โพคูน่า ทวิน พูลส์

Kutam Pokuna Pools (สระคู่) - สระน้ำโบราณ โลกโบราณแสดงถึงคุณค่าทางอุทกวิทยา วิศวกรรม สถาปัตยกรรม และศิลปะอย่างมาก สระน้ำมีไว้สำหรับอาบน้ำพระสงฆ์

สระน้ำถูกสร้างขึ้นในสมัยศตวรรษที่ 8 ในอาณาจักรอันทราธปุระ อันที่จริงสระว่ายน้ำไม่ใช่แฝดเพราะอันแรกยาว 28 เมตรและอันที่สอง - 40 เมตร

สระแกะสลักจากแผ่นหินแกรนิตที่ปิดด้านล่างและผนัง ผนังขั้นบันไดในรูปแบบของชั้นวางก็นำไปสู่พวกเขาเช่นกันซึ่งเมื่ออาบน้ำพระสงฆ์จะวางหม้ออาบน้ำและสิ่งของอื่น ๆ

สระน้ำมีความโดดเด่นด้วยระบบทำน้ำให้บริสุทธิ์ที่ไม่เหมือนใคร: ก่อนลงสระ น้ำจะไหลผ่านช่องระบายน้ำที่อยู่ถัดจากโครงสร้าง และสิ่งสกปรกทั้งหมดจะตกตะกอนที่ก้นสระ พูลเชื่อมต่อกันด้วยไปป์ไลน์

พิกัด: 8.37110200,80.40159700

สถูปอภัยคีรี

สถูปในอนุราธปุระเป็นอาคารที่สูงเป็นอันดับสองของโลกโบราณ สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาลโดยพระเจ้าวัทตา กามินี อภัยยา ความสูงของเจดีย์สูงกว่า 112 เมตร

ด้านหน้าทางเข้าสถูปมีรูปปั้นหินสองรูปติดตั้งอยู่ซึ่งถือเป็นผู้พิทักษ์ของพระเจ้าคูเวรา ชื่อของเจดีย์ประกอบด้วยสองชื่อ - ชื่อของกษัตริย์ Abhay และชื่อของ Jain ที่เรียกว่า Giri เจดีย์นี้เป็นที่ตั้งของห้องสมุดที่น่าสนใจของโลกโบราณ ซึ่งแม้แต่นักวิชาการต่างชาติที่สนใจศึกษาพระพุทธศาสนาก็มักจะไปเยี่ยมชม

เชื่อกันว่าพระเจดีย์ประดับด้วยทองคำ เงิน และอัญมณีล้ำค่า

มีการสร้างอารามชื่อเดียวกันถัดจากเจดีย์ซึ่งมีพระภิกษุ 5,000 รูปเคยอาศัยอยู่ พวกเขาบูชาพระพุทธรูปหยกเขียว

พิกัด: 8.37101700,80.39550300

สถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยมในอนุราธปุระพร้อมคำอธิบายและรูปถ่ายสำหรับทุกรสนิยม เลือก สถานที่ที่ดีที่สุดสำหรับการเยี่ยมชม สถานที่ที่มีชื่อเสียงอนุราธปุระบนเว็บไซต์ของเรา

อนุราธปุระ, ศรีลังกา: สถานที่ท่องเที่ยว, ภาพถ่าย, สภาพอากาศ

เมืองอนุราธปุระตั้งอยู่ในจังหวัดตอนกลางตอนเหนือของศรีลังกา ห่างจากเมืองหลวงที่แท้จริงของประเทศโคลัมโบ 194 กม. และห่างจากเมือง 168 กม. สนามบินนานาชาติโคลัมโบ อนุราธปุระเป็นศูนย์กลางการปกครองของอำเภอที่มีชื่อเดียวกัน รายชื่อโบราณสถานเมืองอนุราธปุระ มรดกโลกศรีลังกา.

อนุราธปุระเป็นหนึ่งใน "มุม" ของสามเหลี่ยมวัฒนธรรมของศรีลังกา ซึ่งรวมถึงเมือง Kandy และ Polonnaruwa ด้วย เมืองนี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช บนแม่น้ำมัลวาตูโอยา ในช่วงยุคกลาง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ถึงศตวรรษที่ 11 เมืองนี้เป็นเมืองหลวงของอาณาจักรสิงหลอิสระที่มีชื่อเดียวกัน เมืองนี้เป็นศูนย์กลางทางพุทธศาสนาที่สำคัญมานานหลายศตวรรษ

แผนที่อนุราธปุระ

อนุราธปุระยังถือเป็นหนึ่งในที่เก่าแก่ที่สุดอย่างต่อเนื่อง เมืองที่มีประชากรโลกพร้อมกับลักซอร์, อเล็กซานเดรีย (อียิปต์), เม็กซิโกซิตี้, เวราครูซ (เม็กซิโก), ธากา (บังคลาเทศ), เปชาวาร์ (ปากีสถาน) เป็นต้น ปัจจุบันเมืองหลวงโบราณของศรีลังกาแห่งนี้ถือเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวพุทธทั้งโลกพื้นที่ ของวัดรอบอนุราธปุระมีพื้นที่มากกว่า 40 ตารางกิโลเมตร เมืองนี้เป็นหนึ่งในแหล่งโบราณคดีที่สำคัญของโลก

ตามมหาวัมสา พงศาวดารอันยิ่งใหญ่ของศรีลังกา เมืองอนุราธปุระได้รับการตั้งชื่อตามรัฐมนตรีชื่ออนุราธะ ซึ่งเดิมตั้งถิ่นฐานของหมู่บ้านในพื้นที่นั้น อนุราธะเป็นหนึ่งในรัฐมนตรีที่ติดตามเจ้าชายวิจายาของอินเดียซึ่งตามตำนานเล่าว่าได้ก่อตั้งเผ่าสิงหลในศรีลังกา

ภาพเมืองอนุราธปุระ

เปิดรูปภาพอนุราธปุระในแท็บใหม่

วิธีการเดินทางมาอนุราธปุระ

อนุราธปุระ - เมืองใหญ่รวมทั้งสถานีรถไฟและสถานีขนส่ง จาก เมืองใหญ่ศรีลังกาไปอนุราธปุระสามารถเข้าถึงได้โดยรถไฟหรือรถบัส

วิธีเดินทางไปอนุราธปุระ จาก โคลัมโบ

มีรถไฟประมาณ 8 เที่ยวต่อวันจาก โคลัมโบ ไป อนุราธปุระ นอกจากนี้ยังมีบริการรถโดยสารประจำทางตรงระหว่างเมืองโคลัมโบและอนุราธปุระ:

• ลำดับที่ 15-1-1 โคลัมโบ-อนุราธปุระ
• ลำดับที่ 15-1 โคลัมโบ - อนุราธปุระ
• ลำดับที่ 4-3 โคลัมโบ (โคลอมโบ) - อนุราธปุระ (อนุราธปุระ)
• ลำดับที่ 57 โคลัมโบ-อนุราธปุระ.

วิธีเดินทางไปอนุราธปุระจากเนกอมโบ

เนกอมโบตั้งอยู่บนเส้นทางรถไฟขนานกับอนุราธปุระ ดังนั้น หากต้องการเดินทางโดยรถไฟ คุณต้องเปลี่ยนที่รากามา มี 4 รถไฟต่อวันจาก รากามา ไป อนุราธปุระ คุณสามารถไปที่อนุราธปุระจากเนกอมโบโดยรถบัส ในการทำเช่นนี้ คุณต้องขึ้นรถบัสที่ผ่านจากโคลัมโบไปยังเนกอมโบ หรือขับรถไปโคลัมโบและนั่งที่สถานีสุดท้าย

วิธีเดินทางไปอนุราธปุระ จาก Kandy

คุณสามารถไปยังอนุราธปุระจาก Kandy โดยรถไฟโดยเปลี่ยนที่สถานี Polgahawela มีรถโดยสารตรงจากแคนดี้ไปอนุราธปุระ:

• ลำดับที่ 42-2 แคนดี้ (แคนดี้) - อนุราธปุระ (อนุราธปุระ)
• ลำดับที่ 43 แคนดี้ (แคนดี้) - อนุราธปุระ (อนุราธปุระ)

วิธีเดินทางไปอนุราธปุระ จาก Galle/Matara

โดยรถไฟ ไป อนุราธปุระ จาก ชายฝั่งตะวันตกเฉียงใต้คุณสามารถขึ้นรถไฟที่มีการเปลี่ยนแปลงในโคลัมโบ คุณสามารถไปอนุราธปุระโดยรถบัสหมายเลข 2 / 4-3 Matara (Matara) - อนุราธปุระ (อนุราธปุระ) และยังมีการโอนใน Kalutara โดยรถบัสหมายเลข 57/221/420 Kalutara (Kalutara) - อนุราธปุระ (อนุราธปุระ)

วิธีเดินทางไปอนุราธปุระ จาก ตรินโคมาลี

ในทางทฤษฎีคุณสามารถไป Anurakhdhapura จาก Trincomalee โดยรถไฟโดยเปลี่ยน Maho (Maho) อย่างไรก็ตามเนื่องจากเส้นทางของรางรถไฟบนแผนที่ที่มีทางอ้อมขนาดใหญ่ไปทางทิศใต้จึงประหยัดกว่าเวลาในการใช้งานมาก รถบัส. จากตรินโคมาลีถึงอนุราธปุระสามารถไปถึงได้โดยรถบัสหมายเลข 835 อนุราธปุระ (อนุราธปุระ) - ตรินโคมาลี (ตรินโคมาลี)

วิธีไปอนุราธปุระจากดัมบุลลา

รถทัวร์จาก ดัมบุลลา ไป อนุราธปุระ:

• ลำดับที่ 15-17 คุรุเนคลา (คุรุเนคลา) - อนุราธปุระ (อนุราธปุระ)
• №314/580/42 อนุราธปุระ - บาดุลละ

เดินทางจาก โปโลนนารุวะ ไป อนุราธปุระอย่างไร?

รถโดยสารที่วิ่งผ่านเมืองโปโลนนารุวะ:

• เลขที่ 22/75/218 อนุราธปุระ-อัมพรา
• เลขที่ 27/218/58 อนุราธปุระ-เวลลาวายา.

สถานที่ท่องเที่ยวของอนุราธปุระ

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของอนุราธปุระ

ต้นจายาศรีมหาโพธิ
(จายาศรีมหาโพธิ)

จายาศรีมหาโพธิเป็นต้นมะเดื่อศักดิ์สิทธิ์ที่ตั้งอยู่ในสวนมหาเมฆ เชื่อกันว่ากิ่งทางใต้ด้านขวาเป็นต้นกล้าของต้นศรีมหาโพธิในพุทธคยา (พุทธคยา) ในอินเดีย ซึ่งเป็นต้นไม้ที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้

ศรีมหาโพธิเป็นหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวพุทธที่ได้รับการยกย่องมากที่สุด ไม่เพียงแต่ในศรีลังกาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในโลกด้วย ผู้เชื่อเชื่อว่าการจาริกแสวงบุญที่ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ช่วยรักษาโรค ช่วยสตรีมีครรภ์หลีกเลี่ยงทารกในครรภ์ ปกป้องไร่ชาวนาจากภัยธรรมชาติ ฯลฯ

รั้วที่มีอยู่รอบศรีมหาโพธิสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18 โดยพระเจ้ากีรติศรีราชสีห์ปกป้องต้นไม้จากช้างป่าที่อุดมสมบูรณ์ในพื้นที่ ความสูงของกำแพง 3 ม. ความหนา 1.5 ม. รั้วจากเหนือจรดใต้ 118 ม. จากตะวันออกไปตะวันตก 83 ม. รั้วสีทองรอบแรกรอบต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ถูกสร้างขึ้นในปี 2512 ในเมือง ของแคนดี้ภายใต้การนำของยาติรวัน นรดา เทโร

บ้านพระพุทธรูปแบบดั้งเดิมเป็นที่ประดิษฐานพระพุทธรูปโบราณสององค์ รูปปั้นงูเห่าหินเป็นรูปหายากมาก ในทิศตะวันตกเฉียงใต้ วัดที่ซับซ้อน Shri Jaya Maha Bodhi บรรจุซากของ Dakkina Tupa dagoba

ดาโกบา รุวันเวลิศยา
(รุวันเวลิศยา)

เจดีย์รุวันเวลิศยหรือที่เรียกว่ารัตนามาลี สร้างขึ้นโดยพระเจ้าดาตุเกมุนุเมื่อ 161 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากเอาชนะผู้รุกรานโชลาจากอินเดีย กษัตริย์จ้างสถาปนิกผู้ออกแบบดาโกบะ ซึ่งมีโดมตามที่พระมหากษัตริย์ทรงกำหนดไว้ มีรูปร่างเหมือน "ฟองนม" พระเจ้าดาตูเจมูนูเองไม่ได้ทรงพระชนม์อยู่เพื่อเห็นความสำเร็จของการก่อสร้าง ซึ่งใช้เวลาทั้งสิ้นกว่า 33 ปี และพระเชษฐาของพระองค์ก็เสร็จสิ้นลงโดยกษัตริย์ Saddhatissa พระอนุชา

ด้วยความสูง 103 ม. และเส้นผ่านศูนย์กลาง 292 ม. Ruwanvelisaya Stupa จึงเป็นความอัศจรรย์ของความเป็นเลิศทางสถาปัตยกรรมในยุคนั้นอย่างแท้จริง พงศาวดารโบราณอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับวัสดุที่ใช้ในการสร้างดาโกบะและฐานราก นอกจากหินธรรมดาแล้ว ยังใช้ทอง เงิน ไข่มุก ปะการัง และอัญมณีล้ำค่าอีกด้วย

อาคารเดิมถูกทำลายในศตวรรษที่ 19 และสร้างขึ้นใหม่ในปี 1940 ใกล้กับดาโกบะมีสถานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีพระพุทธรูปหินปูนอยู่ 5 องค์ รูปปั้นสี่รูปเป็นของศตวรรษที่ 8 และเป็นสัญลักษณ์ของการจุติมาของพระพุทธเจ้าในอดีต และรูปปั้นที่ห้าเป็นสัญลักษณ์ของอนาคต (พระศรีรัตนศาสดาราม) โดยมีมงกุฏอยู่บนศีรษะและดอกบัวอยู่ในพระหัตถ์

Dagoba Ruvanvelisaya เป็นหนึ่งใน 16 สถานที่สักการะของชาวพุทธในศรีลังกา แทนด้วยคำว่า Solosmasthana เชื่อกันว่าพระสถูปประกอบด้วยขี้เถ้าของพระพุทธเจ้า ดาโกบะถูกสร้างขึ้นเพื่อให้สอดคล้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้า: โดมเป็นสัญลักษณ์ของความไม่มีที่สิ้นสุดของคำสอน, ด้านทั้งสี่ด้านบนเป็นตัวแทนของความจริงอันสูงส่งสี่, วงแหวนที่มีศูนย์กลางหมายถึงอริยมรรคมีองค์แปดและ คริสตัลขนาดใหญ่ที่ด้านบนของเจดีย์แสดงถึงเป้าหมายสูงสุดของการตรัสรู้

Dagoba Tuparama / ทูปรมายา
(ทูปรมายา)

เจดีย์ทูปารัมดาโกบาสีขาวราวกับหิมะสร้างเป็นรูประฆังมีเส้นผ่านศูนย์กลางฐาน 18 ม. สูง 50 ม. ก่อนหน้านี้เจดีย์ทูปารัมดาโกบามีมาก ขนาดใหญ่อย่างไรก็ตาม ตลอดประวัติศาสตร์ มีการทำลายล้างหลายครั้ง ครั้งสุดท้ายที่สถูปถูกสร้างขึ้นใหม่คือในปี พ.ศ. 2405

ฐานพระสถูปปูด้วยแผ่นหินแกรนิต องค์ดาโกบารายล้อมด้วย 4 แถว เสาหิน. ความสูงของเสาหินซึ่งเคยวางหลังคาขนาดใหญ่ไว้ก่อนหน้านี้ จะลดลงเมื่อคุณเคลื่อนจากวงกลมด้านนอกไปยังด้านใน หลังคาทรงโดมเหนือเจดีย์ซึ่งมีอยู่ก่อนหน้านี้แต่ไม่รอดมาจนถึงปัจจุบัน มีเสา 176 เสาค้ำยัน

Dagoba Tuparam ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 3 ปีก่อนคริสตกาล ในรัชสมัยพระเจ้าเทวานัมปิยะติส. สถูปถูกสร้างขึ้นโดยกษัตริย์ตามคำร้องขอของมหินทรา เทโร ซึ่งนำพระพุทธศาสนามาที่ศรีลังกา เพื่อบรรจุพระบรมสารีริกธาตุ - กระดูกไหปลาร้าด้านขวาของพระพุทธเจ้า ตัวอาคารมีการออกแบบดั้งเดิม: วิหารที่มีหลังคาโค้งของวาทาดาเกะถูกผลักเข้าไปใต้โดมดาโกบา

ในศตวรรษที่ 7 พระธาตุตูปารมายาถูกปิดด้วยทองคำอย่างสมบูรณ์ รวมทั้งวัดวาทาดาเกะที่สร้างด้วยอิฐสีทองมีประตูสีทอง หลังจากการโจมตีของชาวทมิฬอินเดียใต้จากอาณาจักร Pandyan พระเจดีย์ถูกปล้นและนำทองคำ อัญมณี และสมบัติทั้งหมดไป

กลางคริสต์ศตวรรษที่ 10 กษัตริย์สิงหล Mahinda IV ได้บูรณะ dagoba โดยปิดทองและติดตั้งประตูสีทองไว้ แต่อีกครั้งเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 ชนเผ่าทมิฬจากอินเดียใต้โชลา (โชลา) ได้ปล้นสะดมคอมเพล็กซ์ของวัดอย่างสมบูรณ์ การบูรณะครั้งสุดท้ายของเจดีย์เสร็จสมบูรณ์ในกลางศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม ในกระบวนการบูรณะ เจดีย์โบราณได้สูญเสียลักษณะทางสถาปัตยกรรมเดิมไปอย่างสิ้นเชิง

วังทองสัมฤทธิ์แห่งโลกมหาปยา
(โลวามหาปยา / โลหประสัตยา)

พระราชวัง Lovamahapaya ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ปีก่อนคริสตกาล พระเจ้าเทวานัมปยาทิสสะในศาสนาพุทธองค์แรกของศรีลังกา ซึ่งตามคำร้องขอของมหินทรา เทโร ซึ่งนำพระพุทธศาสนามาที่เกาะแห่งนี้ ได้สร้างอาคารหลังแรกบนไซต์นี้ตามคำร้องขอของมหินทรา หนึ่งศตวรรษต่อมาในคริสต์ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล King Datugemunu ขยายตัวอย่างมาก คอมเพล็กซ์สถาปัตยกรรมจนสามารถเห็นร่องรอยได้ทุกวันนี้

ตามพงศาวดาร Mahavamsa สิงหล อาคารของพระราชวัง Lovamahapaya เป็นอาคารเก้าชั้นสูง 47 เมตร ห้องใต้ดินของมันถูกรองรับด้วยเสาหิน 1600 เสา พระราชวังตกแต่งด้วยปะการังและอัญมณีล้ำค่า และหลังคามุงด้วยแผ่นทองแดงทองแดง เห็นได้ชัดว่าด้วยเหตุนี้ พระราชวัง Lovamahapaya จึงเรียกอีกอย่างว่า Lohaprasadaya ซึ่งในภาษาสิงหลหมายถึง "พระราชวังบรอนซ์" ชั้นบนของอาคารทำจากไม้และถูกทำลายในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล ในกรณีเกิดไฟไหม้

ในระหว่างประวัติศาสตร์การสร้างพระราชวังได้สร้างขึ้นใหม่ 7 ครั้ง ในตอนต้นของศตวรรษที่ 3 ในสมัยพระเจ้าสิรินาคที่ 2 (สิรินาคที่ 2) พระราชวังถูกสร้างขึ้นใหม่ แต่มีความสูงแล้ว 5 ชั้น ราวกลางคริสต์ศตวรรษที่ 3 พระเจ้าเจตตติสสะได้เพิ่มอีก 2 ชั้น ทำให้สูงเจ็ดชั้น จากนั้นในปลายศตวรรษที่ 3 พระเจ้ามหาเสนา (มหาเสนา) ได้ทำลายพระราชวังโดยใช้วัสดุสำหรับการก่อสร้างอาคารอภัยคีรีซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงกับชุมชนสงฆ์ของมหาวิหาร

ในค. ลูกชายของเขา ศิริเมฆวันนา ได้บูรณะพระราชวังอีกครั้ง ในรูปแบบนี้ อาคารนี้ดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 9 จนกระทั่งถูกทำลายโดยการบุกรุกของอาณาจักรปันยาทางตอนใต้ของอินเดีย ในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 9 เดียวกัน พระเจ้าเสนาที่ 2 (เสนาที่ 2) ได้สร้างพระราชวังขึ้นใหม่แต่ในคริสต์ศตวรรษที่ 10 อาณาเขตของอาณาจักรถูกรุกรานโดยผู้บุกรุกชาวอินเดียของ Kol และถูกปล้นและทำลายอย่างสมบูรณ์ ครั้นแล้วการล่มสลายของอนุราธปุระก็เกิดขึ้นและเมืองก็หยุดเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรและเฉพาะในคริสต์ศตวรรษที่ 11 เท่านั้นในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชบรมนาถบพิตร ได้ยกเสาหินขึ้นสร้างพระราชวังโลวามหาปยา คืนค่าบางส่วน ในรูปแบบนี้การสร้างวังยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

ดาโกบา เจตวันนารมายา
(เจตวนรามายา)

ดาโกบะอิฐแดง Jetvanaramaya นั้นใหญ่ที่สุดในศรีลังกา เดิมสูง 122 เมตร แต่เมื่อเวลาผ่านไปได้ลดลงเหลือ 71 เมตร

Dagoba Jetavanaramaya สร้างเมื่อปลายศตวรรษที่ 3 โดยพระเจ้ามหาเสนา (273 - 303) และต่อมาโดยลูกชายของเขาคือพระเจ้าสิริเมกาวันนาที่ 1 ใช้อิฐ 93 ล้านก้อนเพื่อสร้างเจดีย์ขนาดยักษ์สร้างบนหินบน ฐานรากลึก 8.5 เมตร ฐานสร้างพระเจดีย์แต่ละด้านยาว 176 เมตร บันไดทางขึ้นถึง 9 เมตร

เป็นที่เชื่อกันว่าเจดีย์เจตวันนารมะถูกสร้างขึ้นบนสถานที่ฝังศพของมหินทราเถโร ชายผู้นำพระพุทธศาสนามาสู่ศรีลังกา

เช่นเดียวกับอาคารอื่นๆ ในอนุราธปุระ อาคารนี้ถูกทำลายโดยผู้บุกรุกชาวอินเดียในศตวรรษที่ 9 และ 10 ภายหลังการล่มสลายของอาณาจักรอนุราธปุระ พระเจดีย์ก็ถูกทิ้งร้างและปกคลุมไปด้วยป่าอย่างรวดเร็ว

ในศตวรรษที่ 12 ในรัชสมัยของกษัตริย์ Parakramabahu มหาราช เจดีย์ได้รับการฟื้นฟูจากซากปรักหักพัง แต่ความสูงลดลงเป็นมูลค่าปัจจุบัน

บ้านรูปเจตวนรามายา / Patimagara
(บ้านภาพเจตวนรามายา/ปฏิมาการา)

บนพื้นที่ 48 เฮกตาร์ของวัดเชตวันนา ทางตะวันตกของเจตวันนารมายาดาโกบา เป็นอาคารหลังคาโค้งของพระเชษฐาวนารามหรือที่เรียกว่าปาติมาการา

เชื่อกันว่าอาคารนี้สร้างขึ้นโดยพระเจ้าเสนาที่ 1 ในศตวรรษที่ 9 และถูกทำลายในระหว่างการยึดเกาะทางเหนือของเกาะโดยอาณาจักรโชลาของอินเดียในศตวรรษที่ 10 ต่อจากนั้น ราชวงศ์สิงหลได้รับการบูรณะโดยราชวงศ์สิงหลในช่วงที่อาณาจักรอนุราธปุระเสื่อมโทรม

เรือนพระเชตวันนารุวะใหญ่ที่สุดที่พบในเมืองโบราณอย่างอนุราธปุระหรือโปโลนนารุวะ

ก่อนหน้านี้ทางเข้าอาคารถูกปิดด้วยประตูเสาหินที่หนุนด้วยเสาหินสูง 8 เมตร และในพระตำหนักองค์เองมีรูปปั้นหินปูนขนาดใหญ่สูง 11 เมตรและพระธาตุ 25 องค์ จากการคำนวณความสูงของอาคารคือ 15 เมตร ต่อมาอาคารโค้ง (เกจจิจ) ของตูปาราม ลังกาติลัก และติวังก์ ถูกสร้างขึ้นในเมืองโปโลนนารุวะ ในลักษณะคล้ายกับพระตำหนักเจตวันนารมายา

ดาโกบะ มิริสะเวติยะ
(สถูปมิริสะเวติยะ)

Mirisavetiyya Dagoba สร้างขึ้นในสมัยของกษัตริย์ Datugemunu ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อาคารนี้เป็นของอาคารมหาวิหาร เส้นผ่านศูนย์กลางฐานพระเจดีย์ 43 เมตร สูง 59 เมตร

ชื่อของสถูปนี้อธิบายโดยตำนานชาวสิงหลที่ได้รับความนิยม: เมื่อกษัตริย์ Datugemunu เสด็จพระราชดำเนินไปงานเทศกาลน้ำที่เมือง Tissawewa พระองค์ทรงทิ้งคทา (Kunt) ไว้ในสถานที่นี้ ซึ่งภายในมีการวางพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ไว้ จากนั้นกษัตริย์ก็กลับมาหาคทาซึ่งดูเหมือนจะติดอยู่และไม่มีใครสามารถเคลื่อนย้ายได้

พระราชาทรงระลึกว่าเมื่อก่อนทรงผิดประเพณีโดยลืมถวายสตูน้ำพริก (มิริส) แก่พระภิกษุก่อนที่จะชิมรสเอง เป็นเรื่องปกติในสมัยนั้นที่จะให้ส่วนหนึ่งของอาหารทั้งหมดที่เตรียมในวังแก่นักบวชก่อนที่กษัตริย์จะได้ลิ้มรส ทรงเห็นปาฏิหาริย์และระลึกถึงความชั่วของพระองค์ พระราชาทรงรับสั่งให้สร้างเจดีย์ขึ้น ณ ที่แห่งนี้ เรียกว่า มิริสะเวติยะ

ดาโกบาห์ถูกสร้างขึ้นใหม่ในช่วงทศวรรษ 1980 แต่โครงสร้างทั้งหมดพังทลายลงในปี 1987 ทำลายหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของจั่วสถาปัตยกรรม "Vahalkada" ในยุคอนุราธปุระ Dagoba Mirisavetiyya ซึ่งสังเกตได้ในขณะนี้ เสร็จสมบูรณ์ในปี 1993 แต่ในกระบวนการบูรณะ มันสูญเสียคุณสมบัติทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดของต้นฉบับ

ดาโกบะ ลังการาม
(สถูปลังการาม)

สถูปลังการาม (ลังการามายา) ตั้งอยู่ในอาณาเขต เมืองโบราณ, ทางใต้ของสระช้าง Dagoba Lankaramaya สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช พระเจ้าวาลากัมบา เส้นผ่านศูนย์กลางของเจดีย์ลังการามคือ 14 เมตรและเส้นผ่านศูนย์กลางของฐานคือ 406 ม. ความสูงของฐานคือ 3 ม.

เจดีย์รายล้อมไปด้วยเสาหิน 88 เสาที่ค้ำจุนหลังคาอาคารซึ่งยังไม่ได้รับการอนุรักษ์มาจนถึงทุกวันนี้ ในระหว่างประวัติศาสตร์ เจดีย์ได้รับการบูรณะใหม่ ไม่ทราบว่ารูปร่างเป็นอย่างไรก่อนหน้านี้ ดาโกบาซึ่งสร้างขึ้นในเมอริกิริยาใกล้เมืองโปโลนนารุวะ สร้างขึ้นในรูปแบบสถาปัตยกรรมเดียวกันกับเจดีย์ลังการาม

Dagoba Lankarama ตั้งอยู่ห่างจากอาราม Abhayagiri 400 เมตร มีชื่อโบราณว่า Silasobha Kandaka Setiya (Silasobbha Khandaka Cetiya)

สถานที่นี้ตั้งชื่ออย่างนั้นเพราะหลังจากความพ่ายแพ้ของผู้รุกรานทมิฬใน 103 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์ Sinhalese Valagamba ซ่อนตัวจากศัตรูในสถานที่ที่เรียกว่า "Silasobbha Khandaka" หลังจากเอาชนะผู้รุกรานชาวทมิฬและปลดปล่อยประเทศในปีเดียวกัน หลังจากคืนบัลลังก์ เขาได้สร้างเจดีย์ลังการามาบนไซต์นี้

ดาโกบะ อภัยคีรี
(สถูปอภัยคีรี)

เจดีย์ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล กษัตริย์สิงหลวาลากัมบา พระเจดีย์อภัยคีรีเป็นเจดีย์ที่สูงเป็นอันดับสองในศรีลังกา

ตามคำอธิบายของพระจีน Fa-Xian ในศตวรรษที่ 5 ความสูงของเจดีย์คือ 122 เมตรพื้นผิวด้านนอกตกแต่งด้วยทองคำเงินและอัญมณี ที่แห่งนี้ยังมีพระพุทธรูปสูง 6 เมตร ทำด้วยหยกเขียว โครงสร้างส่วนบนด้านบนโดมที่เรียกว่าหะธาราส โกตูวา ได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่สมัยโบราณ

ตามบันทึกพงศาวดาร หลังจากที่กษัตริย์ Walagambahu เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ใน 104 ปีก่อนคริสตกาล เพียงเจ็ดเดือนต่อมา มีการบุกรุกของชาวทมิฬในศรีลังกาโบราณผ่านท่าเรือ Mantota ท่าเรือแล้วท่าเรือเล่า เมืองแล้วเมืองเล่า ชาวทมิฬเข้ายึดครอง กองทัพสิงหลพ่ายแพ้และถูกบีบให้ต้องล่าถอยอย่างรวดเร็ว ในขณะที่กษัตริย์ทมิฬได้จับกุมพระมเหสีของวลากัมบาหะและพระธาตุหลายองค์และนำไปยังอินเดีย กษัตริย์ Walagambahu ถูกบังคับให้ซ่อนตัวอยู่ในป่าที่ชาวทมิฬหาเขาไม่พบ

สมัยนั้นภิกษุเชนอาศัยอยู่ ณ ที่ประทับของอภัยคีรีดาโกพะในปัจจุบัน ขณะพระราชาเสด็จออกจากอาณาเขตอนุราธปุระ เสด็จผ่านประตู พระภิกษุชาวเชนชื่อเจอรีตะโกนด่าว่า: "ดูเถิด กษัตริย์สิงหลผู้ยิ่งใหญ่หนีไปได้อย่างไร!" พระราชาทรงเพิกเฉยต่อความคิดเห็นนี้ แต่เมื่อเสด็จกลับมายังเมืองอนุราธปุระ 14 ปีหลังจากเอาชนะผู้บุกรุก พระองค์ไม่ทรงลืมเหตุการณ์นั้น

พระราชาทรงทำลายอาศรมนี้จนหมด และสร้างเจดีย์ขนาดใหญ่และอาคาร 12 หลังขึ้นแทน และถวายพระมหาธีโร สถูปนี้มีชื่อว่า อภัยคีรี ตามชื่อสองฝ่ายของความขัดแย้ง - ชื่อ "อภัยยา" (ชื่อของกษัตริย์) และ "เกริ" (พระเชน) วิหารอภัยคีรีภายหลังกลายเป็นคู่แข่งของมหาวิหาร พระสงฆ์ของวัดมหาวิหารเป็นสาวกของพระพุทธศาสนาเถรวาทและพระภิกษุพร้อมกัน Abhayagiri ปฏิบัติตามหลักการของคำสอนของเถรวาทและมหายาน

พระราชวังรัตนประสัตยา
(รัตนา พระสัตยา)

พระราชวังรัตนปราสาท / Prasadaya สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 2 โดยกษัตริย์สิงหล Kanitta Tissa (167 - 186) ชื่อ รัตนา ปราศยา แปลจากภาษาสิงหลว่า "พระราชวังแห่งอัญมณี"

เมื่อราชวังรัตนพระสัตยาเป็นอาคารหลายชั้นแล้ว ขนาดของวังจะพิจารณาจากซากเสาที่ค้ำจุนส่วนโค้งของอาคาร

ในศตวรรษที่ 8 พระเจ้ามหินทราที่ 2 ได้บูรณะอาคารหลายชั้นและประดับประดาด้วยพระพุทธรูปทองคำจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม สมบัติทั้งหมดเหล่านี้ถูกปล้นไประหว่างการรุกรานของจักรวรรดิปันยันใต้ของอินเดียในสมัยพระเจ้าเสนาที่ 1 (833-853)

ต่อจากนั้น วังแห่งอัญมณีได้รับการบูรณะอีกครั้งโดยพระเจ้าแซนที่ 2 (853-887) ซึ่งส่งคืนสมบัติให้กับมัน อาคารรัตนปราศยาได้รับการบูรณะโดยกษัตริย์สิงหล Mahinda IV ในศตวรรษที่ 10

หินป้องกันซึ่งออกแบบมาเพื่อรักษาสมบัติของพระราชวังยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ตั้งอยู่ที่ทางเข้าด้านในของอาคารและเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของการแกะสลักหินจากยุคของอาณาจักรอนุราธปุระ

บ่อคุตตามโปกุนะ
(คุตตั้ม โพคูน่า)

บ่อน้ำ Kuttam Pokuna เป็นสิ่งมหัศจรรย์ทางวิศวกรรมโบราณ ไม่ทราบผู้สร้างโครงสร้างที่แท้จริง สันนิษฐานว่าสระน้ำถูกสร้างขึ้นในสมัยพระเจ้าอัคกาบดี (พระเจ้าอัคกาบดีที่ 1) ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 6 และ 7

พระสงฆ์ของวัดอภัยคีรีใช้สระกุตตัมโภคุนาเพื่ออาบน้ำ ผนังของสระน้ำทำด้วยหินแกรนิตแกะสลัก

แปลจากภาษาสิงหล "กุตตัมโปกุนา" แปลว่า "สระแฝด" สระน้ำทางเหนือ (เล็ก) ถูกสร้างขึ้นก่อน และต่อมาก็มีการเพิ่มสระน้ำขนาดใหญ่ที่สองเข้าไป

ขนาดเล็ก บ่อเหนือ Kuttam Pokuna 28*15.5 เมตร ลึก 4 เมตร ขนาดบ่อใต้ (ใหญ่) 40*16 เมตร ลึก 5.5 เมตร

น้ำในสระจ่ายผ่านท่อประปาใต้ดินและผ่านการกรองสี่ระดับก่อนจะเข้าสู่บ่อโดยใช้ท่อที่มีลักษณะเป็นหัวมังกร นอกจากนี้ นำน้ำจากบ่อทั้งสองมารวมเป็นช่องเดียวแล้วใช้ทดน้ำในนา

พระพุทธรูปปางสมาธิ
(รูปปั้นสมาธิ)

พระพุทธรูปปางสมาธิอยู่ใน อุทยานโบราณ Makhamevnava (สวนมหาเมฟนาวา) รูปปั้นสมาธิถือเป็นหนึ่งในประติมากรรมที่ดีที่สุดในยุคของอาณาจักรอนุราธปุระ เป็นที่เชื่อกันว่ารูปปั้นของสมาธิถูกสร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 3 หรือ 4

พระพุทธรูปปางสมาธิปางไสยาสน์มีพระหัตถ์และพระหัตถ์วางทับอีกองค์หนึ่งเป็นหินอ่อนโดโลไมต์ รูปปั้นโบราณมีความสูง 2.2 เมตร

ในปี พ.ศ. 2429 พบรูปปั้นนี้ในที่เดียวกับที่มันตกอยู่ จมูกของเธอได้รับความเสียหาย หลังจากนั้น รูปปั้นก็ถูกติดตั้งใหม่ และจมูกก็ถูกสร้างขึ้นใหม่

ในปี 1914 รูปปั้นได้รับความเสียหายอีกครั้งจากนักล่าสมบัติและได้รับการบูรณะอีกครั้ง ดวงตาของรูปปั้นขณะนี้กลวง บ่งบอกว่าก่อนหน้านี้เคยประดับด้วยคริสตัลหรืออัญมณีล้ำค่า ไม่ทราบว่ารูปปั้นนี้นำมาจากวัดอื่นหรือไม่หรือว่าเดิมตั้งอยู่ที่นี่

เชื่อกันว่าหากคุณมองรูปปั้นจากสามด้านที่แตกต่างกัน จากนั้นมองจากด้านขวาและด้านซ้าย ใบหน้าของเธอจะแสดงความเศร้า และถ้าคุณมองจากด้านขวาของรูปปั้น เธอจะยิ้มเล็กน้อย

วัตถุโบราณเมืองอนุราธปุระ

ทะเลสาบทิสซาเววา
(ทิสซ่า เววา)

อ่างเก็บน้ำ Tissa Veva ที่มนุษย์สร้างขึ้นโบราณสร้างขึ้นโดยกษัตริย์ Sinhalese Devanampyatissa ผู้ปกครองประเทศในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ขนาดของเขื่อนที่สร้างขึ้นเพื่อสร้างอ่างเก็บน้ำโบราณนั้นน่าประทับใจ: ความยาวของคันดินคือ 3.4 กม. และความสูง 7.5 เมตร

พื้นที่ผิวของอ่างเก็บน้ำ Tissa Veva คือ 2.2 ตารางกิโลเมตร วัตถุประสงค์ของการสร้างอ่างเก็บน้ำขนาดใหญ่เช่นนี้ตามพงศาวดารสิงหลโบราณ Mahavamsa คือการเลี้ยงสวนและสวนสาธารณะที่ตั้งอยู่ในเมืองโบราณของอนุราธปุระตลอดจนการทดน้ำนาข้าวโดยรอบในช่วงฤดูแล้ง

ทะเลสาบที่มนุษย์สร้างขึ้น Tissa Veva รับน้ำผ่านโครงสร้างโบราณของ Jaya Ganga ซึ่งเป็นคลองที่เชื่อมระหว่างอ่างเก็บน้ำกับแม่น้ำ Kala Veva น้ำส่วนเกินจากอ่างเก็บน้ำถูกปล่อยลงสู่แม่น้ำ Malvathu Oya

นักโบราณคดีกล่าวว่าอ่างเก็บน้ำ Tissa Veva โบราณสร้างขึ้นอย่างน่าเชื่อถือ แม้จะผ่านไป 1,200 ปี ก็สามารถจ่ายน้ำไปยังเมืองอนุราธปุระที่ทันสมัยได้

ทะเลสาบนูวาราเววา
(นุวรา เววา)

อ่างเก็บน้ำเก่าแก่ของ Nuwara Veva เป็นอ่างเก็บน้ำที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาอ่างเก็บน้ำที่มนุษย์สร้างขึ้นสามแห่งของอนุราธปุระ Nuwara Veva แปลว่า "City Lake"

ไม่ทราบเวลาที่แน่นอนในการสร้างอ่างเก็บน้ำ เชื่อกันว่าสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล อี พระเจ้าวัฏฏะคะมินีอาบายะ.

ตามประวัติศาสตร์ โครงสร้างดั้งเดิมของคันกั้นน้ำสร้างจากอิฐที่ใช้ในการก่อสร้างพระอภัยคีรีดาโกบะ เขื่อนได้รับการปรับปรุงใหม่ในศตวรรษที่ 3 และ 5

อ่างเก็บน้ำ Nuwara Veva มีพื้นที่ผิว 31.8 ตารางกิโลเมตรและเต็มไปด้วยเขื่อนและคลองบนแม่น้ำ Malwathu Oya เขื่อนนี้กินเวลาจนถึงปี พ.ศ. 2416 เมื่อการก่อสร้างสะพานรถยนต์ข้ามแม่น้ำได้เริ่มขึ้น

ความลึกของน้ำในร่องน้ำที่เชื่อมระหว่างทะเลสาบกับแม่น้ำ 1.2 เมตร ความลึกของอ่างเก็บน้ำอยู่ที่ 45 เมตรที่เขื่อน ปัจจุบันใช้คลองระบายน้ำส่วนเกินจากนูวาราเววากลับเข้าสู่แม่น้ำในช่วงน้ำท่วม

วัดอิสุรุมุนิยะ
(อิสุรุมุนิยะ)

วัดพุทธโบราณของ Isurumuniya ตั้งอยู่บนฝั่งของอ่างเก็บน้ำ Tissa Wewa วัดนี้ก่อตั้งโดยพระเจ้าเทวานัมปิยะทิสสะเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 ปีก่อนคริสตกาล วัดนี้เคยเป็นที่รู้จักในนาม Megagiri Vihara วัดนี้ขึ้นชื่อจากการแกะสลักหินที่แปลกตา ซึ่งสร้างขึ้นในรูปแบบสถาปัตยกรรมที่แตกต่างกัน โดยบรรยายถึงหัวข้อต่างๆ:

• คนรักอีซูรุมุนิ

  การแกะสลักน่าจะถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 6 ในสไตล์คุปตะแสดงชายและหญิงนั่งอยู่บนตักของเขาในเวอร์ชั่นหนึ่งที่แสดงถึงกษัตริย์คูเวรไวศรวรรณและราชินีคุนิของเขาในอีกรุ่นหนึ่งของเทพเจ้าพระอิศวรและปารวตีภรรยาของเขาในฉากที่สามจับเจ้าชายลูกชาย ของกษัตริย์ Datugemunu ผู้ซึ่งสละราชบัลลังก์เพื่อแต่งงานกับหญิงสาวชนชั้นต่ำ

• การแกะสลักพระราชวงศ์ (พระราชวงศ์)

  การแกะสลักน่าจะสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 8 งานที่ทำในประเพณีสถาปัตยกรรมของ Gupta Kala; ภาพที่แกะสลักไว้บนแผ่นหินแกรนิตประกอบด้วยร่างมนุษย์ 5 ร่าง โดยคาดว่าเป็นภาพกษัตริย์ Dutugamunu ตรงกลางองค์ประกอบ

• แกะสลักสระช้าง

  การแกะสลักน่าจะถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 7 ตามประเพณีปัลลาเวีย ภาพนี้แสดงถึงการอาบน้ำช้าง แต่สิ่งที่น่าทึ่งคือ ภาพช้างสอดคล้องกับภาพแกะสลักหินในมามัลลาปุรัม (มามัลลาปุรัม) ทางตอนใต้ของอินเดีย

วัด Isurumuniya เป็นสถานที่แรกในศรีลังกาที่ฟันของพระพุทธเจ้าถูกวางไว้เมื่อมาถึงเกาะ เจดีย์ใกล้วัดและพระพุทธรูปภายในมีความทันสมัย ส่วนหนึ่งของถ้ำใกล้วัดเคยเป็นที่หลบภัยของพระภิกษุ แต่ตอนนี้ค้างคาวจำนวนมากอาศัยอยู่ที่นั่น

วัดรันสิมาลากาย
(รัญสิมะละกายา)

ข้ามถนนจากวังทองสัมฤทธิ์ของ Lovamahapaya เป็นซากปรักหักพังของ Ransimalakaya ระหว่างต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ของศรีมหาโพธิและดาโกบาขนาดใหญ่แห่งรุวันเวลิเสยะนั้นเป็นส่วนของซากปรักหักพังที่มีเสาหินสูงตระหง่าน

ไซต์ดังกล่าวได้รับการสำรวจโดยนักโบราณคดีจาก Royal Asiatic Society ซึ่งค้นพบฐานรากของอาคารที่นั่น โดยขุดค้นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2438

ซากปรักหักพังของอาคารในปัจจุบันระบุว่าเป็นอาคารเปิดโล่งไม่มีกำแพง และหลังคาซึ่งยังไม่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ ก่อนหน้านี้มีเสาหินแกรนิต 8 แถว 10 เสาค้ำ

ปัจจุบันมีเสาหลักเหล่านี้เพียงไม่กี่ต้นที่สามารถสังเกตได้ อาคารสามารถเข้าได้ผ่านทางเข้าสี่ทางที่ตั้งอยู่แต่ละด้านของอาคาร

กรมโบราณคดีศรีลังการะบุว่าอาคารหลังนี้เคยเป็นห้องประชุมของพระสงฆ์ในมหาวิหารในยุคกลาง ศพของมหามหินทราเถโรถูกเก็บไว้ในอาคารเดียวกันจนกระทั่งเผาศพ

ซากปรักหักพังของโทลูวิลคอมเพล็กซ์
(ซากปรักหักพังโทลูวิลา)

ซากปรักหักพังของคอมเพล็กซ์ทางพุทธศาสนาของโทลูวิลาตั้งอยู่ใกล้กับสถานีรถไฟอนุราธปุระ นอกเขตเมืองโบราณ คอมเพล็กซ์ Toluvil ที่คาดคะเนเป็นส่วนหนึ่งของ Pabbatha Vihara

เวลาโดยประมาณของการก่อสร้างอารามที่ซับซ้อน Toluvila - ช่วงเวลาระหว่างศตวรรษที่ 7 ถึง 9

ตามพงศาวดารใน Toluville ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช หยุดโดย Mahinda Thero (ชายผู้นำพระพุทธศาสนามาที่ศรีลังกา) ระหว่างการแสวงบุญจาก Chathiya Pabbatha ไปยัง Maha Vihara

ในบ้านมีการค้นพบรูปของ Toluvila และถูกนำไปที่ พิพิธภัณฑ์แห่งชาติศรีลังกาตั้งอยู่ในโคลัมโบ พระพุทธรูปปางสมาธิ ถือเป็นรูปปั้นที่วิจิตรบรรจงที่สุดในศรีลังกา

บ้านของพระพุทธรูปซึ่งอยู่บนเนินเขารายล้อมไปด้วยซากสิ่งปลูกสร้างจำนวนมากที่สร้างขึ้นในรูปแบบสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว และตัวอาคาร Toluvila เองก็ล้อมรอบด้วยคูน้ำ

ซากปรักหักพังของ Temple of the Tooth Relic Daladage
(ดาลาดา มาลิกาวา / ดาลาดาจ)

ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของ พระราชวังวิชัยบาฮูเป็นที่ตั้งของซากปรักหักพังของโบราณสถานมหาบาลี วัดดาลดาเกของพระเขี้ยวแก้ว และพระเกจิโดมสองหลัง อาคารทั้งสี่หลังอยู่ห่างจากกัน 50 เมตร

ซากปรักหักพังของอาคารที่เรียกว่า Daladage เชื่อกันว่าเป็นซากของ Temple of the Tooth Relic ซึ่งสร้างขึ้นโดยกษัตริย์สิงหล Mahinda IV ในศตวรรษที่ 10 หลังจากการพ่ายแพ้ของกองทัพสิงหลโดยจักรวรรดิโชลาอินเดียใต้และ การควบคุมพื้นที่ตอนเหนือของเกาะ

ส่วนที่เหลือของวัดฟันของพระพุทธเจ้าดาลาเทจตั้งอยู่บนองค์จัตุรมุขขนาด 60x65 เมตร วัดประกอบด้วย ตึกใหญ่โดยมีช่องกว้างสามด้าน (จากสี่) และอาคารเสริมเล็กๆ สองหลังที่แทบจะหายไปในทิศตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของพระวิหาร

ทางเข้าหลักของอาคารดาลาดาจอยู่ตรงกลางด้านเหนือของวัด คำจารึกเหนือทางเข้าซึ่งสร้างขึ้นในรัชสมัยของมหินทราที่ 4 อนุญาตให้นักโบราณคดีระบุจุดประสงค์ของสถานที่ได้

สระช้างโพคุนะ
(เอธ โพคูน่า)

ไม่ไกลจากเจดีย์ลังการามายามีปาฏิหาริย์ชลประทานโบราณ - สระน้ำประดิษฐ์ขนาดใหญ่ Et Pokuna ชื่อของสระน้ำในภาษาสิงหลแปลว่า "สระช้าง"

Et Pokuna Pond เป็นสระน้ำที่ใหญ่ที่สุดไม่เพียง แต่ในอาณาเขตของ Abhayagiri แต่ยังอยู่ในอาณาเขตของเมืองโบราณของอนุราธปุระ

ขนาดของบ่อน้ำโบราณ Et Pokuna นั้นน่าประทับใจมาก มีความยาว 159 เมตร และกว้าง 52.7 เมตร บ่อน้ำ Et Pokuna มีความลึก 9.5 เมตร และกักเก็บน้ำได้ 75,000 ลูกบาศก์เมตร

น้ำสำหรับบ่อเอ็ทโพคูนานั้นมาจากอ่างเก็บน้ำเปริยามกุลัมผ่านเครือข่ายช่องทางใต้ดิน ผู้เข้าชมยังสามารถเห็นองค์ประกอบของระบบประปาที่จ่ายให้กับบ่อได้

ช่องทางประปาสร้างโดยช่างฝีมือโบราณจากก้อนหิน ก่อนหน้านี้พระสงฆ์ของวัดอภัยคีรีใช้สระสำหรับสรงน้ำและสิ่งจำเป็นในชีวิตประจำวันอื่น ๆ จำนวนของพวกเขาในเวลานั้นเกิน 5,000 คน

ซากปรักหักพังของมหาปาลีคอมเพล็กซ์
(ศาลาทานมหาปลี)

Mahapali Mercy Hall สร้างขึ้นโดยพระเจ้าเทวานัมปยติสสะในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และต่อมาได้ขยายออกไปโดยกษัตริย์องค์อื่นๆ ที่ปกครองในสมัยอาณาจักรอนุราธปุระ

ซากปรักหักพังของมหาปาลีที่ซับซ้อนตั้งอยู่ทางเหนือของพระราชวังวิชัยบาฮูที่ 1 พื้นที่ของมันคือ 0.5 เฮกตาร์ จนถึงทุกวันนี้ เสาหินแกรนิตขนาดมหึมายังคงมีชีวิตรอดซึ่งก่อนหน้านี้ได้ค้ำจุนหลังคาอาคารศาลามหาบาลี

หลังจากการมาถึงของพุทธศาสนาในศรีลังกาในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช เกาะนี้ได้กลายเป็นศูนย์กลางของพระพุทธศาสนาที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของโลก

ในเมืองของศรีลังกาโบราณพระภิกษุหลายพันคนอาศัยอยู่โดยให้อาหารเป็นความรับผิดชอบของกษัตริย์ดังนั้นห้องโถงแห่งความเมตตาจึงปรากฏขึ้น ( โถงบิณฑบาต) - สถานที่สำหรับพระภิกษุพร้อมอาหาร

หนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวหลักของสถานที่นี้คือบ่อน้ำลึกที่จ่ายน้ำให้กับอาคารต่างๆ ของมหาปาลี ผนังของบ่อน้ำสร้างด้วยหินแกรนิตและอิฐ ขั้นบันไดที่ตั้งอยู่รอบ ๆ บ่อน้ำสี่เหลี่ยมทำให้คุณสามารถลงไปในน้ำได้

วัดเกเดจ
(เกดจ์)

วัดที่มีโดมหลังคาโค้งของ Gedige ตั้งอยู่ในอาณาเขตของอาคารมหาบาลี อาคารเกดิจ (หรือที่รู้จักในชื่อเกไดเกอ) เป็นโครงสร้างอิฐที่มีลักษณะคล้ายกับบ้านของพระพุทธเจ้าไม่มากก็น้อย

Gedige ถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของประเพณีมหายานซึ่งเทศน์แทนทเพราะพวกเขามีความขัดแย้งกับผู้ติดตามของเถรวาทซึ่งจบลงด้วยชัยชนะอย่างสมบูรณ์สำหรับหลัง ไม่ทราบประวัติการก่อสร้างและเวลาที่สร้างอาคารหลังนี้

Gedige และพระตำหนักพระมหาบาลีเป็นพระรูปที่รู้จักกันเพียงแห่งเดียวในอนุราธปุระซึ่งสร้างด้วยอิฐก่อทั้งหมด โดยมีเพียงกรอบประตูและหน้าต่างที่ทำด้วยหินแกรนิต

สมัยก่อนอาคารพระสถูปทรงโดมมีหลังคาโค้ง บันไดหินขึ้นสู่ชั้น 2 และภายในมีพระอุโบสถ Gedige มีพื้นที่ 10 ตารางเมตร ม. เมตร บ้านพระพุทธรูป 11 ตร.ว. เมตร

มยุรา พิริเวนา เทรนนิ่ง เซ็นเตอร์
(มยุรา พิริเวนา)

ศูนย์ฝึกอบรมแห่งนี้เป็นหนึ่งในศูนย์ฝึกอบรมหลักของวิหารมหาวิหารในสมัยอาณาจักรอนุราธปุระ ศูนย์ฝึกมยุราปิริเวณสร้างโดยพระเจ้าพุทธทาสในศตวรรษที่ 4

จนถึงปัจจุบัน อาคารมยุรา ปิริเวนา ได้ถูกทำลายไปหมดแล้ว เหลือเพียงฐานรากที่มีเสาหลายต้นที่ค้ำจุนหลังคาไว้ก่อนหน้านี้เท่านั้นที่ยังคงอยู่จากอาคาร

เชื่อกันว่าศูนย์การเรียนรู้มยุราปิริเวนาเคยเป็นที่ตั้งของ Granthakara Pirivena ซึ่งพระภิกษุชาวอินเดียชื่อ Buddhagosha Tera มีส่วนร่วมในการรวบรวมข้อคิดเห็นเกี่ยวกับตำราศักดิ์สิทธิ์ของเถรวาทในศตวรรษที่ 5 ขณะอยู่ในอินเดียและพบข้อความที่พระไตรปิฎกหายไป พระพุทธโฆษะไปศรีลังกาเพื่อศึกษาคำอธิบายของชาวสิงหลซึ่งในขณะนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ที่วัดมหาวิหารในเมืองอนุราธปุระ ที่นั่นพุทธโฆษเริ่มศึกษาอรรถกถากลุ่มใหญ่ที่ภิกษุในวิหารมหาวิหารได้รวบรวมและรักษาไว้

การตีความที่นำเสนอโดยพระพุทธโฆษะโดยทั่วไปประกอบด้วยความเข้าใจดั้งเดิมของตำราศักดิ์สิทธิ์เถรวาทตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 เป็นอย่างน้อย งานเขียนของพุทธโฆษะได้รับการยอมรับจากนักวิชาการตะวันตกและพระเถรวาทว่าเป็นข้อคิดเห็นที่สำคัญที่สุดของเถรวาท พุทธโฆษะบรรยายถึงศูนย์กลางของมยุรา ปิริเวณว่า “ตั้งอยู่ใน สถานที่ที่สวยงามบำรุงรักษาอย่างดี เย็น และมีน้ำประปาเพียงพอ"

อารามเวสซากิริยะ
(เวสกิริยา)

วัดป่าโบราณตั้งอยู่ในอาณาเขตของเมืองโบราณของ Anguradhapura ซึ่งอยู่ทางใต้ของวัด Isurumuniya สองสามร้อยเมตรบนถนน Anuradhapura-Kurunegala อาจเรียกสถานที่นี้ว่าอิสสระสมนารามก็ได้ อารามตั้งอยู่ท่ามกลางก้อนหินขนาดใหญ่

วัดพุทธของ Vessagiriya ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และขยายออกไปในศตวรรษที่ 5 ในรัชสมัยของพระเจ้ากัสสป (Kasyapa) ถึง 500 คนอาศัยอยู่ในอาณาเขตของตน

ณ ตอนนี้เหลือเพียง 23 ถ้ำหิน. ตอนนี้ผู้เข้าชมสามารถมองเห็นหินได้เท่านั้นเพราะ องค์ประกอบโครงสร้างอื่นๆ ทั้งหมดทำจากวัสดุที่บอบบางและไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้

ในเพิงหินธรรมชาติที่ทำหน้าที่เป็นที่พักพิงสำหรับพระภิกษุ พบคำจารึกในภาษาบราห์มี ซึ่งเป็นหนึ่งในระบบการเขียนที่เก่าแก่ที่สุด นักโบราณคดียังพบซากปรักหักพังของอาคารที่มีฐานรากทรงกลมซึ่งไม่ทราบจุดประสงค์ ระหว่างการขุดพบเหรียญหายาก 70 เหรียญที่นั่น ในอาณาเขตคุณสามารถเห็นซากอาคารของโรงอาหารสำหรับพระสงฆ์และดาโกบะหลายแห่ง

พระราชวังวิชัยบาฮูที่ 1
(พระราชวังวิชัยบาฮูที่ ๑)

พระบรมมหาราชวังตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ ตรงข้ามถนนจากมหาบาลีคอมเพล็กซ์ วังถูกสร้างขึ้นโดยกษัตริย์สิงหลวิชัยบาฮูที่ 1 (1055 - 1110) ในศตวรรษที่ 11 ในช่วงยุคของอาณาจักรอนุราธปุระ

ในปี ค.ศ. 1070 กษัตริย์สิงหลได้โค่นล้มผู้รุกรานชาวอินเดียใต้จากอาณาจักรโชลา ซึ่งปกครองราชอาณาจักร และหลังจากการรณรงค์ทางทหารที่ยาวนานถึง 18 ปี ได้รวมประเทศเข้าด้วยกัน หลังจากเอาชนะโคลาส กษัตริย์สิงหลได้สร้างพุทธศาสนาขึ้นใหม่ ซึ่งถูกทำลายไปในทางปฏิบัติในช่วงรัชสมัยของชาวทมิฬ และฟื้นฟูโครงสร้างพื้นฐานและโครงการชลประทานโบราณ

ในรัชสมัยของกษัตริย์ เมืองหลวงคือเมืองอนุราธปุระ แต่เมื่อทรงเฉลิมฉลองการอุทิศตนต่อพระมหากษัตริย์ กษัตริย์ได้ย้ายเมืองหลวงของประเทศไปยังเมืองโปโลนนารุวะ

เป็นที่เชื่อกันว่าอาคารของพระบรมมหาราชวังใช้สำหรับงานเฉลิมฉลองและพระราชพิธีอย่างเป็นทางการ ตัวอาคารกว้าง 39 เมตร ยาว 66 เมตร

หินป้องกันขนาดใหญ่สองก้อนที่ทางเข้าอาคารแสดงถึง "Sankhanihi" และ "Padmanidhi" - ผู้รับใช้ของพระเจ้า Kubera บนกำแพงวัง คุณยังคงสามารถสังเกตซากปูนปลาสเตอร์โบราณได้

สถูปสังคมิตต
(สถูปสังฆมิตร)

สถูปอิฐแดง สังฆมิตร ตั้งอยู่ห่างจาก Tuparamaya Dagoba ที่มีชื่อเสียง 150 เมตร สถูปโบราณนี้น่าจะตั้งชื่อตามพระธิดาของจักรพรรดิอินเดียอโศกชื่อสังคมิตตาเทรี (Sangamiththa Theri)

ธิดาของจักรพรรดิ์เสด็จมาถึงศรีลังกาเมื่อ 249 ปีก่อนคริสตกาล โดยนำกิ่งของต้นศรีมหาโพธิศักดิ์สิทธิ์ต้นตำรับมาที่เกาะ

เจ้าหญิงเสด็จไปยังประเทศเพื่อนบ้านพร้อมกับพระเชษฐา Mahinda Thero ซึ่งเป็นชายที่นำพระพุทธศาสนามาสู่ศรีลังกา เมื่อมาถึงเกาะแล้ว พระราชโอรสและธิดาของจักรพรรดิอโศกได้อุทิศชีวิตเพื่อเผยแพร่คำสอนทางพุทธศาสนาในประเทศและยังคงเป็นที่เคารพนับถือในฐานะผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธ

พงศาวดารโบราณกล่าวถึงว่ากษัตริย์อุตติยะแห่งสิงหล (อุตติยะ) วางขี้เถ้าของพระอรหันต์สังฆมิตเตริในดาโกบาขนาดเล็กทางทิศตะวันออกของสถูปตูปาราม นักโบราณคดีแนะนำว่าเป็นเรื่องของสถูปสังฆมิตร

สถูปทัคคินา
(สถูปทักษิณาตุปะ)

ทำลาย วัดโบราณเห็นได้ชัดว่ายังไม่เสร็จ ตั้งอยู่ทางใต้ของวัดจายาศรีมหาโพธิและศูนย์ฝึกอบรมมยุราปิริเวนา

ชื่อของสถานที่ในภาษาสิงหลหมายถึง "อารามทางใต้" ถือเป็นสถานที่ฝังศพของกษัตริย์สิงหลหลายองค์

สถานที่แห่งนี้ถูกระบุว่าเป็นสถูปธักคินาโดยศาสตราจารย์ปารนวิธนาในปี พ.ศ. 2489 ตามพงศาวดารโบราณของศรีลังกา ณ สถานที่ที่กษัตริย์ Sinhalese Datugemunu ซึ่งปกครองในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชถูกเผา สถูปทัคคินาถูกสร้างขึ้น

ในขั้นต้น หลังจากการฌาปนกิจของกษัตริย์ ปริมาตรของดาโกบะมีขนาดเล็กกว่ามาก แต่ในระหว่างประวัติศาสตร์ มันถูกสร้างขึ้นใหม่หลายครั้งและในที่สุดก็ถึงขนาดปัจจุบัน

ถัดจากเจดีย์มีเสาหินที่มีการแกะสลักอย่างวิจิตรงดงามด้วยภาพพระไสวสรวาณาและกัลป์รักษ

วัดนาคาวิหาร
(นาคาวิหาร)

วัดนาคาเป็นของอาคารอิฐสี่เหลี่ยมที่มีลักษณะเฉพาะ โดยเป็นหนึ่งในสี่อาคารที่ไม่ธรรมดาที่พบในศรีลังกา

อาคารวัดน่าจะสร้างขึ้นในสมัยอาณาจักรอนุราธปุระในช่วง 7-10 ศตวรรษ และเป็นของประเพณีมหายาน

ขนาดฐานของวัดคือ 9x9 ม. ข้างวัดนาคา พบซากปรักหักพังของพระตำหนักพระพุทธไสยาสน์ แต่วัตถุไม่รอดมาจนถึงสมัยของเรา

การขุดค้นโดยนักโบราณคดีในพื้นที่วัดนาคาเผยให้เห็นการมีอยู่ของปูนฉาบดินหลายชั้นซึ่งสันนิษฐานได้ว่าอาคารก่อนถูกทิ้งร้างมีการเคลื่อนไหวและอาศัยอยู่เป็นเวลานาน

นักท่องเที่ยวมักไม่ค่อยมาเยี่ยมชมวัดนาคา วัดที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในสี่วัดคืออาคารอิฐ Satmahal Prasada ในเมืองโปโลนนารุวะ อีกสองแห่งอยู่ในอนุราธปุระบริเวณวัดอภัยคีรี

ซากปรักหักพังของ Dagoba Padalchanana / ความแข็งแกร่งของ Chetiyya
(ปลัดชนา เชธิยะ / ศิลา เชฐิยะ)

ห่างจากสถูปตูปารามที่มีชื่อเสียง 50 เมตร เป็นซากปรักหักพังของดาโกบาปาดาลชะนาเชติยะขนาดเล็ก สถานที่นี้เรียกอีกอย่างว่าศิลาเชฐิยะ กุชชาติส หรือเจดีย์ทีฆะ

สถูปนี้เป็นโบราณสถานซึ่งมีลักษณะเด่นตั้งแต่สมัยปลายอาณาจักรอนุราธปุระ ซึ่งน่าจะบ่งชี้ได้ว่าสถูปนั้นถูกสร้างขึ้นใหม่หรือบูรณะใหม่

พลังของเชติยาเป็นหนึ่งใน 16 สถานที่สักการะหลักในศรีลังกาที่เรียกว่าโซโลสมัซสถาน Dagobah ถูกสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 2 ปีก่อนคริสตกาล พระเจ้าลัคนาทิสสา.

ตามพงศาวดารสิงหล มหาวัมสา ทิพาวัมสะ และมหาโพธิวัมสา พระพุทธเจ้าได้ทิ้งรอยประทับไว้บนที่ตั้งของเจดีย์ปาดลัญจนาระหว่างเสด็จเยือนศรีลังกาครั้งที่สาม

ตามคำบอกเล่าของมหาวัมสะยังเชื่อด้วยว่าสถานที่แห่งนี้เป็นหนึ่งในสี่ที่พระพุทธเจ้า (กกุสันธะ โกนาคมนะ กัสสปะ และพระโคตมพุทธเจ้า) มาที่เกาะในคราวเดียวและทิ้งรอยเท้าไว้ก่อนที่จะจากไป

ซากปรักหักพังของศาลา Padanagar
(ปดานาคระ)

สถานที่ทั้งสองแห่งนี้เรียกว่าศาลาปาดานาการะ ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของอารามอภัยคีรี ห่างจากสิ่งปลูกสร้างโบราณอื่นๆ

ฐานหินแกรนิตของอาคารตั้งอยู่บนหน้าผา

ศาลาตั้งอยู่นอกเมืองโบราณของอนุราธปุระและถูกใช้โดยพระสงฆ์ สันนิษฐานว่าสำหรับการทำสมาธิและการพักผ่อน

โครงสร้างศาลาล้อมรอบคูน้ำ อาคารที่อยู่เหนือซากปรักหักพังซึ่งมีเสาหินตั้งเป็นแถว ไม่มีเครื่องตกแต่งและเครื่องประดับใดๆ เลย ยกเว้นส่วนเล็กๆ ที่อยู่ใกล้กับอาคารส้วมหิน ซึ่งอยู่ทางด้านขวาของศาลา

ศาลาแห่งแรกของ Padanagar มีขนาดเล็กกว่าศาลาที่สอง ศาลาทั้งสองมีการติดตั้งระบบประปาโบราณ มีชั้นหินอุ้มน้ำไหลอยู่ใต้มูลนิธิ โครงสร้างโบราณและห้องน้ำหิน

Ranmasu Uiyana / Magul Uiyana Park
(รันมาซู / มากุล อูยานา)

แม้กระทั่งก่อนการมาถึงของพระพุทธศาสนาในศรีลังกาในคริสต์ศตวรรษที่ 3 ปีก่อนคริสตกาล สวนสาธารณะเป็นส่วนหนึ่งของการวางผังเมือง ผู้ก่อตั้งสวนสาธารณะ Ranmasu Uiyana ไม่เป็นที่รู้จัก

เชื่อกันว่าอุทยานแห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นทางเลือกแทนอุทยานที่มีอยู่ก่อนแล้ว และถวายโดยพระเจ้าเทวะนัมยติสสะพร้อมกับพระพุทธศาสนาที่มาถึงเกาะ ซึ่งเป็นคณะสงฆ์ (คณะสงฆ์)

ตามคำจารึกที่พบในวัดเวสซากิริยะโบราณ น้ำสำหรับความต้องการของอุทยานมาจากแม่น้ำทิสสะ แล้วจึงกระจายไปทั่วทุ่งในบริเวณวัดอิสุรุมุนิยะ

ในสวนมีสระน้ำเล็กๆ หลายแห่ง ซึ่งปลาทองเคยว่ายน้ำและมีดอกบัวบาน โครงหินของสระน้ำตกแต่งด้วยงานแกะสลักแบบดั้งเดิมที่วาดภาพช้างอาบน้ำ

อุทยานโบราณรันมาสุอุยยานาตั้งอยู่บนพื้นที่ 16 เฮกตาร์ อุทยานแห่งนี้เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของสถาปัตยกรรมโบราณของอุทยานในศรีลังกาในยุคก่อนคริสตกาล ในอาณาเขตของอุทยานมี "ประตูดาว" ศักวาลาจักรยา

อักษรศิลป์ของศักวาลาจักรยา
(ศักวาลา จักรยา)

ในสวน Ranmasu Uiyana ภาพวาดโบราณที่เรียกว่า Sakwala Chakraya หรือ Bawa Chakraya ปรากฎบนก้อนหินขนาดใหญ่

ไม่ทราบผู้สร้าง วัตถุประสงค์ และเวลาในการสร้างภาพสกัดหิน

ข้อสันนิษฐานประการหนึ่งคือ รูปภาพแสดงแผนที่ที่เก่าแก่ที่สุดในโลกที่มีอยู่: กราฟคอสโมกราฟิกของจักรวาลหรือ "แผนที่ของโลก" ที่อธิบายไว้ในตำราพุทธโบราณ

ตามทฤษฎีอื่น Sakwala Chakraya เป็นประตูดาวบางประเภทคล้ายกับที่พบในเปรูใกล้กับทะเลสาบ Titicaca และในปิรามิด Abu Sir

อาณาจักรอนุราธปุระมีมาตั้งแต่ประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนเริ่มต้นสหัสวรรษที่ 2 อย่างไรก็ตาม มีรุ่นที่อายุของสิ่งประดิษฐ์นี้อย่างน้อย 5,000 ปีและหมายถึงระยะเวลาในรัชสมัยของกษัตริย์ทศกัณฐ์

สภาพอากาศใน อนุราธปุระ

เวลาที่ดีที่สุดในการเยี่ยมชมอนุราธปุระคือตั้งแต่มกราคมถึงกันยายน - ขณะนี้เมืองมีปริมาณฝนน้อยที่สุด อากาศดีสำหรับ เดินเที่ยวผ่านเมืองโบราณ

ฤดูท่องเที่ยวที่ไปเยือนอนุราธปุระคือตั้งแต่เดือนมิถุนายนถึงกันยายน ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่แห้งแล้งที่สุดของปี เดือนที่มีฝนตกมากที่สุด คือ ฤดูฝนในอนุราธปุระ คือ ตุลาคม พฤศจิกายน และธันวาคม โดยได้รับอิทธิพลจากลมมรสุมตะวันออกเฉียงเหนือ

ในระหว่างปี อุณหภูมิอากาศในเมืองจะคงที่และเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยตามฤดูกาล: อุณหภูมิอากาศตอนกลางคืนจะผันผวนภายใน +21 C +24 C; อุณหภูมิอากาศรายวันอยู่ระหว่าง +29 C ถึง +34 C

และอีกครั้งเราดีใจที่ได้พบคุณในเพจ วันนี้ออกจากทางเหนือของศรีลังกาคือมุ่งหน้าสู่ ศักดิ์สิทธิ์ เมืองอนุราธปุระมีโบราณสถานมรดกทางวัฒนธรรมมากมายเรียกอีกอย่างว่า เมืองเก่าจากที่ซึ่งในปี 1950 ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดถูกย้ายไปยังส่วนใหม่ของเมือง และเนื่องจากเราไม่ใช่นักเดินทางที่ร่ำรวยเกินไป เราจะแบ่งปันเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีที่เราจัดการเพื่อดูสถานที่ท่องเที่ยวทั้งหมดได้ฟรี

รสบัส:สามารถเดินทางไปอนุราธปุระโดยรถประจำทางได้ภายใน 5 ชั่วโมง (มาถึงสถานีขนส่งในเมืองใหม่)

• ตัวเลือกที่ 1 - หลังสนามบินในโคลัมโบเราไปที่สถานีขนส่งสนามบิน (เดินเท้า "ตุ๊ก-ตุ๊ก") ไม่มีรถประจำทางตรงจากสถานีนี้ไปยังอนุราธปุระ แต่จากที่นั่น คุณสามารถไปยังโคลัมโบและเปลี่ยนไปยังรถประจำทางสาย 5 ได้โดยตรง
• ตัวเลือกที่ 2 - ไปที่สถานีขนส่งในเนกอมโบ โอนไปยังรถบัสไปยังอนุราธปุระหรือไปยังคูเรเนกาลา (คุรุเนคลา) ซึ่งคุณสามารถโอนไปยังรถบัสอื่นได้อีกครั้ง รถประจำทางวิ่งตรงผ่านพุทธมณฑล คุณสามารถรับการเปลี่ยนแปลงผ่าน Kandy, Matale, Kurunegala (Kurunegala)

ตัดสินใจลอง การขนส่งสาธารณะเราเดินทางโดยรถบัสจาก Jaffna ในราคา 100 รูปี (26 รูเบิล)

เมื่อถึงเมือง Kilinochi (จาก Kilinochi ถึง Anuradhapura 144 กม.) เราจึงโบกรถแล้ว แต่คุณสามารถใช้รถไฟได้ (280 รูปีต่อคน)

วิธีการเดินทางสู่เมืองอนุราธปุระอันศักดิ์สิทธิ์ฟรี

เนื่องจากเราตื่นแต่เช้า เราก็ยังมีเวลาเหลืออีกมากที่จะโบกรถไปยังจุดที่ต้องการและชมสถานที่ท่องเที่ยวเพิ่มเติม โดยหลักการแล้ว สิ่งที่น่าสนใจที่สุดของเมืองทั้งหมดนั้นตั้งอยู่บนอาณาเขตขนาดใหญ่เพียงแห่งเดียว ตั๋วเข้าราคา 3200 รูปี (800 รูเบิล) หรือ $ 25 ผ่านไปกี่รอบก็ไม่รู้ สถานที่ท่องเที่ยวแม้ว่าฉันได้ยินมาว่าในบางกรณีราคาแพงเกินไป และไม่ใช่เลยที่ศรีลังกามีสถานที่ท่องเที่ยวที่มีเอกลักษณ์ที่สุดในเอเชียทั้งหมด เพียงแต่ว่านโยบายของรัฐที่นี่โลภเกินไปสำหรับเงิน

เป็นธรรมดา การจ่ายเงินบ้าๆ เพื่อซื้อเจดีย์สององค์นั้น “โง่” เกินไป เราจึงเดินไปรอบๆ อาณาเขตเล็กน้อยแล้วปีนข้ามรั้วเตี้ยๆ จุดแรกคือเจดีย์ 120 เมตร เจตวนารามตั้งอยู่บนซากปรักหักพังของวัดเชตวัน

ใช่แล้ว สถูปขนาดใหญ่ที่เราเห็นมามากพอแล้ว แตกต่างจากที่อื่นๆ เพียงเท่านั้นที่ถือว่าใหญ่ที่สุดในศรีลังกา และจำเป็นที่ไม่ได้กำหนดไว้ด้วยซ้ำว่าต้องเก็บ “รายละเอียด” บางส่วนของพระพุทธเจ้าไว้ คราวนี้มันเป็นส่วนหนึ่งของเข็มขัดของเขา

โดยหลักการแล้ว แม้จะมีขนาดที่น่าประทับใจเล็กน้อย และสำหรับฉันโดยส่วนตัว ดูเหมือนว่าสถานที่ท่องเที่ยวที่น่าสนใจที่สุดของอนุราธปุระจะดึงดูดมากกว่าแหล่งโบราณคดีอื่นๆ ทั้งหมดในเมืองเก่า

เพื่อไปยังสถูปที่สอง เราต้องผ่านการควบคุมตั๋วรอง ซึ่งแน่นอนว่าเราไม่สงสัย

ยามเห็นเป้สะพายหลังขนาดใหญ่สองใบจากระยะไกลจึงกระโดดขึ้นและโบกแขนให้เราทันที อังเดรไม่ได้มองไปในทิศทางของเขา ผ่านไป ฉันทำตามตัวอย่างของเขา ยามที่ตกใจกับความเย่อหยิ่งของเราออกจากที่ของเขาและกระโดดสามครั้งปรากฏตัวต่อหน้าเราขวางทางและตะโกนว่า "ตั๋ว! ตั๋ว! ฉันหันไปมอง Andrei อย่างเงียบ ๆ ซึ่งมองดูผู้พิทักษ์ด้วยท่าทางโง่ ๆ และในทางกลับกันก็โบกมือให้เขาด้วยแสร้งทำเป็นใบ้หูหนวก ใบหน้าของชายในเครื่องแบบค่อยๆ ยืดออกและแข็งค้างอยู่ครู่หนึ่ง ฉันเกือบจะสปอยทุกอย่างด้วยความปรารถนาที่จะหัวเราะเมื่อเห็นท่าทางสับสนของเขา ยังตกใจอยู่ เขาชี้นิ้วมาทางฉันโดยอัตโนมัติ หวังว่าบางทีฉันอาจจะ "ปกติ" อย่างไรก็ตาม ฉันย้ำ "คอนเสิร์ต" เดิมซ้ำแล้วซ้ำอีก โดยยิ้มอย่างสำนึกผิดพร้อมๆ กัน ในที่สุดสิ่งนี้ "จบ" ผู้คุมโบกมือของเขาพลาดใบหน้าที่ยิ้มแย้มของเราต่อไป

ปิคนิคที่พระเจดีย์รุวันวาลัย

เดินต่อไปได้ไม่กี่เมตรก็ปล่อยใจให้สนุก เพื่อไม่ให้ไปชนกับลูกจ้างของนครอนุราธปุระอีกคนหนึ่ง เราจึงเดินรอบพระเจดีย์สีขาวขนาดใหญ่ รุวันวาลิศยาที่ด้านข้าง

จะบอกว่ามันเปิดจากที่นี่ มุมมองที่ดีที่สุดกับเธอ

"ผลงานชิ้นเอก" อีกชิ้นหนึ่งของสถาปัตยกรรมศรีลังกาเรียกอีกอย่างว่า Mahathupa, Swarnamali และ Ratnamali Dagaba

ที่นี่เราทิ้งเป้ไว้ชั่วคราวเพื่อพักผ่อนใต้ร่มไม้ โยกตัวไปมาบนกิ่งก้านยาวเหมือนลิง และจ้องดูนก

จริงๆ แล้วที่นี่มีลิงมากพอด้วย ฉันทนไม่ไหวตั้งแต่เด็ก

เราไม่ได้เข้าหาและไม่เป็นไร

ทำความรู้จักกับต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ชยาศรีมหาโพธิ (ศรีมหาโพธิ)

หลังจากพักผ่อนแล้ว เดินต่อไปที่ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ ชัยศรีมหาโพธิ ซึ่งเติบโตจากยอดของต้นเดียวกันที่ตรัสรู้ลงมาที่พระพุทธเจ้า ได้ตลอดทาง โลวามหาปยา (โลกมหาพยา)- อาคารที่สร้างขึ้นในสมัยโบราณ 40 แถว แต่ละแห่งมีเสาหิน 40 เสา รวมเป็น 1,600 เสา ส่วนที่เหลือของยุคหลัง (และอาจจะเป็นการสร้างใหม่) สามารถเห็นได้ตรงหน้าพระราชวัง

ทันใดนั้น มีหนุ่มฝรั่งคนหนึ่งปรากฏตัวต่อหน้าฉัน ซึ่งทักทายฉันด้วยภาษาอังกฤษได้ดี และถามว่าฉันมาจากไหน ฉันจะพูดอะไรได้อีกถ้าไม่ใช่ความจริง ผู้ชายคนนี้มาจากประเทศเยอรมนีเป็นครั้งแรกที่เขาออกจากประเทศและทางเลือกของเขาตกอยู่ที่ศรีลังกา เขาถามว่าเราพักที่ไหน สังเกตกระเป๋าเป้สองใบข้างๆ ฉัน เห็นได้ชัดว่าเขาขาดเพื่อน บางทีเขาอาจหวังที่จะเข้าร่วมกับเรา ฉันบอกว่าเราเป็นคนโบกรถและนอนในเต็นท์หรือกับคนในท้องถิ่น ตอนแรกเขาสนใจเรื่องนี้ และเขาก็นั่งยองๆ ต่อหน้าฉันด้วย แต่หลังจากเรื่องราวของฉันสองสามเรื่อง เขาก็ตระหนักว่าไม่น่าจะเป็นไปได้ที่เราจะไปกัน และบอกลาให้เร็วที่สุดเท่าที่เขาปรากฏตัว

เมื่อถึงเวลานั้น อันเดรย์ตรวจดูต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์หลังรั้วเสร็จแล้ว และตอบคำถามของฉันสั้นๆ ว่า “ต้นไม้ก็เหมือนต้นไม้ ไม่มีอะไรพิเศษ รั้วกั้นจากดวงตาที่อยากรู้อยากเห็นและมือที่ซุกซนเท่านั้น

แหล่งท่องเที่ยวสุดท้ายของอนุราธปุระคือพระเจดีย์มิริสะเวติ

ก่อนออกจากเมืองเก่าอนุราธปุระอันศักดิ์สิทธิ์ อันเดรย์จึงตัดสินใจหันไปทางสถูปถัดไป มิริสะเวติ (Mirisaveti Stupa)สร้างขึ้นบนฐานคทาที่มีพระบรมสารีริกธาตุองค์เดียวกัน

ในเมืองนี้ไม่มีอะไรทำแล้ว และเราไปหารถบัสที่ใกล้ที่สุดซึ่งอยู่ห่างออกไป 16 กม. ก่อนหน้านั้นเราจ่าย 35 รูปี (9 รูเบิล) ที่ที่เราทานอาหารเย็นและพบที่พักพิงในโบสถ์แห่งหนึ่งที่ยังคงเปิดอยู่โดยไม่ได้ตั้งใจตลอดทั้งคืน แต่คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับรายละเอียดเหล่านี้ในภายหลัง อยู่กับเรา สมัครรับข่าวสารบนบล็อก และอย่าลืมแบ่งปันความประทับใจที่น่าพึงพอใจของสิ่งที่คุณอ่านกับเพื่อน ๆ ของคุณผ่านปุ่มโซเชียลด้านล่าง :)

เมืองที่เคารพนับถือมากที่สุดในศรีลังกาคือเมืองอนุราธปุระอย่างไม่ต้องสงสัย แม้ว่าสถานที่ทางศาสนาหลายแห่งจะพังทลายไปในปัจจุบัน แต่มรดกทางศาสนาและประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ของภูมิภาคนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นจำนวนมาก อนุราธปุระเป็นจุดหมายปลายทางที่สมบูรณ์แบบสำหรับนักท่องเที่ยวที่รักประวัติศาสตร์ที่ต้องการทำความรู้จักกับวัฒนธรรมของประเทศเล็กๆ แห่งนี้

อนุราธปุระโบราณเต็มไปด้วยเสน่ห์และความลึกลับ สถานที่ท่องเที่ยวจะทำให้คุณดำดิ่งสู่อดีตอันลี้ลับของศรีลังกา และแม้แต่ถ่ายรูปที่มีเอกลักษณ์เฉพาะที่นั่น

ไม่ไกลจากคอมเพล็กซ์ Abhayagiri นักท่องเที่ยวจะได้พบกับซากปรักหักพังของอารามเก่าของ Ratna Prasada ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 2 ตามคำสั่งของ King Kanitta Tissa สำหรับพระภิกษุในคณะ Abhayagiri เขามี ขนาดยักษ์ซึ่งเห็นได้จากเสาที่ประดับประดาอย่างหรูหราซึ่งสามารถมองเห็นได้ในปัจจุบัน ในศตวรรษที่ 8 วัดถูกสร้างขึ้นใหม่ มีการเพิ่มหลายชั้นและติดตั้งพระพุทธรูปทองคำ

เจดีย์เชตวัน หนึ่งในศูนย์กลางของอารยธรรมสิงหล มีเส้นผ่านศูนย์กลางของ 113 เมตรและสูงขึ้นไป 75 เมตร. ครั้งหนึ่งเคยเป็นอาคารพุทธที่สูงที่สุดในเอเชียใต้ ใช้อิฐ 93 ล้านก้อนในการก่อสร้าง ปัจจุบัน ข้างเจดีย์มีพิพิธภัณฑ์ที่คุณสามารถเรียนรู้ประวัติศาสตร์ของสถานที่ท่องเที่ยวและจัดแสดงคอลเล็กชั่นพระพุทธรูปที่น่าสนใจ

โครงสร้างที่มีสีสันที่สุดแห่งหนึ่งของอนุราธปุระ เจดีย์ Ruwanveliseya ตั้งอยู่ติดกับพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยา กำแพงล้อมรอบเจดีย์ที่น่าสนใจ ตกแต่งด้วยรูปช้างนับร้อย ได้รับความเสียหายอย่างร้ายแรงจากสงครามและภัยธรรมชาติ ปัจจุบันแลนด์มาร์กสูงเพียง 55 เมตร และรายล้อมไปด้วยสวนที่เต็มไปด้วยซากปรักหักพัง

ที่ตั้ง: ถนนอภัยเววา.

สถานที่ท่องเที่ยวที่น่าสนใจในอนุราธปุระคืออาราม Isurumuniya ซึ่งดึงดูดความสนใจด้วยรูปปั้นหินที่แสดงถึงเจ้าชาย Salia และผู้ที่เขารักซึ่งเป็นตัวแทนของวรรณะอโศกมลา

ตำนานเล่าว่าเจ้าชายสละมงกุฎเพื่อแต่งงานกับเธอ วัดนี้ตั้งอยู่บนยอดผา เต็มไปด้วยพระธาตุที่นำมาจากอินเดียในช่วงต้นศตวรรษที่ 4 ณ ทางเข้าวัด ทะเลสาบที่สวยงาม, ประดับประดาด้วยรูปปั้นช้างสง่า

Mirisavetia ตั้งอยู่บนทำเลที่งดงามริมแม่น้ำ Tissa Veva เป็นเจดีย์ที่มีสัดส่วนที่น่าประทับใจ เช่นเดียวกับเจดีย์ทุกแห่งในศรีลังกา มีตำนานเล่าว่ากษัตริย์ดูตูเกมูนูผู้ตัดสินใจว่ายน้ำในแม่น้ำได้ทรงทิ้งคทาและพระราชสัญญลักษณ์ของพระองค์ อาบน้ำเสร็จก็หยิบคทาที่บรรจุพระบรมสารีริกธาตุแต่ทำไม่ได้ พระราชาทรงบัญชาให้สร้างเจดีย์เพื่อปกป้องพวกเขา

ที่ตั้ง: ถนนพุทธารามเก่า.

สถานที่ท่องเที่ยวที่ได้รับความนิยมอย่างมากในอนุราธปุระคือเจดีย์ตูปรมะที่สร้างโดยพระเจ้าดาวามันปุสา ถือว่าเก่าแก่ที่สุดในศรีลังกาตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 Tuparama ตั้งอยู่ทางเหนือของเจดีย์ Ruwanveliseya และมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 18 เมตร

ที่ตั้ง: ทุปรมา มาวาธา.

อารามอภัยคีรีเป็นวัดที่ใหญ่ที่สุดในอนุราธปุระ อาคารหลักคือเจดีย์อภัยคีรีสูง 108 เมตร. คอมเพล็กซ์ของอาคารของวัดครอบคลุมพื้นที่ 200 เฮกตาร์และรวมถึงวัดทางพุทธศาสนาหลายแห่ง แหล่งท่องเที่ยวหลักของคอมเพล็กซ์คือรูปปั้นสมาธิซึ่งถือเป็นหนึ่งในพระพุทธรูปที่สวยงามที่สุด

สร้างขึ้นในสมัยพระเจ้าวิชัยนาฮูในศตวรรษที่ 12 จากไม้ หิน และดินเหนียว พระราชวังครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 2.5 ตารางกิโลเมตร ปีกด้านใต้ของมันถูกมอบให้กับเจดีย์ (Maligawa) ซึ่งเก็บรักษาพระบรมสารีริกธาตุของพระพุทธเจ้า ไม้ที่ใช้ในการก่อสร้างไม่ได้ทนทานต่อกาลเวลา แต่ก็ยังมองเห็นส่วนหินของอาคารได้

วังโละประภาสดาซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นโครงสร้างอันงดงามที่ปกคลุมไปด้วยหลังคาทองสัมฤทธิ์ สร้างขึ้นเมื่อ 2,000 ปีก่อนสำหรับกษัตริย์ดูตูเกเมนูในศตวรรษที่ 13 วันนี้คุณจะได้เห็นซากปรักหักพังของเสา 1,600 ต้นที่รองรับตัวอาคาร พวกเขากล่าวว่าอาคารที่ยิ่งใหญ่ของยุคกลางมี 9 ชั้นและสามารถรองรับได้ถึง 1,000 คนในเวลาเดียวกัน

พิพิธภัณฑ์เงิน

ในพิพิธภัณฑ์เงินอนุราธปุระ คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของศรีลังกาได้อย่างง่ายดายตั้งแต่สมัยโบราณ การจัดแสดงนิทรรศการหลายแห่งได้รับการยอมรับว่าเก่าแก่ที่สุดในโลก ก่อตั้งขึ้นในปี 1982 พิพิธภัณฑ์แบ่งออกเป็น 4 นิทรรศการ:

• สมัยก่อน.
• ยุคกลาง
• ยุคอาณานิคม
• ช่วงเวลาแห่งความเป็นอิสระ

เหรียญที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนได้ถึงศตวรรษที่ 3 และทำด้วยเงิน ที่จัดแสดงในพิพิธภัณฑ์มีทั้งเหรียญทองคำและเหรียญต่างประเทศที่ปรากฏขึ้นที่นี่ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาการค้า

ที่ตั้ง: สเตจ 1 เมืองใหม่.

ในวัดศรีมหาโพธิเติบโตขึ้นตามที่ชาวพุทธกล่าวว่าต้นไม้ที่เก่าแก่ที่สุดของ Terra ซึ่งปลูกใน 249 ปีก่อนคริสตกาลเติบโตขึ้น ตามความเชื่อของศาสนาพุทธ พระพุทธเจ้าโคตมีตรัสรู้ต่อหน้าต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ในพุทธคยา ประเทศอินเดีย และต้นศรีมหาโพธิเป็นผลพลอยได้จากกิ่งด้านใต้ของต้นไม้ต้นนี้ การเดินทางไปอนุราธปุระจะไม่สมบูรณ์ถ้าคุณไม่เยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้สำหรับชาวพุทธทุกคน

สวัสดีเพื่อน. เราพูดถึงเมืองหลวงเก่าแก่แห่งแรกของศรีลังกา แต่ยังไม่เพียงพอที่จะบอกว่า คุณอยากรู้เสมอว่ามีอะไรน่าสนใจที่คุณจะได้เห็นและจะมองหาที่ใดในที่ใหม่ นี่คือเมืองเก่า ซึ่งก็คือ สถานที่ไม่ธรรมดา. ด้านหนึ่งเป็นเขตโบราณคดี อีกด้านหนึ่งเป็นสถานที่แสวงบุญของชาวพุทธหลายพันคน นักท่องเที่ยวจำนวนมากไม่ล้าหลังผู้ศรัทธา ที่นี่คืออะไร? สถานที่ท่องเที่ยวสำคัญทั้งหมดของอนุราธปุระ เราจะบอกเกี่ยวกับพวกเขาในวันนี้

ฉันจะบอกทันทีว่าอาณาเขตของเมืองเก่านั้นใหญ่มาก ถ้าคุณต้องการเห็นทุกอย่าง คุณควรนั่งตุ๊กตุ๊กและย้ายไปรอบๆ คนขับรู้ว่าควรขับรถขึ้นไปส่งคุณที่ใดดีกว่า ที่ซึ่งคุณสามารถจอดรถได้โดยไม่ต้องเสียค่าปรับ แล้วมาพบเราที่ใด มันสะดวกสบาย เราทำแค่นั้น หลังจากการทะเลาะวิวาทกันเล็กน้อย (ต้องทำสิ่งนี้) เราตกลงกันที่ 10 ดอลลาร์และออกไป

อย่างที่คุณเห็น วัตถุหลักที่ได้รับการบูรณะอย่างสมบูรณ์ของเมืองเก่าคือ:

• วัดหินอิซูรูมิเนีย
• วัดและต้นโพธิ์
• พิพิธภัณฑ์
• สถูป

แต่แน่นอนว่ายังมีวัตถุที่น่าสนใจอีกมากมาย อนุราธปุระเก่าเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ประมาณ 20 คูณ 20 กม. เดิน - อย่าข้าม แต่เนื่องจากสถานที่ท่องเที่ยวของอนุราธปุระเป็นของวัฒนธรรมพุทธศาสนาสิงหล จึงมีหลายอย่างที่เราไม่เข้าใจ ดาโกบะกับดาโกบาส ฉันเห็นแล้ว - คุณรู้ทุกอย่าง อย่างไรก็ตาม มันน่าสนใจสำหรับเรา รวมถึงการสังเกตผู้คน สำหรับผู้เชื่อ ทุกสิ่งที่นี่เต็มไปด้วยความหมาย

ในศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช พระพุทธศาสนามาถึงเกาะ ในเวลาเดียวกัน ก็มีกิ่งก้านของต้นบ่อปรากฏขึ้นที่นี่

วิหารอิสุรุมุนิยะ

ภาษาอังกฤษ วัดอิสุรุมุนิยะ (เดิมคือ วัดเมฆาคีรี)

ที่นี่เริ่มต้นอาณาเขตของเมืองเก่า ในปี 1950 ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดจากดินแดนนี้ย้ายไปอยู่ที่เมืองใหม่

วังหินสร้างขึ้นใน 307-267 ปีก่อนคริสตกาล แก่พระภิกษุสามเณรชั้นสูง ตั้งอยู่ในโขดหินถัดจากทะเลสาบ Tisza โอนไปยังการกำจัดของชุมชนของพระภิกษุ วัด Isurumuniya เป็นหนึ่งในอาคารของวัดที่ใหญ่ที่สุดในอนุราธปุระ

นี่:

• สองวัด ทั้งเก่าและใหม่

พระพุทธรูป

• ปูน

• ทะเลสาบทิซซา
• ประติมากรรม

• พิพิธภัณฑ์

ต้นโพธิ์

ชื่อเต็ม: ต้นมหาโพธิ (ชยาศรีมหาโพธิ)

หนึ่งในศาลเจ้าทางพุทธศาสนาที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก ต้นโพธิ์หรือเรียกง่ายๆ ว่าต้นบ่อนั้นเก่าแก่มาก คือ 2250 ปี เติบโตจากกิ่งก้านของต้นไม้ (ไทร) ในเมืองพุทธคยา ซึ่งเจ้าชายโคตามีทรงเป็นพระพุทธเจ้าตรัสรู้

ในศตวรรษที่ 19 ลำต้นหลักของต้นมหาโพธิในอนุราธปุระถูกตัดขาดโดยผู้คลั่งไคล้ชาวอังกฤษ แต่มีลำต้นเล็ก ๆ เหลืออยู่ ซึ่งปัจจุบันเป็นที่เคารพนับถือและถือพร็อพทองคำ

พระที่ดูแลต้นไม้เอาหน่ออ่อนและปลูกต้นไม้ใหม่ มีต้นโพธิ์มากมายในบริเวณวัด

พระราชวังบรอนซ์ (Loja Pasada)

อีกชื่อหนึ่งคือ โลกมหาปยา. วังตั้งอยู่ติดกับต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ สร้างเพื่อพระสงฆ์.

อาคารที่น่าตื่นตาตื่นใจนี้มีอายุ 2,000 ปี สร้างขึ้นภายใต้ตำนาน Dutugamunu เจ้าผู้ครองนครอนุราธปุระ

ทุกคนเขียนว่าวัดมี 9 ชั้น แต่ฉันไม่รู้ว่าควรจะสูงแค่ไหนถ้าทั้งวัดสูง 4 เมตร วัดมีห้องมากกว่า 1,000 ห้อง ตอนนี้เราแทบจะไม่เห็นพวกเขา มี 1600 คอลัมน์ตามแนวเส้นรอบวง นี่ไง ได้โปรด แม้ว่าเสาจะเป็นรูปธรรม แต่ก็ดูแปลกตา แต่ก็น่าประทับใจ กาลครั้งหนึ่ง เสาประดับด้วยแผ่นเงิน

หลังคามีรูปร่างเหมือนปิรามิด ห้องใต้หลังคาตกแต่งด้วยกระเบื้องทองแดงเพื่อให้แสงแดดส่องถึง

ตามตำนานเล่าว่ารูปลักษณ์ของอาคารนี้มาจากนิมิตของพระภิกษุสงฆ์

ภิกษุกลุ่มหนึ่งเห็นวัดขณะนั่งสมาธิ พวกเขาวาดภาพสิ่งที่เห็นด้วยสารหนูสีแดงและนำภาพวาดไปถวายกษัตริย์

วัดแรกสร้างด้วยไม้และถูกไฟไหม้ในช่วงที่เกิดไฟไหม้ วันนี้เหลือเพียงการกล่าวถึงเขาและคอลัมน์เท่านั้น

รอบต้นโพธิ์เป็นอาณาเขตประวัติศาสตร์ของอนุราธปุระ ตรอกยาว-ถนนสายเก่าของเมืองมาจากวัดต้นบ่อ

ข้างทางมีอาคารทางศาสนาขนาดใหญ่ที่มีรูปร่างคล้ายระฆัง เหล่านี้คือดาโกบะหรือสถูป

Dagoba หรือ Stupa - สถาปัตยกรรมแบบพุทธและรูปปั้นเสาหินอนุสาวรีย์และ ศาสนสถานซึ่งมีลักษณะเป็นครึ่งซีก ในขั้นต้น สถูปเป็นพระบรมสารีริกธาตุ และต่อมาได้กลายเป็นอนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์บางอย่างในพระพุทธศาสนา ในอดีต จะย้อนกลับไปสู่สุสานฝังศพที่สร้างขึ้นเพื่อฝังศพกษัตริย์หรือผู้นำ วิกิพีเดีย

มิริสะเวตี ดาโกบา

ภาษาอังกฤษ มิริสะเวตี สถูป

ตำนานเล่าว่า: กษัตริย์ดูตูกามูนูพร้อมฮาเร็มไปที่ทะเลสาบ Tisza ซึ่งจัดเทศกาลน้ำ เขาติดไม้เท้าของเขา (คทา) ลงในดินที่อ่อนนุ่มซึ่งพระธาตุถูกซ่อนไว้ (น่าจะเป็นชิ้นส่วนของพระพุทธเจ้า)

ในเวลาต่อมา ขณะเตรียมกลับพระราชวัง กษัตริย์พบว่าทั้งเขาและบริวารไม่สามารถดึงไม้เท้าออกจากพื้นดินได้ มันหยั่งรากและเติบโตในดิน Dutugamunu ถือว่าสิ่งนี้เป็นสัญญาณจากเบื้องบน - พระธาตุควรยังคงอยู่ในสถานที่นี้ และตัดสินใจสร้างดาโกบาเหนือไม้เท้า

มิริสะเวติ

การก่อสร้างอาคารใช้เวลา 3 ปี เจดีย์ถูกสร้างขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 10

ท่านคงเข้าใจแล้วว่าภายในสถูปแต่ละองค์มีพระธาตุซึ่งศาลเจ้าบางประเภทถูกเก็บรักษาไว้ อาจเป็นเศษกระดูกพระพุทธเจ้า บาตร เข็มขัด แม้แต่รอยเท้าหรือ Dagobah อาจเป็นอนุสาวรีย์ของเหตุการณ์

ภาษาอังกฤษ รุวรรณเวลิศยา สถูป

หากต้องการชมพระเจดีย์องค์ต่อไป ต้องไปที่อ่างเก็บน้ำพศวกุลาม

Ruvanveli Dagoba สร้างขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 2 - ฉัน

อาคารที่มีชื่อเสียงที่สุดของ King Dutugemunu เรียกอีกอย่างว่าเจดีย์ขาวหรือมหาธาตุซึ่งแปลว่า "สถูปอันยิ่งใหญ่"

เจดีย์เป็นที่ประดิษฐานของพระพุทธองค์

อาคารมีขนาดใหญ่ ครอบคลุมพื้นที่ 120 เฮกตาร์

ปัจจุบันมีความสูงมากกว่า 90 เมตร และมีเส้นผ่านศูนย์กลางฐาน 91 เมตร

และนี่คือลักษณะของสถูปในวันหยุด:

เราเฝ้าดูการจัดแต่งเกิดขึ้น ดูได้ในรายงานภาพถ่าย

Ruvanveli Stupa

ฐานพระเจดีย์ทำด้วยหินกรวดสีทอง มันถูกวางไว้บนแท่น ดูน่าประทับใจ เคร่งขรึม และลึกลับ มีรูปปั้นช้าง 400 ตัวอยู่บนแท่น ความหมายเชิงสัญลักษณ์และจักรวาลคือโลกยืนอยู่บนช้าง

ช้างร่วมสร้างพระรูปรุวันเวลีดาโกบา ขาช้างแต่ละตัวถูกมัดด้วยผ้าหนัง

กษัตริย์ดูแลงานเป็นการส่วนตัว ได้ชมการสร้างพระกรุพระกรุ และชมการซ่อนขันน้ำไว้ภายใน

ระหว่างการก่อสร้าง คณะผู้แทนจากส่วนต่างๆ ของอินเดียมาที่เจดีย์พระสงฆ์ 30,000 รูปจากอเล็กซานเดรีย (ในคอเคซัส) นำโดยพระมหาธรรมราชา

ในปี พ.ศ. 2382 ดาโกบะถูกสร้างขึ้นใหม่

วิหาร

ใกล้กับ Ruvanveli มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีรูปปั้น 5 ตัวที่เล่าถึงการจุติของพระพุทธเจ้า ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับหนึ่งในนั้น เป็นพระพุทธรูปปางสมาธิ เชื่อกันว่าเป็นภาพเหมือนของกษัตริย์ Duthugamunu (ฉันได้เล่าเรื่อง Datugumunu ไปมากแล้วในบทความที่แล้ว)

บริเวณใกล้เคียงเป็นสำเนาขนาดเล็กของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด

ตำนานพระสถูปและการสิ้นพระชนม์ของดูตุคามุนุ

กษัตริย์ Dutugamunu ไม่เห็นความสมบูรณ์ของงาน - คอมเพล็กซ์เสร็จสมบูรณ์หลังจากการสิ้นพระชนม์โดยโอรสของกษัตริย์ แต่ชาวศรีลังกาเล่าเรื่องประทับใจในชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตของดูทูกามุน

Ruvanveli Stupa เป็นผลงานชิ้นโปรดของกษัตริย์ เขาใฝ่ฝันที่จะเห็นอาคารสร้างเสร็จ แต่สุขภาพของเขาแย่ลงและกษัตริย์ก็ทรงรักษากำลังสุดท้ายของเขาไว้ เมื่อรู้สึกถึงความตายที่ใกล้เข้ามา เขาจึงรีบเร่งน้องชายของเขา ซึ่งตอนนี้เป็นผู้รับผิดชอบการก่อสร้าง และพี่ชายบอกว่าเหลือไม่มากแม้ว่าปัญหาที่ไม่คาดคิดจะทำให้การสร้างเสร็จล่าช้า

เมื่อเห็นว่าพระราชากำลังจะสิ้นพระชนม์และปรารถนาให้พระองค์มีความสุข พี่ชายจึงประกาศข่าวดีว่าเจดีย์พร้อมแล้ว พระราชาทรงได้รับแรงบันดาลใจมากจนทรงฟื้นคืนพระชนม์ชีพชั่วขณะหนึ่ง และทรงตัดสินใจเห็นสิ่งทรงสร้างก่อนสิ้นพระชนม์

เกี้ยวกับพระราชากำลังเคลื่อนไปทางดาโกบะ ระหว่างทางที่พระราชาได้พบกับสหายเก่าของเขา ซึ่งบัดนี้ได้กลายเป็นพระภิกษุแล้ว พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการตายของชายชราและวิธีที่ผู้ปกครองเกิดใหม่ในทรงกลมสวรรค์ของ Tushita ทันทีหลังจากการตาย

พระราชาสิ้นพระชนม์อย่างมีความสุข โดยไม่เคยรู้ว่าทิสซาน้องชายของเขาไปหลอกลวง เมื่อรู้ว่าสายตาของกษัตริย์อ่อนแอลงอย่างสิ้นเชิง พี่ชายจึงดึงผ้าสีขาวบริสุทธิ์มาครอบกรอบ Dutugamunu แน่ใจว่าเจดีย์สร้างเสร็จแล้ว

อันที่จริงมันถูกสร้างขึ้นเพียงครึ่งเดียว

เพื่อน ๆ ตอนนี้เราอยู่ใน อินสตาแกรม. ช่องเกี่ยวกับการเดินทาง เรื่องราวการเดินทาง เช่นเดียวกับเคล็ดลับชีวิต ประโยชน์ เส้นทาง และแนวคิดสำหรับการเดินทางของคุณ สมัครสมาชิกเราสนใจ)

เจตวันดาโกบา

ภาษาอังกฤษ เจตวนรามายาดาโกบา

หากคุณออกจากบริเวณวัดและผ่านวัดเจตวันนาราม คุณจะเห็นเจดีย์ขนาดใหญ่อีกองค์หนึ่ง

เจดีย์เจดีย์เจดีย์เจดีย์ที่สูงที่สุดในศรีลังกา สร้างขึ้นในศตวรรษที่ III ก่อนคริสต์ศักราช ที่ซึ่งสวนนันทนาอยู่ ที่นี่เป็นเวลาเจ็ดวัน ที่โอรสของกษัตริย์อโศก เจ้าชายอรหัต มหินทะ ผู้นำศาสนาพุทธมาที่ศรีลังกาได้อ่านคำเทศนา

Jetavana เป็นคำในภาษาอินเดียที่ดัดแปลงมาจากคำว่า Jotivana มันแปลว่า "สถานที่ที่รังสีแห่งการปลดปล่อยส่องแสง"

เจดีย์แต่ละองค์มีศาลเจ้า ภายในเจดีย์นี้เป็นเข็มขัดของพระพุทธเจ้า

Jetavana Dagoba ตึกอิฐที่สูงที่สุดในโลก จากโครงสร้างโบราณ ปิรามิดเพียงสองแห่งในกิซ่าเท่านั้นที่สูงกว่านั้น

เจดีย์ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ งานบูรณะเริ่มขึ้นในปี 2524 เท่านั้น ตั้งแต่นั้นมา Dagoba ก็เปิดให้ผู้แสวงบุญและให้บริการที่นี่

หากเราพิจารณาเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญของอาณาจักรสิงหล - พงศาวดารของมหาวัสมา เราจะพบรายละเอียดของการก่อสร้างและคุณสมบัติของดาโกบานี้

ที่ฐานของมันคือวงกลมในอุดมคติที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 122 เมตร ซึ่งทำได้ยากหากไม่มีเครื่องมือวัดพิเศษ

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าการสร้างดาโกบะนี้ใช้อิฐประมาณ 90 ล้านก้อน

สถูปทุปราม

แองเกิล. ทุปรมาดาโกบา

ดาโกบะที่เก่าแก่ที่สุดของอนุราธปุระ สร้างขึ้นในศตวรรษที่ III ก่อนคริสต์ศักราช

อยู่ติดกับเจตวันดาโกบา ดาโกบาที่เก่าแก่ที่สุดของตูปาราม

เจดีย์องค์แรกหมายความว่ากษัตริย์แห่งศรีลังการับเอาพุทธศาสนา

ในศตวรรษที่ 19 ต้องเผชิญกับหินอ่อน

อภัยคีรีดาโกบา

ภาษาอังกฤษ อบายาคีรี ดาโกบะ. เรียกอีกอย่างว่า Abayagiri Dagoba

ทางด้านเหนือของอาคารเป็นซากปรักหักพังของอารามอภัยคีรี สร้างขึ้นเฉพาะสำหรับพระสงฆ์ที่ถูกขับออกจากวัดหลัก

พระสงฆ์ถูกประกาศว่าเป็นคนนอกรีต แต่แท้จริงแล้วพวกเขาสร้างขบวนการทางพุทธศาสนาแบบมหายาน เสรีนิยมมากกว่ากระแสหลัก

Abayagiri Dagoba เป็นศูนย์กลางของกระแสน้ำนี้

นี่คือสิ่งที่ Abhayagiri Dagaba ดูเหมือนเมื่อเร็ว ๆ นี้

ภายในวัดมีดาโกบะที่น่าสนใจอีกแห่ง

ในช่วงก่อตั้ง (ศตวรรษที่ XII) เป็นเมืองที่สูงเป็นอันดับสองในเมืองหลวง

ประเพณีกล่าวว่าสร้างขึ้นเหนือสถานที่ที่พระบาทแตะพื้น

Kuttam Pokuna (สระแฝด)

มีอาคารที่ไม่ซ้ำกันในอาณาเขตของอาราม Abayagiri เหล่านี้เป็นสระน้ำแฝดที่สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ของเมืองหลวงโบราณ

ชื่อไม่ควรทำให้คุณสับสน สระว่ายน้ำไม่เหมือนกัน ตัวหนึ่งยาว 40 เมตร อีกตัวยาว 28 เมตร แต่นี่ไม่ใช่สิ่งสำคัญ: ระบบทำน้ำให้บริสุทธิ์ในท้องถิ่นน่าสนใจกว่ามากเพราะน้ำในสระใสและสะอาด

สระว่ายน้ำถือเป็นตัวอย่างของความสำเร็จที่สำคัญในด้านวิศวกรรมพลังน้ำและการสร้างสรรค์ทางสถาปัตยกรรมและศิลปะของชาวสิงหลโบราณ

ก่อนเข้าสู่ถัง น้ำจะไหลผ่านช่องแคบใต้ดินจำนวนหนึ่ง ถูกกรองด้วยทรายและดิน เข้าสู่สระว่ายน้ำเพื่อทำความสะอาดสิ่งสกปรกและเศษขยะ

สำหรับสระน้ำ แผ่นหินแกรนิตถูกตัดให้รวมด้านล่างและด้านข้างของสระ และรอบๆ สระว่ายน้ำ มีการสร้างกำแพงที่ล้อมรอบและยึดจุดเชื่อมต่อไว้

ทางเข้าสระตกแต่งด้วยหัวสิงโตและรูปงู บนผนังโถสุขภัณฑ์

เต่าที่มีชีวิตจริงกำลังเล่นน้ำในสระ

สุดท้ายนี้ เราต้องการให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์แก่คุณ:

แสดงความเคารพต่อศาสนาอื่น เรื่องอื้อฉาวที่มีชื่อเสียงปะทุขึ้นในอนุราธปุระเมื่อไม่กี่ปีก่อนเมื่อนักท่องเที่ยวของเราถูกจำคุก เธอต้องการถ่ายรูปเป็นที่ระลึกต่อหน้าพระพุทธรูปเก่าแก่ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาบอกว่าเธอหันหลังกลับ แต่ฉันคิดว่ามันเป็นอะไรที่จริงจังกว่านี้

นี่คือพระพุทธรูป

• Dagoba ต้องถูกข้ามไปในทิศทางที่แน่นอน - ตามเข็มนาฬิกา นี่เป็นพิธีบายพาสซึ่งสอดคล้องกับวัฒนธรรมของพระพุทธศาสนา

อย่างไรก็ตาม ในศาสนาฮินดู เป็นธรรมเนียมที่จะต้องอ้อมเช่นกัน - ตามเข็มนาฬิกา เป็นที่เชื่อกันว่าแม่มดและพ่อมดเพื่อเห็นแก่การกระทำสีดำของพวกเขาไปทวนเข็มนาฬิกา

• หากต้องการเยี่ยมชมสถานที่ทางศาสนาในศรีลังกา เราแนะนำให้แต่งกายสุภาพเรียบร้อยตามข้อกำหนดของชาวพุทธ: คลุมขา (ไม่ใช่กางเกงขาสั้น) คลุมไหล่ (ไม่ใช่เสื้อยืด)
• ถอดรองเท้าที่หน้าวัดและวางไว้ในที่ที่จัดไว้โดยเฉพาะหรือใส่ในกระเป๋าแล้วพกติดตัวไปด้วย
• เข้าไปในวัดด้วยเท้าเปล่า หากเตาเย็นมากหรือในทางกลับกัน - เตาร้อนในแสงแดดให้ใส่ถุงเท้า แต่ไม่มีรองเท้า
• เมื่อเยี่ยมชมสถานที่ที่ห่างไกลจากเสียงและถนน ระวัง: อาจมีงูและจิ้งจกเฝ้าติดตามอยู่ในหญ้า