Lyntupy: Palatul Bishevsky. Lintup-uri misterioase G.p.

Lyntupy
belor. Lyntupy
Lyntupyîn referința 24map

Moșia Bishevsky

Biserica Sf. Apostol Andrei

Lyntupy(Belorus. Lyntupy) este o așezare urbană din districtul Postavy din regiunea Vitebsk din Belarus pe râul Lyntupka, la 42 km de orașul Postavy, în apropiere de granița cu Lituania. Gara fără fund pe fâșia Krulevshchizna - Lyntupy, prin drumuri automate este legată de Postavy, orașul Svir și orașul Svianchenis, Republica Lituania. Populație - 1,6 mii persoane (2010).

Poveste

Soții Lyntup sunt cunoscuți încă din 1459, când voievodul Vilna A. Dovgirdovich a construit aici biserica Sf. Andrew. La mijlocul secolului al XVI-lea, în districtul Oshmyany al Marelui Ducat al Lituaniei. Proprietarii erau Buchinskiy, Ostrovskiy, Gilsen. Din 1795, ca parte a Federației Ruse, un oraș, centrul districtului Sventsiansky volost. În 1854 -1939 a aparținut lui Bishevsky. În 1921 -1939 ca parte a Poloniei, în districtul Sventsiansk. Din 1939 ca parte a BSSR, un sat din regiunea Postavy. Din 1967 este o aşezare urbană.

Transport

Prin sat trec autostrăzi P95(Lyntupy - Smorgon - Golshany) și P110(Cea mai adâncă este granița Lituaniei). În prezent, nu există un serviciu feroviar de călători în direcția Lituania.

Zona de frontieră

Lyntupy sunt situate în zona de frontieră a Republicii Belarus, intrarea în care se efectuează pe baza notificării polițiștilor de frontieră cu privire la intenția de a vizita unul sau altul loc din zona de frontieră și plata taxei de stat.

obiective turistice

• Biserica Sf. Apostol Andrei, inclusiv poarta și gardul (1908-1914).
• Moșia Bishevsky (1907), inclusiv un turn de fumători, un brovar, o distilerie, un pod arcuit, un parc, încăperi de utilitate.
• Cimitirul evreiesc (secolul al XVIII-lea) practic nu a supraviețuit.
• Cimitirul luptătorilor germani (1915-1918) - situat la gardul cimitirului catolic.
• Cimitir creștin, inclusiv capele catolice (secolul al XIX-lea), morminte ale soldaților polonezi (1919-1920), cruce de piatră.

Prognoza meteo pentru Lyntupy

Lyntupy este o așezare urbană din districtul Postavy din regiunea Vitebsk din Belarus, pe râul Lyntupka. Situat la 42 km de orașul Pastavy, lângă granița cu Lituania. Așezarea și-a primit numele de la numele râului Lyntupka, care curge prin ea. Din limba baltică, cuvântul este tradus ca „râu de pasăre”. Oamenii au locuit aici încă din secolul al X-lea d.Hr., așa cum o dovedesc 74 de movile de lângă Lyntupy, unde au fost găsite cuțite, fulgi, vârfuri de lance, topoare, brățări și inele în timpul săpăturilor - obiecte folosite de oamenii baltici în secolul al X-lea d.Hr. . Un loc cu o grămadă de bolovani mari în această zonă a servit pentru sacrificiu, rugăciune și închinare la zei. Până acum, există multe legende despre bolovani: „Piatra-bunicul”, „Stone-krinitsa” și altele.

Pentru prima dată, Lyntupa a intrat în cronică în 1385. Și deja în 1459, voievodul Vilna A. Dovgirdovich a construit o biserică de lemn a Sf. Andrew. La mijlocul secolului al XVI-lea, orașul aparține districtului Oshmyany al Marelui Ducat al Lituaniei. Proprietarii erau Buchinskiy, Ostrovskiy, Gilsen. Din 1795 Lyntupy face parte din Rusia, ca oraș, centrul districtului Sventsiansky volost. Din 1854 până în 1939 orașul a aparținut Bishevskys. În 1921-1939, Lyntupy a devenit parte a Poloniei. Din 1939, ei devin din nou parte din ținuturile belarusului, ca un sat din regiunea Postavy. În 1967 a primit statutul de aşezare urbană.

Cu toate acestea, satul este mai faimos pentru puținele sale atracții. Primul este moșia și palatul Biszewski din Lyntupy, care a fost construit în 1907 de Jozef Biszewski după proiectele faimosului arhitect polono-rus - contele Tadeusz Rastvorovski. Mai multe legende locale sunt asociate cu palatul.

Potrivit primei, tânăra nobiliară Jozef Bishevsky s-a îndrăgostit de o frumoasă actriță franceză la Paris, iar ea, la rândul ei, i-a promis că se va căsători cu el dacă îi va construi un palat magnific. Bishevsky s-a grăbit acasă imediat și a ordonat construirea unui palat magnific de piatră. A fost construită în stilul renascentist italian târziu. Fiecare cameră a palatului avea un decor bogat, o schemă de culori diferită și un nume original (de exemplu, chinezesc, maur). În apropierea palatului au fost ridicate numeroase anexe, asemănătoare ca stil clădirii principale. Pereții săi aveau chiar și încălzire centrală - goluri speciale prin care curgea aer cald din subsol, precum și un sistem de canalizare. Și mai atractiv pentru acest complex arhitectural era faptul că se afla pe o insulă, încadrată de 4 iazuri săpate manual, care erau conectate prin canale. Decorată cu sculpturi din marmură și o scară de granit. În jurul palatului a fost plantat un parc magnific de copaci și arbuști rari, cu un foișor de vară fermecător. Palatul avea 2 intrari - una ducea in parc, iar cealalta ducea direct la iaz. De sărbători, porțile palatului au fost deschise și atât nobilii, cât și sătenii puteau vizita amfiteatrul.Dar, în ciuda tuturor eforturilor lui Bishevsky, franțuzoaica capricioasă, după ce a vizitat Lyntupy, nu i-a apreciat eforturile, spunând că grajdurile tatălui ei erau și mai bogat și lăsat înapoi Parisului tău. Nobilul era supărat. El însuși nu locuia în palat, ci se înghesuia într-o căsuță de lemn, iar oaspeții veniți la petreceri nesfârșite trăiau și se distrau în palatul cochet. Așa că Lyntupy a devenit un fel de monument al iubirii neîmpărtășite.

Potrivit celei de-a doua legende, mai multe pasaje secrete subterane au fugit din palat. Când în 1939, Armata Roșie a capturat orașul Lyntupy, Pan Bishevsky a reușit să scape. Și, în același timp, și-a ascuns o parte din bunurile sale într-unul dintre pasajele subterane.

În perioada postbelică, în clădirea palatului s-a amplasat o școală, iar după transferul acesteia într-o nouă clădire, palatul și parcul au fost abandonate și treptat s-au prăbușit și supraîncărcat. Încercările de restaurare au eșuat din cauza lipsei de fonduri și a procedurilor birocratice. Până în prezent, palatul și parcul au fost cumpărate de un investitor rus, iar soarta lor ulterioară nu este cunoscută...

A doua atracție a satului este biserica Sf. Apostol Andrei. Parohia datează din secolul al XV-lea. Cărțile parohiale vechi arată că oamenii de aici erau foarte religioși și devotați bisericii. Primul altar de lemn sub titlul de Sf. Apostolul Andrei a fost construit aici în jurul anului 1459. Cronica bisericii parohiale Adormirea Maicii Domnului pentru 1879 spune că a fost construită de guvernatorul Vilnius Andrei Davgirdavich. Biserica avea 5 altare și amvon, aici era și spital. În 1640, Alexandru Cernițki a construit o capelă din cărămidă la biserică, a donat altarului un clopot mare și accesorii liturgice. Parohia era numeroasă - erau peste 7000 de credincioși. În 1908, pe locul vechii biserici de lemn ars în timpul domniei noilor Bishevsky, au început să construiască o nouă biserică din cărămidă. Constructia a durat 6 ani. În 1914 s-a terminat construcția bisericii. Este curios că în Lyntupy nu s-a construit niciodată o biserică ortodoxă și încă nu există aici. Vizavi de biserica din piata centrala Lyntupov era doar o sinagoga.

Tot în sat puteți găsi o fabrică de bere, care a fost construită aici de către Bishevsky. Este încă în vigoare, dar astăzi apă și alcool sunt îmbuteliate aici. La periferia orașului Lyntupov există un cimitir antic, unde sunt îngropați Bishevsky și alte nobili, precum și săteni obișnuiți.

Satul urban Lyntupy este situat la doar 2 km de granița de stat a țării noastre cu Republica Lituania, în extremul nord-vest al Belarusului, în mijlocul pădurilor protejate din Poozerie (40 km vest de Postavy și 25 km). la nord de Lacul Naroch).

Pentru a înțelege unicitatea acestor locuri pentru cercetători, la începutul subiectului vom face un mic unghi în istoria regiunii.

În Evul Mediu timpuriu, teritoriul Lyntupshchyna făcea parte din principatul Nalshchansky. Întreaga populație a principatului era păgână. După capturarea forțată a lui Nalschan de către Marele Duce al Lituaniei Voishelk în 1264, pământurile principatului au fost transferate sub jurisdicția oficială a Polotsk. Totuși, principatul Poloțk, slăbit de lupta cu dușmanii externi și interni, nu mai avea la vremea aceea puterea de a încreștina noile ținuturi anexate. Curând, Principatul Polotsk a devenit în mod legal parte a Marelui Ducat al Lituaniei. Mai târziu vom vedea că pe teritoriul fostului pământ Nalschansk a fost creat districtul Oshmyany al voievodatului Vilna.

Creștinizarea treptată a regiunii a început după încoronarea Marelui Duce al Lituaniei Jagaila pe tronul Poloniei în 1386. Dar, repetăm, această creștinizare a fost treptată și lentă, timp de secole, dusă de la elita conducătoare la oamenii de rând a principatului și nu a avut un caracter violent exprimat tranșant. Prin urmare, până la mijlocul secolului al XIX-lea, pe acest teritoriu au existat insule ale populației păgâne, iar credința creștină nouă în aceste locuri s-a împletit cu vechile obiceiuri, ritualuri și credințe păgâne.

Crearea unei împletiri atât de dense a vechilor credințe păgâne cu religia creștină este unică în Europa continentală. Procese similare au avut loc doar în Islanda, care este extrem de îndepărtată de marile centre creștine.

Un exemplu izbitor al unui astfel de conglomerat creștin-păgân este regiunea Lyntup pe care o luăm în considerare. Deși prima biserică din oraș a fost construită în 1459 (această dată este considerată începutul creștinării Lyntupshchyna), la sfârșitul secolului al XIX-lea, celebrul cercetător rus al antichităților F.V. Pokrovsky fixează și pune pe harta sa arheologică din Lyntupy un obiect atât de caracteristic de cult păgân precum „Fântâna Sfântă”. Mai mult, autorul acestor rânduri, în timpul cercetărilor sale, a înregistrat informații despre venerarea populației locale la rituri de cult de origine clar păgână deja în a doua jumătate a secolului al XX-lea. Acestea sunt rugăciuni în masă din timpul unor sărbători creștine la fostele sanctuare păgâne ale zonei: sfântul „Stejarul Milenar” din fostul sat Stukovschina (la 3 km nord de orașul Lyntupy), „Sfântul Izvor” din satul Petruti. (la 10 km est de orașul p Lyntupy). Este, de asemenea, aprinderea znich (foc sacru) în timpul sărbătorilor sfinților creștini Iuri și Ioan la fostul templu al zeului păgân al primăverii și al fertilității Yarilo pe dealul „Mormântul Cavalerului” („Butsianok”) din satul Gurnitsa (12 km sud-sud-est de așezarea urbană Lyntupy). Ele sunt, de asemenea, sacrificii aduse zeilor păgâni: zeița sorții și a nașterii Laima pe templul ei din tractul Vaishsky Log din satul Raduta (la 6 km sud-est de orașul Lyntupy), un zeu nedefinit la Holy Millennium Oak în fostul satul Stukovshchina , către zeitatea clanului Dedu primul strămoș de pe templul său din apropierea fostului sat Stukovschina etc.

Cea mai senzațională descoperire a fost în timpul unei expediții comune pe teren, în 1992, cu un cercetător senior la Institutul de Istorie al Academiei de Științe a Republicii Bashkortostan, Cand. Științe istorice Lyudmila Vladimirovna Duchits. În vecinătatea satului Kaptaruny (7 km nord-vest de orașul Lyntupy), la 30 m de granița de stat, într-o groapă umplută cu apă pe suprafața pietrei Sfântului de cult ("Dzyuravaga") a lui Kaptarunsky, monede nou-nouț, tocmai bătute din Republica Lituania. Un sacrificiu păgân la sfârșitul secolului al XX-lea în centrul Europei! Chiar a fost o senzație. Datorită acestei descoperiri, piatra Sfântul Kaptarunsky ("Dzyuravy") a devenit cea mai faimoasă dintre monumentele păgâne din Belarus din cercurile științifice ale Europei.

Din materialul de mai sus se poate ghici că vecinătatea g.p. Lyntupy sunt un adevărat Eldorado fabulos pentru istoricii, istoricii, arheologii și etnografii locali. Într-adevăr, peste 20 de ani de muncă, autorul acestor rânduri a găsit și investigat peste o sută de obiecte de cult precreștin, adunat bogat material etnografic. Alături și în paralel cu autorul, oameni de știință celebri precum geolog și candidat la științe geologice și mineralogice V.F. Vinokurov (Institutul Geologic al Academiei de Științe a Republicii Belarus, Belarus), Candidați la Științe Istorice E.M. Zaikovski, L.V. Duchits (ambele - Institutul de Istorie al Academiei de Științe a Republicii Belarus, Belarus), Vikantas Vaitkevicius (Universitatea Klaipeda, Lituania), Daiva Vaitkevichene (Arhiva Centrală Lituaniană de Etnografie, Lituania), arheologul din Moscova Denis Samkov (Rusia) și alții.

Cercetările efectuate în vara anului 2014 împreună cu personalul departamentului din Belarus al Academiei Internaționale de Tehnologii Informaționale (IAIT) pe o serie de situri religioase păgâne din Lyntupshchyna au descoperit materiale care i-au interesat pe reprezentanți ai altor ramuri ale științei.

Contextul studiilor de mai sus este următorul. Pe parcursul multor ani de lucru cu obiecte de cult păgân, autorul a atras atenția asupra cazurilor inexplicabile care apar cu psihicul uman, echipamente foto și video în locurile fostelor temple păgâne. În timpul șederii în aceste locuri, apar adesea cazuri de pierdere a orientării spațiale, halucinații vizuale și auditive, defecțiuni ale echipamentelor foto și video. Autorul însuși a fost adesea martor la aceste fenomene de neînțeles, iar poveștile multor oameni despre aceste cazuri sunt adevărate capodopere ale artei populare.

În timpul acestor studii, autorul a avut ideea unui studiu științific al acestor fenomene de neînțeles folosind mijloace tehnice moderne. Cunoașterea accidentală cu un angajat al MAIT, Cand. științele biologice Galina Grigorievna Romanenko a permis să înceapă implementarea acestor idei.

Grupul nostru a inclus Cand. biol. Științe G.G. Romanenko, S.N. Starovoitov, O.V. Yagelo și A.V. Gorbul. Studiile au fost efectuate cu un dispozitiv certificat IGA-1, un contor selectiv al câmpului electromagnetic foarte sensibil cu o gamă de 5-1000 Hz și o sensibilitate de la unități la sute de picovolți. Obiectele studiului au fost fostele temple păgâne din Yarila - zeul primăverii, al fertilităţii şi al războiului (dealul „Mormântul Cavalerului” („Butsianok”), satul Gurnitsa), Maria (Roda, Raduta, Aushrine) - zeița morților și a zorilor (dealul „morminte franceze (germane)”, satul Raduta), Laima - zeița destinului, cunoașterii și nașterii (tractul Vaishsky Log din apropierea satului Raduta), Veyasa - zeul vânturi (tractul Vayshsky Log), Deda - zeul strămoș, gardianul gospodăriei, acasă, recolta, familie, clan (tractul „Dzedava Khata” în fostul sat Stukovschina) și un zeu neclar la Millennium Oak (fostul satul Stukovschina).

Lucrarea experimentală efectuată de grupul nostru asupra templelor păgâne din Lyntupshchyna a deschis perspective largi pentru utilizarea acestei metode de cercetare în arheologie și, în primul rând, în studiul monumentelor religioase.

Așadar, am reușit să urmăm un traseu special (care arată ca un traseu de căldură în regiunea infraroșu) pentru a găsi locația originală a obiectului de cult mutat (piatra altarului din templul Yarila, idolul lui Veyas), obiectele de cult. care a dispărut din templu (12 pietre de cult dedicate zeilor minori - vânturilor la templul lui Veyas, idolul lui Yarila, Maria (Raduta), etc.). De asemenea, prin natura radiației, se pot distinge obiectele de cult de cele naturale (2 părți din idolul lui Veyas) și alte posibilități pe care încă mai trebuie să le înțelegem.

După ce a primit doar o parte din informațiile despre studiile descrise mai sus, principalul specialist al țării noastre în domeniul studiului monumentelor religioase precreștine, angajat al Institutului de Istorie al Academiei de Științe a Republicii Bashkortostan, Cand . istorie. Științe E.M. Zaikovski și-a exprimat un mare interes pentru cooperare. El a propus, de asemenea, să dezvolte în comun o metodologie pentru astfel de cercetări în arheologie.

Literatură

1. Ermalovich M. Starazhitnaya Belarus. Minsk: Mastatstva în literatură, 1990. 336 s.
2. Saganovici G. Narys istoriile Belarusului. Minsk: Entsyklapedyks, 2001.412 p.
3. Duchyts L., Klimkovich I. Geografia sacră a Belarusului. Minsk: Literatură și artă, 2011.384 p.
4. Sanko S., Valodzina T., Vasilevich U. Mitologia belarusă: encyclapekd. Sloўn, 2004.592 p.
5. Garbul A. Scarbs de bolovani albastri. Pastavy: Sumezhzha, 2002.104 p.
6. Capitalele Garbul A. Pagansky și amintirile culturale Dakhrysts_yansky din Pastaashchyny // Belarusian Padies: teste, metode și extragerea pășunilor împrăștiate (da, bătrâni de 80 de ani de la săpăturile arheologice ale orașului Pastaўshchyny). navuk. Prats Resp.navuk.-Pract. Seminara, Polatsk, lista 20-21. 2008 Pad aguln. roșu. D.U. Duka, U. A. Lobach. Novapolatsk: PDU, 2009.S. 178-186.
7. Vaitkevičius V. Alkai. Vilnius: Diemedžio. 2003.320 str.
8. Arhiva personală a autorului.

Așezarea și-a primit numele de la numele râului care curge prin ea în regiunea Postavy - Lyntupka. Din limba baltică, cuvântul este tradus ca „râu de pasăre”. Pentru prima dată, Lyntupa a intrat în cronică în 1385. Cu toate acestea, oamenii au locuit aici încă din secolul al X-lea d.Hr. Dovada acestui lucru sunt 74 de movile funerare lângă Lyntupy. În timpul săpăturilor, au fost găsite cuțite, pungi, vârfuri de lance, topoare, brățări și inele - obiecte folosite de oamenii baltici în secolul al X-lea d.Hr. Un loc cu o grămadă de bolovani mari în această zonă a servit pentru sacrificiu, rugăciune și închinare la zei. Până acum, există multe legende despre bolovani: „Piatra-bunicul”, „Stone-krinitsa” și altele.

În 1908, pe locul vechii biserici de lemn ars în timpul domniei noilor Bishevsky, au început să construiască o nouă biserică din cărămidă. Constructia a durat 6 ani. În 1914 s-a terminat construcția bisericii.

Este de remarcat faptul că în Lyntupy nu s-a construit niciodată o biserică ortodoxă și încă nu există aici. Vizavi de biserica din piata centrala Lyntupov era doar o sinagoga.

Soții Bishevsky au construit aici o fabrică de bere, care încă funcționează. Adevărat, apa și alcoolul sunt îmbuteliate astăzi aici.

Palatul Biszewski din Lyntupy a fost construit în 1907 de Jozef Biszewski după proiectele celebrului arhitect Tadeusz Rastvarovski. A fost construită în stilul renascentist italian târziu. Fiecare cameră s-a distins prin schema sa unică de culori și decor bogat. Erau camere chineze, maure, japoneze. Aici au fost instalate centrala termica si canalizare.

Un iaz a fost săpat în jurul palatului. Prin urmare, părea că clădirea se afla pe o insulă. Decorată cu sculpturi din marmură și o scară de granit. Multe plante exotice au fost plantate în parcul alăturat. În parc a fost construit și un amfiteatru, unde s-au organizat seri muzicale. De sărbători, porțile palatului erau deschise, iar amfiteatrul puteau vizita atât nobilii, cât și sătenii.

Există o legendă despre construcția palatului Bishevsky din Lyntupy despre dragostea lui Józef Bishevsky cu o parizienă care a cerut un palat pentru ea însăși. Jozef a construit palatul, dar doamna nu a crezut că el este cel mai bun și s-a dus la ea la Paris și a „călcat în picioare” dragostea adevărată.

În acest moment, clădirea palatului se află în pădure. Obiectul a fost achiziționat de un investitor rus, iar soarta ulterioară a palatului nu este încă cunoscută, se arată în program.

La periferia orașului Lyntupov există un cimitir antic, unde sunt îngropați Bishevsky și alte nobili, precum și săteni obișnuiți.

Alexander Lukașenko: ceea ce mă îngrijorează cel mai mult este că eliminarea problemelor cheie se desfășoară prea lent

Bilete inteligente. LWO și Belinvestbank au lansat plata prin cod QR în transportul public din Mogilev

Una dintre atracțiile orașului p. Lyntupy (Republica Belarus, Regiunea Vitebsk, Districtul Postavy) este proprietatea Bishevsky (localnicii o pronunță Bushevsky). A fost construită în 1907 după proiectul celebrului arhitect polono-rus de atunci - contele Tadeusz Rastvorovsky.
Una dintre legendele locale spune povestea construcției acestei moșii. Tânărul nobil Jozef Bishevsky s-a îndrăgostit la Paris de o frumoasă actriță franceză (cred că era dansatoare). Franțuzoaica i-a promis că se va căsători cu el cu condiția să-i construiască un palat magnific. Bishevsky, la întoarcerea la Lyntupy, a îndeplinit condiția iubitului său - a construit un palat de piatră cu două etaje. Fiecare cameră a palatului avea un decor bogat, se deosebea prin culoare și avea propriul nume (de exemplu, chinezesc, maur...). Pereții săi aveau chiar și încălzire centrală - goluri speciale prin care curgea aer cald din subsol. Lângă palat au fost ridicate anexe (casa slujitorilor, bucătărie, pivniță...), iar fiecare dintre ele a fost decorată pentru a se potrivi clădirii principale. Întregul complex de clădiri era situat pe o insulă care era flancată de patru iazuri mari săpate manual și canale interconectate. Un parc de arbori și arbuști rari a fost așezat în jurul palatului. În parc a fost construit un foișor de vară, unde se țineau seri muzicale. De sărbători, porțile moșiei erau deschise și toată lumea avea voie să intre în parc. Palatul avea două intrări cu coloane. Intrarea dintr-o parte ducea la podul spre parc, iar intrarea pe cealaltă parte ducea la terasamentul de piatră al celui mai apropiat iaz. Pe acest teras existau trepte care iti permiteau sa cobori direct in apa (de exemplu, sa mergi intr-o excursie cu barca).
O franțuzoaică capricioasă, care a vizitat Lyntupy, nu a apreciat eforturile compatriotului nostru - a spus că grajdurile tatălui ei sunt și mai bogate și a plecat înapoi la Parisul ei. Cu inima zdrobită, Jozef s-a stabilit nu departe de palat într-o căsuță de lemn de pe teritoriul actualei distilerii, iar oaspeții veniți la petreceri nesfârșite au trăit și s-au distrat în noul palat. Aceasta este o poveste deloc amuzantă a apariției în nord-vestul Belarusului a acestui complex unic de conac-parc, un monument al iubirii neîmpărtășite.
Și ce palat fără comoară? A doua legendă asociată cu moșia Bishevsky este despre comoară. Mai multe pasaje subterane au părăsit moșia. De exemplu, una dintre ele ducea direct la biserică, care se află în centrul orașului (la aproximativ 500 de metri de moșie). În confirmare, odată ajunsă pe teritoriul parcului, în direcția bisericii, a apărut o gaură în pământ - vechea boltă de cărămidă a pasajului probabil nu a rezistat. Deci, când în 1939, Armata Roșie a capturat orașul Lyntupy, Pan Bishevsky a fugit. În același timp, a plecat în grabă și, prin urmare, a lăsat acasă toată proprietatea dobândită. Majoritatea obiectelor de valoare (de exemplu, vase scumpe) erau ascunse într-unul dintre pasajele subterane. Odată, în vremea sovietică, un bătrân a fost alungat din subsolul palatului, care bătea în pereții uneia dintre camerele sale. Deci, trecând poate prin parc, călcăm în picioare valorile familiei lui Pan Bishevsky.
Din păcate, astăzi palatul se află într-o stare deplorabilă, iar modul în care a fost se poate ghici doar privind fotografiile vechi, resturile de decorațiuni de pe pereți și fragmente de gresie de pe podea. În perioada sovietică, școala secundară Lyntup era situată pe teritoriul moșiei. Palatul găzduia biroul directorului, biblioteca școlii, sala de adunări, clasele superioare, iar la subsol era cantina școlii. Unul dintre cele patru iazuri a fost umplut - era un teren de fotbal al școlii. La 1 septembrie 1992, școala s-a mutat într-o clădire nouă, iar moșia a fost abandonată.
Abia în iunie 2006, Consiliul Științific și Metodologic al Departamentului pentru Protecția Patrimoniului Istoric și Cultural al Ministerului Culturii a decis clasificarea moșiei Bishevsky ca valoare istorică. Dar până astăzi semnul "Gistarychnaya kashtoўnasts. Ahoўvaetstsa dzyarzhaai" nu a apărut acolo.
În Hotărârea Consiliului Raional al Deputaților Postavy din 15 decembrie 2006 Nr. 176 „Cu privire la Programul de dezvoltare socio-economică a Așezării Urbane Lyntupy pe anii 2006 - 2010” s-a scris: „În vederea dezvoltării bazei materiale; de recreere și turism a așezării urbane, se are în vedere reconstrucția monumentului de arhitectură - complexul palatului și parcului „Moșia lui Bishevsky”, pentru a dezvolta un traseu de excursie, pentru care este prevăzută direcția investițiilor în valoare de 2 miliarde de ruble. " E păcat, dar motivul reconstrucției moșiei nu este preocuparea pentru valorile noastre istorice, ci o sete banală de a reumple vistieria regională în speranța „creșterii volumului vânzărilor de servicii turistice cu 10%. Această decizie bună a fost cea care a pus capăt construcției palatului. Primii bani alocați au fost suficienți doar pentru a întocmi un proiect de reconstrucție, pentru a începe dărâmarea clădirii și pentru a ridica mai mulți pereți din blocuri de silicat. Apoi a fost găsit un alt proiect, deja profitabil, în raion, pe care s-au cheltuit toți banii. Cert este că din 1996 în orașul Postavy se desfășoară Festivalul Internațional de Muzică Populară „Cimbalele și acordeonul sună” „. Și când acest eveniment de divertisment a devenit popular și a început să genereze venituri, toți banii au fost cheltuiți pentru renovarea atracțiilor centrului regional în sine. Și moșia Bishevsky, ca multe alte situri istorice, a fost abandonată în mila destinului. De-a lungul timpului, s-a transformat într-o toaletă publică, groapă de gunoi și loc de băut.
La sfârșitul anului 2009, Ministerul Culturii a aprobat o listă de moșii și palate abandonate, care sunt valori istorice și culturale și pot fi transferate investitorilor. Documentul semnat de ministrul Culturii și ministrul Sportului și Turismului se numește „Plan de acțiune pentru transferul proprietăților nefolosite situate în mediul rural și mici așezări urbane către entități de agro-ecoturism”. Lista moșiilor incluse în această listă include 46 de obiecte, inclusiv moșia Bishevsky. Unul dintre primele semne a fost vânzarea cu 105 mii de dolari unui om de afaceri din Rusia a unui complex de palat și parc din satul Kraski, districtul Volkovysk. Deci, poate singura modalitate de a salva moșia Bishevsky este să o vinzi unui străin bogat. Nu putem decât să sperăm că noul proprietar al proprietății va fi la fel de amabil ca Pan Bishevsky și va permite, chiar și de sărbători, locuitorilor din Lyntup să se plimbe în parcul lui.

Să începem turul nostru al moșiei Bishevsky de la palat. Iată o vedere a palatului din parc. În prim plan sunt fotografii cu standuri pentru statui de lei (leii au fost demolați cu mult timp în urmă, probabil ca desfigurarea unei școli și neconformitatea idealurilor proletariatului mondial).

Aceeași priveliște, doar mai aproape - traversând canalul din parc de-a lungul podului.

Ocolim palatul din stânga.

La primul etaj, în camera ovală, era o cameră a profesorului de școală (scuze, cunoștințele mele despre scopul camerelor palatului se limitează la perioada sovietică).

Aceasta este partea de pe o carte poștală germană din Primul Război Mondial (1915-1916). Nemții au avut noroc – zona era bine îngrijită, așa că puteai să faci poze bune. Și acum totul este atât de dezvăluit încât nu este realist să faci o astfel de fotografie (fie doar la sfârșitul toamnei, când tot frunzișul va cădea).

Aceasta este scara, de-a lungul căreia doamnele în rochii luxoase, însoțite de domni, au ieșit la iaz să se plimbe de-a lungul digului sau să meargă cu barca.

În centrul zidului se află o ușă din spate, prin care slujitorii obișnuiau să treacă pe vremea stăpânului, iar pe vremea sovietică, totul. Ambele intrări frontale au fost blocate: holul de la intrare din parc era ocupat de un dulap, iar în holul de la intrare dinspre iaz era o sală de adunări.

Întorcându-se la 180 de grade, puteți vedea podul principal, care a intrat cândva în moșie.

În unele locuri este deja atât de scurs încât apa poate fi văzută prin crăpături.

Există, de asemenea, o gaură mare pe lateral. Mă bucur că înainte constructorii erau buni - au construit ferm, timp de secole. Până la urmă, când se construia podul, nimeni nu știa că pe el vor circula tractoare!

Vedere a palatului de pe cealaltă parte a iazului (trecând podul).

Aceeași vedere într-o altă carte poștală germană.

Pe el este vizibil terasamentul de piatră al iazului, din care acum au mai rămas doar mizerabile resturi.

dens acoperit cu copaci și arbuști.

Și iată un fragment din treptele înclinate, de-a lungul cărora au coborât la apă