44 ετών Village Old Sequence Atagi Yakhyaev. Τραγωδία "απογύμνωση"

Το χωριό του παλιού Atagi 1 Βρίσκεται γύρω από το κέντρο της Τσετσενίας στην περιοχή Foothill. Επέστηκε στην αριστερή όχθη του ποταμού Argun. Στην αντίθετη τράπεζα, το νέο Atagi και Chiri-Yurt καθορίζεται. Οκτώ χιλιόμετρα νότια, που περιβάλλεται από βουνά, στην ακτή του ίδιου ποταμού υπάρχει ένα χωριό Ντουμπά-Γιούρτ. Αμέσως πίσω του ξεκινάει το φαράγγι του Argun. Η τροχιά αυτοκινήτου που τρέχει κατά μήκος των προάστων των παλιών επιθέσεων οδηγεί από το βόρειο τμήμα του Grozny μέσω του φαραγγιού Argun στην περιοχή του βουνού Shatoysky. Άλλοι δρόμοι περνούν επίσης από αυτό το χωριό οδηγούν στα ανατολικά προς το περιφερειακό κέντρο η πόλη Shawli και δυτικά στην πόλη της περιοχής Urus-Martan, καθώς και πολλά μεγάλα χωριά του Foothill. Παρά το γεγονός ότι οι τέσσερις χωρικοί βρίσκονται κοντά και ζουν σε πολλή κοινή ζωή, συνδέονται διοικητικά με διαφορετικές περιοχές. Παλιά Atagi - στην περιοχή Grozny αγροτική, νέες επιθέσεις, Chiri-Yurt και βελανιδιές - στην περιοχή Shali. Οι παλιές επιθέσεις και οι κάτοικοι του έπαιξαν εξέχοντα ρόλο στην ιστορία των Τσετσέν. Αυτός είναι ένας από τους αρχαίους οικισμούς στην Τσετσενία. Ήταν ένας μεγάλος οικισμός ήδη στο XVI αιώνα. Σε σχέση με τα γεγονότα του πρώιμου XVII αιώνα, οι παλιές επιθέσεις αναφέρονται στο βιβλίο του Abbas-Kuli-Aga Bakakhanov "Gulistan - Iram", που γράφτηκε με βάση τα αραβικά έγγραφα και δημοσιεύθηκε το 1926 το 1926 2 . Το 1826, το χωριό είχε μία από τις πιο σκληρές μάχες του καυκάσιου πολέμου, που δεν αποκάλυψε τον νικητή. Ο ρωσικός στρατός διέταξε τον ήρωα του πατριωτικού πολέμου του 1812 General A.ermol. Τσετίνη αποσπάσματα επικεφαλής ένα από τα διάσημα ακουστικά αυτής της περιόδου του Babulat Thamei. Στο τέλος του XIX - πρώιμη XX αιώνα, οι παλιές επιθέσεις διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην κοινωνικοπολιτική και πολιτιστική ζωή της Τσετσενίας. Δεν ήταν περίεργο ότι ήταν εδώ το 1917-1919, άρχισε ο Τσετσέν Μεντέζλος (Κοινοβούλιο), στην οποία οι έγκυροι θεολόγοι, δημόσια στοιχεία, βιομήχανοι, εκπρόσωποι της Intelligentsia συμμετείχαν στο έργο 3 . Το Old Atagi είναι η γενέτειρα πολλών προσωπικοτήτων που έφυγαν από το σημάδι στην ιστορία και τον πολιτισμό των Τσετσενών. Αυτοί είναι πολιτικοί, δημόσιοι και στρατιωτικοί ηγέτες Tuchum Tuchirov 4 , Kada Kaurnakaev 5 , Ibrahim Chulikov 6 , Akhmethan Mushev 7 , Ismail metushev 8 , Γενικά Eriskhan Aliyev - Αναπληρωτής διοικητής του εθελοντικού στρατού Α. Ντενικίνα, θρησκευτικός εργάτης του Yusup-Haji. Οι γνωστές τέχνες και η βιβλιογραφική άποψη γεννήθηκαν εδώ: χορευτής Mahmoud Esambaev, συγγραφείς Ahmad Nazhaev, Magomed Salmurzaev, Khalid Oshaev, Abdulhamid Hamidov, Hamzat Yandarbiev, καθώς και ο πρώτος τσετσένιος υπονόμος Lyalya Shuhanova. Γεννήθηκε επίσης και έζησε αρκετά χρόνια μετά την παραίτηση του πρώην προέδρου της Τσετσένης Δημοκρατίας Ichkeria Zelimkhan Yandarbiev. Ο πληθυσμός του χωριού ανήλθε κυρίως σε εκπροσώπους του Teypov από το φαράγγι του Argun και τους μετανάστες από τις περιοχές Vedensky και Kurtovsky. Στα τέλη του 1999, πριν από την έναρξη των εχθροπραξιών, ο αριθμός των κατοίκων παλαιών επιθέσεων έφτασε 17 χιλιάδες. Για το 2001, περίπου 15 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν σε ένα χωριό με 2800 μέτρα. Στη δεκαετία του '80-αρχές της δεκαετίας του '90 του XX αιώνα, οι παλιές επιθέσεις ήταν ένα πλούσιο χωριό. Σε αντίθεση με κάποιες άλλες περιοχές της Τσετσενίας, ο πληθυσμός των παλαιών επιθέσεων και τα κοντινά χωριά παρέχονται με συνέπεια με την εργασία. Στο χωριό και τα παρακείμενα εδάφη υπήρξαν μια ανεπτυγμένη οικονομία - κρατικές δραστηριότητες "Ataginsky", βιομηχανικές και γεωργικές επιχειρήσεις βρίσκονταν σε διάφορες μορφές ιδιοκτησίας: δύο πάνελ, σταθμό νερού, δύο τρόφιμα, ένα γαλακτοκομικό συγκρότημα, ένα αγρόκτημα πουλερικών, έξι μύλων. Ενα Εργοστάσιο τούβλων, άσφαλτο και σκυρόδεμα, που λειτουργούν λατομείο χαλίκι. Εργασμένα καταστήματα και σημεία τροφοδοσίας. Στα πεδία του αρχιτηρίου του κράτους και στις εκμεταλλεύσεις των ενοικιαστών, οι καλές καλλιέργειες αναπτύχθηκαν με συνέπεια, υψηλά ποσοστά είχαν κτηνοτροφία. Ο χώρος εργασίας των ντόπιων παρείχε επίσης βιομηχανικά, κυρίως διυλιστήρια, οι επιχειρήσεις της τρομερής, που βρίσκονται 20 χιλιόμετρα βόρεια του παλιού Αθηγόφ, και το μεγαλύτερο εργοστάσιο τσιμέντου στο χωριό Chiri-Yurt σε αυτή την περιοχή του Βόρειου Καυκάσου. Σε παλιές επιθέσεις, υπήρχαν τρία σχολεία, ένα νοσοκομείο, δύο νηπιαγωγεία, μια βιβλιοθήκη, ένα πολιτιστικό σπίτι. Το τοπικό μουσείο ιστορίας χτίστηκε στο χωριό. Η πολιτική και οικονομική κρίση των αρχών της δεκαετίας του 1990 άρχισε σταδιακά να επηρεάζει δυσμενώς την ευημερία των παλαιών βοατριών. Η βιομηχανική παραγωγή μειώθηκε ή γενικά σταμάτησε, η επίσημη παραγωγή πετρελαίου μειώθηκε, αντί της, η παράνομη παραγωγή χειροτεχνίας και η εξευγενισμός πετρελαίου σε μικρές μονάδες απόσταξης καθιστούσαν όλο και περισσότερο διανομή. Ο πρώτος πολέμου Chechen (1994-1996) επηρέασε την οικονομία αυτής της περιοχής. Σταμάτησε πλήρως όλη τη βιομηχανική παραγωγή και την επεξεργασία παραγωγής, καταστράφηκε ένα εργοστάσιο τσιμέντου στο Chiri-Yurt κατά τη διάρκεια της μάχης την άνοιξη του 1995. Για παλιές επιθέσεις αρκετές φορές, εφαρμόστηκαν απεργίες πυραύλων-βόμβας. Παρ 'όλα αυτά, σε αυτό το χωριό κατάφερε να αποφύγει μεγάλα θύματα και καταστροφή, παρά το γεγονός ότι διεξήχθησαν στρατιωτικές επιχειρήσεις κοντά στο χωριό. Με πολλούς τρόπους, έγινε δυνατή χάρη στις ενεργές δραστηριότητες του επικεφαλής της τοπικής διοίκησης του Wahi Gadayev, ο οποίος, η καθιέρωση και διαρκώς διατηρώντας επαφή με τους ρωσικούς στρατιωτικούς και διεξάγει μεγάλη δουλειά με τους κατοίκους, κατάφερε να επιλύσει γρήγορα τις αναδυόμενες συγκρούσεις, την παράδοση του χωριό από πολλά προβλήματα. Στις 11 και 15 Αυγούστου 1996, στην περιοχή του Παλαιού Αττάσι, ο Γραμματέας του Συμβουλίου Ασφαλείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας AI Lebhedia πραγματοποιήθηκε με τον επικεφαλής της έδρας των Ενόπλων Δυνάμεων Chri A. Mashadov και Πρόεδρος Chri Zhandarbiev. Τη νύχτα και το απόγευμα της 22ης Αυγούστου 1996, στο χωριό New Atagi κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων Ai Bedy, με το A. Maskhadov, ένα έγγραφο αναπτύχθηκε και υπέγραψε ένα έγγραφο, το οποίο προέβλεψε την παύση της πυρκαγιάς και την αναπαραγωγή των αντιτιθέμενων μερών και Κοινό έλεγχο των μεμονωμένων περιοχών του Grozny. Η μεταπολεμική ζωή των παλαιών χλοοειδών συζεύχθηκε με τις δυσκολίες που προκαλούνται από την οικονομική καταστροφή και την αχαλίνωτη έγκλημα. Αυτό, ωστόσο, διέφερε λίγο από τη ζωή ολόκληρου του πληθυσμού της Τσετσενίας. Οι περισσότερες βιομηχανικές εγκαταστάσεις δεν λειτουργούσαν στο χωριό. Λόγω της έλλειψης κεφαλαίων για την αγορά καυσίμων, λιπασμάτων και σπόρων, οι γεωργικές επιχειρήσεις μείωσαν τις περιοχές σποράς, ο αριθμός των καλλιεργημένων καλλιεργειών μειώθηκε. Όλα αυτά οδήγησαν σε αύξηση του χωριού του ήδη υψηλού επιπέδου ανεργίας. Ως αποτέλεσμα, οι περισσότεροι κάτοικοι του χωριού αναγκάστηκαν να συμμετάσχουν σε επεξεργασία χειροτεχνίας πετρελαίου. Άλλες παράνομες τέχνες αποκτήθηκαν - ανάλυση σε τούβλα (για την πώληση) καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών των οικιστικών κτιρίων στο Grozny, τη συλλογή μη σιδηρούχων μετάλλων στα ερείπια βιομηχανικών επιχειρήσεων. Τα έτη μετά τον πρώτο πόλεμο σημειώθηκαν από ένα υπερβολικά αυξημένο ενδιαφέρον για τη θρησκεία: τα τζαμιά και η Madrasas άνοιξαν, ο πληθυσμός (ειδικά νέους) συμμετείχε ενεργά στην αναχώρηση των μουσουλμανικών τελετουργιών. Οι περισσότεροι πιστοί τήρησαν στην παραδοσιακή στην Τσετσενία του Sufis Tariqat 9 . Ταυτόχρονα, η διδασκαλία εξαπλώθηκε, η οποία ονομάστηκε συμβατικά ο Wahhabism. Οι υποστηρικτές του ισχυρίστηκαν ότι «επέστρεψαν στο πρωτότυπο, αληθινό Ισλάμ», απαίτησε ότι οι πιστοί αρνήθηκαν να παραδοσιακές τελετές για τον Βόρειο Καύκασο αρνήθηκε η πιθανότητα ενός κοσμικού χαρακτήρα του κράτους, διακήρυξε την ανάγκη να καταπολεμηθεί η "λανθασμένη". Ορισμένες ένοπλες ομάδες που αντιτίθενται στις αρχές της CRI χρησιμοποίησαν αυτό το θρησκευτικό δόγμα ως ιδεολογικό κάλυμμα. Μεταξύ αυτών των ομάδων ήταν καλλιτεχνικά εγκληματικές δομές που ασχολούνται με την απαγωγή των ανθρώπων. Για την τιμή των κατοίκων των παλαιών επιθέσεων, δεν επέτρεψαν τέτοιες ομάδες να βασίζονται στα χωριά τους. Οι ηλικιωμένοι και οι δικηγόροι δεν επέτρεψαν τον εαυτό τους να παραμείνουν σε αντιπαράθεση σε θρησκευτικούς λόγους. Οι προσπάθειες των δομών "Wahhabi" να πάρουν το χωριό υπό τον έλεγχό τους συναντήθηκαν μια αποφασιστική αντίθεση από την πλειοψηφία των κατοίκων της. Με την έναρξη του δεύτερου πολέμου Chechen, και τα δύο πολλαπλά κόμματα δείχνουν αυξημένο ενδιαφέρον για παλιές επιθέσεις και κοντινά χωριά. Αυτό εξηγείται από μια σημαντική στρατηγική θέση αυτών των οικισμών. Η πεδιάδα και ο θάλαμος του τοπίου γύρω από τις παλιές επιθέσεις (υπάρχουν μόνο μικρά αποθέματα δασών) δεν επέτρεψαν εδώ να εδρεύουν στους οπλισμένους σχηματισμούς τσετσένης που αντιτίθενται στις ομοσπονδιακές δυνάμεις. Τα βουνά τους "οικοτόπου", ξεκινώντας από περίπου 10 χιλιόμετρα νότια, ή τα ερείπια του Grozny, που βρίσκεται 20 χιλιόμετρα βόρεια. Ταυτόχρονα, πραγματοποιείται ένα σημαντικό κομμάτι στα περίχωρα των παλιών επιθέσεων, σύμφωνα με τις οποίες οι ομοσπονδιακές δυνάμεις παρέχουν την προμήθεια στρατιωτικών μονάδων που βρίσκονται στο φαράγγι του Argun και στην περιοχή του βουνού Shatoysky. Αυτό καθόρισε το χαρακτήρα "ορυχείο" του πολέμου κοντά στις παλιές επιθέσεις και την επιθυμία των μαχητών να υπονομεύσει το ίδιο το χωριό. Οι ενέργειες των ομοσπονδιακών δυνάμεων στο χωριό (όμως, όπως στο υπόλοιπο έδαφος της Τσετσενίας), συνέβαλαν παράδοξα σε τέτοιες προσδοκίες του εχθρού.

Σημειώνει

1 Ataga - στη γλώσσα Τσετσένης σημαίνει "ακόμη και τον τόπο". 2 Bakyhatanov Abbas-Kuli-Ναι. Gulistan - Iram. Μπακού, 1926. Ρ. 88-90. 3 Την περίοδο από τον Μάρτιο έως τον Απρίλιο του 1917, δημιουργούνται στην Τσετσενία και το Mulusetia των Εθνικών Συμβουλίων "από εκπροσώπους της Intelligentsia, της βιομηχανικής αστικής τιμολογίας, των εμπόρων και των Mullets. Τον Ιανουάριο του 1918, το Εθνικό Συμβούλιο Τσεχέν επανεκλεγεί. Ήταν ως επί το πλείστον αντίπαλοι του πραξικοπήματος του Οκτωβρίου και της σοβιετικής κυριαρχίας, με επικεφαλής τον Akhmethan Mushev, ο οποίος σύντομα άλλαξε τον Ibrahim Chulikov. Το Συμβούλιο αυτό έγινε γνωστό ως το "Εθνικό Συμβούλιο Αθηγγίνης", δεδομένου ότι ο τόπος της διαμονής του ήταν το χωριό της παλιάς Atagi. Το χωριό Old Atagi θεωρήθηκε "αντεπανάσταση Aul". Για περίπου δέκα χιλιόμετρα προς τα δυτικά, το Επαναστατικό Συμβούλιο Goytinsky βρισκόταν στα δυτικά του χωριού Gaita. Το Εθνικό Συμβούλιο Τσεχ Ο πρόεδρος έγινε ο Ibrahim Chulikov. Βλέπε: Essaults της ιστορίας της Chechen-Ingush Assr. Μέρος 2. Grozny, 1973. Σ. 68; Shaipov I. Tashtemir Eldarhanov. Grozny, 1960. S. 17; Goyigova z.a.-g. Οι λαοί της Τσετέν-Ινγκουσετίας στην καταπολέμηση του Denikin. Grozny, 1964. Ρ. 35; Abazatov ma Από την ιστορία του εμφυλίου πολέμου στην Τσετένη-Ingushetia. Grozny, 1962. Σ. 28. 4 Ο Tuchir Tuchirov ζούσε στο πρώτο μισό του XVII αιώνα, μεταξύ 1604 και 1658. Επικεφαλής την εξέγερση του Ataginsev εναντίον του Kabardian Prince Khassbulata, ο οποίος κυβερνά σε πολλά κομμάτια τσετσένης. Στην αποφασιστική μάχη, η Ataginsky Militia νίκησε την πριγκίπισσα ομάδα. 5 Η Kada Kaurnakayev έζησε στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Και ήταν γνωστός ως λαϊκός μεσίτης, ένας μαχητής για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. 6 Ο Ibrahim Chulikov είναι ένας εξαιρετικά μορφωμένος απελευθερωμένος διαμορφωμένος διανοητικός, ο landerworker. Μαζί με το Akhmethan Mushev, η τάπια Cherryov και ο Sheikh Ali Mitaev αγωνίστηκε για τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου κράτους του Βόρειου Καυκάσου (Δημοκρατία της Μινσάκια). Πήρε ένα ενεργό ρόλο στη φώτιση των Τσετσενών. Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, έγινε τα πάντα για να σώσει τους Chechen Leules από την ήττα τόσο του Denikintsev όσο και του Bolsheviks. Στη δεκαετία του '20 Μαζί με την Tapoy Cherryov, μετανάστευση στο εξωτερικό και μέχρι το τέλος της ζωής να εκθέσει τις πολιτικές του κομμουνιστικού καθεστώτος στην ΕΣΣΔ. 7 Ο Akhmethan Mutusushev γεννήθηκε στην οικογένεια ενός αξιωματικού του βασιλικού στρατού. Αποφοίτησε από το σχολείο πυροβολικού της Αγίας Πετρούπολης. Στη συνέχεια, στην τάξη του υπολοχαγού, ο συνταγματάρχης έλαβε νομική εκπαίδευση (Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου του Χάρκοβο). Σε επαφή με τους "έξυπνους μουσουλμάνους" του Καυκάσου, ένας.Mutushev ώθησε να θυμηθεί ότι "έθνη, από τα οποία βγήκαμε έχουν το δικαίωμα να υπολογίζουμε την πολιτιστική και οικονομική σας υπηρεσία των ιερών συμφερόντων τους". Φώναξε τις δραστηριότητες της βασιλικής διοίκησης στο Terek. Στο άρθρο "τιμωρούμενες αποστολές στην Ingushetia και την Τσετσενία", ένα Mutushev έγραψε για την "αφόρητη θέση του εγγενή πληθυσμού, η οποία τσιπ σε μια ατμόσφαιρα καταδίωξης μιας απαράμιλλης τριβής των καθολικών δικαιωμάτων και ολόκληρο το σύστημα εκτέλεσης της άκρης της άκρης "(Νέα Ρωσία, 1910. 12 Μαρτίου). Μετά την επανάσταση του Φεβρουαρίου, το Akhmethan Mushev - ένα μέλος του Εθνικού Συμβουλίου Τσετσένης και ταυτόχρονα ο πρόεδρος της πόλης Grozny Duma. Καταπιεσμένος ως αστικός πνευματικός το 1937 πέθανε το 1943 στη φυλακή Τασκένδη. 8 Ismail Museushev (Brother Akhmethan Mususheva) Μετά το τέλος της Σχολής Gorskaya και της Στρατιωτικής Σχολής, εργάστηκε ως συγγραφέας στο φρούριο του Vozdvizhenskaya. Διάσημο δημόσιο σχήμα, δάσκαλος των ανθρώπων. Δημοσιεύθηκε στις εφημερίδες Το άρθρο σχετικά με τα θέματα του Διαφωτισμού των Λαϊκών και την προστασία των συμφερόντων του από την καταπάτηση της αποικιακής διοίκησης. Πέθανε κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου (Turkayev HV σε ορισμένα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της κοινωνικής και εκπαιδευτικής σκέψης των Τσετσένια και το Ingush το 1890-1917 // Ρωσική καλλιτεχνική κουλτούρα και θέματα της πνευματικής κληρονομιάς των Τσετσών και του Ingush. Grozny, 1982. P . 101). 9 Ο Sufism είναι η μυστικο-ασκητική πορεία του Ισλάμ. Το πιο σημαντικό στοιχείο του SUFISM βασίζεται στη θεωρία και την πρακτική της υπό την καθοδήγηση του πνευματικού μέντορα (Sheikh). Οι μεγαλύτεροι υποστηρικμένοι αφοσιωμένοι, διάσημοι για τις γνώσεις και την ευσέβεια τους, άρχισαν να ονομάζονται "Άγιοι". Σύμφωνα με τους πιστούς, χαρακτηρίζεται από αλάθους, την ικανότητα των υπερφυσικών πράξεων, την ερμηνεία της κρυμμένης σημασίας της προφητικής αποκάλυψης, άμεση επαφή με τον Θεό. Ο Sufism χωρίζεται σε τιμολόγια (Tarikat - "μονοπάτι", "κατεύθυνση"). Στον Καύκασο, η εξάπλωση του Nokkbandysky (Nakshbadyia) και του Cadyrian (Kadyuria) Tarikati.

Νέο φαινόμενο: Αντί των σημείων Zindanov και διήθησης, τα "σπίτια πουλερικών" εμφανίστηκαν σε ένα μπλοκαρισμένο τσετσένιο χωριό, όταν ο στρατός δηλώνει "ειδικό εξοπλισμό", ή απλά "απογύμνωση", "αυτή η βασική, κρίνοντας από τις επίσημες εκθέσεις του στρατού, Η επιχείρηση μάχης του σημερινού σταδίου των δεύτερων πολέμων Chechen; Πώς ζει τέτοια χωριό; Τα παιδιά πηγαίνουν στο σχολείο, και οι ενήλικες να εργαστούν; Ποια είναι η πολυάσχολη τοπική κυβέρνηση;

Ένα από τα μεγαλύτερα χωριά της Τσετσενίας είναι οι παλιές επιθέσεις της περιοχής της Γκρόζς. Εδώ, 20 χιλιόμετρα από τον Grozny προς την κατεύθυνση των βουνών και 10 από τη λεγόμενη "πύλη λύκων" (είσοδος στο φαράγγι της Argun στη γλώσσα του στρατού) ζουν περίπου 15 χιλιάδες άτομα. Η οκταήμερη "απογύμνωση", βιασύνη κατά μήκος των επιθέσεων από τις 28 Ιανουαρίου έως τις 5 Φεβρουαρίου 2002, έγινε για το χωριό της 20ης παρόμοιας δράσης από την αρχή του δεύτερου τόπου Τσετσεν. Το Old Atagi είναι ένα ανήσυχο μέρος, υπάρχουν πολλοί Wahhabis και άνθρωποι συμπαθούν. Εξ ου και η "απογύμνωση".

Οδηγήστε ένα νόμισμα, πάρτε ένα σακάκι

Το Atagi περιβάλλεται το βράδυ της 28ης Ιανουαρίου. Εξοπλισμός βαριάς μάχης με βρυχηθμό παρατάσσονται - όπως για πολύπλευρη πολιορκία. Οι άνθρωποι κοίταζαν τα παράθυρα και κατάλαβαν ότι ένα μεγάλο κυνήγι προετοιμαζόταν. Αλλά τί? Ή ποιος;

Ο παππούς Imranulates, φαίνεται νεκρός και ξεθωριάζει, όπως το χωριό του γύρω. Τα χρώματα φαινόταν να αφήνουν τις παλιές επιθέσεις - την εποχή μετά την ημέρα των εταιρειών, να φουσκώσουν το δρόμο πίσω από το δρόμο, σταματώντας τα πάντα που: και "1) μετάλλιο" για εργατικό valor ", και 2) μαλακά μαξιλάρια και την παραγωγή επίπλων του GDR και 3) Tremo παραγωγή VDR και 4) μια τσάντα πατάτας ... "Είναι τόσο αργότερα σε μια δήλωση που απευθύνεται στον εισαγγελέα της περιοχής Grozny Rural, Tatyana Mazieva από την οδό Mayskaya 96. Και προσθέτει:" Ζητώ την οικογένειά μου από την εισβολή των νομιμοποιημένων ρωσικών συγκροτημάτων. "

Το πρώτο του Φεβρουαρίου

Ήταν η χειρότερη μέρα και τα οκτώ μπλοκ. Το Izonium πάνω από τους παλιούς χλοοτάπητους απέκτησε ένα απολύτως παράλογο χρώμα.

Ο γέρος τωνυμάτων αυγή αυγή, και ο στρατός του ήταν θαμμένος. Είπαν: Οδηγίες για την απαγόρευση της κίνησης - Η πομπή κηδείας, συμπεριλαμβανομένων. Αλλά στο νεκροταφείο τροφοδοτούνται, οι φάουλ καθοδηγούνται από μόνα τους, κατανόηση, φυσικά, ότι δεν υπάρχει χώρος για τους Τσετσένους πιο υπεύθυνοι από αυτό. Μεταξύ των τάφων ήταν μόνο ένα σπίτι προσευχής όπου ο τελευταίος δεσμεύεται πριν από την ταφή της προσευχής. Έτσι, ο στρατός πήρε ένα ειδικό λουτρό για το πλύσιμο των νεκρών, θαμμένα τα ταφικά φορείς, τα φτυάρια για το σκάψιμο του τάφου .... Στη συνέχεια πήγαν στο σπίτι κοντά στο νεκροταφείο, όπου ζει η γιαγιά Μάλκκα, το οδήγησε στο υπόγειο, ζητώντας τα "αγγούρια", έκλεισαν την καταπακτή και δεν απελευθερώθηκαν μέχρι οι συγγενείς έφεραν 500 ρούβλια για την εξαγορά της για τη γιαγιά της ...
Έτσι ο χρόνος σέρνεται στο μεσημέρι. Ο αστυνομικός Ramzan Sagipov, ένας κατώτερος λοχίας υπηρεσίας περιπολίας, τραυματίστηκε τον Δεκέμβριο "στην εκτέλεση", ήταν στο σπίτι, στο δρόμο Nagornaya. Το χέρι του πολιτοφυλακίου ξεκουράζεται στον γύψο, η καλλιέργεια των σχισμένων δάχτυλα αιμορραγεί, τα θραύσματα κλαψουρίσματος στα πόδια. Ακούγοντας λήψη αρκετά κοντά, ο Ramzan πήδηξε έξω από το σπίτι - ο αστυνομικός, αν και ο τραυματίας, ντρέπονται. Ο Στρατιωμένος Sagipov άρπαξε αμέσως, λαμβάνοντας ένα όπλο tablet, και άρχισε να νικήσει, χτυπάει στο Bandam.
- Αλλά κρατήσατε ότι είστε αστυνομικός;
- Σίγουρος.
- Και αυτοί?
- Είναι: "Μια συμμορία! Σκοπεύω όλα! " Στη συνέχεια, ήταν δεμένα και πνίγηκαν στο Καμάρα. Από πάνω - άλλα ζωντανά σώματα.
Ο επικεφαλής της διοίκησης της Waha Gainaev και 8 από τα 11 χωριά αστυνομικών ήταν ήδη έφυγαν στο θόρυβο του Συμβουλίου Αγρόκτημα Ναγκόρνο. Ο στρατός Ghadaeva με μια επιδρομή χτύπησε το άκρο, φωνάζοντας: "Καλύπτετε τους μαχητές!" Η αστυνομία αφοπλισμένη και έριξε το "Kamaz". Έτσι, η τοπική κυβέρνηση είναι το μόνο που ήταν στο χωριό, αποδείχθηκε εντελώς παράλυτο.

Εγγραφείτε σε εμάς στο τηλεγράφημα

"Πουλερικά"

Οι κρατούμενοι έφεραν ένα εγκαταλελειμμένο αγρόκτημα πουλερικών στα περίχωρα. Δεδομένου ότι ήταν η 20η "απογύμνωση" και κάθε φορά που ήταν εδώ ότι ο στρατός διευθετημένος προσωρινός έδρας και το σημείο φιλτραρίσματος, στις παλιές επιθέσεις ενέκριναν την ορολογία της "πίστωσης". "Bird's" σημαίνει ότι σας τράβηξε καλύτερα στο αλεύρι. Στο χειρότερο - μέχρι θανάτου. Το επίσημο καθεστώς του "Πτηνοτροφείου" είναι το "προσωρινό σημείο διήθησης" (όρος στρατιωτικός) και αυτοί οι καταδικασμένοι WFP είναι ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα της Τσετσενίας. Οι Feds τους οργανώνουν στα περίχωρα των χωριών, τα οποία "ελέγχονται", σε αγροκτήματα, αγροκτήματα ή απλά στον τομέα και το WFP, αφενός, φαίνεται να είναι ο ρόλος ενός μονωτικού προσωρινού περιεχομένου, αλλά πάνω Το άλλο - είναι μια απολύτως εκτός τερριδίτικη, ξεπερασμένη δομή και αν η περίπτωση πρόκειται για εισαγγελείς, εκτρέφονται μόνο από τα χέρια τους: το "απογύμνωση" που τελείωσε, και στο χώρο των φιλαροπάντων, όπου οι άνθρωποι βασανίστηκαν, μόνο ένα Το καθαρό πεδίο ή τα ερείπια και οι κατηγορίες παράνομης κράτησης ή περιεχομένου μειώθηκαν ...
Αλλά οι άνθρωποι παραμένουν, αυτά τα "σπίτια πουλερικών" έχουν περάσει.

- Αρχικά, οδηγήσαμε "μέσω δομής", - λέει στον αστυνομικό του Sagipov. "Ο στρατός παρατάσσονται στις τάξεις εναντίον του άλλου, και ρίχτηκαν από το" Kamaz "σε αυτούς κάτω από τα πόδια τους, όλοι θα μπορούσαν να μας χτυπήσουν. Στη συνέχεια, αφαιρέθηκαν τα επίδεσμοι και άρχισαν να καμάρες, βάλουν πίεση ...
- Τι?
- Πόδια. Το αίμα πιτσιλίστηκε προς όλες τις κατευθύνσεις. Η ίδια η ερώτηση διήρκεσε πέντε λεπτά, και το βράδυ με άφησαν να φύγω.
- Και όλα?
- Ναί. Μόνο τώρα η λειτουργία στα χέρια πρέπει να είναι.
- Αισθάνεστε ακόμα και αυτοί οι στρατιωτικοί που σας βασανίζουν; Έχετε ένα κράτος στην υπηρεσία μαζί τους;
- φυσικά, ένα. Αλλά όταν αρχίζει η "σκούπισμα", εγώ ως τραγοκέδους γίνεται μόνο ένας τραγείρος. Και κανένας αστυνομικός για αυτούς.
Συνέχεια είπαν-Emin Apaev από την οδό Nagornaya, 135:
- Στο "φίλτρο" μας βάζουμε στον τοίχο με τα χέρια που σηκώνονται, απλώστε τα πόδια και παραλείπονται τα κεφάλια. Ήταν αδύνατο να μετακινηθείτε και να μιλήσετε. Για παραβίαση ακολούθησε χτυπήματα από πίσω. Κτύπησαν τα πόδια, τα χέρια, τα άκρα. Έτσι βρισκόμασταν σε έξι έως οκτώ ώρες. Τη νύχτα κλειδωμένη στα παπούτσια αυτοκινήτων. Το πρωί της 2 Φεβρουαρίου έφερε ξανά στον τοίχο και διατηρείται στην ίδια θέση μέχρι το βράδυ. Το Dusk οδήγησε στον ερευνητή, ο οποίος απαίτησε το χρόνο και τις διαδρομές της κίνησης των μαχητών. Στις 3 Φεβρουαρίου, το βράδυ αναγκάστηκε να υπογράψει κάποιο βιβλίο και να αφήσει να πάει. Δεν κατάλαβα: Γιατί "διηθήσατε"; Μόνο κτύπησε και βασανίζεται ...

Πρέπει να ειπωθεί ότι αυτές τις μέρες σε όλα τα τηλεοπτικά κανάλια η χώρα είδε ακριβώς το εν λόγω Emin στην έκθεση από παλιές επιθέσεις. Αυτό ήταν στο παρασκήνιο του, ο στρατηγός Βλαντιμίρ Μενολέσκι, ο διοικητής, δηλώνοντας ότι, λένε, κρατούνται γκάνγκστερ με όπλα και η τοπική τους αστυνομία υπερασπίστηκαν ...
- Και είμαστε όλοι στο σπίτι ", δήλωσε ο δήλωσε-Emin," Δεν είχαμε ένα όπλο, οι αστυνομικοί απελευθερώθηκαν, μόλις προσπάθησαν να μας βλάψουν ...

Δολάρια και ρούβλια

Ζούμε σε σκοτεινές ώρες. Ο αέρας μας αντιμετωπίζεται με ένα ψέμα των στρατιωτικών "κορυφών" και τις πικάντικες μυρωδιές ατιμωρησίας - λογαριασμοί που παίρνουν τα "πυθμένα", προσποιούνται ότι πιστεύουν στην "αντιτρομοκρατική" αλήθεια των "κορυφών". Έτσι η μηχανή τσετσένης περιστρέφεται.

"Ένας άνδρας έσπασε στο σπίτι μας είκοσι, πήρε το διαβατήριο του γιου", λέει ο Raisa Arsamersaeva από το σχολείο, 67, "Θέλατε να το πάρετε στο" σπίτι πουλερικών ". Έδωσα 100 δολάρια. Αναγκάστηκαν να γράψουν μια απόδειξη ότι δεν έχω παράπονα για τον στρατό μου.
Αυτή είναι μια τυπική εικόνα της 20ης Stitolaginskaya "απογύμνωση". Σηκώστε το "φίλτρο" εκείνους που δεν μπορούσαν να πληρώσουν. Εισαγωγή στο σπίτι, το στρατιωτικό τόσο άμεσα και απαίτησε χρήματα για τους άνδρες. Έδωσε - και στη συνέχεια δεν υπάρχουν υποψίες στις σχέσεις με τα μέλη των αποσπασμάτων. Τα στοιχήματα στα ζωντανά προϊόντα ήταν πολύ κυμαινόμενα - από 500 ρούβλια σε 3-4 χιλιάδες. Ανάλογα με την ηλικία (το νεότερο, το πιο ακριβό) και από την οπτική αξιολόγηση του σπιτιού με στρατιωτικό προσωπικό.

Η Sidasha Akhmadova από τον συνεταιριστικό δρόμο "εκκαθαριστεί" 3.500 ρούβλια (έτσι ώστε να μην μεταφερθούν στο "Πτηνοτροφείο"). Hog-Ahmed Akhmadova, σχεδόν 70 ετών, με το σχολείο - 4 χιλιάδες. Υπήρξε υπολογισμός και γυναίκες σε παλιές επιθέσεις. Ωστόσο, δεν ήταν καλύφθηκε για το "σπίτι πουλερικών", αλλά να μην το μεταβληθεί. Μια οικογένεια για "μη βία" πάνω από το νεαρό κορίτσι των Ομοσπονδιακών, πήρε 300 ρούβλια. Στο άλλο - 500. Σε αντάλλαγμα για "μη βία" σκουλαρίκια και αλυσίδες.
... τελικά, οι άνθρωποι βγήκαν στους δρόμους, οι πυρκαγιές καίγονται και παρέμειναν έτσι για όλες τις νύχτες. Σκέψη, ο κόσμος δεν θα διακινδυνεύσει τη δολοφονία και βίαιη.

Εν μέρει βοήθησε - πολλοί αποθηκεύτηκαν. Και ο στρατός άρχισε για μια εκρηκτική περίπτωση. Έτσι πέταξε στον αέρα Empty House Mahmoud Esambaeva - ο διάσημος χορευτής έρχεται από εδώ και, ακολουθώντας την Τσετέν Παράδοση, έχτισε ένα αρχοντικό σε παλιές επιθέσεις ...

Στην εικόνα της βίαιης διασποράς από τις δυνάμεις των μελών των νομικών συμμοριών, οι οποίοι πραγματοποίησαν «δραστηριότητες για την αλιεία παράνομων μελών», παραμένει να προσθέσει λίγο. Ο στρατός σε παλιές επιθέσεις πραγματοποιήθηκε ένα υποχρεωτικό πρόγραμμα όλων των άλλων πρόσφατων "απογύμνωσης", που αποτελείται από την εξασφάλιση του τζαμιού. Σε αυτή την περίπτωση, η "απογύμνωση" διήρκεσε 8 ημέρες και ο στρατός "περπάτησε" στα χαλιά του τζαμιού και των 8 ημερών. Φυσικά, είναι θερμότερο - χειμώνας στην αυλή.

"Έφυγαν από τις παλιές επιθέσεις στις 5 Φεβρουαρίου", ολοκληρώνει το Emadi Rememkhanov. - βιαστικά. Δύο στις μάσκες καλύφθηκαν με την αυλή σε εμάς, 1000 ρούβλια απαιτούσαν για το "kamaz" μου.
Ζητήσαμε για τέταρτη φορά σε 8 ημέρες - χρήματα για το γεγονός ότι το "Kamaz" δεν θα φουσκώσει. Δύο φορές το IMADI έδωσε 500 ρούβλια, τότε δεν υπήρχαν πλέον χρήματα, και πληρώθηκε σε δύο σένες, των οποίων τα πρότειναν από τους Feds και 5 Φεβρουαρίου.

- ή μόσχος ... αλλά επέμειναν: "Ας κάνουμε χρήματα". Αρνήθηκα να πάω στους γείτονες να πάρω, γιατί ντρέπησα. Στη συνέχεια, με έβαλαν πρόσωπο στον τοίχο, πυροβόλησε τη βούρτσα του δεξιού χεριού και είπε: "Τώρα θα ρωτήσετε". Και αριστερά.

... την αυγή στις 5 Φεβρουαρίου, η έντονη βροχή πήγε. Αυτός είναι ο ψήσιμο, στη συνέχεια, ο BTRS, οι BTRs καθαρίζονται από παλιές επιθέσεις και το νερό από τον ουρανό άνοιξε τους ανθρώπους τουλάχιστον πολύ μικρά, αλλά ακόμα ένα βαρέλι της αλήθειας για εκείνους που ήταν τόσο βασανισμένοι. "Αριθμός BTR E 403" - είδε όλα όσα έκλεισαν τη στήλη. "Το 403ο" οδήγησε μέχρι το φουσκωμένο σπίτι του Καδυροβιάκ, ο στρατός πήδηξε στο έδαφος, κοίταξε και ενημερωμένος στους παλιούς και τους παλιούς και να προσέξουν: "Εκεί, μέσα, μπορεί να είναι ορυχεία ..."
"Αυτό είναι όπου υπάρχουν φυσιολογικοί μεταξύ τους ..." Οι άνθρωποι διέσχισαν ο ένας τον άλλον. Και το "403ο", λίγο αριστερά, τελικά πήδησε σε ένα κενό σπίτι και έβγαλε από εκεί κάποια άλλα πράγματα.
Από τότε, τρεις ακόμη "απογύμνωση" εμφανίστηκαν σε παλιές επιθέσεις. Στην αυλή τώρα Μάρτιος 2002 - και ως εκ τούτου τον 30ο μήνα του δεύτερου πολέμου τσετσένης. Σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση με τους μαχητές, η κατάσταση δεν είναι κακή - σπάνια αλιεύονται, αλλά γελούν τέλεια. Και ως εκ τούτου, υπάρχει κάθε λόγος να συνοψιστούν τα ενδιάμεσα αποτελέσματα μιας 29 μηνών "αντιτρομοκρατικής επιχείρησης" του ρωσικού δείγματος.

Ίσως, κάπου όπου δεν είμαστε, - στο γενικό προσωπικό και στο ποσοστό του Ανώτατου Διοικητή, υπάρχουν όμορφες εκθέσεις σχετικά με την υψηλή αποτελεσματικότητα αυτών των "ειδικών", όπου ο επίλογος είναι τα συμπεράσματα σχετικά με την ανάγκη να συνεχιστεί στην ίδια φλέβα. Ίσως ... αλλά δεν πηγαίνει οπουδήποτε και από τη γνώση μου - από κάτω, από το έδαφος: ο πόλεμος πηγαίνει σε τέτοιες μεθόδους που μόνο ταιριάζουν στο πώς να προσλάβουν τους εκδικαστές, να αναφλεγούν το μίσος και να καλέσουν το αίμα.

Wahhabis; Στις παλιές επιθέσεις που βρίσκονται στη θέση τους. Και πουθενά μετά την "απογύμνωση" δεν εξαφανίζονται. Επιπλέον, συνεργάζεται με τους Ομοσπονδίες. Η περιπολία τους στο δρόμο επιτρέπει στο χωριό να ζήσει χωρίς απαγόρευση της κυκλοφορίας, η οποία φαίνεται αναληθής, αν έρχεστε εδώ, για παράδειγμα, από το Grozny και βλέπετε, πώς με την έναρξη του λυκόφως, η ζωή δεν πεθαίνει εδώ.

Τι σημαίνει? Η διαδικασία για την καθοδήγηση των οποίων είπε τόσο πολύ οι ομοσπονδιακές στρατηγές; Ναι, υπάρχει πραγματικά σε παλιές επιθέσεις. Αλλά μόνο αυτή είναι η ίδια τάξη που η μέρα πριν από τον πόλεμο. Και ως εκ τούτου, 29 μήνες από τα "άλεση κρέατος" - με χιλιάδες θύματα από όλες τις πλευρές, με τραυματισμένους, θραυσμένους και εξαντλημένους ανθρώπους - όλα τα PSU κάτω από την ουρά, όλα αυτά, ανεξάρτητα από το έτος του πολέμου, και πάλι - όπως πριν από τον πόλεμο. Μόνο η καταστροφή αυξήθηκε κατά σειρά μεγέθους στην εξουσία - άλλα πρόσωπα. Μόνο από τα σπίτια δεν αφαιρούνται. Μόνο μισό εκατομμύριο ξεφλουδισμένοι άνθρωποι περνούσαν από την Τσετσενία. Μόνο η χώρα έχει έρθει για έναν άλλο τρομερό πόλεμο.

Μήνυμα από: Apayev μουσουλμάνος
ATAG1A (Atog1a - σημαίνει τη λέξη Uranie, και SVO TOG1 (κύμα) και Chu (κατεύθυνση για να τοποθετήσετε ή να τοποθετήσετε) δηλ. Τόπος των κυμάτων, εξ ου και ο τόπος όπου το κύμα έπεσε στην ακτή, η οποία εννοείται ο "κατώτερος ποταμός"

Μια άλλη έκδοση της λέξης ATAG1I είναι γραμμένη, αλλά ακούει και λέει επιθέσεις. Η λέξη ata (ηρεμία) hee (νερό) σημαίνει ότι το νερό είναι ρεύμα σε επίπεδο επιπέδου. Είτε η λέξη ATA επίσης σημαίνει να συντρίψει τι μπορεί να μεταφραστεί ως σύνθλιψη νερού.

Εξ ου και η λέξη ATAGI συνέβη. Οι παλιές και νέες επιθέσεις μεταφέρθηκαν λανθασμένα, σε chech. Yaz. Μεταφράζονται ως μεγάλες και μικρές επιθέσεις.

Μήνυμα από: Apayev μουσουλμάνος
Yokkha AtaG1a, Schyah Atag1a (μεγάλες επιθέσεις, σε αυτή την πλευρά του Atagi, παλιές επιθέσεις) - ένας μεγάλος σύγχρονος οικισμός 10 χλμ. Νότια από τα τρομερά, στην αριστερή όχθη του ποταμού Argun, απέναντι από τις μικρές επιθέσεις ή το otherworly Atagi (Atag1a, Dehi Atach1a). Τα ονόματα θα μπορούσαν να βασίζονται σε δύο προαναφερθέντα στοιχεία. Το AtaG1A σήμερα ονομάζεται γλώσσα Τσετσεν - "Κοιλάδα του ποταμού".
Στο χωριό Old Atagi, οι εκπρόσωποι των διαφόρων εθνικών γενικών κοινωνιών ζουν σήμερα, κατέβηκαν σε διαφορετικές εποχές από το φαράγγι του Argun: Satta, Phamta, Keloy, Chiniha, Hakka, Zimsa, Tums, Macaza, Gendar Gana, Egashbat, Chingur, Shikara , Terley, Hildar, Tsada Haro. Voranda.
Το χωριό Old Atagi είναι ο μεγαλύτερος αγροτικός οικισμός στην επικράτεια της Τσεχικής Δημοκρατίας, όπου σχεδόν όλοι οι εκπρόσωποι της Τσετσένης Teypov ζουν.
Το χωριό Old Atagi βρίσκεται περίπου στο κέντρο της Τσετσενίας στη ζώνη Foothill. Επέστηκε στην αριστερή όχθη του ποταμού Argun. Στην απέναντι τράπεζα, τίθενται το νέο Atagi και Chiri-Yurt. Οκτώ χιλιόμετρα νότια, που περιβάλλεται από βουνά, στην ακτή του ίδιου ποταμού υπάρχει ένα χωριό Ντουμπά-Γιούρτ. Αμέσως πίσω του ξεκινάει το φαράγγι του Argun.
Η τροχιά αυτοκινήτου που τρέχει κατά μήκος της παλιάς επίθεσης οδηγεί από το βορρά του Grozny South μέσα από το φαράγγι του Argun στην περιοχή του βουνού Shatoysky. Άλλοι δρόμοι, που περνούν επίσης από αυτό το χωριό, οδηγούν στα ανατολικά στο περιφερειακό κέντρο της Σάττυλι και στα δυτικά προς την πόλη του περιφερειακού κέντρου Urus-Martan, καθώς και σε διάφορα μεγάλα χωριά του Foothill.
Παρά το γεγονός ότι τέσσερα πάνω από αυτά τα χωριά βρίσκονται κοντά και ζουν σε πολλή κοινή ζωή, συνδέονται διοικητικά με διαφορετικές περιοχές. Παλιά Atagi - στην περιοχή Grozny αγροτική, νέες επιθέσεις, Chiri-Yurt και βελανιδιές - στην περιοχή Shali.
Οι παλιές επιθέσεις και οι κάτοικοι του έπαιξαν εξέχοντα ρόλο στην ιστορία των Τσετσέν. Αυτός είναι ένας από τους αρχαίους οικισμούς στην Τσετσενία. Ήταν μια σημαντική διευθέτηση ήδη στο XVI αιώνα. Σε σχέση με τα γεγονότα της έναρξης του XVII αιώνα. Οι παλιές επιθέσεις αναφέρονται στο βιβλίο του Abbas-Kuli-Aga Bakakhanov Gulistan-Ιράν, που γράφτηκε με βάση τα αραβικά δημόσια έγγραφα και δημοσιεύθηκε το 1926.
Το 1826, το χωριό είχε μία από τις πιο βίαιες μάχες του καυκάσιου πολέμου, που δεν αποκάλυψε τον νικητή. Ο Ρωσικός Στρατός διέταξε τον ήρωα του πατριωτικού πολέμου 1812 Germolov στρατηγός. Τσετίνη αποσπάσματα επικεφαλής ένα από τα διάσημα ακουστικά αυτής της περιόδου του Babulat Thamei.
Το ιστορικό αξιοσημείωτο χωριό είναι ότι μετά από μια 25ετή αντιπαράθεση στον Καυκάσιο πόλεμο, το 1844, το φρούριο "Vozdvizhenskaya" ανεγέρθηκε στο νότιο τμήμα του χωριού.
Στη δυτική πλευρά του χωριού υπάρχει ένα μνημείο για τον ήρωα του εμφυλίου πολέμου Aslambue Sharipov (επί τόπου του θανάτου του) και ο κεντρικός δρόμος του χωριού πήρε το όνομά του από τον ήρωα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου Hampashi Nuradilov.
Εξαπόκριση του φρουρίου Brest: Azorov Zaina, Bekayev Sultan, Sadayev Angarbek, Bersanukayev Abdu-Hamid, Kantaev Magomed. Edilsultanov A. Brothers Serbiyev Raid και Salman, Nazarov Shama.

Στο τέλος του δεκατ 'αιώνα, οι παλιές επιθέσεις διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην κοινωνικοπολιτική και πολιτιστική ζωή της Τσετσενίας. Στο Xixvek, το χωριό υπηρέτησε ως τόπος των εθνικών στρατιωτικών αγώνων και τραγουδιστών-Ilangi και μαζί με τον Τσετέν-Aulu - τον τόπο συνάντησης του Συμβουλίου των Πρεσβευτών. Όχι για τίποτα εδώ το 1917-1919, ο Τσετσεν Μελζχλής συναντήθηκε (Κοινοβούλιο), στην οποία οι έγκυροι θεολόγοι, δημόσιοι αριθμοί, βιομήχανοι, εκπρόσωποι της Intelligentsia συμμετείχαν στο έργο.

Την περίοδο από τον Μάρτιο έως τον Απρίλιο του 1917, δημιουργούνται στην Τσετσενία και το Mulusetia των Εθνικών Συμβουλίων "από εκπροσώπους της Intelligentsia, της βιομηχανικής αστικής τιμολογίας, των εμπόρων και των Mullets.
Τον Ιανουάριο του 1918, το Εθνικό Συμβούλιο Τσεχέν επανεκλεγεί. Ήταν ως επί το πλείστον αντίπαλοι του πραξικοπήματος του Οκτωβρίου και της σοβιετικής κυριαρχίας, με επικεφαλής τον Akhmethan Mushev, ο οποίος σύντομα άλλαξε τον Ibrahim Chulikov. Το Συμβούλιο αυτό έγινε γνωστό ως το "Εθνικό Συμβούλιο Αθηγγίνης", δεδομένου ότι ο τόπος της διαμονής του ήταν το χωριό της παλιάς Atagi. Το χωριό Old Atagi θεωρήθηκε "αντεπανάσταση Aul". Για περίπου δέκα χιλιόμετρα προς τα δυτικά, το Επαναστατικό Συμβούλιο Goytinsky βρισκόταν στα δυτικά του χωριού Gaita.
Το Εθνικό Συμβούλιο Τσεχ Ο πρόεδρος έγινε ο Ibrahim Chulikov.
Σε 44-53 χρόνια με. Το Old Atagi ήταν ένα περιφερειακό κέντρο - "Pre-say περιοχή"
Παλιές επιθέσεις πολλών εξαιρετικών προσωπικοτήτων που άφησαν το σήμα στην ιστορία και τον πολιτισμό των Τσετσενών. Αυτοί είναι πολιτικοί, δημόσιοι και στρατιωτικοί ηγέτες Tuchum Tuchirov ζούσαν στο πρώτο μισό του XVII αιώνα, μεταξύ 1604 και 1658. Επικεφαλής την εξέγερση του Ataginsev εναντίον του Kabardian Prince Khassbulata, ο οποίος κυβερνά σε πολλά κομμάτια τσετσένης. Στην αποφασιστική μάχη, η πολιτοφυλακή Athaginsky νίκησε την πριγκίπισσα ομάδα, η Kada Kaurnakayev έζησε στο δεύτερο μισό του XIX αιώνα. Και ήταν γνωστός ως ένας μεσίτης ανθρώπων, ένας μαχητής για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, τον Ibrahim Chulikov - έναν ιδιαίτερα μορφωμένο φιλελεύθερο πνευματικό, ιδιοκτήτη γης. Μαζί με το Akhmethan Mushev, η τάπια Cherryov και ο Sheikh Ali Mitaev αγωνίστηκε για τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου κράτους του Βόρειου Καυκάσου (Δημοκρατία της Μινσάκια). Πήρε ένα ενεργό ρόλο στη φώτιση των Τσετσενών. Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, έγινε τα πάντα για να σώσει τους Chechen Leules από την ήττα τόσο του Denikintsev όσο και του Bolsheviks. Στη δεκαετία του '20 Μαζί με την Tapoy Cherryov, μετανάστευση στο εξωτερικό και μέχρι το τέλος της ζωής εκτέλεσε την πολιτική του κομμουνιστικού καθεστώτος στην ΕΣΣΔ, ο Akhmethan mutusushev γεννήθηκε στην οικογένεια ενός αξιωματικού του βασιλικού στρατού. Αποφοίτησε από το σχολείο πυροβολικού της Αγίας Πετρούπολης. Στη συνέχεια, στην τάξη του υπολοχαγού, ο συνταγματάρχης έλαβε νομική εκπαίδευση (Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου του Χάρκοβο).
Σε επαφή με τους "έξυπνους μουσουλμάνους" του Καυκάσου, ένας.Mutushev ώθησε να θυμηθεί ότι "έθνη, από τα οποία βγήκαμε έχουν το δικαίωμα να υπολογίζουμε την πολιτιστική και οικονομική σας υπηρεσία των ιερών συμφερόντων τους". Φώναξε τις δραστηριότητες της βασιλικής διοίκησης στο Terek. Στο άρθρο "τιμωρούμενες αποστολές στην Ingushetia και την Τσετσενία", ένας ομύπτεφ έγραψε για την "αφόρητη θέση του εγγενή πληθυσμού, η οποία ασφυκώνει σε μια ατμόσφαιρα καταδίωξης μιας απαράμιλλης κατανομής των καθολικών δικαιωμάτων και ολόκληρο το συμβούλιο εκτέλεσης της άκρης."
Μετά την επανάσταση του Φεβρουαρίου, το Akhmethan Mushev - ένα μέλος του Εθνικού Συμβουλίου Τσετσένης και ταυτόχρονα ο πρόεδρος της πόλης Grozny Duma. Καταπιεσμένος ως αστικός πνευματικός το 1937 πέθανε το 1943 στη φυλακή Τασκένδη, το Ismail Mutusushev (Brother Akhmethan Mutusheva) μετά το τέλος του σχολείου Gorskaya και το στρατιωτικό σχολείο εργάστηκε ως συγγραφέας στο φρούριο Vozdvizhenskaya. Διάσημο δημόσιο σχήμα, δάσκαλος των ανθρώπων. Δημοσιεύθηκε στις εφημερίδες Το άρθρο σχετικά με τα θέματα του Διαφωτισμού των Λαϊκών και την προστασία των συμφερόντων του από την καταπάτηση της αποικιακής διοίκησης. Πέθανε κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου (Turkayev HV σε ορισμένα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της κοινωνικής και εκπαιδευτικής σκέψης των Τσετσένια και του Ingush το 1890-1917 // Ρωσική καλλιτεχνική κουλτούρα και θέματα της πνευματικής κληρονομιάς των Τσετσών και του Ingush. Grozny, 1982. S . 101), Γενικά Eriskhan Aliyev- Αναπληρωτής διοικητής του εθελοντισμού Στρατός Α. Ντενικίνα, Θρησκευτικός Εργάτης του Yusup-Mullah, Thaimiev Usman (Timbi-Usman). Η αποθήκευση Atagi είναι ο τόπος οικισμού των εκπροσώπων του είδους του Kurisch - ο Προφήτης Μουχαμμένος.
Οι διάσημοι αριθμοί της τέχνης και της λογοτεχνίας γεννήθηκαν εδώ: χορευτής Mahmoud esambaev, συγγραφείς Ahmad Nazhaev, Magomed Salmurzaev, Khalid Oshaev, Abdul Hamid Khamidov, Hamzat Yandarbiev, Magomed, και ο πρώτος check-in Chechen Lyalya Nukhanova και ο πατέρας της Shamilev Andarbek - πρώτος υπουργός Ραδιόφωνο - εκπομπή Chiassr. Hamidova Zulay-Καθηγητής Φιλολογικών Επιστημών, Διευθυντής Tatam Ilyas.
Η απόδοση που παραδίδεται στο έργο του συγγραφέα του συγγραφέα Abdul-Hamid Khamidova - "Bohl-Ali" μέχρι σήμερα παραμένει μια κλασική τσετσένια παραδοσιακές σχέσεις.

Στην Τσετσενία - Μεγάλες λεπίδες για πούλια,
Οι καλύτεροι κύριοι πριν ζουν στην Yataga (Atagi)
Γενικά D.V. Passek. 1841

Μεγάλα κέντρα για την κατασκευή ψυχρών όπλων ήταν οι Leules Big Atagi και το Small Atagi.2
Το γεγονός αυτό επιβεβαιώνει το G.A. Mottepov το 1897: "... Την τελευταία στιγμή, οι πολύ αξιοπρεπείς κτσί χτίστηκαν σε πολλές περιοχές AULAH. Η μικρότερη φήμη χρησιμοποίησε τα klinks των πλοιάρχων Atagin, η οποία ήρθε ακόμη και στην αφίσα Cossack. "3
Στο αρχαίο Cossack τραγούδι υπάρχουν λόγια: "Balary, Bulat Atagi".

Σε παλιές επιθέσεις, υπήρχαν τρία σχολεία, ένα νοσοκομείο, τρία νηπιαγωγεία. Καθώς οδηγεί ο πρόεδρος του Ramzan Akhmatovich, το σπίτι του πολιτισμού αποκαθίσταται. Mahmouda Esambaeva (που χτίστηκε από γερμανούς φυλακισμένους πολέμου στο ύφος της ρωμαϊκής αρχιτεκτονικής), καθώς και ένα δημόσιο άθλημα.
Το χωριό της παλιάς Atagi "στις παλιές μέρες ήταν ο τόπος ετήσιων συνεδριάσεων εκπαιδευτικών, τραγουδιστών, μουσικών, χορευτών, σχοινιού.
Mills Barz (Mallyl Barz) "Mall Kurgan". Ισχυρό μεσαιωνικό ταφικό ταφικό έδαφος ένα χιλιόμετρο προς τα δυτικά του χωριού, νότια της εθνικής οδού Atagi-Goyty. Σε αυτό το Kurgan, υπάρχει ένας οβελίσκος του ήρωα του εμφυλίου πολέμου, ο Sheripov, ο οποίος πέθανε στη μάχη κάτω από το Vodozhenskaya το 1919.
Zuyza Jojlina Barz (Zyuza Yolina Barz) "Zyuza όπου Zuopan Kurgan". Το ισχυρό ταφικό έδαφος στη νοτιοδυτική πλευρά των επιθέσεων, στα ανατολικά του χωριού Alkhazurovo, βόρεια του δρόμου Atagi-Alkhazurovo. Zuziza, Zuz, Zujz - στην παλαιότερη γλώσσα "Treasury", "Treasure", επαρκής για να Ingush Ganz.
Uanan Barz (Uanan Barz) "Uman Kurgan." Kurgan τάφος στα δυτικά του χωριού. Το πρώτο μέρος του Uman παραμένει ασαφές.
Shu t1e (shu εκείνα) "ταράτσα". Η αρχαία βεράντα του ποταμού Argun, περνάει κατά μήκος της δυτικής πλευράς του χωριού από το νότο προς το βόρειο στο φαράγγι του Khankaal.
Sujaip T1ai (Sukhayep Tai) "Sugaipa Bridge". Γέφυρα ανάρτησης πάνω από το Argun, στα βόρεια προάστια.
Iykchnashnashka (gaknashka) "Στόχευση". Αρχαία (στρατιωτική) υγειονομική ταφή, όπου τα καλύτερα βέλη συγκεντρώθηκαν σε διαγωνισμούς σε τέχνη σκοποβολής και ιππασίας. Κατά τη διάρκεια του αιώνα, ο οδηγός της πισίνας συλλέχθηκε εδώ και πωλήθηκε στο Νταγκεστάν για χρήση στην παραγωγή αγγειοπλαστικής.
Chakhkar (Chakhher ή Charch-Hera μεταφρασμένος μύλος) - ένα μέρος 2 χλμ. Νοτιοδυτικά του Atag1a, όπου ο οικισμός βρίσκεται στις αρχές του X1X αιώνα στην αρχή του X1X αιώνα, η στρατιωτική ενίσχυση του "Vozdvizhenskoye", καταστράφηκε εδώ μέσα τα χρόνια του εμφυλίου πολέμου.
AslabekchChtium (Aslanbeck) "ΑΣΛΑΝΒΕΚ Μνημείο". Μνημείο μνημείο στο χώρο του θανάτου του ηγέτη του φτωχού Τσετσεν, ο ήρωας του εμφυλίου πολέμου της Ασλάντμπεκ Σερίποβα.
Bassia Khuriye (Bassia Khuriye) "Pin Slope K". Το τοπωνυμίο επισημαίνει ότι η ταράτσα της αρχαίας κοιλάδας του Argun, που περνάει κατά μήκος των δυτικών προάστων του χωριού, στην αρχαιότητα υπήρχε αρκετά μεγάλη απότομη και το ύψος, το οποίο κατέστησε δυνατή την κλήση της Bassia -Scalon και ότι σε αυτό Η πλαγιά ήταν ένα μοναχικό αχλάδι ή ένα αχλάδι. Σήμερα η δασική ράβδος περνάει από αυτή τη βεράντα.
Besishka (Besishka) "Λιβάδια σε" ομαλά πεδία στο δυτικό άκρο του χωριού.
Zvg1 chu (zhor chu) "χαλίκι (κοίλο)". Λατομείο στα βορειοδυτικά του χωριού.
Tatol Yisatiya (Tatol Yision) "Κανάλι κοντά στην ακτή". Στη σύγχρονη έννοια του tatol - ένα κανάλι που χορηγείται από τον κύριο ποτάμι για άρδευση.
Tog1i cho (togi che) "υπέροχη κοιλάδα" ή "τόπος κύματος". Οδό στα βόρεια προάστια του χωριού.
Το κανάλι άρδευσης του Khankalsky είναι το ίδιο με το κανάλι άρδευσης του Argowan. Αναχωρεί από τον ποταμό Argun προς τα νότια και περνάει από το φαράγγι του Khankalsky προς τα τρομερά. Ένα από τα κλαδιά του γυρίζει στα βορειοδυτικά και πηγαίνει στο Urus-Martan και Gaita.
Cinema Yalykkhina Barz (Cinema Yakkkhina Barz) "Kurgan, από τον οποίο κινηματογραφούσαν μια ταινία." Βρίσκεται στα νότια του χωριού Atagi, με την αριστερή ακτή του ποταμού Argun.
Olkhazar-K1OTAR BARTEE NEK (Olkhazar Cotar Bed Net) -Dogooga, πηγαίνοντας στο χωριό Alkhazurovo.
CHUJIRIN-EULA BARTAD NEK (Chyurin-Eula κρεβάτι) "Road, πηγαίνοντας στο Chir-yurt". Μετατρέπει τον αυτοκινητόδρομο Grozny προς τα ανατολικά και περνάει από τον ποταμό Argun.
Kookanan Koolel (Kookanan Koole) "Γυρίστε θάμνους". Βρίσκεται στην αριστερή όχθη του ποταμού Argun, στα νότια του χωριού Atagi.
Καυκάσιο Choi (Caucheina Caucus) "κοίλο, όπου ο λύκος σύρθηκε με αγριόχοιρο." Νότια του χωριού, στα βόρεια είδη της κορυφογραμμής Czech-Karokhan Artz.
Varcha Yisatiya (Varsha Yistion) "Edge Edge". Υπενθυμίζει ότι στην αρχαιότητα υπήρχαν πυκνά δάση. Τώρα - τα πεδία του Συλλόγου "Ataginsky".
Tsanoyan Mettig (Tsanoyan Mettig) "Capaps Place". Ομαλά πεδία στη Δύση. Προηγουμένως, υπήρχαν Hayflash.
Paskhyn Keshnash (Gaskhin Keshnash) "Κοιμάικα Κοζάκια". Στα δεξιά, η βόρεια πλευρά του Grozny Trace - Shatu, 500 μέτρα από τη στροφή στο χωριό Alkhazurovo.
G1ala lattinchu (gala lyattinchu) "το φρούριο όπου στάθηκε". Στα δυτικά του χωριού "Argowan άρδευση κανάλι", στα δεξιά από τη γραμμή Grozny - Shata. Εδώ ήταν οι στρατιώτες στρατώνες του φρουρίου της Vozdizhenskaya.
Hyung Barz (Hyung Barz) "Vozoore Kurgan". Στα νοτιοδυτικά των επιθέσεων.
T1o-g1alin kazarma (tu-galin kazarma) "πέτρινο φρούριο των στρατώνων". Η οδός βρίσκεται πάνω από την αριστερή ακτή του Argun, στα νοτιοδυτικά του Atagi.
T1O-G1AAL (To-Gala) "πέτρινο φρούριο". Στην περιοχή του Czechkar Lattint.
Chekhkara Lattintchu (Chekhkara Lyytinchu) "Chekhkara (όπου) στάθηκε". Τα πεδία της ένωσης "Ataginsky", νότια ενός πειραματικού γεωργικού σταθμού.
Το κανάλι άρδευσης του Argowan - το χωριό όπου ζουν οι εργαζόμενοι και οι υπάλληλοι του καναλιού άρδευσης του Argun, στο σταυροδρόμι των οδών Grozny - Shata - Chiri-Yurt.
Οργανικός Τ1ΑΙ (Οργανική Tha) "Γέφυρα του Αργουνσκι". Στο δρόμο προς το Chiri-Yurt. Σύγχρονη γέφυρα πάνω από τον ποταμό Argun, που συνδέει το δρόμο σε ένα τρομερό-shat με ένα τσιμέντο και ένα εργατικό χωριό CEM-εργοστάσιο.
Czechwarhin k1otar lattinchu (chekhwarhin kotar lyattin-chu) "chekhkarinsky αγρόκτημα (όπου) ήταν". Στην περιοχή του Chekhkara Lattinch, στα δυτικά του χωριού "Canal Argun".
Easterin K1OTAR LATTINCHU (Πάσχα Kotar Lyytinchu) "όπου οι αγρότες του Πάσχα στάθηκαν". Αυτό είναι το όνομα της οδού μεταξύ του χωριού "Argun Onsual Canal" και το ITF της Assochetia "Ataginsky", στην αριστερή όχθη του Argun. Πάσχα - Sob. όνομα.
Tithna T1ulg Tour (Tour Tulg Tour) "Το σπαθί (τραυματίες) Split Stone." Μια οδός στην αριστερή πλευρά του δρόμου που προέρχεται από τις επιθέσεις στο Goyt, όπου υπήρχε ένας αρκετά μεγάλος ογκόλιθος στη μνήμη των παλαιών χρονομετρών, σύμφωνα με το μύθο, "τραυματίες" από το NART σε ένα σπαθί. Αυτός ο ογκόλιθος, όπως λένε οι ενημέοι, "λόγω της βαρύτητας τους βυθίστηκε στο έδαφος".
Ukin Hielie (Ukin Herie) "μύλο μύλων. Η οδός στα νότια προάστια του χωριού. UK - Sob. όνομα. (Στη θέση του Czechkar (Cherh Herwing Mill)
1unkar nek (unkar nek) "Cool Road". Είχα μόλις κατέβηκε από τη βεράντα της αριστερής τράπεζας στον ποταμό Argun.
Ima lattinchu (AIM LYYTTINCHU) - μια οδό όπου βρίσκεται προηγουμένως η λίμνη. Με τη σειρά του από το δρόμο προς το χωριό Alkhazurovo.
Ma1in hierye (κύριο herie) "Mill". Η οδός στα νότια προάστια του χωριού. MA1a - Sob. όνομα.
Bulkh Yukhie (Bulkh Yukhie) "Η άνοιξη είναι κοντά (περίπου)." Στα νότια του χωριού, μια ισχυρή πηγή στη βόρεια πλαγιά της κορυφογραμμής Czechkarhin Arts, που χρησιμοποιείται για το πόσιμο νερό στα στρατόπεδα πρωτοπόρου και στο χωριό "Cordon" τον τόπο όπου μέχρι το XVIII αιώνα βρισκόταν στο χωριό Atagi.
Baisaran Irzier (Baisaran Izier) "Baisar Polyana K". Την οδό στο νότο του χωριού. Baisar - Sob. όνομα.
C1okky, Mocked 1in mettig (τσιμέντο, moky, mettig) "ο τόπος όπου ζούσαν οι τσόκο και mokka". Η οδός στα νότια προάστια του χωριού. Το Tsokka και το Mokka είναι σπάνιες λυγισμένες. ονόματα.
Czechwarhin Keshnash (Chekhwarhin Keshnash) "Czechwarhetsev νεκροταφείο". Κυκλοφορία στα ανατολικά της στροφής στο χωριό Alkhazurovo (στην άκρη του βράχου, κατά μήκος της αριστερής ακτής του Argun).
Dudin Yurt Lattina Mettig (Dudin Yurt Lyattina Mettig) "όπου εντοπίστηκε ο διακανονισμός του ματιού." Στα βόρεια προάστια του χωριού, στην αριστερή όχθη του ποταμού Argun.
Farm - Λέω το πλήρες εμπορικό αγρόκτημα στο νότιο-zap. Τα περίχωρα του χωριού.
Ένας πειραματικός σταθμός είναι ένας σύγχρονος οικισμός εργασίας στο δρόμο μεταξύ του χωριού Atagi και του καναλιού άρδευσης Argun.
Govrash Lattina Barz (Golubs Lyattina Barz) "Άλογα όπου το Kurgan στάθηκε". Στα βορειοδυτικά του χωριού.
Dudin Yurthukhan Keshnash Sharchnash (Dudin Yurthukhan Keshnash Share) - ένα Τριαρίριο στα βόρεια προάστια του χωριού, όπου ήταν κάποτε το νεκροταφείο των κατοίκων του Dudi-Yurt. Αριστερή ακτή του Argun.
Czechwarhin Arie (Chekhwarhin Arie) "Chekhkarintsev Plain". Βόρεια του τόπου της πρώην τοποθεσίας του Chekhkar και Chechan-Khun Arie.
Dashlaho Arie (Dashlahu Arie) "Μόλυβδος από πού να συλλέξει πεδιάδα". Ολόκληρη η περιοχή από την σειρά Chekhkarkhahin Arts στο Sunzhensky
Εύρος στο Βόρειο (Suibera Court). Κάθε χρόνο, αμέσως μετά το Paheote, υπήρχαν κάτοικοι των γειτονικών χωριών και συγκέντρωσαν το μόλυβδο πόλων

Μήνυμα από: Apayev μουσουλμάνος
Ποίημα "Είμαι γιος, από το atahainky μου"

Σχετικά με την υπερήφανη Τσετσενία το γκρι μου
Βρίσκεστε στον Καύκασο μόνο ένα.
Η αγαπημένη γη μου είναι η μητρική μου,
Πάντα ορατό στον ορίζοντα.

Εκεί το λευκό βαμβάκι ταιριάζει
Οι κορυφές των βουνών από νιφάδες χιονιού,
Ότι από το ύψος των υψών
Σε κοπάδια σύννεφων και πουλιά.

Γκρίζα ροή μαλλιών
Crystal Curity Down
Οι πλαγιές του Bashmala αρδεύουν
Από το Rodnikov προετοιμάζει το αεράκι.

Συλλέξτε όλη την προέλευση,
Σε μια γροθιά των οργανωμένων υδάτων,
Το Argun κατεβαίνει στο ρεύμα,
Στο φαράγγι που σχηματίζει μια συγκέντρωση.

Και στους πρόποδες της κορυφογραμμής,
Στο κατώτερο σπίτι, το φαράγγι του Argun,
Παίρνει την αρχή της πατρίδας μου,
Είμαι ο γιος, το χωριό Bolshoi-Ataginsky.

Τη φύση την άκρη του ταλέντου προωθηθεί.
Και τον κατάλογο που θέλω γιοι,
Ότι η πατρίδα στο χωριό έδαφος.
Πνευματικοί ηγέτες - Πατέρες.

Tambi-Usman, Yusup Mullah,
Είναι το Ισλάμ στις διδασκαλίες του Τολλάγιου.
Εδώ ο Kurayshita βρήκε την πατρίδα,
Οι άνθρωποι τους αγαπούν, θυμηθείτε τους ηλικιωμένους άνδρες.

Ταλαντούχος Πολιτισμός Άνθρωποι:
Muslim Magameyev, τραγουδιστής,
Και esambaeva mahmouda
Χορεύτρια του κόσμου, καλά.

Τσετσενική γλώσσα μέσω του στυλό
Βρισκόταν στο χαρτί στο νήμα,
Κουτσομπολιά με άξονα
Οι ποιητές και οι συγγραφείς είναι οι ίδιοι:

Khalid Oshaev, Ahmad Nazhaev
και salmurzaev magomed,
Abdul hamid hamid
και yandarbiev
Hamzat, αυτός και σήμερα μαζί μας,
Την επέτειό του αντιμετώπισε τον παππού του.

Και όμως, όλα τα ονόματα δεν διαβάζουν,
Το διάσημο θυμόμαστε από τους ανθρώπους.
Τώρα είναι σαφές; Γιατί είναι μεγάλη τιμή
Πείτε - Είμαι γιος, από το AtaGinsky.

Μήνυμα από: Azman Japrailova
Περιθώριο I1, δώστε Bahikha Yokkha Atag1a!
Nochchyhin Yartashlah, Chwah Zhovhar Hyo.
Hilch Genach Satouisiss Κεντρική Επιτροπή Khacha
Evla Yiste, Hye Boshmash Gan.
Haza Het Atag1a Suo Khajccha,
Gan satesna haza umamash.
Khuzakh h1ava h1yabatu dagna,
DO1U SA, TS1ONALLAH CENTCHAINE 1EBASH.
Mahmuda Shen Hellharstsz Dunenna
Yoviziytir vinchu yurttan ts1e.
Kehnach tkaz etash stiglan 1arsche
LALAAS YANYA, ATAG1A, HYAN TS1E
Hijail oyzda yo1, ya yolu kyuahi
Diamumkana bella yurt hyo yu.
Tesha tashna, yahai dikchu k1entash
Shain hyunarsza ojur yu hyan ts1e.
Περιθώριο I1, San Yurt, San Hyome Atag1a!
Hyoz Yakhar-Ma Nicleda San.
Dalla Hastam Bo: San Cerur, με τον Khelhich,
Doug1ur do San Yurttan Jesnashka

Μήνυμα από: Azman Japrailova

Μουσουλμάνος!
Είχα τρεις θεία / dengeiizhri / τώρα δεν / δίνοντας ges doyle tsarna /
Είπαν πολλά για το χωριό, για την ιστορία του χωριού, και τόσες πολλές λεπτομέρειες!
Σήμερα λυπάμαι που δεν συνεπάγομαι τις ιστορίες τους.
Ο πατέρας μου γνώριζε πολλές λεπτομέρειες, ιστορικά γεγονότα.
Η παλαιότερη γενιά πηγαίνει από τη ζωή, μεταφέροντας εμφανή γνώση μαζί τους.
Αγαπάς τρελά το εγγενές του χωριό.
Αυτό είναι ένα από τα ποιήματα που αφιερώσαμε στις παλιές επιθέσεις,
Το πρώτο είναι ένα τραγούδι που εκτελείται από τον συνάδελφό μας Heda Hedy Hedzatova "Yokkha Atag1a, γράφτηκε το 1973. Τότε τραγούδησα αυτό το τραγούδι στο σχολείο βραδινά κορίτσια από τον Wed. shk. Νο. 1, όπου εργάστηκα εκείνη την περίοδο.
Είμαι στην ευχάριστη θέση να διαβάσω το άρθρο. Η περικοπή του Hitulla.
Χαίρομαι, διαβάζοντας το παλιό Atagi. Αυτό είναι πλέον προσωρινά από τη δόξα του κρυμμένη στη σκιά.
Σύντομα και πάλι το όνομά του θα κολυμπήσει στις ακτίνες της αξίας δόξας! Έδωσε muquel!

Το χωριό του παλιού Atagi 1 Βρίσκεται γύρω από το κέντρο της Τσετσενίας στην περιοχή Foothill. Επέστηκε στην αριστερή όχθη του ποταμού Argun. Στην αντίθετη τράπεζα, το νέο Atagi και Chiri-Yurt καθορίζεται. Οκτώ χιλιόμετρα νότια, που περιβάλλεται από βουνά, στην ακτή του ίδιου ποταμού υπάρχει ένα χωριό Ντουμπά-Γιούρτ. Αμέσως πίσω του ξεκινάει το φαράγγι του Argun. Η τροχιά αυτοκινήτου που τρέχει κατά μήκος των προάστων των παλιών επιθέσεων οδηγεί από το βόρειο τμήμα του Grozny μέσω του φαραγγιού Argun στην περιοχή του βουνού Shatoysky. Άλλοι δρόμοι περνούν επίσης από αυτό το χωριό οδηγούν στα ανατολικά προς το περιφερειακό κέντρο η πόλη Shawli και δυτικά στην πόλη της περιοχής Urus-Martan, καθώς και πολλά μεγάλα χωριά του Foothill. Παρά το γεγονός ότι οι τέσσερις χωρικοί βρίσκονται κοντά και ζουν σε πολλή κοινή ζωή, συνδέονται διοικητικά με διαφορετικές περιοχές. Παλιά Atagi - στην περιοχή Grozny αγροτική, νέες επιθέσεις, Chiri-Yurt και βελανιδιές - στην περιοχή Shali. Οι παλιές επιθέσεις και οι κάτοικοι του έπαιξαν εξέχοντα ρόλο στην ιστορία των Τσετσέν. Αυτός είναι ένας από τους αρχαίους οικισμούς στην Τσετσενία. Ήταν ένας μεγάλος οικισμός ήδη στο XVI αιώνα. Σε σχέση με τα γεγονότα του πρώιμου XVII αιώνα, οι παλιές επιθέσεις αναφέρονται στο βιβλίο του Abbas-Kuli-Aga Bakakhanov "Gulistan - Iram", που γράφτηκε με βάση τα αραβικά έγγραφα και δημοσιεύθηκε το 1926 το 1926 2 . Το 1826, το χωριό είχε μία από τις πιο σκληρές μάχες του καυκάσιου πολέμου, που δεν αποκάλυψε τον νικητή. Ο ρωσικός στρατός διέταξε τον ήρωα του πατριωτικού πολέμου του 1812 General A.ermol. Τσετίνη αποσπάσματα επικεφαλής ένα από τα διάσημα ακουστικά αυτής της περιόδου του Babulat Thamei. Στο τέλος του XIX - πρώιμη XX αιώνα, οι παλιές επιθέσεις διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην κοινωνικοπολιτική και πολιτιστική ζωή της Τσετσενίας. Δεν ήταν περίεργο ότι ήταν εδώ το 1917-1919, άρχισε ο Τσετσέν Μεντέζλος (Κοινοβούλιο), στην οποία οι έγκυροι θεολόγοι, δημόσια στοιχεία, βιομήχανοι, εκπρόσωποι της Intelligentsia συμμετείχαν στο έργο 3 . Το Old Atagi είναι η γενέτειρα πολλών προσωπικοτήτων που έφυγαν από το σημάδι στην ιστορία και τον πολιτισμό των Τσετσενών. Αυτοί είναι πολιτικοί, δημόσιοι και στρατιωτικοί ηγέτες Tuchum Tuchirov 4 , Kada Kaurnakaev 5 , Ibrahim Chulikov 6 , Akhmethan Mushev 7 , Ismail metushev 8 , Γενικά Eriskhan Aliyev - Αναπληρωτής διοικητής του εθελοντικού στρατού Α. Ντενικίνα, θρησκευτικός εργάτης του Yusup-Haji. Οι γνωστές τέχνες και η βιβλιογραφική άποψη γεννήθηκαν εδώ: χορευτής Mahmoud Esambaev, συγγραφείς Ahmad Nazhaev, Magomed Salmurzaev, Khalid Oshaev, Abdulhamid Hamidov, Hamzat Yandarbiev, καθώς και ο πρώτος τσετσένιος υπονόμος Lyalya Shuhanova. Γεννήθηκε επίσης και έζησε αρκετά χρόνια μετά την παραίτηση του πρώην προέδρου της Τσετσένης Δημοκρατίας Ichkeria Zelimkhan Yandarbiev. Ο πληθυσμός του χωριού ανήλθε κυρίως σε εκπροσώπους του Teypov από το φαράγγι του Argun και τους μετανάστες από τις περιοχές Vedensky και Kurtovsky. Στα τέλη του 1999, πριν από την έναρξη των εχθροπραξιών, ο αριθμός των κατοίκων παλαιών επιθέσεων έφτασε 17 χιλιάδες. Για το 2001, περίπου 15 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν σε ένα χωριό με 2800 μέτρα. Στη δεκαετία του '80-αρχές της δεκαετίας του '90 του XX αιώνα, οι παλιές επιθέσεις ήταν ένα πλούσιο χωριό. Σε αντίθεση με κάποιες άλλες περιοχές της Τσετσενίας, ο πληθυσμός των παλαιών επιθέσεων και τα κοντινά χωριά παρέχονται με συνέπεια με την εργασία. Στο χωριό και τα παρακείμενα εδάφη υπήρξαν μια ανεπτυγμένη οικονομία - κρατικές δραστηριότητες "Ataginsky", βιομηχανικές και γεωργικές επιχειρήσεις βρίσκονταν σε διάφορες μορφές ιδιοκτησίας: δύο πάνελ, σταθμό νερού, δύο τρόφιμα, ένα γαλακτοκομικό συγκρότημα, ένα αγρόκτημα πουλερικών, έξι μύλων. Ενα Εργοστάσιο τούβλων, άσφαλτο και σκυρόδεμα, που λειτουργούν λατομείο χαλίκι. Εργασμένα καταστήματα και σημεία τροφοδοσίας. Στα πεδία του αρχιτηρίου του κράτους και στις εκμεταλλεύσεις των ενοικιαστών, οι καλές καλλιέργειες αναπτύχθηκαν με συνέπεια, υψηλά ποσοστά είχαν κτηνοτροφία. Ο χώρος εργασίας των ντόπιων παρείχε επίσης βιομηχανικά, κυρίως διυλιστήρια, οι επιχειρήσεις της τρομερής, που βρίσκονται 20 χιλιόμετρα βόρεια του παλιού Αθηγόφ, και το μεγαλύτερο εργοστάσιο τσιμέντου στο χωριό Chiri-Yurt σε αυτή την περιοχή του Βόρειου Καυκάσου. Σε παλιές επιθέσεις, υπήρχαν τρία σχολεία, ένα νοσοκομείο, δύο νηπιαγωγεία, μια βιβλιοθήκη, ένα πολιτιστικό σπίτι. Το τοπικό μουσείο ιστορίας χτίστηκε στο χωριό. Η πολιτική και οικονομική κρίση των αρχών της δεκαετίας του 1990 άρχισε σταδιακά να επηρεάζει δυσμενώς την ευημερία των παλαιών βοατριών. Η βιομηχανική παραγωγή μειώθηκε ή γενικά σταμάτησε, η επίσημη παραγωγή πετρελαίου μειώθηκε, αντί της, η παράνομη παραγωγή χειροτεχνίας και η εξευγενισμός πετρελαίου σε μικρές μονάδες απόσταξης καθιστούσαν όλο και περισσότερο διανομή. Ο πρώτος πολέμου Chechen (1994-1996) επηρέασε την οικονομία αυτής της περιοχής. Σταμάτησε πλήρως όλη τη βιομηχανική παραγωγή και την επεξεργασία παραγωγής, καταστράφηκε ένα εργοστάσιο τσιμέντου στο Chiri-Yurt κατά τη διάρκεια της μάχης την άνοιξη του 1995. Για παλιές επιθέσεις αρκετές φορές, εφαρμόστηκαν απεργίες πυραύλων-βόμβας. Παρ 'όλα αυτά, σε αυτό το χωριό κατάφερε να αποφύγει μεγάλα θύματα και καταστροφή, παρά το γεγονός ότι διεξήχθησαν στρατιωτικές επιχειρήσεις κοντά στο χωριό. Με πολλούς τρόπους, έγινε δυνατή χάρη στις ενεργές δραστηριότητες του επικεφαλής της τοπικής διοίκησης του Wahi Gadayev, ο οποίος, η καθιέρωση και διαρκώς διατηρώντας επαφή με τους ρωσικούς στρατιωτικούς και διεξάγει μεγάλη δουλειά με τους κατοίκους, κατάφερε να επιλύσει γρήγορα τις αναδυόμενες συγκρούσεις, την παράδοση του χωριό από πολλά προβλήματα. Στις 11 και 15 Αυγούστου 1996, στην περιοχή του Παλαιού Αττάσι, ο Γραμματέας του Συμβουλίου Ασφαλείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας AI Lebhedia πραγματοποιήθηκε με τον επικεφαλής της έδρας των Ενόπλων Δυνάμεων Chri A. Mashadov και Πρόεδρος Chri Zhandarbiev. Τη νύχτα και το απόγευμα της 22ης Αυγούστου 1996, στο χωριό New Atagi κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων Ai Bedy, με το A. Maskhadov, ένα έγγραφο αναπτύχθηκε και υπέγραψε ένα έγγραφο, το οποίο προέβλεψε την παύση της πυρκαγιάς και την αναπαραγωγή των αντιτιθέμενων μερών και Κοινό έλεγχο των μεμονωμένων περιοχών του Grozny. Η μεταπολεμική ζωή των παλαιών χλοοειδών συζεύχθηκε με τις δυσκολίες που προκαλούνται από την οικονομική καταστροφή και την αχαλίνωτη έγκλημα. Αυτό, ωστόσο, διέφερε λίγο από τη ζωή ολόκληρου του πληθυσμού της Τσετσενίας. Οι περισσότερες βιομηχανικές εγκαταστάσεις δεν λειτουργούσαν στο χωριό. Λόγω της έλλειψης κεφαλαίων για την αγορά καυσίμων, λιπασμάτων και σπόρων, οι γεωργικές επιχειρήσεις μείωσαν τις περιοχές σποράς, ο αριθμός των καλλιεργημένων καλλιεργειών μειώθηκε. Όλα αυτά οδήγησαν σε αύξηση του χωριού του ήδη υψηλού επιπέδου ανεργίας. Ως αποτέλεσμα, οι περισσότεροι κάτοικοι του χωριού αναγκάστηκαν να συμμετάσχουν σε επεξεργασία χειροτεχνίας πετρελαίου. Άλλες παράνομες τέχνες αποκτήθηκαν - ανάλυση σε τούβλα (για την πώληση) καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών των οικιστικών κτιρίων στο Grozny, τη συλλογή μη σιδηρούχων μετάλλων στα ερείπια βιομηχανικών επιχειρήσεων. Τα έτη μετά τον πρώτο πόλεμο σημειώθηκαν από ένα υπερβολικά αυξημένο ενδιαφέρον για τη θρησκεία: τα τζαμιά και η Madrasas άνοιξαν, ο πληθυσμός (ειδικά νέους) συμμετείχε ενεργά στην αναχώρηση των μουσουλμανικών τελετουργιών. Οι περισσότεροι πιστοί τήρησαν στην παραδοσιακή στην Τσετσενία του Sufis Tariqat 9 . Ταυτόχρονα, η διδασκαλία εξαπλώθηκε, η οποία ονομάστηκε συμβατικά ο Wahhabism. Οι υποστηρικτές του ισχυρίστηκαν ότι «επέστρεψαν στο πρωτότυπο, αληθινό Ισλάμ», απαίτησε ότι οι πιστοί αρνήθηκαν να παραδοσιακές τελετές για τον Βόρειο Καύκασο αρνήθηκε η πιθανότητα ενός κοσμικού χαρακτήρα του κράτους, διακήρυξε την ανάγκη να καταπολεμηθεί η "λανθασμένη". Ορισμένες ένοπλες ομάδες που αντιτίθενται στις αρχές της CRI χρησιμοποίησαν αυτό το θρησκευτικό δόγμα ως ιδεολογικό κάλυμμα. Μεταξύ αυτών των ομάδων ήταν καλλιτεχνικά εγκληματικές δομές που ασχολούνται με την απαγωγή των ανθρώπων. Για την τιμή των κατοίκων των παλαιών επιθέσεων, δεν επέτρεψαν τέτοιες ομάδες να βασίζονται στα χωριά τους. Οι ηλικιωμένοι και οι δικηγόροι δεν επέτρεψαν τον εαυτό τους να παραμείνουν σε αντιπαράθεση σε θρησκευτικούς λόγους. Οι προσπάθειες των δομών "Wahhabi" να πάρουν το χωριό υπό τον έλεγχό τους συναντήθηκαν μια αποφασιστική αντίθεση από την πλειοψηφία των κατοίκων της. Με την έναρξη του δεύτερου πολέμου Chechen, και τα δύο πολλαπλά κόμματα δείχνουν αυξημένο ενδιαφέρον για παλιές επιθέσεις και κοντινά χωριά. Αυτό εξηγείται από μια σημαντική στρατηγική θέση αυτών των οικισμών. Η πεδιάδα και ο θάλαμος του τοπίου γύρω από τις παλιές επιθέσεις (υπάρχουν μόνο μικρά αποθέματα δασών) δεν επέτρεψαν εδώ να εδρεύουν στους οπλισμένους σχηματισμούς τσετσένης που αντιτίθενται στις ομοσπονδιακές δυνάμεις. Τα βουνά τους "οικοτόπου", ξεκινώντας από περίπου 10 χιλιόμετρα νότια, ή τα ερείπια του Grozny, που βρίσκεται 20 χιλιόμετρα βόρεια. Ταυτόχρονα, πραγματοποιείται ένα σημαντικό κομμάτι στα περίχωρα των παλιών επιθέσεων, σύμφωνα με τις οποίες οι ομοσπονδιακές δυνάμεις παρέχουν την προμήθεια στρατιωτικών μονάδων που βρίσκονται στο φαράγγι του Argun και στην περιοχή του βουνού Shatoysky. Αυτό καθόρισε το χαρακτήρα "ορυχείο" του πολέμου κοντά στις παλιές επιθέσεις και την επιθυμία των μαχητών να υπονομεύσει το ίδιο το χωριό. Οι ενέργειες των ομοσπονδιακών δυνάμεων στο χωριό (όμως, όπως στο υπόλοιπο έδαφος της Τσετσενίας), συνέβαλαν παράδοξα σε τέτοιες προσδοκίες του εχθρού.

Σημειώνει

1 Ataga - στη γλώσσα Τσετσένης σημαίνει "ακόμη και τον τόπο". 2 Bakyhatanov Abbas-Kuli-Ναι. Gulistan - Iram. Μπακού, 1926. Ρ. 88-90. 3 Την περίοδο από τον Μάρτιο έως τον Απρίλιο του 1917, δημιουργούνται στην Τσετσενία και το Mulusetia των Εθνικών Συμβουλίων "από εκπροσώπους της Intelligentsia, της βιομηχανικής αστικής τιμολογίας, των εμπόρων και των Mullets. Τον Ιανουάριο του 1918, το Εθνικό Συμβούλιο Τσεχέν επανεκλεγεί. Ήταν ως επί το πλείστον αντίπαλοι του πραξικοπήματος του Οκτωβρίου και της σοβιετικής κυριαρχίας, με επικεφαλής τον Akhmethan Mushev, ο οποίος σύντομα άλλαξε τον Ibrahim Chulikov. Το Συμβούλιο αυτό έγινε γνωστό ως το "Εθνικό Συμβούλιο Αθηγγίνης", δεδομένου ότι ο τόπος της διαμονής του ήταν το χωριό της παλιάς Atagi. Το χωριό Old Atagi θεωρήθηκε "αντεπανάσταση Aul". Για περίπου δέκα χιλιόμετρα προς τα δυτικά, το Επαναστατικό Συμβούλιο Goytinsky βρισκόταν στα δυτικά του χωριού Gaita. Το Εθνικό Συμβούλιο Τσεχ Ο πρόεδρος έγινε ο Ibrahim Chulikov. Βλέπε: Essaults της ιστορίας της Chechen-Ingush Assr. Μέρος 2. Grozny, 1973. Σ. 68; Shaipov I. Tashtemir Eldarhanov. Grozny, 1960. S. 17; Goyigova z.a.-g. Οι λαοί της Τσετέν-Ινγκουσετίας στην καταπολέμηση του Denikin. Grozny, 1964. Ρ. 35; Abazatov ma Από την ιστορία του εμφυλίου πολέμου στην Τσετένη-Ingushetia. Grozny, 1962. Σ. 28. 4 Ο Tuchir Tuchirov ζούσε στο πρώτο μισό του XVII αιώνα, μεταξύ 1604 και 1658. Επικεφαλής την εξέγερση του Ataginsev εναντίον του Kabardian Prince Khassbulata, ο οποίος κυβερνά σε πολλά κομμάτια τσετσένης. Στην αποφασιστική μάχη, η Ataginsky Militia νίκησε την πριγκίπισσα ομάδα. 5 Η Kada Kaurnakayev έζησε στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Και ήταν γνωστός ως λαϊκός μεσίτης, ένας μαχητής για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. 6 Ο Ibrahim Chulikov είναι ένας εξαιρετικά μορφωμένος απελευθερωμένος διαμορφωμένος διανοητικός, ο landerworker. Μαζί με το Akhmethan Mushev, η τάπια Cherryov και ο Sheikh Ali Mitaev αγωνίστηκε για τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου κράτους του Βόρειου Καυκάσου (Δημοκρατία της Μινσάκια). Πήρε ένα ενεργό ρόλο στη φώτιση των Τσετσενών. Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, έγινε τα πάντα για να σώσει τους Chechen Leules από την ήττα τόσο του Denikintsev όσο και του Bolsheviks. Στη δεκαετία του '20 Μαζί με την Tapoy Cherryov, μετανάστευση στο εξωτερικό και μέχρι το τέλος της ζωής να εκθέσει τις πολιτικές του κομμουνιστικού καθεστώτος στην ΕΣΣΔ. 7 Ο Akhmethan Mutusushev γεννήθηκε στην οικογένεια ενός αξιωματικού του βασιλικού στρατού. Αποφοίτησε από το σχολείο πυροβολικού της Αγίας Πετρούπολης. Στη συνέχεια, στην τάξη του υπολοχαγού, ο συνταγματάρχης έλαβε νομική εκπαίδευση (Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου του Χάρκοβο). Σε επαφή με τους "έξυπνους μουσουλμάνους" του Καυκάσου, ένας.Mutushev ώθησε να θυμηθεί ότι "έθνη, από τα οποία βγήκαμε έχουν το δικαίωμα να υπολογίζουμε την πολιτιστική και οικονομική σας υπηρεσία των ιερών συμφερόντων τους". Φώναξε τις δραστηριότητες της βασιλικής διοίκησης στο Terek. Στο άρθρο "τιμωρούμενες αποστολές στην Ingushetia και την Τσετσενία", ένα Mutushev έγραψε για την "αφόρητη θέση του εγγενή πληθυσμού, η οποία τσιπ σε μια ατμόσφαιρα καταδίωξης μιας απαράμιλλης τριβής των καθολικών δικαιωμάτων και ολόκληρο το σύστημα εκτέλεσης της άκρης της άκρης "(Νέα Ρωσία, 1910. 12 Μαρτίου). Μετά την επανάσταση του Φεβρουαρίου, το Akhmethan Mushev - ένα μέλος του Εθνικού Συμβουλίου Τσετσένης και ταυτόχρονα ο πρόεδρος της πόλης Grozny Duma. Καταπιεσμένος ως αστικός πνευματικός το 1937 πέθανε το 1943 στη φυλακή Τασκένδη. 8 Ismail Museushev (Brother Akhmethan Mususheva) Μετά το τέλος της Σχολής Gorskaya και της Στρατιωτικής Σχολής, εργάστηκε ως συγγραφέας στο φρούριο του Vozdvizhenskaya. Διάσημο δημόσιο σχήμα, δάσκαλος των ανθρώπων. Δημοσιεύθηκε στις εφημερίδες Το άρθρο σχετικά με τα θέματα του Διαφωτισμού των Λαϊκών και την προστασία των συμφερόντων του από την καταπάτηση της αποικιακής διοίκησης. Πέθανε κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου (Turkayev HV σε ορισμένα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της κοινωνικής και εκπαιδευτικής σκέψης των Τσετσένια και το Ingush το 1890-1917 // Ρωσική καλλιτεχνική κουλτούρα και θέματα της πνευματικής κληρονομιάς των Τσετσών και του Ingush. Grozny, 1982. P . 101). 9 Ο Sufism είναι η μυστικο-ασκητική πορεία του Ισλάμ. Το πιο σημαντικό στοιχείο του SUFISM βασίζεται στη θεωρία και την πρακτική της υπό την καθοδήγηση του πνευματικού μέντορα (Sheikh). Οι μεγαλύτεροι υποστηρικμένοι αφοσιωμένοι, διάσημοι για τις γνώσεις και την ευσέβεια τους, άρχισαν να ονομάζονται "Άγιοι". Σύμφωνα με τους πιστούς, χαρακτηρίζεται από αλάθους, την ικανότητα των υπερφυσικών πράξεων, την ερμηνεία της κρυμμένης σημασίας της προφητικής αποκάλυψης, άμεση επαφή με τον Θεό. Ο Sufism χωρίζεται σε τιμολόγια (Tarikat - "μονοπάτι", "κατεύθυνση"). Στον Καύκασο, η εξάπλωση του Nokkbandysky (Nakshbadyia) και του Cadyrian (Kadyuria) Tarikati.