Μεγαλιθικά κτίρια. Μεγαλιθικές δομές - ανεγερμένες πριν από τον Κατακλυσμό - Γη πριν από τον κατακλυσμό: εξαφανισμένες ηπείροι και πολιτισμοί

Ο όρος «μεγαλίθια» (αγγλικά - megaliths) προέρχεται από τις ελληνικές λέξεις μέγας - μεγάλος, λίθος - πέτρα. Οι μεγαλίθοι είναι δομές κατασκευασμένες από πέτρινα τετράγωνα ή μπλοκ, από διαφορετικούς βράχους, διαφόρων τροποποιήσεων, μεγεθών και σχημάτων, που συνδυάζονται και εγκαθίστανται με τέτοια σειρά ώστε αυτά τα μπλοκ / μπλοκ να αντιπροσωπεύουν μια ενιαία μνημειώδη δομή.

Πέτρινα τεμάχια σε μεγαλιθικές δομές ζυγίζουν από αρκετά κιλά έως εκατοντάδες και ακόμη και χιλιάδες τόνους. Οι μεμονωμένες κατασκευές είναι τόσο τεράστιες και μοναδικές που δεν είναι καθόλου σαφές πώς χτίστηκαν. Επίσης στον επιστημονικό κόσμο δεν υπάρχει συναίνεση σχετικά με τις τεχνολογίες των αρχαίων κατασκευαστών.

Μερικά μεγαλίθια φάνηκαν να είναι χαραγμένα (επεξεργασμένα) από κάποια εργαλεία, κάποια αντικείμενα έμοιαζαν να έχουν χυθεί από υγρά υλικά και κάποια αντικείμενα έχουν ίχνη προφανώς τεχνητής επεξεργασίας αγνώστων τεχνολογιών.

Η μεγαλιθική κουλτούρα εκπροσωπείται σε όλες τις χώρες του κόσμου, στη γη και κάτω από το νερό (και ... μάλλον όχι μόνο στον πλανήτη μας ..). Η εποχή των μεγαλιθών είναι διαφορετική, η κύρια περίοδος της οικοδόμησης μεγαλιθίων καθορίζεται από 8 έως 1 χιλιετία π.Χ., αν και ορισμένα αντικείμενα έχουν πολύ πιο αρχαία προέλευση, κάτι που συχνά αρνείται η επίσημη επιστήμη. Μεγαλιθικά μνημεία μεταγενέστερης περιόδου - 1-2 χιλιετίες μ.Χ.

Ταξινόμηση και τύποι μεγαλιθίων

Σύμφωνα με την ταξινόμησή τους, τα μεγαλίθια χωρίζονται σε ξεχωριστές κατηγορίες:

• μεγαλιθικά συγκροτήματα (αρχαίες πόλεις, οικισμοί, ναοί, φρούρια, αρχαία
• παρατηρητήρια, παλάτια, πύργοι, τείχη κλπ.)
• πυραμίδες και πυραμιδικά ορεινά συγκροτήματα.
• τάφοι, ζιγκουράτ, κοφούν, καζάνια, τύμβοι, τάφοι, στοές, θάλαμοι κ.λπ.
• ντολμέν, τριλίτες κ.λπ.
• μενχίρ (όρθιες πέτρες, πέτρινα σοκάκια, αγάλματα κ.λπ.).
• seids, Sin-πέτρες, πέτρες-ιχνηλάτες, πέτρες-κύπελλα, πέτρες-βωμοί, και ούτω καθεξής?
• πέτρες / βράχια με αρχαίες εικόνες - βραχογραφίες.
• βράχια, σπήλαια και υπόγειες κατασκευές.
• πέτρινοι λαβύρινθοι (σουράδες)?
• γεωγλυφικά?
• και τα λοιπά.

Υπάρχουν πολλές υποθέσεις σχετικά με τον σκοπό των μεγαλιθών, αλλά υπάρχουν ορισμένα χαρακτηριστικά που είναι χαρακτηριστικά για πολλούς μεγαλίθους του κόσμου, ανεξάρτητα από την ταξινόμησή τους, την τροποποίηση, το μέγεθος κ.λπ. και ανήκουν σε ορισμένους ιδιαίτερα ανεπτυγμένους πολιτισμούς. Η μελέτη των (τόπων) μεγαλιθίων μέσω γεωφυσικής και βιολογικής τοποθεσίας ξεκίνησε τον 20ό αιώνα. Κατά τη διάρκεια των μελετών, αποδείχθηκε απόλυτα ότι οι χώροι για την κατασκευή μεγαλιθίων δεν επιλέχθηκαν τυχαία, πολύ συχνά οι μεγαλίθιοι βρίσκονται σε σημεία (κοντά) σε ανωμαλίες (σε γεωπαθογενείς ζώνες διαφορετικών συχνοτήτων - κοντά ή σε τεκτονική περιοχή) βλάβη στον φλοιό της γης).

Έτσι, μπορεί να υποτεθεί ότι τα τεκτονικά ρήγματα είναι η γεννήτρια αυτών των κυμάτων διαφορετικών συχνοτήτων και οι πέτρινες κατασκευές σε αυτή την περίπτωση παίζουν το ρόλο των πολυλειτουργικών ακουστικών συσκευών που αντηχούν με αυτήν τη συχνότητα.

Αποδεικνύεται ότι τα μεγαλίθια μπορούν να επηρεάσουν τα ανθρώπινα βιοενέργεια! Αυτό καθιστά δυνατή την αποτελεσματική διόρθωση του ανθρώπινου βιολογικού πεδίου επηρεάζοντας τόσο τα ενεργειακά του σημεία του σώματος όσο και τα μεμονωμένα συστήματα.

Στην αρχαιότητα, αφιερωμένοι ιερείς ασχολούνταν με τέτοιες πρακτικές και αυτό γινόταν με τη βοήθεια διαφόρων τελετουργιών και τελετουργιών.

Με τη βοήθεια λίθων, αρχαίοι ιερείς, σαμάνοι, θεραπευτές επικοινωνούσαν με τα πνεύματα των αναχωρημένων προγόνων, με τους θεούς, έλαβαν τις απαντήσεις που τους ενδιέφεραν, θεράπευαν ασθένειες κ.λπ., και επίσης έκαναν προσφορές-θησαυρούς (όχι θυσίες που εμφανίστηκαν αργότερα και πιθανότατα όχι από τους δημιουργούς των μεγαλιθών). Η γνώση για αυτό πρώτα διαστρεβλώθηκε, στη συνέχεια διαγράφηκε εντελώς.

Σχεδόν παντού κοντά στους μεγαλιθούς υπήρχε ή υπάρχει νερό (κάποιου είδους δεξαμενή, ρέμα, πηγή κ.λπ.)! Συχνά, ο προσανατολισμός των μεγαλιθίων κατευθύνεται ακριβώς προς το νερό, αυτό φαίνεται ιδιαίτερα καθαρά στο παράδειγμα των περισσότερων ντολμέν. Επικράτεια Κρασνοντάρ, τα οποία με τη σειρά τους, όχι χωρίς λόγο, αποτελούν το πρότυπο στη δομή του dolmen.

Αξίζει επίσης να αναφερθεί ο προσανατολισμός πολλών μεγαλιθίων στα βασικά σημεία, λαμβάνοντας υπόψη ορισμένα αστρονομικά χαρακτηριστικά.

Συχνά, κατά τη μελέτη των μεγαλιθών, δημιουργείται η εντύπωση ότι με την πάροδο του χρόνου οι κατασκευαστές έχασαν την ικανότητα να ανεγείρουν πέτρινα κτίρια και με την πάροδο του χρόνου τα μεγαλίθια έγιναν παρόμοια μόνο με μακρινά αντίγραφα των αρχικών κατασκευών.

Perhapsσως, για κάποιο λόγο, οι αρχαίοι έχασαν αυτή τη γνώση και την τεχνολογία, και το πιο σημαντικό, με την πάροδο του χρόνου, χάθηκε επίσης η ανάγκη για κατασκευή μεγαλιθίων.

Ωστόσο, παρά το πέρασμα του χρόνου, η μεγαλιθική κατασκευή συνεχίζει να υπάρχει στον κόσμο. Ακόμα και σήμερα, στη Σουμάτρα (Ινδονησία), οι άνθρωποι συνεχίζουν να δημιουργούν ταφικά πέτρινα μνημεία εξωτερικά παρόμοια με τους αρχαίους μεγαλιθούς, διατηρώντας έτσι τη μνήμη και τα έθιμα των προγόνων τους.

Σε πολλά μέρη του κόσμου, έχουν διατηρηθεί θρύλοι, θρύλοι και ιστορίες ότι πολλοί μεγαλίθοι σχετίζονται με τη μετενσάρκωση νεκρών.

Πολλοί μεγαλίθοι σχετίζονται στενά με την αστρολογία, από την άποψη αυτή, προέκυψε μια νέα κατεύθυνση ερευνητών αρχαιοτήτων - αρχαιοαστρονομία. Είναι οι αρχαιοαστρονόμοι που μελετούν την αστρονομική πτυχή στη μεγαλιθική κατασκευή. Wasταν οι αρχαιοαστρονόμοι που απέδειξαν πολλές υποθέσεις σχετικά με το σκοπό πολλών αρχαίων πέτρινων κατασκευών.

Διάφορες μεγαλιθικές δομές δημιουργήθηκαν για να καθορίσουν τους κύριους ηλιακούς και σεληνιακούς κύκλους του έτους. Αυτά τα αντικείμενα χρησίμευαν ως ημερολόγια και παρατηρητήρια για την παρατήρηση ουράνιων σωμάτων.

Μεγάληθοι - η κληρονομιά των αρχαίων πολιτισμών

Δυστυχώς, στην εποχή μας, σε όλες τις γωνιές του κόσμου, για διάφορους λόγους, υπάρχει μια τάση καταστροφής αρχαίων μνημείων, αλλά σε όλο τον κόσμο, συνεχίζουν να ανακαλύπτονται και νέα ευρήματα αρχαίων κατασκευών.

Πολλές μελέτες και τα ίδια τα αντικείμενα ανακατεύονται πεισματικά από επίσημα τμήματα, ή οι ημερομηνίες είναι σκόπιμα εσφαλμένα καθορισμένες και οι εκθέσεις και τα συμπεράσματα των επιστημόνων παραποιούνται, επειδή πολλά αντικείμενα απλά δεν ταιριάζουν στη γενικά αποδεκτή χρονολογία του πολιτισμού μας.

Τα μεγαλιθικά είναι τα ίδια τα αντικείμενα που μας συνδέουν με το μακρινό παρελθόν, με το βαθύ παρελθόν και σίγουρα μπορεί να υποστηριχθεί ότι δεν έχουν αποκαλύψει ακόμη όλα τα μυστικά τους στους ανθρώπους ...

1) Menhirs (από την κελτική λέξη menhir) - ένας από τους τύπους μεγαλιθικών μνημείων με τη μορφή ξεχωριστών κάθετα τοποθετημένων λίθων, σχηματίζοντας μερικές φορές παράλληλες σειρές μήκους πολλών χιλιομέτρων. βρέθηκε στη Βρετάνη (Γαλλία), την Αγγλία και τη Σκανδιναβία. στο έδαφος της ΕΣΣΔ - στον Καύκασο και τη Σιβηρία.

2) Ντόλμενς (από τις λέξεις Μπρετόν tol - τραπέζι και άνδρες - πέτρα) - δομές της Νεολιθικής, του Χαλκού και της Πρώιμης Εποχής του Σιδήρου * με τη μορφή τεράστιων λίθων τοποθετημένων στην άκρη και καλυμμένων στην κορυφή με μια τεράστια πλάκα. βρέθηκαν στην Ευρώπη, την Ινδία και άλλες χώρες. στην ΕΣΣΔ - στον Καύκασο και την Κριμαία. είχαν όχι μόνο κηδεία, αλλά και θρησκευτική και μαγική σημασία.

*) Νεολιθική εποχή - η τελευταία εποχή της Πέτρινης Εποχής: 6-5 χιλιετίες π.Χ - 2η χιλιετία π.Χ Χαρακτηρίζεται από εγκατεστημένο πληθυσμό, εμφάνιση κτηνοτροφίας και γεωργίας, εφεύρεση κεραμικών. τα πέτρινα εργαλεία είναι καλά γυαλισμένα. διάφορα προϊόντα από κόκαλο και ξύλο. περιστρέφεται και εμφανίζεται η ύφανση. Ο αρχαίος μπρούτζος είναι κράμα χαλκού και κασσίτερου, οι εναποθέσεις αυτών των μετάλλων είναι σπάνιες στη φύση, επομένως ο χαλκός είχε μεγάλη αξία και ήταν διαθέσιμος σε λίγους - μαζί με τα προϊόντα χαλκού, οι άνθρωποι συνέχισαν να χρησιμοποιούν πέτρινα εργαλεία, μέχρι τον 7ο αιώνα π.Χ. άρχισε να εξάγει σίδηρο από έλος και άλλα μεταλλεύματα που είναι ευρέως διαδεδομένα στη φύση. Το σίδερο αποδείχθηκε ένα φθηνό και γενικά διαθέσιμο μέταλλο υψηλής ποιότητας, σύντομα αντικατέστησε τα χάλκινα αντικείμενα και εισήλθε σταθερά στη ζωή των λαών του Παλαιού Κόσμου. Η εποχή του σιδήρου ξεκίνησε.

3) Τα Κρόμλεχ (από τις λέξεις Βρετόνας crom circle και lech - πέτρα) είναι δομές της νεολιθικής εποχής και κυρίως η εποχή του Χαλκούμε τη μορφή στρογγυλών περιφράξεων από τεράστιους ογκόλιθους και κολώνες (έως 6-7 μέτρα σε ύψος). βρέθηκε στην Ευρώπη, την Ασία και την Αμερική. τα περισσότερα από αυτά βρίσκονται στη Δυτική Γαλλία (Βρετάνη) και την Αγγλία. είχαν σίγουρα θρησκευτική και μαγική σημασία.

Μέχρι πρόσφατα, οι κρόμλεχ διατηρούνταν στις στέπες της νότιας Ρωσίας, περικυκλώνοντας πολλά ανάχωμα του πολιτισμού Yam της 3ης χιλιετίας π.Χ. Πρόκειται για μια ζώνη από μεγάλες πέτρινες πλάκες ή πλάκες, τοποθετημένες στην άκρη, έως 20 μέτρα σε διάμετρο. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ακαδημαϊκού Α.Α. Φορμόζοφ, οι πλάκες ενός τέτοιου κρόμλεχ κοντά στο χωριό Βέρμποβκα στην περιοχή του Δνείπερου, που σέρνονται 60 χιλιόμετρα από το Τσιγκιρίν, καλύπτονταν με διαφορετικά γεωμετρικά σχέδια. Μια φορά κι έναν καιρό μια ξύλινη σκηνή στηριζόταν σε αυτήν τη διακοσμητική πέτρινη ζωφόρο και η χωμάτινη και χλοοτάπητα βάση ολόκληρης της δομής ήταν κρυμμένη στα βάθη ».

Οι Κρόμλεχ είναι κατασκευές βαθιάς αρχαιότητας, διαφόρων χωρών και λαών. Η H.P. Blavatsky, στο «Μυστικό Δόγμα» της, αναφέρει «έναν μυστηριώδη λαό που έχτισε κύκλους από πέτρες στη Γαλιλαία και κάλυψε νεολιθικούς πυρόλιθους στην κοιλάδα του Ιορδάνη».

Τόσο οι Δυτικοευρωπαίοι όσο και οι Ρώσοι ερευνητές εργάστηκαν διεξοδικά στη μελέτη των μεγαλιθίων, όλοι τους έχουν καταγραφεί και περιγραφεί λεπτομερώς στην επιστημονική βιβλιογραφία. ακόμη και ένας χάρτης dolmens όλου του κόσμου έχει καταρτιστεί. Αλλά λίγα είναι γνωστά για την απόκρυφη σημασία των μεγαλιθών, και αυτές οι πληροφορίες είναι συχνά αντιφατικές. Είναι αδύνατο να χρησιμοποιήσουμε όλη την υπάρχουσα βιβλιογραφία για ένα σύντομο άρθρο, επομένως θα πρέπει να προτιμήσουμε μόνο μερικά σοβαρά θεμελιώδη έργα που αξίζουν τη μεγαλύτερη εμπιστοσύνη. Ένα τέτοιο έργο για εμάς, τους εσωτεριστές, είναι, πρώτα απ 'όλα, "Το μυστικό δόγμα" του HP Blavatsky, στον δεύτερο τόμο του οποίου δίνεται μια εμπεριστατωμένη περιγραφή των πιο εξαιρετικών μεγαλιθικών δομών σε πολλές χώρες του αρχαίου κόσμου και των αποκρυφιστικών τους εξηγείται η σημασία. Ως εκ τούτου, θα χρησιμοποιήσουμε το υλικό που έχει συλλέξει ο H.P. Blavatsky και θα το συμπληρώσουμε με πληροφορίες από άλλες επίσης αξιόπιστες και αξιόπιστες πηγές. Εδώ είναι τι γράφει ο H.P. Blavatsky για τις μεγαλιθικές δομές:

«Ο σύγχρονος αρχαιολόγος, αν και θα μιλάει ατελείωτα για τα ντολμέν και τους κατασκευαστές τους, δεν γνωρίζει πραγματικά τίποτα για αυτά ή την προέλευσή τους. Ωστόσο, αυτά τα παράξενα και συχνά κολοσσιαία μνημεία από τραχείες πέτρες, που συνήθως αποτελούνται από τέσσερα ή επτά γιγάντια τετράγωνα, τοποθετημένα το ένα δίπλα στο άλλο , είναι διάσπαρτα σε ομάδες ή σειρές σε όλη την Ασία, την Ευρώπη, την Αμερική και την Αφρική. Οι τεράστιες πέτρες τοποθετούνται οριζόντια και διαφορετικά σε δύο, τρία ή τέσσερα τετράγωνα, και στο Poitou σε έξι ή επτά. Οι άνθρωποι τους αποκαλούν "θρόνοι ο διάβολος", druid πέτρες και τάφοι γιγάντων. Οι πέτρες Karnak στο Morbigan, Βρετάνη (Γαλλία), που εκτείνονται για σχεδόν ένα μίλι και με έως και 11.000 πέτρες κατανεμημένες σε σειρές, είναι δίδυμα αδέλφια των λίθων στο Stonehenge (Αγγλία). Το κωνικό μενίρ στο Το Lough Maria Ker στο Morbigan έχει μήκος 20 μέτρα και περίπου δύο μέτρα απέναντι από το Menhir στο Shan Dolen (κοντά στο Saint-Malo) υψώνεται τριάντα πόδια πάνω από το έδαφος και πηγαίνει δεκαπέντε πόδια υπόγειος. Παρόμοια dolmen και προϊστορικά μνημεία βρίσκονται σχεδόν σε κάθε γεωγραφικό πλάτος. Βρίσκονται στη δεξαμενή της Μεσογείου. στη Δανία, μεταξύ των τοπικών αναχώσεων ύψους από είκοσι έως τριάντα πέντε πόδια. στη Σκωτία, στη Σουηδία, όπου ονομάζονται Ganggriffen (ή τάφοι με διαδρόμους). στη Γερμανία, όπου είναι γνωστοί ως τάφοι των γιγάντων (Günen-comb). στην Ισπανία, όπου το ντουλέν Antiguera βρίσκεται κοντά στη Μάλαγα. στην Αφρική; στην Παλαιστίνη και την Αλγερία. στη Σαρδηνία, μαζί με τους Nuraghe και Sepoltura dei Giganta, ή τους τάφους των γιγάντων. στο Μαλάμπαρ, στην Ινδία, όπου ονομάζονται τάφοι Νταϊτιάς και Ρακασάς, δαίμονες από τη Λάνκα ... στο Περού και τη Βολιβία, όπου ονομάζονται Τσούλα-πα ή τόποι ταφής κ.ο.κ. Δεν υπάρχει χώρα όπου θα απουσίαζαν ».

Σε αυτό το απόσπασμα από το Μυστικό Δόγμα, ας δώσουμε προσοχή σε αυτό που οι άνθρωποι ονομάζουν μεγαλίθους των θρόνων του διαβόλου και των δρυϊδικών λίθων. Φυσικά, οι μεγαλίθιοι δεν είχαν ποτέ και δεν έχουν καμία σχέση με μια ακάθαρτη, σκοτεινή δύναμη, και αν οι άνθρωποι τους αποκαλούν "θρόνους του διαβόλου", αυτό μαρτυρά μόνο ότι στην αρχαιότητα συνδέονταν με θρησκευτικές και μαγικές ενέργειες και τελετές , Κάτω από την επιρροή της Χριστιανικής Εκκλησίας, όλες οι προχριστιανικές πεποιθήσεις και τελετουργίες άρχισαν να θεωρούνται ειδωλολατρικές, διαβολικές. Όσο για τις "πέτρες των δρυίδων", φυσικά δεν ονομάζονται όλοι οι μεγαλίθιοι, αλλά μόνο εκείνοι που ανεγέρθηκαν στο έδαφος της αρχαίας Γαλατίας, που τρέφεται πνευματικά από τους Δρυίδες. Όλες οι μεγαλιθικές δομές που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα στη Γαλλία ανεγέρθηκαν κάποτε από τα χέρια των αρχαίων Γαλατών και στην Αγγλία - από τα χέρια των αρχαίων Βρετανών, υπό τη διεύθυνση και υπό την ηγεσία των Δρυίδων.

Έχει διαπιστωθεί ότι οι περισσότερες από τις σωζόμενες μεγαλιθικές δομές του τύπου dolmen τόσο στην Ευρώπη όσο και σε άλλες ηπείρους σχετίζονται με λατρεία ταφής: κατά τη διάρκεια ανασκαφών στα ίδια τα ντολμέν ή κοντά τους, βρέθηκαν ανθρώπινα οστά ή δοχεία με στάχτη. Αλλά ο H.P. Blavatsky επέστησε επίσης την προσοχή στο γεγονός ότι δεν προορίζονταν όλες οι μεγαλιθικές (ή, στην ορολογία της, κυκλώπειες) κατασκευές για τάφους. Σύμφωνα με την ίδια, "δεν υπάρχει αμφιβολία ότι δύο διάσημοι τύμβοι, ο ένας στην κοιλάδα του Μισισιπή και ο άλλος στο Οχάιο, αντίστοιχα γνωστός ως ο τύμβος του αλιγάτορα και ο άλλος ως ο τύμβος του μεγάλου φιδιού, δεν προορίζονταν ποτέ για τάφους. Επιστημονική εργασία:" Το πρώτο από αυτά τα ζώα (ο αλιγάτορας) σχεδιάστηκε με σημαντική τέχνη και δεν έχει μήκος λιγότερο από 260 πόδια ... Το εσωτερικό είναι ένας σωρός από πέτρες, πάνω από τους οποίους σκαλίστηκε μια μορφή λεπτού σκληρού πηλού. Το Μεγάλο Φίδι απεικονίζεται με ανοιχτό στόμα καθώς καταπίνει ένα αυγό που είχε διάμετρο 100 πόδια στο μεγαλύτερο πλάτος του, το σώμα του ζώου λυγίζει σε μεγαλοπρεπείς στροφές και η ουρά είναι κουλουριασμένη σε μια σπείρα. Ολόκληρο το μήκος του ζώου είναι 1100 πόδια. Αυτή είναι μια αριστοτεχνική δημιουργία, μοναδική στο είδος της ... και δεν υπάρχει τίποτα στη Γηραιά inentπειρο που να αντιπροσωπεύει οποιαδήποτε αναλογία με αυτό », ωστόσο, με εξαίρεση το σύμβολο του Φιδιού (Κύκλος του Χρόνου), καταπίνει ένα αυγό (Σύμπαν).

Ο HP Blavatsky έχει αναμφίβολα δίκιο: στην αρχαιότητα, οι μεγαλιθικές δομές ανεγέρθηκαν όχι μόνο ως τάφοι των προγόνων, αλλά είχαν επίσης υψηλότερο σκοπό, για παράδειγμα, θρησκευτικά και θρησκευτικά-μαγικά, ως αποκρυφιστικά κέντρα, ένα είδος "ραδιοφωνικού σταθμού" (για ξεκινά η διεθνής επικοινωνία, για την απόδοση κοσμικών μυστηρίων κ.λπ.). Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στην αρχαιότητα, όχι μόνο στην παλαιολιθική, αλλά και στη νεολιθική εποχή, ο άνθρωπος ήταν πιο κοντά στη φύση από τώρα, ήταν μαζί του σε μια ζωντανή, αδιάλυτη σύνδεση, τότε το ορυκτό βασίλειο βρισκόταν πιο κοντά στον ανθρώπινο κόσμο , ανάμεσα στον άνθρωπο και τις πέτρες υπήρχε επαφή και μάλιστα ένα είδος αμοιβαίας κατανόησης.

Ο H.P. Blavatsky στον δεύτερο τόμο του "Secret Doctrine" αναφέρεται στο εκτενές έργο του De Mirville: "Memoires adressees aux Academies", το οποίο περιέχει ιστορικά στοιχεία ότι στην αρχαιότητα, στις μέρες των θαυμάτων, μετακόμισαν ειδωλολατρικές και βιβλικές πέτρες, μίλησε, είπε προφητείες και μάλιστα τραγούδησε ... Στο «Αχαΐκ» βλέπουμε τον Παυσάνιο να παραδέχεται ότι στην αρχή του έργου του θεωρούσε τους Έλληνες πολύ ηλίθιους για την «λατρεία των λίθων». Όταν όμως έφτασε στην Αρκαδία, προσθέτει: «Άλλαξα γνώμη». Επομένως, χωρίς καμία λατρεία σε πέτρες ή πέτρινα ειδώλια και αγάλματα, το οποίο είναι ένα και το αυτό - ένα έγκλημα στο οποίο οι Ρωμαιοκαθολικοί κατακρίνουν αδικαιολόγητα τους ειδωλολάτρες - μπορεί κανείς να πιστέψει σε αυτό που πίστευαν τόσοι πολλοί μεγάλοι φιλόσοφοι και άγιοι άνθρωποι, χωρίς αξίζει το ψευδώνυμο "ηλίθιος" από τον σύγχρονο Παβζανίεφ.

Ο αναγνώστης καλείται να επικοινωνήσει με την Academie des Inscriptions αν θέλει να μελετήσει τις διάφορες ιδιότητες των πυριτόλιθων και των λίθων, από την άποψη των μαγικών και ψυχικών δυνάμεων. Στο ποίημα για τις πέτρες, που αποδίδεται στον Ορφέα, αυτές οι πέτρες υποδιαιρούνται σε οφίτες και σιδερίτες, σε "Serpentine Stone" και "Star Stone".

"Το Ophit είναι τραχύ, σκληρό, βαρύ, μαύρο και έχει το χάρισμα του λόγου: όταν πετιέται, ακούγεται σαν κλάμα παιδιού. Μέσα από αυτή την πέτρα ο Ελένιος προέβλεψε τον θάνατο της Τροίας, της πατρίδας του."

Ο Sanchoniathon και ο Philo of Biblical, μιλώντας για αυτά τα «betyles», τα αποκαλούν «ζωντανές πέτρες». Ο Φώτιος επαναλαμβάνει όσα είχαν δηλώσει πριν από αυτόν ο Δαμασκός, ο Ασκληπιάδης, ο Ισίδωρος και ο γιατρός Ευσέβιος. Συγκεκριμένα, ο Ευσέβιος δεν αποχωρίστηκε ποτέ τον οφθαλμό του, που φορούσε στο στήθος του και έλαβε προφητείες από αυτόν, που του μεταδόθηκαν "με ήσυχη φωνή, που θυμίζει ένα ελαφρύ σφύριγμα". Φυσικά, αυτό είναι το ίδιο με την «ήσυχη φωνή» που άκουσε ο lyλια μετά τον σεισμό στην είσοδο του σπηλαίου.

Ο Αρνόβιος, ένας άγιος άνθρωπος που «από ειδωλολάτρης έγινε ένα από τα φώτα της εκκλησίας», όπως ενημερώνουν οι Χριστιανοί τους αναγνώστες τους, παραδέχεται ότι όταν συνάντησε μία από αυτές τις πέτρες, δεν θα μπορούσε ποτέ να απέχει από το να του κάνει μια ερώτηση, στην οποία μερικές φορές έλαβε απάντηση με καθαρή και τραγανή φωνή ». Πού βρίσκεται, λοιπόν, η διαφορά μεταξύ χριστιανού και ειδωλολάτρη Οφίτη;

Η διάσημη πέτρα στο Γουέστμινστερ ονομαζόταν Λιαφαήλ, «η πέτρα που μιλούσε», και σήκωσε τη φωνή του μόνο για να ονομάσει τον βασιλιά που θα επιλεγεί. Ο Κάμπρι, στα κελτικά μνημεία του, λέει ότι το είδε ενώ είχε ακόμα την επιγραφή:

Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum Invenient lapidem, regnasse tenentur ibidem. Οι αιωρούμενες πέτρες ή "logan" έχουν διάφορα ονόματα: όπως το clacha-brath των Κελτών, "η πέτρα της μοίρας ή της κρίσης". η προφητική πέτρα ή "πέτρα της δοκιμασίας" και το μαντείο του λίθου. κινούμενη ή ζωντανή πέτρα των Φοίνικων. η γκρίνια πέτρα των Ιρλανδών. Οι Βρετάνοι έχουν τις "κουνιόμενες πέτρες" τους στο Huelgoat "ε. Βρίσκονται στον Παλαιό και τον Νέο Κόσμο. Στις Βρετανικές Νήσους, τη Γαλλία, την Ιταλία, τη Ρωσία, τη Γερμανία κ.λπ., καθώς και στη Βόρεια Αμερική. (Βλέπε" Επιστολές από τη Βόρεια Αμερική "Hodson, τ. II, σελ. 440). Ο Πλίνιος αναφέρει αρκετά από αυτά στην Ασία. είναι "πέτρες τοποθετημένες στην κορυφή του Κουργκάν και είναι τόσο ευαίσθητες που η σκέψη μπορεί να τους κινήσει" (Ackerman, "Art. Index", σελ. 34), αναμφίβολα αναφερόμενοι στους αρχαίους ιερείς που μετακίνησαν τέτοιες πέτρες κατά βούληση σε απόσταση.

Τέλος, η Μαρτυρία μιλά για έναν συγκεκριμένο Hereskus, ο οποίος, με μια ματιά, μπορούσε να ξεχωρίσει τις ακίνητες πέτρες από εκείνες που ήταν προικισμένες με κίνηση. Και ο Πλίνιος αναφέρει πέτρες που «έφυγαν όταν το άγγιξε ένα χέρι» (Βλέπε Λεξικό των Θρησκειών του Ηγούμενου Μπέρτραντ).

Ο H.P. Blavatsky εφιστά την προσοχή στα ερείπια του Stonehenge, όπου, σύμφωνα με αυτήν, υπάρχουν πραγματικά δάση από βράχια - τεράστιοι μονόλιθοι, μερικοί από αυτούς ζυγίζουν περίπου 500.000 κιλά. Υπάρχει η υπόθεση ότι αυτές οι «κρεμαστές» πέτρες στην κοιλάδα του Σάλσμπερι αντιπροσωπεύουν τα απομεινάρια ενός Δρουϊδικού ναού. Διανέμονται με τέτοια συμμετρική σειρά ώστε να αντιπροσωπεύουν ένα πλανόσφαιρο. Έχουν τοποθετηθεί σε ένα τόσο αξιοσημείωτο σημείο ισορροπίας που φαίνεται να αγγίζουν ελάχιστα το έδαφος και, αν και μπορούν να τεθούν σε κίνηση με το παραμικρό άγγιγμα του δακτύλου, ωστόσο αψηφούν τις προσπάθειες είκοσι ατόμων αν προσπαθούσαν να τα μετακινήσουν.

Ο HP Blavatsky θεωρεί ότι οι περισσότεροι από αυτούς τους μονόλιθους είναι λείψανα των τελευταίων Ατλαντών και αμφισβητεί τη γνώμη των γεωλόγων που υποστηρίζουν τη φυσική τους προέλευση: λες και οι βράχοι καιρούσαν, δηλ. υπό ατμοσφαιρικές επιδράσεις χάνουν στρώμα με στρώμα της ουσίας τους και παίρνουν αυτή τη μορφή. τέτοιες είναι οι «κορυφές των βουνών» στη Δυτική Αγγλία. Όλοι οι επιστήμονες πιστεύουν ότι όλες αυτές οι «αιωρούμενες πέτρες οφείλουν την προέλευσή τους σε φυσικά αίτια, άνεμο, βροχή κ.λπ., προκαλώντας την καταστροφή των βραχώδη στρώσεων» και απορρίπτουν κατηγορηματικά τη δήλωση του HP Blavatsky, ειδικά για τον λόγο ότι, σύμφωνα με την παρατήρησή τους , "Αυτή η διαδικασία αλλαγής βράχων συνεχίζεται γύρω μας μέχρι σήμερα". Επομένως, πρέπει να μελετήσετε διεξοδικά αυτό το ζήτημα.

Οι γεωλόγοι παραδέχονται ότι συχνά αυτοί οι γιγάντιοι ογκόλιθοι είναι εντελώς ξένοι στους τόπους που βρίσκονται τώρα και ανήκουν σε βράχους που βρίσκονται πολύ πέρα ​​από τις θάλασσες και είναι εντελώς άγνωστοι στις σημερινές τους θέσεις.

«Ο Γουίλιαμ Τουκ, μιλώντας για τα τεράστια τεμάχια γρανίτη που είναι διασκορπισμένα στη νότια Ρωσία και τη Σιβηρία, λέει ότι εκεί που βρίσκονται τώρα, δεν υπάρχουν βράχοι ή βουνά και ότι έπρεπε να μεταφερθούν« από μακριά με τη βοήθεια υπέροχων προσπαθειών ». Ο Charton μιλά για ένα δείγμα ενός τέτοιου βράχου από την Ιρλανδία, το οποίο αναλύθηκε από έναν διάσημο Άγγλο γεωλόγο, ο οποίος καθόρισε την ξένη προέλευσή του, ίσως ακόμη και αφρικανική.

Αυτή είναι μια περίεργη σύμπτωση, γιατί η ιρλανδική παράδοση αποδίδει την προέλευση των στρογγυλών πετρών τους σε έναν μάγο που τους έφερε από την Αφρική. Ο Ντε Μέρβιλ βλέπει αυτόν τον μάγο ως «τον καταραμένο Χαμίτ». Βλέπουμε σε αυτόν μόνο έναν Άτλαντο, ή ίσως ακόμη και έναν από τους πρώτους Λεμούριους που επέζησαν πριν από τη γέννηση των Βρετανικών Νήσων.

"Ο Δρ Τζον Γουότσον, μιλώντας για κινούμενους βράχους ή" αιωρούμενους λίθους "τοποθετημένους στην πλαγιά του Γκόλκαρ (" The Sorcerer "), λέει:" Η καταπληκτική κίνηση αυτών των μπλοκ, σε ισορροπία, έκανε τους Κέλτες να τους εξισώσουν με Θεοί. "Το έργο του Flinders Petrie" Stonehenge "λέει ότι:" Το Stonehenge είναι χτισμένο από μια πέτρα στην περιοχή του κόκκινου ψαμμίτη ή της πέτρας "sarsen", που τοπικά ονομάζεται "γκρι κριάρια". Αλλά μερικές από τις πέτρες, ειδικά αυτές που λέγεται ότι έχουν αστρονομική σημασία, μεταφέρθηκαν από μακριά, πιθανώς από τη Βόρεια Ιρλανδία ».

Συμπερασματικά, οι εκτιμήσεις ενός μελετητή αξίζουν να αναφερθούν σε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε το 1850 στην "Αρχαιολογική Έρευνα": "Κάθε πέτρα είναι ένα μπλοκ, το βάρος του οποίου θα δοκιμαζόταν από τις πιο ισχυρές μηχανές. Εν ολίγοις, υπάρχουν μπλοκ διάσπαρτα σε όλο τον κόσμο την υδρόγειο, σβώλοι, στη θέα των οποίων η φαντασία είναι μπερδεμένη και ο χαρακτηρισμός των οποίων από τη λέξη υλικά φαίνεται χωρίς νόημα. θα έπρεπε να έχουν ονομαστεί με τα ονόματα που αντιστοιχούν σε αυτές τις μάζες. Επιπλέον, αυτές οι τεράστιες, αιωρούμενες πέτρες, μερικές φορές αποκαλούμενες Pouters, τοποθετούνται με το ένα άκρο σε ένα σημείο τέλειας ισορροπίας που αρκεί το παραμικρό άγγιγμα για να τους κινήσει ... αποκαλύπτουν την πιο θετική γνώση της στατικής. Αμοιβαία αντίθεση, επιφάνεια και επίπεδο, κυρτή και κοίλη εναλλάξ - όλα αυτά τα συνδέουν με κυκλώπειες δομές, για τις οποίες μπορούμε να πούμε με αρκετό λόγο, επαναλαμβάνοντας τα λόγια του De la Vega ότι «προφανώς, οι δαίμονες δούλεψαν περισσότερο πάνω τους παρά άνθρωποι».

Και στη συνέχεια ο H.P. Blavatsky γράφει: "Δεν έχουμε καμία πρόθεση να θίξουμε τις διάφορες παραδόσεις που σχετίζονται με τις κουνιστές πέτρες. Κατά την κατάκτηση της Ιρλανδίας από τον Ερρίκο Β ', ο κόμης Ούγκο Σεστρέντζης, θέλοντας να επαληθεύσει προσωπικά την αλήθεια αυτού του γεγονότος, έδεσε την πέτρα της Μόνα σε πολλά μεγαλύτερη πέτρακαι διέταξε να τους ρίξουν στη θάλασσα. Το επόμενο πρωί, η πέτρα βρέθηκε στη συνηθισμένη της θέση. Ο επιστήμονας William Salisbury επιβεβαιώνει αυτό το γεγονός, μαρτυρώντας την παρουσία αυτής της πέτρας στη στέρεα μιας εκκλησίας, όπου την είδε το 1554. Αυτό μας θυμίζει όσα λέει ο Πλίνιος για την πέτρα που άφησαν οι Αργοναύτες στο Σισικό και την οποία οι κάτοικοι του Σισίκουμ τοποθέτησαν στο Πριτίνειο, «από όπου διέφυγε αρκετές φορές, οπότε έπρεπε να τον ζυγίσουν με μόλυβδο». Όμως εδώ έχουμε να κάνουμε με τεράστιες πέτρες, πιστοποιημένες από όλη την αρχαιότητα, ως «ζωντανές, κινούμενες, μιλώντας και αυτοκινούμενες». Επίσης, προφανώς, θα μπορούσαν να βάλουν τους ανθρώπους σε πτήση, επειδή ονομάζονταν "δρομολογητές", από τη λέξη "δρομολόγηση" ή "πτήση". Ο De Musso επισημαίνει ότι ήταν όλες προφητικές πέτρες και μερικές φορές ονομάζονταν «τρελές πέτρες».

Η αιωρούμενη πέτρα αναγνωρίζεται από την επιστήμη. Γιατί όμως κουνιέται; Πρέπει να είσαι τυφλός για να μην δεις ότι αυτή η κίνηση ήταν ένας άλλος τρόπος για προβλέψεις και ότι για το λόγο αυτό ονομάστηκαν «πέτρες της αλήθειας». (De Mirville, ό.π., σ. 291).

Ο Richardson και ο Barth λέγεται ότι έμειναν έκπληκτοι όταν βρήκαν στην έρημο της Σαχάρας τους ίδιους τρίλιθους και υψωμένους λίθους που συναντούσαν στην Ασία, τον Καύκασο, την Τσερκέσια, την Ετρουρία και σε όλη τη βόρεια Ευρώπη. Ο Rivett-Karnak του Allahabad, ένας διάσημος αρχαιολόγος, εκφράζει την ίδια έκπληξη όταν διαβάζει τις περιγραφές που έδωσε ο Sir J. Simpson σχετικά με τα σημάδια του δισκοπότηρου στις πέτρες και τους βράχους της Αγγλίας, της Σκωτίας και άλλων. δυτικές χώρες, "δείχνοντας μια εξαιρετική ομοιότητα με τα σημάδια στους ογκόλιθους που περικύκλωναν τους κουργκάνους κοντά στο Ναγκπούρ - την πόλη των φιδιών. Ο εξαιρετικός επιστήμονας είδε σε αυτό" μια άλλη και πολύ ασυνήθιστη προσθήκη σε ολόκληρη τη μάζα αποδείξεων ότι ο κλάδος των νομαδικών φυλών, οι οποίοι Σε πολύ καιρό πέρασε από την Ευρώπη, διείσδυσε και στην Ινδία. , "μαγικές πέτρες". Τα σημάδια του μπολ που είδε ο Sir J. Simpson και τα «αυλάκια σκαλισμένα στην επιφάνεια» βράχων και μνημείων που βρέθηκαν από τον Rivett-Karnak, «που ποικίλλουν σε μέγεθος από έξι ίντσες έως ενάμιση ίντσα σε διάμετρο και μία έως ενάμιση ίντσες βαθιά, συνήθως τοποθετημένες κατά μήκος των κάθετων γραμμών, αποκαλύπτοντας πολυάριθμες αλλαγές στον αριθμό και το μέγεθος και την κατανομή των μπολ »- είναι απλά καταγεγραμμένα αρχεία των αρχαιότερων φυλών. Όποιος εξετάσει προσεκτικά τα σχέδια από τις ίδιες πινακίδες στις "Αρχαιολογικές σημειώσεις για τις αρχαίες επιγραφές στους βράχους στο Κουμαόν της Ινδίας" κ.λπ., θα βρει σε αυτά το πιο πρωτόγονο στυλ σημειώσεων ή αρχείων. Κάτι παρόμοιο υιοθετήθηκε από τους Αμερικανούς εφευρέτες του κώδικα Μορς, που μας θυμίζει το γράμμα Ogham, ένα συνδυασμό μακριών και σύντομων γραμμών, όπως το περιγράφει ο Rivett-Karnak, «σκαλισμένο σε ψαμμίτη». Η Σουηδία, η Νορβηγία και η Σκανδιναβία είναι γεμάτες παρόμοιες εγγραφές, γιατί τα ρούνικα γράμματα μοιάζουν με πινακίδες σε σχήμα δισκοπότηρου και με μακριές και κοντές γραμμές. Στο Folio του Johann Magnus, μπορείτε να δείτε την εικόνα ενός ημίθεου, του γίγαντα Starhaterus (Starkad, μαθητής του Hrosaharsgrani, μάγος), ο οποίος κρατά κάτω από κάθε χέρι μια τεράστια πέτρα με ρουϊκά ίχνη. Αυτό το Starkad, σύμφωνα με τους σκανδιναβικούς θρύλους, πήγε στην Ιρλανδία και έκανε θαυμαστά κατορθώματα στο Βορρά και στο Νότο, στην Ανατολή και τη Δύση. (Βλ. Azgard and the Gods, σελ. 218-221).

Αυτή είναι η ιστορία, διότι το παρελθόν των προϊστορικών χρόνων μαρτυρά το ίδιο γεγονός στους επόμενους αιώνες. Οι Δρακονίες, αφιερωμένες στη Σελήνη και το Φίδι, ήταν οι αρχαιότεροι «βράχοι της μοίρας» των παλαιότερων λαών. και η κίνηση ή η περιστροφή τους ήταν ένας απόλυτα σαφής κώδικας για τους μυημένους ιερείς, οι οποίοι και μόνο είχαν τα κλειδιά αυτού του αρχαίου τρόπου ανάγνωσης. Ο Wormius και ο Olaus Magnus δείχνουν ότι οι βασιλιάδες της Σκανδιναβίας εκλέχθηκαν με εντολή του χρησμού, του οποίου η φωνή μιλούσε μέσω «αυτών των τεράστιων ογκόλιθων που σηκώθηκαν από την κολοσσιαία δύναμη των (αρχαίων) γιγάντων». Έτσι, ο Πλίνιος λέει:

«Στην Ινδία και την Περσία, οι μάγοι έπρεπε από αυτήν (την Περσική Οτιζόη) να ζητήσουν συμβουλές κατά την εκλογή των ηγεμόνων τους». (Πλίνιος. - "Φυσική Ιστορία", 37, 54). Και ο Πλίνιος περιγράφει ένα πέτρινο τετράγωνο πάνω από το Kharpasa στην Ασία, και το εγκατέστησε με τέτοιο τρόπο ώστε "ένα άγγιγμα με το ένα δάχτυλο να το θέσει σε κίνηση, ενώ δεν μπορεί να μετακινηθεί από τη θέση του με όλο το βάρος του σώματος". (Στο ίδιο, 2, 38). Γιατί, λοιπόν, οι αιωρούμενες πέτρες της Ιρλανδίας ή του Μπρίγκαμ του Γιορκσάιρ δεν θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν για τις ίδιες μεθόδους μαντείας και προφητικών μηνυμάτων; Τα μεγαλύτερα από αυτά είναι προφανώς ατλαντικά κειμήλια. τα μικρότερα, όπως τα βράχια του Μπρίνγχαμ, με περιστρεφόμενες πέτρες στις κορυφές τους, είναι αντίγραφα παλαιότερων λίθων. Εάν κατά τον Μεσαίωνα οι επίσκοποι δεν κατέστρεφαν όλα τα σχέδια της Δρακοντίας, στα οποία μόνο αυτοί μπορούσαν να βάλουν το χέρι τους, η επιστήμη θα ήξερε περισσότερα για αυτές τις πέτρες. Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι ήταν σε κοινή χρήση για πολλούς προϊστορικούς αιώνες και όλοι εξυπηρετούσαν τον ίδιο σκοπό, για μαντεία και μαγικούς σκοπούς. E. Biot, μέλος του Institut de France, δημοσίευσε στο Antiquites de France (τόμος IX) ένα άρθρο που αποδεικνύει την ταυτότητα στην τοποθεσία Chatamperamba (Πεδίο Θανάτου ή αρχαίοι τάφοι στο Malabar) με τους αρχαίους τάφους στο Karnak. δηλαδή ότι έχουν «ανύψωση στον κεντρικό τάφο».

Οι εσωτεριστές γνωρίζουν ότι στην αρχαιότητα οι μυημένοι όλων των λαών, συμπεριλαμβανομένων των Σλάβων Μάγων, ταξίδεψαν πολύ και επισκέφτηκαν τα απόκρυφα-θρησκευτικά κέντρα άλλων, συχνά πολύ μακρινών χωρών. Ο H.P. Blavatsky γράφει για τέτοια ταξίδια Αιγυπτίων ιερέων - μυημένων. Σύμφωνα με τη μαρτυρία της, υπάρχουν καταγραφές ότι «ταξίδεψαν βόρεια από τη στεριά, το μονοπάτι που αργότερα έγινε το Στενό του Γιβραλτάρ, έπειτα στράφηκε βόρεια και πέρασε από μελλοντικούς φοινικικούς οικισμούς στη νότια Γαλατία · στη συνέχεια ακόμη βορειότερα, μέχρι να φτάσουν στο Καρνάκ (Morbigan ), και στη συνέχεια έστρεψαν ξανά δυτικά και έφτασαν, συνεχίζοντας να πηγαίνουν από τη στεριά στο βορειοδυτικό ακρωτήρι της Νέας ηπειρωτικής χώρας, "στη γη" που είναι σήμερα οι Βρετανικές Νήσοι, οι οποίες δεν είχαν ακόμη διαχωριστεί από την ηπειρωτική χώρα. οι κάτοικοι της Πικαρδίας θα μπορούσαν να περάσουν στη Βρετανία χωρίς να διασχίσουν το κανάλι.

Ο H.P. Blavatsky θέτει το ερώτημα: ποιος ήταν ο σκοπός του μεγάλου ταξιδιού των Αιγυπτίων ιερέων; Και πόσο πίσω πρέπει να είναι ο χρόνος τέτοιων επισκέψεων; Σύμφωνα με την ίδια, «τα αρχαϊκά αρχεία μαρτυρούν ότι οι μυημένοι του δεύτερου υποκείμενου της οικογένειας των Άρειων μετακόμισαν από τη μια χώρα στην άλλη προκειμένου να επιβλέψουν τις δομές των μενχίρων και των ντολμέν, των κολοσσιαίων ζωδίων από πέτρες, καθώς και τάφους που υποτίθεται ότι χρησιμεύσει ως αποθήκη για τις στάχτες των μελλοντικών γενεών. Το γεγονός της διέλευσής τους από τη Γαλλία στη Μεγάλη Βρετανία με ξηρό δρόμο μπορεί να δώσει μια ιδέα για την εποχή κατά την οποία ένα τέτοιο ταξίδι θα μπορούσε να έχει γίνει από ξηράς. "

Αυτό συνέβη όταν "το επίπεδο της Βαλτικής και της Βόρειας Θάλασσας ήταν 400 πόδια υψηλότερο από ό, τι σήμερα. Η κοιλάδα του Σομ δεν υπήρχε ακόμη στο βάθος που έχει φτάσει τώρα. Η Σικελία ενώθηκε με την Αφρική, οι βαρβαρικές κτήσεις με την Ισπανία, Η Καρχηδόνα, οι πυραμίδες της Αιγύπτου, τα παλάτια της Οξάμαλ και της Παλένκης δεν υπήρχαν ακόμη, και οι γενναίοι ναυτικοί του Τύρου και της Σιδώνας, οι οποίοι αργότερα προορίζονταν να κάνουν τα επικίνδυνα ταξίδια τους κατά μήκος της ακτής της Αφρικής, δεν έχουν ακόμη γεννηθεί. Γνωρίζουμε μόνο με βεβαιότητα ότι ο Ευρωπαίος άνθρωπος ήταν σύγχρονος εξαφανισμένων ειδών της Τεταρτογενούς εποχής.

"Τα προαναφερθέντα ταξίδια των Αιγυπτίων μυημένων, συγκεκριμένα, είχαν να κάνουν με τα λεγόμενα λείψανα των Δρυίδων, όπως το Καρνάκ στη Βρετάνη και το Στόουνχεντζ στη Μεγάλη Βρετανία. Και όλα αυτά τα γιγάντια μνημεία είναι συμβολικά αρχεία της παγκόσμιας ιστορίας. Onlyταν μόνο κληρονόμοι της θρύλοι για τους Κύκλωπες, που τους κληροδότησαν γενιές ισχυρών οικοδόμων και «μάγων, καλών και κακών».

Αυτό γράφει ο H.P. Blavatsky. Υπενθυμίζει επίσης την εντυπωσιακή ομοιότητα μεταξύ των αρχαίων κολοσσιαίων κτιρίων στο Περού (για παράδειγμα, στο Cuenlap) με την αρχιτεκτονική των αρχαϊκών ευρωπαϊκών λαών. Κατά τη γνώμη της, η ομοιότητα μεταξύ των ερειπίων του πολιτισμού των caνκας και των κυκλώπειων υπολειμμάτων των Πελασγών στην Ιταλία και την Ελλάδα δεν είναι απλή σύμπτωση - υπάρχει μια ορισμένη σχέση μεταξύ τους, η οποία εξηγείται απλώς από την προέλευση των ομάδων των λαών που έστησε αυτές τις δομές από ένα κοινό κέντρο στην ήπειρο του Ατλαντικού.

Οι παραπάνω πληροφορίες σχετικά με τις αρχαίες μεγαλιθικές δομές από το «Μυστικό Δόγμα» του HP Blavatsky είναι πολύ ενδιαφέρουσες και σημαντικές, αλλά όχι πλήρεις. Ως εκ τούτου, θα τα συμπληρώσουμε με ορισμένα δεδομένα για τους μεγαλιθούς που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα στα ανατολικά και Νοτια Ασιακαι στο έδαφος της ΕΣΣΔ.

Στην ανατολική Ινδοκίνα, στο Άνω Λάος στο οροπέδιο Changin, διατηρούνται ακόμα μεγαλιθικές δομές - ομόκεντρες σειρές μονολιθικών λίθων. Σύμφωνα με τον M. Kolani, οι άνθρωποι Puok που ζουν σε αυτό το οροπέδιο ισχυρίζονται ότι αυτοί οι μεγαλίθιοι χρησίμευαν ως τόπος συνάντησης των Kha-Tuong και ότι η κεντρική πέτρα καταλήφθηκε από τον ανώτατο ηγέτη. Για το ποιοι ήταν οι Kha Tuongs, ο Kolani παραθέτει έναν θρύλο διαδεδομένο στο Άνω Λάος:

"Οι Khya-tuong ήταν οι πρόγονοι των βασιλιάδων της χώρας. Αφού νικήθηκαν από τον Ταϊλανδό, κατεβαίνοντας από το Θιβέτ, πήγαν νότια και κατέληξαν στην περιοχή μεταξύ Bandon και Annam. Οι απόγονοί τους έγιναν βασιλιάδες του νερού και της φωτιάς. Ο πρώτος ζει στο Patao -Ya, ο δεύτερος -στο Patao -Lum. * Όλοι οι kha θεωρούν ότι αυτοί οι βασιλιάδες είναι απόγονοι των αρχαίων βασιλιάδων Jarai και τους λατρεύουν.

Αυτός ο μύθος λέει για τα γεγονότα της βαθιάς αρχαιότητας. Είναι σημαντικό ότι οι μύθοι των βασιλιάδων του νερού και της φωτιάς συμπληρώνονται από τους λαούς της ανατολικής Ινδοκίνα με μια ολόκληρη σειρά θρύλων για μεταναστεύσεις από τον μακρινό Βορρά, κατά τη διάρκεια των οποίων οι άνθρωποι οδηγούνταν από μάγους, οπλισμένους με μαγικά σπαθιά και που έφεραν μαζί τους τα θεμέλια μιας μεγαλιθικής λατρείας και ιδέες για την εξουσία. Παρόμοιοι μύθοι για την άφιξη από τον μακρινό Βορρά διατηρήθηκαν μεταξύ άλλων ινδονησιακών λαών της ανατολικής Ινδοκίνας: το Rada, το Jarais και άλλοι. Δυστυχώς, οι θρύλοι δεν διατηρούν ακριβείς ενδείξεις για τη διαδρομή αυτών των μεταναστεύσεων · αναφέρεται μόνο η άφιξη από τα βόρεια κατά μήκος του Μεκόνγκ.

*) Η ετυμολογία του όρου Jarai "patao" είναι σημαντική. Σύμφωνα με τον επιστήμονα S. Meyer, αυτή η λέξη σημαίνει όχι μόνο "βασιλιάς", αλλά και "πέτρα". Κατά συνέπεια, οι βασιλιάδες Jarai είναι, πάνω απ 'όλα, οι φύλακες της ιερής πέτρας στην οποία κατοικεί το πνεύμα του Yang Patao. Η λέξη "Young" σημαίνει "πνεύμα" από μόνη της.

Στο έργο της για τους μεγαλιθούς του Λάος, η Μ. Kolani δεν έλυσε το ζήτημα της εθνότητας των κατασκευαστών των μεγαλιθών, και αυτό δεν είναι απαραίτητο για εμάς. το κυριότερο είναι ότι θεωρεί σωστά τους μεγαλιθούς του Λάος ως ένα από τα στάδια της μεγαλιθικής μετανάστευσης και, με βάση τα ευρήματα των συνοδευτικών σιδερένιων αντικειμένων, τα χρονολογεί στους πρώτους αιώνες της εποχής μας, δηλ. μια εποχή που προηγήθηκε κάπως της ινδικής επιρροής στην Ινδοκίνα.

Οι αρχαίοι μεγαλίθιοι, εξάλλου, όλοι οι κύριοι τύποι αυτών των δομών που είναι γνωστοί στους σύγχρονους επιστήμονες, έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα στο Θιβέτ, μια χώρα που είναι ακόμα σχετικά λίγο εξερευνημένη και γεμάτη πολλές εκπλήξεις. Το 1928, η αποστολή της Κεντρικής Ασίας του Nicholas Roerich ανακάλυψε τυπικά menhirs, dolmens και cromlechs στην περιοχή των Υπερ-Ιμαλαΐων. Ο N.K. Roerich γράφει:

"Μπορείτε να φανταστείτε πόσο υπέροχο είναι να βλέπεις αυτές τις μεγάλες σειρές από πέτρες, αυτούς τους πέτρινους κύκλους που σε μεταφέρουν ζωντανά στο Καρνάκ, στη Βρετάνη, στον ωκεανό. Μετά από ένα μακρύ ταξίδι, οι προϊστορικοί Δρυίδες ανακάλεσαν τη μακρινή τους πατρίδα ... σε περίπτωση, αυτή η ανακάλυψη ολοκλήρωσε την αναζήτησή μας για την κίνηση των λαών ».

Έτσι, σύμφωνα με την εξαιρετικά έγκυρη γνώμη του NK Roerich, οι αρχαίοι Κέλτες, οι κατασκευαστές των μεγαλιθών Karnak, ήρθαν στην Ευρώπη από το Θιβέτ (ή μία από τις γειτονικές χώρες) και στις νέες χώρες που είχαν αναπτυχθεί, στο έδαφος της σύγχρονης Η Γαλλία και το Βέλγιο, άρχισαν να χτίζουν σύμφωνα με την παράδοση, υπό την ηγεσία των πνευματικών ηγετών τους, των Δρυίδων, είναι οι ίδιες μεγαλιθικές δομές όπως στο μακρινό ασιατικό πατρικό σπίτι τους.

Πολύ περίεργες μεγαλιθικές δομές ανακαλύφθηκαν στο Θιβέτ από τον Γιούρι Ρόριχ (ο μεγαλύτερος γιος του Νίκολας Ρόριχ). Βορειοανατολικά της Λάσα, ανακάλυψε μια ολόκληρη ομάδα μεγαλιθών, από τις οποίες η ακραία πέτρα μοιάζει με βέλος και, κατά τη γνώμη του, θα πρέπει να θεωρηθεί ως σύμβολο αστραπής, αλλά σε γενικές γραμμές, ολόκληρη αυτή η περιοχή με μεγαλίθια είναι μια αντανάκλαση του λατρεία της φύσης και, σαν να ήταν, είναι ένα στάδιο για κοσμικές τελετουργίες.

Άλλοι ερευνητές έχουν παρόμοια άποψη: Z. Hummel, G. Tucci και A. Franke. πιστεύουν ότι οι θιβετιανές μεγαλιθικές δομές είναι δαιδαλώδεις πλατφόρμες για κοσμικά μυστήρια.

Παρόμοια ερμηνεία δίνει ο Άγγλος αστρονόμος J. Hawkins στη διάσημη μεγαλιθική δομή της Μεγάλης Βρετανίας - Stonehenge. Συγκρίνει τις παρατηρήσεις του με τις ιστορίες των απογόνων των Κελτών ιερέων (Druids) και στη συνέχεια επεξεργάζεται όλα τα δεδομένα που λαμβάνονται με τη βοήθεια ενός ηλεκτρονικού υπολογιστή. Ως αποτέλεσμα, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η περίεργη με την πρώτη ματιά θέση των λίθων του Στόουνχεντζ αντικατοπτρίζει με ακρίβεια τη θέση του ανατέλλοντος και δύση του ήλιου σε ορισμένες ημέρες του έτους και ότι με τη βοήθεια αυτής της δομής είναι ακόμη δυνατό προβλέπουν εκλείψεις.

Οι περισσότερες από τις μεγαλιθικές δομές που είναι διάσπαρτες σε όλο το πρόσωπο της γης είναι μια αντανάκλαση της ιδέας που βρήκε την πιο ζωντανή ενσάρκωσή της στην αρχαία Γαλατία, στους μεγαλιθούς των δρυίδων. Ωστόσο, δεν σχετίζονται όλα τα μεγαλίθια πνευματικά με τα Δρυιδικά και σχετίζονται με τα τελλουρικά και κοσμικά μυστήρια. Για παράδειγμα, στην ανατολική Ινδία, στην κοιλάδα του ποταμού Dhansira που καλύπτεται από πυκνά δάση, έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα καταπληκτικοί πέτρινοι μονόλιθοι, οι οποίοι είναι 16 τεράστιοι λίθοι ψαμμίτη που βρίσκονται σε τέσσερις σειρές. Είναι σκαλισμένα με εικόνες από παγώνια, παπαγάλους, βουβάλια και διάφορα φυτά. Κρίνοντας από το σχήμα τους (αυτοί οι μονόλιθοι έχουν τη μορφή ανδρικών και θηλυκών συμβόλων γονιμότητας) ανήκουν σε μια φαλλική λατρεία. Ο Φύρερ-Χάιμεντορφ αποκαλεί αυτήν την ομάδα μονόλιθων «πέτρινη οργία συμβόλων γονιμότητας».

Στην κοιλάδα του ποταμού Dhansira τον 16ο αιώνα υπήρχε το Dimapur - η αρχαία πρωτεύουσα του κράτους Kachari, η οποία τον 14ο -17ο αιώνα. επέκτεινε τη δύναμή του σε σημαντικό τμήμα του σύγχρονου Asam. Αλλά δεν αποκλείεται οι μονόλιθοι να δημιουργήθηκαν όχι από τους Καχάρι, αλλά από τον εξαφανισμένο πολιτισμό που προηγήθηκε, όπως τείνουν να πιστεύουν ορισμένοι ερευνητές (αυτό το ζήτημα δεν έχει ακόμη επιλυθεί οριστικά).

Τέλος, πρέπει να σημειωθεί ότι στη νοτιοανατολική Ασία, στη χερσόνησο Malacca, υπήρχε στην αρχαιότητα ο δικός του ιδιαίτερος πολιτισμός, η ανάπτυξη του οποίου υποκινήθηκε από τους συνεχείς δεσμούς με την Ινδία, την Κίνα και τις χώρες της Αραβικής Ανατολής. Ένα από τα θεμέλια αυτού του ιδιότυπου πολιτισμού ήταν "η αρχαία λατρεία των λίθων, τώρα ελάχιστα προσβάσιμη για άμεση παρατήρηση, αλλά κάποτε το πιο σημαντικό συστατικό των φυσικών, ιδίως των κοσμολογικών λατρών, όπως μπορεί να κριθεί από την παρατήρηση του Skeet:" .. Μερικοί Μαλαισιανοί φαντάστηκαν ότι το στερέωμα είναι κάτι σαν πέτρα ή βράχος, το οποίο αποκαλούν "batu hampar", δηλ. μια επίπεδη πέτρα και η εμφάνιση των αστεριών εξηγείται (όπως νόμιζαν) από το γεγονός ότι το φως διαπερνά μέσα από τρύπες που γίνονται σε αυτήν την πέτρα ».

Εξετάστε τώρα τις μεγαλιθίες του Καυκάσου, βασισμένες στο έργο του Ακαδημαϊκού A.A. Formozov: "Μνημεία πρωτόγονης τέχνης στο έδαφος της ΕΣΣΔ", Μόσχα, 1966, σ. 128. Το τέταρτο κεφάλαιο αυτής της μελέτης (σελ. 76-87) είναι αφιερωμένο στα καυκάσια ντολμέν.

Επί Ακτή της Μαύρης ΘάλασσαςΣτον Καύκασο, σημαντικές ομάδες ντολμέν έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα κοντά στο Gelendzhik, το Dzhubga, το Lazarevsky, το Esheri και σε άλλα μέρη. Αυτοί οι πρωτόγονοι τάφοι είναι παράξενα πέτρινα σπίτια χτισμένα από πέντε τεράστιες λαξευμένες πλάκες. Τα πρώτα από αυτά χτίστηκαν πριν από περισσότερα από τέσσερα χιλιάδες χρόνια και το τελευταίο χρονολογείται στα μέσα της πρώτης χιλιετίας π.Χ. (Ταν τότε (περίπου πεντακόσια χρόνια π.Χ.) που τα πραγματικά ντόλμεν δεν ανεγέρθηκαν πλέον στον Καύκασο, αλλά κρύπτες παρόμοιες με αυτές σε σχήμα, χτισμένες, ωστόσο, όχι από μονόλιθους, αλλά από μικρές πέτρες, ανεγέρθηκαν μέχρι τον 11ο-12ο αιώνες. νέα εποχή.)

Κάποτε, πριν από την κατάκτηση του Καυκάσου από τη Ρωσία, τα ντόλμεν αριθμούσαν εκεί χιλιάδες, έχοντας μείνει ανέγγιχτα για 3-4 χιλιάδες χρόνια. Αλλά μετά την προσάρτηση του Καυκάσου στη Ρωσία, ο αριθμός τους άρχισε να μειώνεται ραγδαία, γιατί ο νεοεισερχόμενος ρωσικός πληθυσμός δεν γλίτωσε αυτά τα ξένα και «άστεγα» μνημεία της αρχαιότητας. *

Τα Dolmens της ακτής της Μαύρης Θάλασσας του Καυκάσου είναι, πράγματι, κυκλώπειες κατασκευές, αν και ανεγέρθηκαν όχι από γίγαντες, αλλά από τον ίδιο τον απλοί άνθρωποι... Για παράδειγμα, ένα από τα dolmens στο Esheri αποτελείται από πλάκες μήκους 3,7 μέτρων και πάχους έως και μισού μέτρου. Η μία στέγη ζυγίζει 22,5 τόνους. Δεν είναι εύκολο να σηκώσετε ένα τέτοιο βάρος στο επίπεδο των τοίχων και αυτό δεν είναι σε καμία περίπτωση το μόνο πρόβλημα. Πολύ συχνά οι πέτρες παραδίδονταν πολλά χιλιόμετρα μακριά. Μακριά από τα βουνά στην περιοχή της στέπας Κουμπάν, βρέθηκε ένα ντολμέν καλυμμένο με μια πλάκα, την οποία πέταξαν με δυσκολία δέκα άτομα. Αναμφίβολα, θα ήταν απαραίτητο να δοκιμάσουμε πολλές παραλλαγές ταφικών κατασκευών για να φτάσουμε στον κλασικό σχεδιασμό: τέσσερις πλάκες τοποθετημένες στην άκρη, που φέρουν την πέμπτη - μια επίπεδη οροφή ... Όλη η πολυπλοκότητα αυτού του θέματος μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο από προσωπική εμπειρία.

*) Ο ακαδημαϊκός Α.Α. Φορμόζοφ γράφει: "Τα περισσότερα από τα ντολμέν ήταν στην περιοχή Κουμπάν - στην άνω περιοχή του ποταμού Μπελάγια και κατά μήκος των κοιλάδων του Πσέχα, του Φαρς, του Γκουμπς και του Χότζι. 360 dolmens στέκονταν κάποτε στο" ηρωικό ξέφωτο "κοντά το χωριό Novosvobodnaya. σειρές, έμοιαζαν με δρόμους σε ένα μικρό χωριό. Δεν είναι περίεργο που οι άνθρωποι των Adyghe αποκαλούσαν τα dolmens "syrpun" - σπίτια των νάνων και τους Κοζάκους των Kuban - "ηρωικές καλύβες". για διασκέδαση. Τώρα στο ξέφωτο του Bogatyr μόνο τα δόντια από σπασμένες πλάκες βγαίνουν από το έδαφος. Τα Dolmens καταστράφηκαν πριν οι αρχαιολόγοι προλάβουν να ασχοληθούν σοβαρά με αυτά. Ακόμα και εκεί που διατηρήθηκαν οι στέγες και οι τοίχοι, όλα σκάφτηκαν μέσα από κυνηγούς θησαυρού, κόκαλα των θαμμένων ανθρώπων και χωμάτινα αγγεία σπάστηκαν και πετάχτηκαν έξω. Επομένως, οι πληροφορίες μας για τα ντολμέν είναι πολύ ελλιπείς ».

Ωστόσο, οι αρχαιολόγοι δεν βρήκαν ίχνη τέτοιων αρχιτεκτονικών πειραμάτων στην ακτή του Καυκάσου · εδώ άρχισαν αμέσως να κατασκευάζουν dolmens κλασικού τύπου. Σύμφωνα με τον Α.Α. Τα Φορμόζοφ, dolmens, πολύ παρόμοια με αυτά του Καυκάσου, χτίστηκαν την ίδια εποχή στη Συρία, την Παλαιστίνη στη Βόρεια Αφρική, την Ισπανία, τη Γαλλία και την Αγγλία, τη Δανία και τις νότιες περιοχές της Σκανδιναβίας, του Ιράν, της Ινδίας και της νοτιοανατολικής Ασίας. Ταυτόχρονα, χτίστηκαν "από διαφορετικές φυλές και όχι πάντα στην ίδια εποχή, αλλά η ιδέα μιας τέτοιας κατασκευής θα έπρεπε αναμφίβολα να έχει κοινή προέλευση ... Αναμφίβολα, η βαρύτητα των ντολμέν σε παράκτιες περιοχές, υποδεικνύοντας την ο ρόλος των θαλάσσιων σχέσεων στην εξάπλωση αυτών των ιδιότυπων τάφων ».

Από πού προέκυψε η ιδέα της κατασκευής ντολμέν στον Καύκασο; Οι αρχαιολόγοι δεν δίνουν μια ακριβή και τεκμηριωμένη απάντηση σε αυτό το ερώτημα, αλλά με βάση λογικά συμπεράσματα, πιστεύουμε ότι αυτή η ιδέα ήρθε στον Καύκασο από την αρχαία Γαλατία, από τους Δρυίδες, με τους οποίους οι οικοδόμοι των καυκάσιων ντολμέν ήταν σε πνευματική κοινωνία.

Τα καυκάσια ντόλμεν αναμφίβολα ανεγέρθηκαν ως ταφικές κατασκευές. Αλλά είναι επίσης αναμφίβολο ότι κατά την ανέγερση αυτών των τάφων και ταφών πραγματοποιήθηκαν ειδικές τελετές και στη συνέχεια πραγματοποιήθηκαν περιοδικά επαναλαμβανόμενες θυσίες. Οι ερευνητές επέστησαν την προσοχή στο γεγονός ότι συνήθως υπάρχει μια επίπεδη περιοχή μπροστά από τα ντολμέν που στέκονται στην πλαγιά του βουνού. Κοντά στο χωριό Kamennomostskaya, μεγάλες πέτρες που μοιάζουν με κολόνες - μενχίρ - έχουν σκαφτεί γύρω από την τοποθεσία. Υπάρχουν παρόμοιες τοποθεσίες ή «αυλές» σε άλλες χώρες - στην Ισπανία, την Αγγλία και τη Γαλλία. * Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι κάποιες θρησκευτικές και θρησκευτικές -μαγικές τελετές πραγματοποιήθηκαν σε αυτούς τους χώρους. Είναι επίσης πιθανό, όπως και οι Δρυιδικοί μεγαλίθιοι, αυτές οι καυκάσιες κατασκευές να έχουν στηθεί στη διασταύρωση τελλουρικών ρευμάτων, όπου υπήρχε μια ιδιαίτερα ισχυρή ηλεκτρομαγνητική τάση. Αυτές οι δομές, σύμφωνα με τον Paul Boucher, χρησιμοποιήθηκαν από τους Δρυίδες ως ένα είδος ασύρματων τηλεγραφικών σταθμών, διατηρώντας έτσι την τακτική επικοινωνία με πολύ μακρινές χώρες. Έτσι, δημιουργήθηκε επαφή μεταξύ μυημένων διαφορετικών φυλών και λαών. Είναι πιθανό ότι οι μυημένοι του Καυκάσου συμπεριλήφθηκαν επίσης σε αυτήν την αλυσίδα.

*) Ο Α. Φ. Φορμόζοφ σημειώνει ότι στην επάνω πλάκα των ντολμέν ή σε ειδικές πέτρες μπροστά τους, εδώ και εκεί, είναι χαραγμένες κοιλότητες κυπέλλων για θυσίες και λιβάνες. Earlyδη από τον 19ο αιώνα, η φυλή Adyghe των Shapsugs έφερε θυσιαστική τροφή στους ντολμέν. Αυτή η ιεροτελεστία διατηρήθηκε από την αρχαιότητα, όταν οι συγγενείς των θαμμένων ήρθαν στο νεκροταφείο με φαγητό.

Παρόμοιες θυσίες υπήρχαν επίσης μεταξύ των στεπικών ανθρώπων της Ενεολιθικής και της Εποχής του Χαλκού. Τόσο κοντά στη Συμφερούπολη στο χωριό. Bakhchi-Eli, βρέθηκε μια μεγάλη ορθογώνια πλάκα, στην άνω άκρη του υπάρχουν δύο σειρές κυκλικών εσοχών. Τα ίδια κοίλα μπολ πάνω σε πέτρες σμιλεύτηκαν σε διάφορες εποχές τόσο για λατρευτικούς όσο και για πρακτικούς σκοπούς. Μια πέτρα με λάκκους βρέθηκε ακόμη και στη θέση Mousterian του La Ferrassy. Τον 19ο αιώνα, οι εθνογράφοι ανακάλυψαν απροσδόκητα παρόμοιες αυλακώσεις σε πρόσφατες ταφόπλακες αγροτών στη Βρετάνη, τη Σουηδία, τη Δανία, την Ισλανδία και άρχισαν να ρωτούν για το σκοπό τους. Οι Βρετανοί έριξαν νερό σε αυτά τα ακίνητα αγγεία "για να δροσίσουν τις ψυχές των νεκρών". Συχνά το νερό αντικαταστάθηκε με γάλα. Στις σκανδιναβικές χώρες, οι προσφορές τοποθετήθηκαν εκεί "για παιδιά" και για "νάνους", με άλλα λόγια - τροφή για τη μικρή ψυχή του νεκρού. Από αιώνα σε αιώνα, αυτές οι τελετουργίες εκτελούνταν σε παλιά νεκροταφεία και μεταφέρονταν σε νέες ταφές.

Στο Αζερμπαϊτζάν, όπου υπάρχουν πολλές αρχαίες κούπες, στα χωριά μέχρι σήμερα, τα κύπελλα χτυπούν στις ταφόπλακες. Παρόμοια μνημεία υπήρχαν στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Υπάρχουν πληροφορίες για μια πέτρα, καλυμμένη με τρύπες, η οποία βρισκόταν ανάμεσα στους λόφους κοντά στο χωριό Rozmaritsina στην περιοχή Kherson.

Ορισμένοι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι το dolmen αναπαράγει το σχήμα του αιγυπτιακού τάφου - το μαστάμπα. Και σύμφωνα με τον AA Formozov, "η μονολιθικότητα, το αήττητο κάνει τους τάφους του Καυκάσου να σχετίζονται με τις αιγυπτιακές πυραμίδες. Η ομοιότητα είναι φυσική. Και οι δύο υποτίθεται ότι θα χρησίμευαν ως αιώνια καταλύματα για ανθρώπους που θεωρούσαν αυτή τη ζωή μόνο ένα προσωρινό καταφύγιο και ενσάρκωναν την πίστη σε διαφορετική ζωή σε μνημειώδεις πέτρινους τάφους ».

Ποιες φυλές έχτισαν τα καυκάσια ντολμέν; Σύμφωνα με τον A.A. Formozov, τόσο στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας όσο και στην περιοχή Kuban, ανακαλύφθηκαν οικισμοί φυλών που έθαψαν τους νεκρούς τους σε dolmens. Τα ίχνη κατοικιών, που αποκαλύφθηκαν κατά τις ανασκαφές, δεν θυμίζουν καθόλου ταφικά σπίτια. Οι κατοικίες έχουν δάπεδα από πλίθι, τοίχους από ψάθινους φράχτες επικαλυμμένους με πηλό και σε σπάνιες περιπτώσεις - θεμέλιο από μικρά κομμάτια σκισμένης πέτρας. Οι κατασκευαστές dolmen, οι γίγαντες των θρύλων των Adyghe, που έκοψαν τετράγωνα τετράγωνα στους ώμους τους, ζούσαν στην πραγματικότητα σε αξιοθρήνητες φουρκέτες. Εξάλλου. Στον ποταμό Μπελάγια και στην περιοχή του Άντλερ, σε πολλά σπήλαια, τοποθεσίες με την ίδια κεραμική όπως στους τύμβους στην οδό. Novosvobodnaya. Οι άνθρωποι ήταν μαζεμένοι εκεί σε σπηλιές, όπως οι Νεάντερταλ.

Στη II χιλιετία π.Χ. NS μεταξύ του πληθυσμού του Καυκάσου, έχουν ήδη εμφανιστεί πολύ πλούσιοι ηγέτες. Ο τάφος με ένα κουβούκλιο και άλλους θησαυρούς στο ανάχωμα Maikop είναι ακόμη παλαιότερος από τους dolmens. Ωστόσο, μέχρι την Εποχή του Σιδήρου, τα θεμέλια της πρωτόγονης κοινότητας στον Καύκασο δεν κλονίστηκαν. Πιθανώς όλη η οικογένεια δούλευε σε κάθε πέτρινη κρύπτη. Εκατόμισι άνθρωποι ξόδεψαν την ενέργεια και το χρόνο τους για να κανονίσουν επαρκώς τη μετάβαση του αδελφού τους σε έναν άλλο κόσμο και κανένας από αυτούς δεν πίστευε ότι θα ήταν καλύτερα να χρησιμοποιήσει αυτές τις δυνάμεις και το χρόνο για καλλιέργεια πεδίων, βελτίωση εργαλείων ή καλλιτεχνικής δημιουργικότητας.

"Οι άνθρωποι που έχτισαν dolmens σμίλευαν σκεύη με το χέρι, αν και στις νότιες περιοχές της Υπερκαυκασίας από τα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ., ο τροχός του αγγειοπλάστη εξαπλώθηκε. Και με πέτρινα εργαλεία καθαρά νεολιθικής μορφής και κυνήγησαν με ένα πρωτόγονο όπλο όπως μια σφεντόνα (μπάλες για σφεντόνες συναντήθηκαν περισσότερες από μία φορές κατά την ανασκαφή ντολμέν). Και με όλη αυτή την τεχνική φτώχεια, οι ίδιοι άνθρωποι γύρισαν μονόλιθους είκοσι δύο τόνων, τα οποία δεν πλησίασαν οι μεταγενέστερες φυλές εξοικειωμένες με το άροτρο και τον τροχό του αγγειοπλάστη, κυρίευσε το σίδερο και σάρωσε ένα άλογο. Ένα τυπικό παράδειγμα μονόπλευρης ανάπτυξης της κοινωνίας - ένα φαινόμενο που μας χτυπά στην ιστορία από την αρχαιότητα έως σήμερα. Στον 20ό αιώνα φαίνεται γελοίο. Η αφιέρωση ζωής στη δημιουργία μνημειωδών τάφων φαίνεται ανούσια σε εμάς, αλλά ποτέ δεν γνωρίζετε. λιγότερο παράξενες ιδέες κατείχαν την ανθρωπότητα για αιώνες, ακόμη και για χιλιετίες. αυτοί οι ψεύτικοι χώροι ήταν άκαρποι για τον πολιτισμό, για την τέχνη. Έτσι και εδώ - η υπερβολική, υπερτροφική ανησυχία για τη μετά θάνατον ζωή και τα αιώνια σπίτια των προγόνων τους οδήγησε τον αρχέγονο άνθρωπο στην αρχιτεκτονική ».

Η κατασκευή των ντολμέν ήταν εξαιρετικά δύσκολη και περίπλοκη, λαμβάνοντας υπόψη την πρωτόγονη τεχνική της Νεολιθικής και της Εποχής του Χαλκού. Αυτό αποδεικνύεται σαφώς από την υπόθεση που ανέφερε ο A.A. Formozov. Το 1960, αποφασίστηκε η μεταφορά (τονίζω: όχι για την κατασκευή νέου ντολμέν, αλλά μόνο για τη μεταφορά του παλιού για σχετικά μικρή απόσταση με φορτηγό κατά μήκος ενός καλού αυτοκινητόδρομου) στο Σουχούμ, στην αυλή του Μουσείου Αμπχαζίας, ένα ντολμέν από το Εσέρι. Επιλέξαμε το μικρότερο και του φέρναμε γερανό. Ανεξάρτητα από το πώς οι βρόχοι του ανυψωτικού χαλύβδινου καλωδίου στερεώθηκαν στην πλάκα κάλυψης, δεν κινήθηκε. Μια δεύτερη βρύση κλήθηκε. Δύο γερανοί αφαίρεσαν το μονόλιθο πολλών τόνων, αλλά δεν μπόρεσαν να το ανεβάσουν σε φορτηγό. Ακριβώς ένα χρόνο η στέγη ήταν στο Esheri, περιμένοντας έναν ισχυρότερο μηχανισμό να φτάσει στο Sukhum. Το 1961, με τη βοήθεια αυτού του μηχανισμού, όλες οι πέτρες φορτώθηκαν σε αυτοκίνητα. Αλλά το κύριο πράγμα ήταν μπροστά: να ξανασυναρμολογήσουμε το σπίτι. Πέρασε αρκετός χρόνος προτού αυτό καταστεί δυνατό, τα δέντρα του κήπου του μουσείου απογυμνώθηκαν και ένας τοίχος του ντόλμεν έσπασε. Ωστόσο, η ανακατασκευή πραγματοποιήθηκε μόνο εν μέρει. Η οροφή κατέβηκε σε τέσσερις τοίχους, αλλά δεν μπορούσαν να την επεκτείνουν έτσι ώστε οι άκρες τους να εισέρχονται στις αυλακώσεις στην εσωτερική επιφάνεια της οροφής. Στην αρχαιότητα, οι πλάκες προσαρμόστηκαν μεταξύ τους έτσι ώστε η λεπίδα του μαχαιριού να μην σέρνεται μεταξύ τους. Τώρα υπάρχει ένα μεγάλο κενό εδώ.

Πώς χτίστηκαν τα ντόλμεν στην αρχαιότητα με εξαιρετικά περιορισμένα τεχνικά μέσα; Ανακατασκευάζοντας νοερά τα διαδοχικά στάδια της κατασκευής τους, ο AA Formozov γράφει ότι "το υλικό ανασύρθηκε από το λατομείο σε βόδια. Προφανώς, χρησιμοποίησαν τους απλούστερους κυλίνδρους, μοχλούς, γέμισμα γης, προσωρινά στηρίγματα που στήριζαν τις πλάκες σε όρθια θέση μέχρι το αλλά σε πρώτο πλάνο ήταν η μυϊκή εργασία πολλών, πολλών δεκάδων ανθρώπων. Με τους υπολογισμούς του A. Kuftin, η άνω πλάκα του ντολμέν Escher σηκώθηκε από τουλάχιστον 150 άτομα.

Τώρα περίπου στο μέγεθος των καυκάσιων ντολμέν. Αν κοιτάξουμε τον πίνακα με αυτά τα δεδομένα, θα παρατηρήσουμε ότι όσο πιο μακριά από τη θάλασσα, τόσο μικρότερες και μικρότερες είναι οι διαστάσεις τους. Στο Esheri, το ύψος της μπροστινής πλάκας είναι περίπου 2,5 μέτρα και το μήκος των πλευρικών τοίχων είναι 3-3,5 μ. Εξίσου τεράστιες πέτρες χρησιμοποιήθηκαν στα αρχαία νεκροταφεία Gelendzhik, Dzhubga, Lazarevsky. Οι τοίχοι των ντολμένων Pshadsky φτάνουν ακόμη και τα 4 μ. Οι κουβανικές "ηρωικές καλύβες" των μπανοβσκάγια, Novosvobodnaya, Dakhovskaya stanitsas είναι πολύ μικρότερες: η πρόσοψή τους δεν υπερβαίνει το ένα μέτρο και το συνολικό μήκος είναι κατά μέσο όρο 1,8 μ. στις πιο ανατολικές περιοχές δεν υπάρχουν πραγματικά ντολμέν, αλλά εδώ στο μεσαιωνικό κρύπτο του Καφάρ και της Τεμπέρδα βρέθηκαν να τα μιμούνται σε σχήμα. Είναι ορθογώνια σε κάτοψη, με στρογγυλή είσοδο, ωστόσο, είναι ήδη κατασκευασμένα από πολλές μικρές πέτρες.

Έτσι ο A.A. Formozov καταλήγει στο συμπέρασμα ότι «σύμφωνα με τα αρχαιολογικά μνημεία, μπορεί κανείς να κρίνει την ίδια τη διαδικασία διάδοσης της ιδέας ενός ντολμέν από την ακτή σε πιο απομακρυσμένες γωνιές του Καυκάσου.», Και στη συνέχεια άρχισαν να τα κατασκευάζουν από την ίδιο υλικό με τις καλύβες, εγκαταλείποντας τις πέτρες των μονόλιθων ».

Τοποθετώντας τεράστιες πλάκες με ακριβή υπολογισμό κατασκευής, οι δημιουργοί των dolmens αποδείχθηκαν "επιδέξιοι αρχιτέκτονες. Σχεδόν παντού οι πλαϊνές πλάκες και η οροφή προεξέχουν ελαφρώς πάνω από τον μπροστινό τοίχο. Αυτό δημιουργεί μια πύλη σε σχήμα U. Ο πίσω τοίχος είναι συνήθως χαμηλότερο από τον μπροστινό τοίχο, και η οροφή είναι κεκλιμένη. Όλα αυτά επιτρέπουν να αναδειχθούν τα δομικά στοιχεία του κτιρίου - ο θόλος στήριξης του στηρίγματος και να εκφραστεί το αίσθημα της δύναμης και του απαραβίαστου του ντολμέν. wasταν η επιθυμία για δύναμη που απαιτούσε την ανέγερση ντολμέν από πέντε μεγάλες πλάκες, και όχι από πέτρες ή σκισμένη πέτρα. Τέτοιοι είναι οι καυκάσιοι μεγαλίθιοι. Μπορούμε μόνο να πούμε για τη θλιβερή μοίρα τους. Ιδού τι γράφει ο Α.Α. Φορμόζοφ:

"Οι καυκάσιες φυλές της εποχής του σιδήρου φρόντισαν για τα αρχαία νεκροταφεία. Πριν από εκατό χρόνια, οι Ρώσοι Κοζάκοι που εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του Κουμπάν συνάντησαν εντελώς ολόκληρα ντολμέν. Τα περισσότερα από αυτά ήταν συνδεδεμένα με βύσματα (πέτρα). σίγουρα ότι η ζημιά στα ντολμέν θα συνεπαγόταν λοιμό και ατυχία. Το αίσθημα σεβασμού για τους μακρινούς προγόνους και ο φόβος να διαταράξουν την ειρήνη τους για σαράντα αιώνες πέρασαν από τους παππούδες στους πατέρες, από τους πατέρες στα παιδιά και ακόμη και λαούς αλλοδαπής καταγωγής.

Αυτό το φαινόμενο παρατηρείται οπουδήποτε υπάρχουν μεγαλιθικά μνημεία. Στη Βρετάνη, στο τέλος του 19ου και του 20ού αιώνα, οι ασθενείς τους έφεραν με την ελπίδα της θεραπείας και τα κορίτσια που ονειρεύονταν να παντρευτούν πήγαν να προσευχηθούν. Γάλλοι εθνογράφοι περιέγραψαν στρογγυλούς χορούς γύρω από τα μενχίρ. Τα εκκλησιαστικά μηνύματα του Μεσαίωνα είναι γνωστά, απαγορεύοντας το προσκύνημα σε αυτά τα ειδωλολατρικά κτίρια. Αλλά στον αγώνα ενάντια στις χιλιετείς πεποιθήσεις, η εκκλησία ήταν ανίσχυρη. Τότε άρχισε ο «εκχριστιανισμός» των μεγαλιθών. Σταυροί τοποθετήθηκαν πάνω τους και εκκλησίες ανεγέρθηκαν πάνω από μερικά από τα ντολμέν.

Το ίδιο συνέβη και στον Υπερκαύκασο. Εδώ οι μενχίρ είχαν ιερά, τους κόκορες και τα κριάρια θυσιάστηκαν, αρκετές φορές σέρνονταν πέτρινοι στύλοιστα γόνατα. Ο Χριστιανισμός έχει νομιμοποιήσει αυτές τις τελετές. Και εδώ βρίσκουμε παρεκκλήσια πάνω από τα μενχίρ.

Προστατευμένοι από τη λαϊκή λατρεία, οι μεγαλίθοι της Βρετάνης και της Υπερκαυκασίας έχουν επιβιώσει με ασφάλεια μέχρι σήμερα. Τα Dolmen δεν είχαν τύχη. Το 1897, ο ιδρυτής του Μουσείου Yekaterinodar, ED Felitsyn, θρηνούσε: "Οι ορεινοί, οι προκάτοχοί μας στην περιοχή Trans-Kuban, γενικά σέβονται πολύ τα μνημεία της αρχαιότητας, όποια και αν είναι. Δυστυχώς, οι Κοζάκοι του Κουμπάν, έχοντας κληρονόμησαν τις θέσεις τους, μην μιμηθείτε αυτό το αξιοκρατικό χαρακτηριστικό των ορεινών ». (ED Felitsyn. - Κουβανικές αρχαιότητες. Ekaterinodar, 1879, σελ. 13). Ακόμη και πριν από την επανάσταση, εκατοντάδες dolmens καταστράφηκαν. Συχνά συντρίβονταν χωρίς σκοπό, μόνο και μόνο για να «δοκιμάσουν τη δύναμή τους». Ακόμη και ευφυείς μηχανικοί συνέβαλαν στην καταστροφή των μνημείων, διατάσσοντας τη χρήση των πλακών τους για μπάζα για τον αυτοκινητόδρομο της Μαύρης Θάλασσας. Δυστυχώς, οι οδηγοί τρακτέρ μας θέλουν επίσης να δοκιμάζουν ντολμέν "ποιος θα πάρει ποιον" - αν το τρακτέρ θα σπάσει ένα πέτρινο σπίτι ή θα χαλάσει. Και ιδού τα αποτελέσματα. Το 1885, υπήρχαν 360 dolmens στο ξέφωτο Bogatyrskaya, και το 1928 - 20, και τώρα δεν είναι καθόλου.

Έτσι, οι σκοτεινοί αναλφάβητοι Adyghes δεν έβλαψαν τα dolmens με κανέναν τρόπο και οι άνθρωποι με υψηλότερη κουλτούρα τους σκούπισαν από το πρόσωπο της γης. Η λύση στο παράδοξο είναι ότι για τους Άντιγκες το «συρπούν» ήταν κάτι ιερό, αλλά για τους Ρώσους ήταν εξωγήινο, ασυνήθιστο και περιττό.

Τώρα η μοίρα των σιωπηλών μαρτύρων του παρελθόντος ανησυχεί όχι μόνο τους αρχαιολόγους και τους ιστορικούς τέχνης. Οι απώλειες από την καταστροφή των μνημείων έχουν γίνει πολύ προφανείς. Ας πάρουμε ένα μάθημα από την ιστορία των dolmens. Κατά τη γνώμη μας, διατυπώνεται ως εξής: όσοι τα αγαπούν, που τα εκτιμούν, μπορούν να διατηρήσουν τα μνημεία, αλλά σε καμία περίπτωση εκείνοι που είναι μπερδεμένοι ως προς το «γιατί χρειάζονται όλα αυτά». Τα παλιά χρόνια, η αρχαιότητα υπερασπιζόταν από τη θρησκεία, τώρα προστατεύονται από τον πολιτισμό. Σε μια εποχή που η θρησκεία έχει χάσει τον προηγούμενο ρόλο της και δεν υπάρχει ακόμη κατανόηση της αξίας της πολιτιστικής κληρονομιάς, τα αρχαιολογικά αντικείμενα και τα έργα της αρχαίας τέχνης συνήθως χάνονται. Υπό τέτοιες συνθήκες, τα ντολμέν της περιοχής του Κουμπάν χάθηκαν.

Η μοίρα τους είναι δραματική και εκπληκτική. Πριν από τέσσερις χιλιάδες χρόνια, παρασυρμένοι από το δόγμα της ζωής και του θανάτου, δανεισμένοι από κάπου αλλού, οι φυλές του βορειοδυτικού Καυκάσου άρχισαν να χτίζουν μεγαλιθικούς τάφους σχεδιασμένους για αιώνες. Τα παλαιότερα και μεγαλύτερα dolmens εμφανίστηκαν στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας. Οι δημιουργοί αυτών των τάφων δεν ήταν μυθικοί γίγαντες. Αυτοί ήταν άνθρωποι που ζούσαν σε σπηλιές ή χωριά από πλίθινα σπιτάκια, "στρογγυλά" σπίτια, σχετικά πρόσφατα εξοικειωμένα με το μέταλλο. Κάθε τάφος απαιτούσε πολλές μέρες σκληρής δουλειάς, και όμως η μια γενιά μετά την άλλη εγκατέλειπε τις καθημερινές τους υποθέσεις για χάρη της.

Σταδιακά, η ιδέα των dolmens εξαπλώθηκε από την ακτή στα βουνά και διέσχισε την κορυφογραμμή του Καυκάσου ... Αιώνας μετά από αιώνας έλαμψε, ο κόσμος άλλαξε πέρα ​​από την αναγνώριση και οι παλιοί Shapsugs εξακολουθούσαν να μεταφέρουν τρόφιμα για αρώματα στους dolmens. Τότε ήρθε ένας ξένος λαός και κατέστρεψε τις «ηρωικές καλύβες». Αυτή είναι η ιστορία των ντολμέν. Πράγματι, όρθιος μπροστά από τον τελευταίο, υπάρχει κάτι για να σκεφτείς. »Έτσι γράφει ο Ακαδημαϊκός Α.Α. Φορμόζοφ.

Δρ. A.M. Aseev
Asuncion, Νοέμβριος 1972

Μεγαλίθοι, τεράστιες κατασκευές από τεράστιους ογκόλιθους, βρίσκονται επίσης στη χώρα μας. Υπάρχουν πολλές τέτοιες δομές στη Ρωσία, μόνο που δεν είναι γνωστές όσο το διάσημο Stonehenge στη Μεγάλη Βρετανία ή το Ollantaytambo στο Περού. Θα εξοικειωθούμε με τις αρχαίες μεγαλιθικές δομές που βρέθηκαν στο έδαφος της Ρωσίας αργότερα.

Το πρώτο πράγμα για να ξεκινήσετε το ταξίδι είναι το όρος Vottovaara - το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟ West Karelian Upland - 417,3 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Η έκταση του βουνού είναι 6 τετραγωνικά μέτρα. χλμ.
Ο χώρος είναι απλά γεμάτος από περίεργα τεχνουργήματα, μετά τα οποία αρχίζετε να σκέφτεστε τις αρχαίες πολύ ανεπτυγμένες τεχνολογίες για την επεξεργασία πέτρας, ας ρίξουμε μια καλύτερη ματιά στη φωτογραφία.

Όρος Βοτοβαάρα.
Μεγαλιθικά μπλοκ είναι διάσπαρτα τριγύρω.

Το μεσαίο μπλοκ κόπηκε υπό γωνία 90 μοιρών ή ένα παιχνίδι της φύσης;

Σαν να έγινε λέιζερ :) οι γεωλόγοι πιστεύουν ότι σχισμές και ρήγματα σχηματίστηκαν ως αποτέλεσμα ενός ισχυρού σεισμού πριν από περίπου 9 χιλιάδες χρόνια. Τα επίπεδα επίπεδα των λίθων είναι αποτέλεσμα των ιδιοτήτων του τοπικού βράχου - χαλαζίτη, η δομή του οποίου θέτει τέτοια επίπεδα επίπεδα κατά τη διάρκεια μιας διάσπασης.

Άρα είναι ακόμα φύση ή τεχνητή; Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά.

Περισσότερο σαν τέλεια κομμένα μπλοκ που ταιριάζουν σφιχτά μεταξύ τους. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν αρχαίο πρόγονο με σμίλη από χαλκό που, κάπου στο βουνό, αλέθει τέτοια ακόμη και μπλοκ.

Καλό άνοιγμα πριν από το άνοιγμα, απόλυτα επίπεδος τοίχος.

Ποιος έχασε τη μπάλα;)

Εδώ, προφανώς, δεν έχει γίνει χωρίς υψηλές τεχνολογίες στην επεξεργασία πέτρας, ή είναι ένα παιχνίδι της φύσης; :)

Όρος Πιντάν.
Με την πρώτη ματιά, μοιάζει με έναν απαράμιλλο σωρό από πέτρες σπασμένου βράχου.

Όμως πλησιάζοντας, μοιάζει περισσότερο με μεγαλιθική τοιχοποιία.

Κοιτάζοντας ανάμεσα στα μπλοκ, όπου οι πέτρες ήταν λιγότερο ευαίσθητες στην επίδραση της διάβρωσης από τον άνεμο και τη βροχή, μπορείτε να δείτε το τεχνητό και πώς διατηρήθηκαν οι λείες άκρες.

Στη θέση όπου έχει χωρίσει η ένωση των μπλοκ, είναι ορατή μια ομοιόμορφη τομή και η τεχνολογία τοποθέτησης αυτών των μπλοκ ανοίγει μπροστά μας.

Πέτρινη πόλη στην περιοχή του Περμ.
Σύμφωνα με τους επιστήμονες, το Kamenny Gorod είναι το στόμιο ενός ποταμού που έτρεξε στη θάλασσα του Περμ εκατομμύρια χρόνια πριν, αυτό εξηγεί όμορφα και ομοιόμορφα, υπό ορθή γωνία, τις κομμένες πέτρες, την τακτοποιημένη τοιχοποιία τους και κάθετα μεταξύ τους "στόματα" "καναλιών". Το

Πέτρινη πόλη.

Δείτε πόσο επίπεδες φαίνεται να έχουν κοπεί οι πλευρές των μεγαλιθίων.

Και πάλι η παλιά μέθοδος είναι να κοιτάξετε ανάμεσα στα μπλοκ μέσα στην τοιχοποιία, να κοιτάξετε το μακρινό τετράγωνο στο κέντρο, μια ομοιόμορφη τομή σε όλο το μήκος του μπλοκ.

Λένε ότι κάπου στη χερσόνησο Κόλα υπάρχει αυτή η πισίνα, λαξευμένη ακριβώς στο βράχο.

Στα νότια της Δυτικής Σιβηρίας, στην ορεινή Shoria στην περιοχή Mezhdurechensky, υπάρχει ένας μικρός γεωλογικός οικισμός που ονομάζεται Kameshki.
Αρκετοί μορφωμένοι ταλαντούχοι γεωλόγοι ζουν σε αυτό το χωριό. Αυτοί είναι ο Αλέξανδρος Μπεσπάλοφ, ο Βιάτσεσλαβ Ποτσέτκιν και άλλοι. Αυτοί οι άνθρωποι κάνουν έρευνα όλη τους τη ζωή. ορεινά συστήματαΔυτική Σιβηρία. Κάποτε συνάντησαν περίεργες μεγαλιθικές δομές στα βουνά, τις οποίες δεν μπορούσαν να εξηγήσουν από μόνες τους. Αυτοί ήταν τοίχοι από γιγάντια πέτρινα τετράγωνα και περίεργες κατασκευές με κάθετα τοποθετημένους πέτρινους οβελίσκους. Στο Διαδίκτυο, επικοινώνησαν με τον Γκεόργκι Σιντόροφ, οπότε η πρώτη αποστολή συγκεντρώθηκε.

Mountain Shoria.
Μερικά από τα μπλοκ γρανίτη στο κάτω μέρος ήταν χτισμένα από κόκκινο γρανίτη, στεφανωμένα με μπλοκ από γκρι γρανίτη, και πάνω υπήρχε μια πολυγωνική τοιχοποιία από διάφορα μπλοκ, τόσο κόκκινο γρανίτη όσο και γκρι.

Ο γρανίτης έλιωσε σε ορισμένα σημεία από την πρόσκρουση των ακραίων θερμοκρασιών και κυλούσε κάτω από το βάρος των επάνω σειρών. Ο Κουνγκούροφ θα έλεγε σχετικά ότι αυτά είναι ίχνη αναρροής από θερμοπυρηνική έκρηξη :)

Ο τοίχος αποτελείται από πολυγωνική τοιχοποιία από χρωματιστά τετράγωνα.

Το μέγεθος των μπλοκ είναι εντυπωσιακό, σύμφωνα με μια εκδοχή, το εύρημα είναι μια τεχνητή δομή ηλικίας άνω των 100 χιλιάδων ετών.

Στη φωτογραφία, ο Georgy Sidorov, κατά τη γνώμη του, όλη αυτή η μεγαλιθική δομή μπορεί να είναι τα ερείπια ενός αρχαίου σταθμού παραγωγής ενέργειας ή ενεργειακού κέντρου, που μετέφρασε τη σεισμική ενέργεια σε κάποια άλλα.

Κοιτάζοντας ξανά μέσα στην τοιχοποιία, όπου τα μπλοκ ήταν λιγότερο επιρρεπή στη διάβρωση, μπορείτε να δείτε ακόμη και ίσια άκρα, να δείτε πώς τα δύο τετράγωνα βρίσκονται σφιχτά, εδώ μπορείτε να δείτε καλύτερα τη χειροτεχνία.

Πολυγωνική τοιχοποιία.

Mountain Shoria. Τεράστια μπλοκ.
στο Τμήμα Ραδιοφυσικής στο Tomsk State University έδειξε φωτογραφίες στην οθόνη, συζητήθηκαν ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙτοιχοποιία, για πέτρινα κάστρα που στερεώνουν γιγάντια μπλοκ γρανίτη και ούτε ένας επιστήμονας φυσικός δεν είπε ότι όλα αυτά είναι φυσικής προέλευσης. Πάνω απ 'όλα, ήταν έκπληκτοι πώς οι αρχαίοι μπορούσαν να σηκώσουν γιγάντια πέτρινα τετράγωνα σε ύψος μεγαλύτερο από 1000 μέτρα και να τα εγκαταστήσουν εκεί σε μια ειδική πλατφόρμα.

Στη συνέχεια, στο τμήμα Τομσκ της Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας οι φωτογραφίες μελετήθηκαν από επιστήμονες γεωλόγους και γεωγράφους. Τόσο αυτοί όσο και άλλοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι τα τεχνουργήματα που παρουσιάζονται είναι τεχνητά.

Ο Σκλιάροφ κλήθηκε να σχολιάσει το εύρημα. Και τι είπε; Ότι όλα τα τεχνουργήματα που βρέθηκαν δεν είναι τίποτα περισσότερο από βράχια ραγισμένα σε ορθή γωνία. Ότι δεν υπάρχει τίποτα τεχνητό εδώ. Απλά ένα παιχνίδι της φύσης, τίποτα περισσότερο.
Μετά από αυτά τα λόγια, δεν με εκπλήσσει γιατί το LAI δεν μελετά ρωσικά μεγαλιθικά.

Μεταξύ μπλοκ.

Για σύγκριση, στα αριστερά υπάρχει ένας μεγαλίθιος στο Μπααλμπέκ, στα δεξιά είναι ένας μεγαλίθιος στο βουνό Σόρια, φαίνεται ότι ο συγγραφέας είναι ένας :)

Όρος Σάμαν κοντά στο χωριό. Nizhnetambovskoe, έδαφος Khabarovsk.

Αρχαία μεγαλιθική τοιχοποιία.

Και πάλι, μεταξύ των μπλοκ, χειροποίητες και ευθείες γραμμές είναι καλύτερα ορατές.

Μεγάλο μπλοκ μεγαλιθίου.

Ένα μεγάλο μπλοκ μεγαλιθίου σε μικρές πέτρες, αυτό γίνεται για καλύτερη σεισμική αντίσταση.

Η μεγαλιθική τοιχοποιία μοιάζει με τη Gornaya Shoria.

Kabardino-Balkaria, μια σπηλιά στο φαράγγι Baksan.
Αρχικά, πρέπει να πιέσετε σε μια τρύπα 40 x 120 cm και μετά να κατεβείτε σε ένα σχοινί κατά μήκος ενός στενού κάθετου άξονα. Σχηματίζεται από δύο παράλληλες πέτρινες πλάκες. Μετά από 9 μέτρα - το πρώτο "γόνατο": η τρύπα πηγαίνει στο πλάι και αμέσως σπάει ξανά. Δη εδώ θα καλυφθείτε από απόλυτη σιωπή - κανένας ήχος δεν διεισδύει από έξω. Άλλα 23 μέτρα βάθος - και νέο «γόνατο». Για να φτάσετε στο κάτω μέρος του σπηλαίου, πρέπει να ξεπεράσετε περισσότερα από 80 μέτρα και θα χρειαστεί μια ώρα. Αλλά, έχοντας περάσει το "συμφόριο", θα βρεθείτε σε ένα τεράστιο δωμάτιο, το οποίο οι ερευνητές ονόμασαν "φιάλη". Στο εσωτερικό, θα δούμε επεξεργασμένους τοίχους από τούφ και γρανίτη, κατασκευασμένους από γυαλισμένα μεγαλίθια διαφόρων μεγεθών, στερεά προσαρμοσμένα μεταξύ τους.

Κατάβαση στο σπήλαιο.

Οι άκρες των μπλοκ και οι ραφές μεταξύ τους είναι σαφώς ορατές.

Η ομαλή τοιχοποιία είναι εντυπωσιακή και οι ραφές προσαρμόζονται ακριβώς μεταξύ τους.

Τα τριγωνικά μπλοκ έχουν ελαφρώς χωριστεί.

Ελάχιστα αισθητές ραφές μπλοκ στον αριστερό τοίχο του μισού φεγγαριού και στον τοίχο πίσω από αυτό.

πώς σου αρέσουν τα ράμματα;

Περιστρέψτε το σπήλαιο υπό γωνία 90 μοιρών. Δύο μεγάλα μεγαλιθικά τετράγωνα βρίσκονται το ένα πάνω στο άλλο.

Οι τεχνολογίες επεξεργασίας πέτρας είναι εκπληκτικές και ακόμη πιο εντυπωσιακό είναι το σχόλιο της επικεφαλής της αποστολής γεωλογικών εξερευνήσεων της Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας Vera Davidenko, αλλά είναι ρεαλίστρια και πιστεύει ότι η φύση μπορεί να κάνει τα πάντα και κατέληξε στο συμπέρασμα: «Ο Tuff είναι ένας συσσώρευση προϊόντων ηφαιστειακής εκτόξευσης - τέφρα, κομμάτια λάβας, ηφαιστειακό γυαλί και, σε μικρό βαθμό, συντρίμμια που συνθέτουν τα τοιχώματα του κρατήρα. Το υλικό της εκτίναξης ήταν ζεστό κατά τη συσσώρευση και ως εκ τούτου, κατά τη διάρκεια της στερεοποίησης, σχηματίστηκαν χωριστά ρωγμές - δηλαδή, ολόκληρος ο όγκος του τουφ αποδείχθηκε ότι ήταν, έστω, σπασμένος σε μπλοκ. Η κατάθλιψη που βρέθηκε στην περιοχή του χωριού Zayukovo είναι μία από αυτές τις ρωγμές βαρυτικού διαχωρισμού, η οποία χαρακτηρίζεται από επίπεδες επιφάνειες επαφής », αλλά αυτός είναι ο επικεφαλής της αποστολής γεωλογικής εξερεύνησης, πιθανότατα γνωρίζει καλύτερα.

Το σχήμα της δομής.

Λίγο μυθοπλασία για το φινάλε) Arakul Shihan, μια παράξενη δομή στη μέση του δάσους. Τα έχω όλα, κλωτσάω :)

Σήμερα οι άνθρωποι κοιτάζουν γιγάντιους ουρανοξύστες και τους θεωρούν το αποκορύφωμα της ανθρώπινης μηχανικής. Ταυτόχρονα, πολλοί δεν γνωρίζουν καν για τα τεχνολογικά θαύματα της αρχαίας ιστορίας - κτίρια και ναοί, που, όπως φαίνεται, δεν μπορούσαν να χτιστούν εκείνη την μακρινή εποχή. Αυτή η κριτική περιέχει ελάχιστα γνωστά παραδείγματα καταπληκτικών αρχαίων κτιρίων.

1. Πουέμπλο Μπονίτο

ΗΠΑ

Βρίσκεται στο βορειοδυτικό Νέο Μεξικό, το Pueblo Bonito είναι το μεγαλύτερο και πιο διάσημο παράδειγμα ενός «παλατιού χωριού» της Anasazi. Η κατασκευή του οικισμού ξεκίνησε το πρώτο μισό του 10ου αιώνα μ.Χ., και ολοκληρώθηκε μόλις 180 χρόνια αργότερα. Στην κορυφή του, το Pueblo Bonito είχε περίπου 800 μεμονωμένα κτίρια, μερικά από τα οποία είχαν έως και πέντε ορόφους. Ο αρχαίος οικισμός ανακαλύφθηκε για πρώτη φορά το 1849 από τον υπολοχαγό του αμερικανικού στρατού James H. Simpson. Έκτοτε, το Pueblo Bonito έγινε ένας από τους πιο ανασκαμμένους και εξερευνημένους αρχαιολογικούς χώρους στις Νοτιοδυτικές Ηνωμένες Πολιτείες. Δυστυχώς, μια σειρά από κατασκευές υπέστησαν ζημιές όταν κατέρρευσε μέρος του βράχου πίσω από τον οικισμό. Αυτό που είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον, πολλά μυστηριώδη πετρογλυφικά βρέθηκαν στο Pueblo Bonito, που έγιναν κάπου στα τέλη του 10ου - αρχές του 11ου αιώνα.

2. Τσάταλ

Τουρκία

Ανακαλύφθηκε στη νότια Τουρκία, ο αρχαίος οικισμός Τσάταλ, σύμφωνα με τους σύγχρονους επιστήμονες, υπήρχε από το 7500 π.Χ. μέχρι περίπου το 5700 π.Χ Χτίστηκε από έναν άγνωστο νεολιθικό πολιτισμό, για τον οποίο οι επιστήμονες πιστεύουν ότι ήταν πολύ ανεπτυγμένος εκείνη την εποχή. Οι ανασκαφές συνεχίζονται από την ανακάλυψη του Chatal στα τέλη της δεκαετίας του 1950 από τον Βρετανό αρχαιολόγο James Mellaart. Έχουν ανακαλυφθεί πολλά ενδιαφέροντα αντικείμενα, συμπεριλαμβανομένων (πιθανότατα) των πρώτων διάσημος χάρτηςκαι μερικά από τα πιο ποιοτικά στιλέτα της εποχής. Τα σπίτια στο Chatala έχουν ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό: δεν έχουν πόρτες και έπρεπε να μπεις στο σπίτι από τη στέγη, ανεβαίνοντας τις σκάλες. Επιπλέον, οι νεκροί σε αυτόν τον αρχαίο οικισμό θάφτηκαν κάτω από τους ορόφους των σπιτιών, ιδιαίτερα κάτω από τις εστίες.

3. Λοκμαράκε

Γαλλία

Γαλλική περιοχήΗ Βρετάνη είναι διάσημη για την ομάδα των μεγαλύτερων προϊστορικών ευρωπαϊκών μεγαλιθών. Ο μεγαλύτερος μεγαλίθος, που δημιουργήθηκε γύρω στο 4500 π.Χ., έχει μήκος σχεδόν 21 μέτρα και ζυγίζει από 200 έως 280 τόνους. Σήμερα, κανείς δεν θα μάθει ποτέ γιατί έσπασε αυτό το μεγαλίθιο, γνωστό ως «Πέτρα της Νεράιδας» πριν από χιλιάδες χρόνια. Perhapsσως συνέβη ως αποτέλεσμα σεισμού, αλλά πιθανότατα οι άνθρωποι το έκαναν. Το πιο εντυπωσιακό είναι ότι το Fairy Stone παραδόθηκε σε ένα μόνο κομμάτι από ένα λατομείο που απέχει περισσότερο από 10 χιλιόμετρα. Το πώς έγινε αυτό είναι άγνωστο.

4. Κολοσσούς του Μέμνονα

Αίγυπτος

Χτισμένοι ως μνημείο του Φαραώ Αμενχοτέπ Γ και τοποθετημένοι κοντά στον κατεστραμμένο πλέον ναό του, οι Κολοσσοί του Μέμνονα είναι ένα ζευγάρι αγάλματα ύψους 23 μέτρων. Επίσης σε αυτά τα αγάλματα (πιο συγκεκριμένα, στους πρόποδες των θρόνων των αγαλμάτων) μπορείτε να βρείτε ανάγλυφα της γυναίκας, της κόρης και της μητέρας του Αμενχότεπ. Τα αγάλματα πήραν το όνομά τους από τον Μέμνονα, τον ήρωα του Τρωικού Πολέμου. Κυκλοφόρησαν θρύλοι ότι πριν τα αγάλματα καταστραφούν από τον σεισμό, το βόρειο άγαλμα το πρωί έκανε έναν ήχο που μοιάζει χτυπά το κουδούνι(πιθανόν λόγω αύξησης της θερμοκρασίας). Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι αυτός ο ήχος εκφράζει την έγκριση των θεών.

5. Πυλώνας Πομπήιου

Αίγυπτος

Ο Πυλώνας του Πομπήιου ανεγέρθηκε ως μνημείο του Ρωμαίου αυτοκράτορα Διοκλητιανού αφού κατέστειλε την εξέγερση στην Αλεξάνδρεια. Συχνά πιστεύεται λανθασμένα ότι χτίστηκε προς τιμήν του Ρωμαίου προξένου Γναίου Πομπήιου του Μεγάλου, αλλά η επιγραφή στη βάση του δείχνει σαφώς ότι ο πυλώνας κατασκευάστηκε προς τιμήν του Διοκλητιανού από τους ανθρώπους της Αλεξάνδρειας. Η ιστορία ότι όταν ο Πομπήιος ηττήθηκε από τον Ιούλιο Καίσαρα και έφυγε από τη Ρώμη στην Αίγυπτο, σκοτώθηκε στην Αλεξάνδρεια και το κεφάλι του τοποθετήθηκε σε ένα ταφικό σκάφος στην κορυφή του στύλου (δίνοντας έτσι το όνομα στον πυλώνα) είναι ένας μύθος. Ο στύλος των 27 μέτρων χτίστηκε κατά τον τέταρτο αιώνα μ.Χ. και κάποτε ήταν μέρος του ναού του ρωμαϊκού θεού Σεράπης, ο οποίος αργότερα καταστράφηκε.

6. Dolmen Menga

Ισπανία

Χρονολογείται γύρω στο 2000 π.Χ., το Dolmen Menga (επίσης γνωστό ως Cueva de Menga) είναι ένας μεγάλος μεγαλιθικός ταφικός τύμβος που βρίσκεται στη νότια Ισπανία. Οι σειρές ταφικών θαλάμων (οι τοίχοι, η οροφή και οι στύλοι τους) δημιουργήθηκαν από τεράστιους πέτρινους λίθους βάρους έως 180 τόνων. Όσο για το όνομα, ο μύθος λέει ότι ένας λεπρός με το όνομα Menga εγκαταστάθηκε μέσα στο dolmen μετά τον θάνατο του συζύγου της. Οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι αυτό το ντολμέν είναι η μεγαλύτερη τέτοια κατασκευή στην Ευρώπη και αρκετές εκατοντάδες διαφορετικοί σκελετοί στο εσωτερικό του μπορεί να ανήκαν στους κυρίαρχους του πολιτισμού που έχτισαν το Μένγκα. Ωστόσο, ποιοι ήταν αυτοί οι κατασκευαστές παραμένει ένα μυστήριο μέχρι σήμερα.

7. Quirigua

Γουατεμάλα

Χτίστηκε από τους Μάγια μεταξύ 200 και 800 μ.Χ. Το Quirigua έχει μερικά υπέροχα παραδείγματα αρχιτεκτονικής των Μάγια, καθώς και μερικές από τις μεγαλύτερες στέλες που υπάρχουν (σκαλισμένες πέτρινα μνημεία). Η στήλη Ε μόνο ζυγίζει απίστευτους 65 τόνους. Το Quirigua εγκαταλείφθηκε γύρω στο 900 μ.Χ., πιθανώς λόγω της παρακμής του εμπορίου νεφρίτη.

8. Ντουρ Σαρρούκιν

Ιράκ

Ο Ντουρ Σαρρούκιν, που μεταφράζεται από τα Ακκαδικά ως "Φρούριο του Σαργών", χτίστηκε από τους Ασσύριους μεταξύ 717 και 707 π.Χ. στο βόρειο τμήμα του σύγχρονου Ιράκ. Το μέγεθος της πόλης ήταν σχεδόν 2,6 τετραγωνικά χιλιόμετρα, και ιδιαίτερα αξιοσημείωτα ήταν ο ναός του Naboo (ο θεός της βλάστησης) και το βασιλικό παλάτι. Ωστόσο, το πιο ενδιαφέρον τεχνούργημα που ανακτήθηκε από τα ερείπια είναι ο Ασσύριος ταύρος - ένα πέτρινο άγαλμα βάρους περίπου 40 τόνων. Η πόλη εγκαταλείφθηκε λίγο μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής της, επειδή ο βασιλιάς της Ασσυρίας Σαργών Β was σκοτώθηκε στη μάχη.

9. Hajar Kim

Μάλτα

Το μεγαλιθικό συγκρότημα ναών Hajar Kim στη Μάλτα πιστεύεται ότι χτίστηκε από έναν πολιτισμό άγνωστο στους σύγχρονους μελετητές μεταξύ 3200 και 2500 π.Χ. Πιστεύεται ότι αυτός ο πολιτισμός καταστράφηκε από λιμό ή φυσική καταστροφή. Ένα από τα πρώτα παραδείγματα θρησκευτικών πεποιθήσεων μπορεί να βρεθεί στο Hajar Kim - πολλά αγάλματα της θεάς της γονιμότητας έχουν διατηρηθεί στον τοπικό ναό. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Hajar Kim χτίστηκε εκατοντάδες χρόνια νωρίτερα από το Stonehenge.

10. Tiwanaku

Βολιβία

Η προϊστορική πολιτιστική πρωτεύουσα του Tiwanaku, Tiwanaku βρίσκεται στις όχθες της λίμνης Titicaca στη Βολιβία. Αρχικά ήταν ένα μικρό χωριό, αλλά μεταξύ 400 και 900 μ.Χ. η πόλη κυριολεκτικά άνθισε και πολλές από τις μεγαλύτερες πέτρινες κατασκευές στη Νότια Αμερική ανεγέρθηκαν. Ωστόσο, η πόλη άδειασε ξαφνικά γύρω στο 1000 μ.Χ., πιθανότατα λόγω πλημμυρών. Στο τέλος, ο πολιτισμός Tiahuanaco κατακτήθηκε από τους asνκας. Η πόλη, που κάποτε φιλοξενούσε πάνω από ένα εκατομμύριο ανθρώπους, άνοιξε ξανά το 1876.

Αυτές οι μυστηριώδεις αρχαίες πέτρες βρίσκονται κοντά στο γαλλικό χωριό Carnac (το όνομα του οποίου προέρχεται από τη λέξη "carn" - πέτρα), που βρίσκεται στη Βρετάνη. Για κάποιο λόγο, λένε και γράφουν πολύ λιγότερο για τις πέτρες του Καρνάκ παρά για το "σάπιο" Στόουνχεντζ (και θυμηθείτε, συζητήσαμε μαζί σας), αν και είναι το μεγαλύτερο σύμπλεγμα μεγαλιθίων στον κόσμο, γεμάτο με πολλά μυστήρια ...

Ας εκφράσουμε μερικά από αυτά ...

Φωτογραφία 2.

Το μεγαλιθικό συγκρότημα Καρνάκ είναι ένας εκπληκτικός αρχαιολογικός χώρος που περιλαμβάνει πολλούς τύμβους, γιγάντια ντολμέν (πέτρινες κατασκευές) και μενχίρ (μονόπετρες κολώνες). Περίπου τρεις χιλιάδες menhirs Karnak βρίσκονται σε ολόκληρα σοκάκια-σειρές, που εκτείνονται για περίπου τρία χιλιόμετρα.

Μια μεγάλη δυσκολία στη μελέτη του Καρνάκ είναι το γεγονός ότι για χιλιετίες και οι άνθρωποι κατέστρεψαν το αρχαίο συγκρότημα. Αυτή η περιοχή ήταν πάντα ένα αρκετά ζωντανό μέρος, καταλαμβάνοντας μια σημαντική θέση στην ιστορία της Ευρώπης.

Οι Κέλτες και οι αρχαίοι Ρωμαίοι άφησαν τα ίχνη τους στο Καρνάκ - υπάρχουν εικόνες Ρωμαίων θεών και κελτικών συμβόλων στις πέτρες. Εδώ εκτυλίχθηκαν βίαιες μάχες: υπάρχει ακόμη και ένας μύθος ότι οι πέτρες είναι εχθροί του βασιλιά Αρθούρου, μαγεμένος από έναν μάγοΜέρλιν.

Οι επιδρομές άγριων νομαδικών φυλών, πόλεμοι, φυσικές καταστροφές - όλα αυτά άλλαξαν σημαντικά τον Καρνάκ. Για αιώνες, μερικές από τις πέτρες παρασύρθηκαν από τους αγρότες - στο αγρόκτημα, λένε, όλα θα είναι χρήσιμα, μερικά πήγαν στην κατασκευή δρόμων και σε άλλες ανάγκες. Ως εκ τούτου, είναι μάλλον δύσκολο να φανταστούμε τώρα τι ήταν το συγκρότημα Καρνάκ πριν από αρκετές χιλιάδες χρόνια. Κρίνοντας από τις παλιές εικόνες, πριν από αρκετούς αιώνες υπήρχαν πολύ περισσότερες πέτρες στο Καρνάκ και ήταν πολύ παχύτερες.

Οι πέτρες Karnak δημιουργήθηκαν στη νεολιθική εποχή - οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι οι πέτρες ήταν σκαλισμένες από τοπικούς βράχους περίπου τεσσεράμισι χιλιάδες χρόνια π.Χ. Ωστόσο, δεν είναι σαφές πώς αυτές οι πέτρες παραδόθηκαν στον τόπο και ανεγέρθηκαν - μερικές από τις πέτρες ζυγίζουν αρκετούς τόνους.
Οι επιστήμονες δεν μπορούν να πουν με βεβαιότητα για ποιο λόγο χρησιμοποιήθηκαν αυτές οι πέτρες - ο σκοπός του συγκροτήματος Karnak είναι αμφιλεγόμενος στην επιστημονική κοινότητα.
Οι περισσότεροι αρχαιολόγοι τείνουν να πιστεύουν ότι οι πέτρες Καρνάκ αποτελούν τόπο λατρείας των ειδωλολατρικών θεών.

Ναι, οι αρχαίοι Γαλάτες και οι Κέλτες χρησιμοποιούσαν πέτρες για τις θρησκευτικές τους λατρείες, αλλά παρόλα αυτά δημιουργήθηκαν πολύ πριν από την εμφάνιση των γνωστών σε εμάς φυλών σε αυτά τα μέρη!

Όπως έγραψε ο Γάλλος εξερευνητής Jean Marcal στο βιβλίο του Karnak and the Mystery of Atlantis:

«Τα μεγαλιθικά μνημεία θεωρούνται« Δρυιδικά »ή ίχνη της κελτικής ή γαλατικής κουλτούρας. Αλλά οι μεγαλίθοι ανεγέρθηκαν τουλάχιστον δύο χιλιάδες χρόνια πριν από την άφιξη των Κελτών, είτε τους αρέσει είτε όχι, οι οποίοι εξακολουθούν να πιστεύουν ότι τα ντολμέν ήταν «βωμοί θυσίας» στους οποίους οι δρυίδες έκοβαν το λαιμό των θυμάτων τους ».

Ο ίδιος ο Ζαν Μαρκάλ ήταν σίγουρος ότι ο Καρνάκ δημιουργήθηκε από τους κατοίκους της Ατλαντίδας, οι οποίοι είχαν εξαφανιστεί από το πρόσωπο της γης.

Δεν είναι γνωστό αν είναι έτσι ή όχι, αλλά είναι απολύτως σαφές ότι οι κατασκευαστές του Καρνάκ είχαν σοβαρές επιστημονικές γνώσεις και τον 20ό αιώνα αποδείχθηκε ότι κατάλαβαν ακόμη και πράγματα που μόλις αρχίζουμε να ανακαλύπτουμε. Εδώ είναι τι γράφει για αυτό ένας επιστήμονας από τη Γαλλία Jan Brekilien:

«Είναι απολύτως συγκλονιστικό το γεγονός ότι οι αρχαίοι επιστήμονες μπόρεσαν να προσδιορίσουν με ακρίβεια τη διαμόρφωση των τελικών ρευμάτων και των οριζόντων των υπόγειων υδάτων, την ύπαρξη των οποίων, σύμφωνα με την ορθή ορθολογιστική λογική, δεν θα έπρεπε καν να υποψιαστούν. Κι όμως το έκαναν. Ένα ξεχωριστό menhir, κατά κανόνα, βρίσκεται πάνω από το μέρος όπου το υπόγειο ρεύμα χωρίζεται σε δύο ή τρεις κλάδους.
Τα ντόλμεν ανεγείρονται επίσης πάνω από τα σημεία απόκλισης των υπόγειων οριζόντων: το στεγασμένο δρομάκι των Flat Stones ακολουθεί ακριβώς το ρεύμα του ρέματος, το οποίο ρέει αόρατα υπόγεια ».

Ο Jan Brekiljen θέτει ερωτήσεις στις οποίες θα ήθελε πολύ να μάθει την απάντηση: "Πώς θα μπορούσαν οι άνθρωποι που ζούσαν πριν από έξι χιλιάδες χρόνια όχι μόνο να γνωρίζουν για την ύπαρξη υπόγειων υδάτων, αλλά να καθορίζουν με ακρίβεια την πορεία τους, ακόμη και την πορεία των τελικών ροών;"
Ένας αριθμός σύγχρονων ερευνητών υποδεικνύει ότι οι πέτρες Karnak είναι τα παρατηρητήρια των αρχαίων. Ακόμη και τον 19ο αιώνα, έγιναν παρόμοιες υποθέσεις, αλλά κανείς δεν πήρε αυτές τις δηλώσεις στα σοβαρά.

Το 1970-74, ένας επιστήμονας από τη Σκωτία, ο Αλεξάντερ Τομ και ο γιος του Άρτσι, δημοσίευσαν άρθρα στα οποία υποστήριζαν ότι οι πέτρες Καρνάκ και η θέση τους αποδεικνύουν χωρίς αμφιβολία το γεγονός ότι οι αρχαίοι άνθρωποι δεν ήταν μόνο εξοικειωμένοι με την αστρονομία, αλλά είχαν και πολύ ευρεία γνώση αυτής της επιστήμης.
Πρέπει να πω ότι μετά από αυτό το άρθρο, η επιστημονική κοινότητα άρχισε να διώκει και να γελοιοποιεί Σκωτσέζους επιστήμονες. Ωστόσο, όπως είπε ο ερευνητής Joseph Farrell: "Εάν παραδεχτούμε ότι ο Alexander Tom έχει δίκιο, τότε ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας θα πρέπει να ξαναγραφεί".

Οι υποστηρικτές της θεωρίας των παλαιοεπαφών συμφωνούν με την τελευταία δήλωση. Ωστόσο, παρουσίασαν τις δικές τους εκδοχές για την εξήγηση των μυστηρίων του Καρνάκ.
Ο Michael Cremo, συγγραφέας του βιβλίου Απαγορευμένη Αρχαιολογία, είναι σίγουρος ότι οι πέτρες τοποθετήθηκαν για κάποιο λόγο, αλλά «με νόημα». Είναι διατεταγμένα με τη μορφή τριγώνων, τα οποία μπορούν να διακριθούν μόνο από ύψος - λαμβάνοντας υπόψη τους ήδη λείψιμους λίθους.
Ο Erich von Daniken, ο γκουρού της θεωρίας των παλαιοεπαφών, συμφωνεί μαζί του. Σύμφωνα με τον ίδιο, η μελέτη του Καρνάκ χρησιμοποιώντας φωτογραφίες που ελήφθησαν από ελικόπτερο βοήθησε να αποδειχθεί ότι οι πέτρες που σώθηκαν τοποθετήθηκαν στις φιγούρες που αποτελούν το περίφημο Πυθαγόρειο τρίγωνο - ένα ορθογώνιο με πλευρές που συσχετίζονται ως 3: 4: 5.

Φωτογραφία 10.

Παρεμπιπτόντως, ένα ενδιαφέρον σημείο - στην Αρχαία Ελλάδα, ένα τέτοιο ορθογώνιο ονομάστηκε αιγυπτιακό. Κατά τη διάρκεια των ταξιδιών τους, οι Έλληνες παρατήρησαν πώς οι Αιγύπτιοι χρησιμοποίησαν αυτό το τρίγωνο για να χτίσουν τις περίφημες αρχιτεκτονικές τους δομές. Ο Πυθαγόρας απέδειξε το περίφημο θεώρημά του μόλις επισκέφθηκε την Αίγυπτο, όπου προσπάθησε να κατανοήσει τις αρχές της κατασκευής των αιγυπτιακών πυραμίδων. Ωστόσο, κρίνοντας από τις πέτρες του Καρνάκ, οι άνθρωποι γνώριζαν αυτό το θεώρημα πολλούς αιώνες πριν από τον Πυθαγόρα ...

Φωτογραφία 11.

Γιατί όμως οι αρχαίοι έθεσαν γεωμετρικά σχήματα με τεράστιες πέτρες;
Μια ενδιαφέρουσα απόχρωση - το Καρνάκ είναι μία από τις λίγες επίγειες κατασκευές που μπορούν να φανούν από το διάστημα. Είναι πιθανό αυτά τα σχέδια να είναι σημάδια για εκείνους που πέταξαν στον ουρανό αρκετές χιλιετίες π.Χ.
Οι υποστηρικτές της θεωρίας της παλαιοεπαφής είναι σίγουροι για αυτό και υποστηρίζουν ότι οι πέτρες του Καρνάκ βρίσκονται ως σημείο αναφοράς για τους θεούς που πέταξαν στον πλανήτη μας από τα βάθη του διαστήματος ...

Φωτογραφία 12.

Επίσης, το συγκρότημα των λίθων Karnak περιλαμβάνει μεγάλο αριθμό αναχώσεων και dolmens (αρχαίοι τάφοι με πέτρινες κατασκευές στην επιφάνεια της γης). Σε γενικές γραμμές, υπάρχουν ακόμη πολλές άλλες δομές εδώ, για τις λειτουργίες των οποίων οι επιστήμονες εξακολουθούν να συζητούνται έντονα. Κάθε έκδοση είναι ενδιαφέρουσα και έχει τα δικά της επιχειρήματα.

Φωτογραφία 13.

Αυτή ήταν η εμφάνιση του τόπου το 1921:

Φωτογραφία 15.

Εδώ, είναι εμφανής η εκδήλωση του ενδιαφέροντος των πρωτόγονων ανθρώπων για τη Σελήνη και τον Sunλιο. Ανακαλύφθηκε λοιπόν ότι πολλοί από τους τάφους είναι προσανατολισμένοι στον Sunλιο. Και η περαιτέρω μελέτη της περιοχής κατέστησε δυνατή την εύρεση δύο σεληνιακών παρατηρητηρίων που έχουν επιβιώσει στους χρόνους μας από τη νεολιθική εποχή.

Αλλά μιλώντας για αρχαία παρατηρητήρια, αξίζει να εξεταστεί η περιοχή. Και το έδαφος εδώ είναι κυρίως χαμηλό, επίπεδο, καλυμμένο με θάμνους. Οι άνθρωποι δεν είχαν φυσικό σημείο αναφοράς για παρατηρήσεις σε τέτοιες συνθήκες, οπότε έπρεπε να εγκαταστήσουν τεχνητά.

Φωτογραφία 16.

Μία από αυτές τις πέτρες του Karnak βρίσκεται κοντά στο αγρόκτημα Lokmariakher, η άλλη στο Le Magnu. Και τα δύο βρίσκονται κοντά στο Καρνάκ, και τα δύο είναι δεμένα σε ένα περίπλοκο σύστημα λίθων κοντά στο Petit Meneque, στο Saint-Pierre-Quiberon και στο Kerjaval.

Το Menhir, εγκατεστημένο στο Lokmaryak, είναι μέχρι σήμερα το μεγαλύτερο αντικείμενο στον κόσμο που έχει μετακινηθεί χωρίς τη χρήση μηχανών. Ονομάζεται το Big Broken Menhir, ή στα Breton the Fey Stone (Er-Gra). Το πλήρες βάρος του είναι 330 τόνοι, το μήκος είναι 22,5 μέτρα. Τα παλιά χρόνια, ανέβηκε 19 μέτρα, αλλά αργότερα έπεσε και χωρίστηκε σε τέσσερα μέρη.

Φωτογραφία 17.

Το μεγάλο μενίρ περιβαλλόταν από τις τρεις πλευρές από τη θάλασσα και βρισκόταν σε έναν λόφο 13 μέτρων. Wasταν σκαλισμένο από γρανίτη, ο οποίος εξορύχθηκε 80 χιλιόμετρα μακριά. Αν και υπάρχουν εκδοχές ότι τα παλιά χρόνια η θάλασσα ήταν κάπως χαμηλότερη και η εξόρυξή της θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί σε κοντινότερα μέρη. Σε κάθε περίπτωση, στις συνθήκες της πέτρινης εποχής, ήταν ένα δύσκολο έργο μηχανικής η εκτέλεση εργασιών με ένα μπλοκ 300 τόνων.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, τώρα το menhir είναι διχασμένο και βρίσκεται ψέματα. Η κύρια εκδοχή της καταστροφής του είναι ένας μεγάλος σεισμός, αλλά είναι πιθανό κάποιος να το έθεσε επίτηδες. Η κατάρρευσή του αποδίδεται στα τέλη του 17ου αιώνα και το 1727 απεικονίζεται σε έναν από τους πίνακες που βρίσκονται ήδη.

Φωτογραφία 18.

Αλλά πίσω στο κύριο αξιοθέατο - τις πέτρινες σειρές του Καρνάκ. Λιγότερο από ένα χιλιόμετρο απέχουν δύο συστήματα μεγαλιθών Karnak - Le Meneca και Kermario. Η πρώτη από αυτές περιέχει 12 σειρές συνολικού μήκους 1167 μέτρων. Το σύστημα ξεκινά στα δυτικά - εδώ οι σειρές είναι πιο κοντά και οι πέτρες μεγαλύτερες. Καθώς απομακρύνεστε, τα πέτρινα σοκάκια αρχίζουν να αποκλίνουν και οι πέτρες μειώνονται από 4 μέτρα σε 0,6 μέτρα. Στο ανατολικό άκρο, οι πέτρες αυξάνονται ξανά. Το ίδιο παρατηρείται στις τάξεις του συστήματος Kermario, αν και γενικά υπάρχουν πολλές διαφορές σε αυτά.

Φωτογραφία 19.

Ο χρόνος δεν γλίτωσε αυτές τις δομές. Είναι πλέον δύσκολο να προσδιοριστεί πού καταλήγουν οι πέτρες. Μερικές φορές διακόπτονται, χάνονται στα πυκνά, μετά καταστρέφονται και εξαφανίζονται εντελώς. Ακόμη και μια προσπάθεια αποκατάστασης δεν έδωσε σοβαρά αποτελέσματα.

Φωτογραφία 20.

Αλλά αυτά τα δύο συστήματα πέτρας δεν είναι τα μόνα εδώ. Υπάρχουν πολλές άλλες μικρότερες σειρές λίγα χιλιόμετρα μακριά. Συνολικά, εκτιμάται ότι πάνω από 2.000 πέτρες Karnak χρησιμοποιήθηκαν στη Γαλλία.

Φωτογραφία 21.

Τώρα δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το περίπλοκο και περίπλοκο σύστημα όλων των λίθων του Καρνάκ χρησιμοποιήθηκε για τη διεξαγωγή ακριβών αστρονομικών ερευνών. Αλλά η ακεραιότητα αυτού του συστήματος είναι πλέον δύσκολο να αποκατασταθεί. Πολλά μυστήρια παραμένουν για αυτή τη μεγάλη δομή, το μεγάλο μυστικό του Καρνάκ παραμένει κρυφό.

Φωτογραφία 22.

Φωτογραφία 23.