Popoarele din Oceania. A început descoperirea insulelor Oceania și Australia și începutul colonizării Oceaniei

Istoria studiului etnografic al Oceaniei de către știința burgheză este doar un aspect al istoriei politicii coloniale a statelor europene și americane din Pacificul de Sud. Etapele cercetării științifice din Oceania reflectă perioade din istoria cuceririlor coloniale.

Condiții generale

Cine au fost exploratorii Oceaniei? Aceștia erau fie marinari europeni care mergeau să descopere noi ținuturi cu scopul de a le anexa la posesiunile statelor lor; sau comercianți coloniali, pirați, oficiali și agenți guvernamentali; sau misionari care au deschis calea pentru a cuceri noi pământuri; sau, în sfârșit, oameni de știință profesioniști. Aceștia din urmă își puteau stabili obiective pur științifice, dar în mod obiectiv activitățile celor mai mulți dintre ei au servit aceleiași sarcini: să consolideze stăpânirea colonialiștilor pe Insulele Pacificului - și în multe cazuri ei înșiși erau conștienți de acest lucru.

Această împrejurare nu lipsește, desigur, materialul faptic pe care îl găsim în numeroasele descrieri etnografice ale popoarelor din Oceania de interes științific. Dimpotrivă, acest material are o mare valoare științifică. Dar atunci când îl folosește, cercetătorul sovietic și cititorul sovietic nu trebuie să piardă din vedere necesitatea unei atitudini strict critice față de el, deoarece aceste descrieri etnografice nu sunt întotdeauna obiective.

Primele călătorii

Europenii au apărut pentru prima dată în Oceanul Pacific la începutul secolului al XVI-lea. Ferdinand Magellan, un marinar portughez în serviciul spaniol, a pornit în 1519 în căutarea unei rute maritime de vest către India. Ajuns pe coasta Americii de Sud din Spania și trecând prin strâmtoarea care a fost numită ulterior după el, a fost primul european care a pătruns în vastitatea Oceanului Pacific.

În ianuarie 1521, a descoperit un atol nelocuit în partea de nord a grupului Tuamotu (Paumotu), iar în februarie - un alt atol în partea de sud a Insulelor Marquesas. Îndreptându-se spre nord-vest, Magellan a trecut între principalul grup de insule din Polinezia și Insulele Hawaii și pe 6 martie a aceluiași an a ajuns pe insula Guam (una dintre Insulele Mariane). Apoi și-a luat navele în Filipine.

Însoțitorul lui Magellan, Antonio Pigafetta, a lăsat în însemnările sale o scurtă, dar interesantă descriere a locuitorilor insulei Guam. Pigafetta poate fi considerat primul etnograf al Oceaniei. Cu toate acestea, descrierea lui este fragmentară și extrem de superficială.

În 1526, europenii au pătruns în Oceanul Pacific dinspre vest. Portughezul George de Menezes a navigat de la Malacca la Moluca, dar vântul și-a împins nava spre țărmul unui ținut necunoscut. Menezes a numit acest pământ cu numele „Papua” (din malaezul „ Tanah Reria” – „tărâmul cu părul creț”). Aceasta a fost Noua Guinee.

După ce au cucerit Mexicul, spaniolii au stabilit legături maritime între America Spaniolă și Filipine, baza principală a Spaniei în Asia de Sud-Est. În 1542, spaniolul Villalobos, în drumul său din Mexic către Filipine, a descoperit Insulele Palau (Pelau). Chiar și mai devreme (1528 și 1529), ca urmare a încercărilor nereușite ale spaniolului Alvaro de Saavedra de a se întoarce din Filipine înapoi în Mexic, au fost descoperite unele dintre insulele din grupul Caroline și Marshall.

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. călătoriile de pe țărmurile Americii Spaniole până în insulele Asiei de Sud-Est s-au transformat în zboruri regulate. Luând în considerare direcția vântului și a curenților marini, navele spaniole au navigat în Filipine, la tropice și și-au făcut călătoria de întoarcere în zona temperată a emisferei nordice, ridicându-se dincolo de paralela treizecea și chiar a cincea.

O serie de descoperiri au fost făcute în timpul călătoriilor spaniole în Filipine de la Deru.

În 1568, Alvaro Mendaña de Neira a descoperit Insulele Solomon.<Он дал им это название, полагая, что нашел источник, откуда царь Соломон получал золото. Позднее, в 1595 г., он вновь отправился на поиски этих островов, но на этот раз безрезультатно. Зато он открыл группу островов, названных им Маркизскими, ряд островов из группы Токелау (Юнион) и один остров из группы Санта-Крус. В этой экспедиции принимал участие капитан Кирос; после смерти Менданьи на острове Санта-Крус во главе экспедиции стал Кирос.

Zece ani mai târziu, Quiros a plecat din nou într-o călătorie cu Luis Torres. Au descoperit insulele Tuamotu, Tahiti, Manihiki și una din grupul Noilor Hebride (Espiritu: Santo sau. Insula Duhului Sfânt). De aici, Quiros s-a întors în Peru, iar Torres a continuat să navigheze spre Filipine. El a descoperit Insulele Louisiad, precum și strâmtoarea dintre Noua Guinee și Australia, numită după el.

Aceasta marchează sfârșitul perioadei descoperirilor spaniole în Oceania. Spania își pierduse până atunci puterea navală. Nave olandeze apar acum în apele Oceanului Pacific. Lemaire și Schouten (1616) descoperă câteva insule mici la nord de arhipelagul Tongan, vezi Noua Britanie, dar o confundă cu o parte din Noua Guinee. Abel „Tasman în 1642-1643 descoperă Tasmania, Noua Zeelandă, Tonga, Fiji; vede Noua Irlanda, dar o confundă și cu o parte din Noua Guinee.

Navele europene continuă să navigheze în apele Oceanului Pacific. ]În 1699, marinarul și piratul englez Dampier a mers pe o navă de război în Oceania pentru a afla întinderea Australiei la est. Dar el face cele mai importante descoperiri în zona Arhipelagului Bismarck, în special, pentru prima dată stabilește că Noua Britanie este o insulă independentă și nu o parte din Noua Guinee. Strâmtoarea care separă Marea Britanie de Noua Guinee poartă numele lui.

Informații etnografice timpurii (până la sfârșitul secolului al XVIII-lea)

Secolele XVI-XVII nu au oferit nicio descriere detaliată a insulelor. Poveștile marinarilor erau foarte inexacte în indicațiile geografice, nu conțineau informații despre localnici. Se poate remarca, ca o excepție de la toată această imagine gri, cartea Părintelui Gobien (1700), care conține informații despre locuitorii indigeni din Insulele Mariane - Chamorros, acum complet exterminați. Prin urmare, cartea lui Gobien, alături de lucrarea ulterioară a francezului Freysiye (începutul secolului al XIX-lea), rămâne o sursă valoroasă asupra etnografiei Insulelor Mariane.

În 1642-1766, cu excepția călătoriei menționate a lui Dampier și a călătoriei olandezului Roggeveen, care a descoperit Insula Paștelui și Samoa în 1722, nu s-au făcut descoperiri geografice majore în Oceania. Spania și Olanda nu mai puteau conta pe cucerirea de noi pământuri. Anglia și Franța au încercat să câștige un punct de sprijin în America și India, au luptat între ele pentru aceste zone și nu au trimis expediții în Oceania.

Expedițiile franceze și engleze din anii 60-80 ai secolului al XVIII-lea.

Abia după Războiul de șapte ani dintre Anglia și Franța (1756-1763), care s-a încheiat cu înfrângerea Franței, aceste mari puteri coloniale au început să privească Oceania ca pe un posibil obiect al cuceririi coloniale. Franța, după ce și-a pierdut majoritatea coloniilor, a căutat să compenseze pierderile sale. De aici încercările ei de a pătrunde în Oceania (călătoriile lui L.-A. Bougainville, anii 60 și J.-F. La Perouse, anii 80). Anglia, bine conștientă de aceste încercări, a încercat să le împiedice (călătoriile lui Cook din 1769-1779 și călătoriile ulterioare). Dar din moment ce pacea tocmai fusese încheiată între cele două țări, rivalitatea reînnoită nu a putut lua forme deschise. Dorința de a obține un punct de sprijin în Oceanul Pacific a trebuit să fie mascată de motive mai prețioase: cercetarea științifică. Și astfel expedițiile din Bougainville și Cook acționează ca călătorii în scopul unor descoperiri și cercetări „pur științifice”.

În 1768, Bougainville a găsit în sfârșit mult-dorite Insulele Solomon. În drum spre ei, a vizitat Tahiti, Samoa și Noile Hebride. Bougainville a compilat prima descriere, destul de detaliată și colorată, a Tahiti. El a portretizat Tahiti ca pe un fel de insulă fericită, unde oamenii trăiesc în condiții naturale fertile, aproape fără să-și facă griji în privința hranei. Această descriere a fost luată ca bază și dezvoltată în continuare în conceptul anti-feudal al „sălbaticului fericit”, popular în filosofia educațională franceză a secolului al XVIII-lea. și a atins cea mai mare înflorire în viziunea asupra lumii a lui Rousseau și a adepților săi.

Astfel, la momentul primei călătorii a lui Cook, multe grupuri de insule din Oceania fuseseră deja descoperite. Cu toate acestea, cele trei mari călătorii ale lui James Cook au constituit o pagină importantă în istoria explorării Oceaniei.

În timpul primei sale călătorii (1768-1771), Cook a înconjurat Noua Zeelandă și a descoperit o strâmtoare între Insulele de Sud și Insulele de Nord, numită după el. Astfel, el a stabilit că Noua Zeelandă este două insule independente. Din Noua Zeelandă, Cook a navigat spre Australia și apoi și-a navigat nava din Botany Bay (un golf în apropierea actualei Sydney) la nord, a navigat prin strâmtoarea Torres, de-a lungul Golfului Carpentaria și s-a îndreptat spre Java. A doua călătorie a lui Cook (1772-1775) și a treia (1776-1779) au fost, de asemenea, fructuoase din punct de vedere geografic. Dintre descoperirile făcute în timpul celei de-a doua călătorii, cea mai importantă a fost descoperirea Noii Caledonie, iar în timpul celei de-a treia - Insulele Hawaii. A murit în Hawaii în 1779.

Cook a păstrat note destul de detaliate în jurnale, care au servit drept material pentru descrierea călătoriilor sale. În total, Cook a petrecut multe luni în Noua Zeelandă, Tahiti și Insulele Hawaii, ceea ce i-a permis lui și mai multor tovarăși ai săi să stăpânească limbile polineziene și să intre în relații strânse cu indigenii.

În toate călătoriile lui Cook, el a fost însoțit de oameni de știință naturală: pe primul - J. Banks, pe al doilea - Johann și Georg Forster, pe al treilea - Anderson (care a murit în timpul călătoriei), precum și artiști.

Jurnalele și notițele lui Georg Forster sunt deosebit de importante. Descrierile sale se caracterizează însă printr-un anumit stil pompos și o tendință de idealizare a vieții lumii oceanice. În acest sens, Forster continuă linia lui Bougainville. Notele lui Anderson, care, alături de însemnările lui Cook, au constituit principalul conținut al descrierii celei de-a treia călătorii, sunt mai sobre, raționaliste și, probabil, mai exacte.

Albumele expediției lui Cook oferă o imagine destul de detaliată și vie, deși stilizată, a vieții, a modului de viață și a culturii materiale a locuitorilor indigeni din Oceania la acea vreme.

În cele din urmă, în timpul călătoriilor lui Cook, colecțiile etnografice au fost adunate destul de conștiincios, care încă împodobesc o serie de muzee.

Călătoria lui La Perouse a început în 1785. El a pornit pe două corăbii, Astrolabe și Busol, a vizitat Insula Paștelui (Rapanui) și a lăsat frumoase schițe de statui de piatră pe această insulă. Apoi a navigat de-a lungul coastei de nord-vest a Americii de Nord și a Californiei, a traversat Oceanul Pacific până la Insulele Mariane, s-a ridicat spre nord, încercând să meargă la gura Amurului, a ajuns în Kamchatka și de acolo și-a trimis tovarășul Lesseps în Franța, dându-i jurnale. Apoi s-a îndreptat spre sud, a vizitat Samoa și s-a oprit la Botany Bay (Australia). Asta a fost în 1788. Primul lot de exilați englezi tocmai sosise acolo, iar La Perouse a fost prezent la întemeierea coloniei Port Jackson. De aici a navigat din nou spre est și a dispărut fără urmă. Între timp, Lesseps a traversat toată Siberia, Europa și a ajuns la Paris. Datorită acestui fapt, a ajuns la noi o descriere în două volume a călătoriei lui La Perouse.

În 1791, guvernul revoluționar francez l-a trimis pe căpitanul D'Entrecasteaux să caute La Perouse. D'Entrecasteaux a navigat mai ales în regiunea Melanesiei și, după cum a fost stabilit ulterior, a trecut, fără să bănuiască, la câțiva kilometri de insula unde locuiau atunci membrii supraviețuitori ai echipei lui La Perouse. Pe drumul de întoarcere, D'Entrecasteaux a murit, iar descrierile acestei călătorii au fost făcute de însoțitorii săi, cele mai detaliate de J. Labillardiere.

Apoi au fost făcute o serie de expediții pentru a căuta La Perouse. Dar abia în 1828, Dumont-D'Urville, adunând informații despre La Perouse de pe insule, a ajuns în sfârșit pe micuța insulă Tikopia, situată în apropiere de Noile Hebride. Aici a aflat de la insulari că navele lui La Perouse s-au prăbușit pe recifurile de coastă lângă insula Vanikoro. Cei mai mulți dintre însoțitorii lui La Perouse au fost uciși, iar La Perouse însuși cu rămășițele echipajului a navigat pe o navă improvizată (în ce direcție nu a fost posibil să se stabilească) și probabil a murit. Cu toate acestea, pe Vanikoro au mai rămas câțiva marinari care au murit cu doar doi sau trei ani înainte de apariția lui Dumont-D'Urville.

Continentul Australia a fost descoperit și explorat de europeni mai târziu decât multe alte țări din emisfera sudică. Și-a primit numele datorită părerii eronate a geografilor din a doua jumătate a secolului al XVI-lea că Noua Guinee și Țara de Foc, descoperite de Magellan, erau proeminențele nordice ale unui continent imens - „Pământul sudic necunoscut” („Terra australis”. incognita”).

Insulele și arhipelagurile Oceaniei au devenit cunoscute europenilor ca urmare a unei serii de descoperiri și descrieri făcute de navigatori în secolele XVI-XVIII.

Oceania este împărțită în trei regiuni geografice, care diferă din punct de vedere etnic și cultural. Melanesia („Insulele Negre”) cuprinde insulele mari vestice de origine continentală, dintre care cea mai semnificativă este Noua Guinee (Irian). Cel mai sudic arhipelag al acestui grup - Noua Zeelandă - din punct de vedere al compoziției populației, aparține însă celei de-a doua regiuni - Polinezia. După cum sugerează și numele (Polinezia - „Multe insule”), această regiune este formată din multe arhipelaguri și insule răspândite pe vastele întinderi ale Oceanului Pacific sub formă de triunghi. Vârful său nordic este Insulele Hawaii, estul este Insula Paștelui, iar sudul este Noua Zeelandă. În cele din urmă, a treia regiune, situată la nord de Melanesia, este formată din arhipelagurile Microneziei („Insulele Mici”) - Insulele Mariana, Caroline, Marshall și Gilbert.

Europenii au găsit diferite triburi în Australia și Oceania în diferite stadii de dezvoltare. Cei mai mulți dintre ei aparțineau rasei mari Australo-Negroide.

1. Popoarele Australiei

Tehnologia și economia australienilor

Lipsa înregistrărilor scrise și lipsa monumentelor arheologice fac posibilă doar în termeni cei mai generali reconstituirea istoriei popoarelor Australiei înainte de colonizarea acesteia de către europeni, pe baza datelor din antropologie, etnografie și lingvistică.

Așezarea Australiei a început cu câteva mii de ani înainte de vremea noastră și a venit din Indonezia și Oceania de Vest. Primii coloniști au pătruns pe continentul australian din nord-vest și s-au mutat spre sud de-a lungul coastelor de vest, nord-est și est. Dezvoltarea întregului continent a durat multe secole.

La momentul contactului cu europenii, australienii se aflau încă în etapele Paleoliticului târziu, Mezoliticului și, pe alocuri, Neoliticului. Întârzierea lor se explică parțial prin nevoia de a se adapta la un nou mediu natural, izolarea geografică a Australiei și distanța acesteia de cele mai vechi centre ale culturii mondiale.

Australienii trăiau din vânătoare și cules. Au făcut unelte și arme din lemn și piatră. Cuțitele și vârfurile suliței și săgeții au fost retușate, iar topoarele au fost lustruite. La vânătoare (canguri, emu și animale mai mici și păsări) foloseau arme de aruncare - o suliță, un săgeț cu un aruncător de suliță și o bâtă. O invenție ingenioasă a australienilor este bumerangul - un club plat din lemn în formă de seceră care, atunci când zboară, descrie o curbă complexă și lovește jocul dintr-o direcție neașteptată. Doar triburile din Peninsula York erau înarmate cu arcuri și săgeți, aparent împrumutate de la vecinii lor din nord - melanezienii.

Tribul australian s-a mutat într-o anumită zonă, mâncând, în funcție de anotimp, vânat sau fructe, cereale și tuberculi de plante sălbatice. Bărbații vânau, femeile strângeau rădăcini, cereale și fructe sălbatice, precum și mici reptile și insecte, folosind un băț de săpat înnodat și un jgheab de scoarță de mesteacăn; țeseau coșuri, plase și pungi din fibre vegetale. Tuberculii și boabele erau măcinate pe pietre mari plate.

Economia apropriată a australienilor le-a oferit doar mijloace minime de subzistență; Prin urmare, sistemul lor social sa dezvoltat extrem de lent.

Ordine socială

Până la începutul colonizării europene, în Australia trăiau până la 500 de triburi. Terenul, terenurile de vânătoare și pescuit și desișurile de plante sălbatice erau proprietatea comună a tribului. Granițele teritoriilor tribale au fost clar stabilite; încălcarea acestora a provocat război.

Proprietatea asupra anumitor suprafețe mai mici ale teritoriului de hrănire aparținea comunităților mici, care erau principalele grupuri de producție. Membrii comunității vânau și colectau fructe împreună, iar prada era împărțită între ei într-un mod strict stabilit. Comunitatea era condusă de bătrâni, urmați de bărbați adulți – vânători și războinici cu drepturi depline; femeile şi adolescenţii constituiau o categorie aparte.

Australienii aveau forme timpurii de organizare a clanurilor: unele triburi considerau rudenia de-a lungul liniei materne, altele de-a lungul liniei paterne. Clanurile erau exogame și făceau parte din fratrii - jumătățile exogame ale tribului. Exogamia și ordinea strict stabilită a legăturilor de căsătorie care rezultă din aceasta au jucat un rol uriaș în viața internă a tribului, determinând relațiile dintre grupuri și generații.

Australienii nu aveau instituții tribale generale, cu atât mai puțin uniuni tribale. Războaiele între triburi au apărut în caz de încălcare a granițelor sau de cauzarea oricăror alte pagube, motivul războiului a fost și acuzația de vrăjitorie rău intenționată. De obicei, înainte de începerea unui război, bătrânii negociau, drept urmare numărul de luptători era limitat, uneori la unul sau doi de fiecare parte. Relațiile pașnice dintre triburi aveau o importanță mult mai mare: ei făceau schimb de produse de vânătoare, de culegere, de produsele muncii lor etc. și s-au prezentat reciproc în cântecele și dansurile lor.

Credințe și cultură spirituală

Clanurile australiene erau grupuri totemice; fiecare dintre ei venera totemul al cărui nume era numit. Cuvântul „totem” a intrat în știință din limba indienilor nord-americani algonquin ( „Totem” înseamnă literal „tipul lui”.), dar totemismul ca formă de religie este cel mai clar reprezentat în Australia. Credința în originea membrilor clanului și a animalelor sau plantelor totemice din strămoși comuni, atitudinea față de totemi ca rude și interzicerea de a le ucide sau de a le mânca - toate aceste idei religioase reflectau fantastic consanguinitatea comunității primitive. Ritualurile totemice, care aveau scopul de a asigura reproducerea animalelor sau plantelor totemice (așa-numitele inticium), se bazau pe credința în legătura indisolubilă a colectivului uman cu strămoșii mitici – jumătate om, jumătate animal și erau de o natură magică. Riturile de inițiere a tinerilor în rândurile războinicilor și vânătorilor cu drepturi depline, care includeau teste de curaj și rezistență, au dobândit, de asemenea, o culoare de cult.

Un loc foarte important în viața australienilor a fost ocupat de divertismentul public - festivaluri cu dansuri și cântece, așa-numitele coroborări. Australienii au creat un folclor bogat. Pe lângă miturile totemice, existau legende despre originea anumitor obiceiuri, precum și basme în care apăreau animale, corpuri cerești și forțe ale naturii.

Pictura australiană, care înfățișa în principal animale și scene de vânătoare, este foarte expresivă. Tehnica de a descrie un animal cu organe interne translucide și schelet este deosebită. Dragostea pentru ornamentație și-a găsit expresie în pictura corporală și purtarea măștilor în timpul ceremoniilor rituale și coroborărilor.

tasmanienii

Populația insulei Tasmania diferă de australieni prin aspectul lor fizic. Tasmanienii, cu părul lor creț și buzele umflate, semănau mai mult cu negrii melanezieni decât cu australieni. În ceea ce privește dezvoltarea, a fost unul dintre cele mai înapoiate triburi cunoscute de știință.

Tasmanienii aveau doar unelte din piatră cioplite brut și sulițe de lemn. Pe lângă căutarea fructelor sălbatice și a rădăcinilor, au vânat. La mijlocul secolului al XIX-lea. Colonialiștii britanici au întreprins exterminarea sistematică a acestui popor pașnic. În anii 60 ai secolului al XIX-lea. ultimii săi reprezentanți au murit.

2. Popoarele Oceaniei

Spre deosebire de Australia, Oceania are monumente arheologice și chiar monumente scrise, dar primele nu au fost încă foarte explorate, iar cele din urmă sunt doar în curs de descifrare. Prin urmare, studiul istoriei sale se bazează în principal pe date din antropologie, etnografie, lingvistică și folclor.

Tehnologia și economia locuitorilor Oceaniei

În ceea ce privește tehnologia, locuitorii tuturor insulelor Oceaniei aveau multe în comun. Ei nu cunoșteau metale; foloseau topoare de piatră lustruită, cuțite de oase, pumnale și pungi, sape de lemn sub formă de băț ascuțit, bâte și sulițe și răzuitoare de scoici. Melanezienii aveau și arcuri și săgeți.

Locuitorii din toate regiunile Oceaniei erau angajați în agricultură, cultivarea rădăcinilor - igname, taro, cartofi dulci. Un loc la fel de important în dietă l-au ocupat fructele de palmier de cocos și sago, fructele de pâine și banana. Au fost crescute animale de companie și păsări - câini, porci, găini; au mers cu toţii după carne. Pescuitul cu plase și undițe a fost bine dezvoltat; De asemenea, peștii mari erau bătuți cu sulițe și săgeți. Oceanienii au fost navigatori excelenți care au obținut un succes semnificativ în construcția de nave. Acest lucru se aplică în special polinezienilor: bărcile lor duble și bărcile cu flotoare, navigate cu pânze de mat, au fost capabile să reziste călătoriilor lungi.

Pentru îmbrăcăminte, oceanienii foloseau material făcut din liban rupt, așa-numita tapa. Peste tot s-au dezvoltat țesut din fibre vegetale, confecționarea covorașelor, plaselor, genților, curelelor și bijuteriilor. Melanezienii au dezvoltat ceramica.

Datorită acestor trăsături comune ale culturii materiale, călătorii europeni au considerat pentru o lungă perioadă de timp locuitorii diferitelor părți ale Oceaniei ca o masă continuă de „sălbatici”. Cu toate acestea, grupurile individuale de oceanieni au fost foarte diferite în ceea ce privește originea și nivelul de dezvoltare socială și cultură.

melanezieni

Locuitorii Melanesiei sunt negroizi cu pielea întunecată, cu părul creț, care a stat la baza europenii pentru a-și da numele acestei zone (din grecescul „melas” - negru și „nesos” - insulă).

Melanezienii constituie ramura oceanică a rasei mari australo-negroide sau ecuatoriale, care s-a format la joncțiunea dintre Asia de Sud-Est și Oceania. Zona de formare a acesteia a fost probabil insulele de est ale Indoneziei și Noua Guinee. De aici, negroizii oceanieni s-au așezat pe alte insule ale Melanesiei și, datorită Curentului Australian de Est, au ajuns în Tasmania și în Insula de Sud a Noii Zeelande. Rămășițele limbilor vechilor locuitori ai Melanesiei sunt păstrate în dialectele papuanilor, locuitorii coastei de sud a Noii Guinee și arhipelagurile adiacente. Pătrunderea ulterioară a indonezienii (malaezii) în Melanesia a dus la formarea limbilor melaneziene, atât de apropiate de malay, încât sunt incluse într-o singură familie lingvistică - malayo-polineziană sau austroneziană.

Până la începutul colonizării europene, melanezienii erau dominați de un sistem comunal primitiv; cu toate acestea, dezintegrarea relațiilor tribale începuse deja. Cel mai primitiv dintre toate a fost sistemul social al locuitorilor din Noua Guinee și nord-vestul Melaneziei; Cele mai dezvoltate relații sociale au fost pe insulele Noua Caledonie și Fiji, unde alianțele tribale se conturau deja și se contura diviziunea în clase.

Unitatea socială de bază era peste tot comunitatea clanului, cel mai adesea coincizând cu satul. În nord-vestul Melaneziei, predominau clanurile matriliniare; în insulele sudice a început trecerea la descendenţa patriliniară. Proprietatea comunitară era dominantă, dar alături de aceasta era și proprietatea personală. Pământul aparținea comunității; Comunitatea deținea și bărci mari care erau folosite pentru pescuitul colectiv, dar pomii fructiferi erau considerați proprietatea personală a celor care i-au plantat. Toate bunurile mobile erau, de asemenea, proprietate personală; a fost moștenit pe partea maternă (de la unchi la nepot - fiul surorii); în sudul Melaneziei - din tată în fiu.

Între comunități existau legături constante de schimb: locuitorii satelor din interiorul insulei aduceau legume și fructe pe coastă, primind în schimb pește și scoici. A existat și o oarecare diviziune socială a muncii: în zonele cu zăcăminte de lut bun se făceau mai ales oale, în alte locuri - bijuterii, material tapu: chiar și în cadrul aceluiași sat se remarcau mai pricepuți olari și maeștri în șlefuirea topoarelor din piatră. Apariția diviziunii sociale a muncii a dus la schimb – intercomunitar și intracomunitar. Legăturile comerciale și de schimb s-au dezvoltat și între arhipelagurile Melanesiei, precum și cele din urmă cu insulele Indoneziei. Au existat așezări de indonezieni pe coasta de vest a Noii Guinee (Iriana). Timp de câteva secole, Irianul de Vest a făcut parte din statul indonezian Majapahit.

În mare parte, schimbul a fost în natură. Cu toate acestea, au apărut deja unele obiecte care serveau drept echivalent universal: scoici joase, rogojini, coliere din colți de câine etc. Liderii tribali acumulau aceste obiecte ca pe un fel de bani, puterea lor se baza pe această bogăție. Așa-numitele uniuni de bărbați, care țineau întregul sat în mâinile lor, au servit la întărirea puterii distinsei elite clanului. Efectuând ritualuri terifiante și tratandu-se cu brutalitate cu cei care li se opuneau, uniunile dintre „duk duk” și „ingiet” din Arhipelagul Bismarck, „sukwa” și „tamata” din Noile Hebride au fost primii embrioni ai organizațiilor de dominație și subordonare. Pe insulele Noua Zeelandă și Fiji, relațiile de clasă au apărut deja; Nobilimea clanului a preluat proprietatea asupra pământului și a păstrat membrii obișnuiți ai clanului dependenți. Aici prizonierii au fost transformați în sclavi.

Religia melanezienilor reflecta stratificarea comunității. Ideea puterii supranaturale - „mana” a fost asociată cu influența în societate; mana era atribuită șefilor și bătrânilor și mai ales strămoșilor lor. Sculpturi în lemn, uneori cu craniile morților, erau așezate pe mormintele bătrânilor și li se făceau sacrificii. Membrii sindicatelor bărbaților purtau măști, reprezentând lideri decedați, înspăimântându-și colegii de trib.

Melanezienii au creat o bogată artă ornamentală. Sculpturile în lemn și oase care decorează unelte și ustensile, măști și imagini de pietre funerare uimesc prin frumusețea și varietatea lor. De obicei, ornamentul este o imagine stilizată de păsări, pești, o figură umană și o față. Dansurile care imita bătăliile sau mișcările muncitorești erau principalul conținut al festivalurilor populare, care erau acompaniate de muzică expresivă la tobe, flaut și scoici.

polinezienii

Filosofii iluminismului din Franța din secolul al XVIII-lea, când au contrastat lumea „bunilor sălbatici” cu societatea europeană a vremii lor, s-au gândit în special la polinezieni. Diderot i-a descris pe tahitieni drept „copii ai naturii” în „Adăugarea la călătoria domnului Bougainville”. Primii observatori ai vieții polinezienilor au descris tehnologia și economia lor ca fiind primitive. În realitate nu a fost cazul.

Deși în Polinezia nu existau nici arcuri și săgeți și nici oale de lut, acolo era deja o diviziune socială a muncii, au apărut grupuri de artizani, războinici și preoți; a aparut proprietatea privata. Au apărut caste și sclavia, iar în unele arhipelaguri diferențierea de clasă a dus la formarea unor forme rudimentare de stat. Sistemul religios complex al polinezienilor poate fi comparat cu vechiul egiptean sau cu vechiul indian, iar cunoștințele lor despre natura înconjurătoare, curenții marini și vânturile, precum și cerul înstelat erau în pragul științificului. În cele din urmă, într-una din părțile Polineziei, pe Insula Paștelui, s-au găsit tăblițe acoperite cu semne de scris.

Călătorii europeni din secolele XVI-XVII. a descris Polinezia ca pe o țară în care se bucurau de darurile naturii fără muncă. Între timp, micile sale insule erau prin natura lor aproape lipsite de plante comestibile, fauna lor era limitată la câteva specii de păsări, reptile și insecte. Plante utile, păsări de curte și animale domestice (câine, porc, găini) au fost aduse aici cu câteva secole înainte de sosirea călătorilor europeni.

În aspectul fizic, polinezienii diferă puternic de melanezieni. Sunt înalți, au pielea închisă la culoare cu o nuanță gălbuie și părul ondulat; se disting ca o rasă mică polineziană, intermediară între australo-negroizi și mongoloizi.

În ceea ce privește limbajul, polinezienii formează un singur grup. În ciuda distanțelor mari care separă arhipelagurile, dialectele populațiilor lor diferă doar prin trăsături fonetice minore. Întregul grup polinezian de limbi este legat de limbile popoarelor din Indonezia.

Așezarea Polineziei și originea polinezienilor

Dintre toate popoarele din Oceania și Australia, doar polinezienii au păstrat amintirea trecutului lor. Datele științifice, în special cercetările omului de știință din Noua Zeelandă Te-Rangi-Hiroa (Peter Buck), fac posibilă restabilirea într-o anumită măsură a istoriei acestui popor.

Locuitorii fiecărui grup de insule au povești despre strămoșii lor; sunt numite nume, călătoriile lor sunt raportate. S-a constatat că numele proprii din genealogiile transmise pe diferite arhipelaguri coincid între ele și aparțin aproximativ aceluiași timp. Timpul este calculat în aceste legende pe generații. Cel mai lung pedigree (pe insula Rarotonga) are 92 de generații. Un studiu amănunțit al tradițiilor genealogice ale polinezienilor, realizat de Te Rangi Hiroa, a dovedit incontestabil că aceste legende pot servi drept sursă istorică.

Există două teorii principale ale originii polinezienilor: una îi aduce din Asia, cealaltă din America. Există într-adevăr multe elemente comune în culturile popoarelor din Oceania și America de Sud. Cel mai izbitor exemplu este răspândirea pe scară largă în toată Polinezia a cartofului dulce, o cultură de rădăcină, fără îndoială, de origine sud-americană. Numele său în limbile polineziene - kumara - sună la fel ca în limba quechua - indienii din Ecuador și Peru (kumara, kumara). Prezența elementelor culturale comune indică în mod irefutat legături între polinezieni și indieni. Poate că polinezienii - marinari pricepuți - au ajuns pe țărmurile Americii de Sud și au adus cartofi dulci de acolo în patria lor.

Nu există dovezi de origine americană pentru polinezieni. În același timp, datele lingvistice, precum și tradițiile polinezienilor, își urmăresc originea în Asia. Te Rangi Hiroa crede că strămoșii polinezienilor au venit din Asia. Cu toate acestea, el crede că tradiția orală nu a putut păstra memoria acestui eveniment mai mult de două mii de ani. Te Rangi-Hiroa începe istoria de încredere a polinezienilor din momentul migrației lor în Indonezia, pe insulele cărora au devenit un popor de navigatori. Legăturile strânse ale limbilor polineziene cu malaia indică o ședere lungă a proto-polinezienilor în Indonezia.

Deși istoria antică a popoarelor din Indo-China și Indonezia este încă puțin înțeleasă, se poate presupune că înaintarea chinezilor în epoca Han (pe la începutul erei noastre) la sud de râul Yangtze i-a forțat pe strămoșii Malaezii vor părăsi sudul Chinei și Indochinei. Pătrunderea lor în insulele Indoneziei a continuat probabil timp de mii de ani. Când presiunea coloniștilor chinezi s-a intensificat în primele secole d.Hr., strămoșii polinezienilor au fost nevoiți să plece în căutarea de noi insule. Astfel au început marile călătorii pe mare, care au fost efectuate de mai multe ori și au durat multe secole, până când toate arhipelagurile și insulele semnificative au fost populate, până la Insula Paștelui, în Orientul îndepărtat. Aceste călătorii nu au fost întâmplătoare: au fost pregătite din timp mari grupuri tribale au plecat cu provizii de hrană și animale domestice.

Colonizarea Polineziei a fost o adevărată ispravă eroică în condițiile tehnologiei primitive. Popoarele antice din punct de vedere cultural superioare ale Orientului clasic și ale Mediteranei nu au mers mai departe decât călătoriile de coastă. Chiar și în secolul al XV-lea. Portughezii, în căutarea unei rute maritime spre India, nu au părăsit coasta Africii mult timp în timpul călătoriilor lor. Polinezienii au fost primii din istorie care au pătruns în ocean pentru a explora noi pământuri.

Tehnica polinezienilor, însă, nu era primitivă. Bâtele din lemn, piatră sau os s-au răspândit printre polinezieni. Unele dintre ele erau arme plate, cu o tăietură ascuțită. Erau frumos lustruite și adesea decorate cu sculpturi bogate. Arheologii recunosc în aceste arme formele săbiilor de fier din Asia de Sud și ale cuțitelor de luptă, repetate în lemn, piatră și os. Pe toate insulele Polineziei, cu excepția Noii Zeelande, nu există metale nici în formă nativă, nici în minereu. Evident, polinezienii trebuiau să facă arme după modele străvechi, dar din materiale noi; au creat lucrări de tehnologie a pietrei și osului care erau perfecte ca formă și prelucrare. În ceea ce privește arcul și săgeata, strămoșii polinezienilor au folosit deja alte arme militare - sulițe, bâte, praștii; vânătoarea pe insule sărace în faună și-a pierdut din importanță. Nu există lut pe insulele polineziene, așa că aici nu s-a dezvoltat ceramica.

Economia polinezienilor nu era deloc primitivă. Au adus cu ei culturi de fructe, în primul rând palmierul de cocos, care le-a asigurat hrana (sucul de nucă necoaptă, miezul crud și prăjit, uleiul stors din miez), fibre pentru frânghii și diverse țesături, cochilii pentru vase, frunze. pentru rogojini, lemn. Cultivarea atentă a terenului pentru pomi fructiferi și culturi de rădăcină, precum și utilizarea irigațiilor artificiale și a îngrășămintelor pe unele insule indică o tradiție îndelungată de agricultură intensivă. Porcii și puii aduși pe insule de polinezieni au fost domesticiți cu mult timp în urmă în casa lor ancestrală indo-malaya.

Astfel, strămoșii polinezienilor erau un popor relativ cultivat. Având rezerve de hrană de origine vegetală și animală, aceștia puteau porni în călătorii lungi în căutarea unor noi pământuri. Dar principalul lucru care a făcut posibil acest lucru a fost dezvoltarea ridicată a construcțiilor navale și a navigației. Nava polineziană cu o grindă de echilibru este una dintre invențiile remarcabile ale minții umane. Echilibratorul sau contragreutatea este un buștean atașat elastic de vas. Permite chiar și unei navete din pirogă să reziste la valurile puternice ale oceanului, să depășească valuri uriașe fără să se răstoarne și să se niveleze ușor. Pentru călătoriile lungi, s-au folosit bărci duble mari, care găzduiau câteva sute de oameni. Navele erau construite din scânduri cioplite, prinse cu frânghii din fibre vegetale. Astfel de bărci gemene, legate printr-o punte pe laterale, sunt foarte stabile. Pânzele de covor au făcut posibilă utilizarea vântului din spate. Nava era condusă de o vâslă. Polinezienii aveau preoți navigatori care cunoșteau direcția curenților marini și a vântului și erau bine orientați de stele. Polinezienii au călătorit în flotile de zeci de corăbii; bărcile se plimbau în evantai, astfel încât insulele întâlnite pe parcurs au căzut în câmpul vizual al măcar uneia dintre ele. În călătorie, au luat provizii de hrană sub formă de pulpă de cocos uscată sau taro copt, precum și porci și găini vii. În barcă, pe nisip, s-a întreținut un incendiu. O excursie organizată astfel putea dura până la o lună, iar asta era suficient pentru a traversa spațiile dintre arhipelagurile Polineziei.

Legendele polineziene au păstrat numele grupurilor tribale și ale conducătorilor lor care au aterizat pe cutare sau cutare insulă. Pedigree-urile sunt urmărite din ele. Calculând fiecare generație la aproximativ 25 de ani și comparând genealogiile populației din diferite părți ale Polineziei, se poate stabili că primele călătorii au început în jurul secolului al V-lea. n. e.

Potrivit legendei, primii coloniști s-au stabilit pe o anumită insulă din Hawaii, unde au obținut o mare prosperitate. Aparent, această a doua patrie legendară a polinezienilor a fost insula Raiatea (Hawaii) la nord-vest de Tahiti. Aici, în zona Opoa, s-a format o școală de preoți, care a dezvoltat sistemul teologic al religiei polineziene. Prin secolul al VI-lea Polinezia Centrală a fost stabilită și a devenit cu adevărat locul de naștere al unei noi culturi polineziene.

Cu toate acestea, la întrebarea cum au ajuns marinarii în Tahiti, legendele nu oferă instrucțiuni clare. Datele etnografice și antropologice lasă loc pentru ipoteze. Conform ipotezei Te Rangi-Hiroa, coloniștii au trecut prin Micronezia; abia mai târziu, din arhipelagul Tahiti, ar fi făcut călătorii în insulele Samoa, Tonga și Fiji și în Melanesia, de unde au adus plante utile și animale domestice. Oamenii de știință sovietici consideră că este puțin probabil ca coloniștii să sosească în Melanezia numai după așezarea Polineziei Centrale; De asemenea, este puțin probabil ca Polinezia de Vest să fi fost colonizată mult mai târziu decât Centrala. Cel mai probabil, colonizarea a avut loc de-a lungul mai multor rute și, în orice caz, strămoșii polinezienilor au trecut prin Melanezia, de unde au luat cu ei plante și animale utile.

Așezarea Tonga și Fiji a avut loc probabil ceva mai târziu, între secolele VI și VII, iar colonizarea arhipelagului hawaian chiar mai târziu, între secolele VII și XIV. Polinezia de Est a fost stabilită între secolele al X-lea și al XII-lea. Marinarii polinezieni au ajuns în Noua Zeelandă între secolele al IX-lea și al XIV-lea. Ei au întâlnit aici o mică populație negroidă cu un sistem social primitiv. Acesta din urmă a fost înlocuit sau asimilat, iar amintirea lui s-a păstrat doar în folclor.

Tradiția datează descoperirea Noii Zeelande de către polinezieni în secolul al X-lea. și îl leagă de numele pescarului Kupe; a văzut aceste insule pentru prima dată și, întorcându-se în Hawaii, a vorbit despre ele. În secolul al XII-lea un anume Toi a plecat din Polinezia Centrală în căutarea nepotului său, care a fost dus de curent. Bunicul și nepotul au ajuns în Noua Zeelandă și au rămas să locuiască aici, și-au luat soții din tribul local și au pus bazele urmașilor amestecați. În secolul al XIV-lea. După războaiele tribale din Hawaii, un grup mare de locuitori ai acelei insule a pornit cu mai multe bărci de-a lungul traseului Kupe cu intenția expresă de a coloniza insulele sudice. Au aterizat în Golful Plenty (Plenty). Conducătorii au împărțit între ei pământul de pe coastă, iar noii veniți s-au așezat în grupuri, la distanță unul de celălalt. Legendele spun, de asemenea, despre generațiile ulterioare de strămoși, numesc numele conducătorilor și ale preoților învățați și chiar numele bărcilor indicând locul unde s-au stabilit echipajele lor.

De-a lungul a zece secole, polinezienii nu numai că au stabilit insulele Oceanului Pacific, ci au experimentat și impactul noilor condiții de viață. Au început să folosească lemn, piatră și oase în loc de fier și au uitat ceramică și țesut. Totuși, aceasta nu a fost degradare. Au dezvoltat noi forme de tehnologie și economie, mai adaptate la condițiile insulelor oceanice. Diviziunea socială a muncii s-a dezvoltat. S-au format caste ereditare ale nobilimii - proprietari de pământ, conducători militari, preoți, iar pe unele insule o castă de regi; Poziția fermierilor și a artizanilor a fost și ea ereditară. Sclavii au stat în afara societății, în afara castelor.

Castele au fost stratificate, iar în interiorul lor a avut loc divizarea. Deci, printre maori, nume de familie mai nobile au alcătuit grupul de lideri - „ariki”, iar numele de familie mai tinere au alcătuit stratul de mijloc - „rangatira”.

Religia polinezienilor reflecta fantastic formarea claselor și a statului. În mintea polinezienilor, întreaga lume înconjurătoare era împărțită în două categorii: moa (sacru) și noa (simplu). Tot ceea ce este legat de moa este considerat ca aparținând zeilor, regilor, nobililor și preoților și, prin urmare, este declarat interzis oamenilor obișnuiți, adică supus unui tabu. Cuvântul polinezian „tabu” înseamnă literal „marcat special”. De fapt, aceasta însemna interzicerea anumitor acțiuni sau folosirea anumitor obiecte; încălcarea unui tabu presupune, potrivit credincioșilor, pedepse inevitabile din partea forțelor supranaturale. Astfel, pe insula Nukuhiva existau două tipuri de tabuuri - unul impus de preot, iar celălalt de rege. Atât preoții, cât și regii au folosit impunerea tabuurilor în propriile interese, care coincideau cu interesele nobilimii tribale. Cultul a servit scopului de a intimida masele obișnuite și de a întări puterea stratului conducător. Potrivit călătorului rus Yu F. Lisyansky, „sunt sacrificați fructele, porcii și câinii, dar printre oameni pe care îi ucid în onoarea zeilor lor numai prizonieri sau făcători de probleme și oponenți ai guvernului. Acest sacrificiu are mai mult de-a face cu politica decât cu credința.”

Religia polineziană a fost o armă a opresiunii de clasă și a contribuit la întărirea formelor timpurii de stat.

micronezienii

Populația arhipelagurilor microneziei este un grup mixt de tip antropologic și de cultură. Aspectul fizic al myakronezienilor combină caracteristici de origine melaneziană, indoneziană și polineziană. Micronezienii aparțin familiei malayo-polineziene în funcție de limba lor.

Micile insule de corali din Micronezia, precum Polinezia, puteau fi locuite doar din exterior. Judecând după toate datele, colonizarea lor a precedat așezarea Polineziei. Probabil, pe aceste insule au apărut mai întâi melanezieni, iar mai târziu coloniști de origine comună cu strămoșii polinezienilor. Potrivit legendei micronezienilor din Arhipelagul Gilbert, insulele lor au fost odată locuite de oameni scunzi, cu pielea întunecată, care mâncau alimente crude și se închinau păianjenului și broaștei țestoase, adică se aflau în mod evident la cel mai scăzut nivel de dezvoltare. Ulterior, conform legendei, au fost cuceriți de extratereștri din Occident - din insulele Halmahera și Celebes; noii veniți s-au căsătorit cu femei locale și din ele au descins locuitorii moderni ai Insulelor Gilbert. Datele antropologice și lingvistice arată, de asemenea, că imigranții din insulele indoneziene de est, Filipine și chiar Taiwan au jucat un rol semnificativ în formarea grupului micronezian.

În ceea ce privește nivelul de dezvoltare socială, micronezienii s-au situat între melanezieni și polinezieni. Diviziunea socială a muncii a mers suficient de departe, au apărut grupuri de artizani. S-a dezvoltat și schimbul. Deși a predominat forma naturală de schimb, pe unele insule au apărut tipuri speciale de bunuri echivalente generale - scoici și margele. Pe insula Yap, existau un fel de bani sub formă de discuri de piatră, uneori ajungând la dimensiunea pietrelor de moară. Aceste pietre au rămas pe loc, au trecut doar condiționat din mână în mână.

Pământul aparținea în mod nominal comunității, dar era de fapt pus stăpânire pe elita clanului, bătrânii familiilor nobiliare; Fermierii obișnuiți lucrau pentru ei. În Insulele Caroline, puterea și bogăția erau în mâinile bătrânilor - Yuros. Membrii obișnuiți ai comunității, care lucrau pământul și se ocupau cu pescuitul, le asigurau cea mai mare și cea mai bună parte din recoltă și captură. Palmierii de cocos, de exemplu, erau proprietatea deplină a Yurosului, fructele lor erau interzise să fie consumate de masa comună. Micronezienii nu aveau un stat, dar au stat în ajunul formării lui.

Astfel, până la începutul descoperirilor geografice ale europenilor, popoarele din toate părțile Oceaniei nu erau deloc sălbatici, „copii ai naturii”. Au atins un nivel mai mult sau mai puțin semnificativ de dezvoltare a forțelor productive și și-au creat propria cultură.

3. Descoperirea insulelor Oceania și Australia și începutul colonizării acestora

Descoperirile geografice ale europenilor în Oceania au început cu prima călătorie în jurul lumii a lui Magellan, care a vizitat insula Guam (Insulele Mariane) în 1521. În secolul al XVI-lea Navigatorii spanioli și portughezi au descoperit insulele Caroline, Marshall, Solomon, Marquesas, Tokelau și Santa Cruz.

Marginea de nord-vest a Noii Guinee a fost vizitată pentru prima dată de navigatorul portughez Jorge Minesius în 1526.

După cucerirea Mexicului și Peru, spaniolii au organizat o serie de expediții pentru a stabili o rută maritimă între coasta de vest a Americii Centrale și de Sud și Insulele Filipine. În 1542, expediția lui Ruy Lopez Villalovos a pornit din portul Acapulco (Mexic) către Filipine. Un participant la această expediție, Retes, a aterizat în 1544 pe țărmurile insulei descoperite de Minesia și a declarat-o în posesia regelui spaniol, dându-i numele Noua Guinee. Două expediții ale spaniolului Alvaro Mendaña de Neira în 1567 și 1595. Au fost descoperite Insulele Solomon, Insulele Marquesas și o serie de insule din Polinezia de Sud.

Descoperiri ulterioare ale insulelor Polinezia și Melanesia au fost făcute de expediția spaniolă Quiros în 1605. Quiros a pretins că a descoperit marele continent sudic și i-a dat numele „Australia Duhului Sfânt”. Căpitanul uneia dintre navele acestei expediții, Torres, după ce Quiros s-a întors în Mexic, a mers de-a lungul coastei de sud a Noii Guinee și a descoperit strâmtoarea care desparte această insulă de adevărata Australia. Sosind în 1607 în Insulele Filipine, Torres a transmis autorităților spaniole din Manila un raport al descoperirilor sale. El a dovedit că Noua Guinee nu face parte din sudul continentului, ci o insulă uriașă separată de alte insule mari (de fapt de Australia) printr-o strâmtoare. Spaniolii au ținut secretă această descoperire.

La 150 de ani după călătoria lui Torres, în timpul Războiului de Șapte Ani, britanicii au debarcat pe insula Luzon și au confiscat arhivele guvernamentale din Manila. Așa a ajuns în mâinile lor raportul lui Torres. În 1768, navigatorul englez James Cook a primit o misiune guvernamentală specială de a explora Oceania. El a „descoperit” din nou insulele Oceaniei și strâmtoarea dintre Australia și Noua Guinee, care erau cunoscute de multă vreme spaniolilor. Cook a descoperit, de asemenea, o serie de insule noi și a explorat coasta de est a Australiei. În același timp, omul de știință englez Alexander Dalrymple a publicat documente spaniole secrete capturate la Manila, după care Cook însuși a fost nevoit să admită că strâmtoarea dintre Noua Guinee și Australia era cunoscută spaniolilor deja la începutul secolului al XVII-lea. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. această strâmtoare a fost numită Strâmtoarea Torres.

În secolul și jumătate dintre descoperirea lui Torres și călătoria lui James Cook, o serie de navigatori olandezi - Eendracht, Edel, Neates, Thyssen și alții au vizitat diverse părți ale coastei Australiei, care au primit în secolul al XVII-lea. nume New Holland. În 1642, guvernatorul general al posesiunilor olandeze din Asia de Sud-Est, Van Diemen, l-a instruit pe Abel Tasman să ocolească Noua Olanda dinspre sud. În timpul acestei călătorii, Tasman a văzut o insulă pe care a numit-o Țara lui Van Diemen (acum Tasmania). După ce a trecut de-a lungul coastei de est a Noii Zeelande, a descoperit arhipelagurile Tonga și Fiji și, după ce a rotunjit Noua Guinee de la nord, s-a întors în Batavia. Expediția Tasman 1642-1643 a respins presupunerea că Noua Olanda face parte din marele continent antarctic, dar a creat o idee eronată despre contururile Australiei: Tasman considera insulele Tasmania și Noua Guinee ca fiind proeminențe ale singurului continent Noua Olanda.

James Cook a cercetat coastele Noii Zeelande și coasta de est a Australiei în timpul celor trei călătorii ale sale din 1768-1779. În același timp, a descoperit insula Noua Caledonie și numeroase insule din Polinezia. Cook a dat părții de est a Australiei numele New South Wales. Navigatorii francezi (Bougainville, La Perouse etc.) au făcut și ei o serie de călătorii și descoperiri în Oceania în anii 60-80 ai secolului al XVIII-lea.

Începând cu 1788, timp de mai bine de jumătate de secol, guvernul englez a folosit Australia ca loc de exil pentru infractorii criminali și politici. Administrația coloniei de condamnați a pus mâna pe vaste întinderi de pământ fertil, care au fost cultivate prin munca forțată a coloniștilor exilați. Populația indigenă a fost împinsă în deșerturile din centrul Australiei, unde au murit sau au fost exterminate. Numărul său, care a atins până când britanicii au apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea. 250-300 de mii, a scăzut până la sfârșitul secolului următor la 70 de mii de oameni. Coloniștii britanici au acționat cu o cruzime deosebită pe insula Tasmania. Aici au organizat adevărate tururi de oameni, pe care i-au ucis ca niște animale sălbatice. Drept urmare, populația insulei a fost distrusă până la ultima persoană.

Încetul cu încetul, în Australia s-au format colonii engleze, reprezentând în limbă, economie și cultură o continuare a metropolei capitaliste. La început, aceste colonii nu au fost conectate între ele în niciun fel și abia la începutul secolului al XX-lea. a format Federația Australiană, care a primit drepturile dominației engleze. Dezvoltarea economică și politică a coloniilor australiene ale Angliei datează din perioada ulterioară a istoriei moderne.

Întrucât ținuturile descoperite de Columb s-au dovedit a nu face parte din Asia, ci un nou continent, un obstacol în drumul către India și Insulele Molluk, s-a pus problema găsirii unei rute de ocolire. Regele spaniol Carol I, care nu a primit prea multe venituri din posesiunile sale din Indiile de Vest, a acceptat propunerea portughezului F. Magalhães (1480-1521) de a organiza o expediție cu scopul de a circumnaviga continentul american dinspre sud și ajungând în Asia peste Oceanul Pacific. În timpul acestei prime călătorii în jurul lumii (20 septembrie 1519 - 6 septembrie 1522), F. Magellan a descoperit o strâmtoare între America de Sud și insulă. Tierra del Fuego (Srâmtoarea Magellan), a ieșit prin ea în Oceanul Pacific, a traversat oceanul, descoperind Insulele Mariane și a ajuns în Insulele Filipine.

Abia pe 6 martie a apărut pământ - una dintre Insulele Mariane. Pe 15 martie, flotila s-a apropiat de insula Samar din arhipelagul numit mai târziu arhipelagul filipinez. Pe o altă insulă a acestui arhipelag, la 7 aprilie 1521, Magellan a murit într-o încăierare cu locuitorii locali. După ce a pierdut peste douăzeci de oameni și o navă în Insulele Filipine, expediția pe două nave - Victoria și Trinidad - s-a îndreptat către Borneo, iar apoi către Moluca, unde portughezii se stabiliseră deja. Căpitanul Victoria, Sebastian El Cano, din Moluca s-a îndreptat spre Spania de-a lungul traseului „portughez”, ocolind Capul Bunei Speranțe; echipajul Trinidad a încercat să aducă nava în Panama, dar au fost nevoiți să se întoarcă în Moluca, unde au fost capturați de portughezi. El Cano a intrat în portul San Lucar de Barrameda pe 6 septembrie 1522 cu optsprezece supraviețuitori ai marii călătorii.

Semnificația călătoriei lui Magellan - El Cano a fost enormă. Au reușit să găsească o strâmtoare în partea de sud a continentului american, au reușit să traverseze Oceanul Pacific și să demonstreze că America este separată de Asia de un corp de apă mult mai larg decât Oceanul Atlantic. Prima circumnavigare a lumii a fost finalizată, ceea ce în practică a confirmat că Pământul este sferic.

În 1529, Spania și Portugalia au încheiat Tratatul de la Zaragoza cu privire la o nouă împărțire a lumii: Asia (cu excepția Insulelor Filipine) a fost recunoscută ca sfera de interes a Portugaliei, iar Oceanul Pacific (Oceania) - a Spaniei. Explorarea spaniolă a Oceaniei a început în a doua jumătate a secolului al XVI-lea: au fost descoperite Insulele Solomon (A. Mendaña de Neira; 1567-1569), Insulele Marquesas și Santa Cruz (A. Mendaña de Neira; 1595). Insulele hibride (P.F. Quiros; 1605).

La începutul secolului al XVII-lea. s-a confirmat ipoteza populară în Europa despre existenţa unui mare continent sudic (Australia). Poate în secolul al XVI-lea. coasta de nord a Australiei a fost vizitată de portughezi, dar onoarea descoperirii sale este atribuită olandezului W. Janz, care a descoperit coasta de vest a peninsulei Cape York în 1606; în același an spaniolul L.V. de Torres a descoperit strâmtoarea dintre Australia și insulă. Noua Guinee (strâmtoarea Torres). În anii 1610-1630. Mai multe expediții olandeze au explorat țărmurile de nord ale continentului.

În timpul primei sale călătorii (1642-1643), olandezul J.A. Tasman a înconjurat Australia dinspre sud, dovedind că era o singură masă terestră și a descoperit despre. Tasmania, o. Noua Zeelandă, Tonga și Fiji; la a doua călătorie (1644) a explorat coasta Golfului Carpentaria. Cu toate acestea, condițiile naturale dure (majoritatea continentului sunt deșerturi și semi-deșerturi, lipsa resurselor de apă), îndepărtarea de principalele rute comerciale, lipsa rezervelor de aur și mirodenii până în secolul al XIX-lea. a împiedicat colonizarea Australiei.

Descoperirile geografice ale europenilor în Oceania au început cu prima călătorie în jurul lumii a lui Magellan, care a vizitat insula Guam (Insulele Mariane) în 1521.

În secolul al XVI-lea Navigatorii spanioli și portughezi au descoperit insulele Caroline, Marshall, Solomon, Marquesas, Tokelau și Santa Cruz.

Marginea de nord-vest a Noii Guinee a fost vizitată pentru prima dată de navigatorul portughez Jorge Minesius în 1526.

După cucerirea Mexicului și Peru, spaniolii au organizat o serie de expediții pentru a stabili o rută maritimă între coasta de vest a Americii Centrale și de Sud și Insulele Filipine. În 1542, expediția lui Ruy Lopez Villalovos a pornit din portul Acapulco (Mexic) către Filipine.

Un participant la această expediție, Retes, a aterizat în 1544 pe țărmurile insulei descoperite de Minesia și a declarat-o în posesia regelui spaniol, dându-i numele Noua Guinee. Două expediții ale spaniolului Alvaro Mendaña de Neira în 1567 și 1595. Au fost descoperite Insulele Solomon, Insulele Marquesas și o serie de insule din Polinezia de Sud.

Descoperiri ulterioare ale insulelor Polinezia și Melanesia au fost făcute de expediția spaniolă Quiros în 1605. Quiros a pretins că a descoperit marele continent sudic și i-a dat numele „Australia Duhului Sfânt”.

Căpitanul uneia dintre navele acestei expediții, Torres, după ce Quiros s-a întors în Mexic, a mers de-a lungul coastei de sud a Noii Guinee și a descoperit strâmtoarea care desparte această insulă de adevărata Australia.

Ajuns în Insulele Filipine în 1607, Torres a prezentat autorităților spaniole din Manila un raport despre descoperirile sale. El a dovedit că Noua Guinee nu face parte din sudul continentului, ci o insulă uriașă separată de alte insule mari (de fapt de Australia) printr-o strâmtoare. Spaniolii au ținut secretă această descoperire.

La 150 de ani după călătoria lui Torres, în timpul Războiului de Șapte Ani, britanicii au debarcat pe insula Luzon și au confiscat arhivele guvernamentale din Manila. Așa a ajuns în mâinile lor raportul lui Torres.

În 1768 | Navigatorul englez James Cook a primit o misiune guvernamentală specială de a explora Oceania. El a „descoperit” din nou insulele Oceaniei și strâmtoarea dintre Australia și Noua Guinee, care erau cunoscute de multă vreme spaniolilor.

Cook a descoperit, de asemenea, o serie de insule noi și a explorat coasta de est a Australiei.

În același timp, omul de știință englez Alexander Dalrymil a publicat documente spaniole secrete capturate la Manila, după care însuși Cook a fost nevoit să admită că strâmtoarea dintre Noua Guinee și Australia era cunoscută spaniolilor deja la începutul secolului al XVII-lea. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. această strâmtoare a fost numită Strâmtoarea Torres.

În secolul și jumătate dintre descoperirea lui Torres și călătoria lui James Cook, o serie de navigatori olandezi - Eendracht, Edel, Yates, Thyssen și alții au vizitat diverse părți ale coastei Australiei, care au primit în secolul al XVII-lea. Numele este New Holland.

În 1642, guvernatorul general al posesiunilor olandeze din Asia de Sud-Est, Van Diemen, l-a instruit pe Abel Tasman să ocolească Noua Olanda dinspre sud.

În timpul acestei călătorii, Tasman a văzut o insulă pe care a numit-o Van Diemen's Zulu (acum Tasmania). După ce a trecut de-a lungul coastei de est a Noii Zeelande, a descoperit arhipelagurile Tonga și Fiji și, după ce a rotunjit Noua Guinee de la nord, s-a întors în Batavia.

Expediția Tasman 1642-1643 a respins presupunerea că New Holland face parte din marele continent antarctic, dar a creat o eroare. idee diferită a contururilor Australiei: Tasman considera insulele Tasmania și Noua Guinee ca proeminențe ale unui singur continent al Noii Olande.

James Cook a cercetat coastele Noii Zeelande și coasta de est a Australiei în timpul celor trei călătorii ale sale din 1768-1779. În același timp, a descoperit insula Noua Caledonie și numeroase insule din Polinezia.

Cook a dat părții de est a Australiei numele New South Wales. Navigatorii francezi (Bougainville, La Perouse etc.) au făcut și ei o serie de călătorii și descoperiri în Oceania în anii 60-80 ai secolului al XVIII-lea.

Începând cu 1788, timp de mai bine de jumătate de secol, guvernul englez a folosit Australia ca loc de exil pentru infractorii criminali și politici.

Administrația coloniei de condamnați a pus mâna pe vaste întinderi de pământ fertil, care au fost cultivate prin munca forțată a coloniștilor exilați.

Populația indigenă a fost împinsă în deșerturile din centrul Australiei, unde au murit sau au fost exterminate.

Numărul său, care a atins până când britanicii au apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea. 250-300 de mii, a scăzut până la sfârșitul secolului următor la 70 de mii de oameni. Coloniștii britanici au acționat cu o cruzime deosebită pe insula Tasmania. Aici au organizat adevărate tururi de oameni, pe care i-au ucis ca niște animale sălbatice. Drept urmare, populația insulei a fost distrusă până la ultima persoană.

Încetul cu încetul, în Australia s-au format colonii engleze, reprezentând în limbă, economie și cultură o continuare a metropolei capitaliste.

La început, aceste colonii nu au fost legate între ele în niciun fel și abia la începutul secolului al XX-lea. a format Federația Australiană, care a primit drepturile stăpânirii engleze.

Dezvoltarea economică și politică a coloniilor australiene ale Angliei datează din perioada ulterioară a istoriei moderne.

– Oceane de oțel

YouTube: Alekseev - Oceans of Steel

Se topesc în vânt, deci ce?
Suntem sfărâmați în milioane de bucăți.
Te-am găsit dintr-o mie de luni sălbatice,
Îmi place atât de mult.
Îmi place pulsul rutier,
Îmi plac norii tăi.
Nu inspira atât de mult, așa să fie,
Și acest apus magic.

Îmi place, îmi place.
Vom înnebuni unul pentru celălalt.

Au crezut că vom cădea în oceane de oțel,
Îmi place, îmi place.
Vom înnebuni unul pentru celălalt.
Sărut, pentru că nu pot face față fără tine.

Vreau la nesfârșit să te respir.
Și focul meu nu se va termina niciodată.
Ține-mă, nu pot face față fără tine.
Îmi place să ard până la pământ în mâinile tale.

Au crezut că vom cădea în oceane de oțel,
Îmi place, îmi place.
Vom înnebuni unul pentru celălalt.
Sărut, pentru că nu pot face față fără tine.

Sărut, pentru că nu pot face față fără tine...
Au devenit oceane,
Îmi place, îmi place...
Te-am găsit…
Au devenit oceane, au devenit oceane...

Au crezut că vom cădea în oceane de oțel,
Îmi place, îmi place.
Vom înnebuni unul pentru celălalt.
Sărut, pentru că nu pot face față fără tine.

Au crezut că vom cădea în oceane de oțel,
Îmi place, îmi place.
Vom înnebuni unul pentru celălalt.
Sărut, pentru că nu pot face față fără tine.

Cântecul a avut premiera pe 4 octombrie 2016.
Muzica de: K. Pavlov
Versuri de: K. Pavlov
Aranjament: Mihail Koshevoy

Intriga videoclipului amintește de un film de acțiune, în centrul căruia se află povestea oamenilor indigo. Ideea a fost inspirată de visul misterios al lui ALEKSEEV, care l-a inspirat pe celebrul regizor Alan Badoev.

Cu câteva zile înainte de filmare, am visat că merg pe un coridor și am deschis uși cu ochii, multe uși. M-am trezit când s-a deschis ușa în cameră. Eram singur acasă! – distribuie ALEKSEEV. - Acel sentiment când nu înțelegi dacă este încă un vis sau deja în realitate, o linie subțire între două lumi. În aceeași zi i-am spus această poveste lui Alan și el a venit cu ideea videoclipului.”

Complotul se concentrează pe ALEKSEEV și pe iubita lui – oameni extraordinari indigo care sunt închiși într-un institut special. Dar energia și puterea lor sunt mult mai puternice decât toate cadrele și pereții în care trebuie să fie. Pentru a se elibera, trebuie să-i demonstreze profesorului cea mai importantă superputere a lor, pe care nu o dă tuturor - să iubească!