작은 Mihintale은 스리랑카에서 불교의 요람으로 간주됩니다. 기원전 3세기에 이곳이 있었습니다. 최초의 불교 수도원이 등장하고 Mahinda의 선교 활동이 시작되었습니다. 그를 기리기 위해 Mikhintale 산은 Mahinda 산이라고도합니다.

시간이 지남에 따라 수도원은 성장하고 영향력을 얻었으며 13세기까지 스리랑카에서 세 번째로 큰 수도원 단지였습니다. 수세기 동안 stupa가 여기에 세워졌으며 (60 개 이상 있음) 일부는 상당히 큽니다.

오늘날 Mihintale은 신성한 것으로 간주되어 순례자들이 방문합니다. 이것은 작동하는 사원입니다. 조용하고 장엄한 장소, 수많은 사리탑 및 기타 고대 건축물이 눈에 띄지 않지만 풍경에 완벽하게 들어 맞습니다. 가장 오래된 불탑 중 하나에는 마린다의 유적이 있으며, 산에는 큰 불상도 있습니다.

좌표: 8.35027500,80.51811200

보 트리

Bo tree(또는 신성한 ficus)는 세계에서 가장 오래된 나무 중 하나입니다. 23세기의 나이를 상상하기 어렵습니다. 수백 년 된 덩어리는 부처가 깨달음을 얻은 네팔의 부다 고야(Budha Goya)에 있는 나무에서 가져온 묘목에서 자랐습니다. 이러한 이유로 나무는 물론 모든 불교 추종자들을 위한 일종의 사당입니다.

접견은 기원전 3세기에 인도 황제 Ashoka의 딸인 수녀 Sangamitta에 의해 네팔에서 섬으로 옮겨졌고 Anuradhapura의 왕립 공원에서 그 자리를 찾았습니다.

그런 오래된 나무는 매우 커야 할 것 같습니다. 그러나 신성한 보 자체는 작고 유서 깊은 노년은 특별한 소품으로 뒷받침됩니다. 그러나 이웃 보호 나무는 인상적으로 거대합니다.

신사답게 황금담장으로 둘러쌓인 보의 나무가 잘 지키고 있습니다. 당신은 그에게 그렇게 접근할 수 없습니다. 그러나 보호용 경계선을 지나면 나무 근처에서 경외감에 얼어붙을 수 있으며 운이 좋다면 순례를 기념하여 낙엽을 주울 수도 있습니다.

좌표: 8.34433100,80.39734800

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제타바나라마 스투파

Jetavanarama는 276-303년에 Mahasena 왕이 만든 독특한 수도원 단지입니다. 수도원의 새벽 동안 약 3000 승려가 48 헥타르의 면적을 차지하는 영토에 수용되었습니다. 복합 단지의 중앙 플랫폼에는 120m 높이의 제타바나 스투파(Jetavana Stupa)가 있으며 인간이 지은 가장 높은 벽돌 구조입니다. 서기 4세기에 로마 제국이 멸망하는 동안 Jetavanarama stupa는 세계에서 세 번째로 큰 구조물이었고 기자의 Chephren과 Cheops 피라미드에 이어 두 번째였습니다. 구조물은 14미터 깊이까지 내려가는 거대한 벽돌로 되어 있어 기념비의 무게가 기반암에 완전히 떨어집니다.

사리탑의 또 다른 독특한 점은 사리탑이 완전한 원형이며 부처의 물리적 유해 조각이 들어 있다는 것입니다. 구조물이 서 있는 장소는 고대에 난다나 정원으로 알려져 있었습니다. 아라한 마린다가 7일 동안 7000명을 대상으로 설교를 하던 곳이다. "제타바나라마 스투파"는 부처의 발자국 위에 세워졌으며 9,330만 개의 벽돌이 건축에 사용되었습니다.

좌표: 8.35176200,80.40372100

중앙 은행의 화폐 박물관은 스리랑카의 역사가 반영된 왕국의 동전에 있기 때문에 역사 박물관과 경쟁할 수 있습니다. 여기에서 식민지 시대부터 영토가 처음에는 포르투갈, 그 다음에는 네덜란드와 영국의 통치 하에 있던 때부터 현재에 이르기까지 국가 발전의 모든 단계를 추적할 수 있습니다. 화폐 박물관 소장품의 전시품은 이 지역에서 가장 오래된 것으로 인정받고 있습니다.

박물관은 1982년 4월에 국가의 화폐 전체 컬렉션을 보관하기 위해 설립되었습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 전시회는 점점 더 넓어졌고 더 넓은 기간을 다루었고 컬렉션은 "고대 시대", "중세 시대", "식민지 시대" 및 "창세 이후 독립 기간의 네 가지 주제 박람회로 나누어졌습니다. 스리랑카 중앙 은행. ".

처음 두 개에서는 스리랑카에서 유통되던 가장 오래된 동전을 찾을 수 있습니다. 그들은 Kahapana라고 불렸고 기원전 3세기로 거슬러 올라갑니다. 그것들은 가장 다양한 형태였으며 주로 은으로 만들어졌습니다. 카하바누 금화는 4세기가 지나야 섬에 등장했습니다. 항해와 무역의 발달과 함께 최초의 외국 동전이 등장했습니다. 스리랑카의 영토에서는 그리스, 인도-그리스, 로마, 중국 및 아랍 기원의 많은 동전이 발견되었습니다.

좌표: 6.93427600,79.84226900

트윈 풀 쿠탐 포쿠나

쿠탐 포쿠나 풀(트윈 풀) - 고대 풀 고대 세계의수문학적, 공학, 건축 및 예술적 가치가 매우 높습니다. 웅덩이는 불교 승려들의 목욕을 위한 것이었습니다.

수영장은 Andradhapura 왕국에서 8세기에 지어졌습니다. 사실, 수영장은 쌍둥이가 아닙니다. 첫 번째는 길이가 28미터이고 두 번째는 40미터이기 때문입니다.

수영장은 바닥과 벽을 덮는 화강암 석판으로 조각되어 있습니다. 그들은 또한 선반 형태의 계단식 벽으로 인도되며, 그 위에 목욕할 때 승려들은 목욕을 위한 냄비와 기타 물건을 둡니다.

수영장은 독특한 정수 시스템으로 구별됩니다. 수영장에 들어가기 전에 물은 구조물 옆에 있는 일련의 함몰부를 통과하고 모든 진흙이 바닥에 가라앉습니다. 풀은 파이프라인을 통해 서로 연결됩니다.

좌표: 8.37110200,80.40159700

아바야기리 사리탑

Anuradhapura의 stupa는 고대 세계에서 두 번째로 높은 건물로 기원전 1세기에 Watt Gamini Abhaya 왕이 지었습니다. 사리탑의 높이는 112미터가 넘습니다.

사리탑 입구 앞에는 쿠베라 신의 수호자로 여겨지는 두 개의 석상이 있습니다. stupa의 이름은 Abhay 왕의 이름과 Giri로 알려진 Jain의 이름의 두 가지 이름으로 구성됩니다. 불탑에는 불교 연구에 관심이 있는 외국 학자들도 자주 방문하는 흥미로운 고대 세계 도서관이 있습니다.

사리탑은 금, 은, 보석으로 장식되어 있다고 믿어집니다.

사리탑 근처에는 한때 5,000명의 승려가 살았던 같은 이름의 수도원이 세워졌습니다. 그들은 청옥으로 만든 불상을 숭배했습니다.

좌표: 8.37101700,80.39550300

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스리랑카, 아누라다푸라: 명소, 사진, 날씨

Anuradhapura시는 스리랑카의 중북부에 위치하고 있으며 실제 수도인 콜롬보(콜롬보)에서 194km, 168km 떨어져 있습니다. 국제 공항콜롬보. Anuradhapura는 같은 이름의 지역의 행정 중심지입니다. 고대 신성한 도시인 Anuradhapura의 유적지는 스리랑카의 세계 유산 목록에 포함되어 있습니다.

Anuradhapura는 Kandy와 Polonnaruwa의 도시도 포함하는 스리랑카의 Cultural Triangle의 "모서리" 중 하나입니다. 이 도시는 기원전 6세기에 건설되었습니다. Malvatu Oya 강에서. 4세기부터 11세기까지 중세 시대에 이 도시는 시조가 된 독립 싱할라 왕국의 수도였습니다. 이 도시는 수세기 동안 주요 불교 불교 중심지였습니다.

아누라다푸라 지도

또한 Anuradhapura는 지속적으로 가장 오래된 것 중 하나로 간주됩니다. 인구가 많은 도시룩소르, 알렉산드리아(이집트), 멕시코시티, 베라크루즈(멕시코), 다카(방글라데시), 페샤와르(파키스탄) 등과 함께 평화를 이룩했습니다. 오늘날 스리랑카의 이 고대 수도는 불교 세계 전체에서 신성한 곳으로 여겨집니다. Anuradhapura를 둘러싸고 있는 수도원의 면적은 40제곱킬로미터 이상이며, 이 도시는 세계의 주요 고고학 유적지 중 하나입니다.

스리랑카의 위대한 연대기인 마하밤사에 따르면, 아누라다푸라 시는 원래 그 지역에 마을 정착지를 세운 아누라다라는 장관의 이름을 따서 명명되었습니다. Anuradha는 전설에 따르면 스리랑카에서 Sinhalese 종족을 창시한 인도 왕자 Vijaya와 동행한 장관 중 한 명이었습니다.

아누라다푸라 시의 사진

새 탭에서 Anuradhapura님의 사진을 엽니다.

아누라다푸라에 가는 방법

아누라다푸라 - 대도시, 기차역과 버스 정류장을 포함합니다. 스리랑카의 주요 도시에서 아누라다푸라까지는 기차나 버스로 갈 수 있습니다.

콜롬보에서 아누라다푸라 가는 방법

콜롬보에서 아누라다푸라까지 하루에 약 8편의 열차가 있습니다. 또한 콜롬보와 아누라다푸라 사이에 직행 버스 서비스가 개발되었습니다.

• 15-1-1 콜롬보 - 아누라다푸라,
• 15-1 콜롬보 - 아누라다푸라,
• 4-3번 콜롬보 - 아누라다푸라,
• # 57 콜롬보 - 아누라다푸라.

네곰보에서 아누라다푸라 가는 방법

Negombo는 Anuradhapura와 평행한 지선에 위치하고 있으므로 기차로 가려면 Ragama에서 기차를 갈아타야 합니다. 라가마에서 아누라다푸라까지 하루에 4편의 열차가 있습니다. 버스로 네곰보에서 아누라다푸라까지 갈 수도 있습니다. 이렇게 하려면 콜롬보에서 네곰보까지 가는 버스를 타거나 콜롬보에 도착하여 터미널 역에 앉아야 합니다.

캔디에서 아누라다푸라 가는 방법

Polgahawela 역에서 환승하여 Kandy에서 Anuradhapura까지 갈 수 있습니다. Kandy에서 Anuradhapura까지 직행 버스가 있습니다.

• 42-2 칸디 - 아누라다푸라
• 43호 캔디 - 아누라다푸라.

갈레/마타라에서 아누라다푸라 가는 방법

기차로 Anuradhapura에 도착 남서 해안콜롬보에서 갈아타고 기차를 탈 수 있습니다. 버스 # 2 / 4-3 Matara - Anuradhapura으로 Anuradhapura까지 갈 수 있습니다. 또한 버스 №57 / 221/420 Kalutara - Anuradhapura로 Kalutara에서 변경합니다.

트링코말리에서 아누라다푸라 가는 방법

이론적으로 Maho의 변경으로 Trincomalee에서 Anurahdhapura까지 기차로 갈 수 있지만 남쪽으로 크게 우회하여 지도를 따라 철로가 통과하기 때문에 버스를 이용하는 것이 시간적으로 훨씬 경제적입니다. . Trincomalee에서 Anuradhapura까지 버스 # 835 Anuradhapura - Trincomalee를 탈 수 있습니다.

담불라에서 아누라다푸라 가는 방법

담불라에서 아누라다푸라로 가는 버스:

• 15-17 쿠루네갈라 - 아누라다푸라,
• # 314/580/42 아누라다푸라 - 바둘라

폴론나루와에서 아누라다푸라 가는 방법

버스는 Polonnaruwa를 통과합니다.

• # 22/75/218 아누라다푸라 - 암파라,
• # 27/218/58 Anuradhapura - Wellawaya.

명소 아누라다푸라

아누라다푸라의 성지

자야 스리 마하 보리수
(자야 스리 마하 보디)

Jaya Sri Maha Bodhi는 Mahamewna 정원에 위치한 신성한 무화과나무입니다. 남쪽 오른쪽 가지는 인도의 붓다 가야에 있는 스리 마하 보리수(Sri Maha Bodhi tree)의 묘목으로 여겨지며, 이 나무 아래에서 부처님이 깨달음을 얻었습니다.

Sri Maha Bodhi는 스리랑카뿐만 아니라 세계에서 가장 존경받는 불교 사원 중 하나입니다. 신자들은 신성한 나무로의 순례가 질병을 치료하고 임산부가 태아 기형을 피하고 자연 재해로부터 농민 밭을 보호하는 데 도움이 된다고 믿습니다.

Sri Maha Bodhi 주변의 기존 울타리는 18세기에 지어졌습니다. Kirti Sri Rajasinha 왕은 이 지역에서 많이 발견되는 야생 코끼리로부터 나무를 보호합니다. 벽의 높이는 3m, 두께는 1.5m입니다. 울타리의 길이는 북쪽에서 남쪽으로 118m, 동쪽에서 서쪽으로 83m입니다. 신성한 나무를 둘러싼 첫 번째 황금 울타리는 1969년 시내에 세워졌습니다. Yatiravan Narada Tero( Yatirawana Narada Thero)의 지도 아래 Kandy의.

전통적인 불상에는 두 개의 고대 조각상이 있습니다. 코브라의 석상은 매우 드문 이미지입니다. 남서부에서 사원 단지 Shri Jaya Maha Bodhi는 Dakkina Tupa dagoba의 유적입니다.

다고바 루완벨리사야
(루완웰리사야)

Ruvanvelisaya Stupa 또는 Ratnamali라고도 불리는 이 스투파는 기원전 161년에 Datugemunu 왕에 의해 건설되었습니다. 인도의 촐라 침략자들을 물리친 후. 왕은 다고바를 설계한 건축가를 고용했는데, 군주에 따르면 그 돔이 "우유 거품"과 비슷하다고 합니다. 다투게무누 왕 자신은 총 33년이 넘는 시간이 걸린 공사가 완성되는 것을 보고 살아서 보지 못했고, 공사는 그의 동생 사다티사 왕이 완성했다.

Ruvanvelisaya stupa의 높이는 103m, 지름은 292m로, 이 수프는 그야말로 당시 건축 기술의 기적이었습니다. 고대 연대기는 다고바와 그 기초 건설에 사용된 재료에 대해 자세히 설명합니다. 일반 돌 외에도 금, 은, 진주, 산호 및 보석이 사용되었습니다.

원래 건물은 19세기에 파괴되었다가 1940년에 재건되었습니다. 다고바 근처에는 5개의 석회암 입상이 있는 성소가 있다. 4개의 불상은 8세기로 거슬러 올라가 부처님의 과거 화신을 상징하며, 다섯 번째 불상은 머리에 왕관을 쓰고 손에 연꽃을 들고 미래(미륵불)를 상징합니다.

다고바 루반벨리사야(Dagoba Ruvanvelisaya)는 스리랑카의 16개 불교 예배 장소 중 하나이며, 솔로스마스타나(Solosmasthana)라는 용어로 지정됩니다. 사리탑에는 부처의 재의 일부가 들어 있다고 믿어집니다. 다고바는 부처의 가르침에 상응하는 방식으로 지어졌습니다. 돔은 가르침의 무한함을 상징하고, 그 위의 4면은 사성제를 나타내고, 동심원은 성스러운 팔정도를 나타내고, 큰 수정은 큰 수정을 나타냅니다. 탑 꼭대기에 있는 것은 깨달음의 궁극적인 목표를 나타냅니다.

다고바 투파라마 / 투파라마야
(투파라마야)

백설공주 다고바 투파라마는 밑둥 지름 18m, 높이 50m의 종 모양으로 세워져 있는데, 이전에는 투파라마 다고바가 훨씬 더 컸지만 역사를 통틀어 수차례 완전히 파괴됐다. stupa는 1862년에 마지막으로 재건되었습니다.

사리탑의 바닥은 화강암 석판으로 포장되어 있으며 다고바는 4열로 둘러싸여 있습니다. 돌 기둥... 이전에 거대한 지붕이 놓였던 돌기둥의 높이는 바깥쪽에서 안쪽 원으로 갈수록 낮아집니다. 이전에 존재했지만 현재까지 남아 있지 않은 사리탑 위의 돔형 지붕은 176개의 기둥으로 지지되었습니다.

다고바 투파라마는 3세기에 지어졌습니다. 기원전. Devamnampiyatissa 왕의 통치 기간 동안. 사리탑은 마힌다 테로(Mahinda Thero)의 요청으로 왕이 세운 것으로, 그는 불교를 스리랑카에 들여와 부처의 오른쪽 쇄골인 유물을 그 안에 담기 위해 건립했습니다. 건물은 독창적인 디자인을 가지고 있습니다. vatadage 아치형 사원은 다고바의 돔 아래에 있습니다.

7세기에 투파라마야 사리탑은 완전히 금으로 뒤덮였습니다. 금문과 금벽돌로 지어진 내장 와타다게 사원을 포함합니다. Pandyan 왕국에서 South Indian Tamils의 공격 후 stupa는 약탈되었고 모든 금, 보석 및 보물이 압수되었습니다.

10세기 중반. 싱할라 왕 마린다 4세는 다고바를 복원하고 금으로 덮고 금문을 설치했지만 10세기 말에 다시 남인도 촐라의 타밀 부족이 사원 단지를 완전히 약탈했습니다. 사리탑의 마지막 복원은 19세기 중반에 완료되었지만 복원 과정에서 고대 사리탑은 이전의 건축적 특징을 완전히 상실했습니다.

로바마하파야 브론즈 팰리스
(로바마하파야 / 로하프라사다야)

로바마하파야 궁전은 3세기에 세워졌습니다. 기원전. 스리랑카의 첫 번째 불교 왕인 데바남퍄티사는 섬에 불교를 전파한 마힌다 테로의 요청으로 이 자리에 최초의 건물을 지었습니다. 1세기 후, 2세기. BC 다게무누왕 대폭 확장 건축 단지오늘날 볼 수 있는 규모의 자취까지.

마하밤사의 싱할라 연대기에 따르면 로바마하파야 궁전의 건물은 높이가 47m인 9층 건물이었고 1600개의 석조 기둥이 아치를 지탱했습니다. 궁전은 산호와 보석으로 장식되었고 지붕은 구리 청동 판으로 덮여있었습니다. 이러한 이유로 로바마하파야 궁전은 싱할라어로 번역되어 "청동 궁전"을 의미하는 로하프라사다야라고도 합니다. 건물의 위층은 나무로 만들어졌으며 기원전 2세기에 파괴되었습니다. 화재의 경우.

역사를 통틀어 궁전 건물은 7번이나 재건되었습니다. 3세기 초, 시리나가 2세 왕 때 재건되었지만 높이는 이미 5층이었다. 3세기 중반. King Jettatissa는 2층을 더 추가하여 7층으로 만들었습니다. 그러다가 3세기 말에 마하세나 왕이 아바야기리 단지를 건설하기 위해 자재를 사용하여 궁전을 파괴했고, 이는 마하비하라 수도원 공동체와 첨예한 갈등을 일으켰습니다.

4세기에. 그의 아들 Sirimeghavanna는 궁전을 다시 재건했습니다. 이 형태로 건물은 9세기까지 존재하다가 인도 남부 판디아 왕국의 침략으로 파괴되었습니다. 같은 9 세기 말. 세나 2세(Sena II) 왕은 10세기에 궁전을 재건했습니다. 콜라의 인도 침략자들은 왕국을 침략하여 완전히 약탈하고 파괴했습니다. 그런 다음 Anuradhapura가 무너지고 도시는 왕국의 수도가 되지 않았으며 11세기에야 Parakramabhu I 왕(Parakramabhu I)의 통치 기간 동안 돌 기둥이 세워지고 Lovamahapaya 궁전 건물이 부분적으로 복원되었습니다. 이 형태로 궁전 건물은 오늘날까지 남아 있습니다.

다고바 제타바나라마야
(제타바나라마야)

붉은 벽돌로 지어진 다고바(Jetavanaramaya)는 스리랑카에서 가장 큰 것으로, 처음에는 높이가 122미터였으나 시간이 지나면서 71미터로 감소했습니다.

Dagoba Jetavanaramaya는 3세기 말 Mahasena 왕(273 - 303)에 의해 지어졌으며 나중에 그의 아들인 Sirimegavanna I 왕이 완성했습니다. 기초 8.5미터 깊이. 사리탑이 세워진 기단의 각 변의 길이는 176m, 탑으로 이어지는 계단의 길이는 9m입니다.

Jetavanarama Dagoba는 스리랑카에 불교를 전한 사람인 Mahinda Thero의 화장터에 건립된 것으로 믿어집니다.

아누라다푸라의 다른 모든 건물과 마찬가지로 이 건물도 9-10세기에 인도 침략자들에 의해 파괴되었습니다. Anuradhapura 왕국이 멸망한 후 stupa는 버려졌고 빠르게 정글로 뒤덮였습니다.

12세기에 파라크라마바후(Parakramabahu) 대왕의 통치 기간 동안 사리탑이 폐허에서 재건되었지만 높이가 현재의 가치로 줄어들었습니다.

Jetavanaramaya / Patimagara 이미지 하우스
(제타와나라마야 이미지 하우스 / 파티마가라)

Jethawanaramaya Dagoba 서쪽에 있는 Jetavana Monastery의 48헥타르에는 Patimaghara라고도 하는 아치형 Jethawanaramaya Image House가 있습니다.

건물은 9세기에 세나 1세에 의해 지어졌다가 10세기에 인도의 촐라 왕국이 섬 북쪽을 함락하는 동안 파괴된 것으로 믿어집니다. 그 후, 이미지의 집은 아누라다푸라 왕국이 쇠퇴하는 동안 이미 싱할라 왕들에 의해 복원되었습니다.

Jetavanaramaya 이미지 하우스는 Anuradhapura 또는 Polonnaruwa의 고대 도시에서 발견된 가장 큰 것입니다.

이전에는 건물의 입구가 8m 높이의 돌기둥으로 지지된 일체형 문으로 닫혀 있었고, 불상 자체에는 높이 11m의 거대한 석회암 동상과 25개의 불교 유물이 있었습니다. 건물의 높이는 15미터로 계산되었습니다. 그 후, Polonnaruwa에서 Jetavanaramaya Image House와 같이 Tuparam, Lankatilaka 및 Tivanka의 아치형 건물(gedige)이 세워졌습니다.

다고바 미리사베티야
(미리사베티야 스투파)

Dagoba Mirisavetiya는 기원전 2세기에 Datugemunu 왕의 통치 기간에 지어졌으며 건물은 Maha Vihara 단지에 속합니다. 사리탑 바닥의 지름은 43m, 높이는 59m입니다.

stupa의 이름은 인기 있는 싱할라족 전설에 의해 설명됩니다. Datugemunu 왕은 대관식 후 티사베바의 물 축제에 갔을 때 신성한 유물이 안치된 이곳에 홀(Kunt)을 남겼습니다. 그러자 왕은 홀을 찾으러 돌아왔습니다. 홀은 막힌 것 같았고 아무도 꼼짝도 하지 못했습니다.

그러자 왕은 자신이 전에 승려에게 칠리 페퍼(미리스) 차우더를 제공하는 것을 잊어버리고 스스로 시도하기 전에 전통을 어겼다는 사실을 기억했습니다. 그 당시에는 궁궐에서 만든 음식을 왕이 맛보기 전에 제사장들에게 주는 것이 관례였습니다. 왕은 기적을 보고 자신의 잘못을 기억하고 이곳에 탑을 세우고 이름을 미리사베티야(고추 국물의 탑)라고 명했습니다.

Dagoba는 1980년대에 재건되었지만 전체 구조가 1987년에 무너져 Anuradhapura 시대의 Vahalkada 건축 박공의 가장 훌륭한 예 중 하나가 파괴되었습니다. 현재 관찰되고 있는 다고바 미리사베티야는 1993년에 완공되었으나 복원 과정에서 원래의 역사적 특징을 모두 잃어버렸다.

다고바 랑카라마
(랑카라마 스투파)

Lankarama Stupa (Lankaramaya)는 영토에 있습니다 고대 도시, 코끼리 연못의 남쪽. Dagoba Lankaramaya는 기원전 1세기에 지어졌습니다. 왕 왈라감바. Lankaram stupa의 직경은 14m, 기초의 직경은 406m, 기초의 높이는 3m입니다.

탑은 지금까지 보존되지 않은 건물의 지붕을 지지하는 88개의 돌기둥의 유적으로 둘러싸여 있습니다. 그 역사 동안 사리탑은 재건되었으며 그 모양은 이전에 알려지지 않았습니다. Polonnaruwa 근처의 Medirigiriya에 지어진 Dagoba는 Lankarama stupa와 같은 건축 양식으로 세워졌습니다.

Dagoba Lankarama는 Abhayagiri 수도원에서 400m 떨어져 있으며 고대 이름은 Silasobbha Khandaka Cetiya입니다.

기원전 103년에 타밀족 침략자들에게 패배한 후 이름이 붙여졌습니다. Sinhalese 왕 Valagamba는 "Silasobbha Khandaka"라고 불리는 곳에서 적으로부터 숨었습니다. 같은 해에 타밀족 침략자들을 물리치고 나라를 해방하고 왕위를 되찾은 그는 이 자리에 랑카람 사리탑을 세웠다.

다고바 아바야기리
(아바야기리 스투파)

stupa는 기원전 1세기에 지어졌습니다. 싱할라족의 왕 Valagamba에 의해. Abhayagiri Stupa는 스리랑카에서 두 번째로 높은 사리탑입니다.

5세기 중국 승려 Fa-Xian의 설명에 따르면 사리탑의 높이는 122미터이고 외부 표면은 금, 은 및 보석으로 장식되었습니다. 또한 이 자리에는 청옥으로 만든 높이 6m의 불상이 있었다. 하타라스 코투와(hatharas kotuwa)라고 불리는 돔 위의 상부 상부 구조는 고대부터 보존되어 왔습니다.

연대기에 따르면, Valagambahu 왕이 기원전 104년에 왕위에 오른 후 불과 7개월 후에 Mantota 항구를 통해 고대 스리랑카의 타밀족 침략이 일어났습니다. 항구마다, 도시마다, 타밀인들은 영토를 정복하고 있었습니다. 싱할라 군대는 패배하여 재빨리 후퇴할 수 밖에 없었고, 타밀 왕은 그의 아내 발라감바와 여러 유물을 탈취하여 인도로 가져갔습니다. Walagambahu 왕은 Tamils가 그를 찾을 수 없었던 정글에 숨어야했습니다.

이때 오늘날의 다고바 압하야기리(Dagoba Abhayagiri)가 서 있는 곳에 자이나교 승려가 거주하고 있었다. 왕이 아누라다푸라(Anuradhapura) 지역을 떠나 문을 지나고 있을 때 게리(Gehri)라는 자이나교 승려가 모욕적으로 소리쳤습니다. "위대한 싱할라 왕이 어떻게 도망치는지 보세요!" 왕은 이 말을 무시했지만 침략자들을 무찌른 지 14년 만에 아누라다푸라로 돌아왔을 때 그 사건을 잊지 않았다.

왕은 이 암자를 완전히 파괴하고 그 자리에 거대한 사리탑과 12개의 건물을 세워 마하티사 테로에게 바쳤습니다. 사리탑은 분쟁의 두 당사자인 "Abhaya"(왕의 이름)와 "Geri"(자이나교 승려)의 이름을 따서 Abhayagiri라고 명명되었습니다. 나중에 Abhayagiri Vihara는 Mahavihara의 라이벌이되었습니다. Mahavihara 수도원의 승려들은 Theravada 불교의 추종자들이었고, 동시에 Abhayagiri 승려들은 Theravada와 Mahayana 가르침의 원칙을 따랐습니다.

라트나 프라사다야 팰리스
(라트나 프라사다야)

Ratna Prasada / Prasadaya 궁전은 2세기에 싱할라족의 왕 Kanitta Tissa(167 - 186)에 의해 지어졌습니다. Ratna Prasadaya라는 이름은 싱할라어에서 "보물의 궁전"으로 번역됩니다.

한때 라트나 프라사다야 궁전이 다층 건물이었을 때, 그 크기는 건물의 둥근 천장을 지지한 기둥의 잔해로 판단할 수 있습니다.

8세기에 마힌다 2세 왕은 건물을 여러 층으로 복원하고 금으로 만든 많은 불상으로 장식했습니다. 그러나 이 모든 보물은 세느 1세(833-853) 왕의 통치 기간 동안 남인도 판디안 제국의 침략 동안 약탈되었습니다.

그 후 보석의 궁전은 세나 2세(Sena II, 853-887) 왕에 의해 재건되었으며, 그는 보물을 반환했습니다. 그런 다음 Ratna Prasadaya 건물은 10세기에 Sinhalese 왕 Mahinda IV에 의해 복원되었습니다.

궁전의 보물을 보존하기 위해 설계된 보호석은 오늘날까지 남아 있습니다. 건물 내부 입구에 위치한 이 건물은 아누라다푸라 왕국 시대의 석조 조각의 가장 훌륭한 예 중 하나입니다.

쿠탐 포쿠나 연못
(쿠탐 포쿠나)

Kuttam Pokuna 연못은 고대 공학의 경이로움입니다. 구조의 실제 건축가는 알려져 있지 않으며, 연못은 6세기와 7세기 전환기에 아가보디 1세(Aggabodhi I) 통치 기간에 지어진 것으로 추정됩니다.

Kuttam Pokuna 연못은 Abhayagiri 수도원의 승려들이 목욕을 위해 사용했습니다. 연못 벽은 조각된 화강암 석판으로 만들어졌습니다.

싱할라어로 번역된 "Kuttam Pokuna"는 "쌍둥이 연못"을 의미합니다. 첫 번째는 북쪽 연못(작은)이었고, 시간이 지남에 따라 두 번째 큰 연못이 추가되었습니다.

작은 크기 북쪽 연못 Kuttam Pokuna는 28 * 15.5 미터이고 깊이는 4 미터입니다. 남쪽 (대형) 연못의 치수는 40 * 16 미터이고 깊이는 5.5 미터입니다.

연못의 물은 지하수 공급 시스템을 통해 공급되고 4단계로 구성된 여과를 거쳐 용의 머리 모양의 파이프를 통해 연못으로 유입됩니다. 그런 다음 두 연못의 물을 한 채널로 배수한 다음 밭에 관개하는 데 사용했습니다.

사마디 불상
(사마디 동상)

사마디(Samadhi) 상태의 부처상이 있다. 고대 공원마하메브나와 공원. Samadhi 동상은 Anuradhapura 왕국 시대의 가장 훌륭한 조각품 중 하나로 간주됩니다. Samadhi 동상은 3-4세기에 만들어진 것으로 믿어집니다.

열린 손바닥을 얹은 Dhyana mudra 명상의 십자형 부처상은 백운석 대리석으로 만들어졌습니다. 고대 조각상은 높이가 2.2m입니다.

1886년 이 동상은 바로 그 자리에서 쓰러져 코가 파손된 채로 발견되었다. 그 후 동상을 다시 설치하고 코를 재건했습니다.

1914년에 보물 사냥꾼들에 의해 다시 훼손되었다가 다시 재건되었습니다. 동상의 눈은 현재 속이 비어 있는데, 이는 이전에 수정이나 보석으로 장식되었음을 나타냅니다. 이 동상이 다른 수도원에서 가져온 것인지 아니면 원래 이곳에 있던 것인지는 알 수 없습니다.

조각상을 3면에서 바라보고 좌우에서 보면 얼굴에 슬픔이, 오른쪽에서 보면 얼굴이 살짝 미소짓는다고 믿어집니다.

고대 도시 아누라다푸라 유적지

티사 베바 호수
(티사 웨와)

고대 인공 저수지인 Tissa Veva는 기원전 3세기에 이 나라를 통치한 싱할라족 왕 Devanampyatissa에 의해 건설되었습니다. 고대 저수지를 형성하기 위해 세워진 제방의 치수는 인상적입니다. 제방은 길이 3.4km, 높이 7.5m입니다.

Tissa Veva 저수지의 표면적은 2.2km2입니다. Mahavamsa의 고대 Sinhalese 연대기에 따르면 그러한 방대한 저수지를 만드는 목적은 고대 도시인 Anuradhapura에 위치한 정원과 공원을 먹이고 건기 동안 주변 논에 관개하는 것이 었습니다.

인공 호수 Tissa Veva는 저수지와 Kala Veva 강을 연결하는 운하인 Jaya Ganga의 고대 구조를 통해 물을 받습니다. 저수지의 과도한 물은 Malvathu Oya 강으로 방류됩니다.

고고학자들에 따르면 고대 Tissa Veva 저수지는 1,200년 후에도 이미 현대적인 도시인 Anuradhapura에 물을 공급할 수 있을 정도로 안정적으로 건설되었습니다.

누와라 베바 호수
(누와라웨와)

고대 저수지인 Nuwara Veva는 Anuradhapura의 3개 인공 저수지 중 가장 큰 저수지입니다. Nuwara Veva는 "도시 호수"로 번역됩니다.

저수지 건설 시기는 정확히 알 수 없다. 기원전 1세기에 지어진 것으로 추정된다. NS. 킹 바타가미니 아바야.

역사가들에 따르면 제방의 원래 구조는 Abhayagiri Dagoba 건설에 사용된 벽돌로 만들어졌습니다. 제방은 3세기와 5세기에 보수되었습니다.

Nuwara Veva 저수지의 표면적은 31.8 평방 킬로미터이며 Malvathu Oya 강의 댐과 운하를 채우는 데 사용되었습니다. 댐은 1873년 강을 가로지르는 도로 다리 건설이 시작될 때까지 존재했습니다.

호수와 강을 연결하는 수로의 수심은 1.2m, 댐의 저수지 수심은 45m입니다. 운하는 현재 홍수 동안 Nuwara Veva에서 강으로 과도한 물을 돌리는 데 사용됩니다.

이스루무니야 신사
(이스루무니야)

Isurumuniya의 고대 불교 사원은 Tissa Wewa 저수지 유역에 있습니다. 사원은 4세기 후반에 데바남피야 티사(Devanampiya Tissa) 왕에 의해 세워졌습니다. 기원전. 사원은 이전에 Meghagiri Vihara로 알려졌습니다. 사원은 다른 주제를 묘사하는 다양한 건축 양식으로 만들어진 특이한 석조 조각으로 유명합니다.

• Isurumuni 연인 조각

  조각은 6세기에 만들어진 것으로 추정됩니다. 굽타 스타일에서 그는 Kuvera Vaisrawana 왕과 그의 여왕 Kuni를 의인화한 버전 중 하나에 따라 무릎에 앉아 있는 남자와 여자를 보여줍니다. 또 다른 신 Shiva와 그의 아내 Parvati에 따르면 왕자를 포착한 세 번째 장면에 따르면 , 하류 소녀와 결혼하기 위해 왕위를 포기한 다투게무누 왕의 아들.

• 왕실 조각

  조각은 아마도 8세기에 만들어졌으며 작업은 굽타 칼라(Gupta Kala)의 건축 전통에서 수행되었습니다. 화강암 석판에 새겨진 이미지에는 5명의 인물이 포함되어 있으며, 구성 중앙에 두투가무누 왕이 묘사되어 있다고 합니다.

• 코끼리 연못 조각

  조각은 7세기에 팔라비안 전통으로 만들어진 것으로 추정됩니다. 코끼리가 목욕하는 모습을 담았지만, 놀라운 것은 코끼리의 이미지가 인도 남부 마말라푸람(Mamallapuram)의 돌 조각 이미지와 일치한다는 점이다.

이스루무니야 사원은 스리랑카에서 섬에 도착했을 때 부처의 이빨을 안치한 최초의 장소입니다. 사원 근처의 사리탑과 그 안의 불상은 현대적입니다. 사원 근처의 일부 동굴은 승려의 피난처로 사용되었지만 지금은 많은 박쥐가 그곳에 살고 있습니다.

란시말라카야 사원
(란시말라카야)

Lovamahapaya의 청동 궁전에서 길 건너편에는 Ransimalakaya의 유적이 있습니다. Sri Maha Bodhi의 신성한 나무와 거대한 dagoba Ruvanveliseya 사이에는 우뚝 솟은 돌기둥이 있는 유적지가 있습니다.

1895년에 처음으로 건물의 기초를 발굴한 왕립아시아학회(Royal Asiatic Society)의 고고학자들이 이 사이트를 조사했습니다.

현재의 건물 유적은 벽이 없는 개방형 건물이었음을 나타내며, 오늘날까지 남아 있지 않은 지붕은 이전에 10개의 화강암 기둥이 8열로 지지하고 있었습니다.

오늘날 이러한 기둥 중 몇 개를 볼 수 있습니다. 건물은 건물의 양쪽에 있는 4개의 출입구를 통해 들어갈 수 있습니다.

스리랑카 고고학부에 따르면 이 건물은 중세 마하비하라(Maha Vihara)의 승려들이 회의실로 사용했다고 한다. 마하 마린다 테로의 시신은 화장되기 전에 같은 건물에 보관되었습니다.

톨루빌라 단지의 유적
(톨루윌라 유적)

Toluvila 불교 단지의 유적은 고대 도시의 경계 바깥에 있는 Anuradhapura 기차역 근처에 있습니다. Toluvila 단지는 Pabbatha Vihara의 일부인 것으로 믿어집니다.

Toluvila 단지의 수도원 건설 예상 시간은 7세기에서 9세기 사이입니다.

연대기에 따르면 기원전 3세기 톨루빌에서. Mahinda Thero(스리랑카에 불교를 전한 사람)는 Chathiya Pabbatha에서 Maha Vihara로 순례하는 동안 머물렀습니다.

집에서 Toluvila의 이미지가 발견되어 국립 박물관콜롬보에 위치한 스리랑카는 Samadhi 위치에 앉아있는 부처의 동상으로 스리랑카에서 가장 정교한 것으로 간주됩니다.

언덕에 위치한 불상의 집은 독특한 건축 양식으로 지어진 수많은 별채로 둘러싸여 있으며 톨루빌라 단지 자체는 해자로 둘러싸여 있습니다.

부처 Daladag의 치아 유물 사원의 유적
(달라다 말리가와 / 달라다주)

북동쪽 대전비자야바후(Vijayabahu)는 마하팔리(Maha Pali)의 고대 복합 유적지인 달라다 게(Dalada Ge)의 치아 사원과 게디제(Gedige)의 돔형 지붕이 있는 두 개의 불상이 있는 집입니다. 4개의 건물은 모두 50m 떨어져 있습니다.

Daladage로 알려진 건물의 유적은 남인도 촐라 제국의 싱할라 군대가 패배한 후 10세기에 싱할라 왕 Mahinda IV에 의해 세워진 부처의 치아 사원 구조의 유적으로 여겨집니다. 섬의 북부를 그들의 통제로 이전합니다.

60x65m 크기의 4면 건물에 다라다게 불치사 유적이 서 있습니다. 성전은 3면(4면 중 4면)에 넓은 구획이 있는 큰 건물과 성전의 북서쪽과 북동쪽으로 거의 사라진 두 개의 작은 보조 건물로 구성되어 있습니다.

Daladage 건물의 정문은 사원 북쪽 중앙에 있습니다. 입구에 새겨진 비문은 마힌다 4세 시대에 고고학자들이 건물의 목적을 확인할 수 있게 해주었습니다.

Et Pokuna의 코끼리 연못
(에트 포쿠나)

Lankaramaya stupa에서 멀지 않은 곳에 고대 관개 기적이 있습니다. 거대한 인공 연못 Et Pokuna입니다. 연못의 이름은 싱할라어로 "코끼리 연못"으로 번역됩니다.

Et Pokuna Pond는 Abhayagiri 영토뿐만 아니라 고대 도시 Anuradhapura 영토에서도 가장 큰 연못입니다.

고대 연못 Et Pokuna의 크기는 매우 인상적입니다. 길이는 159m, 너비는 52.7m입니다. Et Pokuna 연못은 깊이가 9.5미터이고 물이 75,000입방미터입니다.

Et pokuna 연못으로의 물은 지하 운하 네트워크를 통해 Periyamkulama 저수지에서 공급됩니다. 오늘날에도 방문객들은 연못에 물을 공급하는 배관 시스템의 일부를 볼 수 있습니다.

상수도는 고대 공예가가 돌 블록으로 만들었습니다. 이전에 연못은 Abhayagiri 수도원의 승려들이 목욕 및 기타 일상적인 필요를 위해 사용했으며 당시 수는 5,000명을 초과했습니다.

마하팔리 단지의 유적
(마하팔리 알름 홀)

마하팔리 자비의 전당(Mahapali Hall of Mercy)은 기원전 3세기에 데바남피아티사(Devanampyatissa) 왕이 지은 것으로 추정됩니다. 그 후 아누라다푸라 왕국 기간 동안 통치한 다른 왕들에 의해 확장되었습니다.

Mahapali 단지의 유적은 Vijayabahu I 궁전의 북쪽에 위치하고 있으며 면적은 0.5 헥타르입니다. 이전에 Maha Pali Hall의 지붕을 지지했던 거대한 화강암 기둥이 오늘날까지 남아 있습니다.

기원전 3세기에 스리랑카에 불교가 들어온 후 이 섬은 세계에서 가장 큰 불교 중심지 중 하나가 되었습니다.

수천 명의 승려가 고대 스리랑카의 도시에 살았으며 음식을 제공하는 것이 왕의 책임이었기 때문에 자비의 전당이 나타났습니다( 자선회관) - 음식이 제공되는 승려를 위한 장소.

장소의 주요 명소 중 하나는 마하팔리 단지의 건물에 물을 공급한 깊은 우물입니다. 우물의 벽은 화강암과 벽돌로 만들어졌으며 정사각형 우물 둘레를 따라 위치한 계단을 통해 물로 내려갈 수 있습니다.

게디지 템플
(게디지)

한때 아치형의 Gedige의 돔이있는 사원은 Maha Pali 단지의 영토에 있습니다. 게디게 건물(게디게라고도 불릴 수 있음)은 외견상 불상의 집과 다소 유사한 벽돌 구조입니다.

Gedige는 탄트라를 설파한 마하야나 전통의 성소로 간주되어 테라바다 추종자들과 충돌하여 후자의 완전한 승리로 끝났습니다. 이 건물의 건설 역사와 창건 시기는 알려져 있지 않습니다.

Gedige와 Maha Pali Buddha Image House는 Anuradhapura에서 유일하게 알려진 Image House로 전체가 벽돌로 만들어졌으며 문과 창틀만 화강암으로 만들어졌습니다.

이전에는 불상이 있는 건물을 둥근 돔으로 장식했고, 돌계단을 통해 2층으로 올라가고, 내부에 성소가 있었다. Gedige는 10 평방 미터의 면적을 다룹니다. 미터, 불상 하우스 11 sq. 미터.

마유르 피리벤 트레이닝 센터
(마유라 피리베나)

이 훈련 센터는 Anuradhapura 왕국 시대에 Maha Viharaya 단지에 속한 주요 훈련 센터 중 하나입니다. Mayur Pirivena 훈련 센터는 4세기에 Buddhadasa 왕에 의해 건설되었습니다.

오늘날 Mayur Piribena의 건물은 완전히 파괴되었으며 이전에 지붕을 지지했던 여러 기둥이 있는 기초만 건물에서 남게 되었습니다.

마유르 피리베나 훈련 센터는 그란타카라 피리베나도 있던 곳으로 여겨지며, 이곳은 인도의 불교 승려인 붓다고샤 테라가 5세기에 상좌부 경전에 대한 주석 편찬에 참여했던 곳입니다. 인도에서 장경에 대한 주석이 유실된 문헌을 찾는 동안, 붓다고샤는 스리랑카로 가서 싱할라어 주석을 연구했는데, 그 주석은 당시 아누라다푸라의 마하 비하라 수도원에 보존되어 있었습니다. 거기에서 Buddhagosha는 Maha Vihara의 승려에 의해 수집되고 보존되었던 많은 양의 주석을 연구하기 시작했습니다.

붓다고샤가 제공한 해석은 일반적으로 적어도 12세기 이후로 라바다의 신성한 경전에 대한 정통적인 이해를 구성했습니다. Buddhagosha의 작품은 서양 학자와 승려에 의해 가장 중요한 주석으로 인정되었습니다. Buddhagosha는 Mayur Piriven 센터를 다음과 같이 설명했습니다. 아름다운 곳편안하고 시원하며 충분한 물 공급이 가능합니다."

베사기리아 수도원
(베사기리야)

고대 삼림 수도원은 Anuradhapura-Kurunegala 도로에 있는 Isurumuniya 사원에서 남쪽으로 200미터 떨어진 고대 도시 Anguradhapura의 영토에 있습니다. 장소는 또한 Issarasamanarama라고 부를 수 있습니다. 수도원은 거대한 돌 바위 사이에 있습니다.

Vessagiriya 불교 수도원은 기원전 3세기에 설립되었습니다. Kasyapa 왕의 통치 기간 동안 5th 세기에 확장되었으며 최대 500 명의 사람들이 거주했습니다.

현재 23개만 남아있다. 석굴... 이제 방문자는 돌만 볼 수 있습니다. 다른 모든 구조 요소는 깨지기 쉬운 재료로 만들어졌으며 살아남지 못했습니다.

가장 오래된 문자 체계 중 하나인 브라흐미어로 된 비문은 승려를 보호하는 자연석 보호소에서 발견되었습니다. 고고학자들은 또한 목적을 알 수 없는 둥근 기초가 있는 건물의 폐허를 발견했는데, 발굴 중에 70개의 희귀 동전이 그곳에서 발견되었습니다. 영토에서 승려와 여러 다고바를위한 식당 건물의 유적을 생각할 수 있습니다.

비자야바후 왕궁 I
(비자야바후 1세 왕궁)

왕궁은 마하 팔리 단지에서 길 건너 남서쪽에 위치하고 있습니다. 궁전은 Anuradhapura 왕국 시대인 11세기에 Sinhalese 왕 Vijayabahu I(1055-1110)에 의해 지어졌습니다.

1070년에 싱할라 왕은 왕국을 통치한 촐라 제국의 남인도 침략자들을 타도하고 18년에 걸친 군사 작전 끝에 나라를 통일했습니다. 촐라(Chola)에 대한 승리 후 싱할라 왕은 타밀(Tamil) 통치 기간 동안 실질적으로 파괴되었던 불교를 재건하고 고대 기반 시설과 관개 프로젝트를 재건했습니다.

왕의 통치 기간 동안 수도는 아누라다푸라(Anuradhapura) 시였으나 군주에게 봉헌된 후 왕은 수도를 폴론나루와(Polonnaruwa) 시로 옮겼습니다.

왕궁의 건물은 공식 행사와 의식에 사용되었다고 믿어집니다. 건물의 너비는 39m, 길이는 66m입니다.

건물 입구에 있는 두 개의 거대한 보안 돌은 Kubera 신의 하인인 "Sankhanihi"와 "Padmanidhi"를 묘사합니다. 고대 석고의 잔해는 여전히 궁전 벽에서 볼 수 있습니다.

상가미따 사리탑
(상가밋타 불탑)

Sangamitta 붉은 벽돌 사리탑은 유명한 Tuparamaya Dagoba에서 동쪽으로 150m 떨어져 있습니다. 고대 사리탑은 인도 황제 아쇼카(Ashoka)의 딸인 상가밋타 테리(Sangamiththa Theri)의 이름을 따서 명명된 것으로 추정됩니다.

황제의 딸은 기원전 249년에 스리랑카에 도착하여 원래의 신성한 나무인 Sri Maha Bodhi의 가지를 그녀와 함께 섬으로 가져왔습니다.

공주는 스리랑카에 불교를 전한 남동생 마린다 테로와 함께 이웃 나라로 향했습니다. 섬에 도착한 아쇼카 천황의 아들과 딸은 나라에 불교의 가르침을 전파하는 데 일생을 바쳤으며 여전히 불교의 창시자로 추앙받고 있습니다.

고대 연대기에서 싱할라 왕 Uttiya는 Tuparama stupa의 동쪽에 있는 작은 dagoba에 arhat Sangamitta Teri의 재를 묻었다고 언급되어 있습니다. 고고학자들은 그것이 Sangamitta stupa에 관한 것이라고 제안합니다.

다킨 스투파
(다키나 투파 스투파)

망치다 고대 사원 Jaya Sri Maha Bodhi 사원 단지와 Mayur Piriven 훈련 센터의 남쪽에 위치한 미완성인 것 같습니다.

싱할라어로 번역된 장소의 이름은 "남쪽 수도원"을 의미하며 여러 싱할라 왕의 화장 장소로 간주됩니다.

이 사이트는 1946년 Paranavitana 교수에 의해 Dhakhina stupa로 지정되었습니다. 스리랑카의 고대 연대기에 따르면 기원전 2세기에 통치했던 싱할라족 왕 다투게무누의 화장이 행해진 곳이라고 합니다. Dhaka stupa가 세워졌습니다.

처음에는 왕이 화장된 후에 다고바의 부피가 훨씬 작았으나 역사를 거치면서 여러 차례 중건하여 시간이 지남에 따라 현재의 크기에 이르렀습니다.

사리탑 옆에는 Vaisravana와 Kalpawruksha를 묘사한 정교하게 조각된 돌 기둥이 있습니다.

나카 비하라 사원
(나카 비하라)

Nakha 사원은 스리랑카에서 발견되는 4개의 유사한 특이한 건물 중 하나인 독특한 종류의 정사각형 벽돌 건물에 속합니다.

사원 건물은 7-10세기 범위의 Anuradhapura 왕국 시대에 지어진 것으로 추정됩니다. 마하야나 전통에 속합니다.

사원 기단의 크기는 9x9m이며, 나카 사원 옆에 불상의 집 유적이 발견되었지만 물체는 우리 시대까지 살아남지 못했습니다.

나카 사원 지역에서 고고학자들이 수행한 발굴 작업에서 여러 층의 점토 회반죽이 존재하는 것으로 나타났는데, 이는 건물이 버려지기 전에 오랫동안 활동하고 거주했음을 나타내는 것으로 추정됩니다.

Nakha 사원은 관광객이 거의 방문하지 않으며, 4개 중 가장 인기 있는 것은 Polonnaruwa에 있는 Satmahal Prasad의 벽돌 건물이고, 다른 2개는 Abhayagiri 수도원 영토의 Anuradhapura에 있습니다.

다고바 파달란찬의 유적 / 체티야의 힘
(파달란차나 체티야 / 실라 체티야)

유명한 Tuparama stupa에서 50m 떨어진 곳에 작은 고대 dagoba Padalanchana Chetiya의 유적이 있습니다. 장소는 Sila Chethiya, Kujjatissa 또는 Digha Stupa라고도 합니다.

스투파는 아누라다푸라 왕국 말기의 특징을 지닌 고고학적 유적지로, 아마도 재건 또는 재건된 것으로 보입니다.

Sila Chetiya는 Solosmasthana라고 불리는 스리랑카의 16개 주요 예배 장소 중 하나입니다. 다고바는 2세기 초에 건설되었습니다. 기원전. 라그나티사의 왕.

Mahavamsa, Dipavamsa 및 Mahabothivamsa의 Sinhalese 연대기에 따르면, 부처는 스리랑카를 세 번째 방문하는 동안 Padalanchana stupa 자리에 자신의 흔적을 남겼습니다.

Mahavamsa에 따르면, 이곳은 모든 부처(Kakusanndha, Konagamana, Kassapa 및 Gauthama Buddha)가 한때 섬에 왔다가 떠나기 전에 발자취를 남겼던 네 곳 중 하나라고 믿어집니다.

Padanagar의 파빌리온 유적
(파다나가라)

Padanagar Pavilions라고 불리는 두 곳은 Abhayagiri Monastery 서쪽에 있으며, 다른 고대 건축물에서 떨어져 있습니다.

건물의 화강암 기초는 절벽에 세워졌습니다.

파빌리온은 고대 도시인 아누라다푸라(Anuradhapura) 외부에 있으며 승려들이 사용했으며 아마도 명상과 피정을 위해 사용되었을 것입니다.

파빌리온의 구조는 해자로 둘러싸여 있습니다. 돌기둥이 줄지어 있는 폐허 위에 있는 건물은 정자 오른쪽에 위치한 석조 화장실 건물 근처에 소수의 장식물이 있다는 점을 제외하고는 장식과 장식품이 전혀 없습니다.

Padanagar의 첫 번째 파빌리온은 두 번째 파빌리온보다 작습니다. 두 파빌리온에는 고대 수로가 있으며 기초 아래에 대수층이 있습니다. 고대 구조, 그리고 돌 화장실.

Ranmasu Uyana / Magul Uyana 공원
(란마스 / 마굴 우야나)

3세기 스리랑카에 불교가 도래하기 전입니다. 기원전. 공원은 도시 계획의 일반적인 부분이었습니다. 공원의 설립자, Ranmasu Uyana는 알려져 있지 않습니다.

공원은 이전에 존재했으며 불교가 섬인 승가 공동체(Sangha)에 도래하면서 데바남퍄티사(Devanampyatissa) 왕이 제공한 공원의 대안으로 건설된 것으로 믿어집니다.

Vessagiriya의 고대 수도원에서 발견된 비문에 따르면 공원에 필요한 물은 Tissa 강에서 나와 Isurumuniya 사원 지역의 들판에 분배되었습니다.

공원에는 금붕어가 헤엄을 치고 연꽃이 일찍 핀 작은 연못이 여러 개 있습니다. 연못의 돌 프레임은 목욕하는 코끼리를 묘사한 전통 조각으로 장식되어 있습니다.

Ranmasu Uyana의 고대 공원은 16헥타르의 면적에 있습니다. 이 공원은 기독교 이전 시대의 고대 스리랑카 공원 건축의 훌륭한 예입니다. "스타 게이트"Sakwala Chakraya는 공원 영토에 있습니다.

Sakwala Chakraya의 암각화
(사크왈라 차크라야)

Ranmasu Uyana 공원에서는 Sakwala Chakraya 또는 Bawa Chakraya라고 불리는 고대 그림이 큰 바위에 그려져 있습니다.

암각화의 창조자, 목적 및 시간은 알려져 있지 않습니다.

가정 중 하나는 이미지가 현존하는 가장 오래된 세계 지도, 즉 우주의 우주 그래프 또는 고대 불교 문헌에 기술된 "세계 지도"를 나타낸다는 것입니다.

다른 이론에 따르면 Sakwala Chakraya는 티티카카 호수 근처 페루와 Abu Sir 피라미드 단지에서 발견되는 것과 유사한 일종의 스타게이트입니다.

Anuradhapura 왕국은 기원전 400년경부터 존재했습니다. 그러나 두 번째 천년이 시작되기 전에 이 유물의 나이가 최소 5000년이고 라바나 왕 시대에 속한다는 버전이 있습니다.

아누라다푸라 날씨

아누라다푸라를 방문하기 가장 좋은 시기는 1월부터 9월까지입니다. 이 시기에는 도시에 강우량이 가장 적고 날씨가 좋습니다. 도보 여행고대 도시를 통해.

Anuradhapura 방문의 성수기는 일년 중 가장 건조한 6월에서 9월까지입니다. 가장 비가 많이 오는 달인 Anuradhapura의 우기에는 북동 몬순의 영향을 받는 10월, 11월, 12월이 있습니다.

일년 내내 도시의 공기 온도는 안정적이며 계절에 따라 크게 변하지 않습니다. 야간 기온은 +21 С +24 С 내에서 변동합니다. 주간 기온은 +29C ~ +34C입니다.

그리고 다시 페이지에서 뵙게 되어 기쁩니다. 오늘, 스리랑카의 북쪽을 떠나, 즉 우리는 측면으로 갔다 신성한 아누라다푸라 시문화 유산의 많은 고대 기념물과 함께, 그것은 또한 구시 가지, 1950년에 모든 주민들이 도시의 새로운 지역으로 재정착했습니다. 그리고 우리는 너무 부유한 여행자가 아니기 때문에 우리가 어떻게 모든 명소를 무료로 볼 수 있었는지에 대한 이야기를 여러분과 공유할 것입니다.

버스:아누라다푸라는 버스로 5시간이면 도착할 수 있습니다(신도시의 버스 정류장에 도착).

• 옵션 1 - 콜롬보 공항 후에 공항 버스 정류장(도보, "tuk-tuk")에 도착합니다. 이 역에서 Anuradhapura까지 가는 직행 버스는 없지만 거기에서 콜롬보까지 갈 수 있으며 거기서 직행 버스 5번으로 갈아타실 수 있습니다.
• 옵션 2 - Negombo의 버스 정류장으로 이동하여 Anuradhapura 또는 Kurunegala로 가는 버스로 갈아타고 다른 버스로 갈아타십시오. 직행 버스는 Puttalam을 통과합니다. Kandy, Matale, Kurunegala를 통해 환승하여 도착할 수도 있습니다.

시도하기로 결정 대중 교통, 우리는 100루피(26루블)를 위해 Jaffna에서 버스로 갔다.

Kilinochi 마을(Kilinochi에서 Anuradhapura까지 144km)에 도착하여 이미 히치하이크를 했지만 기차를 이용할 수 있습니다(1인당 280루피).

신성한 도시인 Anuradhapura에 무료로 가는 방법.

우리는 일찍 일어나서 원하는 지점까지 히치하이킹하고 명소를 볼 시간이 많았습니다. 원칙적으로 도시에서 가장 흥미로운 곳은 하나의 큰 영토에 있으며 단일 입장권은 3200루피(800루블) 또는 25달러입니다. 우리는 아직 몇 개의 구절이 있는지 알지 못했습니다. 끌어 당김들었지만 어떤 경우에는 매우 고가입니다. 그리고 요점은 스리랑카가 아시아 전체에서 가장 독특한 광경을 가지고 있다는 것이 아니라 여기 국가의 정책이 돈에 너무 욕심이 많다는 것입니다.

당연히 두어 개의 불탑에 그런 미친 돈을 지불하는 것은 너무 "바보"입니다. 그래서 우리는 약간 측면에서 영토를 걷고 낮은 울타리를 올라갔습니다. 첫 번째 정류장은 120미터의 사리탑이었습니다. 제타바나라마, Jetavana 수도원의 폐허에 있습니다.

글쎄, 네, 우리가 충분히 뒤에서 본 크고 큰 stupa는 스리랑카에서 가장 큰 것으로 간주된다는 점에서만 나머지와 다릅니다. 그리고 그것이 부처의 일부 "세부 사항"의 일부를 유지하는 것은 의무적이며 심지어 규정되지도 않았습니다. 이번에는 벨트의 일부입니다.

원칙적으로 그것은 크기가 약간 인상적이며 개인적으로 그것은 구시가지의 다른 모든 고고학 유적지보다 Anuradhapura의 가장 흥미로운 매력으로 보였습니다.

두 번째 스투파에 도달하기 위해 우리는 물론 의심하지 않은 두 번째 티켓 제어를 극복해야했습니다.

경비병은 멀리서 두 개의 큰 배낭을 보고 즉시 벌떡 일어나 우리에게 손을 흔들었습니다. Andrei는 그의 방향을 쳐다보지도 않고 더 나아가 그의 모범을 따랐습니다. 우리의 뻔뻔함에 놀란 경비병이 자리를 털고 세 번에 걸쳐 우리 앞에 나타나 길을 막고 “티켓! 티켓! " 나는 멍청한 표정으로 경비원을 바라보던 Andrei를 조용히 바라보았고, 차례로 귀머거리 벙어리 인 척 내 손을 흔들었습니다. 제복을 입은 남자의 얼굴이 천천히 펴지며 몇 초 동안 얼어붙었다. 혼란스러운 그의 모습을 보고 나도 모르게 웃음이 터지고 싶은 마음에 모든 것을 망쳐버릴 뻔했다. 여전히 충격을 받은 그는 자동으로 내 쪽을 가리키며 내가 "정상"일 수 있기를 바랐습니다. 하지만 같은 '콘서트'를 반복하며 동시에 죄책감에 미소를 지었다. 이것은 마침내 경비원을 "완료"하고 손을 흔들며 미소 짓는 감사하는 얼굴을 더 많이 전달했습니다.

Ruvanvalisaya stupa에서 피크닉.

몇 미터 앞으로 걸으면서 우리는 마음에서 우러나오는 즐거움을 누릴 수 있었습니다. 성스러운 도시 아누라다푸라의 다른 직원과 마주치지 않기 위해 우리는 커다란 흰색 사리탑을 둘러보았다. 루반발리사야측면에서.

그녀에 대한 최고의 전망이 여기에서 열렸습니다.

스리랑카 건축의 또 다른 "걸작"은 Mahatupa, Svarnamali 및 Ratnamali Dagaba의 이름으로도 알려져 있습니다.

이곳에서 잠시 배낭을 내려놓고 나무 그늘에서 쉬고, 원숭이처럼 긴 나뭇가지를 타고 그네를 타며 새를 관찰했습니다.

그건 그렇고, 여기도 원숭이가 충분해서 어렸을 때부터 견딜 수 없었습니다.

그들은 우리에게 오지 않았고, 괜찮습니다.

신성한 나무 Jaya Sri Maha Bodhi에 대한 지인.

휴식을 취한 후, 하이킹은 부처가 깨달음을 얻은 바로 그 나무의 분지에서 자란 신성한 나무 Jaya Sri Maha Bodhi로 계속되었습니다. 도중에 잡혔어 로바마하파야- 고대에 40열로 이루어진 건물로, 각 열에는 40개의 돌기둥이 있어 총 1600개의 기둥이 있습니다. 후자의 유적(그리고 아마도 리메이크)은 궁전 바로 앞에서 볼 수 있습니다.

갑자기 내 앞에 젊은 외국인이 나타나서 영어를 잘하며 어디서 왔냐고 물었다. 진실이 아니라면 뭐라고 대답할 수 있겠습니까. 그 소년은 독일 출신이었고 처음으로 그의 나라에서 나왔고 어떻게 든 그의 선택은 스리랑카에 떨어졌습니다. 그는 우리가 어디에 머물고 있는지 물었고 내 옆에 두 개의 배낭을 발견했습니다. 그는 분명히 회사가 부족했으며 아마도 우리와 합류하기를 희망했을 것입니다. 나는 우리가 히치하이커를 하고 텐트나 현지인에서 잔다고 말했다. 처음에 그는 이것에 관심이 있었고 심지어 내 앞에 쪼그리고 앉기도 했습니다. 그러나 몇 차례의 내 이야기를 하고 나서 그는 그가 나타난 것처럼 빨리 작별인사를 하는 것처럼 우리가 가는 길에 있을 것 같지 않다는 것을 깨달았습니다.

그때까지 Andrei는 울타리 뒤에 있는 신성한 식물에 대한 조사를 마치고 내 질문에 간단히 대답했습니다. “나무는 나무와 같으며 특별한 것은 없습니다. 울타리는 특히 엿보는 눈과 장난꾸러기 손으로 만 울타리가 있습니다."

아누라다푸라의 마지막 명소는 미리사베티 사리탑입니다.

신성한 도시 Anuradhapura의 오래된 부분을 떠나기 전에 Andrei는 다음 stupa로 향하기로 결정했습니다. 미리사베티 스투파, 같은 부처의 유물이 있는 홀 자리에 세워졌습니다.

도시에서는 다른 할 일이 없었고 우리는 가장 가까운 버스를 찾아 16km 전에 35루피(9루블)를 지불했습니다. 우리가 저녁을 먹고 밤새도록 열려 있던 교회 중 한 곳에서 피난처를 찾았지만 이러한 세부 사항에 대해서는 잠시 후에 배우게 될 것입니다. 우리와 함께하고 블로그 뉴스를 구독하고 아래 소셜 버튼을 통해 읽은 내용에 대한 즐거운 인상을 친구들과 공유하는 것을 잊지 마십시오. :)

스리랑카에서 가장 존경받는 도시는 의심할 여지 없이 아누라다푸라입니다. 오늘날 많은 예배 장소가 폐허가 되었지만 이 지역의 상징적이고 역사적 유산의 상당 부분이 보존되었습니다. Anuradhapura는 역사를 사랑하는 관광객들과 이 작은 나라의 문화를 알고 싶어하는 사람들에게 이상적인 여행지입니다.

고대 아누라다푸라는 매력과 신비로 가득 차 있습니다. 그 매력을 통해 스리랑카의 신비로운 과거로 빠져들고 그곳에서 독특한 사진을 찍을 수도 있습니다.

Abhayagiri 단지에서 멀지 않은 곳에 관광객들은 Abhayagiri 수도승들을 위해 Kanitt Tissa 왕의 명령으로 2세기에 지어진 오래된 Ratna Prasad 수도원의 폐허를 발견하게 될 것입니다. 그는 가졌다 거대한 크기, 오늘날에도 여전히 볼 수 있는 강력하고 화려한 기둥에 의해 입증됩니다. 8세기에 사원이 재건되었습니다. 여러 층이 추가되고 황금 불상이 설치되었습니다.

싱할라 문명의 중심지 중 하나인 Jetavana Pagoda는 직경이 113미터 거리그리고 높이에 도달 75미터... 한때 남아시아에서 가장 높은 불교 건물이었습니다. 9300만 개의 벽돌이 건설에 사용되었습니다. 오늘날 탑 옆에는 유적지의 역사를 배울 수 있는 박물관이 있으며 흥미로운 불상 컬렉션이 전시되어 있습니다.

Anuradhapura에서 가장 다채로운 구조 중 하나인 Ruvanvelisseya Pagoda는 Ethnographic Museum 옆에 있습니다. 수백 마리의 코끼리 이미지로 장식된 탑을 둘러싸고 있는 흥미로운 벽. 전쟁과 자연 재해로 심각한 피해를 입은 이 랜드마크는 현재 높이가 55m에 불과하며 유적이 가득한 정원으로 둘러싸여 있습니다.

위치: Abhayawewa Road.

Anuradhapura의 흥미로운 관광 명소는 Isurumuniya Monastery입니다. 이 수도원은 Asokamala 카스트를 대표하는 Salia 왕자와 그의 사랑하는 사람을 의인화한 석조 조각으로 주목을 받고 있습니다.

전설에 따르면 왕자는 그녀와 결혼하기 위해 왕관을 포기했습니다. 절벽 꼭대기에 위치한 이 수도원은 4세기 초 인도에서 가져온 불교 유물로 가득합니다. 사원 입구에는 인상적인 코끼리 조각상으로 장식된 아름다운 호수가 있습니다.

Tissa Veva 강의 그림 같은 위치에 위치한 Miisavetia는 인상적인 비율의 탑입니다. 스리랑카의 모든 탑과 마찬가지로 강에서 수영하기로 결정한 두투게무누 왕이 홀과 왕실 휘장을 버렸다는 자체 전설이 있습니다. 목욕을 마치고 부처님의 유품이 담긴 홀을 집고 싶었지만 그럴 수 없었습니다. 그들을 보호하기 위해 왕은 탑 건설을 명령했습니다.

위치: Old Puttalam Road.

Anuradhapura에서 매우 인기 있는 명소는 Dawaman Pusa 왕이 지은 Tuparama Pagoda입니다. 그것은 3 세기로 거슬러 올라가는 스리랑카에서 가장 오래된 것으로 간주됩니다. 투파라마는 루반벨리세야 탑의 북쪽에 있으며 지름이 18미터입니다.

위치: 투파라마 마와타.

Abhayagiri 수도원 단지는 Anuradhapura에서 가장 큰 규모입니다. 본관인 압하야기리 파고다(Abhayagiri Pagoda)는 108미터 거리... 수도원 건물 단지는 200헥타르의 면적을 차지하며 여러 불교 사원을 포함합니다. 단지의 주요 매력은 가장 아름다운 부처의 이미지 중 하나로 간주되는 Samadhi 동상입니다.

12세기 비자야나후 왕의 통치 기간 동안 나무, 돌, 점토로 지어진 이 궁전은 약 2.5평방 킬로미터의 면적을 차지했습니다. 남쪽 날개는 부처의 유물이 보관된 탑(말리가와) 아래에 주어졌습니다. 건축에 사용된 목재는 시간의 시험을 견디지 못했지만 건물의 석조 부분은 여전히 ​​생각할 수 있습니다.

한때 청동 지붕으로 덮인 웅장한 건축물이었던 로후파사다 궁전은 13세기에 두투게메누 왕을 위해 2,000여 년 전에 건립되었습니다. 오늘날 이곳에서 건물을 지탱한 1600개의 기둥 유적을 볼 수 있습니다. 중세 시대의 웅장한 건축물은 9층으로 이루어져 있으며 한 번에 1000명을 수용할 수 있다고 합니다.

돈 박물관

Anuradhapura Money Museum에서는 초기부터 시작되는 스리랑카의 역사를 쉽게 알 수 있습니다. 많은 전시품이 세계에서 가장 오래된 것으로 인정받고 있습니다. 1982년에 설립된 이 박물관은 4개의 박람회로 나뉩니다.

• 고대 시대.
• 중세 시대.
• 식민지 시대.
• 독립 기간.

가장 오래된 주화는 3세기에 제작되었으며 은으로 만들어졌습니다. 박물관과 금화에 전시되어 있으며 무역 발전의 시작과 함께 여기에 등장한 외국의 것들도 전시되어 있습니다.

위치: 1단계, 뉴타운.

불교도에 따르면 스리 마하 보리 사원에서는 기원전 249년에 심어진 가장 오래된 테라 나무가 자랍니다. 불교 신앙에 따르면 Gautami Buddha는 인도의 Buddhagaya에서 신성한 나무 앞에서 깨달음을 얻었으며 Sri Maha Bothi 나무는 이 나무의 남쪽 가지에서 파생되었습니다. 모든 불교도들을 위한 이 신성한 장소를 방문하지 않는다면 아누라다푸라로의 여행은 완전하지 않을 것입니다.

안녕하세요 친구. 우리는 스리랑카의 고대 최초의 수도에 대해 이야기했습니다. 하지만 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 항상 새로운 곳에서 보고 싶은 것과 볼 만한 것이 무엇인지 알고 싶어합니다. 이것으로 - 오래된 도시는 특이한 장소... 한편으로 이곳은 고고학적 지역인 동시에 수천 명의 불교도들이 순례하는 곳이기도 합니다. 수많은 관광객들이 신도들을 따라갑니다. 여기 무엇입니까? Anuradhapura의 모든 주요 명소. 우리는 오늘 그들에 대해 이야기 할 것입니다.

나는 즉시 구시 가지의 영토가 거대하다고 말할 것입니다. 모든 것을보고 싶다면 툭툭을 타고 이동해야합니다. 운전 기사는 당신을 내려주기 위해 운전하는 것이 더 좋은 곳, 벌금없이 주차 할 수있는 곳, 우리를 만날 곳을 알고 있습니다. 편안합니다. 우리는 그렇게 했습니다. 약간의 흥정(이것은 반드시 이루어져야 함) 후에, 우리는 10달러에 동의하고 차를 몰고 갔습니다.

보시다시피 구시가지의 완전히 복원된 주요 대상은 다음과 같습니다.

• 이스루미니아 바위 수도원
• 보리수 사원과 나무
• 박물관
• 스투파스

그러나 물론 더 흥미로운 개체가 있습니다. Old Anuradhapura는 약 20 x 20km의 거대한 지역입니다. 걷는 것은 피해서는 안됩니다. 그러나 Anuradhapura의 명소는 싱할라 불교 문화에 속하기 때문에 우리가 이해하지 못하는 것이 많습니다. 음 Dagoba와 Dagoba, 나는 하나를 보았습니다. 당신은 모든 것을 알고 있습니다. 그러나 사람들을 관찰하는 것을 포함하여 우리에게는 흥미로웠습니다. 신자들에게 이곳의 모든 것은 의미로 가득 차 있습니다.

기원전 4세기. 섬에 불교가 들어왔다. 동시에 여기에 보리수 가지가 나타났습니다.

이스루무니야 비하라

영어. Isurumuniya Vihara (원래 Meghagiri Vihara)

구시가지의 영토는 여기에서 시작됩니다. 1950년에 이 지역의 모든 주민들은 뉴타운으로 이주했습니다.

바위 궁전은 기원전 307-267년에 지어졌습니다. 500명의 상류 승려 소년을 위해. 티사 호수 옆 바위에 위치하고 있습니다. 승려 공동체의 처분으로 이전되었습니다. Isurumuniya 사원은 Anuradhapura에서 가장 큰 수도원의 건물 중 하나였습니다.

다음은 다음과 같습니다.

• 두 개의 사원 - 옛 것과 새 것

불상

• 박격포

• 티사 호수
• 조각품

• 박물관

보리수

전체 이름: 마하보디 나무(Jaya Sri Maha Bodhi)

세계에서 가장 유명한 불교 사원 중 하나입니다. 보리수 또는 간단히 말해서 보리수는 매우 오래된 것으로 2250년이 넘었습니다. 그것은 Bodh Gaya 시에 있는 나무(ficus)의 가지에서 자라는데, 그 아래에서 Gautami 왕자가 깨달음을 얻은 부처가 되었습니다.

19세기에 Anuradhapura에 있는 Mahabodhi 나무의 주요 줄기는 영국 광신도에 의해 잘렸지만 작은 줄기가 남아 있었는데, 현재는 이 나무를 황금 소품으로 숭배하고 있습니다.

나무를 돌보는 승려들은 어린 싹을 가지고 새로운 나무를 키운다. 사원 경내에는 많은 보리수 나무가 있습니다.

청동궁(로자 파사다)

다른 이름은 로바마하파야입니다. 궁전은 신성한 나무 옆에 있습니다. 승려를 위해 지어졌습니다.

이 놀라운 건축물은 2000년이 넘었습니다. 그것은 Anuradhapura Dutugamuna의 전설적인 통치자 아래 세워졌습니다.

사찰은 모두 9층이라고 하는데, 사찰 전체의 높이가 4미터라면 얼마나 높아야 할지 모르겠다. 사원에는 1000개가 넘는 방이 있습니다. 이제 우리는 그들을 볼 수 없을 것입니다. 둘레를 따라 1600개의 기둥이 있습니다. 여기 있습니다 - 제발. 사실, 기둥은 콘크리트이지만 이상해 보이지만 인상적입니다. 옛날 옛적에 기둥은 은판으로 장식되었습니다.

지붕은 피라미드 모양을 하고 있으며, 둥근 천장은 태양 아래서 빛나도록 구리 타일로 장식되어 있습니다.

전설에 따르면 건물의 외관은 승려의 환상에서 따왔다고 합니다.

한 무리의 승려들이 명상을 하던 중 사원을 보았다. 그들은 붉은 비소로 본 것을 스케치하고 그 그림을 왕에게 가져왔습니다.

첫 번째 성전은 나무로 지어졌으며 화재 중 하나에서 소실되었습니다. 오늘날에는 그에 대한 언급과 기둥만 남아 있습니다.

보리수 주변에는 아누라다푸라(Anuradhapura)의 역사적 영토가 있습니다. 긴 골목 - 보리수 사원에서 이어지는 고대 도시 거리는.

그 옆에는 종 모양의 거대한 종교 건물이 있습니다. 다고바(dagobas) 또는 스투파(stupas)입니다.

Dagoba 또는 Stupa - 불교 건축 및 조각 모놀리식 기념물 및 컬트 빌딩, 반구형 모양을 가지고 있습니다. 처음에 사리탑은 유물로 사용되다가 불교의 어떤 사건을 기리기 위해 세워진 기념물이 되었습니다. 역사적으로, 그것은 왕이나 지도자의 매장을 위해 지어진 고분으로 거슬러 올라갑니다. 위키피디아

미리사베티 다고바

영어. 미리사웨티 스투파

전설에 따르면 두투가무누 왕은 하렘과 함께 물 축제가 열리는 티사 호수로 갔다. 그는 유물(대부분 부처의 뼈 조각)이 숨겨져 있는 부드러운 땅에 지팡이(홀)를 꽂았습니다.

잠시 후, 왕은 왕궁으로 돌아갈 준비를 하다가 자신과 그의 수행원 중 누구도 지팡이를 땅에서 뽑을 수 없다는 것을 알게 되었습니다. 지팡이는 뿌리를 내리고 땅 속으로 자라났습니다. Dutugamunu는 이것을 위의 표시로 간주했습니다. 유물은 여기에 남아 있어야하며 지팡이 위에 다고바를 만들기로 결정했습니다.

미리사베티

시설 건설에는 3년이 걸렸다. 10세기에 사리탑이 재건되었습니다.

각 사리탑 안에는 어떤 종류의 사당이 보관되어 있는 성골함이 있다는 것을 이미 알고 계실 것입니다. 그것은 부처님의 뼈 조각, 그의 자선 그릇, 벨트, 심지어 흔적일 수도 있습니다. Dagoba는 이벤트의 기념비가 될 수 있습니다.

영어. 루완웰리사야 사리탑

다음 스투파를 살펴보기 위해서는 바사바쿨람 저수지로 가야 합니다.

Ruvanveli Dagoba는 A.D. 2~1세기에 지어졌습니다.

두투게무누 왕의 가장 유명한 건물. 그것은 또한 "위대한 사리탑"을 의미하는 백색 Stupa 또는 Mahatupa라고 불립니다.

사리탑에는 공양을 위한 부처 한 그릇이 보관되어 있습니다.

구조가 거대합니다. 그것은 120 헥타르의 면적을 다룹니다.

현재 높이는 90미터 이상이고 밑면의 지름은 91미터입니다.

그리고 이것은 stupa가 휴일에 어떻게 보이는지입니다.

우리는 장식이 일어나는 것을 보았습니다. 이것은 사진 보고서에서 볼 수 있습니다.

루반벨리 스투파 받침대

사리탑의 기초는 황금 자갈로 만들어졌습니다. 받침대에 놓여 있습니다. 인상적이고 엄숙하고 신비로워 보입니다. 받침대에는 400마리의 코끼리가 있습니다. 상징적이고 우주적인 의미는 세계가 코끼리 위에 서 있다는 것입니다.

코끼리는 Ruvanveli Dagoba 건설에 참여했습니다. 코끼리의 각 다리는 가죽 천으로 묶여있었습니다.

왕이 직접 작업을 감독했습니다. 그는 부처의 사발을 위한 유물실이 만들어지는 것을 지켜보았고, 사발이 그 안에 숨겨져 있는 것을 지켜보았다.

건설하는 동안 인도 각지에서 온 대표단이 인도-그리스 수도사 Mahadharmaraksita가 이끄는 30,000명의 알렉산드리아(코카서스 지역) 승려인 사리탑에 왔습니다.

1839년 다고바는 재건되었다.

성역

Ruvanveli 근처에는 부처의 화신에 대해 이야기하는 5개의 동상이 있는 성소가 있습니다. 그들 중 하나에 특별한주의를 기울이십시오. 명상하는 부처상입니다. 그녀는 Dutugamunu 왕의 초상화로 믿어집니다. (나는 이전 기사에서 Datugumunu에 대해 꽤 많이 이야기했습니다).

근처에는 전체 성소의 축소판이 있습니다.

박격포의 전설과 두투가무누의 죽음

Dutugamunu 왕은 작품의 완성을 보지 못했습니다. 단지는 왕의 아들에 의해 사후에 완성되었습니다. 그러나 스리랑카 사람들은 두투가무누의 생애 마지막 시간에 대한 감동적인 이야기를 들려줍니다.

Ruvanveli Stupa는 왕이 가장 좋아하는 아이입니다. 그는 건물이 완성되는 것을 꿈꿨지만 건강이 악화되어 왕은 마지막 힘을 다해 버텼습니다. 죽음이 임박했음을 느낀 그는 지금 공사를 담당하고 있는 형을 서둘렀다. 그리고 형은 예상하지 못한 어려움으로 공사 완료가 늦어졌지만 얼마 남지 않았다고 했다.

왕이 죽어가는 것을 보고 그를 기쁘게 해 드리고자 그 형제는 사리탑이 준비되었다는 기쁜 소식을 전했습니다. 왕은 너무 영감을 받아 잠시 동안 그에게 힘이 돌아왔고 죽기 전에 창조물을 보기로 결정했습니다.

왕과 함께 가마는 왕이 지금 승려가 된 그의 오랜 친구를 만나는 길에 다고바로 옮겼습니다. 그들은 노인의 죽음과 죽은 직후의 통치자가 Tushita의 천구에서 다시 태어난다는 사실에 대해 이야기했습니다.

왕은 그의 형 티사가 바람을 피우고 있다는 사실을 전혀 알지 못한 채 행복하게 죽었습니다. 왕의 시력이 매우 약해진 것을 알고 그의 형은 가장 순백의 천을 액자 위에 걸쳤습니다. Dutugamunu는 사리탑이 완성되었다고 확신했습니다.

사실, 그것은 절반만 완성되었습니다.

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제타바나 다고바

영어. 제타와나라마야 다고바

단지를 나와 Jetavanarama 수도원을 지나면 또 다른 거대한 사리탑이 보입니다.

이것은 스리랑카에서 가장 높은 사리탑인 제타바나 다고바(Jetavana Dagoba)입니다. 기원전 3세기에 지어졌습니다. 난다나의 정원이 있던 곳. 여기에서 7일 동안 스리랑카에 불교를 전파한 아쇼카 왕의 아들인 아라하트 마힌다 왕자가 설교를 읽었습니다.

Jetavana는 Jyotivana에 대한 수정된 인도 단어입니다. 그것은 "해방의 광선이 비치는 곳"으로 번역됩니다.

각 사리탑에는 일종의 사당이 있습니다. 이 사리탑 안에는 부처의 허리띠가 있습니다.

Jetavana Dagoba는 세계에서 가장 높은 벽돌 건물입니다. 고대 건축물 중 기자에 있는 피라미드는 단 두 개뿐입니다.

스투파는 완전히 파괴되었습니다. 복원 작업은 1981년에 시작되었습니다. 그 이후로 다고바는 순례자들에게 개방되어 이곳에서 제사를 지내고 있습니다.

싱할라 왕국의 주요 역사적 문서인 Mahavasma 연대기를 고려하면 이 다고바의 구성과 특징에 대한 세부 사항을 배웁니다.

베이스는 직경 122m의 완벽한 원으로 특별한 측정 도구 없이는 수행하기 어렵습니다.

이 다고바의 건설에는 약 9천만 개의 벽돌이 사용된 것으로 알려져 있습니다.

스투파 투파라마

각도. 투파라마 다고바

아누라다푸라에서 가장 오래된 다고바. 기원전 3세기에 지어진

Jetavana Dagoba 옆에 위치. 가장 오래된 다고바는 투파라마입니다.

첫 번째 사리탑은 스리랑카의 왕이 불교로 개종했다는 것을 의미합니다.

19세기에는 대리석으로 마감되었습니다.

아바야기리 다고바

영어. 아바야기리 다고바. 아비아기리 다고바(Abyagiri Dagoba)라고도 합니다.

복합 단지의 북쪽에는 Abhayagiri 수도원의 유적이 있습니다. 그것은 주요 수도원에서 추방 된 승려를 위해 특별히 지어졌습니다.

승려들은 이단으로 선언되었지만 사실 그들은 주요 운동보다 더 자유주의적인 대승불교 운동을 창안했습니다.

Abyagiri Dagoba는 이 운동의 중심입니다.

이것이 최근 Abhayagiri Dagaba의 모습입니다.

수도원 내부에는 또 다른 흥미로운 다고바가 있습니다.

건립 당시(XII 세기) 수도에서 두 번째로 높은 건물이었습니다.

부처님의 발이 땅에 닿은 바로 위에 세워졌다는 전설이 있습니다.

쿠탐 포쿠나(트윈 풀)

Abyagiri 수도원의 영토에 독특한 건물이 있습니다. 이것은 고대 수도의 장인들이 지은 쌍둥이 수영장입니다.

이름이 혼동되지 않아야 합니다. 풀은 동일하지 않습니다. 하나의 길이는 40m이고 다른 하나는 28m입니다. 그러나 이것이 중요한 것은 아닙니다. 수영장의 물이 깨끗하고 깨끗하기 때문에 지역 정수 시스템이 훨씬 더 흥미 롭습니다.

수영장은 고대 싱할라족의 수력 공학 및 건축 예술적 창조 분야에서 중요한 업적의 한 예로 간주됩니다.

저수지에 들어가기 전에 물은 모래와 흙으로 여과 된 일련의 좁은 지하 채널을 통과하여 흙과 파편이 완전히 청소 된 수영장으로 들어갑니다.

수영장의 경우 수영장 바닥과 측면을 포함하도록 화강암 슬래브를 조각했습니다. 연결을 둘러싸고 보호하는 벽이 수영장 주변에 만들어졌습니다.

연못 입구는 풍부한 그릇의 벽에 사자 머리와 뱀의 이미지로 장식되어 있습니다.

수영장 자체에는 실제 살아있는 거북이가 튀고 있습니다.

마지막으로 몇 가지 유용한 팁을 제공하고자 합니다.

다른 사람의 종교를 존중하십시오. 몇 년 전 우리 관광객이 투옥되었을 때 유명한 스캔들이 Anuradhapura에서 발생했습니다. 그녀는 신성한 고대 불상 앞에서 기념 사진을 찍고 싶었습니다. 그녀가 등을 돌렸다고 하는데 더 심각한 일이 있었던 것 같아요.

이것은 부처상입니다.

• Dagoba는 특정 방향(시계 방향)으로 우회해야 합니다. 이것은 불교의 문화에 따라 제사를 돌고 있는 것입니다.

그건 그렇고, 힌두교에서는 시계 방향으로 우회하는 것이 일반적입니다. 마녀와 마법사는 검은 행동을 위해 시계 반대 방향으로 간다고 믿어집니다.

• 스리랑카의 종교적인 장소를 방문하려면 다리를 가리고(반바지 아님) 어깨를 가리고(셔츠가 아님) 불교의 요구 사항에 따라 단정한 옷차림을 하는 것이 좋습니다.
• 성전 앞에서 신발을 벗고 지정된 장소에 두거나 가방에 넣어 가지고 다니십시오.
• 맨발로 사원에 들어갑니다. 스토브가 매우 차갑거나 그 반대의 경우 - 햇볕에 뜨거울 경우 양말을 신고 걸어 다니고 신발은 신지 마십시오.
• 소음과 도로에서 멀리 떨어진 곳을 관광할 때 주의하십시오. 풀밭에 뱀과 모니터 도마뱀이 있을 수 있습니다.