아냐 역사. Genacide Ainov - 기독교 archors 및 북부 섬

태아를 이식 한 후 임신의 징후

아직도 많은 신비가 여전히 여기에 살았던 기원에서 아냐, 신비한 사람들. Aina는 후자가 북쪽에 대체 할 수 없을 때까지 일본인에게 일본인에게 인접했습니다.

Aina가 일본 군도, 사할린, 쿠릴 군도의 고대 소유주이며, 서면 출처와 지리적 물체의 수많은 이름을 보여 주며, 그 기원은 Ainov의 언어와 관련이 있습니다. 그리고 일본의 상징조차도 - 훌륭한 마운트 후지 야마 (Fujiyama)는 Ayn Word "Fuji"라는 이름의 이름으로 "Focal의 신성"을 의미합니다. 과학자들에 따르면, Ains는 우리 시대에 약 13,000 년 전에 일본 제도를 정착하고 저어의 신석기 문화를 형성했습니다.

Ains는 농업에 종사하지 않았고, 그들은 사냥, 수집 및 낚시에 음식을 채 웠습니다. 그들은 작은 정착지로 살았고 서로 꽤 제거되었습니다. 따라서, 그들의 숙박 시설의 영역은 일본의 섬, 사할린, Primorye, Kuril 섬 및 남쪽 Kamchatka를 매우 광범위하게 낳았다. 약 3 밀리니아 BC에서 몽고 로이드 부족들은 나중에 일본인의 조상이 된 일본 섬에 왔습니다. 새로운 정착민들은 상대적으로 작은 영토에서 많은 사람들에게 먹이를주는 쌀 문화를 그들과 함께 가져 왔습니다. 따라서 Ainov의 삶에서 어려운시기를 시작했습니다. 그들은 북쪽으로 이동하여 식민지를 원래의 땅을 떠나야했습니다.

그러나 Aina는 소유 양파와 칼에 의해 완벽하게 숙련 된 전사 였고, 일본인은 오랫동안 그들을 물리 치지 못했습니다. 아주 오랜 시간 동안 거의 1500 년. Aina는 두 개의 칼로 통제 될 수 있었고, 오른쪽 허벅지에는 두 개의 거품이났습니다. 그들 중 하나 (Cheiki-makiri)는 의식 자살을위한 칼 역할을했습니다 - 하키리. 일본인은 총의 발명 후에 AIN을 패배시킬 수 있었고,이 시점에서 군사 예술의 일부로 많은 것을 취할 시간이 있었다. 사무라이의 명예, 두 명의 칼을 소유하고있는 능력을 가진 능력, 일본 문화의 특징적인 특징은 실제로 Ainov에서 빌렸다.

과학자들은 Ainov의 기원에 대해 논쟁합니다. 그러나이 사람들이 극동과 시베리아의 다른 원주민들과 관련이 없다는 사실은 이미 입증 된 사실을 이미 입증했습니다. 외모의 특징적인 특징은 몽골인 경주의 대표자를 박탈 한 남성의 머리카락과 수염이 매우 두꺼운 것입니다. 오랫동안 그것은 유사한 특징을 가지고 있기 때문에 인도네시아의 사람들과 태평양의 원주민과 공통된 뿌리를 가질 수 있다고 믿었습니다. 그러나 유전학 연구는 제외 되었고이 옵션을 제외했습니다. Sakhalin 섬에 도착한 사람들은 첫 번째 러시아어 코사크가 러시아인들을 위해 AIn을 받아 들였기 때문에 시베리아 부족들과 유럽인들을 닮은 것 같았습니다. 그들이 유전 적 관계가있는 모든 분석 된 옵션의 유일한 사람들의 그룹은 Jemon 시대의 사람들이었고, 이는 Ainov의 조상이었습니다. Aynsky는 또한 세계의 현대적인 언어 사진에서 매우 당황스럽고 아직 적당한 장소를 발견하지 못했습니다. 장기간 격리하는 동안 AINA가 다른 모든 사람들의 사람들과의 접촉을 잃어 버렸고 일부 연구자들은 특별한 아민 경주로 할당하기도합니다.


오늘날 Ainov는 약 5 만명이 거의 없었습니다. 그들은 주로 일본의 북쪽에 살고이 나라의 인구에 의해 거의 완전히 동화됩니다.

러시아의 아냐

처음으로 Kamchatka Ain은 XVII 세기가 끝나면 러시아 상인과 접촉했습니다. Amur와 Serversaluril Aina와의 관계는 XVIII 세기에 설립되었습니다. Ain은 일본 적의 적, 친구들, 그리고 XVIII 세기의 경주가 러시아 시민권을 채택한 1/200 명이 넘는 러시아인들이 러시아인들에게 믿었습니다. 일본인조차도 외부 유사성 (흰색 가죽 및 얼굴의 호주의 호주 특징) 때문에 러시아인들로부터 Ain을 구별 할 수 없었습니다. 이는 일부 행에서 유럽과 비슷한 것입니다. 일본인이 러시아인들과 처음 접촉했을 때, 그들은 그들을 붉은 아나 (금발 머리를 가진 아이누)를 불렀다. XIX 세기 초에만 일본인은 러시아와 AIN은 두 명의 다른 사람들이었습니다. 그럼에도 불구하고 러시아 인 인증을 위해 그들은 "털이", "어두운 눈동자", "어두운 눈동자"와 "어두운 머리"가있었습니다. 첫번째 러시아 연구원은 러시아 농민들과 같은 러시아 농민들과 같은 러시아 농민들과 같은 러시아 농민들과 같은 러시아 농민들을 묘사했다.

AIN은 XIX 세기의 러시아 일본 전쟁 중 러시아 전쟁에서 러시아의 측면에있었습니다. 그러나 1905 년 러시아 일본 전쟁에서 패배 한 후 러시아인들은 운명의 자비를 던졌습니다. 수백 명의 AIN이 파괴되었으며 그 가족은 일본 홋카이도에게 급속하게 보내졌습니다. 결과적으로 러시아어는 제 2 차 세계 대전 중 AIN을 이기지 못했습니다. 전쟁 이후 러시아에 머물기로 결정한 몇 명의 A인인 대표자 만. 90 % 이상이 일본에갔습니다.


1875 년 상트 페테르부르크 조약의 조건에 따라, Kureiles는 일본을 일본으로 옮겼습니다. 83 1877 년 9 월 18 일 Seversaluril Ain은 Petropavlovsk-kamchatsky에 도착하여 러시아의 방향으로 남아 있기를 결정했습니다. 그들은 러시아 정부가 그들을 제공하기 때문에 지휘관의 예약을 거부했습니다. 그 후, 1881 년 3 월 이후 4 개월 동안 그들은 나중에 해결 된 Javino 마을로 여행했습니다. 나중에 Golygino 마을이 설립되었습니다. 또 다른 9 명의 Ainov는 1884 년에 일본에서 도착했습니다. 1897 년 인구 조사는 지롤리노 인구 (All - Ain)의 57 명과 Javino (33 Ain and 6 Russians)에있는 39 명의 사람들을 나타냅니다. 소비에트 정부는 소비에트 정부에 의해 파괴되었고, 주민들은 Zaporozhe Ust-Bolsherenetsky 지구에서 재 정착되었다. 결과적으로 3 명의 민족 그룹이 캄 체 칼라 (Kamchardala)와 동화되었습니다.

Seversocuril Ain은 현재 러시아에서 Ain의 가장 큰 하위 그룹입니다. 나카무라 가족 (아버지의 라인의 남쪽 도로)은 Petropavlovsk-kamchatsky에 살고있는 6 명의 사람들로 구성되어 있습니다. Sakhalin에서는 AIN으로서 자신을 정의하는 사람들이 있습니다. 그러나 훨씬 더 많은 AIN은 그런 것으로 인식되지 않습니다. 러시아 (2010 년 인구 조사)의 888 명의 일본인의 대부분은 축소 기원을 가지고 있지만 순종 일본인은 비자없이 일본에 들어갈 수 있습니다. Khabarovsk에 살고있는 Amur Ayna와 유사한 상황. 그리고 아무도 캄차카 아인 (Kamchatka Ain)에서 떠나지 않는 것으로 믿어집니다.


1979 년 USSR은 러시아의 "살아있는"인종 그룹의 민족 그룹의 eThnonymonymy "Ain"을 저해 함으로써이 사람들이 USSR에서 멸종된다는 것을 선포합니다. 2002 년 인구 조사가 판단하며, 아무도 ehnonymonymy "Ain"에 ethnonymy incenyrony incensus에서 1 인구 조사에 들어갔다.

남성 아리나 라인에서 가장 직접적인 유전 유도가 티베트 인들과 함께 이상하게 충분히 가지고있는 정보가 있다는 정보가 있습니다. 중국 남쪽의 Miao-Yao의 국가와 Indochite에서. Haplogroup의 여성 (MT-DNA)에 관해서는, Ainov는 동아시아의 다른 사람들로부터 그룹을 지배하지만, 소량으로

소스


미국인들이 남아메리카의 현재 인구처럼 미국의 원주민 인구가 아니라는 것을 모두 알고 있습니다. 일본인이 일본의 원주민 인구가 아니라는 것을 알고 있습니까? 누가 그 때 이들 섬에 살았습니까?
일본인은 일본의 원주민이 아닙니다

아직도 많은 신비가 여전히 여기에 살았던 기원에서 아냐, 신비한 사람들. Aina는 후자가 북쪽에 대체 할 수 없을 때까지 일본인에게 일본인에게 인접했습니다. 그 아나는 그 일이야 고대 주인 일본 군도, Sakhalin 및 Kuril 섬, 서면 출처와 지리적 인 물체의 수많은 이름을 보여 주며, 그 기원은 Ainov의 언어와 관련이 있습니다. 일본의 상징조차도 후지마의 위대한 산은 AYN 단어 "후지"라는 이름으로 "난로의 신성"을 의미합니다. 과학자들에 따르면, Ains는 일본의 섬을 정착했습니다. 13,000 세 BC를 작성하고, 거기에 Jemon의 불유티 성 배양을 형성했다.

XIX 세기가 끝날 때 Ainov의 재 정착

Ains는 농업에 종사하지 않았고, 그들은 사냥, 수집 및 낚시에 음식을 채 웠습니다. 그들은 서로에게서 충분히 제거 된 작은 정착지로 살았습니다. 따라서, 그들의 숙박 시설의 영역은 일본의 섬, 사할린, Primorye, Kuril 섬 및 남쪽 Kamchatka를 매우 광범위하게 낳았다.

약 3 밀리니아 BC, 일본 섬에 도착한 몽고 족 부족들은 나중에 도착했습니다. 일본의 조상들...에 새로운 정착민들은 상대적으로 작은 영토에서 많은 사람들에게 먹이를주는 쌀 문화를 그들과 함께 가져 왔습니다. 그래서 Ainov의 삶에 무거운 시간이있었습니다. 그들은 북쪽으로 이동하여 식민지를 원래의 땅을 떠나야했습니다.

그러나 Aina는 소유 양파와 칼에 의해 완벽하게 숙련 된 전사 였고, 일본인은 오랫동안 그들을 물리 치지 못했습니다. 아주 오랜 시간 동안 거의 1500 년. Aina는 두 개의 칼로 통제 될 수 있었고, 오른쪽 허벅지에는 두 개의 거품이났습니다. 그들 중 하나 (Cheiki-makiri)는 의식 자살을위한 칼 역할을했습니다 - 하키리.

일본인은 Ainov를 물리 칠 수있었습니다 총의 발명이 끝난 후에 만이 시점을 위해 시간을 보내면 군사 예술의 일부로 취해질 수 있습니다. 사본 가슴 사무라이, 두 명의 칼을 소유하고있는 능력과 의식 하로 키리 -이 겉으로는 일본 문화의 특징적인 속성은 실제로 Ainov에서 빌려졌습니다.

Ainov 과학자들의 기원에 대해 지금까지 논쟁하십시오.

그러나이 사람들이 극동과 시베리아의 다른 원주민들과 관련이 없다는 사실은 이미 입증 된 사실을 이미 입증했습니다. 외모의 특징적인 특징은 매우 중요합니다 밀집한 머리카락과 수염 몽골인 경주의 대표를 빼앗긴 남자들. 오랫동안 그것은 유사한 특징을 가지고 있기 때문에 인도네시아의 사람들과 태평양의 원주민과 공통된 뿌리를 가질 수 있다고 믿었습니다. 그러나 유전학 연구는 제외 되었고이 옵션을 제외했습니다.

그리고 Sakhalin 섬에 도착한 사람들은 심지어 첫 번째 러시아의 cossacks 러시아어에 대한 인정 된 Ain.그래서 그들은 시베리아 부족이 아니었고 오히려 떠올랐다. 유럽인들...에 그들이 유전 적 관계가있는 모든 분석 된 옵션의 유일한 사람들의 그룹은 Jemon 시대의 사람들이었고, 이는 Ainov의 조상이었습니다. Aynsky는 또한 세계의 현대적인 언어 사진에서 매우 당황스럽고 아직 적당한 장소를 발견하지 못했습니다. 장기간 격리하는 동안 AINA가 다른 모든 사람들의 사람들과의 접촉을 잃어 버렸고 일부 연구자들은 특별한 아민 경주로 할당하기도합니다.

러시아의 아냐

처음으로 Kamchatka Ain은 XVII 세기가 끝나면 러시아 상인과 접촉했습니다. Amur와 Serversaluril Aina와의 관계는 XVIII 세기에 설립되었습니다. Ain은 일본 적의 적, 친구들, 그리고 XVIII 세기의 경주가 러시아 시민권을 채택한 1/200 명이 넘는 러시아인들이 러시아인들에게 믿었습니다. 일본인조차도 외부 유사성 때문에 러시아인들로부터의 Ain을 구별 할 수 없었다.(흰색 가죽 및 호주의 얼굴의 호주 특징이 유럽과 유사한 특징이 유사합니다). 러시아 황후 Catherine II "러시아 국가의 공간 지구 농업" 러시아 제국은 모든 쿠릴 군도뿐만 아니라 홋카이도 섬도 아닙니다.

그 당시에 민족적인 일본인은 그것을 채우지 않았습니다. 원주민 인구는 Antipina와 shabalin의 원정의 결과에 따라 러시아 피험자에 의해 기록되었다.

일본인 아일랜드는 홋카이도의 남쪽에뿐만 아니라 혼슈 섬의 북부에서도 싸웠습니다. 쿠릴 군도 자체는 XVII 세기에 조사되었고 누워있었습니다. 그래서 러시아는 일본 홋카이도가 필요할 수 있습니다.

홋카이도 주민들의 러시아 시민권의 사실은 알렉산더 (Alexander I)의 편지에서 1803 년에 일본 황제에 관한 것으로 기록되었다. 더욱이, 이것은 일본 쪽과 더 공식적인 시위로부터 이의 제기를 일으키지 않았다. 도쿄의 홋카이도는 독창적 인 영토였습니다 한국처럼. 첫 번째 일본인이 1786 년에 섬에 도착했을 때, 그들은 만나러 왔습니다. aina, 러시아어 이름과 성을 착용합니다...에 그리고 더욱이 - 정교회의 기독교인들! Sakhalin에서 일본의 첫 번째 주장은 1845 년에만 날짜가 표시됩니다. 그런 다음 황제 니콜라스 나는 즉시 외교적 인 자격을주었습니다. 다음 수십 년 동안 러시아의 약화는 일본인의 사할린의 남쪽 부분을 직업으로 이끌어 냈습니다.

흥미롭게도, 1925 년 볼셰비키는 일본 러시아 땅을주는 전 정부를 비난했다.

그래서 1945 년에 역사적인 정의 만 복원되었습니다. 군대와 USSR의 함대는 러시아 - 일본 영토의 질문을 결정했습니다. 1956 년 KHRUSHCHEV는 소련과 일본의 공동 선언, 그가 읽은 제 9 조에 서명했다.

"일본의 소원을 향해 일본 국가의 이익을 고려하여 일본 국가의 이익을 고려하여 일본 국가의 이익을 고려한 노동 조합은 실제 전송이 실제 변속기에 동의합니다. 이 섬의 섬은 소비에트 사회주의 공화국과 일본의 조합 간의 평화 조약이 끝난 후에 만들어 질 것입니다. "

Khrushchev의 목표는 일본의 비무장이었습니다. 그는 소비에트 극동에서 미국 군사 기지를 제거하기 위해 한 쌍의 작은 섬을 희생 할 준비가되었습니다. 이제 분명히 비무장화가 더 이상 오지 않습니다. 워싱턴은 "불특정 항공기 캐리어"죽은 그립에 달라 붙습니다. 또한, 도쿄의 미국의 의존은 Fukushim NPPS에서 사고 후에 심지어 강화되었습니다. 글쎄, 그럼 그럼, 섬의 "친선의 제스처"로 섬의 갈락이 그 항소를 잃어 버렸습니다. 그것은 Khrushchev 선언이 합리적으로 이어지지 만 유명한 역사적인 사실을 기반으로하는 대칭 주장을 전진시킵니다. 고대의 스크롤과 원고를 멀리 멀리 해, 그러한 문제에서 정상적인 관행입니다.

홋카이도에게주는 지속적인 요구 사항은 도쿄의 차가운 샤워가 될 것입니다.그것은 또 더 이상 사할린이나 연기조차도 아니지만 자신의 현재 영토에 관한 것에 대해 논쟁해야합니다. 나는 당신의 권리를 방어하고 정당화해야 할 것입니다. 외교 방어의 러시아는 공격적 으로이 방식으로 움직일 것입니다. 또한, 중국의 군사 활동, 핵 야망 및 아시아 태평양 지역의 다른 안보 문제의 군사적 행동 준비는 러시아와의 평화 조약 일본의 서명을 위해 추가적인 이유를 제공 할 것입니다.

그러나 Ainam으로 돌아 가기

일본인이 러시아인들과 처음으로 접촉 할 때, 그들은 그들을 불렀다. 빨간색 ain. (금발 머리가있는 아냐). XIX 세기 초에만 일본인은 러시아와 AIN은 두 명의 다른 사람들이었습니다. 그럼에도 불구하고 러시아 인 인증을 위해 그들은 "털이", "어두운 눈동자", "어두운 눈동자"와 "어두운 머리"가있었습니다. 첫 번째 러시아 연구원은 AIN을 묘사했습니다 어두운 피부가있는 러시아 농민들과 비슷합니다 또는 그 이상의 gypsies.

AIN은 XIX 세기의 러시아 일본 전쟁 중 러시아 전쟁에서 러시아의 측면에있었습니다. 그러나 1905 년 러시아 일본 전쟁에서 패배 한 후 러시아인들은 운명의 자비를 던졌습니다. 수백 명의 AIN이 파괴되었으며 그 가족은 일본 홋카이도에게 급속하게 보내졌습니다. 결과적으로 러시아어는 제 2 차 세계 대전 중 AIN을 이기지 못했습니다. 전쟁 이후 러시아에 머물기로 결정한 몇 명의 A인인 대표자 만. 90 % 이상이 일본에갔습니다.

1875 년 상트 페테르부르크 조약의 조건에 따라, Kureiles는 일본을 일본으로 옮겼습니다. 83 1877 년 9 월 18 일 Seversaluril Ain은 Petropavlovsk-kamchatsky에 도착하여 러시아의 방향으로 남아 있기를 결정했습니다. 그들은 러시아 정부가 그들을 제공하기 때문에 지휘관의 예약을 거부했습니다. 그 후, 1881 년 3 월 이후 4 개월 동안 그들은 나중에 해결 된 Javino 마을로 여행했습니다.

나중에 Golygino 마을이 설립되었습니다. 또 다른 9 명의 Ainov는 1884 년에 일본에서 도착했습니다. 1897 년 인구 조사는 지롤리노 인구 (All - Ain)의 57 명과 Javino (33 Ain and 6 Russians)에있는 39 명의 사람들을 나타냅니다. 소비에트 정부는 소비에트 정부에 의해 파괴되었고, 주민들은 Zaporozhe Ust-Bolsherenetsky 지구에서 재 정착되었다. 결과적으로 3 명의 민족 그룹이 캄 체 칼라 (Kamchardala)와 동화되었습니다.

Seversocuril Ain은 현재 러시아에서 Ain의 가장 큰 하위 그룹입니다. 나카무라 가족 (아버지의 라인의 남쪽 도로)은 Petropavlovsk-kamchatsky에 살고있는 6 명의 사람들로 구성되어 있습니다. Sakhalin에서는 AIN으로서 자신을 정의하는 사람들이 있습니다. 그러나 훨씬 더 많은 AIN은 그런 것으로 인식되지 않습니다.

러시아 (2010 년 인구 조사)의 888 명의 일본인의 대부분은 축소 기원을 가지고 있지만 순종 일본인은 비자없이 일본에 들어갈 수 있습니다. Khabarovsk에 살고있는 Amur Ayna와 유사한 상황. 그리고 아무도 캄차카 아인 (Kamchatka Ain)에서 떠나지 않는 것으로 믿어집니다.

발문

1979 년 USSR은 러시아의 "살아있는"인종 그룹의 민족 그룹의 eThnonymonymy "Ain"을 저해 함으로써이 사람들이 USSR에서 멸종된다는 것을 선포합니다. 2002 년 인구 조사가 판단하면서 7 명에서 인구 조사의 C-1의 형태의 필드 7 또는 9.2의 ehnonymy "Ain"에 들어갔다. 남성 아리나 라인에서 가장 직접적인 유전 유도가 티베트 인들과 함께 이상하게 충분히 가지고있는 정보가 있다는 정보가 있습니다. 중국 남쪽의 Miao-Yao의 국가와 Indochite에서.

Haplogroup의 여성 (MT-DNA)에 관해서는, Ainov는 동아시아의 다른 사람들로부터 그룹을 지배하지만, 소량으로 2010 년 인구 조사에서 약 100 명의 사람들이 Aina로 등록하려고했지만 Kamchatka 영토 정부는 자신의 주장을 거부하고 Kamchadal으로 기록했습니다.

2011 년, 캄차카의 Aynian 공동체의 머리 Alexey 블라디 미로 바치 나카무라 Kamchatka 블라디미르 Ilyukhin 주지사에게 편지를 보냈다. 그리고 현지 Duma 의장 Boris Nevzorov. Ainov를 북한, 시베리아 북쪽, 시베리아 및 러시아 동쪽 동쪽의 원주민의 목록에 포함시키는 요청이 있습니다. 요청도 거부되었습니다. Alexey Nakamura는 2012 년 205 명의 Ainov가 러시아에 표시된 Ainov (2008 년에 언급 한 12 명과 비교)하고, Kuril Kamchadala와 마찬가지로 공식 인정을 위해 싸우고 있습니다. Ayn Language는 수십 년 전에 멸종되었습니다.

1979 년에 사할린 3 명이 Ainski와 이야기 할 수 있었고 1980 년대에는 완전히 치명적인 언어가 있습니다. 이기는 하지만 카이도 나카무라 나는 Sakhalin-Ainsky에서 앞으로 나아가서 NKVD를 위해 러시아어로 여러 문서를 번역했으며, 아들을 그의 아들을 지나지 않았습니다. 아사이를 가져 가라.1994 년 Sakhalin Ayn 언어가 일본에서 사망 한 후자.

Ain은 인식되지 않지만 민족 러시아 또는 캄 차 다살라 (Kamchadala)로 국적이없는 사람들로 표시됩니다. 따라서 2016 년에는 Kuril Ain과 Kuril Kamchadals는 멀리 북쪽의 작은 사람들이있는 사냥과 낚시에 대한 그들의 권리를 박탈 당하고 있습니다.

아냐 놀랄 만한

오늘날 Ainov는 약 5 만명이 거의 없었습니다. 그들은 주로 일본의 북쪽에 살고이 나라의 인구에 의해 거의 완전히 동화됩니다.

Aina - 일본의 원주민 사람들. 알 수 없는 역사

고대의 음악. Aina - 오래된 사진과 노래

Nikolay Levashov 쿠릴 군도와 일본에 관한 것

kamchatka와 현대 일본의 남부 팁, 홋카이도 섬에서만 소량의 숫자, 또는 그들의 인류학 외관이나 그들의 문화는 동아시아의 다른 사람들. 지금까지 민족사는 Ainov의 기원에 대한 활발한 분쟁이며, 북부를 앞으로, 그 다음 남부를 앞으로 나서이 나라의 원산지의 서구 버전을 싣습니다. 그러나 그 중 누구도 질문에 대한 명확한 답변을 제공하지 않습니다. Ains는 어디에서 왔으며 다른 민족 그룹과의 언어적이고 민족적인 관계는 무엇입니까? 마지막으로, Aina는 관심을 끌기와 비극적 인 운명을 끌어 들이고, 지금은 멸종 직전에 관한 것입니다.

에세이 N. Lomananovich는 오랫동안 Ainov의 문제에 오랫동안 문제가 없었던 우리의 과학적 및 인기있는 지리학 문헌에서의 격차를 이해하는 것이 어느 정도의 유익한 관심사입니다. 70 년대 초반에 Aynian Culture Mary I. Hilger의 미국 연구원은 홋카이도 섬의 AIN 사이에서 오랫동안 살았습니다. 그녀가 잡지를 "나스 넷 지리 숫자"에 알려주는이 국적의 소규모 그룹의 영적 및 물질적 인 삶에 대한 그녀의 관찰, 아인프의 현실과 오늘날의 날들. 그 문제가 더 많아 졌는가? Aynian 정착지의 주민들이 이해할 수 있습니다. "아무것도 할 수 없습니다. 다른 시간이 왔습니다 ... "

L. Demin, 역사적인 과학 후보자

"진짜 사람들"

서로를 붙잡아 천상의 뱀의 첫 번째 지퍼와 여신 태양의 첫 지퍼에 합쳐졌습니다. 즐겁게 덜컹 거리고, 그들은 첫 번째 땅에서 내려갔습니다. 그 자체는 상단과 바닥이 일어났습니다. 뱀은 세상을 창조했으며, 사람들을 창조 한 그와 Ayun과 함께 생존하기 위해 공예품과 기술을주었습니다. 나중에, 세트에서 Ayun의 아이들이 빛에 정착했을 때, 그 중 하나는 나라의 왕의 왕이며, 자신의 딸과 결혼하고 싶습니다. 주님의 뜻에 반대하는 것을 두려워하지 않을 사람 주위에는 아무도 없었습니다. 필사적으로 Tsarevna는 위대한 바다를위한 그의 가장 좋아하는 개와 함께 달렸다. 거기서, 먼 은행에서, 그녀의 아이들은 태어났습니다. 그들에게서, 스스로 부르는 사람들은 "실제 사람들"을 의미합니다.

왜 진짜 야? 모든 나무, 개구리, 새, 짐승, 심지어 쇼어에있는 모래 - 영혼을 가지고있는 사람, 듣고, 이해하고, 행동, 다른 것과 마찬가지로 행동, 실제가 아니 었습니다. Ainov에는 지도자, "다른 사람들"- 호스트, 즉 kamui입니다. Kamui는 강하고, 항상 실제 사람들이 도움이 될 수 있도록 도울 수 있습니다. 지팡이를 타고, 그녀의 끝을 곱슬 칩으로 돌리고, 어디에서 뭔가를 가져 가고, 어디에서 inau로 바뀔 것입니다. 그에게 음식과 음료를주고 잡석 넝마로 장식하고 당신이 원하는 것을 설명하십시오. Inau의 영혼은 당신의 요구를 원하는 영혼 - 가중 알쇠에게 제공 할 것이며, 그는 거절하지 않을 것입니다.

얼마나 많은 시간이 일어 났는지 : 당신은 바다에 가서 바람이 파도를 올릴 것입니다. 이것은 보트를 뒤집어야 할 것입니다! 그러나 당신은 사전에 물을 던져 요리 된 지팡이 inau와 그녀에게 빛을냅니다.
- 바다의 주인에게 와서 물어보십시오 : AIN이 죽으면 그것은 잘 일어나지 만, kamui가 그것을 보지 못합니까?

그리고 손이 갑자기 어렵고, 노를 순종하고, 파도가 더 낮고, 폭풍이 끝날 것입니다.

그러나 가장 끔찍한 적대 힘이나 질병으로부터 보호하기 위해서는 특별한 인테리어가 필요합니다. 처음에는 사냥꾼들이 수하물 빠는 것을 채 웁니다. 이 약한 곰 "남자"는 마을에 가져 왔습니다. 그날부터 주변의 모든 이노프는 휴가를 기대하는 새로운 삶을 시작합니다. 3 ~ 4 년 동안 기다릴 필요가 있습니다. 그러나 사람들은 이제는 질병, 굶주림, 전쟁을 두려워하지 않습니다. 모든 사람들이 두려워 할 것입니다. 앞으로 휴가이기 때문입니다.

그리고 며칠 동안 특별한 보름달이 여기에 있습니다. 다른 종류에서 가장 먼 곳에서 땅에 올 때, 손님들은 바다를 항해합니다. 그들은 기쁨과 명예로 만난다.

게임의 시간, 대회 및 춤이옵니다. 치아에서 다진 "Muk-kuri"- 탄력있는 혀를 가진 플레이트. 리드미컬하게 염소 전나무 로그에 누워있는 불면에 두려워합니다. 전직 적들은 서로를 춤으로 끌어 올리고, 범죄를 잊어 버리고, 나란히, 그 다음 다른 방향으로 천천히 단계적으로 가늘어집니다. 음악 자신은 손에 박수를 일으키고 머리를 밀어냅니다. 웃음, 노래 ...

그런 다음 주요 일이옵니다 : 곰이 집 셀에서 제거됩니다. 이 모든 시간은 그 모든 자녀들보다 더 잘 돌 렸습니다. 이제 사람들은 다른 세계에 비싼 손님을 보유하고 있습니다. 곰은 오랫동안 기억하고 Ainov에게 감사드립니다. 그러나 처음에는 모든 사람이 "남자"로 작별 인사를 할 수 있도록 서있는 행과 앉아있는 사람들 사이를 통과시켜주십시오.

Ains는 거대한 경사 군중으로 노크되었습니다. 그녀는 나무에서 자른 "사람들"이 조각 된 "사람들"이 냉동 된 신성한 플랫폼에 곰을 이끌고 있습니다. 그의 신장, 양파에서 훌륭한 수염을 남긴다. 두 개의 화살은 곰을 왼쪽으로 쳤고 의지에 대한 그의 영혼을 생산합니다. 결국, 그녀는 가장 똑똑하고 숙련 된 인내가 있습니다. 한 가지가 아니라 많은 Kamuyev가 설득 될 수 있습니다. 그리고 곰의 소유자 - 곰 - 행복한 사냥을 줄 것이고, 바다의 호스트 - 액화 - 해양 짐승의 오스신에 도착하거나, 기름진 고래에서 해변을 던질 것입니다. 우주방 인간의 영혼만이 거대한 바다의 한가운데에 흩어져있는 섬에서 그의 실제 사람들이 어떻게 사랑했는지 더 길게 기억했다면.

현대 일본, 사할린, 쿨러 및 캄차카의 남부 팁의 고대에있는 조상들의 조상들이있는 아나 (Aina)의 세계 인 "진짜 사람들"이었습니다. 결국, 세계에는 다른 땅이 없습니다. 그리고 세상은 Aina에 대해 무엇을 알고 있습니까? 불행히도, 그들은 자신의 글쓰기를 만들지 않았 으므로이 사람들의 형성의 초기 단계 만 추측 할 수 있습니다.

일본 연대기가 컴파일 한 Aina에 대한 최초의 서면 언급은 일본인이 아직 떠오르는 태양의 전체 영토의 소유주가 아니었던 시간에 대해 이야기합니다. Aynian 문화의 나이가 "dzемем"(세라믹 선박이 나선형과 같은 패턴으로 장식되었을 때) 약 8 천 년 동안, 현대 일본인은 IV-I 수세기 동안 우리 시대에만 형성되기 시작했습니다. 한반도에서 동쪽으로 이번에 보이는 것은 이번의 기초였습니다. 대륙의 스위트 룸은 처음으로 가장 가까운 규슈 섬을 그에게 가져갔습니다. 거기에서 그들은 호슈와 남쪽 섬 - 군도와 남쪽 섬에 갔다. 작은 섬에 살았던 Aynian 부족은 서서히 외계인의 실에 녹아 녹았습니다. 그러나 지금까지 일부 인류 학자들의 의견으로, Ryukyutsev의 인종 그룹은 AXH 유형의 일부 기능을 가지고 있습니다.

거대한 허튼의 정복은 천천히 움직였습니다. 7 세기 초반에도 Anya, Aina는 전체 북부에 의해 개최되었습니다. 군사 행복은 손에서 손에서 움직였습니다. 그리고 일본인은 피난처를 뇌물 뇌물로 뇌물을 뿌리 며, 법원 제목으로 보상을 시작하고, Ainov의 전체 마을에서 남쪽에있는 Ainov의 전체 마을과 휴가 장소에서 그들의 정착촌을 창출합니다. 또한, 군대가 포획 된 땅을 잡을 수 없음을 보는 일본 통치자들은 매우 위험한 단계를 갖기로 결정했습니다. 이민자의 북쪽을 무장했습니다. 그래서 일본의 하인의 귀족의 시작이 된 것으로 밝혀졌으며, 사무라이, 전쟁 과정을 해제하고 그들의 나라의 역사에 큰 영향을 미쳤습니다. 그러나 XVIII 세기는 Andimilated Ainov의 불완전 함을 가진 작은 마을 북쪽에있는 작은 마을을 여전히 발견 할 것입니다. 코로나 isgeles의 대부분은이 부분의 일부 였고, 그 일부는 홋카이도의 그의 부족들로 이동할 시간이있었습니다. 두 번째로 크고 현대 일본의 가장 북부와 가장 근존 된 섬.

XVIII 세기가 끝날 때까지 홋카이도 (그 당시 그는 Edzo 또는 Ezo라고 불렀습니다. 즉, "야생", "야생"이라고 불렀습니다.) 일본 통치자들에게는 너무 관심이 없었습니다. 18 세기 "Dynniponsi"( "Great Japan의 역사")의 시작에 서면으로 397 권으로 구성되어 있으며, 외국 전용 섹션에서 Edzo가 있습니다. 15 세기 중반에 이미 Daimo (봉건성) 누부 히로 (Nobuhiro)가 Ainov South Hokkaido를 고정시키고 첫 번째 영구적 인 정착지를 건설 할 위험을 두려워하고 위험을 감당했습니다. 그 이후로 외국인들은 때로는 에디 섬 (Edzo Island)이라고 불렀습니다. Matmai (Mats-May) Nobuhiro Matsumaea Clan이라는 이름.

새로운 토지는 전투와 함께해야했습니다. Aina는 완고한 저항을 제공했습니다. 사람들의 기억은 가장 용감한 땅의 가장 용감한 수비수들의 이름을 유지했습니다. 이 영웅의 하나의 하나는 1669 년 8 월에 AINOV 봉기를 향했다. 오래 된 지도자는 여러 Ainsky 부족을 주도했다. 어느 날 밤 30 대의 상업용 차량이 도착한 다음 쿤 누이 - 가와 강에서 요새를 잃었습니다. Matsumae House의 지지자들은 간신히 강화 된 마을에서 숨어있었습니다. 조금 더 ...

그러나 퇴적 된 시간에 의해 보낸 보강은 시간이 있습니다. 섬의 이전 소유자는 쿤 - 누이 - 가바 (Kun-Nui-Gava)를 위해 퇴각했습니다. 결정적인 전투는 오전 6시에 시작되었습니다. 미소를 지닌 Lats에서 묶인 일본 전사들은 공격에서 뛰는 정기적 인 사냥꾼들과 함께 군중을 지켜 보았습니다. 갑옷과 나무 판의 뚜껑에있는 비명 거주들은 막대한 힘이었습니다. 그리고 이제는 사본 사본의 광채에 의해 두려워하게 될 것인가? 화살의 갑판에 떨어지는 것은 총에 응답 ...

살아남은 뼈는 산으로 도망 쳤습니다. 한 달에 Aven 수축은 계속되었습니다. 일본인이 사건을 서두르기로 결정하기로 결정하는 것은 다른 Aynsk 군사 지휘관과 협상하고 살해 된 다른 Aynsk 군대와 함께 유쾌한 유쾌한 것을 결정했습니다.

저항이 깨졌습니다. 그들의 관습과 법에 살았던 자유로운 사람들 중에서 말라에서 벨리크까지의 모든 사람들은 100 만 명의 씨족 근로자로 바뀌 었습니다. 수상자와 패배가있는 그 당시에 설립 된 관계는 여행자 일기에 ekoi에 설명되어 있습니다.
"... 번역가와 감독자들은 많은 나쁜 대위를 만들었습니다. 그들은 잔인하게 노인들과 아이들이 여성을 강간 한 사람들에게 호소했습니다. ESO가 그러한 불일치에 대해 불평하기 시작한 경우에, 그들은 문장을 받았다. "

따라서 많은 아나가 Sakhalin, 남부 및 북부 흡연자들에게 그들의 부족들에게 탈출했습니다. 거기에서 그들은 상대적으로 보안을 느꼈습니다. 결국 일본인은 아직 없었습니다. 간접 확인 우리는 Kuril Ridge를 묘사 한 최초의 유명한 역사가에서 찾습니다. 이 문서의 저자 Kazak Ivan Kozyrevsky. 그는 능선 북쪽에서 1711 년과 1713 년을 방문하여 주민들에게 섬의 전체 사슬에 대해 물었습니다 (홋카이도).

처음으로 러시아인들은 러시아인들에게 1739 년에 착륙했습니다. 거기에 살았던 아나는 쿠릴 군도에서 Martyn Shppberg에 대한 원정대가 말했습니다. 사람들은 많은 사람들이 많으며 그 섬은 누구에게나 적용되지 않습니다. "

1777 년 이르쿠츠크 상인 Dmitry Schebalin은 러시아 시민권 자리, 쿠나시르, 심지어 홋카이도에서도 러시아 시민권을 이끌 수 있습니다. Ains는 러시아, 철, 암소, 시간이 지남에 따라 내구성있는 낚시 장비를 받았고, 해안 근처에서 사냥 할 권리가 있습니다.

일부 상인 및 코사크의 시정촌에도 불구하고 Aina (Ezoskaya 포함)는 일본인으로부터 러시아의 보호를 찾고있었습니다. 아마도 수염을 가진 Bolsheglase Aina는 몽고성 부족과 민족 주위에 살았던 사람들과 매우 크게 서로 다르므로 자연 동맹국들을봤을 것입니다. 결국, 우리 집주인과 아이노프의 외부 유사성은 놀랍습니다. 그것은 일본인조차 속였습니다. 그들의 첫 번째 게시물에서 러시아인은 "붉은 아이 나"라고합니다.

쿠릴 섬에서 러시아의 성공은 눈에 띄지 않았습니다. 독일에서 1792 년에 출시 된 "쿠릴과 알레 티안 섬의 짧은 지리적 설명"에서는 다음과 같습니다. "... Matmai는 러시아 권위에 미치지 않은 유일한 섬입니다." XVIII 세기의 일본 수학자와 천문학 자의 Honda Tosiaki는 "진정한 소유물이 유덕에 의해 정복되어 있기 때문에"... 러시아인들을 그들의 원주민들처럼 보이는 것 "이라고 썼습니다. 국가들은 영혼의 깊이에서 무기의 힘을 복종해야만했다. 일본의 통치자 Tanuma Okitsugu는 이러한 생각을 자신의 방식으로 해석했습니다. 그는 홋카이도의 식민지화를 가속화하기로 결정했으며, 시급히 새로운 요새화를 강화하고 남부의 민족실에 남부 봉사자들에게 러시아의 영향력에 러시아의 영향력이있는 러시아 정착민들이 본토로 돌아갈 것을 강요했습니다.

그것은 1855 년에 왔습니다. 크림 전쟁은 태평양으로 달려갔습니다. Anglo-French Squadron은 Petropavlovsk-Kamchatsky와 Urupe에 영향을받지 않는 마을을 포격했습니다. 극동 국경과의 불확실성은 러시아 제국을 위해 다른 전쟁으로 변할 수 있습니다. 그래서 두 사람이 가장 밀집되어 hoccaido와 kunashir는 hoccaido와 kunashir가 일본으로 이사 한 것에 따라 2 명은 두 사람이 태어났습니다. 그러나 20 년이 지난 후 일본은 여전히 \u200b\u200b모든 쿠릴 군도가 사할린 (Sakhalin)의 남부와의 남쪽 부분에있는 "Exchange"의 모든 쿠릴 군도가 떠오르는 조약을 여전히 부과 할 수있었습니다. 일본인은 Schisha에서 Urupe에서 Urupe까지 모든 Serversalurian Ainov를 운송했습니다. 정착 직후 북부는 모든 개를 죽이고 살해당했습니다. 왜 이러한 탐색 동물은 왜 있습니까? 그런 다음 시코탄 주변의 해양 짐승이 거의 없었습니다. 그러나 결국, 남쪽과 달리 Serversalurilian Aina는 음식 섭취량을 채 웠습니다. 이주자에게 무엇을 먹일 것인가? 정원 재배를 차지하자! 토지 가공의 전통이없는 사람들을 위해이 실험은 굶주림이 바뀌 었습니다. 묘지는 십자가로 장식 된 어린이에게 러시아어 이름을주는 관습, 모서리에서 훈제 된 이미지 - 캡틴 스노우에 따르면 러시아 국가가 자신의 후원을 가졌을 때 훈제 한 북부의 전직 거주자들로부터 남아있는 것입니다.

AINOV의 삶과 관습은 상호 배타적 인 요소로부터 보였습니다. 그들은 오호츠크 해의 해안의 민족을위한 덕아웃에서 살았지만 때로는 동남아시아 원주민의 주택과 비슷한 프레임 주택을 구축했습니다. 그들은 남쪽 바다의 주민들의 "휘트니스의 벨트"와 북부 사람들의 귀머거리 모피를 입었습니다. 지금까지는 Troperic, 시베리아의 남부 트로픽, 시베리아의 문화의 반향이 그들의 예술에서 추적됩니다.

Aina가 누구인지에 대한 첫 번째 문제 중 하나는 Marigold Jean Francois Laperuz에 응답하려고 노력했습니다. 그의 의견으로 그들은 유럽인들과 매우 가깝습니다.

실제로이 버전의 상대는 시베리아와 중앙 아시아에서 한때 유럽식 부족이 있었지만 태평양의 기슭에가는 증거를 제공합니다.

증거가 없습니다.

많은 소련 과학자들 (L. ya, Sternberg, M. G. Levin, A. P. okladnikov, S. A. A. Arutyunov)은 남부 바다의 호주인들과 함께로드 아인프의 이론을지지했습니다.

이들은, 그들은 뉴질랜드 마오리 (New Zealand Maori)의 옷을 장식 한 패턴에있는 Ainov의 국가 장식으로, 호주, 령 폴리네시아의 암석 그림을 장식 한 패턴에있는 Ainov의 국가 장식으로 말했다. 동일한 롬, 나선, Meandra. Aina는 아시아의 북동부의 유일한 사람들, 직조기, 그리고이 기계 - 폴리네시아 유형. 아냐는 중독 된 화살표를 사용했습니다. 또한, 중독 된 팁을 고정하는 방법은 인도네시아와 필리핀에서 사용 된 것과 유사합니다. 또한, 아민 전설에서는 독이 화살을 도왔던 강하고 약한 신 (deity)이 있습니다.

아일랜드의 가장 큰 정신은 하늘 뱀으로 간주됩니다. 그리고 여기서 당신은 마이크로 네시아의 신 뱀에 대해 호주인의 강력한 뱀 무지개를 기억할 수 있습니다. Sumatra, Kalimantan, 필리핀, 대만 -이 아크는 ANA 요소와 유사한 문화입니다. 과학자들은 모두가 Sunda의 본토와 함께 나왔고, 대부분의 열거 된 섬의 대부분과 동남 아시아와 일본 섬과 사할린과 함께 그들과 함께 나왔습니다.

하늘 뱀의 친척은 말레이들과 폴리네시아 전설의 전설뿐만 아니라 몽골의 서사시에서 몽골의 서사시에서, 페니키아 인의 전설, 미국 인디언의 전설과 뼈 뼈대에서 Angara의 은행에있는 땅에서 수천 년. 그렇다면 AIN의 신화의 뿌리는 어디에 있습니까? 그들은 누구야?

N. Lomanovich.

천국에서 날아 갔다

Tissey는 차가운 것으로 나를 만났습니다. 이 전통적인 Aynian 주거의 디자인은 간단합니다. 나무 프레임은 막대로 면도되며 벽은 어떤 육종 자료와 함께 "직면"됩니다 - 리드, 짚, 나무 껍질. 입구 외부에는 넓은 캐노피가있어 스토리지 룸을 대체합니다. 돌의 유일한 방에서 오픈 소스가 놓여 있고, 랩 된 지구 바닥은 매트로 덮여 있으며, "신성한"창은 동쪽에 온다.

내면 장식은 고대와 근대성의 기괴한 혼합물이었습니다. 초점을 넘어 칩 곱슬 곱슬 곱슬 곱슬 곱슬 해졌습니다 -기도 스틱. 무거운 구슬과 장식 공예품이 벽에 매달려있었습니다. 바닥에 벌크 제품이 저장되는 유제품 입찰과 유사한 대형 세라믹 실린더가 줄 지어 있습니다. 스탠드에서 TV 화면이 깜박입니다. 천장에서 푸시 된 전구를 끊었습니다. 그리고 에나멜 처리 된 세면대에는 여러 가지 빛깔의 칫솔이있는 투명한 플라스틱 유리가있었습니다.

홋카이도 섬에서 아인프 중 8 개월 동안 살았던 삶, 역사, 종교 의식 및 구두 전설을 공부하면서 문명이이기는 것이 고대 세대의 대표의 노력만이 고대 전통에 의해 뒷받침된다는 것을 확신했습니다.

조각의 노인들과 riyo Tsurukiti는 나를 비싼 손님으로 만났습니다.
"우리는 당신이 우리의 겸손한 주택을 방문했다"고 마스터는 쌀밭에서 돌아 왔을 때 마스터가 엄숙하게 나를 환영했다 "고 말했다. 화재가 신성합니다. 그리고 여주인의 의무는 끊임없이 그것을 유지하는 것입니다. 그것이 나가면 나쁜 징조입니다. 그리고 모서리에 우리는 항상 약간의 식사를 던져서 영혼과 우리의 죽은 조상들에게 음료수가 몇 방울을 던졌습니다 .- 즉시 "소개 강연"을 시작했습니다.

두 개의 알루미늄 주전자가 끓인 초점 근처의 수 놓은 베개에 위치하고 있으며, 소유자가 말한 것을 부지런히 기억했습니다. 예를 들어, Ainov의 삶에서 큰 역할을하는 인야, 남성만이 버드 나무로 만들어야합니다. 그 사실은 위대한 정신이 Ainov의 발상지를 창조했을 때 하늘에서 자신에게 날아갔습니다. 그는 젓가락의 땅을 잊었습니다. 용서할 수없는 감독 : 비와 날씨에서 그들은 아마 썩을 것입니다. 반환 성령은 게으르다. 그러므로 그는 버드 나무로 가져 와서 그들을 데려갔습니다.

- Inau 모든 집에서 볼 수 있습니다. 그러나 리드 바구니는 이제 아무도 파리가 아닙니다. 골판지 상자가 더 편리하다고 믿습니다. 그리고 Atusi, ELM의 부드러운 내부 껍질로부터의 직물, 당신은 찾을 수 없을 것입니다.

그의 이야기는 쓰루 키티의 3 명의 이웃을 도착했습니다 : 65 세의 Misao, 75 세의 토로 나, 76 세의 마음. 그들 모두의 얼굴은 큰 어두운 파란색 콧수염을 장식했습니다.

"일본인은이 관습을 잔인하고 야만적으로 고려하고 그를 금지했다"고 말했다. "그게 나에게 설명하기 시작했다."아마도 여기에있다. " 어린 소녀들이 이전에 노출 된이 절차는 매우 고통 스럽습니다. 다양한 작은 컷은 면도기로 날카 롭게 만들어졌습니다. 입 주위의 칼로. 그들은 주전자의 바닥에서 그들에게 문지르고 자작 나무 석탄에 삶아집니다. 이 문신에서 푸른 색이됩니다. 그리고 그을음이 신성한 불을 주었기 때문에 악령은 입이나 코를 통해 사람으로 미끄러질 수 없습니다. 그리고 그 다음 문신은 그 소녀가 결혼 생활 시설에 도달했음을 보여줍니다. 예를 들어, 나는 즉시 남편을 발견했습니다 - 자랑스럽게 내 마음을 마쳤습니다.

일반적으로 외부에서, Aina는 일본인과 매우 다릅니다. 그들은 많은 가죽을 가지고 있습니다. 눈 - 라운드, 브라운, 두꺼운 눈썹 및 긴 속눈썹. 머리카락은 종종 약간. 남자들은 두꺼운 콧수염과 수염을 자랍니다. Ainov는 헛되이 아니며 다른 종족의 대표를 고려합니다.

내가 방문한 Ainov 정착지의 대부분은 홋카이도의 남쪽에있는 무로란과 케이프 사이에 위치합니다. 바다와 모래가별로 아름답 지 않은 곳입니다. 섬의 깊이에 있었던 그 마을은 오랫동안 도시 교외로 바뀌었고, 그들의 주민들은 운전사, 사무원 직원이되었습니다. 그들은 종종 물 공급, 실내 철 및 전통적인 티셔츠를 닮은 것과 비슷한 것조차도 겨울에 매우 젖은 맛과 추위가있는 것에도 종종 평범한 목조 주택에 살고 있습니다. 당연히 "도시"인 Ains는 크게 일본어입니다.

그러나 조상들의 종교적 신념과 의식은 어디에서나 보존됩니다.

- 진정한 아인은 단 하나의 전능 하느님이 아니라 kamui의 전체 서기를 숭배합니다 - 화재, 물, 산, 평야, 나무, 동물의 영혼, 4 세의 Sight Kajano, 그들이 "실제 사람들"의 국가 정체성의 열렬한 수비수들이 아냐 .- 그래서 우리 가기도 할 때, 노인들이 그들을 운반 할 캄이가 그들을 배포하는 것 : 하나 - 곰의 정신, 다른 집에서 - 집에서 셋째 - 바다 등등. 또한, 모두가 kamui를 적당한 것으로 간주하는 그 단어들과 함께 해결합니다. 예를 들어, 강 정신은 다음과 같이기도 할 수 있습니다. "사람은 물을주지 않고 살 수 없습니다. 우리는 당신이 우리를 위해하는 모든 것에 대해, 강, 강, 올해의 많은 연어가 당신과 함께 제공되도록 요청하십시오. " 그러나 주요기도는 어린이의 건강 상태의 남아있었습니다 ...

일반적으로 아이들은 Ainov의 삶에서 특별한 장소를 차지하고 있으며, 그들의 육성은 많은 관심을받습니다. 부모가 아니라 온 가족은 성인이 될 때 필요한 자질을 개발하려고 시도합니다. 소년들에게는 주로 지능적이고 관찰, 속도입니다. 그것 없이는 헌터 나 어부가 없을 것입니다. 예를 들어, 3 살짜리 아이들은 장난감 양파와 화살을 제공합니다. 그리고 곧 아버지는 이미 사냥과 낚시에 데려 간다. 훈련의 원리는 간단합니다. 모양과 모방. 여자애들은 쿡을 가르치고, 바느질, 니트. 그리고 또한 친절합니다. 그녀가 없으면, Aina는 좋은 엄마와 아내가 될 수는 없습니다. 그건 그렇고, 아이들은 징계가 필요하지만 성인은 밀봉되지 않습니다. 부모님이 허용하지 않는 유일한 것은 아이를 "나쁜 사람"에 키스하는 것입니다. "부러움과 악은 질병으로 전염성이 있습니다."라고 Aina는 말합니다.

나는 그들과 의사 소통하고, 나는 대부분의 시간과 학교에서, 그리고 밖에있는 젊은 세대가 일본의 사람들과 더 이상 불우한 느낌이 들지 않는다는 것을 알아 차렸다. 사실, 그들은 이미 국가의 의식이 없습니다. 따라서 세관과 전통에 대해 묻기 시작할 때, 그들은 그것을 보여주지 않도록 노력하지만 어색합니다. "그게 그거야. 또 다른 시간이 왔고, 우리는 도로를 가로 질러 영을 받아서는 안됩니다. "라고 철학적으로 나에게 한 오래된 Ain을 말했습니다.

예, AIN의 삶에서 많이 바뀌 었습니다. 나는 해안의 히가시 마을에있을 때 확신을 겪었습니다. 얕은 물, 여성 및 해양 영웅의 가방에 모이는 여러 남자. 그런 다음 즉시, 해안에서 그들은 돌로 가시의 공을 깨뜨리고 손가락으로 오렌지 모양을 가지고 그녀를 먹었습니다. 이튿날 아침 마을 주민들은 바다 양배추를 차지했다. 그녀의 긴 검은 색과 녹색 잎, 자갈에 직접 건조하도록 덮여, 전체 해변을 덮었습니다. 그들은 슬라이스를 미터로 가져 와서 깔끔한 아가씨에 연결됩니다. 부품은 시장을 차지할 것입니다, 나머지는 자신의 테이블에 반찬과 조미료로 가게됩니다.

이전에는 대부분 사냥과 낚시에 살았으며 아무도 배가 고팠습니다. 사슴은 다양한 곳에서 발견되었습니다. 그런 다음 일본이 홍수가 났을 때, 숲이 비어 있었고, 나는 토끼와 너구리에 가야했습니다. 이제도 그들은 남아 있습니다. 정원과 논을주는 것은 무엇을 제공하며 먹이가 어렵습니다. 땅은 충분하지 않으며 몇 명의 근로자가 있습니다. 청소년은 도시에 남아 있습니다. 그래서 상관없이 먹는다. 그것은 위장이 끌어 당깁니다 - 히가시의 노인들은 가입합니다.

물론 빈약 한 테이블은 2 차 사전이 아닙니다. 그러나 Ainov에서 얇고 고갈 된 사람들이 만나지 않았습니다. 그러나 그 중에서의 질병도 높아지지 않습니다. 수세기의 Aina Immadyeness는 허브와 뿌리로 처리되며 많은 약물이 널리 사용되고 있습니다. 예를 들어, Purestel이있는 자동차 뿌리의 팅크가 위장에서 돕습니다. 추위로부터 - 곰 같은 뼈와 사슴 뼈의 달러. 기침에서 끓는 민트의 부부를 호흡합니다.

사악한 영혼이있는 경우에 더 어렵습니다. 이는 손이나 다리를 깨뜨릴뿐만 아니라 그를 파괴 할 수 있습니다. 여기에 Aina Resort는 추기경 조치에 있습니다. 그래서 어부가 바다에서 히가시에서 익사했을 때, 모든 남자들은 칼을 손에 든 해변에갔습니다. 비명과 함께 : "나는 호! 나는 호! " - 그들은 긴 사슬로 행진하여 무기의 머리를 흔들며 악의적 인 정신을 두려워하고 새로운 불행을 예방합니다.

더 간단한 경우에는 해당 주문을 발음하거나 환자의 시체가 악의 사악한 정신을 추방하기 위해 환자의 시체를 혐의로 충분합니다.

- 의사들에게 끌리습니까? - 나는 물었다.
- 물론이야. 우리의 자금이 도움이되지 않으면 대답이있었습니다.

출발하기 직전에, 나는 방에 전화를 받았다.
"당신은 Ainov의 기원에 관심이있는 것처럼 보입니다. - 알려지지 않은 일본어 악센트로 알려지지 않았습니다.
"네,"나는 신중하게 대답했다.
- 그럼 나는이 비밀을 밝힐 수 있습니다. 그들의 조상들은 천국에서 날아갔습니다.
예, 웃지 마십시오. 그들은 이제 우주 사고사와의 접촉을 지원하고 비밀리에 유지합니다. 당신은 자신을 확인할 수 있습니다.
- 어떻게?
- 비행 플레이트에서 땅을 방문하는 외계인의 설명을 읽으십시오. 아나와 마찬가지로 그들은 누구도 좋아하지 않습니다. 그러나 그들 사이와 "진짜 사람들"사이에는 많은 총이 있습니다 ...

Mary Ines Hilger, 미국의 민족사

우리는이 독특한 러시아 사람들에 대해 무엇을 알고 있습니까 - Isosa - Aino - Ain?
Ainumosuri - Land Ainov.

러시아지도를 보는 1871 : http://atlases.narod.ru/maps/atl1871/map61.djvu.
http://atlases.narod.ru/maps/atl1871/map03.djvu.

첫 번째 anin이 후속 된 시간이있었습니다.
땅에 구름의 나라들은 그녀를 사랑했다.
사냥과 낚시, 춤을
그리고 아이들을 생산하는 것. (아인 트레이)

진실하고기만을 견딜 수있는 것은 아닙니다.
Kruzenshern은 완벽한 즐거움으로 이르렀습니다.
그들의 아름다운 정신 질을 나열하고,
그것은 "그런 진정한 희귀 한 자질,
Koim, 그들은 교육을 상승시키지 않아야합니다.
그러나 단지 하나의 자연은 나에게 열렸습니다
그럼 내가 이것을 읽는 느낌
나에게 알려진 모든 다른 모든 것들 중 "
(A.P. Chekhov)

A. P. Chekhov는 "Aina는 Meek의 백성입니다.
겸손한, 좋은 성격, 속박, 사교적 인,
공손한, 각각의 재산; 사냥, 무기명
그리고 ... 심지어 지능형. "

1853 년 N. V. Bouss가 대화를 기록했습니다
늙은이 인 Aino, 누가 시간을 기억했는지
독립과 말했다 :
"Sakhalin - Sakhalin No.에있는 일본어 아인프 (Ainov)

첫 번째 일본식 식민지가 도망가는 범죄자들이었습니다
그들은 다른 사람의 땅을 방문했고 일본에서 추방되었다.
(A.P. Chekhov)

... 아민 마을 중 ... - Aina - 일본의 가장 오래된 인구
섬 (II Millennium BC. ER), 훈제 및
남부 사 할린. 인종 표지판에 유럽인 인에 가깝게,
언어 넥타이는 확실히 식별되지 않습니다. 숫자가 설명 된 시간에
Sakhalin의 Ainov는 최대 3 천명을 차지했습니다.
홋카이도의 섬에서 최대 1 ~ 1 백.
현재 그들은 거의 멸종됩니다. (Nikolai Pavlovich Zadornov)

Aina Russia는 무엇을 주었습니까? 이것은 사할린과 연기입니다!
Aina는 스스로 다양한 번식 이름을 불렀습니다 - Soya-Untara, "psub-untar". 그들이이 나라의 모든 자신감이 아닌 전화가 익숙해지는 "AIN"이라는 단어는 "남자"를 의미합니다. 일본인은 Ainov Word "ebisu"라고 불렀습니다.

Ainai에 대해 우리가 아는 것은 백인 피부를 가진 사람들이며, 인류 학자들은 일본 몽골인과는 대조적으로 수염을 띤 흑인 사파인과 같은 촉진 된 호주와 관련이 있습니다. 집주인에 따른 러시아인과 매우 유사합니다. 결국 러시아 육지 뿌리와 아이노프의 외부 유사성은 단지 놀랍습니다. 그것은 일본인조차 속였습니다. Hokaydo의 일본인 "러시아"의 첫 번째 게시물에서 Matmsa는 "Red Aina"라고합니다.

Ainumosuri - Land Ainov.

Aina는 러시아 시민권을 수락했으며, 러시아 - 사할린, 쿠 릴리즈, 마틀 러스 - 홋카이도 - 홋카이도의 러시아에 포함되었습니다. 그 때 홋카이도 (Hokkaido)는 Kuril 섬에서 가장 크고 남부 섬으로 간주되었습니다.

러시아어 복구 1779 년, 1786 년 및 1799 년 1768 년부터 러시아 피험자가 러시아 대상이었습니다 (1779 년 Dani Dani - Yasaka에서 지불하는 것으로 출시되었습니다).

Kuril Ainov의 러시아 시민권과 전체 쿠릴 능선 전체의 러시아 소유권은 또한 MK, 1775, "Yasashny Table"의 Chief Commander의 Chief Componser의 지시에 의해 확인됩니다. XVIII 세기에서 컬렉션. C Dani -yasaka가 남부 (Matmai-hokkaido 섬 포함)에서 포함하는 쿠릴 군도의 A 인 아노 미지민.

Ainov Sakhalin의 언어 - "Sakharan Mosiri"- "웨이브와 같은 땅", kunashir - Simushir는 "최고의 장소"를 의미합니다. "땅의 음모", Shikoltan - Shiashkol (낱말 - 채점 " "코탄 (Kotan)"은 각각 각각 "토지 음모"와 "결제"를 의미합니다.

그녀의 좋은 자연과 함께 정직과 겸손 인 Aina는 Cruisesttern에서 최고의 인상을 맺었습니다. 그들이 배달 된 물고기를위한 선물을 주었을 때, 그들은 그들을 손에 들었고, 그들을 감탄 한 다음 반환했습니다. Ainam Holovakov가 거의 없었으며 소유권에 주어졌습니다. Ainam과 관련하여 Ekaterina는 새로운 러시아 유황 황화기의 상황을 촉진하기 위해 Ani Affectionate와 그들의 세금을 부과하지 않도록 두 번째 처방 된 두 번째 처방을 받았습니다.

아인 로스의 장치에서 석방 된 캐서린 II 상원의 법령 - 러시아 시민권을 채택한 쿠릴 섬의 인구, 1779 년

Eya I.V. 털지가없는 coalkors의 먼 섬에서 시민권을 잃어 버렸습니다. 아인프 (Ainov)는 자유롭고 아무런 조화도없고, 사람들의 주민들이 강제하지 않고 친근한 심각성이 되려고 노력하고 어업의 혜택의 이익을 영향을 미치지 않습니다. 그리고 무역 지인.

그들의 남쪽 부분을 포함하여 쿠릴 섬의 첫 번째 지도제 설명은 1711,1713 년에 이루어졌습니다. ITUPU, Kunashira 및 "2 초"쿠루 마이 (Matsmai)의 "22 초"쿠루 릴 섬 (Matsmai)에 관한 정보를 수집 한 탐험 쿠키 섬에 대한 정보를 수집 한 Kuzyrevsky는 나중에 홋카이도로 알려졌습니다.

곡선이 해외 상태에 순종하지 않기 때문에 정확하게 확립되었습니다. 1713 년 I. Kozyrevsky의 보고서에서. South Room Aina는 "활발한 살고 있으며 시민권이 아닌 예쁜 거래"라는 점에 유의했습니다.

러시아 국가의 정치에 따른 러시아 집주인은 Aina가 거주하는 새로운 토지를 열어 즉시 러시아의 구조로 이들의 땅을 포함시키고, 그들의 연구와 경제 발전이 선교사 활동을 연구하기 시작했습니다. , 지방의 공물 인구 (Yasak).

XVIII 세기 전반에 걸쳐 남쪽 부분을 포함한 모든 쿠릴 군도가 러시아의 일부가되었습니다. 이것은 1805 년에 공인 된 일본 정부 K. Tostamy와의 협상 과정에서 N. Circan의 러시아 대사관의 러시아 대사관에서 확인합니다. "Mathers의 북쪽 (홋카이도) 모든 토지와 물이 러시아에 속한 성명서 황제와 일본인이 자신의 소유물을 확장시키지 못했습니다. "

XVIII 세기의 일본 수학자와 천문학 자의 Honda Tosiaki는 "진정한 소유물이 유덕에 의해 정복되어 있기 때문에"... 러시아인들을 그들의 원주민들처럼 보이는 것 "이라고 썼습니다. 국가들은 영혼의 깊이에서 무기의 힘을 복종해야만했다.

80 년대 말까지. Kurilah에서 러시아 활동의 사실의 XVIII 세기는 러시아 국가에서 기록 된 러시아가 소유 한 남부 섬을 포함하여 전체 군도 전체를 고려해야합니다. 서류. 우선, 제국의 법령은 (우리는 그 당좌에서 제국 또는 왕실의 법령이 법의 힘을 가졌다) 1779, 1786, 1799 년 아인프의 러시아 시민권이 확인되었다는 것을 상기시켜야한다. "털이 쉬운 흡연자")와 섬 자체가 러시아를 발표했습니다.

1945 년에 일본인은 Sakhalin과 Kuril 섬에서 홋카이도에서 홋카이도의 모든 아인프를 퇴거 시켰습니다. 동시에 일본인과 소련이 가져온 한국군에서 노동 군대가 남아 있고 USSR은 시민권이없는 개인으로 데려가야했습니다. 한국인들은 중앙 아시아로 이사했으며 현재 러시아 연방이었고,이 근면 한 민족에 익숙하지 않은 사람들은 소수의 사람들이 루지프 코프 (Luzhkov Korean)에 익숙하지 않습니다.

홋카이도의 Ainov의 운명 - Matsmay는 독일의 Slavs의 운명으로 7 개의 인장을 위해 숨겨져 있습니다. 독일의 Luzhican.
Ainov는 약 20 만명의 사람들을 떠난 정보를 제공합니다. 이는 Japaporation Ain의 강화 된 프로세스입니다. 청소년은 슬라브처럼 슬라브처럼 Slavics의 Slavics의 Luzhicans와 같은 큰 문제의 언어를 알고 있는지 여부를 알고 있습니다. 독일은 어떤 구실에서도 닫혀 있습니다.

Sakhalin에서 1897 년 러시아 제국의 인구 조사에 따르면 1446 명이 Aynian 모국어를 나타냅니다. Ayn 언어는 모든 언어 제품군 (분리)에는 적용되지 않습니다. 현재 Aina Hokkaido는 일본인 인 Aina Russia (러시아어)로 전환 한 러시아어로 홋카이도의 고령자가 거의 없었습니다. Matsmai는 여전히 언어를 기억합니다. 1996 년까지 15 명이 넘는 사람들이 완전히 Ainsky를 소유 한 것입니다. 동시에 다른 지역의 방언의 담체는 실제적으로 서로를 이해하지 못합니다. Ainov는 편지가 없었습니다. 그러나 구절과 산문의 노래, 서사시시 및 테스를 비롯한 구두 창의력의 풍부한 전통이있었습니다.

러시아는 XIX 수세기의 XVIII -1st 절반이 러시아 정부에 대한 충성심을 던지는 XVIII -1ST의 끝에있는 MATSMAYA의 AINA 북부 홋카이도의 역사적인 예를 기억할 수 있습니다. 그렇다면 "북부 지역의 요구 사항에 대한 요구에 따라 러시아는 프로젝트를"남부 지역 "을 넣을 수 있습니다.

일본인은 AINOV의 진정한 대량 학살을 조직했지만, 자신의 대리인이 "에비스"(Dickari)와 "탁자"(짐승)를 대표한다는 사실에 의해 그들의 행동을 정당화하십시오. 그러나 "야만인"인 Aina는 그렇지 않았습니다. Dzevel의 그들의 문화는 세계에서 가장 오래된 것 중 하나입니다. 다양한 출처에 따르면 일본 문명에 대해 듣지 않을 때 5 ~ 8 천 년 전 등 5 ~ 8 천 년 전에 나타났습니다. 많은 민족사들에 따르면 Ainov 출신이 일본인들은 Septuk의 의식과 신성한 신성한 복합체의 끝에서 재평성 현탁액을 포함하여 제국 속성의 끝에서 이루어졌습니다. 아닙자는 아인토스 - 아인 룸 시리 섬 (Ainumosiri)이 농업에 참여하지 않았기 때문에 농업의 인력으로 아닙니다. 예를 들어, 몽골은 몽골이 땅에 의해 방해받을 수 있기 때문에 신발 끝이 꼭대기에 싸여 있기 때문에 몽고 사람들은 몽골에 대한 농업에 종사했기 때문에 중국은 중국인에 의해 퇴거되었다. 이 농업 사람들을 지원하십시오.

VIII 세기에서. 일본인은 홋카이도 (Matmai, Kuril Islands, Sakhalin)의 북쪽으로에서 벗어난 아인프 (Ainov)가 끊어지지 않았습니다. 일본인과는 달리 러시아어 코사크는 그들을 죽이지 않았습니다. 비슷한 옥외 블루 아이드와 수염 난 외계인 사이의 여러 충돌 후 정상적인 관계가 확립되었습니다. 그리고 아나가 Yasak 세금을 납부하기를 결론적으로 거절했지만 일본인과는 대조적으로 아무도 사망하지 않았습니다. 그러나이 사람들의 운명을위한 선회 지점은 1945 년이되었습니다. 오늘날의 대표자만이 러시아에 살고 있지만, 혼합 된 결혼으로부터의 많은 "장만"이 많이 있습니다.

일본의 AIN "은 1945 년에 군국주의가 떨어진 후에 만 \u200b\u200b멈추었습니다. 그러나이 시점에서 문화적 학위가 계속됩니다.

일본 섬에서 Ainov의 정확한 수를 알고 아무도 아무도 알지 못합니다. 사실은 "관용"일본에서는 종종 다른 국적의 대표에 대한 다소 명백한 태도가 아직도 있습니다. 그리고 Ains는 예외가 아닙니다. 정확한 숫자는 일본 톱니에서의 국가 소수 민족을 의미하지는 않음을 결정하는 것이 불가능합니다.

과학자들에 따르면, Ainov와 그들의 자손의 총 수는 16 만 명을 초과하지 않으며,이자 인 인스키인의 순종 대표가 300 명이 넘는 사람 인 300 명이 넘는 "미터"입니다. 또한 자주 Ainam은 가장 권위있는 일을 떠나게됩니다. 그리고 일본인들은 적극적으로 그들의 동화의 정책을 지출하고 그 (것)들을 위해 "문화적 자치"라는 모든 "문화적 자치"가 가지 않는다.

본토 아시아 사람들이 처음으로 미국에 도착했을 때 동시에 일본에 왔습니다. 일본 제도의 첫 번째 결제 - 요몬 (AINOV의 조상)은 12 천년 전 일본에 도달했으며, Jouie (일본인의 조상)는 지난 2 년 반 동안 한국에서 나왔습니다.

일본에서는 유전학이 일본인의 조상들의 문제를 해결할 수 있음을 암시하는 일이 이루어졌습니다. 중앙 섬, 혼슈, 시코쿠, 규슈 (Kyushu)에 사는 일본인과 함께 인류 학자들은 2 개의 현대적인 민족 단체를 구별합니다 : 북쪽과 ryukütsy의 홋카이도 섬의 Aina는 0 카르 나바의 남부 섬에 주로 살고 있습니다.

이론 중 하나는이 두 그룹이 Aina와 Ryuksyts가 한 번 일본을 점령 한 첫 번째 정착민들의 자손이며 나중에 홋카이도의 북쪽에서 북쪽에서 오키나와 jouie의 외계인이 한국의 외계인을 북쪽으로 잃었습니다.

일본에서 수행 된 미토콘드리아 DNA 연구는 부분적 으로이 가설을 확인합니다. 중앙 섬의 현대 일본인은 현대 한국인과의 유전 적 계획에서 일반적으로 많은 일본인이 훨씬 더 많고 비슷한 미토콘드리아 유형보다 훨씬 더 많은 것보다 훨씬 많은 것입니다. Aina와 Ryukütsy와 함께.

그러나, Aina와 Ryukütsy 사이에는 실질적으로 유사성의 통증이 없습니다. 나이를 평가하는 것은 이들 모두가 지난 12 밀레니엄에 대한 특정 돌연변이를 축적 해 왔음을 보여주었습니다. 그것은 그들이 요몬 의원의 원료 인원의 정말 자손임을 시사하지만,이 두 그룹은 서로에게 연락하지 않았습니다.

Honshu, Sikoku와 Kyushu에 사는 대부분의 현대 일본인은 현대 한국인들과 함께 많은 일반적인 미토콘드리아 서열을 발견했습니다. 이는 Joui가있는 마더 보드에 기관 관계를 증명하고 2 차, 상대적으로 최근의 이주를 증언합니다. 그러나 일본인 중에는 꽤 많은 사람들이 있으며 ryukütsy 또는 Aina에 의해 모성 라인에 밀접하게 연결되어 있습니다.

군사적으로 일본인은 일본 군사 분리로부터 수세기의 영구적 인 스카 미터를 보조하고 나중에 "사무라이"의 이름을받은 야마토의 북부 테두리가 아닌을 보조하고 수세기의 영구적 인 스카 미터로 만 지체하는 데 매우 오랜 시간이었습니다. 사무라이 문화와 사무라이 싸우는 장비는 Aynian 전투 기술로 크게 업그레이드되어 많은 아민 요소를 운반합니다.

나에게서 러시아에서 러시아와 일본의 지도력과 러시아의 "북부 지역"과 "남부 영토"에 대한 "남반기"- 마트 마일 (Matsmay)은 Ainov에 대한 자율성을 창출하고 자치 공학을 허용하고 러시아와 일본 사이의 주 테두리를 통해 자유롭게 움직여 Ainam이 해산물을 거래하도록 허용하며, 모든 캐치를 일본에 수출하는 사람들이 아닙니다.

러시아는 부품의 민족과 그들의 땅이며,
그리고 러시아인들은 러시아의 멀리 떨어진 민족 인 "시멘트"입니다.

*********** Ainka에 대한 자료의 토론에서 ******************

Andrei Belkovsky Aina - Ainumosiri.

좋은 기사는 러시아 -SSR의 일환으로 배우는 AINOV에 대해 더 많이 배울 가치가 있습니다.

닥스 훈트가있는 좋은 책이 있습니다. "당신은 누구인가,"AINA "와"시베리아의 민족 "P / Ed.levina (1959 Imho 년)

Ainovs와 그들의 부족들은 그루브와 일본인과 우리 (우리의 우리가 아인프와 남쪽 캄차카, 사할린, 특히 18 세기 가후에 희생되었고 특히 kureiles - Ainumosiri의 커널이었던 Kureiles가있었습니다).

나는 심지어 (남부 훈제의 문제에 문제가 있음) 가장 좋은 옵션이 Ainomosi State를 만들고 Ainam이 정상적으로 치유되도록 할 수 있도록 도와주는 것입니다.

Aina는 오세아니아, 북부 오스트레일드의 사람들, 그리고 그러한 구조와의 독립을 제공하는 긍정적 인 미국의 경험이 있습니다. 키리 바티, 바누아투와 나우루 라이브 생산.

소비에트 파워의 도착과 함께, 전쟁과 그 후에 두 번 - 웅장한 일본의 스파이가있었습니다. 가장 똑똑한 것은 니브 코프 (이들은 그들이 찍은 사할린이었습니다).

Nivekhov는 수염과 콧수염, Ainov 및 Armenians의 세계 최소 성장에서 최소한의 최소한의 세계 최소 성장 - 최대 세계 최대 (6 점).

혁명이 지역 사회에서 재충전되기 전에 이제 alleuts로 동화 된 Badayv의 전 가족의 일환으로
마을의 바닥에 1980 년대 Toponym "Aynsky End"까지는 Nikolskie Islands였습니다.
Badaja -kuznetsova 가운데 알레트에 수염이 증가한 사람들이 있습니다.
Andrei Belkovsky.

********************** Ainov의 역사적 인 연대기에서 ****************** ***** ****

처음에는 Ainumosiri - Land Ainov라고 불리는 현재 일본의 섬에 살았던 Aina는 아직 북쪽 Praponomians Yayoi (몽골어)로 되돌아 왔습니다. Sakhalin Aina에서는 XIII-XIV 수세기에 왔습니다. "처음에는"완성 된 "정착지가되었습니다. XIX 세기. Primorye 및 Khabarovsk Territory의 Kamchatka에서 외모의 흔적도 발견되었습니다. Sakhalin 지역의 많은 종말명 이름은 Aynian 이름입니다 : Sakhalin (Sugararen Mosiri - "Wave Dear"); 쿠나시르 섬, 시시탄, 시코탄, 시아 간탄 (Grading Words "Shir"및 "Kotan"과 "땅의 음모"와 "결제")를 의미합니다.

군도 전체를 홋카이도 포함으로 가져 가려면 (그 다음에 Edzo "라고 불렀다) 일본인은 2 천년 이상 필요합니다 (Aina와의 SkirMishes의 가장 초기 증거는 660 BC 데이트 중입니다). 현재 Aynian 가족이 살고있는 O. khokkidido의 Ainov에 대한 몇 가지 예약이 있습니다.

Sakhalin과 Kuries를 공부 한 첫 번째 러시아 네비게이터는 유럽 같은 특징, 특이한 어두운 머리카락, 수염에 의해 놀라게되었습니다.

아산구 인구는 사회적으로 계층화 된 그룹 ( "UTIR")이었고, 힘의 상속 오른쪽의 지도자 가족이 이끄는 (남자는 자연스럽게 자연스럽게 가족). "Utrib"는 가상의 친절 기준으로 지어졌으며 군사 기관을 가졌습니다. "LTARPA"(UTARA의 머리) 또는 "니슈파"(리더)라는 지배 가족은 군사 엘리트의 층이었습니다. 남성 "높은 기원"은 이미 출생 이후의 군 복무를위한 것입니다. 서둘러 여성들은 자수와 샤머니즘 의식 ( "Tusu")을위한 시간을 보냈습니다.

지도자의 가족은 토양 제방 ( "chasi"이라고도 불리는 "chasi")로 둘러싸인 강화 ( "Khasi")에 거주하고 있으며, 일반적으로 테라스를 튀어 나오는 산이나 암석의 덮개 아래에 있습니다. 제방의 수는 종종 5-six에 도달했으며, 이는 rips로 번갈아가는 것입니다. 강화 안의 지도자 가족과 함께, 보통 하인들과 노예 ( "쉬운")가있었습니다. Ainov에서 중앙 집중식의 힘은 없었습니다.

양파는 아이 나 무기에서 선호합니다. 그들이 "머리카락을 붙인다"라고 불렀던 사람들이 뒤로 뒤에 뒤로 뒤에서 떨리는 것에 대해 "칼로, 칼로, 칼로 칼로이)이라고 불렀습니다. 양파는 고래 오버레이가있는 큰 (높은 관목, 높은 관목, 매우 강한 나무가있는 높이 2.5m)의 느릅 나무, 너도밤 나무 또는 비캠으로 만들어졌습니다. 끈은 쐐기풀 섬유로 만들어졌습니다. 화살표의 깃털은 3 개의 독수리 깃털로 구성됩니다.

전투 팁에 대한 몇 가지 단어. 전투는 "평범한"갑옷 피에네스와 스파이크가있는 팁을 모두 사용했습니다 (아마도 상처에서 갑옷이나 잼을 더 잘 자르십시오). Manzhur 또는 Djordzhei에서 가장 빌린 팁과 특이 한 Z 자형 섹션이있었습니다 (중세 시대에있는 정보는 본토에서 온 큰 군대에 저항력을주었습니다).

화살표의 팁은 금속 (흑요석과 뼈에서 일찍)이고, 그 다음에 Acronite Poison "Suruka"에 의해 속였습니다. aconite의 뿌리를 분쇄하고 젖었고 발효를 위해 따뜻한 장소에 넣었습니다. 다리가 떨어지면 독약이 거미의 다리에 적용된 막대기가 있습니다. 독이가 준비되었습니다. 이 독이 빠르게 출발했기 때문에 주요 동물의 사냥에서 널리 사용되었습니다. 화살표의 화살표는 낙엽송에서 수행했습니다.

Ainov의 칼은 짧고, 45-50cm 길이, 약한 흐리게 일방적 인 날카롭게하고 반 번식 핸들이 있습니다. Ayn Warrior - Dzhangin - 방패를 인식하지 못하고 두 개의 검으로 싸웠습니다. GARDA, 모든 칼은 탈착 가능하고 종종 장식으로 사용됩니다. 어떤 가든 (Garda)이 거울 반짝이에게 특별히 연마되어 악령을 두려워하는 정보가 있습니다.

칼 외에도 Aina는 두 개의 긴 칼 ( "Cheiki-Makiri"과 "sa-makiri"과 "sa-makiri")를 착용 한 엉덩이에 착용했습니다. Cheki-Makiri는 신성한 칩의 제조 "Inau"의 제조를위한 의식 칼이었고, 의식 "Pere"또는 "eritonta"- 의식 자살, "Harakiri"또는 "seppuka"라고 부르는 일본어를 채택했습니다 ( 방법, 칼의 숭배, 칼, 창, 양파를위한 특별 선반). Aina의 칼은 곰 휴가 동안 만 모든 사람의 검토를 위해 전시되었습니다. 오래된 전설은 "오래 전에,이 나라가 하나님 께서 창조 한 후, 늙은 맨 일본인과 노인이 살았습니다. 그랜드 아인은 칼을 만들기 위해 명령 받았고, 할아버지 - 일본어 : 돈 (이하, Ainov는 칼의 숭배, 그리고 일본인은 돈을 위해 갈증을 가지고 있습니다. Aina는 이웃들이 케이싱을 비난했다).

일본인이 그들을 대우했지만 그들은 스피어스를 다소시켜줍니다.

Ainsky Warrior의 군비의 또 다른 부분은 전투 미나리 컵이었습니다. 핸들이있는 작은 롤러와 단단한 나무로 만든 결국 구멍이 있습니다. 비터의 측면에는 금속, 흑요석 또는 석재 스파이크가 공급되었습니다. 치는 사람은뿐만 아니라 체인으로 사용되었습니다. 러시 - 가죽 벨트가 구멍을 통해 만들어졌습니다. 디자이너가 바로 이런 사람에게 즉시 죽이는 (피해자를 위해 피해자를 위해) 영원히 촉구되었습니다.

헬멧 에이나는 착용하지 않았습니다. 그들은 자연 헬멧의 유사성을 형성하는 Koltun으로 노크 된 자연 긴 두꺼운 머리카락을 가지고있었습니다.

Sundress 유형의 갑옷은 Lakhtak Leather ( "Sea Hare"- 대형 씰의 전망)으로 만들어졌습니다. 그러한 갑옷의 모습은 부피가 크게 보일 수 있지만 실제로 움직임을 제한하지는 않지만 자유롭게 쪼그리고 쪼그리고있는 것을 끊을 수 있습니다. 수많은 세그먼트 덕분에, 피부의 4 개의 층이 얻어졌으며, 동일한 성공을 가진 칼과 화살의 불면을 반영한 것입니다. 갑옷 가슴에 빨간색 원은 샤먼 디스크뿐만 아니라 샤먼 디스크 - "Toli"뿐만 아니라 악령의 영혼을 방출하고 일반적으로 마법의 의미를 갖는 샤먼 디스크를 상징합니다. 비슷한 원이 또한 뒤쪽에 묘사됩니다. 수많은 문자열이있는 두 갑옷을 입었습니다. 스키밍이나 금속 플레이트로 그들에게 나비가있는 푸 페이크와 같은 짧은 갑옷도 짧았습니다.

Iinov의 군사 예술은 현재 거의 알려지지 않았습니다. Prapponianians는 그들에게서 거의 모든 것을 채택한 것으로 알려져 있습니다. 왜 무술의 일부 요소도 취해지지 않았다고 가정하지 않으시겠습니까?

오늘까지, 그런 싸움 만 도달했습니다. 상대방, 왼손으로 서로 붙잡고, 적용 범프 (이 지구력 테스트를 통과하기 위해 특별히 훈련 된 백업). 때로는이 클럽들이 나이프로 대체되었고 때로는 상대방이 호흡의 숨을 멈출 때까지 손으로 맹세했습니다. 싸움의 잔인 함에도 불구하고 부상을 입지 않았습니다.

사실, 아냐는 일본인뿐만 아니라 싸웠습니다. 사할린 (Sakhalin)은 "Tonci"에서 멀리 촉촉한 인구, 정말로 Sakhalin의 원주민으로부터 멀리 걸었습니다. "Tonci"Aynian Women은 그녀의 입술과 피부를 입술 주변의 입술과 피부를 문신하는 습관을 채택했습니다 (특이한 반 coulter - semi-suits)뿐만 아니라 칼의 이름 (매우 좋은) 칼의 이름을 채택했습니다. 닥터 ".

Aynian Warriors - Dzhangina는 매우 무장 한 것처럼 거짓말을 할 수 없었습니다.

Aynov의 캐릭터에 대한 흥미로운 정보 - 화살표, 무기, 요리에, 그들은 세대에서 생성까지 전송 된 특별한 표지판을두고, 누구의 화살이 하나 또는 다른 것을 소유하고있는 짐승을 강타하지 않습니다. 1 백만 반 이상의 표지판이 있으며, 그 값은 지금까지 해독되지 않습니다. 접힌 비문은 오타루 (홋카이도)와 급성 면모 근처에서 발견되었습니다.

그림 그림은 "이쿠니가"(음주 중에 콧수염을 유지하는 젓가락)에있었습니다. 기호를 해독하기 위해 ( "Epasi Yokpa"이라고 불리는) 기호 언어와 그 구성 요소를 알아야 할 필요가있었습니다.

일본인이 Aina와의 열려있는 전투를 두려워하고 교활함을 수상하게하는 것을 추가하는 데 남아 있습니다. 고대 일본 노래에서는 "emsi"(야만인,인인)가 백 인을 비용으로한다고 말했습니다. 그들이 안개를 넣을 수 있다는 믿음이있었습니다.

수년에 걸쳐 Aina는 일본인 (유지되지 않은 "chizhem")에 대한 반란을 반복적으로 제기했지만 매번 패자는 일본인들은 지도자들에게 휴전을 결론 지어주었습니다. 환대, 인물의 관습보다 어린이로서의 신뢰하는 것은 아무것도 생각하지 않았습니다. 그들은 잔치 동안 살해당했습니다. 원칙적으로 일본인의 폭동을 억제하는 다른 방법은 성공하지 못했습니다. (마찬가지로, 독일인들은 집안에 잠긴 프린스 독일인들이 초대하고 집에 불을 지르고있는 폴란트 슬라브 - 루자칸의 왕자들과 함께 성장했습니다.)


Anton Pavlovich Chekhov는 Aynakh-Aino에 대한 이야기입니다

남부 사할린 (Southern Sakhalin)의 마을의 원주민, 지역 외국인들은 누구인지, 아니, 나라도 아니고, 단순히 답변하지 않습니다. 이것은 사람을 의미합니다. Schrenk의 민족지지도에서는 \u200b\u200b노란색 페인트로 표시된 Aino 또는 Ain의 분포 영역 이며이 페인트는 일본식 마티 섬과 사할린의 남부 부분을 인내만을 완전히 덮습니다. 그들은 또한 쿠릴 군도에 살고 러시아 흡연자라고합니다. Sakhalin에 살고있는 이노노의 수치 조성물은 정확히 정의되지는 않았지만, 부족이 사라지고, 특별한 속도로 사라지는 것을 의심스럽지 않습니다.

25 년 전 남부 사할린 *에서 봉사 한 Dobaloic 의사는 하나의 부케만이 8 개의 큰 세느 다민이었고 그 중 한 명이 200 명에 도달 한 주민의 수가 있었던 시간이있었습니다. 호브 근처에서 그는 많은 마을의 흔적을 보았습니다. 그 시간 동안 그는 2885, 2418, 2050, 후자가 가장 신뢰할 수있는 것으로 간주합니다. 하나의 저자의 간증에 따르면, 그들의 현대, 그의 현대, 해안의 양방향의 코소 쿠브 스키 포스트에서 인스키 정착촌이었다. 나는 게시물에 관해서 한 마을을 찾지 못했고 큰 타코와 시알리아에 대해서만 몇몇 Ainski Yurt를 보았습니다. "Korsakovsky 지구에서 외국인 거주자의 거주자 수에 관한 Vedomosti"에서 Aino의 수는 다음과 같이 결정됩니다 : 581 남자와 569 명의 여성.

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* 그 후에는 "남부 사할린 섬"(군사 의료 보고서에서 추출한) 두 가지 심각한 작품이 남아있었습니다. - "IzVestia sib. dep. russian geogr. society", 1870, t. i, љљ 2, 3, "아이온 - 러시아어 사전".

Aino doballoye의 종료의 이유는 사할린에 언젠가 일어나는 것처럼, 악의의 오용으로 인한 사소한 출생률과 주된 질병으로 인해 사소한 전쟁을 고려합니다. 그들은 항상 매독, 배급을 관찰했습니다. 아마도 oux *가 있었을 것입니다.

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* 북부 사할린에서 황폐화를 일으키는이 질병과 쿠릴 섬은 부드러운 사할린을 부드럽게 할 것이라고 가정하는 것은 어렵습니다. A. Polonsky는 죽은 사람이 일어 났던 유르트 (Mount)가 일어난 유르트 (Aino)와 대신에 다른 사람을 새로운 곳에서 빌드한다고 씁니다. 이러한 관습, 분명히, 분명히 전염병에 대한 두려움에 대한 두려움이 감염된 주거를 남겨두고 새로운 곳에서 정착했을 때 그 시간에 발생했습니다.

그러나 이러한 모든 이유로 외국인의 만성적 인 만성 멸종으로 인한 이유는 아리노가 왜 그렇게 빨리 사라지는 이유가 거의 사라지는 이유를 제공하지 않습니다. 결국, 지난 25 ~ 30 년 동안 전쟁이나 중요한 전염병이 없었고,이 기간 동안, 부족은 절반 이상이 감소했습니다. 이것은 이것이 하나의 멸종이 아니라 이웃 섬에있는 에이노 섬의 재 정착과 비슷한 용융과 유사한 빠른 사라지는 것으로 가정하는 것이 더 정확하게 생각할 것입니다.

Southern Sakhalin의 수업 이전에 일본인들은 거의 요새 의존성이 있었고, 그들은 그들을 노예로 웠습니다. 그들은 짝짓기가 쉽고, 가장 중요한 것은 배가 고팠고 장비 없이는 할 수 없었습니다.
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* Roman-Korsakov Aino는 다음과 같이 말했습니다 : "SISAM은 잠들었습니다. AINO는 그를 위해 일합니다. 숲을 척하고 물고기를 잡으십시오. AINO는 일하고 싶지 않습니다 - SISAMS 그의 Kogotit을 사용하고 싶지 않습니다."

남쪽 사할린 (South Sakhalin)을 나눠 주면 러시아인들은 그들을 자유롭게하고 최근에 자유를 보호 할 때까지 그들의 자유를 보호하고 내면의 삶을 방해하지 않고 보호합니다. 1885 년에 재미있는 유죄 판결은 여러 가지 zing 가족을 자른다. 그들은 또한 일부 AINITE CAYUR가 우편을 운반하기를 거부 한 양탄자에 의해 새겨 져 있으며, 어슬러의 순결을 시도했지만, 그런 일종의 초망서와 분개가 분리되고 매우 드문 경우에 대해 이야기하고 있습니다. 불행히도, 러시아인들은 자유와 함께 장비를 가져 오지 않았습니다. 일본인의 진료가 아무도 물고기를 잡은 사람이 없었고, 이노이노는 굶주림을 경험하기 시작했습니다. 그들은 더 이상 길쌈, 생선과 고기처럼 더 이상 먹을 수 없었습니다. "쌀이 필요했고, 굶주림에 의해 격려되었다고 말하면서, 그들은 말하기 때문에, 그들이 말했듯이, 그들이 말했듯이, 그들이 말했듯이, 그들이 말했듯이, 그들이 말했듯이, 그들이 말했듯이, 그들이 말했듯이, 그들이 말했듯이, 그들이 말했듯이, 그들이 말했듯이, 그들이 말했듯이, 그들이 말했듯이, 그들이 말하기 때문에 시작했다.

하나의 일치 ( "Voice", 1876, √ 16)에서는 Aino의 대리인이 코사코프 스키 (Corsakovsky) 게시물에 왔으며 감자의 배선을 위해 일이나 적어도 씨앗을주고 그 (것)들을 감자 아래로 가르치도록 요구했다. 지구; 마치 그것이 거절 된 것처럼, 감자 씨앗은 보내기를 약속했지만 약속은 이행하지 않았고, 약속, 불리, 마티 스 마이에서 계속 움직이는 것을 계속했다. 1885 년 ( "블라디보스토크", љ 38)와 관련된 또 다른 일치로 AINO는 분명히 존경하지 않고, 마티 스마이에서 사할린에서 벗어나고 싶어한다고 말합니다.

Aino는 gypsies와 같이 잘 지어졌습니다. 그들은 훌륭한 급여 곰, 콧수염과 검은 머리카락, 두껍고 어렵습니다. 그들은 어두운 눈, 표현력이 풍부하고, 온요합을 가지고 있습니다. 그들은 강하고, Cercast, 얼굴의 특징이 넓고 거칠고 있지만, 선원 V. rimsky-korsakov의 표현에 따르면, 몽골 선박이없고 중국어 좁은 눈알이 없습니다. 수염 난 아리오가 러시아 남성과 매우 유사합니다. 사실, Aino가 우리 Chuka와 리본처럼 목욕 가운을 넣을 때, 그것은 상인 koucher *와 같습니다.

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* 이미 말했던 Schrenk의 책에서는 Aino의 이미지가있는 테이블이 있습니다. FR 책을 참조하십시오. 젤람 (Gelwald) "부족과 민족의 자연사", T.Iino가 목욕 가운에서 전체 성장으로 묘사 된 II.

아리노의 몸은 어두운 머리카락으로 덮여 있으며, 가슴에 때로는 두꺼운 빔을 자라고 있지만, 여전히 멀리 떨어져 있습니다. 그 동안 아직도 멀리 떨어져 있습니다. 그 동안 턱수염과 털은 그런 살아있는 야만인을 만드는 수염과 탁아소가 집에서 묘사 된 여행자들을 쳤다. Iino, shaggy처럼. 지난 세기에 우리의 코사크는 쿠릴 군도에서 그들로부터 용감한 야사크도 털이라고 불렀습니다.

AINO는 얼굴에 식물이 빈곤에 의해 구별되는 사람들이있는 사람들이 가까이에 살고 있으며, 넓은 턱수염이 민족사를 상당한 어려움에 두는 것이 놀라운 일이 아닙니다. 과학은 아직 인종 시스템에서 Aino의 실제 장소를 발견하지 못했습니다. Aino는 몽골어, 그 다음 백인 부족에 기인합니다. 한 영국인은 일본 섬의 시대에 버려진 유대인들의 자손들이다. 현재 두 가지 의견이 가장 가능성이 높습니다 : Aino는 우리 일정에 속한 다른 동아시아 섬, 다른 일정에 속한 특별한 경주에 속합니다. 이는 Paleoisian의 백성이며 오랫동안 몽골 부족들로 붐비였습니다. 아시아 본토에서 그의 섬 외곽에 이르기까지 아시아에서 아시아 출신의 사람들의 길은 한국을 통해 누워 있습니다.

어쨌든, 아리노는 남쪽에서 북쪽으로부터 북쪽으로 이사 왔으며, 최악의 조건을 위해 최상의 조건을 변화시켜 감기까지 옮겼습니다. 그들은 무능력하지 않으며 폭력을 용납하지 않습니다. 그들을 노예로하거나 옮기는 것은 정복하기가 어렵지 않았습니다. 아시아에서 몽고는 몽고와 니콩과 니파 나에서 일본인이었습니다. Sakhalin Gilaki는 타라이케 (Taraike) 위에서 그들을 보내지 않았고, 그들은 쿠릴 섬에서 콜스카크를 만났고 궁극적으로 궁극적으로 궁극적으로 궁극적으로 절망적 인 위치에서 발견했습니다. 현재, 일반적으로 뚜껑, 맨발 및 포트가없는 Aino, 도로에서 당신과 만나는 거즈 위의 거즈 위로오고, 신사처럼 보이지만 슬프고 고통스럽고 슬프고 고통 스럽습니다. 턱수염이 큰 장미를 사과하기 위해 여전히 경력을 쌓지 않았습니다.

Aino에 대한 자세한 내용은 Schrenk, Doblock 및 A. Polonsky *를 참조하십시오. Gilankov의 음식과 옷에 대해 말한 것은 Aino에 적용됩니다. 쌀의 부족으로 인해 쌀이 부족하다는 것을 증가 시켰을 때, 한때 남부 섬에 살았던 위대한 할아버지에서 상륙 한 사람은 심각한 것입니다. 그들을 위해 박탈; 러시아 빵 그들은 좋아하지 않습니다. 그들은 gylyaks보다 큰 음식을 가지고 있습니다. 고기와 물고기 외에도 그들은 다른 식물, 조개와 이탈리아 거지가 일반적으로 Frutti di Mare에서 불리는 사실을 먹습니다. **. 그들은 거의 거의 매 시간이지만, 거의 모든 시간을 거의 먹습니다. 모든 북부 야만인에게 특이한 탐욕이 눈치 채지 못했습니다. 모유 수유는 우유에서 물고기와 고래 지방으로 직접 움직이기 때문에 늦게 가슴에서 찢어졌습니다.

Roman-Korsakov는 Ainku가 이미 잘 움직이었고, 심지어 벨트 벨트에 칼을 띠는 3 년의 아이를 보았습니다. 의류와 주택에 남쪽의 강한 영향은 사할린이 아니라 현재 남쪽의 것입니다. Ayo의 여름에는 Shubas에 가서 잔디 또는 루바 (Luba)에서 짜여진 곳에서 짜여져 있으며, 그렇게 가난하지 않고 실크 목욕 가운을 착용했습니다. 그들이 착용하지 않는 모자, 여름, 그리고 모든 눈이 맨발로가는 것입니다. Yurts에서 그들은 흡연과 번짐이지만, 여전히 밝고 깔끔하고, 그래서 문화적으로 gylyaks의 것보다 더 밝아지고 깔끔합니다. 유우 근처는 보통 물고기가있는 비용이 멀리 떨어지는 냄새가 멀고 멀리 떨어지는 냄새가 멀어지고 있습니다. 전쟁과 아 먹는 개; 즉시, 당신은 때로는 젊은 곰이 앉아있는 작은 통나무 오두막을 볼 수 있습니다 : 그것은 소위 곰 축제에서 겨울에 죽고 먹을 것입니다.

나는 아침에 한 번 아침에 한 번 곰에게 먹는 곰을 먹이고 말린 물고기를 격려하여 물속에서 습한 물고기를 격려합니다. Yurts 자체는 재킷과 테스로 구성됩니다. 얇은 Jeres에서 지붕, 마른 잔디로 덮여 있습니다. 벽 내부는 다른기구가있는 선반 위의 나라를 늘립니다. 여기서 지방, 네트워크, 요리 등의 스킨, 거품을 제외하고 바구니, 매트 및 악기조차도 찾을 수 있습니다. Nare에서 소유자는 일반적으로 멈추지 않고 튜브를 피우지 않고, 당신이 그에게 질문하는 경우 정중하게 그리고 곧 더 잘 표현됩니다. 유르트의 한가운데서 장작이 타는 장작이있는 초점이 있습니다. 연기는 지붕의 구멍을 통과합니다.

후크에 매달려있는 불이 큰 검은 보일러; 그것은 귀, 회색, 거품을 삶습니다. 나는 생각합니다. 유럽인들은 돈이 없을 것입니다. 보일러 뒤에는 괴물이 앉아 있습니다. 아리노이맨의 단색과 사기는 얼마나 아내와 어머니에게 그렇게 매력적이지 않습니다. AII 여성의 출현은 저자가 추악하고 혐오감을 불러 일으킨다. 어두운 노란색, 양피지, 눈의 색깔은 좁고, 특성이 크다. 젠체 된 하드 머리는 패치가있는 얼굴을 통해 매달려있는 옛 사라지에 짚을 짚고, 드레스는 깔끔하고, 추한, 그리고 그 모든 것 - 특별한 얇은 및 노인성 표현입니다. 푸른 색을 푸른 색으로 착용하고,이 얼굴에서 그들은 인간의 이미지와 닮은 이미지와 그들을보아야하고, 거의 심각한 것을 보아서 숟가락을 방해하고 더러운 거품을 제거해야 할 때 , 그럼 나는 진짜 마녀를 본 것처럼 보였다. 그러나 소녀와 소녀들은 그러한 혐오감의 인상을 맺지 않습니다 ***.
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A. Polonsky "Kurila"의 연구는 "러시아어 지구 (Society)", 1871 년, Tom IV.
** 바다의 열매 (IAL.).

*** N. V. Bussse, 그런데 자유롭게 누군가에 대해 거의 응답하지 않으므로 인증서 인증서 : "술 취한 통나리가 나에게 큰 술장을 낳았습니다. 그는 아내와 함께 그와 함께 알고 있었고 내가 얼마나 이해할 수 있었는지 그녀의 결혼 한 거짓의 충실함을 희생시키는 명령을 희생하고 좋은 선물을 낼 수 있습니다.

꽤 아름답고, 남편을 도울 준비가 된 것처럼 보였지만, 나는 그들의 창문 앞에서 의식이없는 내 집에서 나와 남편과 아내가 없어서 나의 창문과 염두에 두지 않아도됩니다. 센트리가 자연에 의무를 맺었습니다. 일반적 으로이 Ainka는 큰 여성 수치를 나타내지 않았습니다. 가슴은 거의 폐쇄되지 않았습니다. Ainki는 남자와 같은 드레스를 남성, 즉 여러 스윙 짧은 목욕 가운, 절단에 의해 낮은 cocked. 그들은 셔츠와 아래쪽 드레스가 없으므로 그들의 드레스에서 사소한 혼란스러워하지 않으므로 모든 숨겨진 매력을 굴립니다. "그러나이 가혹한 저자조차도 어린 소녀들 사이에 쾌적하고 부드러운 특징이있는 어린 소녀들 사이에 꽤 예쁜 소녀가있었습니다. 그리고 Feskami 검은 눈으로 "Ainka가 물리적 발달에서 매우 뒤떨어져 있습니다. 그것은 남자 앞에서 걱정하고 퇴색 할 것입니다. 아마도 이것은 사람들의 오래된 차들 중에, 사자의 박탈, 중대한 노동과 눈물이 그 여자에게 떨어졌습니다.

Aino는 결코 흔들리지 않고, 옷을 벗지 않고 자고 자고 있습니다. 거의 모든 사람들이 Aino에 대해 쓴 것은 아주 좋은쪽으로 그들의 재료에 대해 응답했습니다. 일반적인 목소리는이 사람들이 용감한 사냥에서 겸손하고, 겸손하고, 좋은, 믿을 수있는,보고할만한, 정중 한, 존경받는 재산이 있습니다. 닥터 롤렌의 표현에 따르면 "A, Laferose의 위성, 심지어 지능형, 불행히도, 솔잡이, 솔직함, 우정과 관대함에 대한 믿음은 평범한 자질을 구성합니다. 그들은 사실이며 감속을 용납하지 않습니다. Kruzenshtern은 그들에게서 완벽한 기쁨으로 왔습니다. ; 그들의 멋진 영적 특성을 나열하면서, "그들이 숭고한 교육이 아닙니다. 그러나 자연에서만 그들에게만 알려진 모든 다른 모든 사람들 중에서 최선을 읽는 느낌을 열었습니다. 그리고 Rudanovsky는 "Sakhalin의 남쪽 부분에서 만난 평화 롭고 겸손한 인구가 더 많은 것입니다."모든 폭력은 혐오스럽고 공포를 흥분시킵니다.

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* 이들은 다음과 같은 자질입니다. "당신이 루티 티스 즈 베이의 해안에있는 우리의 인스키스를 방문 할 때, 나는 이것의 가족이 10 명, 가장 행복한 동의, 또는 거의 하나의 평등 사이에 헌신 할 수있는 이런 가족을 알아 차렸다. . ohom에서 몇 시간 동안 지속되는 가족의 머리를 알 수 없을 수 없었을 수 없었습니다. 가장 오래된 것은 젊은 아가씨의 표지판에 대항하여 말하지 않았습니다. 그들의 선물로 아무도 다른 것보다 작은 유형의 불쾌감을 보여주었습니다. 야당은 모든 종류의 서비스를 제공합니다. "

마지막으로 Soukhalin 남부의 역사상 일본어에 대한 몇 마디. 처음으로 일본인은이 세기 초에 만 Sakhalin의 남쪽에 출연했지만 이전에는 아닙니다. 1853 년에 N. V. Bouss는 독립의 독립성을 기억 한 Aino의 노인들과 대화를 기록했으며, "Sakhalin - 땅 아인프 인 Sakhalin No에 대한 일본 땅"이라고 말했다. 첫 번째 일본 식민지 의자들은 도망가는 범죄자이거나 다른 사람의 땅에 있었고 일본에서 추방 한 사람이었습니다.

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공동체의 AINOV에 관한 기타 자료 :
http://www.icrap.org/ru/chasanova-9-1.html 사진 Ainov.
http://community.livejournal.com/anthropology_ru/114005.html.
http://www.svevlad.org.rs/knjige_files/ajni_prjamcuk.html.

http://www.icrap.org/folklor_sachalinskich_ainov.html.
Sakhalin Ainov의 이야기와 전통

http://kosarev.press.md/ain-jap-1.htm.
http://lord-trux.livejournal.com/46594.html.
http://anthropology.ru/ru/texts/akulov/east06_13.html.
http://leit.ru/modules.php?name\u003dPages&pa\u003dshowpage&pid\u003d1326.
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/2877/
http://www.sunhome.ru/religion/11036.
http://www.4ygeca.com/ainy.html.
http://stud.ibi.spb.ru/132/sobsvet/html/ajni1.html.
http://www.icrap.org/ru/sieroszewski8-1.html.
http://www.hrono.ru/dokum/1800dok/185401petya.html.
http://kosarev.press.md/contact-models.htm.
http://glob.us-inn.net/gusev_67.php.

모든 사람들이 일본인이 일본 섬의 원주민이 아니라는 것을 알고있는 것은 아닙니다. 그들의 외모가 오래되기 훨씬 전에, 군도는 불가사의 한 신비한 부족들이 과학적 세계에서 분쟁을 일으켰습니다. 아래의 좁은 눈이 좁은 눈동자 (그리고 "털이 냄새가 높아짐")는 이미 AINA 변종의 모습 중 하나가 다음 문을 살아가는 일본인, 중국어, 한국인 및 기타 몽골인과 다릅니다. Aina는 분명히 몽고지가 아닙니다...에 외부에서, 그들은 유럽인이 아닌 오세아니아 주민들이 아니라 비슷합니다.

AINOV의 기원에 관한 주요 가설은 다음과 같이 감소된다 :

  1. Aina는 유럽인 유화에 상대적입니다 (시간 면역은 모든 아시아를 통해 이사 왔습니다).
  2. Aina는 오세아니아 주민들과 상대적이며 남쪽에서 일본 섬으로 항해합니다.
  3. Aina는 Paleoisian Peoples와 관련이 있으며 북쪽 또는 시베리아에서 일본 섬에 등장했습니다.

일본인과 아나의 차이점

일본 제도에 약 13 만년 전에 등장하는 것은 Aina가 신석기 딕 (Neolithic Dzemon) 문화를 창조했습니다. 그들은 일본 섬뿐만 아니라 Sakhalin의 남쪽 부분 인 Kuril 섬과 Kamchatka의 남부의 3 위를 거주했습니다.

AINOV의 외모가 그들과 일본인간에 공통점이 없다는 것을 나타내면, 그들의 생활 양식은 일본인의 삶의 방식 (중국의 영토에서 섬으로 이주 된 조상)이 가장 큰 방법으로 더 많은 것과 다릅니다. ...에

일본인은 쌀의 재배에 종사했습니다. 그들의 집회주의가 기인 한 것은, 집단에서 눈에 띄지 않는 욕망이되고 있습니다. Aina - 완전히 다른 창고의 사람들. 별도의 사람의 개인적인 자질이 평평 해지는 집단 주의적, 공통 질량으로 해산하고, 그 자신은 일종의 "나사"시스템이되며, Ainov는 가까이가 없습니다. 어린 시절부터 어린 시절 이후의 Ainov는 사냥꾼이 필요로하는 자질 인 유아기, 용기와 자신감이부터 자신에 대한 책임을 맡기 위해 노력했습니다. Ayna 농업은 전혀 작동하지 않았지만, 대신 사냥, 모임 및 낚시로 인해 먹이를주었습니다. 쌀이 뭐지? Aina는 그것이 무엇인지 알지 못했습니다. 그들의 식단은 주로 물고기, 연체 동물 및 해양 동물 고기로 구성되었습니다. 그들은 놀라운 양으로 먹었으므로 고대 정착지의 유적 근처에서 Ainov 고고학자들은 도둑질 껍질의 산을 발견합니다.

이러한 생활 방식을 고려할 때, 인구 통계 학적 폭발을 허용하지 않는 Ainov에 자연적인 평형이 중요했습니다. Ainov의 대형 정착지는 결코 존재하지 않았습니다. Ainov 정착지는 서로에서 제거되었습니다 (그래서 아무도 방해받지 못했습니다). 같은 이유로, 일본 군도의 모든 섬은 고대 시대에 정착했습니다.

민족의 대결

그러나 동남아시아와 중국의 이민자가 일본 섬에 도착하기 시작했을 때, 중앙 아시아 지역의 여러 부족이 자연 평형을 위반했습니다. 농업 (특히 쌀 생산)은 영토의 제한된 지역에서 엄청난 양의 음식을 생산할 수 있습니다. 식민지 의자들은 빠르게 곱해 졌기 때문입니다. Aina는 해안감을주고 북쪽 - 홋카이도 섬, 사할린, 캄차린, 쿠릴 섬에 가야했습니다. 그러나 일본인들은 그들을 거기에 가지고 있습니다. 그러나 Ains는 또한 그들의 영토를 포기하지 않을 것입니다. 오랫동안 (8 번째와 약 15 세기부터) 야마토의 국경은 현대 도시 센다이 (Sendai)의 현대 도시와 혼슈 섬의 북부 (주요 일본 섬) 일본인이 매우 잘 가질 수 없었습니다.

이 모든 시간 (크롤링의 약 1 ~ 반)과 일본인이 걸어갔습니다.

그것이 Ainov가 일본어 연대기 중 하나를 설명하는 방법입니다.

"동부 야만인들 중에는 가장 강력한 - emsi입니다. 남성과 여성들은 아버지가 다른 아버지가있는 사람들이 무작위로 있습니다. 겨울에는 둥지 (나무에 있음)의 여름에 동굴에 살고 있습니다. 동물의 가죽을 착용하고 원료혈을 마시고, 수석 및 젊은 형제를 서로 마셔 라. 산에서 그들은 새들처럼 오르고, 잔디가 야생 짐승처럼 돌진합니다. 좋은 잊어 버리지 만, 그들을 해칠 경우 확실히 왜곡 될 것입니다. 심지어 머리카락에 화살을 숨기고 칼날에 묶어 부족들을 격자하고, 테두리를 위반하거나, 야마토의 나라의 사람들을 털어 놓은 곳에서 테두리를 위반하거나, 멸망을 위반합니다. 그들이 공격 당하면, 그들이 추구하면 잔디에 숨겨져 있습니다. 산을 오르십시오. 고대 시간과 오늘 이후, 그들은 야마토의 주인을 순종하지 않습니다. "

Ainov는 훨씬 작았지만, 전사의 각각은 몇 가지 일본인입니다. 오랫동안 일본인은 잃어 버렸지 만 결국 AISA를 숫자로 눌렀을뿐만 아니라 "금지 된 기술"의 도움으로 뇌물 지도자들로 일본인은 Aynian 지도자들을 뇌물 히고, 그들을 제목으로 수여했다. 그러나 여전히 사건이 느 렸습니다. 프로세스를 가속화하기 위해 일본 통치자는 극단적 인 조치에갔습니다. 그들은 이민자들을 북쪽으로 맡겼습니다.

따라서, 사무라이 클래스는 태어났다 - 귀족을 섬기고, 이후에 떠오르는 태양의 나라의 종류의 명함이되었다. 그러나 전략, 전술, 전투 기술 및 전통을 포함하여 매우 많이 말해야합니다. Samurai는 Sworn Rivals - Ainov에서 채택했습니다. 허튼 섬에서 살아남은 뼈는 일본인에 의해 동화되었습니다. 사실, 그 중 일부는 북쪽의 일본 섬으로 이사 왔습니다. 홋카이도 (일본인은 그에게 Ezo라고 불렀습니다. 즉, 야생 ","야생 ","야생 땅 "이라고 불리는")

Tan의 큰 봉건 인 XV 세기의 한가운데, 노부 히로 (Nobuhiro)는 홋카이도에 대한 첫 번째 요새 정착촌을 설립 할 수있었습니다. 이 섬을 정복하고 1669 년에만 2 세기가 넘는 2 세기가 넘는 두 세기가 넘는 두 세기가 넘는 2 세기가 넘었으며, AINOV 저항이 부러졌습니다. 그녀는 유럽인들에 의한 일본 통치자들이 공급하는 그의 훌륭한 단어 총기를 말했다.

Ainov Tragic의 추가 운명. 일본인은 적극적으로 노예로 바뀌 었습니다. 선택한 낚시 장비, 개, 사냥을 위해 금지되어 있습니다. 현재 Ainov는 25 만 명 이상을 남겼습니다. 그러나 이제 그들은 독창성을 유지합니다.

문화 Ainov.

신들의 Aynian 판테온은 주로 "Kamui"- 곰, 선술집, 뱀, 독수리와 같은 다른 동물의 영혼과 Ayun, 창조주 및 교사 인 Ainov와 같은 신화의 캐릭터와 같은 다른 동물의 영혼으로 구성됩니다. 또한 "Onti-Kamui"- 여성 신성, 초점의 여신, 다른 신들과 달리 사람들은 직접 연락 할 수 있습니다.

XIX 세기가 끝날 때까지 AINA는 특별히 성장했기 때문에, 그 이전에는 공동체의 여성 중 한 명이 수년간 모유 수유를했습니다. 그들은 가능한 한 많은 손님을 초대하려고 시도했으며, 의식 살인 후에 곰의 머리가 머리에있는 곰의 머리에 따르면, 그의 영혼이 거의 곰의 머리에 따르면, 곰의 머리가 집안의 동쪽 창문에 놓여졌습니다. 이식에있는 각각의 행사는 서클에서 전송 된 특수 그릇에서 곰의 혈액을 섭취하는 것이 었습니다. 이는 신들 앞에서 의식에 대한 의식에 대한 참여를 강조하고있는 원을 상징하는 특수 그릇에서 곰을 끌어냅니다.

그러나 아나의 가장 큰 정신은 천상의 뱀으로 간주됩니다. 그는 영광스럽고 동시에 두려워했습니다. 이 컬트는 호주의 원주민 및 미크로네시아, 수마트라, 칼리만탄, 대만 및 필리핀의 거주자의 종교적 신념을 가진 공통된 특징을 가지고 있습니다. Aina는 뱀을 죽이지 않으므로 뱀의 몸에 사는 사람, 뱀을 꼬이는 후에 뱀의 몸에 사는 것을 믿지 않기 때문에 뱀이 몸을 떠나 살인자의 몸으로 움직입니다. 또한, Aina는 뱀이 입안에서 잠자는 사람을 커버하고 불행한 사람이 미치게 될 것입니다.

Ain의 의식에있는 특별한 장소는 소위 소위에 의해 점유됩니다. "inau"...에 그래서 AINA는 일반적인 기원을 결합하는 것은 거의 불가능한 가장 다른 항목을 부릅니다. 다른 경우에는 서로 다른 설명이 주어집니다. 대부분의 "inau"는 사람의 손에 의해 만들어지며 긴 칩의 광선으로 장식되어 있습니다. "Inau"는 신들과 함께 "Ainam"을 "Ainam"을 "돕는"돕는 일종의 중재자입니다.

흥미로운 점 : Ainov에서 매우 흔한 나선형 장식은 뉴질랜드의 파사 인의 장식 도면에서 뉴질랜드의 주민들이 뉴질랜드의 파사인의 장식 도면에서 뉴욕의 주민들이 아줌마의 하복 과정에서 살았던 신석체 부족들 중 많은 오세아니아뿐만 아니라. (그건 그렇고, 나선형은 뱀의 이미지 만 있지 않습니다). 그것은 무작위 일치 일 수도 있고, 대부분이 사람들 사이의 특정 접촉이 있었을 가능성이 큽니다. 그러나이 나선은 어디에서 유래합니까? 누가 나선형 장식을 적용하고 그를 위하여 누가 그분을 했는가?

일반적으로 Ainov, 노래, 춤, 이야기, 장식품, 뼈 조각 및 나무 조각의 예술은 특히 사람들에게 놀라 울 정도로 아름답고 재능이 있습니다.

새로운 Aina의 시대의 시작으로 신석기 무대에 있었지만, 그럼에도 불구하고, Ainov의 문화는 그들의 정복자의 문화와 일본인의 더미에 큰 영향을 미쳤습니다. AYN 요소는 떠오르는 태양의 고대 종교, 그리고 사무라이 클래스의 형성에서 Sintoism의 기초를 기반으로했습니다.

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