중세 파리 여행. 프랑스의 역사적인 기념물 : 중년 파리

중세 파리는 다소 재활용 된 형태로, 로마 건축에서 프랑에 의해 빌린 기초가 있지만, 로마네스크 스타일, 심각한 비율, 세미를 운반하는 강력한 벽을 위해서는 Reavenesque 건축물 (X-XII 세기)의 웅장한 샘플을 맡겼습니다. -Curvous 아치 및 아치형 바닥 개구부.

이 기간의 아키텍처의 가장 주목할만한 파리 중 하나는 교회입니다. Saint-Germain de Pre. 6 세기 중반에 설립 된 히데 마트 킹 힐데 마트 (St. Victory Saragossky)의 튜닉을 보관하고 이제는 라틴 쿼터의 활기찬 부분에 위치하고 있습니다 (초원으로 둘러싸여 있으므로 제목에 반영되었습니다 : Fr. Pré - 초원).

이 첫 번째 기독교 수도원은 곧 도시 밖에있는 들판에서 수도원이되었습니다. 나는 특정 아버지 제르맹,

그래서 Saint-Germain de Pre의 이름이 나타납니다.

이 성전에서는 파리 비숍 (Paris Bishop Germain)의 그리스도인 설교자 인 576 년에 그의 죽음 이후, ix 교회에서 노르노 사람들에서 태워졌습니다.

XI 세기에서는 벨 타워가 지어졌으며, 이제는 나중에 건물 중에서 높이가 강조되었으며, XII 세기는 제단 부분과 함께 교회의 주요 부피 (XVII 세기에 성전이 다시 재건되었지만) 종탑과 제단 부분은 초기 중세의 건축물의 엄격한 특징을 유지)

Vensenesky 성
건축 양식 및 조성의 모든 직장을 가진 로마네스크 양식 건축물은 프랑스에서 유래 한 고딕 양식의 새로운 건축 양식의 형성의 전구체가되었습니다. 파리는 자본 이었기 때문에 필연적으로 새로운 건축 사고의 주요 "건설 실험실"으로 바뀌 었습니다.

동부 파리 교외 지역에서는 사육장이 다소 수정 된 형태로 살아남을 수 있었고, 초기 중세 시대의 에포크와 고딕의 에포크 - Vincensky 성 - 한 번은 로얄 레지던스였습니다. 1370 년까지 XI 세기에서 시작된 성 건설이 완료되었습니다.

강력한 벽과 해자로 둘러싸인 영토에서 주거용 타워는 타워 - 돈타입니다. 거의 정사각형 52 미터의 Donzhon Flank 4 각 라운드 포탑의 배열로 인해 있습니다. 리프팅 브리지를 통해서만 성에 들어가고, 해자를 통해 변환 된 벽의 요새 게이트, 9 개의 타워가있는 벽의 요새 게이트가 가능했습니다.

강력한 벽의 꼭대기에서 장착 된 허점 (기계)을 다루는 전투 이동이 개최되었습니다. 여기에서 파리의 중심에서 다소 멀리 떨어져 있으며, 폐쇄 된 법원 세계가 만들어졌습니다. 현대적인 형태에서는 역사적인 박물관으로 바뀌 었습니다. XIV Century의 중세 건축물의 특징적인 기념물입니다.

고딕 양식의 건축물은 도시의 급속한 성장과 더 넓은 사원이 필요합니다. 실제로 중세 시대의 주요 공공 건물. 건설 경험과 기술 지식의 축적은 항공편, 아치 및 지원 건설에서 고품질 로프로 이어졌습니다.

관절의 아치가 적용되기 시작했고, 아치형 코팅은 특히 내구성이있는 석재로 만든 석재 가장자리 (늑골)의 프레임 기반을 구축하기 시작했습니다. 이제 외부 벽이 지지대가 오랫동안 뒷받침되었고, 건설적인 의미를 잃었으며, 오른 색소 (arkbutans) 및 옥외 지지대 (반대로)의 시스템에 의해 지원되었습니다. 이것은 반대쪽 사이의 전체 표면을 돌 프레임의 유리에서 수행하여 유명한 중세 스테인드 글라스 창을 납 개스킷에 여러 가지 빛깔의 유리에서 두는 것을 허용했습니다.

고딕 양식의 건축물의 화려한 모델입니다 하나님의 파리 어머니의 성당 (노트르담 드 파리), 사이트 섬의 동쪽 부분에서 우뚝 솟아. 약 550 명의 목성 사원의 대성당 인 세인트 에티엔 느 대성당은 침례교의 요한에 전념하는 침례식과 우리 레이디 교회 (거주지) 독일 파리의 감독도 있습니다).

XII 세기 중간에 그들을 재건하고 실제로 새로운 것이고 넓은 성전을 짓기로 결정했습니다. 이 건설은 Paris Bishop Maoris de Silli의 이니셔티브에서 시작되었습니다. 1163 년에 오랜 시간 동안 개최되었고 1343 년에만 끝났습니다 (대리석과 예배당 사이의 예배당 사이의 회화가 창조되었습니다).

대성당은 약 10 천명을 수용 할 수있는 대성당 (길이 - 130 m, 너비 - 108 m, 탑의 높이 - 69 m, 아치의 높이는 39m)이고, 프랑스의 전체 중세 사원 산업을위한 일종의 모델이되었습니다. 성당 학교와 Canonikov 주택의 어머니의 수도원은 노틀담 대성당 주변에있었습니다.

대성당의 건축은 고딕 양식의 발전의 전체 과정을 반영한 것으로 나타났습니다. 서양 외관의 수평 회원 및 무거운 낮은 계층은 로마 스크 스타일의 에코 (Romanesque STYLE)의 반향이며, 넓은 아르 부 울 (Wide Arcbutans)의 시스템은 타워와 둥근 장미 기슭의 갤러리에서 갤러리를 강하게 해부 시켰고 밝은 구조의 밝은 구체화로 밝은 구체화 된 것입니다.

오래 된 구약의 왕의 돌 조각의 갤러리 (이전에는 틈새에서는 킹스의 조각상에서) 처마의 돌출부에 뻗어 있고, 가르글레이즈의 수치가 놓여 있었고, Chorine 울타리가있는 Chorine 펜스 그리고 노스 포털에있는 우리 레이디의 조각 - 중세 조각가의 예술의 실제 예 (대성당의 조각품을 그려졌고 심지어 부분적으로 도금 하였다). 다왕 스테인드 글래스 윈도우 중 웨스턴 외관의 축과 횡단 네오파 (Translat)의 끝 부분에 특히 주목할 만하다. XVIII 세기에서, 대부분의 색깔의 스테인드 글라스 창은 흰색 유약, 스테인드 글라스 윈도우로 대체되었고, 스테인드 글라스 창은 장미에서만 남아 있고, 북부 로즈의 스테인드 글라스 창으로 되돌아갑니다.

Conciergeri.
현장의 서쪽 부분은 정의의 궁전의 거대한 복합체를 차지합니다. 그의 북부 외관은 세느 강의 적절한 지류에가는 것으로, 교도소와 재무관이있는 가혹한 왕의 성의 생생한 그림을 제공하며 재무부를 지켰습니다.

보존 된 타워 중 3 명이 XIII 세기와 데이트하고 있으며, 코너 타워는 나중에 세기가 지어졌습니다. (종복은 왕실 상속인의 탄생에 대해 파리 전체를 가열 한 것, 탑시의 첫 번째로 시계).

XIV 세기 후 Karl V 왕은 더 넓은 루브르 (넓은 루브르)로 옮겨졌으며, 의회는 군주, 계좌 회의소 및 기타 정부 기관의 오래된 거주지에 남아있었습니다.

1417 년 프랑스 교훈은 컨시어지, 즉 왕실 주거의 문지점으로 임명되었으며, 이는 성이 Conciergeri라고 불리는 이유입니다. XIX 세기에는 건물이 크게 확장되었으며, 외관은 대카인의 면적을 향한 것입니다.

Capella Saint-Chapel.

Concierger 궁전에서 가장 뛰어난 대상은 세인트 예배당입니다. 복합체의 남동부 안뜰에있는 거룩한 또는 왕실 예배당 (예배당의 일부는 궁전대로가는 부분이 바뀌었고 성자가 바뀌 었습니다. - 마치 브리지).

수많은 신성한 유물을 보관하기 위해 루이 IX 성도의 경건한 왕의 경건한 왕의 명령을 위해 1246-1248 년에 지어졌으며, 베네치아 roshovists 금액의 엄청난 양을 위해 군주에 의해 획득 한 최고의 천둥 왕관보다 높습니다. 건축가의 이름은 특정 것으로 알려져 있지 않습니다. 일반적으로 Capella의 건설은 Pierre de Montreus에 기인합니다.

Saint-Chapel의 확장 된 대량은 서로 위에있는 두 개의 홀이 있습니다. 하단 홀에서 두 줄의 열은 볼트를 운반하는 갈비뼈의 뭉치를 유지합니다. 실제로, 그리고 로얄 예배당이며, 10 미터 스팬이 있고, 내부 지원에서 자유 롭습니다 (그것은 공중에서 7 미터의 높이로 올라간 것처럼 보입니다).

홀은 얇은 스톤 랙 사이의 컬러 스테인드 글라스 창을 둘러싸고 여러 갈비의 아치 아래에서 분기합니다. 돌 기반의 복잡한 interweaving에 대한 입구 위의 입구 위로 장미는 XV 세기의 불타는 고트를 상징합니다 (종탑도 규정되었습니다).

파란색 열 컬럼과 capella 금고는 상단 홀에서 양식에 일치시키는 백합 꽃의 형태로 골드 도금 된 삽입물을 반복함으로써 장식이 좋고 하단의 성 실루엣 (파란색 배경에 황금 릴리가 프랑스의 왕의 국장을 상징합니다) 짐마자 XIX 세기 중간에, Saint-Chapel 건물은 흔들리는 동안 흔들리는 동안 스테인드 글라스 창문의 첨탑과 상당한 부분을 다시 만들었습니다. 동시에 Hyday의 고딕 양식의 기간의 특이성을 유지합니다.

Saint-Germain-L "Osera.

루브르의 동부 외관 반대편은 XII 세기에 설립 된 Saint-Germain-L "Ozeroi의 고딕 양식의 사원에 위치하고 있습니다 (Romanesque Bell Tower 만 보존되어 있음).

XIII 세기의 집안일은 XV 세기의 교회의 주요 배열 인 초기 고딕 양식의 초기 고딕 양식과 르네상스 시대에 이르기까지 있습니다. 파리의 중세 건물의 대부분과,이 사원은 나중에 재건축되었지만, 독특한 늑골이있는 금고는 보존되었거나 레이스 로즈, 귀중한 스테인드 글래스, 처마, 드레인 및 포탑의 수많은 조각 완성이있었습니다.

Saint-Germaine L 's Serua는 인근 루브로 성에 위치한 왕실 법원의 교구 교회 였고, 이렇게 많은 예술가, 조각가, 건축가 및 법원에 살고있는 과학자들은 그것에 묻혔습니다. 이 교회의 탑에있는 종은 바르토 홀로 메이 스키 밤의 Huguenot Rabbar의 시작을 발표했습니다 (8 월 24 일, 1572 년 8 월 24 일)

Saint-Julien -

Saint-Etienne du-Mont.

중세 시대의 에포크에서 파리의 다른 건물들 중 오늘날 Saint-Julien-Le-Rove 교회, Saint-Etienne-du Mont, Saint-North, Saint-Medar 및 Saints Archangelov, Clea of \u200b\u200bClea (또는 Chlodvail) 세인트 제네바비 대 수도원에서 남아있는 다른 건물들은 이제 Bernardines 대학, 현재 프랑스 카톨릭 아카데미의 바쁜, 이제는 Saint-Zherwe의 교회의 Hotel De Klyoni (V District), 세인트 메리와 티켓, 패리티 대성당 노트르담과 호텔 드 Sans (IV 지구), Saint-Martin-de Shan 및 Saint-Nicolas De Shan, Hotel De Subiz,

프랑스의 가장 권위있는 교육 기관 중 하나 인 Lyceum Henry IV는 Chlodwig의 성도 베드로와 폴, Vuye에서의 대사의 전투를 기념하여 Chlodwig에 의해 설립 된 성 대 수도원의 전 수도원의 영토에 위치하고 있습니다. 그의 아내 여왕 Clotilda. 문화 유산의시기에 Lyceum은 모두에게 문을 열었습니다.

Hotel de Klisson, Templars Tampl의 요새와 니콜라스 플라멜 (III 지구)의 집이었던 요새 타워의 조각이었고, 이제 코더에 따르지 않은 refectory 수도원은 이제 파리의 대학교의 대학교 의과 대학 (VI District), Saint-La Saint-Zhilla 교회 (I 지구), Saint-Pierre-de-Montmartre (XVIII Degist)의 교회 (XVIII 지구), 두려움의 Jean Tower, Burgundy의 공작의 궁전의 이전에 이전에 지구)


Saint-Zherev 교회,

호텔 드 KLYONA.

교회 Saint-Martin de Shan.

호텔 억제

Jean Tower Safe.

1889 년 8 월의 Filipope의 가장 친절한 벽의 조각이 역사적인 기념물로 분류 된 2 개 수십 명은 보존되었습니다. 이제 그들은 Etienne Marseille and Tiekton (II 지구)의 거리에있는 Jean, Jean-Jacques Rousseau, Louvre 및 St. Ohore (I District)의 거리에 Tampl Street (III 지구)의 거리에 위치한 거리에 위치하고 있습니다. Ave-Maria, Charleman, Fran -bourgue, 핫 섹스 앤 로즈 (IV 지구), D`arras, Cardinal Lemouan, Fossa-Saint-Bernard, Klz, Descartes 및 Tuen (V District), 안마당 상인 - Saint-Andre와 Rogan, Conny, Dofina, Mazarini, Nel, Genhah의 거리, Nevel (VI 지구)

바스티유 광장

1791 년에 파괴 된 유명한 바스티유의 벽, 타워, 지하 챔버 및 유명한 바스티유의 Serfs는 Bastille의 현대적인 지역 주위에 보존되었습니다 : Bourdon Boulevards and Heinrich IV, Street Saint Antoine, Bastilly Metro Station 및 Canal에 Porto Arsenal 세인트 마틴

Cordermen, XIV Century의 전 수도원

세인트 메리, XIV-XVII 세기 교회

세인트 - 니콜라스 드 Shan의 교회

XII-XVII 세기 Saint-North Church,

XIII XV Century Hotel De Clisson.

XIV Century Hotel De Sans.

XV-XVI 세기 교회 Saint-Pierre de Montmartre, XII 세기

순전히 성직자 인 성격을 착용 한 최초의 파리 학교는 Notre Dame de Paris의 벽 근처의 XII 세기에 들어갔다. 곧 보호자 케어 하에서 떠나기를 원한다면, 교사와 학생들은 세인트 제구비와 세인트 빅터의 더 자유적인 수도원의 후원에 왼쪽 은행으로 옮겼습니다.

Saint-Victor 수도원 1655.

그의 권리와 자유를 짜는 첫 번째 로얄 특권은 (왕실의 관할의 관할권뿐만 아니라 1200의 헌장에서받은 파리 학교의 주인과 학생들의 통일이 있으며, Scholyarov의 연합은 감독에 등장했습니다. 1207 년 1208 년의 Papel Act의 교사의 연합 (공식적으로 파리 대학교 (1217 년에만 파리 대학교를 받았으며, 교수진은 1219 년에 언급되었다).

소르본 (아치)의 바로크 외관 (아치, 자크 lemeras, 1642)

루이 (Louis Ix)의 Alogue Robert de Sorbonon은 Ku-Gel College의 거리에서 1253 년에 설립되어 대학을 대신하여 두 번째 이름을 받았습니다. 나중에 소르본 (Sorbonne)에서 타이포그래피가 조직되었으므로 1469 년에 파리의 첫 번째 책을 발표했습니다.

대학 드 프랑스

Latin Quarter는 XIII 세기 전역에서 적극적으로 개발되어 현장에 위치하고 작은 다리 근처에있는 낡은 대성당 학교를 땀을 흘립니다. 초기 무대의 대학이나 칼리지는 작고 상당히 0이 아닌 건물이었습니다. 시끄러운 재미있는 분위기, 게임, 술취함 및 스웨터가 살았고 약 10 만 명의 소년들 (다른 데이터에 따르면 75 개의 대학에서 모버의 지역과 세인트 힐 (Saint Hill Saint Hill -onevian), 풍부한 귀족과 종교 명령으로 재정적 인, 약 40,000 명의 사람들이 공부했습니다)

라틴 분기는 세계에서 가장 유명한 파리 지구 중 하나입니다. 그것은 3 번째와 6 번째 지구, 소르본 (Sorbonne) 지역과 세인트 제네바 요리 지역의 중심지에서 확장됩니다. 현재 스트리트 자크와대로의 Saint-Michel에 해당하는 북쪽 축인 "Cardo de Paris"인 북쪽 축을 가로 지르고 있습니다.

이 지역은 많은 과학 기관의 존재로부터 학생들과 교수들에게 여전히 인기가 있습니다.

Lyceum Louis Great, 중세 대학의 중심부의 중심에 위치한 파리

또한 해당 지역에 많은 대학이 있으며, 종종 권위있는 역사 : 루이 르 그랜드, 페넬론, 하인리히 IV, Saint-Louis, Notre Dam de Zion, Stanislav, School, Alsace, Montae, Lavuance Lyceum. 결과적으로, 문학, 자연 과학, 역사, 의학, 정치, 철학, 오른쪽 전문 많은 서점은 그 지역에 있으며, 규칙적으로 사라지는 경우에도 해당 지역에 있습니다.

병원 호텔 - 파리, 프랑스의 파리에서 죽어라. 파리 - 다이어트 파리 "파리 쉼터"- 파리의 가장 오래된 병원,

분기 마사

Mare는 도시에서 가장 특별하고 독특한 곳으로 간주되는 가장 오래된 4 분의 1의 파리 중 하나입니다. 왜 나 한테 물어 보는거야? 모든 것이 간단합니다. "Baron Osman의 손"은 19 세기 말에 파리의 구조 조정의 저자 인 그에게 다가 가지 않았습니다. 따라서 xvii-xviii 세기의 옛 저택의 벽에 묶인 보도가 없으면 좁은 거리의 미로가없는 전형적인 중세 도시의 특징이 여기에 보존됩니다.

Mare는 번역에서 - 한 번이었던 늪지대는이 자리에서 13 세기뿐만 아니라 템플러의 순서의 주인의 장소에서 배수됩니다. 그것은 그의 가벼운 손으로 이며이 사기의 역사를 시작 했으며이 신비한 명령의 승려들을위한 쉼터가되었습니다. 그 후, Henrich IV로 로얄 스퀘어 (Royal Square)는 이번 분기의 핵심이되어있는 이곳의 Vogzov 광장이 가장 오래된 파리의 가장 오래된 광장이었습니다. 그리고 이것은 Mare의 유일한 광경이 아닙니다.

다음은 프랑스의 가장 흥미로운 박물관 중 하나입니다 - 카니발은 수세기 동안 파리의 삶의 역사에 대해 이야기하고 독특한 전시회가 수집되어 있습니다. 그리고 나는 그 사람들에 대해 당신에게 말할 것입니다 (Marquis de Brenville, Rogan, Madame de Secier, Duke Olleans, Duke Olleans)에 대해 이야기 하고이 아름다운 나라의 역사를 창출했습니다. ... 그리고 나를 믿을 수있는 뭔가가 있다고 믿습니다.

Fran Bourgeois Street에서는 터렛이있는 멋진 맨션입니다. 이것은 Jean Erue House (Treasurer Louis XII), 약 1510 건이 건축되었습니다.

Hotel de Anglassumel Lamuanon은 처음으로 섭씨 딸 딸 Heinrich II - Anguleve의 공작점, 그 후에 그는 유명한 프랑스 질서를 대표 한 Lamuanon으로 이사했습니다. 이제 역사적인 도서관이 있습니다

여기서 카니발 박물관 (일반적으로 그것은 Karnavale의 호텔과 Hotel Le Plets de Saint Farzho의 두 저택에 위치하고 있습니다). Hotel Karnavale은 1677 년 Marie de Slavegen이 임대 한 사실로 유명합니다 (그녀는 동일한 마르망스 드니셔 다). 그녀는 친척과 친구들에게 쓴 글쓰기로 유명 해졌습니다. "De Sevnier의 편지"는 그녀의 죽음과 파리에서 생산 한 후 30 년을 발표했습니다.

Vogzov의 광장, 아케이드 뒤 코트 est - 파리

파리의 가장 오래된 집은 1407 년에 날짜가있는 니콜라스 플라 멜의 집입니다. 51 개의 Rue de 몽멘 멘티 니스에 위치해 있습니다

François Miron Street (Rue François-Miron)에는 XV 세기가 거시 된 2 개의 주택 2 개가 있습니다.

Rue des Barres는 Mobeiuson 수도원에 속한 홈 11 호에 위치하고 있으며 1540 년차에서 재건축되었습니다.

그리고 마지막으로, 집 번호 3은 1644 년에 지어진 Rue Volta에서 보존되었습니다.

주택 44-46 Rue François Miron. Cistercian Abbey (XIII 세기)로 봉사했습니다. 이제 1 층에는 파리의 역사와 파리의 역사적인 기념물에 종사하는 조직에 멋진 가게가 있습니다.

당신이 상점에 들어가면, 오른쪽에는 XIII 세기의 Cistercian 대 수도원의 고딕 양식의 금고가 보존되는 지하실에서는 단계가 있습니다.

11-13 Rue Du Louvre.

rue des Jardins - Saint-Paul.

오래 된 벽의 유적

그건 그렇고, 루브르 (지상 수준에서)에서 노출 된 루브르의 노출 초기에서 작은 고대 파리의 작은 조각을 볼 수 있습니다. 그러나 어떻게 든 그것은 삽입 된 최고의 삽입 (아마도 남아있는 모든 것), 전체 쇼핑 타워 조각이 아닙니다.

소스
Deforno M. Daily Life Times Zhanna D`kark. - 모스크바 : 유라시아, 2003. - 320 p.
Dubnov S. M. 유대인의 간단한 역사. - Rostov-on-Don : Phoenix, 2003. - 576
콤보 I. 파리의 역사. - 모스크바 : 전 세계, 2002. - 176 함께
Kosmadsky E. A. 중세의 역사. - 모스크바 : 정치 문학의 주정부 주정부, 1952. - 748 p.
Lucher A. Philip-August의 프랑스 사회. - 모스크바 : 유라시아, 1999. - 414 p.
Pilyavsky V. I.와 Leboshitz N. Ya. 파리. - Leningrad : 1968 년 건설을위한 문학 발행인 - 112 p.
ru S. 중세 시대의 파리의 일상 생활. - 모스크바 : 젊은 가드, 2008. - 252 p.

Chlodwig, Chlodwig가 자본으로 508 년에 선택한 중세 파리는 여전히 Gallo-Romanesque 도시의 인쇄물이었습니다 : 요새화, 용어, 경기장, 도로 ... Sita는 인구가 많습니다. 왕궁이있었습니다. 섬의 동쪽 부분에서 성당 성당 스티븐, 수세기 동안 누구의 장소가 노틀담 대성당에 의해 지어졌습니다. vi in. 그리고 모든 중세 시대에는 지리적이고 경제적이며 지적이며 지적 인 수많은 요인들 모두가 왼쪽 해안의 발전에 처음으로 영향을 미쳤습니다.

이 시점의 도시 지역은 438 헥타르였습니다. 중세 파리는 10 만명의 인구와 함께 유럽에서 가장 큰 도시였습니다.

지리적 및 자연 요인

파리 풀, 리버 마른, Uya, Jonna, Luana 및 Seine을 병합하는 장소는 그릇의 유사성이었습니다. 파리에서 Beyevr와 Sevr은 세느에게 부어졌습니다. 나중에 전체 분기의 이름을 지명 한 늪지대는 지금보다 더 빠른 Sena 자신이 자연스러운 방어선을 형성했습니다. 시간이 지남에 따라 방어 국경의 역할이 벽을 가져 갔고 늪지대는 도시가 해안에서 발전 할 수 있도록 보장하기 위해 배수되었습니다. 마지막으로 건초는 재화와 음식의 운송을위한 주요 동맥이되었습니다.

중세 파리의 구조

경제력

도로를 따라 현장의 섬에서 시작하여 상인들은 물건을 보였습니다. 오른쪽 해안의 경제 발전은 왼쪽보다 더 역동적이었습니다. Trading 활동은 Saint-Jelva와 Saint-Merry 사이에서 편리한 위치에서 더 높았습니다. 다른 길드가 가입 한 Butchers 길드가 샤투 지역에 정착했습니다. 첫 번째 실내 무역 행은 1183에서 일어났습니다.

종교 요인

섬에있는 궁전 단지 외에도 대성당, 시장, 병원, 호텔 및 주거용 건물이 섬에 있습니다. 강가 은행에서 VI 세기를 기반으로 한 수도원 주변에서 농업 건물이 생겨났습니다. 왼쪽 은행에서 Saint-Germain de Pre and Saint-Geneviev와 오른쪽 - Saint-Martin de Sham이었습니다.

문화적 요인

도시의 섬에서 왼쪽 은행에 처음으로 왼쪽 은행에서 왼쪽 은행에서 좌초 된 과학자들 사이에서 교육을받을 수있는 기회가 약 1 만 명의 학생들을 끌어 들였습니다. 그들의 체류를 기반으로 한 칼리지는 훈련장이되었습니다.

비싼

Sita 섬은 4 개의 다리를 통해 해안과 연결되었습니다. 홍수 수단으로 지어진 제방은 파리 산책의 장소가됩니다.

파리의 고딕 양식의 건축물

고딕 양식의 건축물의 혁신은 칼럼 및 분리 된 아치가 지원되는 아치형 아치를 사용하는 것이 었습니다. 이러한 혁신은 XII 세기 상반기의 IL 드 프랑스 지역의 프랑스 중심부에 도입했습니다. 고딕 양식의 개발은 로마네스크 건축의 발전을 둔화 시켰습니다. 전통적으로 초기 고딕 양식을 구별합니다 (1125에서 1190까지). 성숙한 (최대 1250); 복사 (최대 1380); 그런 다음 늦게 또는 불타는 (XVI 세기의 처음 3 분의 1까지).

Saint-Marten de Sham.

교회는 1130 년경에 지어졌으며, 그 계획은 여전히 \u200b\u200bRomanesque Cathedrals와 유사합니다. 그러나 합창단의 이중 갤러리, 넓은 샤프와 튀어 나온 벽에 의해지지되는 합창단의 볼트와 인터레이스 컬럼이있는 볼록 아치는 혁신적인 솔루션입니다.

Saint-Germain de Pre.

Arkbutans와 훌륭한 채플이있는 교회는 XII 세기의 중간을 가리킨다. 그 외모는 여러 번 반복되어 다른 고딕 건물에서 개발되었습니다.

노트르담 대성당

합창단의 높은 창문은 예배당이 건설되는 대리석에 도달하는 arkbutans를 15m 높이를지지하는 세트의 양이 증가했습니다. 화려한 고딕 양식의 유리와 돌은 노트르담 대성당의 남부 포털 장미의 예에서 볼 수 있듯이 Windows를 새로운 볼륨으로 제공합니다 (1258-1270).

자본

긴 세인트 - 예배당 수도의 꽃 장식과 도금은 장식의 신비로운 상징주의를 강조합니다.

바스티유 감옥

Bastille, 처음에는 방어 구조, 그리고 국가 교도소는 고딕 양식의 건축의 군사 예술 모델입니다.

Saint-Martin-de Sham.

이 건물의 저자 Pierre de Montrey. refectory 고유 한 차원 (12 mx 42 m)에서 고딕 양식 건물 건설 기술의 우수한 소유권을 증거합니다. 밝은 예는 두 개의 장식 된 NEFS, 두꺼운 컬럼에 의해 유지되는 아치가 있으며, 얇은 열은 분리됩니다.

지붕 창문

왕궁의 하부 홀의 열은 고딕 양식의 두 번째 기간에서 발생한 스타일 개발을 보여줍니다.

진실의 타워

봉건 아키텍처의 희귀 증명서 인 Tower는 XV 세기의 시작을 의미합니다. 그것은 멋진 꽃 장식으로 척추로 튀어 나와 꼬인 계단을 가지고 있습니다.

세인트 쉐셀

대성당의 첨탑은 1853 년에 지어졌습니다. 전체 건물 앙상블과 마찬가지로 그 복원은 XIX 세기에서 가장 성공적인 건물 중 하나가되었습니다.

미세한 주조 피팅에 장착 된 현대 첨탑은 XIV 세기가 끝나는 로버트 Fashea를 반복합니다. 훌륭한 고딕 양식의 아키텍처 의이 기적.

Saint-jacqua tower.

Archivatts, Pina-Glue 및 글꼴의 독특한 장식은이 탑에서 불타는 고딕의 걸작을 만듭니다.

중세 파리에서 세인트 예배당 교회

루이 신성은 1241 년과 1248 년 사이의 Saint-Chapel 건설을 시작했습니다. Capella, 고딕 양식의 건축물의 멋진 패턴은 2 레벨 : 낮은 예배당이었습니다. 간단한 사람들, 킹 - 맨 위로. Capella는 콘스탄티노플 (Constantinople)의 십자군이 찍은 신성한 유물의 보관 장소로서 루이 성도들에게 잉태되었습니다. 이것은 단일 임대되지 않은 아파 데이도가있는 건물입니다. 기초의 엄격함과 반항교의 힘은 첨탑을 뿌린 건물의 상부 부분의 용이함에 반대합니다. 그러나 상단 예배당의 주요 장식은 스테인드 글래스 창입니다.

로얄 선언문

전통적으로 세인트 채플의 저자는 Thomas de Cormon과 Robert de Luzarsh가 돕는 Pierre de Montreus에 기인했습니다. 왕궁의 일부였던 교회는 종교 센터뿐만 아니라 정치적이었습니다. 왕은 그분이 그의 백성의 일시적인 영적 지도자이고 그의 백성을 영원한 삶으로 이끌어 낸 방식으로 닮았다.

XIX 세기 건물

혁명 기간 동안, Saint-Chapel Chapel은 매우 많이 겪었습니다. Felix Duban, Jean-Batist Lassus와 Violla-Le-Duke는 그녀의 복원에 일했습니다. 건설은 XIX 세기에서 가장 성공적으로 인정 받았습니다. 복원되었습니다 : 지붕, 외부 계단, 1853 년에 첨탑 하드 시간 - 실내 장식 및 스테인드 글라스 창 부분.

단일 앙상블

Capella Saint-Chapel은 Semiransh APSE로 끝나는 4 개의 직사각형 개구부의 단일 공간입니다.

하체 교회

더 낮은 교회는 Crypt와 비슷한 두 가지 열이 널리 퍼지고, 다른 것들 중에는 강도의 구조를 부여하는 것들을 갖는다. 열은 갤러리에 연결하는 APSE에서 측면 MILMI를 양식합니다.

최고 교회

Saint-Chapel의 상부의 내부 공간은 단순성과 단순성을 특징으로합니다. 창구 개구부가있는 계층이있는 계층이 아래쪽 부분을 완전히 흡수하고 있기 때문에 여기에서 고딕 사원의 평소 3 층 구분은 거의 1 티어로 대체됩니다.

세로

대규모 튀어 나와있는 반대로 빌더가 Arkbutans의 건설없이 수행 할 수있었습니다.

신학 센터

Capella Saint-Chapel은 Franciscans와 같은 거지 주문에서 탐닉 한 그리스도의 열정에 대한 신학 적 반영의 장소입니다. 그들은 루이 홀리를 장사직하게하는 것을 좋아했습니다.

훌륭한 엔지니어링 솔루션

개구부를 연결하기 위해 건축가는 교회의 공간을 투과하고 금속 보강의 양을 증가 시켰습니다. 그는 심지어이 거대한 철빔을 숨기지 않으려고 맡겨서 스테인드 글라스 피팅에 맞는 것이 가능합니다.

중세 파리는 위장되어 있기 때문에 평소 관광 경로를 걷고 그것을 보지 못할 것입니다. 많은 재건의 층이 우리에게서 오래되었고, 덜 잘 알려진 도시 도시에서 숨어 있습니다.

파리에서 가장 중요한 중세 장소 중 일부를 검토하십시오.이 도시의 다음 방문 중에 자신을 발견하도록 장려합니다.

• 파리에서 소풍 카탈로그가 있습니다.

모두가 알고 있듯이, 루브르는 많은 유명한 그림으로 자랑스럽고 수많은 복도, 객실 및 자쿠 쿠프를 따라 매달려 있습니다. 그러나 컬렉션이 저장되는 거대한 궁전은 훨씬 더 실용적이고 엄격한 군사적 목표를 가진 삶을 시작했습니다.

12 세기에는 그것은 북부 사람들의 침공에서 중세의 중세 인구를 옹호하는 방어 요새였습니다. 탑과 방어 벽의 기초는 여전히 룸 7의 하단 바닥에서 볼 수 있습니다.

이제 루브르 (Louvre)는 훨씬 더 작은 중세 파리의 완성기 였기 전에 도시 중심부에 위치하고 있습니다. 800 년 전에 파리의 규모에 대한 아이디어를 얻는 것은 쉽습니다!

중세 랜드 마크 번호 2 : Saint-Germain-l "오딘

이것은 Louvre 광장이있는 다음 장소에서 알려지지 않은 장소입니다. 한때 도시 벽의 외곽에있는 작은 교구 교회가있었습니다. 11 세기에 Robert King King Robert 경건한 훨씬 더 큰 교회를 설립하고 향후 4 세기 동안 확장되고 업데이트되었습니다. 중년의 중년 나이가 끝난 후,이 일단 훌륭한 교회가 경찰서와 인쇄상의 공장에서 봉사했습니다.

얻는 방법: 2 장소 Du Louvr, 1 구역

지하철:PON Nevel 또는 Louvre Rivoli.

중세 랜드 마크 번호 3 : Saint-Chapel Chapel 및 Conciergeri

루이 (King Louis) IX는이 멋진 예배당을 구축하여 여러 기독교 유물을 보관하기 위해이 멋진 예배당을지었습니다. 손톱과 나무를 비롯하여 진정한 십자가와 왕관의 가시가있는 나무. 현재 그들은 하나님의 파리 어머니의 성당에 위치하고 있지만, 역사는 여전히 예배당의 건축물의 모든 곳에서 추적됩니다 ..

건물 자체는 고딕 양식 건축의 훌륭한 예이며 스테인드 글라스 창은 중세 유리 모드의 걸작입니다. Windows의 복원은 2015 년 5 월에 완료되었으며 이제는 모든 다채로운 영광으로 그들을 볼 수 있습니다. 흥미롭게도 7 년간의 윈도우의 완전한 회복을 위해서는 13 세기에 예배당 전체를 건설하셨습니다!

또한 지하철 옆에있는 동일한 빅 쿼터에 위치한 이전 왕실 성 개념을 방문하십시오. 프랑스 혁명 중에 그녀의 집행 단두대를 앞두고 작은 챔버에서 여왕 마리아 앙트아 펫을 지키는 방식으로 알려진 중세 감옥이 있습니다.

Notre-Lads 주위에 붐비는 관광객의 군중을 피하면 비오는 날에도 어려울 수 있습니다. 그러나 이것은 파리 에서이 인기있는 매력을 놓칠 이유가 아닙니다.

대성당에는 비밀 지하 부분이 있으며, 대부분의 사람들은 끓여서 셀카로 셀카를 만드는 387 단계를 만들기 때문에 매우 많은 사람들이 무시해야합니다. 대성당 사각형 반대편은 고고학 적외선 입구이며, 당신이 다른 시간에 떨어지는 내림차순입니다. Roman Settlement Lutece에서부터 바론 오토만이 포장 한 중세 도로에서 2000 년 된 파리의 2000 년 된 파리 역사를 볼 수 있습니다.

이 Benedictine 수도원은 Clovis 왕의 아들 인 6 세기 Childebert에서 설립되었습니다. 그는 교황 협회에서 높은 위치를 가지고 있으며 도시 전역에서 그의 영향력을 지배했습니다. 대 수도원은 원래 진정한 십자가의 유물을 수용하고 XII 세기로 확장하여 벨 타워를 켜 려했습니다. 그러나 11 세기부터 데이트하는 벨 타워를 포함하여 오늘날 당신이 보는 것은 혁명 중에 멸망 후에 남아있는 것의 작은 부분입니다.

얻는 방법:3, Saint-Germain des Prés, 6 학점

지하철: Saint-Germain de Pre.

Klanie Museum은 세계에서 가장 흥미로운 박물관 중 하나입니다. 도시 중심 에서이 저택의 진정 공간에서 도시의 소음과 흥분에서 문자 그대로 흥분 할 수 있습니다. 이 박물관은 유럽 전역에서 예술 작품을 보유하고 있으며, 가장 귀중한 유산은 "레이디와 유니콘"의 유명한 시리즈입니다.

파리가 여전히 거대한 로마 제국의 일부 였을 때,이 장소에는 사회적 목욕탕이있었습니다. II - III 일 수세기의 끝에서 세워진 조건이있었습니다. 폐허 근처의 XIV 세기가 끝나면이 용어는 부르고뉴에서 수도원을 향했던 Pierre de Shahala의 거주지에 의해 지어졌습니다. 1485에서 1500 사이 또 다른 Abbot Klyoni, Jacques D "맨션의 잔해를 자전거로 맨션의 벽의 폐허에 영광으로 존경했습니다. 우리가 동시에 늦은"불타는 "고딕 양식의 걸작과 기념물 갈로 로마 시대.

박물관을 검사 할 때 로마 용어의 벽의 잔해를 볼 수 있고 루이 XVIII 방에서 3 개 안에 굴착 될 수 있습니다.

7. 더 많은 중세 명소와 프랑스 수도를 탐험 할 곳

아직이 장소를 보면 중세 이야기에 아직 만족하지 못했습니까? 위에 나열된 물체는 파리에서 방문 할 수있는 가장 중요한 중세 명소 중 하나이지만 여전히 많은 가치있는 관심이 있습니다. 그 중에는 다음과 같습니다.

• Dofina Square.로얄 팰리스가 한 번 서서 템플라가 불에 수치심을 불어 넣었습니다.
• 교회 세인트 Severina.13 세기, 파리에서 가장 오래된 종소리가 있고, Boulevard를 통해 위치해 있습니다. Saint Julien-Le-Pauvre.이는 파리 대학교 신학과 예술 학교였습니다. 이 교회의 모퉁이 주변에는 단테 스트리트유명한 이탈리아 시인이 한 번 살았던 곳.
• 세느 강을 통해 그의 감기 거리로 알려진 암말 지역에서는 중세 파리의 유적을 볼 수 있습니다. 오래 된 패스너 벽 필립 Augustus. - 중세 파리의 방어 도시 벽은 프랑스 왕 필립 II 8 월의 명령에 의해 세워졌습니다.
• 그리고 마지막으로, 파리의 북쪽 국경 근처에 위치한 지하철 13 번에 앉아있는 것을 잊지 마십시오. saint-Danie Basilica....에 이것은 수십 개의 프랑스 왕, 퀸즈 및 기타 왕실의 매장 장소이며, 한때 Zhanna D "Ark를 방문한 중세 순례 위치였습니다.

처음에는 도시 벽의 건설에 의해 정의 된 공간을 고려해 주며 큰 도시 에서이 공간을 변화시키는 사람들을 고려하십시오. 중세 자본의 조경은 XIII 세기에서 주로 끝나고, 다음 세기 상반기에 그녀의 성장이 계속되었다. 파리는 XV 세기 상반기의 하락 기간을 살아 남았지만 중세 시대가 끝날 때까지 증가하고 고치기 시작했습니다.

그들 뒤에있는 집이있는 거리 (대중과 관련된 개인이 연결된 장소)는 도시의 넓은 전망을 열어 더 자세하게 고려해야합니다. 이 접근법은 주거지 밖에있는 시민들의 일상 생활에 빛을 흘리며 도시 공간의 연구를 보완합니다. 간단한 마을 사람들은 큰 역사상의 리드 역할을하지 않았지만 중세 도시의 모습을 형성하는 것이 었습니다.

우리 연구의 첫 번째 부분에서 우리는 또한 팀의 프리즘을 통해 자본 주민들의 삶의 과정을 고려할 것입니다. 그들의 친숙한 거리에 도시 벽 뒤에 숨어있는 파리지 사람들은 그룹으로 지급되며, 전체적인 종류의 일종의 그들의 의미를 의식적으로 의식적으로 만듭니다. 일반적으로 파리의 역사는 오랫동안 매우 성공적이었습니다.

장 챕터

공간, 명확하게 당국에 의해 정의되고 파리 사람들이 습득 한 공간

중세 파리는 현대 도시의 영토에 많은 공간을 차지하지 않습니다. 그건 그렇고, 대도시에 그렇게 훌륭하지 않습니다. 이 공간의 역사는 요새화 된 벽의 발자취에서 읽을 수 있으며, 수도의 윤곽을 나타내며 중세 마을 계획에 관해 판단 할 수 있습니다. 도시 벽 안에서 공간은 교회, 행정 및 군대 지구에서 조직되었습니다. 교구, 소유권, 4 분기는 거의 일치하지 않으며, 그런 복잡한 지리는 도시와 그 분기의 공간이 파리 인들을 살고 민족하는 방법에 대한 문제를 일으킨다.

도시 벽은 XIII 세기에 도시의 출현을 결정합니다.

필립 아우구스투스의 의지가 시작하는 도시 벽 건설은 파리 역사상 중요한 무대입니다. 그녀는 이미 조경 된 영역의 시각적 형태를 주었고 왕이 개발하기를 원했던 사람들을 설명했습니다. XIII 세기 초에 완성 된 벽은 거의 원형 도시, 남동쪽에서 북서쪽에서 북서쪽에서 건초를 가로 지르며, 그 중심부는 Sita 섬입니다.

오른쪽 은행의 벽은 1190 년에서 1200 년까지 기록 시간에 세워졌지 만, 시민들이 자금을 조달했지만, 왼쪽 은행의 벽은 XII 세기가 끝날 때 거의 거의 거주되지 않았을 것입니다. 1200 ~ 1220으로 지어졌습니다. (1262 년에 법원은 대 수도원에 속한 오두막지에 소속 된 오두막지에 지어 졌던 Saint-Marcel에 대한 그의 권리를 선언 한 세인트 제 프랭 (St. Genevieve)의 수도원의 소송을 거부했다. 법원은 문이 속한다고 결정했다. 왕은 벽과 문을 왕실 카스 나에서 지불했습니다.이 모든 건설은 5300 미터 길이의 원을 묘사합니다. 무언가가 그를 떠났고, 이들 잔여는 현대 파리에서 신중하게 유지됩니다. 오른쪽 은행에서 볼 수 있습니다. Stard-Saint-Paul Street 및 왼쪽에 Cujasa Street에서 볼 수 있습니다.

도시 샤프트는 2 개의 벽으로 구성되어 있습니다 : 수직 외부 및 내부, 약간 기울어졌습니다. 철저히 장착 된 돌 에서이 벽 사이의 틈새는 문질러서 석회로 홍수로 덮여있었습니다. 샤프트 폭은베이스에서 3 미터이고 상단 가장자리에서 30 센티미터의 2 미터였습니다. 위에서, 돌 플레이트에 의해 포장 된 지각 인 경로와 중괄호가있는 분리 된 난간. 샤프트 위의 바깥 쪽에서, 서로의 약 60 미터 인 타워 (화살표의 거리)는 보호 특성을 증가 시켰습니다. 타워는 벽에서 완성 된 너비의 미터의 미터에서 작은 복도를 따라 가질 수있는 도시에서 약 3 미터의 직경이 둥글게되었습니다. 게이트를 통과 한 구절 (오른쪽 은행과 왼쪽 5 명)의 날은 무료이었고 밤에는 보안 목적으로 잠겨있었습니다.

도시 샤프트는 하나님과 포도원과 교외 마을을 통과했습니다. Saint-Martin-de-Shan 마을과 왼쪽 - Saint-Marcel과 Saint-Germain de Pré의 마을, 후자는 성도의 수도원과 같은 도시 지옥에 포함될 수 있지만. 마을의 공간에 대한 마을을 포함시키는 문제는 다양한 당국 간의 협상의 결과로 결정되었다 : 왕, 시민들, 그 땅이 마을였던 주요 수도원과 주요 수도원에서 이익을 얻었습니다. 토론은 도시 벽의 절반으로 자르기 위해 소유물을 자르고있는 것으로 밝혀 졌던 수도원의 당국에 대한 토론, 그들은 헛소리가 토지의 권리를 고려하고 도시의 발전에 대한 희망을 기대했기 때문에 확실히 날카 롭습니다. 약속했다. 협상의 세부 사항은 문서화되지 않았으며 결과 만 보존되었을 것입니다 : 벽.

그러나 자신감을 가지고 필립 8 월이 자본의 발전을 촉진하고 속도를 높이고 싶었습니다. XIII 세기의 처음 3 분의 1은 웅대 한 보전였습니다. 그녀는 미래의 도시의 국경을 윤곽이었습니다. "Vala 자신의 주택이 가득한 것"이었던 미래 도시의 테두리를 설명했습니다. " 여름, 필립의 왕은 남쪽에서 물개의 벽으로 자란 건초가 너무 넓어서 넓고 포도원은 벽 안에 들어가서 물건을 짓고 소유하고있는 집을 짓고 주택을 짓기 위해 명령했다. 도시 전체가 매우 벽으로 가득 찼습니다 "("Saint-Denis의 연대기 ").

XIII 세기에 도시의 공간과 성장

벽의 건설은 도시 계획에 강력한 푸시를주었습니다. 많은 사람들이 도시의 벽에 서둘러 주민 수의 증가가 주택 건설을 이끌어 냈습니다. 도시화는 오래된 교회의 새롭고 구조 조정, 거리의 누워서 거리를 놓았습니다. 나는이 붐에 대해 확인하고 싶지만, 흔적이 거의 없었습니다. 토지 권리와 인구의 활동을 소유 한 모든 사람들 사이의 논쟁에 대한 강력한 성장을 판단 할 수 있습니다. 도시 계획의 첫 번째 버스트는 그 사이에 울타리 공간을 나눈 \u200b\u200b권리, 수익 및 역량의 유통으로 표현되었습니다. 그들은 쉽게 결정하기 쉽지 않았지만, 관심있는 사람들이 조화를 이루면 모든 것이 분명히 결정했습니다.

오른쪽 은행의 건설은이 늪과 습한 지형에서 정원의 실종을 이끌었습니다. 왼쪽 은행의 경사면은 포도원, 울타리 강박 관념에 종사했습니다. 두 경우 모두 도시 인구의 요구에 적합한 농업은 수익성이 있으며,이 작업의 예상 혜택이 기존 수입을 크게 초과했을 때만 플롯의 땅의 부문이 만들어졌습니다. 왼쪽 은행은 문서가 더 이상 간결하지 않은 경우 (그리고 토지 소유자가 이미 도시화로 인한 문제에서 이미 더 잘 이해되었다)가 \u200b\u200b거의 거의 보관되기 시작했습니다. 따라서 분리 된 투명한 행정 행위는 흠 조각의 포도원.

Bruno, Lasa, Garland 또는 Movoisen의 이름은 Toponymics에서 보존 되어이 교외 포도원의 과거 가치를 상기시킵니다. XIII 세기가 시작될 때, 랜드 플롯이 잘라 냈고, 포도 덩굴이 줄어들고, 땅은 각 사이트에 집을 짓는 것으로 개발자들에게 통화 간섭자가 주어졌습니다. AD Domos Faciendas (주택 건설)의 표현 외부 에서이 작업의 목적을 명확히하기 위해 보존 된 텍스트는 주로 소유권의 권리의 부문에 헌신하고 미래의 거주자를 특별한 오는 것에 탈퇴합니다.

Bruno의 포도원이있는 케이스, 뉘아 야 (Nuaye)의 거리, Karm, Saint-Jean-de Beauvais와 Saint-Giell이 문서에 명확하게 설명되어 있습니다. 그는 파리 교구에 속했다. 1202 년에 Ed de는 주민의 교구 상태를 정착 시켰습니다. 주교는 Sita Genevieve의 수도원의 성당의 성장 Genevieve Malaya의 교회에있는 권리와 교환하여 포도원 브루노에 대한 권리를 잃었습니다. 이 도착을 거부하면서 왼쪽 뱅킹 교구에 포함 된 수도원은 단지 강조 표시된 땅 플롯이었습니다 (텍스트는 다음과 같이 말합니다 : "주택 아래에 주어진 포도원 브루노"). 그러나 감독은 정의와 한 번 권리를 유지했습니다. 이 시점에서, 예비는 자신을 위해이 권리를 요구했지만 궁극적으로 1222 년에는 충돌이 감독을 찬성하여 분쟁을 해결했습니다.

Movoisen 포도원이있는 경우는 덜 문서화되지 않습니다. 동일한 1202 년에 성도의 대 수도원은 세속적 인 시니어 마티 루 드 Monmodi와 함께이 포도원 아래 에이 포도원의 할당에 합의하여 강물의 북쪽에있는 작은 소매와 함께, 계단 Saint-Julien과 Gland 그리고 동쪽에서 - 모버. Movuaazen (나쁜 이웃) 이름은이 저지대에서 세느 강 인근에 꽤 위험합니다. 그것은 "호스트"를 배치한다고 가정했습니다. 계약의 본질 :이 토지 운영에서 예상되는 이익 부분. 수도원은 미래의 건물에 대한 토지 소유자 권리를 확인합니다 (집이 스탠드하는 땅을위한 8 일 동안 의무)과 그들의 힘에서 거리에서 도로 의무에 대한 권리가 있습니다. 다른 봉건 매출, 수송 물품의 의무, 대 수도원을 여행하고 거래하는 것은 Mathie de Monmodrance와 공유 할 것입니다. 월에 도착한 호스트를 켜서 이것은 이것으로부터 예상 수입을 유지합니다. (교회 서비스 중 교회 서비스 중에 다양한 "기부금"을 지불했으며, 침례, 결혼 및 장례식 의례를 저지른 기존 관세에서 다양한 "선물"을 가져 왔습니다. 도시의 자라는 것에서 예상 될 수있는 교구민의 수가 많아지고, 도착 머리의 수입의 성장을 의미합니다.)

XIII 세기가 시작될 때, 왼쪽 뱅크의 도시화는 육지 건물로 끝나고 토지 소유자들과 서면 계약에 젖어있는 농업 요구에 여전히 농업 요구 (이 경우)와 새로운 것으로 착륙했습니다. 주민들은 주로 그들을이 또는 다른 교구에게 붙이는 것을 의미합니다. 곧 이러한 변형은 성 Andre-Dez-AP의 도착의 경우와 같이 이전 교구의 섹션으로 종교 지리의 재구성을 이끌어 냈습니다. 이러한 중요한 변화는 파리의 종교 생활, 지주, 교회의 대부분을 위해, 자본을 개발하기로 결정한 왕이 새로운 주민들로부터 기대했던 역량과 수익을 동의하기로 결정했습니다. 봉건 소유물과 도착의 합병은 특징적인 현상이며, 가장 밝아서 가장 서면 증거를 남겼습니다. 이전에, XII 세기 후반의 절반에서 비슷한 현상이 오른쪽에서 관찰되었지만 세느 강의 거래 해안이 덜 서류를 남겼습니다.

동작 인증서

도시화는 경제 및 행정 관리의 공간과 방법을 다시 생각하게됩니다. 우리에게 내려온 소식통은 주로 도시 공간에 관한 파우살의 표현과 파리 사람들이 된 토지의 관리와 사람들의 관리를 점진적으로 변화시키는 파리 장소에서 주로 왔습니다. 이와 관련하여, 세인트 제레비비의 수도원의 예가 지시됩니다.

대 수도원이 계획 한 지역의 선택은 XIII 세기 초반에 실시되었지만, 등록기구 및 소득에 이루어진 성로 세인트 제팜 (St. Genevieve)의 수도원의 수역은 매우 모순됩니다. 그 내용에 따르면, 도시로 옮긴 재산의 일부에있는 사람들과 그들의 집 목록이 있기 때문에 도시화의 진전을 반영합니다. 그들의 형태로, 중심 등록자는 도시가 아닌 것처럼 컴파일되며, 사무실은 그레이트 셀리아 에서처럼 수행됩니다.

실제로, 스크라이브에 의해 컴파일 된 목록은 더 이상 이러한 땅의 새로운 위치와 일치하지 않는 이전 섹션에 분산됩니다. 소원들에게는 소원이 제거 된 대다수의 사람들의 이름은 "와인 리프팅"과 "초원 수하물"과 첫 번째 목록이 더 오래되었습니다. 예상되는 리프트는 포도원에서 나옵니다. 그러나 각 이름이 지정된 후이 목록은 다음과 같습니다. "가정에서"포도원이 오랫동안 사라 졌음을 표시합니다. 목록 과정에서 클리릭은 때로는 집이있는 거리의 이름을 표시하지만이 마크의 연구는 어떤 지형 순서를 밝히지 않습니다. XIII 세기 중반 중심의 중심 등록자의 또 다른 주요 섹션 ( "초원 리프팅")은 리프트가 방목 및 건초 만들기의 소득과 관련이 있기 때문에 일부 주택이 세느 강의 해안을 따라 위치하기 때문에 설명합니다. 그러나 동일한 레지스터에서는 다른 섹션에서 "교환 수수료를 지불하는 사람들의 이름"을 자격이 있으며, 파리 사람들이 된 사람들은 "집에서"그 자체에서 언급 되었기 때문에 도시 자체에서 살았습니다. ...에 " 짧은 파티션은 와인 및 초원 라이프 스타일의 긴 목록에 추가되며 때로는 지형으로 명확하게 정의되며 때로는 매우 안개가 있습니다. 예를 들어 "다양한 장소에서".

XIII 세기 레지스터 중간에있는 섹션의 변화는 농촌 지역에서 조직되고 잉태 된 봉건제 제어의 느린 적응을 새로운, 도시의 현실로 반영합니다. 제어 도구 (이 경우 도시 매체의 라이프 스타일 유형에 의해 간소화)가 비실용적입니다. 이러한 긴 목록에서 악의적 인 equaulters를 즉시 삭제하지는 않습니다. 이미 포도원에서 돈을 지불하는 사람들과 초원에서 돈을 지불하는 사람들을 비활성화시키는 반면 모두가 부동산에있는 도시에 집이 있기 때문에 모든 사람들이 돈을 지불합니다. 인구의 성장이 증가하고 지불 해야하는 사람들에 대해 알지 못하는 위험이 증가합니다. 이 성장을 지키기 위해서는 부하를 잊지 마십시오. 그들의 이름뿐만 아니라 집에있는 거리의 이름을 기록해야합니다. 따라서 지형 노트의 수는 수년 동안 증가했습니다. 1261 년의 레지스트리에서 주택의 주문은 거리의 다른쪽에있는 각 거리의 이름을 따릅니다. 1276의 레지스트리는 마지막으로 지형 순서를 채택했습니다. 물론, 그 당시, 홈 니티지 (그러나 anTrroponymy)는 아직 완전히 설립되지 않았으며, 일부 노트는 이제 우리에게 불분명합니다. 예를 들어, "스트리트, 우리의 Anzhis가 살고있는 곳). 그것이 부동산 관리를 포함하여 주문을 설치 한 도시가 설치되었음을 보여주기 때문입니다. 하나는 그들에게 너무 천천히 통과 한 적응을 놀라게 할 수 있습니다. 흡수 - 봉건은 너무 신중하게 말했습니다. 그들은 Podachi의 이름으로 지속되는 그들의 권리의 기원이 되려고 노력했습니다. 새로운 합법성을 수립하기 전에 잊혀지지 않았습니다. XIII 세기가 끝나면 모든 의무가 토지세로 결합되었으며, 그 연간 지불은 그 기초와 지구의 상원 의사당의 확실한 권리와 그것에 대한 움직일 수없는 재산을 확인했습니다.

XIII 세기가 끝날 무렵, 모든 파리 공간은 교구로 나뉘어 모든 파리 공간이 덮여 있거나 농촌 지구와 일치하거나 다소 복잡한 지리를 형성 한 것과 분리되었거나 그로부터 분리되어있었습니다. 도시 중심가와 거대한 주변의 작은 교구의 축적. 중요하지 않은 내부 변화로 종교적인 지리는 중세 시대에 남아있었습니다.

이러한 프레임 워크는 XIII 늦은 XIIV의 파리 납세자의 제출 된 레지스트리 등록자가 입증 된 민사 지리에도 유용했습니다. 세금 수집가는 교구에 근무했으며 각 하위 섹션에서 주민의 이름은 거리 뒤에있는 거리 뒤에 기록되었습니다. 섹션의 이름조차도 경로가 표시되었습니다. 필립 시점에서 아름다운 파리 공간은 당국에 엄격한 통제하에있었습니다.

파리 사람들 이이 혼란스러운 지리에서 어떻게 찾는지 확립하는 것이 더 어렵습니다. 우선 도시 거리의 이름이 어디에서나 지정하지 않았 음을 강조해야합니다. 첫 번째 집의 벽에 거리의 시작 부분에 게시 된 플레이트 또는 돌에 새겨진 비문 (이 날 몇 가지 샘플)은 새로운 시간이 끝날 때 광범위하게 분포를 받았습니다. 또 다른 중요한 점 : 모든 거리가 아니라, 이름은 신속하게 들여다졌으며 도시 동맥 네트워크가 도시의 성장과 내부 변환에 적응하여 수정되었습니다. 그 시간의 사람들이 구두 정보로 기존 정보를 보충해야한다는 것을 알았을 것임을 알았을 것임을 알았습니다.

보호 벽에 의해 울타리, 같은 방식으로는 아니 었습니다. 전 전 도로를 따라 Saint-Denis와 Saint-Jacques의 거리가있는 주요 도시 동맥이되었습니다. 크고 작고, "Pans"가 XI-XII 수세기에 형성되었는데, 건물 밀도는 훌륭 했었으며 검열과 도착 사이의 경계의 복잡성을 나타냅니다. 그러나 도시 벽이나 강가에 인접한 지역은 가난하게 공급되고 범람하고 훨씬 적게 해결되었습니다. XIII 세기 중반에 따라 주택 가치에 대한 정보는 최근 건설 된 쿼터 가격이 낮았다는 것을 나타냅니다. 그러나 주민들이 가장 다양한 활동에 종사했기 때문에 지역을 구역에서 나누려 노력할 필요가 없습니다. 근처에있는 다른 부동산 대표는 당국이 부과 한 일부 규칙에 따라 자본이 확장되지 않았으며, 명확한 사회적 분리 정책에 따르면.

파리시의 평범한 참가자

이 사람들은 가장 자주 연구를 벗어난다. 콘크리트 주택을 구축 한 사람들에 대해 살았고 도시의 개선에 대한 일을 투자했으며, 조금은 출처에 명시되어 있습니다. 그러나 그들은 문서에 흔적을 남겼습니다. 이것의 예는 세인트 제레시브 수도원의 귀중한 레지스터입니다.

1261의 레지스트리는 횡단 거리의 주민들이나 주택 소유자를 나열합니다. Renu Bashmachnik은 "그의 집에서"돈을 지불합니다. 이 렌 루의 주거에 인접한 여러 집은 더 이상 "귀족"에 속합니다. 다음 집에 대해서는 "귀족"의 집들과 인접 해 있다고 말하지 않습니다. 가정에서 "이전 씩 인접한 것"이라는 것을 지정하지 않기 때문에, 그들은 그들 사이에 휴식이 있다고 가정 할 수 있습니다 - 골목? 다른 거리에서 교차로? 폐허의 발달 후 아직 지어 지거나 형성되지 않은 황무지? 말하기 어렵다.

그런 다음 Agatha House는 자매 Jeanmason, 웨일즈에서부터 웨일즈의 Rishar, Jean Mason, Brother Agatha의 Rishar에 있습니다. 일련의 나열된 건물에는 새로운 틈이 있습니다.

다음으로, 서로 주택, Bricklayer, Kostonna의 Guillome, 몬트리우스의 Archaeus의 미망인 인 소용돌이, Bricklayer, 몬트리우스에서 지불하는 몬트리우스에서의 하우스는 다소 다소 분명합니다. 다른 레지스트리 목록의 목록에서 Archeus는 다시 발견되어 사망 한 목수입니다. 1261 년 에이 세 주택 중 하나가 에비안 목수가 소유 한 두 번째 주택은 Archaeus Widow이고 마지막 사람은 "Mal Tinketus"입니다.

그리고 다시 집들의 가운데에서 깨지기. 이 목록은 이전에 프랑스 주의자에게 속한 Rishara Plaster, Nicola Lombard의 집, 서점, 브라 츠프 (Berto-Son-Son-yova) "Clara Medica"의 하우스, 「Clara medica」를 지속하고, 1257) 또는 Berto Larring (1257). 다음 집은 Richard에 속하며 루퍼의 후원을 대체 한 영국인입니다. Rishar Englishman은 1258 년 에이 집에 살았습니다. 올해 등록부에서 그는 세인트 버나드 (ST. Bernard의 수도원이 시련에 있거나 다른 경우에 있거나 다른 경우에있는 수도원)가 밝혀졌습니다. "Master Richar"라고합니다. 그런 다음 Jerles 작가의 집이 있습니다.

다시 한번, 인접한 주택의 목록에있는 틈, 이전에 "설교자"에 속한 Maslovente의 Amelena의 집과 부르고뉴의 거대한 두 집이 지불하고 있습니다. 이러한 정확하지만 건조한 정보는 도시의 개화에 기여한 사람들에게 동시에 질문을 일으키는 사람들에게 아이디어를 제공합니다.

먼저 횡단 거리 의이 부분의 기존 건물의 관점에서. 레지스트리 컴파일러는 북한쪽으로 동부 쪽을 뒤 따른다. 왜냐하면 1276 년에 Berto는 도가니 거리와 알렉산더 잉글랜드의 거리 사이의 집을 소유하고 있다고 말했다. 이것은 거리의 일부에 해당합니다.이 부분은 성도의 수도원의 소유권에 포함됩니다. 이 목록에는 5 개의 블록을 개략적으로 개요하는 다른 거리가 수직으로 교차 할 수있는 거리 의이 측면에 5 개의 집단이 있습니다. 따라서 Versailles Street과 Bon-Puy Street와 Bon-Puy Street 사이, Bon Puy Street과 Alexander English Street 사이의 두 집의 두 번째 주택 사이에 위치한 1/4를 정의 할 수 있습니다. 알렉산더 영국 거리와 도가니 사이의 3/4 분기 (5 개 주택) 거리, 네 번째 (6 개의 주택) - 포장 된 거리와 세인트 니콜라스 스트리트 사이. 지난 분기는 St. Nicholas와 Saint Genevieve의 거리 사이에 배치되어야했습니다. 열거 형의 갭은 다른 거리의 교차점에 해당합니다. 따라서 레지스트리를 위해이 목록을 만든 수도원의 왕은 그들의 소유자와 거리에서 거리에서 모든 주택을 정확하게 결정했습니다. 결과적으로, 토지 소유자의 지불에 의존하여 봉사함으로써 봉사함으로써 세무를 피할 수 없었습니다.

레지스트리에는 소유자에 대한 정보가 들어 있습니다. 그러나이 집에 살고 있는지 자신감을 가지고 있습니다. 침례로 그들에게 주어진 이름과 별명; 여성들은 종종 이름에만 만족합니다. 이 별명은 Berto의 속담에 대해 이야기하는 성으로 설립되지 않았습니다. "Dragreset", "Son-yo-law ...".

이러한 별명이 소유자에 대한 다른 직접적인 정보가 포함되어있는 것도 가능합니까? 주의력을 믿는 Berto 힘의 예는주의를 기울여야합니다. 메이슨 진 메이슨, 형제 아가사 니? 우리가 그런 해석을 가정한다면, Archeus-Carpenter 덕분에 우리는 건설 직업의 사람들을 얻고, 4 분기 건설 중에 함께 일한 이웃을 닫습니다. 리터럴 중요성이라고 별명을 붙이면 서점과 사무원은 거리에 살고 있으며, 즉, 서신이며 놀라운 일은 아무것도 없습니다. 대학 분기가 붐을 겪고 있습니다. 1248-1276 년 1248-1276 년에 이들 주택의 소유주에 관한 다른 지침은 다양한 레지스터에서 "Matrah"에 대해 이야기하고, 예를 들어, Madre Richard angureman과 같은 수도원의 서비스에 대한 테스트를 이야기합니다. 세느 강의 왼쪽 은행에서 가장 일반적인 거리를 지나가면 가장 다른 공공 상황의 사람들을 만날 수 있습니다.

레지스터의 메모는이 집들이 같은 가족의 손에 남아 있지 않음을 보여줍니다. 단지 4 개의 역 사례 만 있지만, 때로는 구금 된 성이 없을 때 가족 재산을 추적하는 것이 어렵습니다. 이름에 설명하지 않으면) 목록에 없습니다. 같은 수준의 정보로 동시에 매우 정확하고 부적인 -이 주택의 생활 방식에 대해 배우기 위해 가치가 있고 꿈을 꾸고 꿈이 없습니다. 일상 생활의 가족의 동그라미는 주요 문제가 토지 플롯에 돈을 벌고 착륙하고 부동산에 대한 선제 적 권리를 유지하는 봉건이 아니 었습니다.

인내심이 급속히 성장하는 도시에서 봉건 제외는 보존되어 계산을 단순화하기 위해이 이점의 일부 측면을 변화시키는 힘이 있습니다. 관리의 적응이 도시의 영구적 인 성장에 의존했기 때문에 경영진의 적응이 있기 때문에 권리와 소득을 보유한 봉건 주의자의 관점에서 성공적으로 수행되었습니다. 도시와 농촌 봉건 사이의 게임은 노동자, 장인, 장인 및 상인들로 구성된 강력한 이민파가 있기 때문에 도시에서 최고의 삶을 찾기를 희망 한 모든 사람들입니다.

파리 - 무료 사람들의 도시

이 도시는 주변 마을의 주민들 (이 마을의 이름으로 형성된 별명), 지방 및 방문객들이 말한 전세계의 주민들의 주민들을 끌었습니다. XII 및 XIII 세기 초기에는 도시 인구가 특별 조약에 따라 일어났습니다. 토지 소유자는 유리한 조건에 대한 세입자 ( "호스트")에게 제공했습니다. 봉건용 펜타가 한 번으로 감소했으며 모든 확립 된 통화 거짓말을 위해 상거래 또는 사법 보호의 기타 지불에 대한 혜택을 제공했습니다. 예를 들어, 성 수도원의 소유물에있는 거리의 행위에서 수도원 공무원 인 성 수도원의 권리와 소득을 정의한 문서에서 소유자가 개인적인 사용을 위해 와인과 곡물을 구입하면 다른 주민들이 임무를 수행해야합니다. 일부 소유자는 올해를 제외하고 모든 필터에서 전달 될 수 있습니다. 그러한 혜택은 집의 건설을 금융 할 수있는 부유 한 소유자를 유치하기로되어있었습니다. 이런 의미에서 파리에서 그들은 서구의 다른 도시와 같은 방식으로 새로운 정착민을 유치했습니다.

계약에 따른 합의는 XII 세기에 널리 퍼져있었습니다. 그래서 1137 년에 겐트라는 여자는 champo에서 집과 오븐을 건설하도록 명령했습니다. 계약서는 "호스트"가 집안에 살고 있음을 나타냅니다. XII 세기 중간에있는 Saint-Maglowar의 주교 또는 대 수도원의 수입 목록에서 호스트에 지불 된 리프트가 있습니다.

소유자들은 봉건의 사람들 옆에 옆에 살고 있으며, 그들과 혼합하지 않고도 살고 있습니다. 아카이브를 읽으면 두 가지 범주로 구성된 두 가지 범주를 구성 할 수 있습니다. 소유자는 Serfs 일 수도 있습니다 - 또 다른 중요한 법적 범주. 봉건 의존성을 위해서는이 모든 것에 대한 합법적 인 유물로 인식되지 않았습니다. 특히 세인트 제네벤비 (Saint Genevievieviev) 수도원의 대 수도원의 대 수도원의 분쟁에 의해 입증되지 않았습니다. Tibo와 Odon은 4 일 동안 개인화 된 긴급의 취소를 달성했지만, 자유로운 기호는 여전히 소원의 허락없이 시련을 할 수 있도록 여전히 금지되었으며, 자녀들은 부동산 밖에서 결혼했습니다. 그의 Senir의 죽음이 끝난 후, 그들은 그의 uperane의 처분에 가야했고, Feodala의 요구에 대해 "알렉스"를 지불해야했습니다. 일반적으로 Serfdom의 가벼운 형태의 배송 및 공공 경멸이 많이 있습니다. 의심의 여지없이, 계약의 직접적인 증거가 부족하기 위해서는 소유자의 지위가 부러워 보였습니다. 우리는 그들에게 부과 된 의무에 대해 자세히 알지 못합니다.

XIII 세기의 처음 3 분의 1 에서이 굴욕적인 개인 지위의 보존은 미래의 이익을 세고 도시의 합의를 통제하고 속도를 높이는 데 필요한 것보다 덜 중요한 상원자에게 보였습니다. 이제는 도시의 재배치의 합의와 결과에 대해 얼마나 매력적인 계약이 얼마나 매력적인 계약을 판단하는 것이 어렵습니다. 이 운동의 범위는 파리와 그의 지구의 주요 수도원 소유물에서 XIII 세기의 한가운데서 SERFS의 구속을 허용함으로써 돈 개인적인 자유를 위해 획득 한 것으로 나타났습니다. 로얄 도메인의 SERFS는 파리 지역과라나 지역의 1246-1263 년에 발표되었습니다. 메트로폴리탄 수도원은 예제만을 따라갈 수 있습니다. Saint-Germain de Preview의 수도원 에서이 과정은 1250 년에 완성되었습니다. 이 교외의 주민들은 Senor의 동의를 봉건제 소유물 밖에서 결혼 할 수있게하고, 재산을 가족에게 양도 할 권리를위한 특별한 규모의 상원 인원을 묻는 것에서 부탁 할 필요가있다. 이러한 자유는 이해 관계자가 지불 할 계획 인 200 Livra가 아가야합니다. 수도원은 정의를 달성하기 위해 땅에 대한 권리를 유지하고, 용광로 사용 및 와인 용 곰팡이를 청구 할 권리가 있습니다.

성도의 수도원은 1248 년에 요새의 자유를 제공했습니다. Kelary 책에 저장된 두 가지 행위는 Saint-Marseille과 Saint-Medar의 주민들과 도시의 공간에 포함되어 있지 않고 도시 내의 수도원과 그 건물들이 도시의 공간에 포함되어 있지 않고 도시의 공간에 포함되지 않은 마을에 포함되지 않았습니다. ...에

첫 번째 텍스트에는 해방을위한 20 명의 리브레가 필요한 16 명의 사람들이 포함되어 있습니다. 그들은 매년 Martyn Winter, 50 Livres에서 부채 상환까지 지불하며, 그 재산이 제공됩니다. 그러나 대 수도원 - 소원은이 사람들이 항상 그의 전화에 응답해야한다는 것을 상기시킵니다. Selyan은 그들의 개인적인 자유를 샀지 만, 다른 모든 Lenniks와 마찬가지로 사람들에게 중독 된 상태로 유지됩니다. 두 번째 법에는 종종 친척 - 아내와 남편, 부모 및 자녀, 형제 자매가 포함됩니다. 모두는 개인 노예 제도의 Yarma에서 해방되지만, 구매 또는 부채에 대해서는 언어가 없습니다. 이 법은이 사람들을 여전히 가져 오는 봉건권을 세부적으로 세부적으로 세부적으로 세부적입니다. Abbey Peaks Justice : Lennici는 사소한 범죄와 심각한 범죄에 대한 선임 법원의 적용을받으며, 성도의 대 수도원을 위해 왕이 고려하는 사건을 제외하고는 사소한 범죄를 제외하고는 죽음의 문장을 만드는 권리가 있습니다. 그것은 또한 토지 소유자이며, 킹의 군사적 필요에 대한 리프트와 보조금을 청구합니다. 후자의 경우 대 수도원은 필요한 금액을 할당 한 다음 자신에게 반환하여 사람들이 부하의 세금 결제를 배포합니다. 이 사람들은 enory의 부름에 있어야합니다. 첫날에 그들은 법원 세션에 참여하기 위해 자신의 비용을 취하고 있습니다. 회의가 지연되면 남아 있어야하지만 6 일간의 일상적인 수수료를 받아야합니다. 마지막 단락에서 해방 농부의 결혼 문제는 협상됩니다. 그들이 SERF 또는 SERF와 결혼하면 다른 소유물로부터 다시는 요새 의존성으로 넘어졌습니다. 두 가지 모두가 서로를 보완합니다. 첫 번째는 가족의 머리의 동의입니다. Selenian은 재산을 가지고 있음을 보여줍니다. 개인 노예 제도는 깊은 빈곤과 동의어가 아니었지만, 그들이 자유로 인한 노력을 말하면서 참기적 이었지만 참을 수 없었습니다. 이 법은이 절차의 비용을 제공합니다. 두 번째 텍스트에서는 그 (것)들을 위해 구원받은 가족에 대한 해방과 의무에 대한 해방의 결과에 대해 자세히 설명한다. 해방 된 가운데, 도시 가정의 소유주로서 등록자에게 언급 된 가족의 머리가 있습니다. 따라서, XIII 세기의 한가운데서 파리의 인구는 물론 자유로운 사람들로부터 독점적으로 이루어져 있지만, 종속적 인 채무자가 없었지만 존엄성을 얻고 사회적 지위를 촉진했습니다.

늦은 중세 시대의 큰 도시의 기쁨과 불행

도시 공간의 집중적 인 변화와 시민의 법적 지위의 승인이 끝나고 XIII 세기 후반에 파리가 개발을 계속했습니다. 교외가 거주하고 구축되었으며, 도시는 벽의 한계를 넘어 가기 시작했습니다. 그러나 그분의 성장은 고르지 않았습니다. 그들은 XIV 세기의 하반기에 왕과 도시 당국의 명령에 따라 진행되었습니다.

이러한 변화 중에는 도시 벽의 윤곽에 영향을 미치는 사람들을 강조해야합니다. 세느 강가의 오른쪽 은행에서는 XIII 세기의 도시 특성을 위해 도시가 크게 자라고있었습니다. 도시의 방어력을 높이는 Karl V가 자본의 보호 구조를 순서대로 보호하도록 명령했을 때, 그것은 완성 된 오른쪽 은행에 울타리 공간이 필요하다는 것을 분명하게되었습니다. 왼쪽 은행에서 왕과 도시 치안 판사는 보호 외부의 도시 지역이 거의 없었기 때문에 윤곽을 바꾸지 않고 오래된 벽의 근대화로 제한되었습니다. 그러나 이제 두 개의 해안 사이의 조화가 잃어 버렸습니다. "도시"로서 XVI 세기의 계획에 따라 "도시"로 표시된 올바른 은행은 도시의 윤곽선의 변화로 인해 영향력을 확장했습니다.

부동산 및 교구의 시스템에 관한 같은 기간 (XIV 세기 후반)에서 군사 행정 지리에 의해 예방되었습니다. 이 도시에서는 XV 세기의 세금 문서에서 알려진 4 분의 1이 지원 및 강제 대출을 수집하기위한 기초로 제공됩니다. 도시 민병대의 분리에 해당하는 각 분기는 다섯 번째 쉼터로 나누어졌으며, 반으로 모든 반으로 나누어 120 년 동안 주도합니다. 이것들은 어떤 거리가 어떤 거리에서 어떤 거리가 있었는지 알고있는 도시의 안주로 관리되는 지역이었습니다. 세금 레지스터는 분기와 시립 및 왕의 당국의 머리 사이에 배포 된 이러한 지식을 고려하여 작성되었습니다. 우리가 몇 분의 얘기하는지 이해하기 위해 분기를 부르기에 충분했습니다. 파리 납세자 의이 목록에서 거의 주민들이 조직 된 도시 공간에서 잘 지향받을 수있는 구두 지식의 훌륭한 예를 거의 없었습니다.

XV 세기 상반기에 도시 하락은 의심의 여지가 없으며 자본이 명확하고 더 명확하게 행정 질서를 작성하도록 권장하는 과정을 가속화했습니다.

XV 세기 상반기는 파리가 끔찍한 시간을 보냈습니다. 유비쿼터스 경기 침체는 무역 및 수공예품을 약화 시켰습니다. 특히 1415 년에 Azenkur에서 패배 한 후 잉글랜드와 100 센터의 전쟁은 1407 년에 루이 오리안의 살인을 살인 후 1417 년에 살해 한 후 재개 한 Armagnac과 Burguignons 사이의 비극적 인 결과를 악화 시켰습니다. 파리는 Karl VI의 광기에 의해 강화 된 정치적 재앙의 소용돌이를 캡처했습니다. 자본은 영어 - 부르 뇽 영토에 포함되었으며, 1420 년에 실현 된 계약 체결 후, 파리 인은 랭커스터 왕조의 영어 왕이 젊은 헨리 VI가 세계의 회복을 위해 유리한 조건을 창출 할 것으로 기대했습니다. 그와 함께 - 번영을 잃었습니다. 사실, 모든 것이 다르게 밝혀졌습니다. Karl VII는 자본을 정복 할 수 있었고, 1437 년에서 그는 이전의 웅장 함을 거대한 도시에 반환하기로 결정했지만 그분은 그를 사랑하지 않았지만 주에서 영감을 얻은 정치적 중요성. 처음에는 그 도시를 부분적으로 멸망 시켰고, 위기와 전쟁의 수년 동안, 그는 인구의 절반을 잃어 버렸습니다. XV 세기가 끝날 무렵 파리, 복원되고 활동적이며 다시 성장하고 발전하기 시작했습니다.

이제부터 도시 당국과 같은 왕은 자신의 확장을 보내고 통제하려고 노력했습니다. 그들은 요새화와 군사 과학의 모든 요구 사항을 충족시키는 새로운 벽의 건설을 자금 조달에 동의하지 않지만 벽 밖에서 도시의 튀는 것을 제한하려고 노력했습니다. 특히, 시정촌의 동의를 가진 국가 트럭은 장인이 공간을 찾아 워크샵에서 덜 엄격한 통제력을 찾아 교외에 정착하기로 결정했습니다. 강압은 어떤 행동도 가지고 있지 않았습니다. 그러나 우리는 우리에게 중요하지 않지만 측정자 자체가 있습니다. 중세 시대가 끝나면, 파리는 연구와 프로젝트의 주제가되며, 처음에는 도시의 계획에 도달 한 것은 XVI 세기의 시작을 기록했습니다. 이제 당국은 아이디어를 원한다. 모든 도시는 그것을 더 잘 통제하기 위해 거의 죽은 다음 자본을 반역하게하는 것은 약간의 우려를 불러 일으 킵니다. 시정 정부가 시정 정부로서 주요한 것은 왕실의 권력이며, 어떤 프로그램없이 도시가 성장하고 확장 될 수 없다는 것을 알고 있습니다. 이제부터 파리는 더 이상 거주자의 의지에 부여되지 않습니다.

패리스 - 가정에서

파리 사람들은 어떻게 도시 공간에 집중 했습니까? 그것의 힘의 관점의 관점은 다음을 알아낼 수 있습니다 : 그것은 관리 및 사법 서류로부터 표시됩니다. 이 견해는 평범한 시민의 의견을 완성했습니다. 그러나 우리는 처분 할 수있는 직접적인 출처가 거의 없습니다. 그러나 몇 가지 간접적 인 증거가 나타날 수 있습니다 (연구의 개발과 함께 다르게 해석해야 할 수도 있음).

경계에 소송은 다양한 공간 형태의 조직에 의해 생성 된 어려움에 빛을 밝혀 냈습니다. Senyors는 도시 극복꾼에 대한 권리를 보존 한 주민들이 훨씬 적게 돌보고있을 때까지 곧바로 익이프 덕분에, 심지어 회분을 떨어 뜨릴 수 있기를 바랍니다. 따라서 도시 벽의 윤곽 (윤곽선)은 도시와 교외 사이의 테두리의 고대 및 논쟁의 여지가없는 소재 확인을 통해 도시 샤프트가 개최 된 땅을 소유 한 노인들로부터 불만이있었습니다. 1647 년 Saint-Germain de Prés의 수도원은 그가 벽에 의해 점령 된 그 땅에 대한 모든 권리를 포기하지 않고 공통된 선을 위해 그들을 사용하기로 합의했다고 말했습니다. 도시 벽 안에서, 그들의 양도가 경쟁자의 부동산에 찬성하여 하나의 부동산의 영토를 줄일 수 있기 때문에 체크인 간의 경계를 질투시킨다. 그러나 도시와 그 주민들은이 테두리를 지우는 것조차도 잊고 싶습니다. 재산 및 재건의 이전 결과 일부 건물은 2 ~ 3 개 지구의 교차로에있을 수 있습니다. 그런 다음 법원을 결정할 필요가 있었고, 집안의 각 지구를 가리키는 지역. 집 정면의 분쟁을 피하기 위해 때로는 수석 당국의 물질적 증거가 있었던 정식 지구의 국장으로 방패를 차폐했습니다. 때로는 교량이 지방의 경계를 나타내는 칼럼에 의해 주도되었다 (예 : St. Benedict의 돌 ", XV 세기에서는 만화물을 나타내는이 컬럼을 나타내며 "세인트 베네딕토의 유지 보수와 세인트 제네벤의 유지 보수"로 분리되어 세인트 베네딕토에 찬성하여 양도되었습니다. 세인트 제레시브 (Saint Genevieve)의 수도원은 증언의 요구 사항을 확인하고 이전 장소로 칼럼을 돌려주었습니다. Nikola Blondo는 그가이 칼럼에서 이길 필요가있는 막대기 또는 다른 게임에서 "플레이를 시작했다고 말합니다. 하나의 Bricklayer는 회의 장소로 제공되는 열을 설명합니다. 세 번째 증인은 자신의 사용에 대해 이야기합니다. 교구민들이 묘지에 관을 운반 한 다음, 열에서 긴장을 풀 때 칼럼을 사용했습니다. 이 텍스트들은 정보가 구두로 전송되었으며 일상적인 실습을 기반으로했으며 때로는 때때로 그들에게 의지했습니다. 그러나 중세 시대의 그러한 정보는 종이에 체계적으로 고정되지 않았습니다. 여기 뭔가가 녹음 된 것, 거기서, 그 다음 왜 찾아 냈습니다.

자체 자체를 집에서 구입하거나 판매 할 때, 파리 인들은 거의 그들의 도착을 나타내지 않습니다. 육지 문서에서는 항상 부동산이있는 재산에 의해서만 표시됩니다. 그러나 우리는 그런 명확한 분야의 문서를 만들지 않는 경우, 그와 같은 정보를 제공하기 위해 익숙하지 않은 경우, 교회와 묘지의 도착은 일상 생활의 중심부 중 하나 였지만 주민들이 익숙하지 않은 경우가 아닌 경우는 알려지지 않았습니다.

부동산과 관련된 지형도의 부정확성이 더 놀라운 곳에서 땅에서 : 그들은 종종 거리의 표시로 제한되는 가장 일반적인 캐릭터입니다. 때로는 교회 나 기념물이 기준점으로 언급되지만 종종 등반하기 전에 종종 그러한 서류는 간결합니다. 정확한 위치는 집안의 양쪽에있는 이웃 사람이 결정됩니다. 이는 행위의 주제, 즉 이웃 주택 소유자의 이름입니다. 이를 모든 거리의 지형과 관련하여 개발의 개발을 따르십시오. 윤활증 사건입니다. 그 당시에도 실수와 혼란을 피하기가 어려웠습니다. 역사가들에게 지형의 레크리에이션은 길고 신뢰할 수없는 과정입니다. 이것은 중세 도시의 인식을 위반할 수 있습니다. 너무 흔들리지 않고 인식 할 수있는 무언가를 위해 너무 집착하면, 당신은 특정 그림을 샘플링 할 수 있고, 도시가 필수적이며, 적응 및 재건되는 동안 변하지 않는 특정 그림을 샘플링 할 수 있습니다. 그러나 우리가 중세 파리에서 길을 잃을 수 있다면, 주요 거리와 주요 건물을 찾지 않고, 그 시간의 파리 사는 정말로 같은 문제를 기다렸습니까?

즉, 파리 사람들이 그들의 도시를 알고 있었습니까?

그들이 영토를 통해 개최 된 축제와 행렬에 참여했을 때 도시를 인정 한 것입니다. 그들은 군사의 가르침이나 대량 게임이 개최 된 요새 벽에 인접한 공간을 알고 있었고, 그들은 어떻게 든 벽과 계단이있는 강과 계단 ( "단계"와 샌디 쉐이프와 샌디 쉐이 스) 상품을 보관하기 위해 제공되는 저지대뿐만 아니라 걷는 장소; 그들은 끊임없이 초대되는 끊임없이 참여하는 크고 작은 프로세스의 노선이었습니다. 일상적인 변위로, 의심의 여지없이, 대형 교회 나 왕실 건물이나 사각형과 교차로에 설치된 기지에 집중되었습니다. 그러나 모든 도시에 대한 진정한 지식은 모든 파리 인들의 특징이 아니 었습니다. 그들의 지평은 그들의 삶을 통과 한 공간으로 제한되었지만,이 프레임들 안에 그들은 집에서 거리를 잘 알았습니다.

사실 : 상점 주인과 가맹점, 사소한 사무실 직원, 존경 할 수있는 캐논 및 그 종, 워크샵 주인, 옻칠 또는 장인들 - 모두는 그들이 살았고 일한뿐만 아니라 이웃 사람들을 알아야했습니다. 이러한 지식은 경험적으로 습득되었습니다. 간증이나 인정이 주어진 일부 사법 서류에서는 거리를 부르기가 어려워지는 사람들에 대해 말하고, 더 정확한 주소가 아니라 그들을 심문하는 사람들을 데려 가서 초대 한 사람들에 대해서도 말합니다. 물론 피고인들은 파리 사람들뿐만 아니라 자본의 전체 공간에서 떠나는 방문객이었습니다. 그들은 그것에 용해 될 수 있고 사라질 수 있습니다.

다른 도시의 사람들이나 다른 분기에 살았던 사람들도 이웃들에게 연락하지 않고 필요한 집을 찾을 수 없었습니다. 그래서 그들은 자신을 선언해야했습니다. 이것은 모든 사람이 낯선 사람의 4 분의 1에 관해 즉시 경고 한 이래로 보편적 인 보안의 보장을 제공했습니다. 정보 요청은 주민들이 여행자에게 자신의오고있는 사람들에 대해 여행자에게 물어 보도록 허용했습니다. 가까운 지구의 집단적 소유권의 형태는 거리의 징후 나 명소에 의해 명확하고 명확하게 표시되어 설명됩니다. 외부인에게는 매우 불편하지만 지역 주민을 안정적으로 불편합니다.

그러나 자신의 세계적으로 개장하고 다른 사람들에게 이해할 수있는 꺼려하는 것은 파리 당국의 행정과 정치적 요구와 모순되어 있습니다. 시립 공무원뿐만 아니라 로얄 미리보기의 거주지, 주소 또는 적어도 분류가 가능한 명소가 필요했습니다. 주민들의 지식과 그들의 소득에 근거한 세금과 필터 컬렉션은 거리와 건물의 명확한 확인에 기여했으며, 당국은 모든 납세자가 정확한 주소로 표시 될 것으로 생각했습니다. 마지막으로, 토지 시장, 특히 육상 렌트 렌트 (Lents)는 또한 명확성을 장려했다. 거리의 이름은 명확하지 않아야하며, 혼란이 주택의 위치에 불러 가지 않아야한다. 그러나 저평가 야당은 완고했다.

거리 이름이있는 주택과 징후의 번호 매기기, 오늘날 우리에게 이해할 수있는이 모든 시스템은 XVIII 세기에만 설립되었습니다. 거리에있는 집의 위치가 있기 전에 벽에 흔들리거나 새겨 져 있는지를 결정할 수 있었지만 중세 시대에는 모든 집에 없었고 정확히 어떻게 알지 못합니다. 이러한 이미지가 선택되었습니다. 대부분의 연구자들은 소유자가 완전히 자유롭게 그들을 설립하고 바꾼 것을 믿습니다. 그러나 드문 인증서는 Senor가 여기에 개입 할 수 있으며 자신의 취향이나 그 활동 속을 반영하여 새로운 주인 인 사인의 변화를 허용하거나 금지 할 수 있음을 보여줍니다. 그러나 그 변화는 새 기호 아래 또는 같은 이미지가 이미이 거리에 있기 때문에 집을 찾을 수 없기 때문에 혼란을 일으킬 수 있습니다.

미디더를 통제하려는 시도와 중세 시대가 끝날 때까지 이미지를 식별하는 수의 증가에도 불구하고, 그러한 시스템은 도시 전체에서 주택의 완전한 범위를 제공하지 않았습니다. 거리가 더 고통스럽게되었지만, 더 편리하게 여기는 더 편리하지 않았습니다. 심사 위원, 납세자 및 기타 공무원이 배우고 찾을 수 있기 때문에 정확한 주소는 동시에 진행되고 자유의 손실이 있습니다. 명확하고 완전한 지정 시스템의 개발의 느린은 조직이나 삼투에 대한 훨씬 능력이 없었기 때문에, 그들의 한계에서 그들의 힘을 보존하고자하는 거리의 공동체의 의도적 인 행동이 얼마나 큽니다. XVIII 세기에서도 거리의 이름이있는 이름은 밤에 종종 사라졌습니다. 이름은 돌에서 새겨졌습니다.

마찬가지로, 그들이 거리에서 어떻게 인식되었는지 알아내는 것이 어렵습니다 : 멀리 떨어져있는 것과 가까운 원에 포함 된 것으로 간주됩니다. 문서에 따르면, 파리 인들은 닫힌 미르카 (Mirka)에서 일요일에 일요일에 도착한 프레임 워크, 휴일, 어린이, 결혼식 또는 장례식의 탄생을 시작했습니다. 그러나 다른 소식통은 파리 사람들이 집을 수집하지 않았다는 것을 보여줍니다. 때로는 인근 마을과 넥타이를 보유하거나 주변 도로 주변을 돌아 다니거나 순례합니다. 그리고 그들은 도시 전체에서 둘러 보았습니다. 그래서 당신은 단순한 결론을 조심해야합니다.

다른 시간은 분명한 것처럼 보이는 것조차도 질문을 할 필요성을 확인합니다.

우리는 현대인들이 밤의 발병에 잠겨있는 공간에서 살기를 의미하는 것을 어떻게 이해하고 워크샵이 순찰을 받는가? 물론 이것에 대한 태도는 군대 또는 평화로운 시간에 따라 바뀌 었습니다. 일반적인 시간에 도시의 군사 안전과 왕국의 세계가 공통된 침착을 제공 할 때, 게이트는 밤에만 잠겨 있으며, 사람들과 물건을 직접적으로 직접적으로 잠긴다. 게이트의 폐쇄는 모든 평화와 평온의 느낌을 먼저 제공합니다. 예를 들어, XIV 세기 중반, XV 세기의 전반기의 거의 모든 것과 같이, 도시 당국과 왕실 미리보기가 거의 모든 통제 및 감독을 용이하게하기 위해 도시의 관계는 여러 문에 모든 움직임을 집중시켜 밖에서의 관계를 맺습니다. 더 엄격한 "결론"으로 인식 된 것은 어땠습니까? 울타리와 적의 공격을 두려워 한 울타리와 안심하는 파리 사람들이 일상 생활의 과정을 통해 아직도 시도했습니다.

일반적으로 가장 가까운 정착지와의 성관계는 수많은 및 규칙적이었습니다. 재산이나 가정에서 무역이나 자세가 필요한 곳에서, 그들의 분기와 교외 또는 지방들 사이에서 소환 된 모든 사람들은 도시에서 도시를 찾지 않도록 자신을 발견하지 못하도록하는 방식의 시간을 계산하려고 노력했습니다. 저녁. 부주의하고 불행한 것은 시체에 쉼터를 발견했습니다. 하나의 힌트는 동일한 재판에서 캐주얼했으며, 일반적으로 일반적인 상황에 대해 이야기합니다. XIV 세기가 끝나면 Odenis College의 검사는 게시물에 대한 비용을 도입했으며 대학 여행에서 돌아 오는 도시 문을 폐쇄하기 위해 늦었습니다. 마스터 대학이 다양한 학대와 폐기물의 비난을받는 재판에서 비닐의 검찰은 늦게 늦은 것도 없었습니다. 분명히 평범한 것, 그리고이 예상치 못한 비용의 과장을 위해 겸손한.

활성 도시 게이트의 수가 보안의 이익이 제한적이었을 때 남은 개방에서 혼잡이 발생했고, 도로 품질의 정상적인 운동 조건은 존중되지 않았습니다. 하나의 문서에는 확인이 포함되어 있습니다. 여기에서 우리는 또한 1357 년에 일어난 재판에 대해 이야기하고 있습니다. 그것은 스트리트 루터의 서로 거주자와 같은 이름과 캐터커의 문의 주변에 반대됩니다. 주민들은 거리에서 흙을 꿀꺽 꿀꺽 마시는 데 훌륭한 돈을 지불하지 않습니다. 피고인은 그 흙에 물체가 거기에 지나가는 다양한 2 륜구리에서 비롯됩니다. 그들은 종종 닫히지 않고 쓰레기와 쓰레기가 거리로 운송됩니다. 그러나 올해 여러 도시 게이츠가 잠겨 있기 때문에 도시 외부의 덤프에서 쓰레기 수입이 크게 증가하고 있으며, 지역 주민들은 운동이 빡빡 할 때 각자를 추적 할 수 없으며 사건을 정정 할 수 없습니다.

일반적으로 우리가 수세기 후에 도시 공간의 기능을 이해하는 것은 어렵습니다. 해당 Epoch의 사람들은 완벽하게 마스터하고 모든 기능을 사용합니다. 부동산, 도착, Quarter -이 모든 것은 주민들의 머리에 완전히 적합했으며 무작위 통행인이나 "수도의 손님"이 충분히 분명했습니다. 우리는 거리에 집중할 것이며, 우리는 다른 중요한 측면을 열고 서로를 보완 할 것입니다.

챕터 초

거리 장면 : 파리 삶의 경이로움과 위험

중세 시대에 이미있는 파리 거리 장면은 시각 예술과 문학에 있었는데,이 도시는 그들의 음모를 위해이 도시를 선택했습니다. 그들은 낭만적이거나 재미 있습니다. 여기서 우리는 이러한 진심식과 다채로운 이미지를 첫째로 더 엄격한 소스를보고하고 둘째로, 자본의 거리 생활에 대한 설명이나 연구의 목적을 알지 못한 문서에서 배울 수있는 것과 함께 알 수 있습니다. ...에 따라서, 파리 사람들의 일상 생활은 다른 관점에서 고려 될 수 있습니다.

이미지 및 문학적 텍스트 : 접착 성 증언

특히 원고에서 이루어지는 그림 같은 이미지는 작지만 매우 놀랍습니다. 중세 이미지의 아이디어는 "St. Denis의 삶"원고, XIV 세기의 시작을 기록했으며, "베리의 공작의 풍부한 부품 재고"의 소형화를 위해서는 미니어처에 이루어질 수 있습니다. 1 세기 나중에 만들어졌습니다.

첫 번째 세트는 전체 페이지를 차지하는 미니어처로 구성됩니다. 페이지의 약 2/3의 상단 부분은 파리의 첫 번째 주교의 삶의 에피소드 중 하나에 헌신합니다. 성도의 이미지가 중앙에 위치하거나 자본에서 근처에 있으면 도시 자체가 벽의 형태로 간단히 묘사되면 게이트의 개구부가 있으며, 그 이름은 그 위에 표시됩니다. 도시의 이미지는 순전히 상징적이며,이 그림에서 중세 파리에 대한 정보를 찾아서는 안됩니다. 그러나 페이지의 맨 아래에는 훨씬 더 많은 이미지가 있습니다. 특히 도시의 중요한 랜드 마크는 세나 강이며 큰 다리와 두 개의 사이트가 그것을 통과하는 두 개의 사이트입니다. 예술가를 위해, 이것은 지나가는 거리 장면을 묘사하는 경우, 선반을 위해 지나가는 곳과 상점 주인이 노는 것입니다. XIV 세기의 처음 3 분의 1의이 소문은 거리의 생명력에 대한 아이디어를 만들고, 텍스트의 본문, 특히 물건을 움직이는 방식으로 작게하는 사람들의 수업을 묘사합니다. 카트의 거리를 휴대하고 강을 따라 법원에서 운송됩니다. 시민들의 삶의 사진은 보충되고 레저의 종류 : 강가에 보트 타는 사람, 마을 사람들이 마시고 재미있을 때 또는 다리에 군중의 군중을 쳐다보고 곰의 가이드를 쳐다 보았습니다.

또 다른 이미지의 나중에 시리즈의 이미지는 루브르크의 공작의 "풍부한 부품 주식"의 캘린더를 보여주는 루브르와 넬 카야 타워의 일련의 루브르와 넬 카야 타워입니다. - Limburg Brothers의 걸작은 XV 세기의 시작. 12 개 미니어레이션은 연중 12 개월에 해당하며, 그들은 어떤 종류의 농촌 작업에 헌신하고 일정을 형성합니다. 예술가들은 목표를 달성하기 위해 현실의 환상을 만드는 기술을 사용합니다.이 경우, 그들의 의도는 Berrho, 고객 고객의 \u200b\u200b공작을 찬크 한 것입니다. 궁전과 풍경은 진짜와 매우 유사하기 때문에 쳤고 즐겁게 해주고 있습니다. 이러한 정확성을 갖춘 15 세기 초반에 파리의 전망은 두 가지 작업을 해결하기 위해서 캡처되었다 : 일년의 특정 달에 해당하는 일 (예를 들어, 세느 강 해안의 건초 제조), Berrhi의 공작이 그것의 힘을 초래하기 위해 소유 한 장엄한 자물쇠 중 하나를 묘사합니다.

두 개의 시리즈의 파리 종은 도시의 대부분의 중세 이미지에서 예상되는 것입니다. 이들은 전체적으로 상징적이고 개략적 인 계획에 포함 된 실제 요소이거나 특정 경관과는 대략적인 그림입니다. 중세 파리 사람들에게 수도를 둘러싼 벽은 본질, 강, 운송인과 장인의 노동이 큰 도시에 대해 분명히 이야기하고 훌륭한 일이 있다는 것을 분명히 이야기하고 있습니다. 본문에서 이것은 직접 표현됩니다. 그래서, XII 세기의 한시에서 몽마르뜨 언덕의 파리의 유형은 "벨미의 웨여스트가 똑같은 방식으로, 많은 포도원"과 같은 방식으로 묘사되었다. 도시의 일반적인 전망은 "파리, 멋진 학위, 그리고 많은 교회, 종탑, 고귀한 수도원, 세느 강, 청소를 \u200b\u200b한 밀스와 루크, 빵, 와인, 소금 및 부자. "

자본, 자원, 건물 및 주민들은 구절과 산문에서 다양한 작품을위한 주제로 제공됩니다. 따라서 파리 교회 목록은 그의 아내를 찾고있는 남편의 이야기에 작은시에 나열되어 큰 도시에서 잃어버린이며, 지나가는 곳에서 그것을 비둘기가 있습니다. 남편이 배우자가기도하기 위해 갔던 것처럼 모든 사람들이 한 교회에서 다른 교회에서 다른 교회에서 다른 교회로 보냅니다. 농담 (Facki)과 무대의 수수께끼는 수도와 파리 인입니다. 칼라 스 브라 (Kalasbrahs)에서는 항해자가 주어진다. Grhoteskaya에서는 특정 범위에서 통계를 발명 한 것으로, 꽃과 함께 판매 된 색상의 수와 주문 된 엉망의 수는 혼합됩니다. Fackii는 예를 들어, 그런 규칙에 따라 지어졌습니다. 교회의 결혼식에서 결혼식 깃털과 엔터테인먼트로 결혼식을 묘사하기 위해 주택의 징후의 이름 만 사용 하여이 즐거운 이벤트를 행복하게 변환합니다. 이미 XIII 세기에, 도시 문학의 장르가 20 세기 초까지 성공했던 장르가 출현했는데, 시인 Gilome de Woulnev가 컴파일 된 "파리의 크리"; 그의시에는 저자가 거리를 운이 좋았고 비명 소리가 모든 종류의 물품 앞에서 야와를 호출하고 존경하는 비명이 여기에만 손을 만난다. 같은 시대에, 재미있는 ruitfef는 첨가제, 농담 및 구매자를 끌어 들이고 보유하기 위해 Zevakov에 이루어진 기적적인 마약의 판매자의 전화 연설을 썼다. 세기.

자본에 대한 설명은 또한 시대의 증거이며 가장 유명한 사람들은 페루 힐버트 드 메츠에 속합니다. 그는 책의 일치 였고 아마도 그들 중 일부는 미니어처를 장식했습니다. 그는 자신의 작품의 제목을 가리키는 다른 작가들의 본문을 수집하고 모으는 기회를 가졌습니다. 독일어 또는 플레몰레스, 그는 1350-1360 년대에 태어 났으며 1380 년대의 파리 대학교에서 공부했습니다. 그것은 그의 시간에 전문가로 알려져 있었는데, 그가 부르고뉴 공작 사서가 될 수있었습니다. 그는 1407 년에서 1434 년까지 파리에서 살았지만 이스트 플랜더스 (그는 아름다운 맨션을 가졌습니다)에 작성된 자본에 대한 그의 설명. 이 설명에서는 더 또는 덜 최근의 기억에 의해 컴파일 된 파리는 XIV의 끝까지 - XV 세기가 아직도 행복하고 풍요로운 도시가 될 때까지 나타납니다. Hilbert의 증언에는 많은 중요한 정보가 포함되어 있지만 이제는 거리에 대한 설명에 관심이 있습니다. 이 책의 두 번째 부분의 제목에서 그것은 파리 1407에 관한 것이라는 것이 지정 될 것입니다 : 저자는 좌마 섬에 독자를 쓸 것입니다. , 학교가 어디에 있으며, "그리고 마침내 Saint-Denis 앞의 부분 도시 하단 도시" 이것은 파리의 고전적 부서이며 세 부분으로는 그들 각각을 묘사하기로 결정했으며, 거리, 교회 및 장엄한 건물뿐만 아니라 다른 구조, 괜찮은 놀람과 감탄을 듣기로 결정했습니다. 그가 파리 거리를 어떻게 특징 짓는지 보자.

일반적으로 Hilbert De Metz는 단순히 나열하지만 때로는 이름 메모가 수반됩니다. 현장 섬의 두 거리에 대한 두 개의 거리에 대한 명확화는 그들이 시간의 파리의 감정가와 관련된 것에 대해 이야기합니다 : Glade Street, "소녀"가 놓여 있고, 침대가있는 펠렛 스트리트. 왼쪽 은행에서 : Bruno - 학교에 정책법에 의해 가르쳐졌습니다. 좋은 해킹 선수가 살고있는 영국의 거리; 예술이 공부하고있는 흙 거리. 예술 학부에서 실제로 교육 기관이있었습니다 (이 단어는 라틴어 및 문법, 철학, 수사학 및 모든 문학 및 과학 분야의 연구에 의한 것으로 나타났습니다. ...에 그러나 불행히도 여기서는 그런 지시를 거의 없습니다.

그러나 오른쪽 은행으로 이사함으로써 저자는 훨씬 더 많은 정보를 제공하고 거리의 이미지를 만들고 주민들의 수업을 묘사하는 것을 제공합니다. 이 방법으로 28 개의 노트가 배포됩니다. 곡물, 빵 및 밀가루 행을 포함한 시장; 그들이 새를 \u200b\u200b팔고있는 무역 행과 상점; 우유 행과 폭풍우가 살고있는 곳. Hilbert는 또한 Saint-Jean-An-Grev에보고합니다. 그들은 건초를 판매하는 건초에 대해, Vennery에 대해, 그들이 귀리를 팔고 있습니다. 탁아 대상 (아이보리 제품), Saint-Onevo Gate (Sukonchiki), Street Saint-Martin (청동 치료), Kenkampua Street (쥬얼리 워크샵), 쿠라리 스트리트 (다이아몬드 및 기타 보석), Vuarri (다이아몬드 및 기타 보석) 유리 제품). 그는 또한 비싼 물건 (씨르 스트리트의 하버 데셔들)을 판매하는 상점과 무거운 하중의 판매를위한 근거뿐만 아니라 (예를 들어, 모로리리의 건설 숲, 건설 숲에서 거래되는 목재) 및 관련 산업 (마법사 제조 가슴과 라리, 묘지 생산에 살았습니다); 철분과 관련된 공예품은 : Marivo Street, Gunsmiths - Omi, Textiles의 Marivo Street, Gunsmiths - Lecherniki - Shoes가 제조 된 Corponry에서 살았습니다. 힐버트 드 메츠 (Hilbert de Metz)는 식료품 가게, 약사 및 코드가 놓여있는 Saint-Denis Street을 기념합니다. Saint-Jacques 교회 옆에있는 거리, 서기관이 살고 있습니다. 여성들이 살고, 종들과 하녀들을 봉사하는 commmers의 거리는 살아있는 것입니다. 그는 Messtrels Street (Menstrel School이 위치한 곳)을 언급하고 매춘 여성들이 살고있는 오른쪽 은행의 그 거리를 잊지 마라. Bour-L "Abbe, Bai-U와 Kur-robert. 목록과 의견은 거주자의 직업은 항상 거리의 이름에 해당하는 것은 아닙니다. 누락은 가족의 이유로 또는 실질적인 고려 사항을 위해서는 유니언이 개인적인 이니셔티브에서 일어나고 설립 된 규칙에 없었던 사실에 의해 설명 될 것입니다. 장인의 협회 수년에 걸쳐 수정되었으며, 15 세기 초에 국가 파리와 일치하는 힐버트 데 메츠 (Hilbert de Metz)를 묘사 한 것들. 저자는 거리의 유형뿐만 아니라 본질적으로 이러한 협회를 능숙하게 추락 시켰습니다. 작업의 질이나 워크샵의 수와 관련된 활동; 그는 그를 때렸고, 그는 실제 자본이 훨씬 심하게 1434 년 오래 걸어 왔기 때문에 이렇게 생각하고 과거를 후회했다. 힐버트는 파리의 방식으로 파리를 말하지만, 중세 시대의 역사가와 같은 시간 - 끊임없이 감탄합니다.

사실,이 중세 도시의 독특한 특징은 행복한 기쁨을 일으킬 수있는 능력이며,이 "기적"에 대해 만화를 연주하는 것은 부드럽고 혁신 아이러니로 구별됩니다. 모든 도시들은 도시의 장엄함을 강요하는 자신의 스트라이프를 가지고있었습니다. 장소 애국장은 중세 시대에 널리 퍼졌다. 그러나 Fimiam Smoking Paris는 무엇보다 먼저이 품질을 가치있는 존경심으로 고려하고, 괴롭히지 않고 그의 대리점을 칭찬했습니다. 전체적으로 충격을받은 도시가 재산 수집과 인원 수를 가진 여행자, 영구적 인 부흥, 파리 거리는 나레이션의 가치가있는 모든 종류의 사건이 풍부한 탁월한 광경이었습니다. 육체와 혈액 도시의 역사에서 이러한 문학적 증거가 들어 올리는 연구를 위해 오류와 부정확성에도 불구하고 이러한 이야기를 낮추거나 무시할 필요가 없습니다.

일상 생활에 대한 흩어져있는 지시는 다른 텍스트에도 포함되어 있습니다. 특히, 사법 서류, 범죄자의 간증 또는 인정. 이 문서는 가끔, 집이나 가게에서 일어난 일과 다른 출처에서 만나지 않을 수있는 세부 사항을 가지고 있다고 말합니다.

파리 삶의 산문

대부분의 파리 사람들을위한 평범한 삶의 과정은 매우 불만족으로 인해 관심을 가치없는 것으로 간주되므로 서면 출처에서 거의 언급하지 않았습니다.

유혹은 나중에 시간과 관련된 정보를 사용하는 것이 좋으며 공허를 기판 설명으로 채우고, 이것이 이것을 부인하기가 어렵고 현실에 해당 할 수 있습니다. 그러나 우리는 유혹에 굴복하지 않을 것입니다. 그러나 나중에 문서에 기록 된 하나 또는 다른 측면이 이미 중세에 이미 있었고, 그러한 직접적인 지침은 극단적 인 중요성을 습득한다고 주목한다면 또한 문서에 대한 환자 검색은 때로는 설명 할 수없는 텍스트의 발견으로 인해주의를 기울여야합니다.

따라서 수백 명의 파리 수공예품 워크샵에 대한 법령이 수집되는 Etienne Baual 등록에서 파리의 파리를 통과하거나 자본에 도착하거나 세 번째, 손실 된 부분 대형 토지 소유의 특권이 규정 된 작은 다리에서 여행을위한 의무가 있습니다. 다른 거래 의무 중 파리 "통로 도로", 즉 파리 지구에서의 포장 도로, 거리, 교량 및 여행에 부과 된 의무는 두 명의 흥미로운 점입니다. 제 45 조는 "염소는 작은 다리를 겪을 때, 염소가 작은 다리를 겪을 때, 골판지 근처의 뿔 사이의 전투에 의해 구타가 있지만, 그를 이길 수는 없기 때문이다. 이마. " 이전 기사에서는 저글러의 원숭이가 어떤 임무를받지 않고, 저글러는 어떤 방의 수집가를 보여 주도록해야합니다. 이러한 특정 의견은 우리를 세계에 담그고, 우리는 우리가 더 이상 이해할 수없는 것과는 매우 다른 세계에 우리를 괴롭힌다. 원숭이에 관한 기사는 매우 다채 롭습니다. "원숭이 동전을 지불하는 것", 즉 그 구절을 지불하는 공연을 준비하는 것은 여전히 \u200b\u200b재미로 조금 더 흔하고 매우 높이 평가 되었기 때문에 "속이고, 지불하지 말라"라는 의미가 아닙니다. Juggler는 일부 트릭이나시를 읽을 수 있고 그 자신을 이행 할 수 있습니다. 이 기사는 완전히 이해되지만 염소에 관한 기사는 수수께끼로 남아 있습니다. 레지스트리 게시자는 "이 관습은이 동물들과 관련된 편견에서 온다." 역사가는 비슷한 법을 해석하는 방법을 모르지만, 그러한 관습은 잘 정의 된 목표를 기소하거나 동물을 굵게 또는 죽이는 위협이 거절을 거부하는 것에 동의 할 수있는 위협을 허용했다고 믿을 수 있습니다. 관세의 증가를 위해서는 의식.

규제 문서의 파리 거리

곧, 도시 당국은 거리, 교량 및 공공 건물 Ordonans, Royal Letters 및 Parisian Presosits가 공공 장소의 사용을 간소화하려고 노력했습니다. 예를 들어, 도시 당국은 상품과 함께 트레이의 배치를위한 엄격한 규칙을 수립하고, 파리 의회의 한 결정에서, 신발, 은행, 노인, 호크스, 폴리 셔, 속도, 하드웨어 제조업체 상품 및 튀김 고기 거래자. 다른 텍스트에서 1391 년부터 거리를 혼란스럽고 Sukchikov의 캔버스와 캐노피 "라고합니다. Sukontiki는 이러한 캐노피가 태양, 먼지 및 비에서 천을 옹호했기 때문에 그들을 제거하기를 거부했습니다. 그러나 반면에, 고객은 파리에 불평했으며 카운터가 음영 처리되고 상품을 볼 수 없었습니다. 보존 된 텍스트는 중세의 최신 수세기와 관련이 있지만 이전의 문서와 예금을 확인, 보완 또는 명확히 만 확인합니다. 거리를 제거하고 쓰레기에서 청소하고 쓰레기는 적어도 XIII 세기에서 목격합니다. 그러나 감독, 청소 및 수리는 비쌉니다.

이러한 작품, 시정촌, 즉 상인 포먼과 eschemen은 자본이나 판매를 위해 발음을받는 상품에 대한 세금을 부과 받았습니다. 사실, 이러한 세금의 영수증은 다른 목적으로 종종 사용되었지만, XIII 세기부터 도시 당국은 카트를 지나가거나 스카치를 지나가면 거리를 제거 할 필요성을 실현했습니다. -증명. Chronist Rigor는 거리의 거리가 필리핑 8 월을 주문한 진흙으로 인해 진흙으로 인한 진흙으로 인한 악취를 줄이고 그들의 청소를 완화한다고보고합니다. 사실, 큰 교차로만이 주문, 즉 북북 (Saint-Denis Streets and Saint-Jacques Streets), 그리고 오른쪽 은행 - 동서 (Street-Antoine Streets and St. 오하이오. Hanza Water Traders, 즉, 강과 항구 구역의 은행에 종사하는 도시 당국. 다른 모든 거리에서 모두가 집 문 앞에서 길을 닫아서 필요하다면 청소하고 수리해야했습니다. 왕실 도로 (또는 수석 도로)의 관리인은 이러한 요구 사항에 대한 적절한 준수를 따르고, 타격의 직무 또는 지불을 거부 한 사람들의 형벌을 선고했습니다.

도로의 관리자의 위치의 존재는이 문제의 중요성이 오랜 시간을 알고 있음을 보여줍니다. 그러나이 위치를 효과적으로 충족시키기 위해서는 3 개의 장애물을 극복해야했습니다.

첫 번째는 봉건병의 존재로 구성되었습니다. XIII 세기에서는 관습과 법칙은 왕실 관리인이 어떤 거리에 어떤 거리에 종속되었다고 주장했다. 그것은 그것이 그 부동산에 속해있는 것에 따라 그의 권리가 말하기에 반영되어있다. 왕은 누구와도 분류되지 않습니다. "- 전력 유형을 사용할 수 있습니다. 그러나 봉건 지리의 혼란으로 인해 왕실의 캐롤라이나 사람들은 대부분의 거리에 배포되었지만 모든 곳에서 배포되었지만 봉건 된 규칙의 준수를 따라야하는 봉건식 관리자에게 정기적 인 알림만이 제한적이었습니다. 거리의 사용 및 유지 보수.

두 번째 장애물은 부분적으로 처음부터 출현했으며 도로에서 회복 된 이익이었습니다. 거리의 일부를 차지하고, 즉 도로를 줄이기 위해, 그것은 금단이었고, 캐나사는 "간섭"을 나타내고, 그들은 전문 의견을 말하고, 장애물 (트레이, 현관, 튀어 나와 디자인)을 철거하거나 더 자주 일어나는 일이 일어난 일을 허용했으며 연례 임대료에 대한 교환을 허용했습니다. 임대료와 벌금은 관리자가 증가 할 수있는 수익이났습니다. 벌칙은 모든 종류의 엄격함, 임대료 및 보상에 기여했습니다.

세 번째 장애물은 그러한 작품의 높은 비용과 도로 문제에 대처하기 위해 계획 및 글로벌 프로그램을 식별 할 필요가있었습니다. 출처에서 도시와 왕은 상황이 중요한 경우에만 경고하거나 보내지 않고 개입하지 않고 도시와 왕이 한 번 후에 업그레이드했음을 따라갑니다. 불만과 조사, 축적 된 피해의 증거가 축적되고 법원에 전달되어 공정한 결정을 내려고 노력했습니다. XIV 세기가 끝날 때 스키어 강을 청소하는 경우에는 시각적 예입니다. 파리 의이 강은 진짜 폐수가되었습니다. 시립 융자는 1 세기 전 이상으로 청소하고 Bijevr의 침대를 순서대로 가져 오는 일을 자금을 부여합니다. 그러나 1390 년 Karl VI의 편지에 명시된 바와 같이,이 기금은 작은 다리에서 셔틀을 수리하는 데 사용되었습니다. 왕은 그의 재무가 Bijevr의 물을 향상시키기 위해 계획된 일을 지불하도록 명령했으며, 법을 위반하거나 부적절하게 그들을 실행하는 지역 주민들에 대한 가장 심각한 조치를 취해야한다는 사실을 모두 상기시켰다.

XIV 세기 후반에 Saint Genevieve Streets의 거주자 가이 거리에 정착 한 정육점을 고소했기 때문에 동물의 다리에 던져 있고 그 자리에서 득점하고 신선한이 끈으로 펼쳐져 있기 때문에 ...에 이 경우 의회, 봉건식 의회를 실시한 긴 재판을받은 후, Saint-Marcel의 땅 에서이 "도살"을 대상으로 이루어지고 폐수를 보관해야한다고 지키는 것으로 나타났습니다. 폐쇄 된 용기에 낭비하고 도시의 특징을 위해 그들을 버리고 집 앞에서 밖에서 던지십시오.

XV 세기가 시작될 때, 파리의 주요 무역 교차로 중 하나 인 Mober Square는 말 그대로 쓰레기로 쓰레기가 흩어져 이전의 규칙을 관찰하려고 노력하고 있지 않았습니다. 그들은 영구적 인 Okalov 에서이 지역을 지우는 데 필요한 이유로 설명하고 주변 주민들과 사용자가 유지 보수 비용을 지불 해야하는지 설명했습니다. 이 경우 견딜 수없는 상황은 과실로 인한 것이며 가장 중요한 것은 가비지 청소에 대한 지출 부분을 지불하지 않습니다. 발명 된 것은 새로운 것이 없었습니다. 당국은 정회청에서 기록 된 이전 규칙의 알림으로 제한되었습니다.

요약하는 것은 어렵습니다. 꽤 흩어져 있지만, 우리에게 이용할 수있는 유일한 법적 소식통은 두 가지 방법으로 해석 될 수 있습니다. 훌륭한 또는 몰수로 처벌 된 등록 위반의 수는 작습니다 - 수백 명의 경우, 파리의 인구는 항상 XV 세기의 도시 위기의 가장 흑년 일에도 항상 100 만우 영혼을 초과했습니다. 그러나 모든 법원 기록 보관소가 가지고 있지 않으며, 집단 훈련의 정책에 대한 불완전하고 불완전한 정보는 실제로의 법령과 증착을 적용하려는 끊임없는 욕구를 반영합니다. 따라서 각 시민들이 물원을 오염시키지 않도록 쓰레기통을 부어서 버리지 않고 붓고 쏟아지지 않도록하는 사회 생활의 특정 규범이 점차적으로 개발되었습니다. 이 돈이 적절한 국가에서 의사 소통의 개선과 유지를해야했기 때문에,이 돈을 통해 도로를 즐겼 기 때문에 영주권자 또는 도착의 재정적 기여를 요구하는 규칙을 위해 취해졌습니다.

사적인 관심사의 필요한 사적 이익을 제출하는 것은 구체적이고 이해할 수있는 의미로 가득 차있었습니다. 의심의 여지가 없으면 거리에 가비지가 덤프하는 거리에있는 무단 진흙이있는 중세 도시의 끔찍한 그림을 그리는 것은 가치가 없습니다. 파리는 항상 어두운 좁은 거리를 가지고 있으며, 거의 빛이 거의 없어지지 않았습니다. 그러나 미니어처와 마찬가지로 자신과 목가적 인 그림과 목가적 인 그림, 깨끗하고 다채로운 그림을 상상해서는 안됩니다. 둘 다 시대에 따라 같은 거리에서 서로 공존하거나 대체되었습니다. Paris Philip은 풍부한 프레임, 수많은 장인이 있으며 동적으로 개발되고, 아마도 잘 지키고, 번영, 번영, 개발 및 욕구가 분리 할 수 \u200b\u200b없었습니다. 그러나 15 세기에 많은 주택이 버려지거나 불법적으로 가난하고 전반적으로 멸종되었거나 불법적으로 멸종되었을 때, 실업이 격렬한 일 때, 정치적 이유로 어떤 "결석"이있을 때 영어 - 부지네시시에서 Dofina 파티에 가입하기 위해 도망 쳤습니다. 그리고 다른 사람들은 그들이 파산했고 빚을 갚을 수 없었기 때문에 도시를 떠났고, 물론 거리의 청결도를 유지하면서 배경으로 옮겨졌습니다. 이 기간에는 Lacrops가 주변의 모든 것에 위험한 cesspools로 바뀌 었음을보고 한 문서가 포함되어 있습니다. 도시를 복귀하려는 욕망은 평화와 안전으로 만 돌아 왔습니다.

중세 시대의 하락의 반복되는 단계와 부흥은 점차적으로 주문 된 시스템의 생성을 이끌어 냈습니다. 따라서 총 세금을 수립하는 도시는 쓰레기와 먼지를 제거하기 위해 맹세했습니다. 그러나 시스템은 새로운 시간의 발병에만 설치되었습니다. 공공 장소, 즉 세느 강의 거리, 해안 및 제방을 현대화하려는 노력을 단합하려고 노력해야 할 도시였습니다.

파리 거리 : 삶의 공간, 범죄 및 정의

거리, 공공 장소는 집, 워크샵 또는 상점의 개인 공간의 지속입니다. 상점의 즐겨 찾기에서 "환영 된 세단"- 거리의 열린 공간과 워크샵이나 상점의 내부 공간 사이의 중요한 연결을 구현하기 위해 임계 값에 설치된 벤치입니다. 이웃 사람들은 모든 가정에서 일어나는 모든 일을 알고 있으며, 모든 행사는 거리에서 논의되어 평가를 제공합니다.

다음은 전형적인 경우를 분명히 설명하기 때문에 간접적 인 인증서입니다. 1333 년 강간의 경우 조사 중에 Jacqueline의 촛불 공급 업체가 10 살짜리 소녀 Jaretta로 "롬바르드"에 주어졌습니다. (Jacqueline 그는 강간범), 그리고 그 소녀가 헤어 졌기 때문에 그녀의 손을 잡았습니다. 희생자의 아버지는 법원에 출원 한 것으로 탔고, 타는 것은 체포되어 그녀가 문장을 기대했던 감옥에 갇혔다. 이 끔찍한 이야기는 다음과 같이 전개됩니다. Jeette는 Michel-Lekontt Street의 집의 임계 값에있는 "아버지의 문에서"앉아있었습니다. 이웃 사람은 손을 잡았고 말했다 : "가서 나를 팽창시키고 접시를 씻으십시오." 그런 관계는 아마 이웃들 사이의 가고 있었을 것입니다. 그 소녀는 무엇이든 바쁘지 않았습니다. 그녀는 이웃 집안의 농장을 돕고 빚을지지 않을 것입니다. 그래서 그 소녀가 그녀의 이웃을 잘 알고 있었기 때문에 그 소녀가 얇은 것을 의심하지 않았습니다.

거리는 다양한 사람들이 사회적으로 소유 한 친숙한 공간입니다. 가족 행사 중에 표현을 찾는 특별한 형태의 집단적 통신이 있습니다. 소스에서 유창한 방향이 있습니다. 하나의 절단기가 죽은 후 파리에 정착 한 후, 그의 부랑자는 6 개의 파리 Livra를 "장례식 하루에 이웃을 위해 준비된 저녁 식사"를 썼습니다. "

Street은 그들이 싸우는 곳 중 하나이며, 관중이 있기 때문에 그들이 흔한 의견을 표현하고 영광이나 부끄러움으로 자신을 덮을 수있는 눈에있는 관중이 있기 때문에 관계를 찾아야합니다. 가족 싸움은 종종 거리에 튀어 나와 가족과 이웃 사람들이 연기 나 싸움에서 하나 또는 다른 쪽을 지원합니다.

거기에서 그들은 즉시 작은 도난에 만족하면 주문을 잡는 것은 쉽지 않은 도둑을 재채기합니다. 지각에 대한 모든 것들을 할 수있는 높은 비행 도둑의 도둑을 찾아 도시벽에 인접한 거리에서 멀리있는 이웃에서 와인을 살 수있는 선술집에서 모여 있습니다. 범죄자들, 그들의 이니셔티브 또는위원회에 살인을 숨기고, 주변을 둘러 보며, 사람들을 둘러보고 조심스럽게 물어보십시오. 이것은 고문에서 감옥에서 감옥에서 만들어 지거나, 심지어 양심을 완화하기 위해 교수대의 기슭에있는 고발자에 대해 이야기했습니다.

범죄와 범죄가 헌신하는 거리는 처벌을 실행하는 곳으로 사용됩니다. Señora의 봉사에서 재판관뿐만 아니라 Señora의 봉사 활동에 대한 심사 위원들은 소위의 포스트의 범죄자의 시작을 사용하여 먼저 큰 거리와 정사각형을 지나서 멈춰야 할 때 멈춰야 할 것입니다. sch가 될 것입니다. 1336 년 브리튼 아버지 아이폰은 녹슨을 비난하고 집에 불을 지르고 사람들을 움직일 것을 위협했다. 그는 부동산을 지나갈 수 있도록 선고 받았고 다음과 같은 과정에서 여러 곳에서 새겨 져 있습니다. 마지막으로, 이것은 교수대로 이어지는 사람들의 마지막 길입니다.

그러나 마을 사람들은 왕실이나 봉건의 정당한 기둥에서 영구적으로 설치된 숨겨진 기둥에서 벗어났습니다. 시장에 인접한 분기의 거주자, 그들의 양도를 달성했습니다. 범죄자의 벌금은 유용한 광경으로 간주되었지만, 마을 사람들은 몸의 눈 앞에서 끊임없이 미소 짓지 않았고, 협박에 매장없이 오래 남았습니다. 잠재적 인 죄인의 고의적 인 협박에 대해 내기를 만드는 법무부의 효과에 의문을 제기 한 긴 재판이 시작되었습니다. 도시 벽 외부의 실행 실행의 실행 (몬 포로존의 왕의 교편)은 중요한 단계로 볼 수 있습니다.

그러나이 사건은 이런 종류의 처벌없이 완전히 그렇게하지 못했습니다. 죽음의 문장을 견뎌야 할 권리가있는 봉건제들은 자신과 교외의 땅에서 그들의 땅에 도전과 교수를 가질 권리가 필요했습니다. Lena Saint-Martin-de Shan의 법원이 죽음의 문장을 견뎌 냈을 때, Nuzi-les-S : 여성들은 불에 태우거나 살아있는 사람들을 태웠다. Bishop Parissky는 Tiru의 십자가에서 파리에서 귀를 자르줄 권리가있었습니다. 리머디비스트 도둑을 위해 처벌되었으며,이 라벨을받은 사람들은 범죄자가되었습니다. 이제부터 파리의 법무부는 Saint-Germain de Pré에서만 수치스러운 게시물을 가졌지 만 아직 모독성이있는 사람들과 같은 일부 처벌을 위해 거리를 사용할 수 있습니다. 유죄 판결은 거리를 통해 플랫폼과 섬유에 핥아진 계단에 묶여 있습니다. "진흙과 다른 부정한, 돌이나 부상당한 물건으로 던져 버릴 수있었습니다."그 후에 그는 빵과 물에 전체 달을 유지할 것입니다. 그런 다음 치아가 보일 때까지 회전 가능한 땀샘이있는 입술에 계산 된 총체적인 범죄자들이 입술에 잡혔습니다.

사형은 동물의 적용을받을 수 있습니다. 1317 년 Saint-Marten 범죄 등록에서 Monmodi Street의 경우에 관해서는 언급됩니다. 돼지는 뺨을 아이에게 깨뜨 렸습니다. 그들은 돼지를 잡고, Nyazi에서 공연 한 돼지를 잡고, 불타는 것을 선고 받았습니다.

거리에서는 사법부가 언급되지 않았고, 유죄와 처벌을 볼 필요가 없기 때문에 모든 종류의 사고가 언급되지 않았기 때문입니다. 따라서 사법 행위에서 그들은 잃어버린 개 또는 돼지가있는 동물의 관점과 함께 완고한 개 또는 왜건의 통과와 관련된 도로의 부상이나 사망자를 말하지 않습니다. 때로는 이러한 경우가 상처 또는 사망의 무작위 성에서 의심이 일어나는 경우,이 의심은 조사 중에 해결됩니다.

Saint-Martin-de-Shan의 사법부 등록은 처벌 할 수없는 것과 구별 할 권한이있는 당국의 욕구를 반영합니다. 특히 시체를 감지 할 때, 정의의 시체는 그의 전문의 의사를 검사하기 위해 죽음이 자연 스러웠는지 여부를 알아 보도록 명령했습니다. 시체가 거리에서 발견 된 경우, 그것은 며칠 동안 떠났던 ELM에서 옮겨졌습니다. 그는 친척과 친척들에 의해 확인되었고 적절한 매장을 위해 몸을 가져 가거나 봉건 한 정의의 비트가 묻혔다. 1339 년에 Saint-Denis의 벽으로 익사 한 남자. Shatle의 맹렬한 망막은이 사건이 Saint-Martin Justice의 관할권을 받았고, 공동으로, 그의 백성을 보여주고 맹세 한 외과 의사를 검사하기 위해 공동의 장소에서 시체를 기록했다고 결정했습니다. . " 의사는 사고의 결과로 죽음이 일어났다고 결정했습니다.

사법 서류에서 현대 프레젠테이션의 경찰은 몇 가지가 아니 었습니다. 빌격은 지역 주민의 교단을 위해 범죄자들을 체포하고 이웃 사람들은 그들을 도왔습니다. 경찰은 통행인, 이웃과 목격자의 적극적인 협력을 희망했습니다. 그녀는 교회 사법 당국의 동료들의 도움 없이도 할 수 있습니다.

이러한 시간의 거리 범죄의 수준은 지금보다 더 쉽게 결정할 수 없습니다. 문서에 의해 판단하면 사진은 괴롭힘 : 싸움, 다이례식, 그 다음 - 심한 차입니다. 그러나 이러한 아이디어는 분명한 사실로 인해 엉망이어야합니다. 평화로운 관계가 친척, 친구, 이웃들 사이에서 유지되었을 때의 소스에 너무 밝게 반영되지 않았습니다. 평화로운 일상 생활은 공개 폭력의 사례를 균형을 이룹니다. 거리는 위험한 장소뿐만 아니라 연대와 상호 지원의 일반적인 공간입니다.

파리 거리 : 종교와 정치의 공간

정치, 종교 및 정의와 관련된 이벤트는 특히 중세 시대의 파리 거리의 공간에 반영되어 범죄자 감옥과 비난의 경로 문제를 확인했습니다. 범죄자들에게 범죄 현장에서 잡아서 감옥에 보냈지 만, 이미 구금 한 사람들과 봉제에 이미있는 사람들이나 봉건 판사의 거주지를 이끌고있는 사람들은 교회에 도망하려고 노력했습니다. 불가침 한 평화로운 쉼터. 그러나 XIII 세기 이래로 교회는 더 이상 그러한 트릭을 장려하고 싶지 않으며 문서화 된 사례는 마지막 단어가 세속적 인 법원 뒤에 남아 있음을 보여줍니다. 이는 XVIII 세기의 Lechief Abbot에 의해 입증되어 있으며, 성장 성장의 수도원의 주요 문에있는 반지가 인간의 성장보다 훨씬 높이 다니는 이유를 설명합니다 : 교회에서 피난처를 얻으려면, 매력적인 반지를 만질만큼 충분했습니다. 봉헌 장소로의 진입의 상징. 반지를 매달려 너무 높고, 수도원은 더 이상 대 수도원이 범죄자들에게 쉼터가 될 것이라고 더 이상 위험에 처해지는 않습니다.

죄수들의 사면은 당국의 일부에 자비의 행위였습니다. 그러한 당국은 왕과 함께 부여 받았다. 파리의 대성당의 캐논은 또한 성모님의 성당으로 성당 한 성당의 성당에서 혼잡을 맺었을 때 야자수에 갈 권리가있었습니다. 그들은 Shatle 전에 머물렀고 Anthem "Gloria Laus Et Honor"를 떠났다. 문이 열렸고 한 명의 죄수가 해제되었습니다. 자신의 입장의 당일에 파리를 지방으로 주교하는이 주법은이 왕실 법을 사용했습니다.

일상 생활은 교구, 파트너십 또는 공예품의 달력에서 성도의 휴일과 관련된 행렬과 행렬로 측정되었습니다. 한 재판의 재료는 우리에게 한 지역 행렬의 세부 사항을 알려줍니다. 이 21 세기 문서는 보존되었으며, 우리는 유적에 누워 있었고, 폐기물의 덤프로 봉사하고 지구 전역의 냄새를 분포시키는 폐허에 봉사하고있었습니다. 이 과정은 불쌍한 집이 캐논 베네딕트가 이끄는 행렬을 따르는 방법에 관한 사실과 관련이 있었다.

정기적으로 제사장과 신자들을 사용하는 여행 경로는 살았고 일하는 사람들의 영토를 할당하는 일종의 형태였습니다. 파리 캘린더는이 관점에서 임시 공간 유기 문자로 간주되어야합니다. Perriz의 현장 연구는 영토의 영역에서 성직자와 성능의 참여와 함께 성직자 또는 행렬의 튜플 경로에서 직접 방향을 수집 할 수 있으며, 그 마스터 링은 매년 상징적으로 확인되었습니다. 이 종교 노선에는 정기적으로 도시의 거리뿐만 아니라 수로가 포함되어 있습니다. 예를 들어, 교구와 collegial 교회에 관한 사전 기질을 소유 한 파리 아 레이맨의 성직자는 성당에서 성당에서 세인트 - Zherwe의 교회까지 보트를 따랐습니다. 거기에서 점심 식사를하고있는 Canoniki는 Lifekork를 받았습니다. Clear Saint-Zherwe - Baranov와 Cherry of Shere of Sheeder는 우리 레이디의 대성당에서 가수를 획득했습니다. 마찬가지로, 파리의 어머니의 대성당의 교회맨은 강을 따라 강을 따라 거룩한 기억의 날에 성 대 수도원으로 보냈습니다 - 7 월 21 일.

대형 기독교 공휴일 동안의 전통적인 행렬 외에도, 법원 결정이나 정치 당국이 수행 한 상환 행진에 따라 비상 프로세스가 제공되지 않았습니다. 가뭄이 끝나고 홍수를 멈추는 차트를 묻는 것; 추수 감사절의 행렬은 세계의 복원, 왕의 형제의 탄생 또는 주권의 회복을 위해 하늘에 감사드립니다.

사건의 비용 효율성이나 모터 케이드에서 정규 휴가의 중요성, 형제주의 회원, 성도자, 파리 지역 전체의 전체 표현이 포함될 수 있습니다 : 성직자, 당국 법원, 공예품.

애도하는 피질은 스님, 특히 구걸하는 명령을 포함해야했습니다. 슬픈 시리즈의 이미지는 많은 묘비 기념물에서 보존되었습니다. 어린이들은 성직자들에 둘러싸여있는 무죄의 상징 인 감사의 프로세서에 참여하는 것에 매료되었습니다. 이 경우에는 아무 것도 제공되지 않았습니다. 모든 사람들은 경건, 기쁨 또는 슬픔의 적극적인 표현의 목표와 모양을 결정한 명령에 순종했습니다.

경로는 또한 "보통 장소에서"말하기 "가 말하는 것에 따라 명확히 정의되었습니다. 그래서, 대학의 주인과 학생들의 대표자들은 Saint-Jacques Street에서 Saint-Jacques Street에서 Saint-Jacques의 Saint-Matyurren 교회를 봉사했습니다. Saint-Jacques에 대한 하늘을기도하고 성도의 수도원에서 빠져 나왔습니다. 이 경우, 파리의 성도들의 성도들의 힘 - 세인트 Genevieve와 St. Marseille은 도시에서 옮겨졌습니다. 카니발과 Ivanov에서는 Grevskaya Square의 하루, 건초의 해안에 축제 불을 켜 냈습니다. 그는 불을 일으킬 수 없었습니다.

축제 및 종교적 행사의 다양성 중에는 왕의 도시에 가입하는 것처럼 중요한 사건을 할당해야합니다. XIV 세기에서 개발 된이 엄숙한 의식은 도시 생활의 매우 중요한 사건이었고, 도시 당국과 주민들의 노력으로 인해 조심스럽게 준비되었으며, 그들은 도시 재무부에서 자금을 조달했습니다. 이 행사들은 행렬의 pompration에 의해 구별되었고, 참가자들은 밝고 화려한 의상을 입었고, 사각형에 피질을 따르고, 교회가 연극 공연과 판토메임에 의해 연주 된 길을 따라 갔고, 테이블은 음식과 음료에서 떠난다. 물이 채워진 와인 대신에 분수조차도. 밤에는 멋진 조명과 춤, 노래와 음악이 사방에서 들렸습니다. 그러한 고급 스러움을 위해 거리가 빛나게되기 위해 청소되었으며, 주택의 외관은 직물과 카펫으로 꾸며져 있으며, 브리지는 향기로운 허브와 꽃을 뿌렸다. 축제 기분과 기쁨을 표현할 수 있고, 모자를 퍼팅, 꽃으로 장식했습니다. 이 모자는 너무 자주 사용되므로 특별한 수공예품 가게를 만들기 시작했습니다. 매우 큰 도시에서는 실제 마술 나라를 만들 수 있습니다 (물론, 짧은 시간 동안). 일반적으로 닫고 꽤 더러운 일상 생활의 공간은 주권자, 그의 가족 및 안뜰을 받아들이도록 변형되었습니다. 그런 엄숙한 입장은 모든 파리 인들과 함께 왕의 연합을 자본으로 영상화했습니다.

1483-1515 년에 대한 "파리시의 계정"에서 왕과 왕자의 12 개의 엄숙한 입구의 금액은 왕실 페르시아인의 5 명의 장례식, 4 개의 조명, 대사를위한 6 개의 튜슬리지가 제공됩니다. 1496 년에 Dofene의 탄생시 축제 조명은 장작, 음악가, 빵 및 와인 비용을 일으켰습니다. 마을 홀, 배, 복숭아, 견과류의 문에서 모두에게 자녀에게 익사 한 장작, 음악가, 빵 및 와인 비용을 일으켰습니다. 또는 마을 홀 창에서 흩어져 있습니다. 이 계정은 스러스트와 폭동을 피하기 위해 Saint-Denis Street에서 Saint-Denis Street의 선술집을 따라가는 길에 군중을 뒤로 던지는 백인 지팡이 구매에 대해 언급됩니다.

조직 된 재미 또는 애도의 요즘 (모든 파리 사는 왕과 그의 가족과의 모든 행사에 참여하고 특정 의식, 의식, 관습을 동반하고, 이곳에 참여하도록 설계 되었기 때문에 조직 된 재미 또는 애도의 요즘은 동일합니다. 다른 사람들은 공식적으로 제공되고 조직되어 있습니다. 거리가 걱정되면 "rapting"과 반란군. 싫어하는 NABL, 궁전의 집에 자발적 조립품과 통로를 싫어하는 궁전, 나쁜 왕의 나쁜 조언자가 아스날이나 요새를 팔로 부착 한 궁전. 군중을 진정 시키려고 노력하는 치안 판사의 폭동 또는 진정한 지도자의 지도자들의 방출자의 방음의 시계. 그러한 사례에 대해서는 연대기에 기술되어 있으며, 이는 시련의 재료에서 상세히 분해되며, 때로는 그들을 따르거나, 용서에 대한 장애가 있는지 또는 그 사면에 대한 장애가 있으며, 자비에 대한 성형이 얼마나 유죄 판결을 받았고, 반란에 관여했습니다. 여기서 정의에 따라 일상 생활과 일반적인 분위기가 아닙니다. 그 특별한 것 때문에, 리바운드 또는 억압의 시대는 파리의 역사에 관한 모든 일에서 모든 일에서 설명되어 분석되었다. 이러한 폭력적이지만 짧은 사건은 자본의 삶의 일반적인 과정에 대한 진정한 아이디어를 만들지 못합니다. 우리는 캐주얼 한 이유입니다.

제 3 장

파리 사람

공간의 역사는 흔적을 남긴다. 그리고 도시는 과거의 증거를 유지한다. 큰 도시에서 공간을 지어서 변형시키는 사람들의 역사는 거의 물질적 인 흔적을 남기지 않습니다. 유서 깊은 수세기의 깊이에서 멀리 떨어져 있으며, 그의 재료가 작을 수 있습니다. 우리는 더 명확하게 될 것입니다 : 소식통에는 중세 파리 사람들의 증명서가 많지만 그들은 흩어져 있고 불완전하고 우리의 질문에 대한 간접적 인 답변 만 제공합니다. 이러한 가장 빈약 한 정보가 필요한 경우에도 우리가 일상 생활에서 파리 인들에 대해 우리가 말할 수있는 것에 대한 기초를 창출하기 때문에 납세자 나 서식기가 아닙니다.

지방 결합

Parisian XIII Century의 기원에 대한 지식은 적용된 책, 농촌 등록 기관 및 기타 서류에 기록 된 별명을 기반으로하며, XIII 세기가 아직 너무 많이 고쳐지지 않은 별명이 아직 없었습니다. , 서면 문서에서 발생한 별명은 가족에게 의미있는 이전 세대와 비교하여 사람을 특성화 할 수 있습니다. 이 모든 별명을 결합하고, 그들을 분류하고, 닉네임에서 "vilneva", "Picardian"또는 "Englishman"을 구별하여 닉네임 목록을 구성하는 비율을 결정한 다음 하위 그룹으로 파티션합니다. 제가 왼쪽 뱅크의 주민들의 별명에 적용한 방법으로 문서에서 그려지고 그룹으로 결합했습니다. 오른쪽 은행에 관한 일부 연구는이 간접 분석이 이루어진 결론과 모순되지 않는 것으로 보입니다.

유량 스트림을 연구하는 방법이 불완전하고 부정확하기 때문에 극도의주의를 기울여야합니다. 별명이 종종 불분명하기 때문에 불쾌합니다. 닉네임이 표시된 사람들의 일부만이기 때문에 거의 있습니다. 사실, 일부 별명은 육체적 인 특징, 클래스 속, 침례 중에 주어진 이름을 나타냅니다. 그런 별명 (그리고 그들의 절반 이상)은 우리에게 그들을 착용하는 사람들의 기원에 대한 지침을주지 않습니다. 그러나 이것이 우리에게 이용 가능한 유일한 방법입니다.

파리에서 "파리에서 닉네임"을 가진 소규모 그룹은 여러 세대 전에 자본에 정착 한 주민들을 대표합니다. 마을이나 작은 마을이라고 불리는 사람보다 훨씬 더 많은 것입니다. 지도를 보면이 이름은 이주의 방향을 나타냅니다. 일부 이름은 몇몇 도시와 일치하지만 다른 사람들이 이제 다른 이름이 변경 되었기 때문입니다. 왼쪽 은행의 서쪽 부분을 공부 한 후, 성로의 수도원의 소유물에서 XIII 세기의 많은 파리 사람들이 주변의 타운십, 특히 대 수도원을 소유 한 사람들로부터 왔습니다. 큰 도시, 의심의 여지없이 주변 평야로 인해 정착했습니다.

별명의 전체 그룹은 프랑스의 동쪽, 플랜더스 또는 샴페인에서 루 아르의 북쪽에 위치한 도시를 회상하는 것이 흥미 롭습니다. 새로운 도착이 이미 도시에서 살았던 것으로 보인 것으로 보인다. 그들은 현장 일을 제외하고 다른 활동에 종사했고, 따라서 파리에서의 경험과 다양한 기술을 가져왔다.

이러한 별명은 도시 (릴, 개최) 또는 지방 (Picardian, Burgundec)에 대한 언급이 될 수 있습니다. 송아지 나 습관의 특징은 별명에 표시 될 수 있습니다. 전체 사람을 특징 짓는 파리와만큼 많이 있습니다.

외국 기원을 연상케하는 작은 닉네임 그룹이 있습니다. Anglica는 머리에 개최됩니다. 노르망디와 대륙에서의 Plantagenets의 소유권을 기억하면, 당신은이 단어가 특별히 의미하는 것을 궁금해 할 수 있습니다. 영국인은 로얄 도메인 밖의 토지의 원주민이거나 영국에서 정말로 도착 했습니까? 어떤 경우에도 Anthroponymy는 두 왕국 간의 긴밀한 관계를 탐지합니다. 더 멀리 플레 즈와 독일인들에게 가면서 영국인이 아닙니다. 마지막으로 주목할만한 기능은 거의 남국의 지침이 거의 없습니다. 따라서 별명이 우리에게주는 정보에 의존하면 XIII 세기의 파리의 주요 인구가 그의 주변 환경에서 나왔다. 자본은 영어, 플레미쉬, 심지어 독일 땅에서도 사람들을 끌어 들이기 시작했다. 프랑스 북쪽의 주요 도시.

이러한 첫 번째 결론은 설명이 필요합니다. 첫째, 그들이 부분적인 기반을 기반으로하기 때문에, 지리적 기원의 별명이기 때문에, 두 번째로, 집과 임대료를 획득하기 위해 오랜 시간 동안 도시에 살고있는 영구 인구만을 커버하기 때문에, 수업을 지불하고, 따라서 다양한 봉건에 따라 로얄 당국. 이 연구는 아직 각도를받지 못한 이민자들로 구성되어 있고 사회에 적합하지 않은 이민자들로 구성되어 있기 때문에이 연구는 인구의 일부에 영향을 미치지 않았습니다. 파리 (Paris)에서나 앨범 (Paris)에서나 몽고 대학 (Bolshoi University)의 거주지 인 볼쇼이 대학 (Bolshoi University)의 거주지 인 광범위한 대도시 인 광범위한 대도시는 많은 사람들을 끌어 들였습니다. 여기서, 여행자와 외국인들은 동시대 파울을 쳤던 파리 국제질성 인구를주는 더 많거나 덜 오랜 시간 동안 여기에서 멈췄다.

효과적인 결제 시스템

이러한 기능 (대도시의 매력, 왕실 당국의 자본 성장을 촉진하는 다양한 기능)은 아마도 서구에서 가장 큰 거주자 인 대량의 주민들이 대단한 단계를 완료 할 때 약 1325 명입니다. 중세 경제 리프팅, 그것은 2 억 명이 넘는 영혼을 구성했습니다. 도시의 크기 인 인구의 수는 대도시에서 파리로 바뀌 었습니다. 그 당시에는 정상 규범보다 우수한 생활 조건을 제공했습니다. 우리를 위해, 물론이 시대의 사람들은 사회 생활이 서로를 알고있는 개인적인 연결을 기반으로하는 제한된 환경에서 살기 위해 익숙한이 틈이있는이 간격은 그렇게 눈에 띄지 않습니다.

두 가지 기능은 증거로 종종 강조됩니다. 그들이 윈도우, 동전의 곡물, 머리에 머리카락의 곡물을 나타내는 이미지의 도움을 받아 표현하는 가치, 그리고 사람들과 언어의 믹싱, 풍부한, 강력한 가난한, 약하고 약하고 svetled로 주목할만한 이웃.

큰 도시의 동화가 꽤 빨리 일어났습니다. 지방 및 "마을"은 뿌리를 잊어 버렸고 대도시 거주자가되었습니다. 그러나 새로운 "남성"과 지방 이후, 파리 인들과 네파르잔 사이의 대조는 보존되었다. 사실 이민자의 흐름은 건조하지 않았습니다. 주민 수의 증가는 인구의 자연스러운 증가보다는이 현상에 의해 더 많은 정도로 설명됩니다. 이 특별한 덕분에 파리는 혈통의 전염병의 결과와 XIV 세기 중앙의 정치 위기로부터 신속하게 회복되었습니다. 일반적인 발전이 중단되었지만 높은 사망률과 다산 감소는 인구의 감소로 이어지지 않았으며 파리 개발의 역학은 고통을 겪지 않았습니다.

그러나 XV 세기의 전반부에서 도시 위기의 최고점에서 인구는 두 번 떨어지고 약 십만 명의 주민들에게 달했다. 인구 통계 학적 감소는 그 시간의 모든 재난을 반영한 것입니다. 그는 문서에 명시된 바와 같이 그는 문서에 명시된 바와 같이 "정치 이주"의 결과였습니다 : 1418 년 - Dofina의 파티에 가입 한 "Armagnakov"출발 또는 비행, 1437 년 이후, Karl VII와의 반환, 이에 따라 "부르에 욘 (Burguynon)"의 출발은 랭스터 왕 랭커스터를 지원했습니다. 물론, 남북 전쟁과 직접적으로 직접적으로 관련된 인구의 이러한 움직임은 대규모 현상이 아니라 정확한 평가를하지는 못하지만 정치주는 모두 발생한 사회적 위기와 경제적 파괴를 악화 시켰고 인구가 감소합니다.

인구는 XIV 세기의 두 번째 절반에서 회수되며, 분명히 XIII 세기에 도시의 정착지에 진행되고있는 것과 동일한 방식으로 : 가장 가까운 지구와 이웃 지역에 의해 이루어졌으며,보다 눈에 띄게 주입 최근의 역사적 사건에 의해 설명 된 루 아르 계곡에 위치한 도시와 마을의 사람들의 사람들 중. 이름의 XV 세기에서는 인구가 조금 이루어지는 힌트를 찾을 수 없습니다. 더 많은 수많은 문서와 자세한 문서는 일부 파리 사람들의 "소규모 고향"에 대한 정보를 제공합니다. 그런 비참한, 그러나 구체적이고 신뢰할 수있는 지침을 찾아 결론을 찾았습니다.

중세 시대의 수도 인 인구 통계적 특징은 경제적 리프팅 시대와 하락 시대에서 농촌 주민들의 끊임없는 유입으로 인한 마을, 세관, 관습과 신념의 가능성을 나타냅니다. 파리의 삶. 그러나 그들은 그들에 대해 말하지 않습니다. 유명한 가족들 (성공한)은 파리 사람들이되었고 그들이 체중을주지 않았기 때문에 자본에서 뿌리를 잊어 버렸습니다.

큰 도시는 낯선 사람들을 흡수하고 개성을 강조합니다

파리는 전 세계에서 온 사람들을 래프팅하는 문명 경적이며, 자아 인식을 소유 한 공동체가 여기에 표시됩니다. 도시에 공통적 인 이러한 기능은 파리였던 대도시에서 특히 밝게 나타났습니다. 동시에 XIII 세기에서 시작하여 침례, 닉네임 및 주소 중에 주어진 이름으로 그 자체를 결정하기 위해 승인되었으므로, 즉 도시의 사람과 그의 집의 정확한 위치에 따르면, 즉, 주어진 이름으로 그 자체를 결정했습니다. 사람들의 공간과 순수한 도시 식별의 개발은 병렬로 걸어갔습니다.

XIV 세기에 종료 된 성에서보다 훨씬 또는 덜 지속 가능한 별명으로 인한 전환. 서면 문서에서 성이 발생한 원산지 또는 공예의 표시는 더 이상 착용하는 사람에 대한 직접적인 태도가 없습니다. Picar (Picardian)는 여전히 여러 세대 동안 여러 세대 동안 자본에 살고있는 가족의 이름을 제공하며, 부시 ( "정육점")는 의회에 대한 영예로운 고문의 이름 일 수 있습니다. 우리는 "입자가있는 마을의 이름 인 이름을 추가하고 고귀한 기원을 나타내지는 않습니다. 여성들은 이름으로 만 전화하는 것 같습니다. 결혼하면서, 그들은 아버지의 성을 지키는 배우자의 성을 항상 취하는 것은 아닙니다. 서면 증거를 기반으로하는 이러한 의견은 자연스럽게 일상 생활에서 사람들을 구별하는 사람들이 구강, 가족 또는 워크샵 관습을 고려하지 않습니다.

우리는 공증인, 공무원, 공무원 또는 합법적 인 행위의 컴파일러를 부르려면 필요한 것으로 알지 못합니다. 규칙은 다양한 유형의 문서에 대해 명확하게 다르거나 아직 일하지 않았습니다. 예를 들어, 한 블록의 사람들의 이익에 영향을 미치는 토지 플롯에서 이웃의 성격은이 거리에서 집의 위치를 \u200b\u200b명확히하기 위해 언급되었으며 그가 지역 주민들에게 너무 유명한 이래로 짧은 쪽에서 만 특징이 었습니다. 더 자세히보고하는 것은 의미가 없습니다. 이러한 문서에서, 개체의 식별은 한 이름이나 별명으로부터 다른 형태를 취하고, 침례, 성, 때로는 공예 또는 사회적 지위에 대한 언급 및 관련 링크에 대한 언급을 포함하여, 우리가 지정하기에 충분하지 않고, 예를 들어 "아들"또는 "아들" 세금 목록은 직업이나 사회적 지위를 나타내지는 않지만 혼란이 납세자로 나오지 않았 음을 알아야합니다. XIIV의 끝의 제출 된 서적에서 XIV 세기의 시작은 사람의 소설만을 포함하는 많은 참고 자료입니다. 사법 서류에서는 적어도 다른 출처의 간결함과 비교하여 남성과 여성에 대해 훨씬 더 자세한 정보를 제공합니다. 나이, 출생지의 세부 사항, 증인의 공예 및 비난을받는 것은 서면으로 나와 있습니다. 그러나 일반적으로 직업을 지정함으로써 신분증은 그러한 정보가 체계적으로 묻지 않았기 때문에 관행이 없었습니다.

그러나 지난 3 세기 동안 중세, 중세 시대의 명확한 상징을위한 모든 사람에게 적용 할 수있는 규칙의 명확한 지정에 대한 추세는 이름과 닉네임의 지정 시스템으로 지정 시스템이이기 때문에 그 이름이되었습니다. hockymy를 피하지 않습니다. 남성의 30-40 %가 Jean이라는 이름을 받았습니다. 예를 들어 Boulage ( "Bullman"), Lefevere ( "Solvere") 또는 합법적 인 ( "하이"), 수십 명의 사람들이 동일한 지정을 따를 수 있습니다. Philippe de Bomanaur는 이러한 불분명한 신분증을 가진 사람들을 데리고,이 문제를 제기하며 상속을 말하고 있습니다. 그는 논의 된 것을 알아 내기 위해 구강 조사를 수행하고, 실패의 경우, 자비의 고려를 위해 모든 요구 사항을 대부분의 요구 사항에 이르게하는 경우에 발생하는 실패의 경우가 필요하다고 말했습니다. 이는 동일한 이름으로 인해 개인 정보 보호 정책에서 발생하는 문제 중 하나이며 파리는 매우 주제가였습니다.

사실, 거대한 도시에서는 홈 니티밍에서 발생하는 문제가 특히 급성 문자를 가져갔습니다. 주택의 주인과 부동산 주민의 주인의 현금 영수증뿐만 아니라 법 집행관의 대표자들의 대표자들의 대표자들의 대표자들이 혼란을 피하고 싶었던 당국의 각각은 그들의 권리를 잃고 손을 묶으십시오. 이 관점에서 거대한 도시는 자유의 영역이 되었기 때문에 끊임없이 또는 일시적으로 거기에서 살았던 모든 사람들을 알 수 없었기 때문에 자유의 영역이되었습니다. 그래서 문서에서 이름이 직업, 관련 링크 및 거주지에 대한 명확한 지침을 함께 제공하는 이유입니다. 주소 (이미 우리가 질문의 영향을받는)는 독특한 기능으로 사용됩니다. 명확한 오리엔테이션 시스템이 없기 때문에 많은 어려움이 그와 함께 일어났습니다.

중세 파리에서 사람들은 잃어버린 명성, 가족 또는 기타 채권의 심각성으로 인해 이전에 참을 수없는 경우 새로운 삶을 시작하기 위해 평범한 거주지의 지정을 통해 동료와 모호함을 모두 사용할 수 있습니다. 이것은 슬픔에 의해 설명되어 있으며, 그 사람의 식별과 파리의 주소와 파리 사나크 주소를 확인합니다. 자본의 거주자의 압도적 인 대다수의 경우, 상호 원조와 보안의 고려 사항이 중요했기 때문에 사람들이 가족 원과 가장 가까운 이웃에서만 "계산"할 수 있도록, 그들은 명확한 서면 시스템, 저렴한 통제에 포함 된 것을 반대했습니다. 파리 당국에 의해.

궁극적으로, 중세 기간의 파리 사안의 일상 생활에서 더 중요하다는 것을 말하는 것은 어렵습니다. 우리는 새롭게 도착하고 편리한 사회적 상태의 편리한 혼합의 급속한 동화가 결국 파리 시민들의 가장 익숙한 부분을 명확하게 정의한 "숙박을 위해 선정 된 장소"와 명확하게 지정된 이름으로 바뀌 었습니다. 그리고 공예품의 이름, 전체 공동체의 구성원, 그가 자본이었습니다. 그러나 파리 사람들이 XIV-XV 수세기의 이러한 추세를 인식했는지 여부를 모르고 있거나 거리의 거주자들에 의해서만 자신을 느꼈다. 그리고 그들의 지평선은 가족의 라운드, 가장 가까운 이웃들에게만 국한되었다. 그리고 공예 또는 무역 동지, 그리고 그들이 일반적으로 나머지 도시에 사실상 나갈 필요가없는 도시에 서명했는지 여부.

가족, 가장 가까운 이웃, 교구는 일상 생활의 틀에 의해 결정되었으며, 유용하고 신뢰할 수있는 대부분의 관계에 대한 관계를 확립했습니다. 명예,이 마이크로 란에서 명성이 승인되었습니다. 그러나 친척이나 동료들 간의 합의에 대한 세부 사항은 일상 생활의 작은 사건이 중요한 문제에 대해 확실히 중요하지만 중세 시대의 파리 역사를 재현하기위한 기초로서 작용하는 서면 출처에서 거의 언급되지 않았습니다. 이러한 링크를 정확하게 지정하려면 일상적인 사건과 다른 사람들을 존중하는 마음의 평화를 보장하는 일상적인 사건과 행동을 공유하십시오. 계약, 계약, 눈에 띄는 사람들의 특정 행동은 공증 기록 보관소에 저장됩니다. 이는 공공 생활의 규제에 반영한 문서 산입니다. 이러한 사소한 사건은 실제적으로 왕실, 봉건 또는 교회 정의의 가장 높은 사례에 관심이 없었습니다. 그러나 파리의 중세 시대의 전체 기간 동안,이 인스턴스의 아카이브는 보존됩니다. 매우 구체적이고 가장 사소한 사례에서 예상대로보고 된 두 파리 공증 사무소로부터 보존 된 문서의 많은 수의 기적 덕분에 단지 XV 세기에 관한 연구를 수행 할 수 있습니다. 파리 사람들 이이 활동과 도시 자체 및 교외 에서이 활동을 개발했음을 보여주는 부동산 시장과 관련된 행위가 있습니다. 또한 중세 시대 말단의 파리 파리 안 (Parisian)의 역사에 빛을 밝힐 수있는 후견인 및 상속의 수립에 관한 결혼 계약서도 있습니다. 우리는 거리의 한쪽 끝에서 또는 한편으로는 한편으로는 한편으로, 다양한 사실에 대한 공증 된 테스트, 작은 사실에 대한 공증 된 테스트를 다루는 두 가지 문서를 보았습니다. 충돌은 타협과 화폐 보상에 정착했습니다.

중세의 끝의 파리 삶의 농담

이 사무실 아카이브에 저장된 공증 행위는 XV 세기가 끝날 때의 오른쪽 은행에 살았던 사람들의 삶에 빛을 밝혔습니다. 절차는 아니지만 일상 생활의 더 명확한 견해를 창출하면서 다른 거리와 이전 기간 동안 삶과 너무 더 다른 것이 아니라는 이벤트 가이 행위에서 언급 된 이벤트가 있습니다.

여기서, 예를 들어, 1498 개의 Tom Marshars, Jean Gautier 및 Mathieu Robishon, Winoregov 및 Paris뿐만 아니라 Philip Bure의 와인 충전기를 넓히고있는 행위에서, 그들은 거리 모로리리리에서 살았던 승자 인 Jean Delestra의 아들이 아니라 그 당시 사망했을 때, 사실, 사실 그분은 작은 진을 별명을 붙였습니다. 그러한 문서가 필요한 이유는 알려지지 않았지만,이 별명 아래에서 숨은 사람에 대한 상속자와 분쟁 사이의 분쟁을 가정 할 수 있습니다. 같은 가족의 같은 이름을 가진 사람들을 지명하기 위해 별명을 사용하는 것은 평범한 것이었지만 별명은 구두로만 고정 되었기 때문에 오해가있을 수 있습니다.

불안정, 어머니 분쟁, 연령을 만질 수도 있습니다. 출생과 사망의 등록에 종사하기 전에, 침례와 사망에 관한 교회 책에서는 봉사 할 수 있지만, 중년에는 그러한 등록은 아직 의무적이지 않았습니다. 공증인 간증은 상속 또는 대다수의 문제로 인해 발생하는 어려움을 극복하는 데 도움이됩니다. 다음은 1496 년의 문서입니다. Jean Lenorman, 성직자, 자크 · 가맹점, 거리에 사는 파리의 상인 및 시민, 거리에있는 파리에 거주하는 Kozhevannik Nikola de Ribekura의 아내, 그의 아내와 Zhanna, Jean Trykama의 아들 인 Tom Tubama의 나이 인 Tom Tubama의 나이를 증거하여 Shatle에서 Investigator. 작은 가게 주인의 매체에서, 하인들 또는 목욕탕, 그러한 무지, 청남의 나이에 대한 분쟁을 창출하는 것은 꽤 확실합니다. 그러나 아버지의 사회적 지위에 관한 지시는 우리를 셰틀링에서 치안 판사의 매체로 보내고, 가장 낮은 카테고리가 아닙니다. 분리는 서면 확인 (교회 책의 침례 기록 기록)이 부족하기 때문에 분쟁이 발생했습니다. 그러나 대략적인 나이 만 공증인 증거로 나와 있습니다. 증인이 가장 넓은 사회적 스펙트럼에서 픽업 되었기 때문에 토론은 심각했습니다. 성직자, 상인, 두 여성. 이 경우 문제는 생년월일에 관한 것입니다. 다른 경우에는 정확한 날짜에 관한 것입니다.

여기에는 1492 년의 간증이며, Marie Huron과 Michel Pensfati, Henri Dubrey, Court Traders, Antoine, Merchant 및 Simone Duvish, Paris에 살고있는 Simone Duvish뿐만 아니라, 그들은 헬렌 드 Balani, 배우자는 올해 Visconta de Bourja, Visconta de Bourja, 5 월, 6 월, 7 월에 세인트 앤토만 거리에서 맨션에서 나오지 않았으며 의사는 희망이 없었습니다. 이 문서는 심한 질병 증명서가 필요한 이유는 무엇인가, 가장 큰 구급차를 따랐다. 1493 년의 다른 문서에서는 세인트 앙투스 스트리트 (St. Antoine Street)에서 그의 집에서 사망 한 파리 샤와 (Paris Shatle)의 조사관 인 Jean de Betisi의 사망에 대해 여러 인증서를 수집했습니다. 인증서는 Jean de Betisi, 파리의 여가, Jean Lelevrom, Clerambo de Chambane의 종, 왕의 공증인 및 비서관이 제공합니다. 즉, 가까운 환경에서 사망자와 남자의 친척을 (성으로 판단)합니다. 이것은 그의 질병 동안 Jean de Betisi를 반복적으로 방문한 Saint-Field에서 eouvelily의 제사장 인 Jean Bido의 증명서를 추가합니다. 그는 Jean이 11 월 15 일에 사망 한 것을 명확히합니다. 아마도 이것은 지루한 제사장 중 하나입니다. 환자. 또 다른 간증은 Jean Yue입니다. 단순히 제사장이라고 불리는 것은 이전과 그 위에 Jean이 토요일에 묻혔다는 것을 명확히합니다. 마지막으로, 두 명의 여성이 사망 한 집에 살았던, 또한 그들의 증언을 제공합니다 : Marie de Betisi, Marieu D "Marie와 함께 머물렀던 Genevieve De Conflan, Genevieve De Conflan, 우리는 또한 알려지지 않았습니다. 그러한 조사는 일상 생활의 일부 특징을보고합니다. 세인트 앙소리 (St. Antoine) 의이 부분에서는 사망자의 집과 가구가 잘 알려져 있습니다.이 사람들은 또한 양심적으로 직무를 수행하고 돕는 교구 성직자와 관련이 있습니다. 영혼을 구출하는 중요한 일에 대한 교구민, "좋은 죽음"

제사장의 사망 날짜는 1486 년에 컴파일 된 공증 된 법에서 목격했습니다. Charles Lerua, Street Zhui, Gil Tyumye뿐만 아니라 침례를 받았지만 모로 모로리 스트리트 (Morotorry Street)에 살고있는 경찰이 매력적 이었지만, 4 년 전, 즉, 4 년 전에 사망했다. ...에 행위를 컴파일하기 위해 가족 구성원 (같은 이름을 착용하고 같은 거리에서 착용하고 동료)로 바뀌 었습니다. 막대를 능가하고 공식 능력을 잃은 막대를 착용 한 경찰관은 의사 결정과 문장을 휘두르는 것으로 추구하고있었습니다.

이 모든 예제는 교회 나 세속적 인 당국의 시민 지위 기록을 일으킬 수있는 어려움이 무엇인지 보여줍니다. 같은 종류의 초기 출처가 부족하기 위해 우리는 이러한 불편 함이 너무 눈에 띄는 책의 정기적 인 기록에 대한 모든 장애물을 극복 하고이 사건들의 의무적 인 등록이 너무 눈에 띄지 않았을 때를 알지 못합니다. 새로운 시간에만 소개됩니다.

출생과 죽음 사이에는 결혼이됩니다. 남편이 남은 상속을 결정하는 계약은 결혼 연합에 대한 서면 확인이없는 경우 의문을 제기 할 수 있습니다. 아마도 이것은 1497 년에 etienne garnier, 귀족, 청바지의 딸, Nanor의 Gunsmith, Margarita Dowelac과 함께 Etienne Garnier, Yoleman, Señora de Mgillon의 결혼을 확인하기 위해 1497 년에 세 명의 증인이 부름받은 것입니다. Maria는 몽클론의 부동산의 절반으로 이루어진 유산을 즐길 수 있으며, 니콜라 가니어 (Nicola Garnier), Nanorov 및 Margarita De Sarsel - Etienne의 부모님을 방문하는 재산을 즐길 수 있습니다. 첫 번째 증언은 Mortelri Street의 파리에서 파리에서 살고있는 관세포, 딸, 딸 (Jean Verzhushus), 같은 거리의 산림 거래자들에 속한 캐서린, 딸 에머리 조수 (딸) 공식에 속합니다. 두 여성 모두 Etienne은 14 년 전에 Mary와 결혼했으며 그 결혼식은 Saint-Germain de Pre에서 일어났습니다. 또 다른 간증은 아내 Jean Deroa, Parisian Merchant에게 제공됩니다. 마리아가 엠리가 맨시온을 성물 Germain de Prost에서 일정한 몽고 맨션과 결혼하기 위해 몬질 조스 맨션을 떠났고, 마리아는 그녀가 결혼했고, 그녀가 결혼했고, 이제는 비엔든 D "거리의 이머에 파리에 살고 있다고 밝혔다. 이 여성들은 결혼식에 참석했습니다. 아마도 명성을 가질 수 있었고, 다채로운 튜플은 수도원의 교회에 갔고, 특히 신부가 에머리 조스에서 살았던 이래로 14 년 후에 14 년 후에 기억하려고했습니다.

다른 확인법은 이웃의 역할을 보여 주며, 사람의 특징적인 특징, 생애의 사건, 그 이상이었던 작은 사건의 추억, 소규모 사건, 예를 들어 그 말로 일어났습니다. 집이나 발톱의 일부를 배달하기 위해 빚을 갚는 싸움.

예를 들어, 리옹에서 피에르 하이온 (Pierre Hyonna) - 거리 Calandon에 거주하는 재단사 인 Pierre Hyonna. 1494 년에, 그는 사망했고, 가족은 그것이 상속 되었기 때문에 증언을 확인해야 할 것입니다. 사실, 그 문서가 원하는 경우, 루앙의 Haberselker 인 사망자의 형제는 거리 캘린더에서 법원 공급 업체의 상속에 대한 자신의 빚을 갚아야한다고합니다. 그의 아내 (인증서 미셸 Rabo, Arcay, Pierre Nael, Bochar 및 Warcherery, Arcay에 살아가는)의 나쁜 통행으로 인해 2 가지 행위가 "순교자들"이라는 것을 확인합니다. Pierre Noel은 리옹에서 피에르 하이오나에 관한 것이라고 명확히합니다. 닉네임에 대한 언급은 간증의 본질이며, 그의 형제가 과장된 심술 배우자가 폭력의 폭력의 폭력을 확인하는 것입니다. 어쨌든 별명은 사망자의 정체성을 명확히합니다. 아마도 그러한 인증서는 Rodney의 여백으로부터 청구를 제한해야했습니다. 제 아내 자체가 이웃의 증거에 대해 호소하지 않았다는 것은 주목할만한 것입니다.

다른 문서에서는 수동 디자인에 대한 정보를 누리고 손해 배상을받을 수 있습니다. 늦은 XV 세기의 파리 주민들의 관심을 끄는 거리 사고와 사소한 사건.

1497 년에 Stretri에 사는 파리 버킷 진은 그레 웨카 광장에서의 Batraku 인 Jean de Lorry의 영수증을 발급했습니다 : Jean de Lorri는 20 개의 Su를 받았고, 그에게받은 상처에 대한 도덕적 인 손상을 보상하기 위해 20 개의 SU를 받았습니다. 및 합법적 인 비용은 타협안에 도달 한 후에 법적 비용을 지불합니다. 이 금액은 Jean de Lorri가 3 월의 치료를 위해 지불해야했기 때문에 (그 시대에 이발사가 외과 의사와 동일시 됨)이었습니다. 스카프는 보편적 인 것이 었습니다. 왜냐하면 Jean Dupus Asplices - Jean Dupus, Jean Ru and Gil Le Burguen은 그의 아내에게 적용된 Burguen에 4 Su Zhau de Lorri를 지불해야합니다.

때로는 세상을 회복시키는 것이 더 어려웠습니다. 따라서 1497 년에 타협 장애 인증서가 등록되었습니다 (일시적으로 일시적으로). St. Antoine Street, Michel de Tourne, River Fish Trader, River Fish Trader 및 Jean Goult의 Trader Barrels는 Morrotorri 거리에서의 캐서린 인 Zhana Riche의 아내 인 강 물고기 상인이 지불하겠다고 말했습니다. 60 그의 이웃 Jeanne, Felippo 아내, 해양 어항의 문장에 대한 손상의 상환. 60 SU 이외에, 그녀는 이웃을 그녀의 사과에 가져갈 준비가되어 있습니다 (이것은 계약서에 표시됩니다).하지만 희생자의 남편은 제한을 거부합니다.

이전의 경우와 마찬가지로 생산 관계, 이웃 환경, 물론 관련 채권이 시간에 갈등을 납부하고 사람들 간의 충돌을 부드럽게하고 관심있는 충돌에서 벗어나는 것을 발견 할 수 있습니다.

일상 생활의 역대기에, 일반적으로 소스에서 말하지 않는 평범한 수명의 아이디어를 만드는 몇 가지 더 많은 경우를 추가 할 수 있습니다.

1486 년에는 시장에서 추운 슈 메이커 (Tom de Paris)는 시장에서 추운 슈 메이커 (Tom de Paris)가 8 세이었던 작은 Jean Coffinier를 채택했습니다. 8 살이었고 Pierre Coffinier의 아들과 첫 아내 페린 (Saint-Denis Street)에 거주했습니다. Toma는 소년을 학교에 식별하고 자신의 아들과 마찬가지로 그를 대우하기 위해 자녀가있을 것입니다. 이것은 공예의 동지 간의 합의에 의해 추측되어 서로를 잘 알고 있습니다. 새로 결혼 한 홀아비는 첫 번째 결혼에서 자녀를 없애고 여전히 자녀가없는 입양 부모가 자녀가없고 자신의 희망을 잃었을 수있는 입양 부모님 들께서, 그들을 도울 수있는 계산을 가진 소년을 채택하십시오. 1495 년에 Pierre Gale, Paris Street의 Kamenotes, Zhui는 자신의 집안에 살고있는 발행을하는 소녀, 그녀가 아들과 임신했을 때 그녀를 떠나지 않고 그녀를 떠나지 마십시오. 출산 전에 그녀를 돌볼 것입니다. , 그리고 그것은 자녀의 유지 보수를하기 위해 수행 한 후에 이 두 가지 예는 다른 서류가 보여주는 폭력을 균형 잡기 위해 수제 동그라미에서 인간 관계에 대한 오히려 낙관적 인 그림을 그립니다.

사실, 모욕, 구타 및 부상은 평화 협약보다 훨씬 더 자주 등록되었습니다. 그 (것)들의 증거는 매우 많고, 그들 모두는 한 가지 예에서 제출 될 수있다. Denis Taver의 종에서 제거되는이 간증은 싸움에 참여하는 책임이며, 그가 증인이었습니다. 이것은 Ekufl Street에 살고있는 노르망디에서 바베큐의 종이있는 피에르 펠러 (Pierre Peler)를 주장합니다. 이브에, 한 직조 - 기판이 칼로 칼을 히고, 또한 견습생을 방치했다. 이 모든 일은 시칠리아 왕의 거리에서 일어났습니다.

그러나 또 다른 문서는 중세 파리에 부과 된 총 꿀벌의 그림을 부드럽게합니다. 1499 년의 본문에서 우리는 동물의 아픈 치료법에 대해 이야기하고 있습니다. Jean Bergeron and Jean Felizo, Francois Enneken Jr.라는 트로이타의 상인의 종은 오래된 묘지에서 살아가는 파리의 대장장이 인 Jean Rozhen이 노새와 함께 노는 노새와 함께 부서졌습니다. Ennecgen 주문. 이 대장장이에게 옆집에 살았던 약사는이 사실을 확인했지만 그는 그의 소녀 대장장이에 기인했습니다. 결국 대장장이는 Moula의 소유자에게 보상을 지불해야했습니다.

전화 사건에 대한 서면 보고서의 검토 중 상단에서 우리는 거주지 및 라이프 스타일에 관한 기타 지침에 대해 도덕적 인증서의 공증을 언급합니다. 따라서 1499 Gauthier Deruz에서 시칠리아 왕의 파리 스트리트 (Paris Street)뿐만 아니라 Mathieu Duquastel, Guildoma de Monmodransi의 고귀한 Senor Senor의 Serwange, 누군가 Etienne LeDia가 "Zelen-Hastic Gotekeeper"라는 이름을 킹스의 과자, 실제로는 유대인의 거리에 삽니다. 같은 해의 다른 문서에서 Deni de Fren의 유쾌한 삶은 유대인의 파리 거리에서 양모의 치아 브랙을 목격했고, 그의 아내 길마 티, 이웃의 간증 덕분에 Zhana Zhana Henri, Bochar Jean Sarran , 마가리타, 아내 Batracka Drien Correnier, Zhanna LaCalez뿐만 아니라 Jean Pare, Batraka도.

이 인접한 연대와는 달리, 수작업 노동 형제와 겸손한 사회적 상황에 의해 향상된, 스트리트 앙투스 스트리트 주민들과의 경우가 긴장과 싫어합니다. 우리는 과거에 대해 이야기하고 있습니다. 파리 미리보기 - 자본의 로얄 힘의 주요 대표 - 고귀한 사람들 : Chevalier de la Vernadom, Royal Council의 연사, Jean de Releack Accounts Chamber, Francois Shambon, 의회, Nikorem Goli Lot, Nokeary 및 St. Anthony 교회 근처 근처에서 모두 가이 거리에 살았던 공증인, 공증인 및 비서. 청원의 목적은 무엇입니까? 덕트와 그의 아내의 거리에서 인식 한 사람들과 이들에게 영향력있는 사람들이 영향을받지 않는 사람들을 혐의로하는 것으로 비난받는 사람. 중세 파리는 사회적 상태와 공예를 혼합하는 것을 특징으로합니다. 이 문서는 이것을 확인합니다 : 거리 의이 부분의 주민들의 계급에 적합하지 않은 평범한 사람들의 덮개를 퇴거시키기 위해서는 가장 높은 당국을 방해 할 필요가 있습니다 - Parisian Prev. 그러나 동시에,이 법안은 믹싱을 중단하여 점차적으로 특정 규정이 점차적으로 확립되어있는 것을 섞는 것으로 보여줍니다. 같은보기의 변화가 세느 강의 왼쪽 뱅크의 임대 계약에 반영됩니다. 그들은 대학 교수가 점령 한 구내에서 근처에있는 주택 소유자를 금지하는 항목을 포함하여 시끄러운 또는 더러운 공예에 종사하는 것과 같은 나쁜 평판을 얻습니다. 소르본 (Sorbonne)의 거리에 관해서 1484 년부터 1484 년부터 한 임대 계약에 따라 "부정직하거나 터무니없는 증언을 수행하는 특별한 사람은 없으며, 어려운 증서를 수용 할 수 있습니다. 다른 계약에서 1485 년부터 다른 것들은 달리 동일한 것입니다. "그것은 용해 된 표본을 제공하는 것은 불가능하지만 친척, 종 또는 정직한 행동만이 불가능합니다." 대학이나 교수들은 그러한 제한을 부과하는 교수들은 학교에서 수업을 방해하는 것이 불가능하다는 사실에 동기를 부여합니다.

현대성과 전통의 부담 사이의 파리 인들

일부 중반시, 특히 농촌 거주자의 다른 시민들의 삶과 비교했을 때, 늦은 중세 시대의 파리 인생의 삶은 이미 거의 현대적으로 보입니다. 독자는 노동 조직, 일부 유형의 무역, 야외 운동에 대해 배웠는지 확인할 수 있습니다. 파리 에서이 도시는 민주주의적이고 자유롭고, 많은 공공 상황과 국적이 있었고, 종교와 문화가 여기에 섞여서 번영하고 강조 한 현대 도시 환경을 일으켰습니다. 파리의 삶과 활동의 많은 기능은 XIX 세기가 될 때까지 보존되었습니다. 그들은 알 수 없으며 잘 문서화되고 연구됩니다. 그러나 근대성의 측면은 다른 기능, 예상치 못하고 덜 설명한 전체에서 그 (것)들을 놓치지 않을 수 있습니다. 이러한 대조는 두 가지 주제를 고려할 수 있습니다.이 두 가지 주제는 힌트와 함께 서면 소스에 반영됩니다. 도시의 도시와 일상 생활에서 사람들의 제스처.

동물은 파리 인들의 삶에서 훌륭한 곳을 점령했습니다. 그 홀리 국내 애완 동물, 모든 종류의 새들 (학자의 Shcheglov, 왕자의 새들의 동물, 특별한 관심, 송 버드, 평범한 집안의 세포에 앉아 있음),이 세상의 강점은 야생 또는 이국적인 동물 (예를 들어, Duke Berrhi는 곰을 앓고있었습니다. Saint-Paul의 저택이있는 정원에있는 정원에있었습니다. 인간 활동에 참여하는 다른 동물의 의미 - 말, 당나귀 및 기타 코크와 무거운 가축은 다양한 교통의 중요한 역할을 반영하고, 많은 파리 사람들이 국내 새와 종종 돼지를 낳았습니다. 고기를 위해 의도 된 무리는 거리를 필러 메도우에 몰두하고, 동물들이 도살장에게 보내질 때까지 거기에지나갔습니다. 큰 도시에서 동물은 중요한 장소를 차지했으며 어떤면에서는 많은 사람들의 농촌과 관련이 있습니다.

돼지와의 지표 예. 규칙을 준수하면 모든 것이 분명합니다. 돼지는 거리를 통해 방황해서는 안되며, 주문의 근로자의 눈에 들어가면 그들을 압수하고 짐승에게 옮길 수 있습니다. 세인트 안토니 (St. Anthony) 수도원만이 도시의 돼지를 떠날 권리가 있습니다. 금지는 더 이상 수도원 돼지를위한 예외로 인해 엄격하지 않지만 일반적 으로이 측정은 위생 및 교통 안전에 대한 우려와 관련하여 현대적으로 현대적으로 보입니다. 그러나이 규칙은 준수 했습니까? 예를 들어 세인트 마틴의 수도원의 문장을 읽으면 이는 의심 할 수 있습니다. 동물들을 방황하는 동물은 아주 자주 겨져 있으므로 그들의 운명은 규칙에 의해 결정되었습니다. 살아 있거나 죽었고, 그들은 "inconsolable"으로 간주되며, 따라서 그들은 Senor에 가자. 이 권리는 거리 Graville과 Senor de Monmodi Street에서 방황하는 돼지에 적용되었습니다. 그러나 동물의 소유자는 종종 동물이 흘러 나갔다고 주장하는 시위를 겪었으며, 그소서가 세상을 인정하는 이유입니다. 그래서, 소유자 가이 동물들이 그에게 속임을 증명하지 않는 한, 6 개의 새끼 떼가 출생을주는 백색 돼지는 수도원에 남아있을 것입니다.

동물과 함께 거리에 대한 접근을 금지하려면 적절한 감독이 없었던 것으로 쉽지 않게 밝혀졌습니다. 길잃은 개가 특정 장소에서 예방하기 위해 취한 조치에 대해 말하기 때문에 실제 문제를 일으켰습니다. Hotel-Die 병원의 계정에서 병원 챔버의 잃은 개들의 퇴학 비용이 표시되어 있으며, 교회는 개를 확장시키기 위해 수염에 대해 언급됩니다.

동물들은 사람들처럼 죄를 지었을 때 사람들처럼뿐만 아니라 사랑하고 옹호했습니다. 그들의 건강이나 치유는 하나님과 거룩한 애쉬 빌더로기도했습니다. Holy Severin은 말을 치유하는 것으로 믿었습니다. 그래서이 성자에게 헌정 된 교회의 문 중 하나는 그녀에게 감사의 징후로 매달려있는 말굽 아래에 주어졌습니다. 정육점의 도착에서 성 베드로 거지의 교회는 황소의 두 가지 조각 이미지로 장식되었습니다. 사실, 아픈 황소는 "성 베드로의 열쇠"가 그들에게 적용되었을 때 치유되었습니다. 동물들은 유기적으로 종교 세계를 사람들과 나눈 것입니다. 흰색 비둘기의 비행은 교회에서 릴리스 된 다른 새들의 비행 - 기쁨과 영광의 비행을 상징했다. 새로운 다리의 새들은 킹스의 자본을 자본에 입학하는 동안 (1402 년 칼 vi의 법령에 의해 400 마리의 새를 잡아야 함) 이었기 때문에 세포를 설치할 수있는 특권이있었습니다. 보석 가게 옆에있는 인클로저는 구호를 구축하지 않고 그 구절을 방해하는 폴을 설치하지 않고도 없습니다.

일상 생활에서 빛을 사는 또 다른 순간은 단어와 몸짓에 관한 것입니다.

주로 서면 소스를 무시하는 일반적인 단어와 행동은 일상 생활의 밝은 색칠을합니다. 역사가들은 적어도 제스처와 표현의 힌트를 찾기 위해 문서를 다시 읽습니다.

물론 문서에 단어가 주어질 때, 그들은 종종 웃음으로 장식되어 있지만 이야기 나 갈등의 본질을 구성 할 때 정확하게 기록 될 수 있습니다. 위대한 사람들의 말은 서면으로 보존되었습니다. 그러나 평범한 시민들의 말은 비난이나 증인으로 행동하면 기록되었습니다.

파리와 특별한 이야기였습니까? 의심의 여지없이 파리 캘린더의 특정 기능을 반영하고 성도들의 특징을 반영하여 "파라리즘"의 "실수"를 공부 한 바울 과정에 의해보고됩니다. 그래서, 주현절은 "tifeng"이라고 불리며 베로니카가 "베니스", 거룩한 마히르가되었습니다. Calaibura는 때로는 발음을 기반으로 한 이미지의 게임, 캘린더의 기회는 파리 종교적 실천의 기능을 설명합니다. Saint Sebastian은 1 월 20 일에 거룩한 Fabian과 함께 축하합니다.이 중주자는 언젠가는 영예를 얻는 것을 제외하고는 아무 것도 존경받는 것을 제외하고는 다른 사람 (전염병에 대한 보호)이 다른 것으로 인한 것입니다. 거기 - 날짜의 일치, 여기서 - 단어의 게임. 여기에 끓는 물에서 죽은 복음 전도자의 성스러운 요한 요한이 있습니다. 따라서 촛불의 제조업체 인 끓는 지방은 그들의 후원자로 선출했습니다. 루크 (Luke)의 슛 (Saint Sebastian)은 이런 이유로 순교자가 괴롭히는 화살이 철근에 이르기 때문에 두꺼운 쐐기와 함께 한 두꺼운 쐐기로 일한 짜기의 후원자의 수호자들. 때때로 그러한 연결은 어원학으로 인식되고, 세인트 빈센트는 포도원의 수호자와 포도원의 수비수로 간주되었다. 왜냐하면 그의 이름은 "포도주"가 있다고 생각했다. 중년에는 이러한 상상력 게임은 누군가를 모욕하지는 않았습니다.조차도 신자들의 환상이 더욱 늘어나고 유배자 성도들을 (holy dubin ")을 생성 할 수있었습니다.

표현과 단어는 공격이나 불경스러운 것으로 간주되었을 때 종이에 고정되었으며 따라서 처벌 할 수있었습니다. 사람들을 예방하고자하는 죄인들 - 신성한 말을 해치는 유혹을 끊임없이 일으키는 죄인들은 신성한 말을 할 수있게하고 맹세를 제거하고 맹세를 제거 하고이 모든 구두 범죄에 대한 처벌을 임명 한 문장을 설명합니다. 몇 가지 예로는 범죄 현장에서 잡힌 신속한, 악마, 심술 궂은 남성과 여성에게 노출 된 위험을 설명합니다.

1338 년 대 수도원 Saint-Martin-de Shan 등록에서 농장과 맹세의 경우가 있습니다. 피고인은 보호받습니다. 그는 포도 나무의 탈출의 소매를 가지고 있으며, (맹세의 파리 발음 - 맹세와 덩굴 소리가 탈출)에서 맹세합니다. 그러나 언제나 피고인들이 그렇게 인기가있는 것으로 밝혀졌으며, 증인은 그들에게 썼던 나쁜 단어를 옮겼습니다. 일부는 가슴의 말씀이 올바르게 제시되는 것에 동의하지 않았습니다. 예를 들어 한 사람이 "주님의 혈액 어머니가 될 것"이라고 말하면서 마치 "세인트 니콜라스의 불"이라고 말했듯이 있습니다. 따라서 그는 심각한 신성 모독의 비난을 피하려고 노력했습니다. 무해한 저주 (저주의 혈액에 대한 혈액에 대한 언급과 무덤의 자연에 대한 언급이 있었고, 경기장과 유아 기둥이 가혹한 처벌을 받았던 사고의 경우에 묻힌 사건에 대한 헌신). 그러나 그는 판사들을 설득 할 수 있었습니까? 두 표현식이 너무 다르게 들립니다. 1339 년에 한 코일은 하인에 화가 났고 그에게 소리 쳤습니다. "주님의 몸의 피는 나를기만하고 싶습니다." 그는 빵과 물 위에서 40 명의 SU를 지불하고 일주일에 일주일을 보내야했습니다.

그의 평판을 숨기고 가까이에 모욕적 인 것은 심각한 도덕적 손상을 일으키고 희생자는 환불이 필요합니다. 모욕을보고하는 문서에서는 모든 친척과 이웃도 그려지는 단어에서 종종 싸우는 것으로 나타났습니다. 그래서 1338의 한 가지는 세 번째를 때리는 두 명의 남성에 부과 된 훌륭한 것으로 끝났습니다. 그의 아내를 납치하려했으나 이웃의 침대 옆의 가게에서 전시 된 싸움의 열에서 흩어져있는 흩어져있는 빵이 흩어져 있고 "망할 담배와 요약"롤빵 ...에 불쾌한 여성은 공개 된 그의 명예의 공개 복원을 달성하고 있습니다. 불쾌감은 명성을 회복시키고 그렇지 않으면 관련 증거를 수집하고 공증인으로부터 보증합니다. 그래서 한 결혼 한 부부는 I486에서 그러한 절차를 활용했으며, 아마도 한 가지 경우가 아니었을 것입니다.

제스틀은 또한 영예, 손상 평판을 해칠 수 있습니다. 그러나 공격적인 제스처는 거의 설명되지 않았으며, 그러한 모욕의 심각성은 분명하지 않습니다. 여성을위한 제스처는 그녀를 불쾌하게하려는 의도로 만들어 질 수 있거나 그런 것으로 해석 될 수 있습니다. 예를 들어 어린 소녀의 곶에 두건을 만지면 거의 강간에 심각한 시도로 인식되었습니다. 그런 다음 법원에 호소하거나 다른 방법으로 손상에 대한 보상을 달성하는 희생자와 가깝습니다. 마찬가지로, 여성의 배를 풀기 위해서는 그녀의 머리카락을 터치하여 노출시키기 위해 만지십시오. 그리고 다른 누군가가 자녀의 머리카락을 찔렀다면 허락을받지 못했을 때, 가족은이 제스처를 침략으로 간주했습니다.

우리의 불행하게도, 평화 롭고 친절한 몸짓, 부드러운 단어는 공식 문서에 흔적을 남기지 않았습니다.

일반적으로 늦은 중세 시대의 대부분의 파리 사람들의 일상 생활은 역사가의 관점을 멸합니다. 이 경우에만 문서의 컴파일러가 아무 것도 할 일이 없기 때문에 몇 가지 기능이 있습니다. 따라서 흩어져있는 정보를 환자 검색은 고전을 사용하여 계속해야하지만 항상 도시의 역사에 대한 생산적인 접근 방식 : 경제 및 사회적 기준에 의존합니다. 모든이 모든 것보다 부의 수준, 수공예 및 무역 활동, 직업 및 게시물의 스펙트럼은 삶의 법과 사회적 상승의 가능성을 결정하는 관계와 종속의 시스템입니다. 삶의 가족 측면을 포함한 파리는 전 세계적으로 자본에 대한 패널에서 말하는 것처럼 전 세계입니다. 이것은 가장 높은 (왕), 중요하며 다양한 (로얄 하인들과 프록시), 부하님, 유비쿼터스 (봉건, 종교적 공동체)의 가장 높은 (왕), 가장 높은 (왕)의 거주지입니다. 마지막으로 교회 관점을두고 우리의 연구는 프랑스 수도의 세계 인이 세상의 다른 구절에 영향을 미칩니다. 또한 명확하게하기 위해 우리는이 세 가지 전망을 일상적인 현실에 나눕니다.

도시는 III 세기의 한가운데에 형성되었습니다. BC. 현대적인 섬의 현장에서 파리 부족의 셀 틱 합의 꼭대기에서. 도시의 현대적인 이름은이 부족을 대신하여 만기가됩니다. 루테 티의 첫 번째 서면 언급은 53 개 BC BC의 Gallia와의 전쟁에 관한 Julia Caesar의 6 번째 책에서 발견됩니다.

루트리션 계획

시티 섬은 궁전 건물로 왕의 절반에 명확한 부서를 가졌고, 노트르담 대성당과 대주교와 대성당의 소유물을 가진 종들과 장인과 성직 지역으로 그들을 둘러싸고 있습니다. Saint-Denis, Saint-Germain, Saint Laurent 및 다른 사람들과 같은 대규모 수도원은 또한 큰 재산 중심에 위치하고 있습니다. 이것이 큰 세속적 인 씨앗의 소유물을 첨가해야합니다. 봉건 사회의 일반적인 계층 구조에있는이 장소의 소유자가 어떤 곳에서든지, 토지 플롯의 크기와 주요 구조물의 건축 외관의 성격에 달려 있습니다. 이 시간의 기념비적 인 건물은 중세 파리의 건축 뼈에 달했다고 할 수 있습니다.

52 BC에서 Romans는 처음으로 실패한 두 번째 시도가 시작된 후에는 도시에 접근하려고 시도한 파리의 파리 (Parisian)가 문학과 파괴 된 교량에 불을 지폈습니다. 로마인들은 섬을 떠나 세느 강 은행에 새로운 도시를지었습니다. 거기에서 그들은 조건, 포럼 및 원형 극장을 세웠습니다. 로마 제국에서는 도시의 큰 영향을 미치지 않았습니다.

파리, 1223.

중세

로마 보드는 프랑이 도착하여 508 년까지 끝났습니다.

미래에 파리의 주요 거래와 공예 센터로서의 파리의 발전은 인구의 성장을 일으켰습니다. 이전 분야의 장소에서 봉건산을 불쾌감을 불어 넣은 포도원과 습지대는 수공예품이 정착되어 이미 워크샵 기업으로 결합 된 도시의 숙소가있었습니다. XII-XIII 수세기의 차례에서. Philip Augustus (1180-1223)의 왕의 순서로 도시의 벽은 세느 강의 오른쪽 은행과 1210 년에 왼쪽 은행에서 도시가 빠르게 분리되기 시작한 경계에 있습니다. 이전 도로 외에도 새로운 거리가 생기고, 골목과 교착 상태가 생겼습니다. 동시에 루브르의 요새는 파리의 서쪽 외곽에 세워졌습니다.

파리의 길거리 시스템을 형성하는 과정에서 큰 중요성을 극복하는 것은 그의 쇼핑 센터를 연주했습니다. 그들 중 일부는 초기 중세 시대 (예 : Saint-Denis Country Monasteries, Saint-Germain, Saint-Laurent 근처의 박람회)뿐만 아니라 Tampl (Templars의 수도원)과 성자의 수도원 시장에서 나중에 시장을 보유하고 있습니다. 자크 (병원 서비스의 순서). 도시의 동쪽 부분에서 세느 강의 기슭과 곡물, 와인, 장작 및 건초에서 도매 무역을 넘어서서 세느 강의 기슭에 중요한 영토. 중세 파리의 가장 큰 조직은 Seine, Marne, Uaz 및 Ionna에서의 무역 네비게이션의 독점을 소유 한 "물 상인"의 조합이었습니다. 이 회사는 큰 길이의 해안 영토를 가져 갔을뿐만 아니라 실제로 1260 년부터 손에 파리의 도시 행정을 유지했습니다.이 워크샵의 머리가 도시 머리가되었습니다.

파리에 나열된 입찰가 외에도, 모든 품종이 판매되었던 Saint-Onor Gate의 도시의 서쪽 부분에, 주로 파리의 미래의 시장 (파리의 미래의 미래) 생산. 시장 및 거래 "Cemented"중세 도시의 교구 조각화 된 구조와 주요 도시 광역 센터와 함께 교회, 시민 및 궁전과 함께 - 건축 및 공간 구조가 형성되었습니다.

파리의 예에서는 서구 유럽 도시의 XIII-XIV 수세기를 이해할 수 있습니다. 이질적이었습니다. 그것은 봉건성 요소와 초기 부르주아 사회의 요소를 가지고있었습니다. 이것은 중세 도시 인 복잡한 사회 경제 현상의 가장 특징적인 특징이었습니다.

중세 도시의 예술적 본질이 덜 어려웠습니다. 그녀는뿐만 아니라 그의 사회 경제적 구조는 균질하지 않았습니다. 한편, 봉건 사회의 교회와 종교 사회를 강화하려는 봉건 사회의 꼭대기는 신성한 조화와 완성을 인정하여 이상 주의적 세계에서의 인정에 기반한 미학의 형성에 기여했습니다. 상징 주의적. 반면 중세 도시 예술은 민속적이었고 일상적인 공예품에서 분리 할 수 \u200b\u200b없기 때문에 그 말의 완전한 감각에서 현실적이었습니다. 사원, 마을 홀, 주거용 건물 및 요새 벽의 건설은 시민 자체의 근원 이었으므로 가장 중요한 진정한 요구를 반영했습니다. 중세 예술 의이 양측은 XI-XIV 수세기의 도시 앙상블에서의 화신을 발견했습니다.

XI 세기부터 파리는 주로 종교적으로 유럽 교육 센터 중 하나입니다. XIII 세기에서 교사들 사이의 불일치의 결과로 왼쪽 은행 (현대 라틴 쿼터), 「독립적 인」대학, 현대 소르본나의 전구자가 열립니다.

XIV 세기에서 도시는 오늘날의 대규모로드의 장소에서 오른쪽 은행의 다른 벽에 의해 적용됩니다.

새로운 시간

Bastille을 복용.

Royal Residence는 Versailles로 옮겨졌지만, 파리는 여전히 인구 증가와 파리의 경제의 주요 역할 덕분에 프랑스의 정치적 중심지를 유지했습니다.

1844 년에, 세 번째 요새 벽은 도시 주변의 오늘날의 링 도로의 현장에서 도시 주변에 지어졌습니다. 도시의 인근 환경에서 요새화는 16 번째 요새에서 39km의 길이로 지어졌으며 그 당시 세계에서 가장 큰 보호 구조가되었습니다.

에펠 탑은 세계 전시회 1889에 지어졌습니다

XIX 세기 후반에는 21 개 세계 전시회 중 5 명이 도시의 문화적, 정치적 영향을 반영하는 파리에서 5 개가 있습니다.

일몰 후, 두 번째 제국과 파리의 두 번째 제국과 파리 캡처, 노동자, 장인 및 소규모 부르주아로 구성된 파리 커뮤니티는 공화국의 일시적인 보수적 인 정부를 만들었습니다.

XIX 세기 90 년대와 XX 세기의 첫 10 년 동안 "아름다운 시대"라고도 알려진 프랑스는 전례없는 상승과 경제 발전을 경험했습니다.

2 차 세계 대전 중 도시는 독일어 Wehrmacht로 바빴고, 직업은 1944 년 8 월 말까지 지속되었습니다.

파리에서 5 월 68 일 대량 폭동은 궁극적으로 정부의 변화에 \u200b\u200b너무 많이 아닙니다. 사회의 원주민 재분배, 프랑스의 정신 변화.

파리의지도 21 세기