중국 궁전과 사원에서 황금 용. 수도원 Jokang Lhasa 골드 드래곤 치유 질환

티베트는 중국 남서부 외곽에 위치하고 있으며 1200,000 평방 미터의 지역을 다루고 있습니다. 중국에서는 티베트를 타르 (티베트 자치 지구)라고합니다. 티베트의 행정 센터 - 최근 몇 년 동안 Lhasa의 도시는 중국에 의해 격렬하게 개발되고 채워집니다. 번역 된 "라사"- "거룩한 장소". 도시는 해발 3660m의 고도에 위치하고 있습니다.

알파인 위치는 가혹한 기후 조건과 큰 온도 차이를 주도했다. 그러나 티베트에서 겨울철에 강한 불일치 덕분에, 그것은 너무 추웠습니다. 티베트 남부 티베트의 평균 연평균 기온은 북부 지역 -1-2 초에서 겨울의 중앙 지역에서 거의 가혹한 서리가없고 여름에는 심한 열이 거의 발생하지 않습니다. 여행을위한 최고의 시즌은 3 월에서 10 월까지의 시간입니다.

티베트는 가장 높은 산맥과 함께 외부 세계에서 분리됩니다. 따라서 국경을 건너 자마자 왜이 나라의 "세계 지붕"이라고 불리는 이유를 즉시 이해할 것입니다. 모든 티베트 경로는 4500-5000m의 고도에서 실행됩니다. 그런 높이에서 하늘과의 근접성은 실제와 유형이됩니다.

티베트는 지구상의 신비한 곳입니다. 오랫동안 티베트는 닫힌 나라 였고 거기에가는 것은 거의 불가능했습니다. 1974 년 이후이 영토는 외국인이 방문하기 위해 열렸습니다. 그리고 나라가 사막처럼 보이지만, 당신은 사원에 참석하는 티베트인의 지속적인 흐름을 만날 것입니다. 티베트에서는 동쪽의 문화와 전통의 독특한 재무가 2,000 개 이상의 사원과 수도원이 있습니다.

당신은 세계의 다른 나라보다 더 많은 보물을 볼 수 있습니다! 당신은 티베트 노래를 결코 잊지 못할 것입니다, 티베트인의 눈은 당신이 진정한 미소를 만날 수있는 세계의 유일한 곳이라면 사랑과 친선으로 가득합니다.

세계적으로 유명한 티베트는 엄숙한 의식과 의식이 여전히 개최되는 수많은 사원과 수도원을 가져 왔습니다.

사진 갤러리

Jokhang Temple (Jokhang, Tib : Jokhang, Kit. : 大昭寺 Dazhaosi) 또는 Zuclakng (Tsuglagkhang, Tib : ་ གཙུག་ལག་ཁང་ Gtsug Lag Khang) - "Lhasa Heart", "Lhasa의 위대한 사원 "그것은 Lhasa와 모든 티베트 에서처럼 불교 순례의 가장 신성하고 존경받는 장소입니다. 티베트에서 번역 된 Jokang은 "Buddha House"를 의미합니다. 모든 티베트의 가장 신성한 동상은 여기에 보관됩니다 - 12 세의 Jovo Buddha. 눈의 전국의 순례자가 Jokang에 오는 것입니다. 그들은 주요 입구 전에 뻗기를하고, 램프에서 오일을 수세기 동안 굽기 위해 오일을 만들어 모든 생물의 행복에 대한기도가 있습니다.

조쿠 사원의 역사

Jokang은 Barkhor Square의 Lhasa의 역사적인 중심지에 위치하고 있습니다. Tsar Songzen Gampo의 규칙 중 7 세기에 성전 건설이 시작되었습니다. 미래의 교회를위한 장소는 왕의 중국 배우자 - 왕국의 중국 배우자가 자사의 한국인들이 Brikuth이라는 왕의 네팔 배우자가 이끌었습니다. 따라서, Jokang의 성전은 Geomantia (Fengshui)의 모든 원칙에 따라 가장 중요한 힘으로 지어졌습니다. 성전의 외모는 중국, 티베트, 네팔, 인도의 문화에 반영되었습니다.

7 세기 불교에서는 티베트에서 유통을 시작하고, 고대 티베트마 샤먼 종교 봉 (The Tibetan Shaman Dryicion Bon)과 밀접하게 상호 작용하고 눈의 전국에 서식하는 영혼과 악마를 다루는 추종자들과 밀접하게 상호 작용합니다. Tsar Songszn Gampo는 많은 영적인 실현을 달성 한 열정적 인 불교도였습니다. 한 번 깊은 명상에 빠져서 몸을 떠나 티베트의 땅이 화난 데모 티타의 뒷쪽에 떨어 졌던 몸과 같았다는 것을 보았던 곳에서 하늘을 잃었습니다. 그리고이 악마가 길들이지 않으면 티베트의 불교의 확산을 막을 것입니다. 그런 다음 송 스젠 샴푸 (Songssen Gampo)는 Deononitz를 진정시키기로 결정하여 신체에 불교 사원을 만듭니다.

풍수의 원리를 사용하는 공주 Wencheng는 악마의 심장부가 호수와의 물 아래에서 라사의 중심부에 위치해 있기 때문에 가능한 한 빨리 호수를 건조시킬 필요가있었습니다. 불교의 핵심에 화난 악마의 마음을 대체 할 사원. 이 사원은 조쿠 사원이었습니다. 638 년에 Jokang 사원을 세우기 시작했을 때, 지역 봉의 예술은 건설 작업을 예방했습니다. 따라서 오랜 시간 동안 나는 과잉 호수를 건조시킬 수 없었다. 오후에는 사람들이 잠 들었습니다. 그리고 밤에는 향수가 호수에서 모든 땅을 모두 견뎌 냈습니다. 그런 다음 송즈 즈프포 (Songszn Gampo)는 명상에 뛰어 들었고, 그는이 문제를 결정해야했던 것 : Htang 호수는 Lhasa에서 35 킬로미터 떨어진 Drak Yerp의 고백에서 땅에 잠들었을 것입니다. 또한 Drak Yerp의 지구는 염소에 가져와야합니다. 이 결정은 과일이었습니다 - 호수가 배수되었고 647 년에 Jokang 사원이 마침내 세워졌습니다. 그 당시에는 티베트에서 번역 된 Ras Truption (Tib : Phruul Snang)의 이름을 썼다. 이전에 Lhasa는 레이스 - "Kozlov의 장소"라고 불렀고, Jokhanga 건설 이후,라는 이름은 라사의 이름이 "신의 장소"라는 이름이 바뀌 었습니다.

Jokang Tsar Songszn Gampo는 시체 위에 건설 된 "세계 4면의 4 개의 단독자"와 더 많은 8 개의 불교 수도원입니다. 요금에서 12 개의 불교 사원이 지어졌으며 티베트 전반에 걸쳐 3 개의 고리가있었습니다. 3 개의 반지 각각에는 4 개의 사원이있었습니다. 허벅지와 어깨에 악마를 고정시켜 Lhasa 주변의 보호 링을 만듭니다. 두 번째 4는 무릎과 팔꿈치를 고정 시켰고, 세 번째 4는 팔과 다리입니다. 따라서 데비아니아는 완전히 정복되었고 불교가 결국 뿌리를 뿌리고 티베트에 적극적으로 퍼지기 시작했습니다.

Jokang 사원의 건축

성전의 주요 문은 네팔을 향해 티베트 공주님들에게 도착한 곳에서 네팔을 향했다. Jokang의 초기 출현은 네바로 스타일로 장식되었습니다. 그 후, Vikramashil North-West 인도의 불교 수도원의 디자인 요소가 디자인에 추가되었습니다. 공주 Brikuths는 3 층짜리 사원의 형태로 Jokang 건설을 완료 할 계획 이었지만 그녀의 삶은 단지 2 층 만 지어졌습니다. 이것은 공주의 조기 사망을 증언합니다. 그러나, 나중에 3 층이 완성되었는데, 그 후에 Jokang이 까다로워 - 3 개의 부처님 몸을 상징하기 시작했습니다 - 3 개의 부처님 몸 : Dharmaque, Sambhogakaya 및 Nirmanica. 동시에, 3 층짜리 조카는 관능적 인 영역, 형태의 범위와 형태가없는 범위의 3 가지 영역을 상징합니다.

신사 템플 조쿠

성전에서는 부처님, 보살타 티바와 다 모완의 많은 동상이 있습니다. Jokang의 주요 사원은 Tsamkang의 마음이라고 불리며, 모든 티베트의 가장 신성한 동상이 위치해 있습니다 - Buddha Shakyamuni 또는 12 세의 나이에 Jovo Buddha는 중국 Pracea Wenchen에 의해 가져 왔습니다. 이 동상은 Capalavast에서 Vishwacarman이라는 조각가가 만들었습니다. 나중에 Magadha 왕국의 인도 통치자는이 동상을 중국의 통치자에게 제시했습니다. 그리고 이미 7 세기에 공주 Wencheng가 그녀를 티베트로 데려왔다. 처음에는이 동상에 대해 프레임 워크 사원이 Jokang 근처에 지어졌으며 20 세기 중반의 문화적 혁명이 될 때까지 Jovo Buddha가있었습니다. Jokang의 성전은 부처님 Akshobhhya (Tib. འཁྲུགས་ པ་ མེད་པ་ 'khrugs Pa Med PA / མི་ བསྐྱོད་ བསྐྱོད་ Bskyod PA)의 동상을 위해 제작되었지만 Nepalese가 가져온 7 세의 나이에 공주님. 그래서 Cultural Revolution까지 7 세기부터 12 세의 Jovo Buddha는 Frameche 사원과 7 세의 Akshobheya의 7 세의 Akshobheya에있었습니다. 그러나 문화적 혁명 기간 동안, 그것은이 조각상을 사냥하고 있었기 때문에 그들을 보존하기 위해서, 그들은 장소에서 바뀌었다.

요코의 jokang 사원에있는 Joko Buddha 외에도 다른 신성한 조각상과 이미지가 저장됩니다. 그 중에는 자체 반사가 있습니다 - 부처님의 이미지는 벽에 자신을 나타 냈습니다.

기타 신사 - 개구리가있는 모든 티베트 팔 던 Lhamo의 보호자, 개구리, 미래의 부처님의 사원, Avalokiteshwara 사원, Bodhisattva 연민, 아미타 야의 사원, rinpoche의 인상적인 제단뿐만 아니라 제단 Tsongkapy와 다른 사람들. Jokanka의 금액은 약 800 개의 고대 신성한 부처님과 Bodhisattva가 있지만 대부분은 방문객이 사용할 수 없습니다.

Jokang 오늘

현재 Jokang은 금도금 청동 지붕이있는 4 층짜리 사원입니다. Jokang Tibetans의 주요 입구가기도를 읽고, 뻗기를 수행하고, 종종 만다라 연습을 이행하는 사람들을 볼 수 있습니다. 주요 입구 반대편은 천 개의 오일 램프가 지속적으로 태우는 작은 지하실이 있습니다.

Jokhanga 주변은 가장 신성한 "COR"(바이 패스 시계 방향 불교 신사) 중 하나를지나갑니다 - "Barkhor Cora"는 티베트인이 아침부터 저녁까지 저녁까지 산책하고 순례자들은 멀리에서 도착했습니다. Barkhor와 The Temple 주변의 한국의 광장에서 Jokang은 Tibetan 기념품, Theake, 불교의 동상, 티베트 의류 및 장식, 티베트 차 및 모든 취향에 대한 레스토랑이있는 많은 상점에 위치하고 있습니다.

티베트에서는 많은 전력, 신사, 수도원 및 신성한 정점이 많지만 조카의 성전은 순례자와 관광객들을 위해 방문해야합니다. Jokang은 Lhasa의 핵심, 전체 티베트의 심장과 불교의 핵심입니다.

"요즘, 우리의 나이에, 부처님은 Jovo와 Canangu의 동상을 나타냅니다. 그게 그가 그 뒤에 남긴 것입니다. 사람이 죽지 않으면 다른 사람과 만나지 않으면, 그것은 제 의견으로는 보물섬에서 돌아 오는 빈 손과 같습니다. " - Jamyang Kxienz Wangpo.

황금 사원은 Kunmina 북동부의 교외에서 산악 힐 (중국어 "노래 부두"; Mingfengshan에서 번역되었습니다). 이것은 더 높은 하모니와 Tongwa 사원 (청동 타일 사원)으로 알려진 도교 사원입니다. 성전 주변의 언덕은 상록 소나무와 끝이없는 노송 나무에 압도됩니다. 녹색 언덕으로 둘러싸여있는 황금 사원의 풍경과 안개가 났고, 영혼을 포착하고 잊을 수없는 인상을 남깁니다.

전설에 따르면, 황제의 통치, Wan Lee (1602), 첸 용빈 (첸 양빈), 윈 노니 주지사는 도교의 라이언 추종자였습니다. 일단 그가 전설적인 불멸의 루 동빈 (Lu Dongbin)을 꿈꿔 왔는데, 누가 다음날 inva 산 (Yingwushan Hill)의 기슭에 오도록 명령했을 때 다음날 다음날 in in inva mountain (yingwushan 힐)이라고 불렀습니다). 아침에 첸 양빈은 첫 수탉과 일어나서 산에 갔다. 그러나 거기에서 그는 옛날 목자만을 발견하여 양을 이끌어 낸 손에 두 개의 점토 냄비였습니다. 첸 양빈이 노인들에게 가까이 다가 가기로 결정했을 때, 갑자기 사라졌습니다. 그와 양과 양과 함께 두 개의 점토 냄비 만 그들의 자리에 남아있었습니다. 그런 다음 첸 용비나가 갑자기 서로 연결되어있는이 두 점토 냄비가 중국어 상형 문자와 유사한 첫 번째 상형 문자로 불멸의 성의 성에서 첫 번째 상형 문자입니다. 또한, 그는 상형 문자 "로프"(绳), "양"(绵) 및 "순결"(纯)의 글쓰기가 비슷한 것을 알아 차리고 불멸의 의도적으로 그를이 곳으로 가리키는 것으로 산, 아름답고, 지상의 낙원처럼. 그런 다음 첸 Yongbin은 호북 산맥 (Wudang)의 황금 사원의 샘플에 완벽한 사원을 빌리도록 노동자들을 고용하기로 결정했습니다.
1857 년, 봉기 중에 무슬림 사원은 황제지도의 질서로 수십 년이 지난 후에 만 \u200b\u200b매우 손상되고 복원되었습니다. 성전의 완전한 복원을 위해 250 톤의 솔리드 브론즈가 남았습니다. 대리석으로 만든 사다리와 난간 이외에 다른 모든 세부 사항은 벽, 기둥, 서까래, 타일, 알타리, 부처님 동상이 구리로 만들어졌습니다. 폴리 쉬드 구리 반짝이는 금처럼, 사람들은 성전 골드에게 전화하기 시작했습니다.

대부분의 도교 사원과 마찬가지로 황금 사원까지의 길은 매우 감겨져 있습니다. 당신은 돌 계단을 오르고 "천상의 문"시리즈를 통해 가야합니다. 황금 사원의 천상의 문은 페인트 아카이브와 새겨진 보이는 빔과 서까래로 장식되어 있습니다.

아름다운 산책 사원의 계단은 모든 우려를 남기는 데 도움이 될 것이며, Fean 사역의 매혹적인 아름다움은 내부 조화와 진정을 회복시키는 데 도움이 될 것입니다.

방식이 끝날 때, 중세 도시의 벽을 볼 수있게, 당신이 골든 사원에 갈 수있는 플랫폼과 Lingxing Gate (Lingxing Gate)에 서 있습니다. 황금 사원의 가장 흥미롭고 가치있는 전시는 그것에 새겨진 큰 곰이 새겨 져있는 양자 칼입니다. 전설은 20 킬로그램 이상이 20 킬로그램 이상 계량이 Zhan 's (Zhen Wu)의 Taoic 신 (Zhen Wu)에 속한다고 말합니다. 황금 사원에서 멀지 않은 것은 동백 나무, 600 년 이상입니다. 매년 2 월에 수백 가지의 우아한 색상이 나무에 꽃이 피우고 봄의 급속한 도착을 막습니다.

황금 사원 뒤에는 1984 년에 지어진 높은 3 층짜리 벨 타워입니다. 그 나이가 580 이상인 구리 벨은 약 14 톤의 무게가 있습니다.

민족 왕조로서, 미네 겐의 언덕은 그의 자연의 아름다움에 대한 감탄을 일으켰으므로 언덕 주변의 장소는 마술의 마술 국가라고 불 렸습니다. Kunming에서 골든 사원까지의 거리는 11 킬로미터 떨어져 있으며 대중 교통 수단으로 쉽게 도달 할 수 있습니다.

유명한 "떠 다니는 간호사"매력과 그 흥미로운 동굴 인 Golden Dragon (Wat Mankhon Thong, Wat Tham Mankhon Thong)의 동굴 사원은 약 8 킬로미터의 남쪽에 위치하고 있습니다. 당신은 그것에 도착할 수 있고, 도로 323을 따라 걷고 3429를 켜고 도로를 켭니다. 성전에 자전거 또는 스쿠터에 도달하거나 차로 도달하기가 쉽습니다. 우리는 여기에 왔습니다.

주기에서 "태국에 의해 차로"

사원 와트 거기 Manhon Thon.

성전은 아름다운 계단이 리드하는 언덕에 있습니다. 언덕의 발, 중국 파빌리온으로 둘러싸인, 흰색 지방에 앉아서 멀리서 놀라움을 겪고 있습니다.

성전까지 계단에서 멀지 않은 것은 뚱뚱한 남자 구운 것과 같은 앉아 있지 않습니다.

그와 함께 익숙해졌고 계단에서 왼쪽과 오른쪽으로 가면 사망 한 재로가있는 urns의 매장을 볼 수 있습니다.

계단 왼쪽에있는 산 아래 - 작은 묘지

언덕 밑에서 사원 옆에 쉬는 것이 가장 좋은 삶의 지속적인 영예로운 사업으로 간주됩니다.

그러나 최근에 개조되고 매우 아름답게 계단으로 돌아갑니다. 드래곤이 사원의 제목에 언급되었다는 것을 회상합니다. 그러나 그는 어디에 있습니까? 고려하고 계단의 꼭대기에서 머리를 볼 수 있습니다.

사원 입구의 용, 그리고 위에서 - 긴 포탑

그리고 여기 그는 그가 있습니다. 그러나 잘 생긴?

드래곤의 입은 바위 안에 긴 동굴을 숨기고

용의 입에!

그러나 이제 그는 완전히 무해한 것처럼 보입니다. 그들은 그의 머리 옆에 꽃과 함께 chubs에 의해 입증됩니다.

우리는 뉴트로에서 그것에 가야합니다. 그의 머리의 왼쪽에 사다리를 돌아 다니며 황금 부처님의 동상을 활과 넓은 방목에서 자신을 찾을 수 있습니다!

그녀는 부드러운 타일로 끝나고 즐겁게 걷고 앉아있는 불상을보고 있습니다. 천장이 바닥에 멈추고 조금만 짜내고 움직임을 굴립니다. 그리고 실제로, 드래곤이 당신을 삼켰을 것처럼

동굴 안에서 주로 멋지다

오히려 목구멍에 빠졌을 때 서둘러.

그리고 그것은 드래곤에서 전기 전구로 강조 표시되며, 당신이 관대 한 경우, 나는 당신의 편안함을 확실히 지불 할 것입니다. 결국, 완전한 어둠 속에서 용 안쪽을 여행하는 것 - 모호한 즐거움! 그러므로 동전이나 싱싱한 종이로 전화로 친절한 드래곤에 감사드립니다!

그리고 그의 목구멍은 co!

두 번째 홀은 잘 강조됩니다

드래곤을 여행하십시오

거기에서, 작은 제단조차도 거기에 있고 어떤 종류의 노인을 경험시킵니다. 그는 드래곤을 받아들이는 사람을 밀접하게 모니터링하고 더 멀리가는 도로를 가리킨다 : 부록, 위장에서 똑바로 가십시오.

작은 제단

복도 중 하나는 매우 좁은 틈새 시장으로 끝나고 사람이 크롤링 할 수 없을 것입니다.

당신이 필요로하는 용의 위장! 밀스가 먹이를 갈아서 할 준비가 된 것처럼 강력한 돌.

좁은 구절

결국, 드래곤의 위장이 더 많이 될 것이라는 것은 놀라운 일이 아닙니다! 그리고 게임과 성장을위한 힘은 오 무엇입니까? 그를 돕는 방법? 답변 하나 : 맛있는 관광객 vulgaris! 그러나 운이 좋고, 드래곤은 그가 오늘 그것을하지 않았 든, 그는 배고프지 않았으며, 배가 고팠고, 위장에서 완전히 안전하게 등반 할 수있었습니다. 등반은 Acrobat 인 것처럼 보입니다 : 영양, 쪼그리고, 거의 크롤링

먼 챔버에서 동굴 안쪽에는 매우 아늑하지 않습니다.

장부에 위장을 시도함으로써 모든 근육 그룹의 육체적 인 스트레칭 운동을 준비하십시오. 장은 모범적 인 것으로 밝혀졌지만, 드래곤이 언제든지 일어날 수 있기 때문에 나는 여기서 멈추고 싶지 않았습니다!

부족한 조명은 더 빨리 앞으로 운전합니다

그리고 그것은 외부에 무엇을 고수합니까? 바, 네, 금속 계단입니다! 전체와 건강한 연구원이 하나님의 빛에 대한 용에서 벗어날 것입니다. 누가 엉덩이 드래곤에 넣었습니까? 그러나 그것에 대해 생각하지 않는 것이 낫지 만 오히려 나가야합니다!

수직 금속 계단으로 동굴에서 나가십시오

나왔다

그리고 드래곤이 부츠를 추월 할 때 당신이 나가고 싶다면 드래곤이 열심히 노력해야합니다. 그들은 나왔고 즉시 갑자기 드래곤에서 나오는 갑자기 가라!

그리고 너무나 따뜻하고 편안하고 냉장고도 여기에 있습니다. 어쩌면 드래곤이 때때로 그것을 보이는가? 및 식수

모두를위한 냉장고와 모두를위한 냉장고

그러나이 동지들은 완전히 차분하게 보입니다. 결국, 노동 모드와 드래곤의 휴식과 수유 일정은 정확하게 알려져 있습니다.

현지인들도 드래곤을 방문하게되었습니다

그들은 오늘은 이미 이미 먹었습니다. 그러므로 우리는 걱정했습니다. 그래서 우리는 또 다른 것이 어려움을 겪고 있습니다. 여기서, 예를 들어, 중국 파빌리온이 있습니다.

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오랫동안 유럽인들은 "눈과 비밀의 나라"의 티베트를 불렀습니다. 많은 사람들이 지구상에서 진짜 장소가 아니라 신비하고 신비한 신화가 아니 었습니다. 과거의 티베트에 대한 우리의 지식은 위험에도 불구하고 두려움없이 두려움없이 중앙 아시아에 도달 할 수있는 곳으로갔습니다.

위험은 신화가 아니었다. 그러나 가장 진정한 것은 가혹한 처벌에 대한 두려움에 대한 티베트 정부가 국경의 국경을 낯선 사람, 특히 유럽인들에게 "신성한 지구를 침입했다"고 금지했다. KARA는 외계인을 도왔던 사람들을 기대합니다. 어려운 경로를 취한 많은 여행자들은 소중한 티베트에 도달하지 않고 돌리지 않도록 강요당했습니다.

1881 년 인도 사라 라마 (Panchen Lama)의 첫 번째 장관을 제공 한 인도 Sarath Candra Das. 샤드라 (Chandra Das)가 안전하게 건물에 구원 받았을 때 티베트 정부는이 사건에 대해 배웠습니다. 그러나 카라는 굉장했습니다. 장관은 공개적으로 약간의 막대기가 있었고, 그 다음에 장래에 다시 태어날 금지로 사망했습니다. 친척과 친척은 생명 징역으로 유죄 판결을 받았으며, 그들의 모든 재산이 압수되었습니다.

심한 산맥에 위치한이 멀리 떨어져 있고 신비한 국가들은 심한 바람과 매우 건조한 기후의 조건에서 냉랭한 바람과 먼지 폭풍으로부터 덮여있는 강풍이났다. 고대에 사람들이 들렀다. VII 세기에서 Yarkang 왕조에서 니리의 통치자는 티베트의 흩어져있는 영토를 그의 권력에 따라 연합했으며, 그의 아들 Sronzan Gampo는 아버지의 사업의 명확한 추종자가되었습니다.

그는 국가를 관리하기위한 행정 시스템을 만들었고 토지 개혁을 수행하며 티베트어의 글쓰기 및 문법 개발에 참여했습니다. 티베트 역사상 많은 사건들은 이후 불교 승려의 도착과 티베트인의 아는 부처님의 가르침과 관련이있었습니다. Sronzan Gampo의 통치와 관심있는 참여 중에도 일어났습니다. 티베트의 고대 수도에서 6 년 동안 캠핑, 그는 그 다음에 북쪽으로 옮겨 인종 마을에서 그가 새로운 자본을 만들기 시작했습니다 - 라사의 도시 - Lhasa.

640 년까지 Lhasa는 모두 신성한 드래곤이 머물렀던 호수였습니다. 올해 Sronzan Gampo는 네팔 아내의 설득을 낳고 불교 사원을 만들기로 결정했습니다. 그녀와 함께 그는 호수에 갔고 그에게서 그분의 반지를 던져 사원을위한 행복한 장소를 찾습니다. 반지는 신성한 chorten이 나왔던 곳에서 호수의 한가운데에 떨어졌습니다. 그 후, Sronzan Gampo와 그의 백성은 돌로 호수로 가득 차 있었고, Lhasa는이 물 기초에 등장했습니다. Lhasa의 주요 사원에서 거룩한 드래곤의 기억에서, 예배당이 설치되어 큰 돌 슬래브가 위치해 있습니다. 이 스토브는 호수의 열쇠를 닫는 장벽으로 사용됩니다. 매년 두 번째 달에 돌은 신비한 의식으로 모여 끔찍한 바람을 듣습니다. 드래곤은 소중한 제물을 던져서 화를 내지 않고 도시를 삼키는 물을 키우지 않았습니다.

정글 ( "Hous of Mr.")은 가장 크고 가장 신성한 티베트 사원입니다. Sronzan Gampo 의이 고대 성소는 중국과 네팔에서 2 명의 아내와 함께 Lhasa에서 가져온 불교 신사를 입혔습니다. 귀중한 유물로서, 작은 스텁은 수도원에 보관되어 가장 중국어 공주 Wen Cheng의 참여로 접혀 있습니다.

부처님의 성역은 집에서 너무 밀접하게 둘러싸여 있으며 그것을 고려할 수 없었습니다. 수세기 동안 그에게 오는 순례자의 발은 성전으로 이어지는 돌 슬래브에서 깊은 홈을 마쳤습니다. 그들은 심지어 머리와 저주의 손에 깊어졌습니다. 그들이 만든 끝없는 감탄과 닫힌 문 앞에서 : NIC를 완전히 성장시켜 바닥에 돌진하고 순례자들은 몇 시간 동안 다시 떨어집니다. 돌에 대한 마찰로부터 손을 보호하기 위해 순례자들은 손톱으로 덮여있는 나무 구두를 착용하고 작은 칼로로 덮여 있습니다.

큰 공휴일 동안, 뱀의 거대한 질량은 서양 벽에서 높은 포플러에 의해 강화되고, 전설에 따르면 부처님 머리카락에서 자랐습니다. 순례자들은 신성한 나무의 흰색 껍질을 키스하고 중국 황제 군대에 대한 승리의 기억에있는 9 세기에 9 세기에 세워진 돌 슬래브를 활용합니다.

사원 앞에서 광장에서, 직경 270 센티미터, 깊이있는 약 270 센티미터, 깊이있는 큰 구리 보일러가 있습니다. 새해의 휴가에서는 달라이 라마가 망막과 함께 성전에 온다면 수천 명의 승려들을위한 차를 양조합니다. 이전 시간에 중국 황제는 매년 매년 티베트 숙녀와 수백 톤의 차를 보냈습니다.

정글은 4 개의 황금 중국 지붕 밑에 3 층짜리 집입니다. 그의 거대한 목표 앞에서, Baranov와 Yakov의 뿔의 산과 여러 가지 빛깔의 깃발이 가루. 성전의 모든 층은 금속상이 불타는 위즈에 비추어 빛나는 다양한 객실로 나뉩니다. 그것은 티베트군이 믿는 모든 불상, 혼란과 보호자가 포함되어 있습니다.

종가의 주요 신사는 16 세의 나이에 묘사 한 부처님 사카야 뮤니 (Buddha Sakyamuni)의 동상이었습니다.

앉아있는 불상 크기의 동상은 대략 사람과 함께 있습니다. 그는 캐노피 아래 왕좌에서 사원의 동쪽 벽에 앉아 있으며, 낮고 긴 테이블의 하루와 밤의 앞에 그 앞에서 흔들림 오일이있는 밤색 램프가 불타고 있습니다.

전설은이 캐스트 조각가 vasawarma의 동상이 5 "귀중한 물질"(금, 실버, 아연, 철 및 구리)과 5 "하늘 보석"(다이아몬드, 루빈, 랩리스 -) 라즈리, 에메랄드, incrincunted). 훌륭한 선생님의 삶에서 아직도 마그네이드에서 만든 부처님 동상은 인도에서 그녀가 중국의 수도에 가져갔습니다. Sronzan Gampo가 중국 공주와 결혼했을 때, 그녀의 자매가 티베트로 가져 왔습니다.

그 후, 불교의 방향 중 하나의 창립자 인 Zzhavava는 다이아몬드의 동상과 찬양한 금과 보석을 장식했습니다. 순례자는 그녀의 무릎의 동상에 키스를하고 부처님은 그들에게 그들의 특별한 미소를줍니다. 불타는 램프의 그림자와 반사는 그의 무의미한 얼굴에 달려 있습니다. 그 다음 부처님이 파란색 녹색 열에 의해 지원되는 그의 캐노피 아래에서 삶에 온다고 보입니다.

여기에 Zhonhava의 왕좌가 설치되어 있습니다 - 그랜드 천상의 돌 근처, 그가 동굴 중 하나에서 발견했습니다. 돌 위에는 핸들에 큰 루비가있는 종소리가 있지만, Mudgal에 속한이 유물에는 부처님의 주요 학생이 볼 수 있습니다. Lias가 더 높을 수 있습니다.

특별히 스티치 된 브로켓 커버에 포장 된 신성한 황금 꽃병은 jonong에 보관됩니다. 그것은 200 년 전에 성전에 보내졌고, 중국 황제 Qian Lun은 새로운 달라이 라마를 선출 할 때 투표 할 URN으로 만 사용됩니다. 상아리의 5 개의 접시가 있으며, 오래된 달라이 라마의 죽음의 날에 태어난 소년의 이름이 있습니다. 이 소년들은 티베트의 새로운 영적 통치자를 선택한다. 그 중 한 명 중 한 명 중 한 명이었던 것처럼 Dalai Lama의 정신은 환생되었다. 특히 7 일간의 게시물이 접시 중 하나를 꺼내고 소년 중 한 명이 높은 목적지를 얻습니다.

성전 상점과 멋진 "천둥 화살"도르 쥬, 그의 침묵의 철자가 순례자의 머리를 염려하는 벙어리 벨처럼 무언가. 일년에 한 번, Dorje는 새해 공휴일을 기념하여 며칠 동안 며칠 동안 Monastery 선생님에게 보냈습니다 - "거룩한 전차".

티베트의 수도원은 흰 석재 건물의 산들의 경사면에서 내림차순의 전체 도시입니다. 선생님은 1417-1419 년에 Lhasa의 북동쪽에 5 킬로미터에서 5 킬로미터 떨어진 곳에 위치하였습니다. Gzjaby Mount 기슭의 플랫 스토니 니즈 랜드에서는 "야생 장미의 지형"이라고 불 렸습니다. 고대의 시대에 옛 전설이 말한 것처럼, 울타리로서 수도원은 야생 장미의 덤불으로 둘러싸여있었습니다.

Sara의 주요 신사는 Avalokiteshwara의 11 개의 Bodisatva, 연민과 자비의 신들의 동상입니다. Avalokiteshwara는 세상의 무의미함에 의해 스케치 된 때로는 멀리 떨어져있는 서양 파라다이스에서 삭제되지만, Suquati에서 벗어나지는 않지만 결코 죽지 않습니다.

Avalokiteshwara는 신성한 로터스에서 세계에 가서 인간의 고통을 파괴합니다. 그는 지구상의 모든 사람들이 고통을 구하는 더 높은 지식의 길에있는 한 부처님으로 바뀌는 것을 거부합니다.

신성한 책은 강력한 지식을 소지하고, 많은 수백의 고난과 많은 세포와 고민을 괴롭혔다. 그러므로 그는 평화, 사람과 신의 구세주입니다. " 발에 궁금해하지 않고 Avalokiteshvara의 손바닥이 세상의 고통에 눈을 뜨게 묘사했습니다.

Avalokiteshwara는 11 명의 머리가 있는데, 그가 인민들의 잔인한 고난에 충격을주었습니다. 그분의 머리가 10 부분으로 나뉘어지는 연민으로부터 몹시 울 렸습니다. 그런 다음 혼란은 조각을 모았고 새로운 머리로 만든 새로운 머리로 만든 것입니다.

전설은 시레 부근에서 동굴에서 숨겨진 Yogin Balo의 제 11 조각이 얻어 졌다고 말합니다. 이 곳 이후 많은 시간은 염소 양치기의 무리입니다. 그들 중 하나가 동굴에 들어가서 사라지고, 목자는 돌 뒤에 그녀를 던졌다. 그것은 동굴의 구멍에 날아 갔고, 뭔가를 흔들 었습니다.

이 "무언가"와 인간의 목소리에서 말하는 글oldant 금 동상으로 밝혀졌습니다. 무서워 한 목자는 수도원의 수도원에게 달려 들었고 일어난 모든 일에 대해 이야기했습니다. 동상이 동굴에서 제거되고 다른 행복하게 획득 한 유물이 이미 위치한 유일한 사원 중 한 명으로 옮겨졌으며, 인도 마법사의 Wand-purba darcharv.

이 신사는 많은 순례자들을 수도원으로 끌어 들었지 만,로드는 1 년에 한 번만 볼 수 있습니다. 엄숙한 은퇴를 동반 한 Sarah의 수도 수도는 말의 뒷면에 설치된 귀중한 조깅 판에서 Lhasa에있었습니다. 그곳에서 그는 달라이 라마 (Dalai Lama)의 머리에 처음에 성스러운 유물을 첨부 한 다음 선택한 고귀한 사람들의 머리에 첨부했습니다. Lhasa Wand-Purba에서 돌아온 후에 만 \u200b\u200b모든 사람들을 볼 수 있습니다. 이 날 그는 그의 손을 그의 손에 갔고, 댈라이 라마의 옷을 걷고, 높은 소중한 왕위에 앉아서 성전의 수도원을 보관했습니다. 이 날에만 일 년에 한 번 그런 옷을 입을 권리를 받았습니다.

Sir Monastery의 명성은 병원자 모두 - Monastery 근처의 바위에 새겨 져있는 헤르메 트의 한적한 세포입니다. 이들이 리토드에서 그들은 자발적인 남성의 시간에 의해서만 결정된 3 도의 거룩함을 통과 시켰습니다. Keli 문이 닫히는 순간부터, 은둔자가 선출 된 시험 기간 동안 완전한 어둠 속에서 남아있었습니다. 이 부착의 덕분에, 그는 꿀벌에서 빛을 내리지 않아야합니다. 심지어 그에게 전달했지만, 은둔자가 장갑에 데려갔습니다. 그래서 태양의 광선이 실수로 그의 시체를 만졌을 수도 있습니다. 테스트 당시, 은둔자는 인간 뼈, 인간의 정박 뼈 튜브와 두개골의 그릇에서 구슬로 묵주를 가져갔습니다.

나중에, 양서류의 찬사, 학생들 및 추종자들은 이전의 외딴 된 리토드를 고급 궁전과 시골산으로 바꿨습니다. XiX 세기가 끝날 때 가장 유명한 것은 달라이 라마에 속한 "Pubon-ha"였습니다. 한 번 티베트에 온 첫 번째 불교 허브 중 하나가 살았던 동굴 위에 2 층 궁전이 지어졌습니다. Pubon Ha는 특별한 경외심과 존경심으로 순례자를 즐겼습니다. 이것은 10 일에서 15 일까지 필요한 리듬 주위 3333 번을 수행하기 위해 여기에 왔습니다.

수도원 옆에는 인도에서 오는 전설에 따르면 큰 돌 블록입니다. 이 돌에서는 관습에 따르면 죽은 자의 시체를 기각 한 다음 그글리지의 흥분을 위해 떠났다. 돌은 신성한 것으로 간주되었으므로 각 티베트는 이런 식으로 묻혀 있기를 원했습니다.

Monastery Gumbun, 누구의 이름 Gumbun Zhambou-Dean ( "십만 이미지가있는"Maitrei Majdrei ")은 티베트 북동쪽에있는 Amde의 지방에 위치하고 있습니다. 그것은 작은 강의 깨끗한 물이 한 번 흘러 나오는 깊은 계곡의 경사면에 서 있습니다. 이제 야생 양파의 바닥이고, 계곡은 야생 루크라고도합니다. 여기에 1357 년에는 티베트 불교 Zzzhava의 뛰어난 인물이 태어 났으며, 새로운 방향의 창시자는 "덕트의 방식"이라는 "덕슈암 가르침"이라고도합니다.

전환 된 탯줄 탯줄로부터 Zhonhava의 혈액 방울이 지상에 떨어졌으며 멋진 Tsan-Dan은 향기로운 샌달 우드 나무를 자라기 시작했습니다. 티베트어 기호는 빵 껍질에 등장하고, 나뭇잎에 불교 신조의 이미지 (Lionogola, Yamantaki, Mahakaly 등).

이 나무 위의 것은이어서 Chorten에 의해 세워졌습니다 - 의식 돔 모양의 구조. 전설에 따르면, Zhonhava의 부모는 수백에 자신을 헌신 한 혈증에 대해 강하게 방황했습니다. 마지막으로, 그의 어머니는 신디세이프로 지어지지 않았고, 당신을 만나는 요청으로 아들에게 편지를 썼다. Tszonhava는 거절로 응답하여 Tsan-Dan의 멋진 나무 위에 Chorten을 건설하여 100,000 개의 Maitrei Buddha 이미지를 놓아 두는 데 어머니를 제공합니다.

어머니는 그것을했습니다 : "모든 살아있는 존재에게 큰 이익이있었습니다." 불교도 개념에 따르면, 우리 세계와 특별한 카르마스 커뮤니케이션이있는 수천 개의 불상은 모든 생명체에게 운동 빛을 교대로 교대로 구체화하기로 결정했습니다. 인류 수백만 년이 있으며 수백만 명이있을 것입니다. 운동의 빛이 나갈 때마다, 사람들은 무지의 어둠 속으로 뛰어 들며, 세계는 경로를 반복하기 위해 새로운 부처가 될 것입니다. Buddha Sakyamuni는이 체인에서 네 번째이며, 다가오는 세계 시대의 붓다 (사랑과 관련된 "라는 이름을 의미하는 다가오는 세계 시대의 부처님이 있습니다. Maitrey의 출현은 오랫동안 행복한 수년간의 믿는 삶의 불교를 모두 가져올 것입니다. 고통과 슬픔에 의해 지나치게 지나치게 지나치지 않습니다. 따라서 어머니의 슬픔과 슬픔이 있습니다.

시간이 지남에 따라 승려들은이 체온 근처에 정착되었는데, 이는 훌륭한 나무에 대해 영광이 퍼져서 그 위에 세워졌습니다. Chorten. 그 후, Chortin은 단 가로의 석판에 의해 말하고 금도금 지붕을 가진 광범위한 건물을 세웠다. 니시에서는 Chorten은 작은 차트가 대리석 단계에 설치되고 램프를 끊어지는 Zhonhava의 황금 이미지를 쉬고 있습니다.

높은 샌달 우드는 성전 자체에서 자랍니다 : 그들은 이제 chorten 안에있는 신성한 나무와 하나의 뿌리가 있다고 말합니다. 거룩한 Tsan-Dana의 씨앗에서 계곡의 바닥으로 가져 왔고, 전체 그 로브가 성장했습니다. 야생 양파 가운데서 자라는이 나무들의 잎은 승려가 수집되고 철저히 건조됩니다. 그들은 치유 재산을 소유하고 있으므로 기꺼이 수많은 순례자를 사고, 양조하고 주입을 마시십시오. 많은 질병 (특히 어려운 출생과 필수적인 잎)에 대한 충실한 치료법.

Gumbun의 수도원에는 4 개의 다칸 - 신학 적, 의학 및 두 개의 신비한 (디 도르 르와 유도)이 있습니다. 1649 년에 설립 된 Judi의 신비한 학부의 건물은 절벽 자체 근처에 위치해 있습니다. 순례자들이 큰 소리로 말하지는 않지만 정중하게 속삭이는 많은 훌륭한 유물이 많이 있습니다.

Zhonhava의 이름으로 말단 수도원이 연결되어 있으며, Burg-ri-maldan-nambarchyal biy-lin ( "단단한 산, 완전한 승리의 즐거운 서식지")입니다. 수도원은 Brog-ri Mountain의 남쪽 경사면에 지어 졌으며이 수도원의 장소는 Zzzhava 자신이 선택했습니다. 그는이 곳에서는 지구와 하늘의 가장 유리한 징후가 있으며, Gangan 수도원을 설립했습니다. Zhonhava의 왕좌가있는 대성당 사원은 그 뛰어난 불교도가 살고 죽은 집 옆에있는 집 옆에있었습니다. 고대 전설은 고독한 학생 주위에 울었던 Gitko가 울고 있었고 절망에 빠졌습니다. "선생님, 어디에 있습니까?" 갑자기 Zhonhava의 이미지가 방 벽에 나타나고 목소리가 밖으로 나왔습니다. "나는 여기에 있습니다." 그들은 수많은 순례자가 XIX 세기가 끝날 때이 신사를 보았다고 말합니다.

학생들의 헌신과 사랑은 자신의 시체를 태우지 않도록 결정했습니다. 앉아있는 자세에서는 샌달 우드의 방주에 결론 지었고 은색으로 만들어지고 다양한 보석으로 꾸며져 있습니다. 나중에, 유물은 단조 금의 시트에 의해 테스트되었고, 장엄한 건물은 그 위에 세워졌습니다.

많은 순례자들은 Zhonhava의 이름과 관련된 말단 수도원과 다른 유물에 끌리는 것입니다. 이것은 그의 어머니의 두개골의 일부이며 그릇 가발바처럼 금으로가는 것입니다. 그런 선박은 중세 티베트에서 드물지 않았지만, 전설에 따르면이 그릇은 훌륭한 특성을 보유하고 있습니다. 그것에 있었던 쌀 곡물은 많은 질병으로부터 치유되는 것을 의미하는 순례자들에게 배포되지 않았지만 결코 끝나지 않았습니다.