Айна тарихы. Геноцид Айнов - христиан архары және Солтүстік аралдар

Айна, жұмбақ халқы, оның шығу тегі, оның шығармаларында әлі күнге дейін көптеген жұмбақ әлі де тұрды. Айна жапондықтарға жақын жерде, соңғысы оларды солтүстікке ауыстыра алмайынша біраз уақытқа созылды.

Айнаның жапон архипелагының, Сахалиннің және Курил аралдарының ежелгі иелері екендігі, оның пайда болуы Айнов тілімен байланысты географиялық объектілердің және көптеген географиялық нысандардың есімдерін көрсетеді. Тіпті Жапонияның символы - Ұлы тау тауы Фуджиямаманың айтуынша, оның «Фуджи» сөзі бар, бұл «фокустың құдайы» дегенді білдіреді. Ғалымдардың айтуынша, АНС Жапон аралдарын біздің дәуірімізден 13000 жыл бұрын шешкен және ол жерде Джонның неолит мәдениетін қалыптастырды.

Аудар ауылшаруашылығымен айналыспады, олар аң аулауға, жинауға және балық аулауға тамақ өндірді. Олар шағын елді мекендерде тұрып, бір-бірінен шығарылды. Сондықтан олардың тұру ауданы өте кең өтті: Жапон аралдары, Сахалин, Примори, Курил аралы және Оңтүстік Камчатка. БК-да шамамен 3 мыңжылдықта, моңғолоид тайпалары жапон аралдарына келді, олар кейінірек жапондықтардың ата-бабалары болды. Жаңа қоныстанушылар олармен күріш мәдениетін алып келді, бұл салыстырмалы түрде шағын аумақта көптеген адамдармен тамақтануға мүмкіндік берді. Осылайша Айновтың өміріндегі қиын кезеңдер басталды. Олар солтүстігін жылжытуға мәжбүр болды, колонжерлерді өздерінің жерлерін қалдырды.

Бірақ Айна білікті жауынгерлер, ал пияз бен қылышпен жақсы, ал жапондар оларды ұзақ уақыт жеңе алмады. Өте ұзақ уақыт бойы 1500 жыл. Айнаны екі қылышпен басқарды, ал оң жағында олар екі даггер киген. Олардың бірі (Чейки-Макири) салт-дәстүрге арналған пышақ болды - Харакири. Жапондықтар айндықты зеңбірек өнертабысынан кейін ғана жеңе алды, олар осы сәтте әскери өнердің көп бөлігінде көп уақытты алады. Самурайдың ар-намыс кодексі, екі қылышқа ие болу және ырғайлық Харакири туралы айту - жапон мәдениетінің сипаттамалық белгілері Айновтан алынған.

Ғалымдар Айновтың шығу тегі туралы дауласады. Бірақ бұл адамдар Қиыр Шығыс пен Сібірдің басқа жергілікті халықтарымен байланысты емес екендігі дәлелденді. Олардың пайда болуының ерекшелігі - бұл өте қалың шаш және ер адамдарда, олар моңғолоидтық жарыс өкілдерінен айырылады. Ұзақ уақыт бойы олар Индонезия халықтарымен және Тынық мұхиттың аборигалдары бар көптеген тамырлары бар деп саналды, өйткені оларда ұқсас ерекшеліктер бар. Бірақ генетикалық зерттеулер алынып тасталды және бұл опция. Алғашқы ресейлік казактар \u200b\u200bСахалин аралында келгендер де орыс тілдеріне барды, сондықтан олар Сібір руларына ұқсамайды, сондықтан олар еуропалықтарға ұқсайды. Олардың генетикалық байланысы бар барлық талданған нұсқалардан келген адамдардың жалғыз тобы, олар Джонет дәуіріндегі халық болды, олар болжалды және Айновтың ата-бабалары болды. Айнский сонымен бірге әлемнің заманауи лингвистикалық бейнесінен ұялып, ол әлі қолайлы орын таппады. Ұзақ мерзімді изоляция кезінде Айдар барлық адамдардың барлық халықтарымен байланыста болғандығы және кейбір зерттеушілер оларды ерекше аминдеріне бөледі.

Бүгінгі таңда Айнов 25000-ға жуық адам аз қалды. Олар негізінен Жапонияның солтүстігінде тұрады және осы елдің халқы толығымен игереді.

Ресейдегі Айна

Алғаш рет Камчатка Айн XVII ғасырдың аяғында ресейлік саудагерлермен байланыста болды. XVIII ғасырда Амур мен Северсалурил Айнамен қарым-қатынас орнатылды. Айн орыстарға сенді, олар өздерінің жапондық жауларынан, достарынан және XVIII ғасырдың ортасынан ерекшеленді, ал XVIII ғасырдың ортасында бірнеше мыңнан астам Айнов Ресей азаматтығын қабылдады. Тіпті жапондықтар тіпті Айнысты ресейліктерден олардың сыртқы ұқсастығынан ажырата алмады (ақ былғары және беттің австралоидты ерекшеліктері, ол кейбір қатардағы еуропалық). Жапондар алғаш рет орыстармен байланысқан кезде, олар оларды Қызыл Айдан (Айну ақшыл шашымен) деп атады. Тек XIX ғасырдың басында жапондар ресейліктер мен Айн екі түрлі адам екенін түсінді. Дегенмен, орыс аин үшін олар «шашты», «қара көзді», «қара көзді» және «қара шашты» болды. Алғашқы ресейлік зерттеушілер AIN-ді қара терісі бар ресейлік шаруалар сияқты немесе сығандар сияқты сипаттады.

Айн XIX ғасырдағы орыс-жапон соғысы кезінде орыстардың жағында болды. Алайда, 1905 жылғы орыс-жапон соғысының жеңілісінен кейін орыстар оларды тағдырдың мейірімділігіне сүйене отырып, оларды лақтырып жіберді. Жүздеген айн қирап, олардың отбасылары Жапон Хоккайдоға тез жіберілді. Нәтижесінде, Ресей Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде орысша жеңіске жете алмады. Соғыстан кейін Ресейдің бірнеше өкілдері ғана Ресейде болуға шешім қабылдады. 90% -дан астамы Жапонияға кетті.

1875 жылғы Санкт-Петербург шартының шарттарымен Курилес Жапонияға, оларда тұратын AIN-мен бірге жүрді. 1877 жылы 18 қыркүйекте Северсалурил Айн 1877 жылы 18 қыркүйекте Петропавловск-Камчатскийге келді, Ресейдің басшылығымен қалуға шешім қабылдады. Олар Ресей үкіметі ұсынған Ресей үкіметі командирлер аралдарының брондауына көшуден бас тартты. Осыдан кейін, 1881 жылдың наурыз айынан бастап төрт айдан бастап олар Кавино ауылына барды, онда олар кейінірек шешілді. Кейінірек Голикгино ауылы құрылды. Тағы 9 Айнов Жапониядан 1884 жылы келді. 1897 жылғы халық санағы Голигино популяциясының 57 адамды (Барлығы - AIN) және Явинодағы 39 адам (33 Айн және 6 орыстар) көрсетеді. Кеңес үкіметін Кеңес үкіметі қиратып, тұрғындар Запороже Усть-Болсперене ауданында қоныстанды. Нәтижесінде үш этникалық топ Қамшарымсыз ассимиляцияланған.

Қазіргі уақытта Северсокурил Айн - Ресейдегі Айнның ең үлкен кіші тобы. Накамура отбасы (Әкелер жолындағы оңтүстік жол) - ең кішкентай және тек Петропавл-Камчатскийде тұратын 6 адамнан тұрады. Сахалинде өздерін AIN ретінде анықтайтын бірнеше адамдар бар, бірақ одан да көп AIN осындай деп танылмайды. Ресейдегі 888 жапондық тұрғындардың көпшілігі (2010 жылғы халық санағы) Axine-ді біледі, бірақ олар оны танымайды, бірақ олар оны танымайды (PureBred жапондар Жапонияға визасыз кіруге рұқсат етіледі). Хабаровск қаласында тұратын Амур Айнамен осындай жағдай. Камчатка Айннан ешкім қалмады деп сенеді.

1979 жылы КСРО Ресейдің «Өмірі» этникалық топтарының тізімінен «Айн» этнонимін шешеді, осылайша, бұл адамдар КСРО-да жойылып кетті деп жариялады. 2002 жылғы халық санағы бойынша ешкім «Айн» этнониміне 7 немесе 9,2 формаларда 1 санаққа кірді

Тибеттіктердегі ең көп генетикалық байланыстар бар, олардың жартысы тибеттіктермен бірге, олардың жартысы D1-дің тасымалдаушылары болып табылады (D2 тобы жапон архипелагынан тыс жерде табылмады) және Миао-Яо елдері Қытайдың оңтүстігінде және Индохитте. Хаблогруппаның әйелдеріне (МТ-ДНҚ) келер болсақ, Айнов Топты Шығыс Азиядағы басқа халықтардан, бірақ аз мөлшерде үстемдік етеді.

көздер

Американдықтар Американдықтар Американың жергілікті тұрғындары емес екенін біледі, бұл Оңтүстік Американың қазіргі халқы сияқты. Сіз жапондықтар Жапонияның жергілікті тұрғындары емес екенін білесіз бе? Содан кейін олар осы аралдарда олар үшін тұрды? ...
Жапондықтар Жапонияның жергілікті тұрғындары емес

Айна, жұмбақ халқы, оның шығу тегі, оның шығармаларында әлі күнге дейін көптеген жұмбақ әлі де тұрды. Айна жапондықтарға жақын жерде, соңғысы оларды солтүстікке ауыстыра алмайынша біраз уақытқа созылды. Бұл Айна ежелгі иелері Жапон архипелаг, Сахалин және Курил аралы, жазылған дереккөздер және олардың шығу тегі Айнов тілімен байланысты географиялық объектілерді көрсетеді. Тіпті Жапонияның символы - Фуджииманың Ұлы Тауны - оның «Фуджи» сөзі «Фуджи» деген сөз бар, бұл «Пештің құдайы» дегенді білдіреді. Ғалымдардың айтуынша, АНС Жапон аралдарын қоныстандырды 13000 жаста БК және ол жерде Джонның ондық мәдениетін қалыптастырды.

Айновтың XIX ғасырдың аяғында қоныс аударуы

Аудар ауылшаруашылығымен айналыспады, олар аң аулауға, жинауға және балық аулауға тамақ өндірді. Олар кішкентай елді мекендерде бір-бірінен жеткілікті түрде шығарылды. Сондықтан олардың тұру ауданы өте кең өтті: Жапон аралдары, Сахалин, Примори, Курил аралы және Оңтүстік Камчатка.

Кейін жапон аралдарына келген 3 мыңженна б.б., моңғолоид тайпалары кейінірек келді жапондардың ата-бабалары. Жаңа қоныстанушылар олармен күріш мәдениетін алып келді, бұл салыстырмалы түрде шағын аумақта көптеген адамдармен тамақтануға мүмкіндік берді. Осылайша Айновтың өмірінде ауыр уақыттар болды. Олар солтүстігін жылжытуға мәжбүр болды, колонжерлерді өздерінің жерлерін қалдырды.

Бірақ Айна білікті жауынгерлер, ал пияз бен қылышпен жақсы, ал жапондар оларды ұзақ уақыт жеңе алмады. Өте ұзақ уақыт бойы 1500 жыл. Айнаны екі қылышпен басқарды, ал оң жағында олар екі даггер киген. Олардың бірі (Чейки-Макири) салт-дәстүрге арналған пышақ болды - Харакири.

Жапондар Айновты жеңе алды мылтық ойлап тапқаннан кейін ғанаОсы уақытқа дейін уақыт өткен соң, олар әскери өнердің бір бөлігінде болуы керек. Codex кеуде Самурай, екі қылышқа ие болу және гермиттік харакири туралы айту мүмкіндігі - жапон мәдениетінің сипаттамалық белгілері Айновтан алынған.

Айновтың шығу тегі туралы ғалымдар осы уақытқа дейін таласады

Бірақ бұл адамдар Қиыр Шығыс пен Сібірдің басқа жергілікті халықтарымен байланысты емес екендігі дәлелденді. Олардың сыртқы келбетінің сипаттамасы өте маңызды тығыз шаштар мен сақал Моңғолоидтық жарыс өкілдерінен айырылған ерлерде. Ұзақ уақыт бойы олар Индонезия халықтарымен және Тынық мұхиттың аборигалдары бар көптеген тамырлары бар деп саналды, өйткені оларда ұқсас ерекшеліктер бар. Бірақ генетикалық зерттеулер алынып тасталды және бұл опция.

Сахалин аралына келгендер бірінші орыс казактарында да келгендер де орыс үшін Айн қабылданды, сондықтан олар Сібір руларына ұқсамады және еске салады еуропалықтар. Олардың генетикалық байланысы бар барлық талданған нұсқалардан келген адамдардың жалғыз тобы, олар Джонет дәуіріндегі халық болды, олар болжалды және Айновтың ата-бабалары болды. Айнский сонымен бірге әлемнің заманауи лингвистикалық бейнесінен ұялып, ол әлі қолайлы орын таппады. Ұзақ мерзімді изоляция кезінде Айдар барлық адамдардың барлық халықтарымен байланыста болғандығы және кейбір зерттеушілер оларды ерекше аминдеріне бөледі.

Ресейдегі Айна

Алғаш рет Камчатка Айн XVII ғасырдың аяғында ресейлік саудагерлермен байланыста болды. XVIII ғасырда Амур мен Северсалурил Айнамен қарым-қатынас орнатылды. Айн орыстарға сенді, олар өздерінің жапондық жауларынан, достарынан және XVIII ғасырдың ортасынан ерекшеленді, ал XVIII ғасырдың ортасында бірнеше мыңнан астам Айнов Ресей азаматтығын қабылдады. Тіпті жапондықтар тіпті сыртқы ұқсастықтарға байланысты Айнын орыстардан ажырата алмады(Ақ былғары және беттің австралоидтық ерекшеліктері, олар кейбір қатарлы белгілерде еуропалық). Ресейлік эмпресс Кэтриннің астында «Ресей мемлекетінің кеңістіктік жер асты егінісі» II кірді Ресей империясы тек Курил аралдары ғана емес, сонымен қатар Хоккайдо аралдары да.

Себебі, сол кезде этникалық жапондар оны тіпті толтырған жоқ. Жергілікті тұрғындар - Айна - Антипина мен Шабалин экспедициясының нәтижелері бойынша Ресей субъектілері жазған.

Жапондық Айдармен Хоккайдоның оңтүстігінде ғана емес, сонымен қатар Хонгу аралының солтүстік бөлігінде де күрескен. Курил аралдарының өздері зерттеліп, XVII ғасырда қойылды. Сондықтан Ресей жапон хоккайдодан талап етуі мүмкін.

Hokkaido тұрғындарының Ресей азаматтығының фактісі Александр мен Александр мен 1803 жылы Жапон Императорының хатында атап өтілді. Оның үстіне, бұл жапондықтардан ешқандай қарсылықтар мен ресми наразылық тудырмады. Токио үшін Хоккайдо керемет аймақ болды Корея сияқты. 1786 жылы аралға алғашқы жапондықтар келді, олар кездесуге келді айна, орысша атаулары мен фамилияларын киеді. Сонымен қатар, православие христиандары! Сахалиндегі Жапонияның алғашқы талаптары тек 1845 жылы ғана кездеседі. Содан кейін мен николай императоры Николас бірден дипломатиялық жауап берді. Келесі онжылдықта Ресейдің әлсіреуі тек Сахалиннің оңтүстік бөлігін жапондықтармен жаулап алды.

Бір қызығы, 1925 жылы большевиктер Жапонияның орыс жерлерін берген бұрынғы үкіметті айыптады.

1945 жылы тарихи әділет қалпына келтірілді. Қарулы-армия мен КСРО паркі орыс-жапон аумақтық сұрағын шешті. Хрущев 1956 жылы КСРО және Жапонияның бірлескен декларациясына қол қойды, оның 9-бабы:

«Кеңестік Социалистік Республикалар Одағы Жапония тілектеріне және Жапон мемлекетінің мүдделерін ескере отырып, Хабомай аралдарының Жапония мен Сиотан аралдарының аралдарын бұйрық бойынша беруге келіседі, бірақ нақты беріліс Жапонияның бұл аралдарының бірі Кеңестік Социалистік Республикалар одағы мен Жапония арасындағы бейбіт келісім туралы шарт жасалғаннан кейін жасалады ».

Хрущевтің мақсаты Жапонияның демілдірілуі болды. Ол Американдық әскери базаларды Кеңес Қиыр Шығыстан шығару үшін құрбандық шалуға дайын болды. Енді, демилитаризация енді келмейді. Вашингтон өзінің «анықталмаған ұшақтарымен» өлі ұстамасына жабысады. Сонымен қатар, Токиодан Америка Құрама Штаттарының тәуелділігі Fukushim NPP-де апаттан кейін де күшейе түсті. Сонымен, дәл солай, содан кейін аралдардың галкалары «Ізгі ниеттің қимылы» ретіндегі галкалар оның үндеуін жоғалтады. Бұл Хрущев декларациясының негізінен, танымал тарихи фактілерге негізделген симметриялы шағымдарды алға тартуға мүмкіндік береді. Мұндай істерде қалыпты тәжірибе болып табылатын ежелгі шиыршықтар мен қолжазбалардан аулақ болыңыз.

Хоккайдоға берілетін табанды талап Токиоға арналған суық душ болар еді.Бұл келіссөздерден бұдан былай Сахалин туралы немесе тіпті түтін емес, сонымен бірге өздерінің қазіргі аумағы туралы дауласуы керек еді. Мен қорғауға, ақтауға, өз құқығыңызды дәлелдеуге тура келеді. Ресей дипломатиялық қорғаныстан қорқады. Сонымен қатар, Қытайдың әскери қызметі, ядролық амбициялар және КХДР-нің әскери әрекеттері мен Азия-Тынық мұхиты аймағындағы басқа да қауіпсіздік проблемаларына дайындық және Ресеймен бейбіт келісімге қол қоюға қосымша себептер беріледі.

Бірақ Айнамға оралу

Жапондар алғаш рет орыстармен байланысқан кезде, олар оларды шақырды Қызыл айин. (Аққұба шаштары бар). Тек XIX ғасырдың басында жапондар ресейліктер мен Айн екі түрлі адам екенін түсінді. Дегенмен, орыс аин үшін олар «шашты», «қара көзді», «қара көзді» және «қара шашты» болды. Бірінші ресейлік зерттеушілер Айнды сипаттады қара терісі бар орыс шаруаларына ұқсас немесе көптеген ұнамсыздар сияқты.

Айн XIX ғасырдағы орыс-жапон соғысы кезінде орыстардың жағында болды. Алайда, 1905 жылғы орыс-жапон соғысының жеңілісінен кейін орыстар оларды тағдырдың мейірімділігіне сүйене отырып, оларды лақтырып жіберді. Жүздеген айн қирап, олардың отбасылары Жапон Хоккайдоға тез жіберілді. Нәтижесінде, Ресей Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде орысша жеңіске жете алмады. Соғыстан кейін Ресейдің бірнеше өкілдері ғана Ресейде болуға шешім қабылдады. 90% -дан астамы Жапонияға кетті.

1875 жылғы Санкт-Петербург шартының шарттарымен Курилес Жапонияға, оларда тұратын AIN-мен бірге жүрді. 1877 жылы 18 қыркүйекте Северсалурил Айн 1877 жылы 18 қыркүйекте Петропавловск-Камчатскийге келді, Ресейдің басшылығымен қалуға шешім қабылдады. Олар Ресей үкіметі ұсынған Ресей үкіметі командирлер аралдарының брондауына көшуден бас тартты. Осыдан кейін, 1881 жылдың наурыз айынан бастап төрт айдан бастап олар Кавино ауылына барды, онда олар кейінірек шешілді.

Кейінірек Голикгино ауылы құрылды. Тағы 9 Айнов Жапониядан 1884 жылы келді. 1897 жылғы халық санағы Голигино популяциясының 57 адамды (Барлығы - AIN) және Явинодағы 39 адам (33 Айн және 6 орыстар) көрсетеді. Кеңес үкіметін Кеңес үкіметі қиратып, тұрғындар Запороже Усть-Болсперене ауданында қоныстанды. Нәтижесінде үш этникалық топ Қамшарымсыз ассимиляцияланған.

Қазіргі уақытта Северсокурил Айн - Ресейдегі Айнның ең үлкен кіші тобы. Накамура отбасы (Әкелер жолындағы оңтүстік жол) - ең кішкентай және тек Петропавл-Камчатскийде тұратын 6 адамнан тұрады. Сахалинде өздерін AIN ретінде анықтайтын бірнеше адамдар бар, бірақ одан да көп AIN осындай деп танылмайды.

Ресейдегі 888 жапондық тұрғындардың көпшілігі (2010 жылғы халық санағы) Axine-ді біледі, бірақ олар оны танымайды, бірақ олар оны танымайды (PureBred жапондар Жапонияға визасыз кіруге рұқсат етіледі). Хабаровск қаласында тұратын Амур Айнамен осындай жағдай. Камчатка Айннан ешкім қалмады деп сенеді.

Эпилог

1979 жылы КСРО Ресейдің «Өмірі» этникалық топтарының тізімінен «Айн» этнонимін шешеді, осылайша, бұл адамдар КСРО-да жойылып кетті деп жариялады. 2002 жылғы халық санағы бойынша ешкім «Айн» этнониміне «Айн» этнониміне 7 немесе 9.2 санақтың С-1 нысандарында кірді. Тибеттіктердегі ең көп генетикалық байланыстар бар, олардың жартысы тибеттіктермен бірге, олардың жартысы D1-дің тасымалдаушылары болып табылады (D2 тобы жапон архипелагынан тыс жерде табылмады) және Миао-Яо елдері Қытайдың оңтүстігінде және Индохитте.

Хаблогруппаның әйелдеріне (МТ-ДНҚ) келер болсақ, Айнов Топты Шығыс Азиядағы басқа халықтардан, бірақ аз мөлшерде үстемдік етеді. 2010 жылғы халық санағы кезінде 100-ге жуық адам өздерін Айна ретінде тіркеуге тырысты, бірақ Камчатка аумағының үкіметі олардың талаптарын қабылдамады және оларды Камчадал ретінде жазды.

2011 жылы, Камчаткадағы Айния қауымдастығының жетекшісі Алексей Владимирович Накамура Камчатка губернаторы Владимир Илюхинге хат жолдады және жергілікті дума төрағасы Борис Невзоров Айновты Ресей Федерациясының Солтүстік, Сібір және Қиыр Шығыстан тұратын жергілікті шағын халықтар тізіміне қосу туралы өтінішпен. Сұраныс қабылданбады. Алексей Накамура 2012 жылы Ресейде 205 205 Айнов атап өткендей, Ресейде (2008 жылы 12 адаммен салыстырыңыз) және олар Курил Камчадала сияқты, олар ресми танысу үшін күресіп келеді. Айн тілінің жойылып кетуі көптеген ондаған жылдар бұрын.

1979 жылы Сахалинде үш адам ғана Аймшаға сөйлесе алды, ал 1980 жылдары толығымен өлім тілі бар. Дегенлген КАДЗО НАКАМура Мен Сахалин-айинск тілінде сөйледім, тіпті НКВД-ға бірнеше құжаттарды орыс тіліне аудардым, ол ұлына ұлын өткізбеді. Асай алыңыз.Сахалин Айн тілін білетін соңғысы 1994 жылы Жапонияда қайтыс болған.

Айн танылмаған кезде, олар ұлтсыз адамдар ретінде, этникалық орыс немесе Камчадала сияқты байқалады. Сондықтан, 2016 жылы, Курил Айн және Курил Камчадалдары Қиыр Солтүстікке шағын халықтар бар аң аулауға және балық аулауға құқықтарынан айырылған.

Айна Тамаша

Бүгінгі таңда Айнов 25000-ға жуық адам аз қалды. Олар негізінен Жапонияның солтүстігінде тұрады және осы елдің халқы толығымен игереді.

Айна - Жапонияның байырғы халқы. Белгісіз Тарих

Ежелгі музыка. Айна - ескі фотосуреттер мен әндер

Николай Левашов Курил аралы және Жапония туралы

Бір кездері Оңтүстік Сахалин, Курил аралдарының, Камчатка және заманауи Жапонияның оңтүстігінде және Хоккайдо аралында, олардың антропологиялық келбеті немесе олардың мәдениеті әлі де сақталған Айна. Шығыс Азияның басқа да халқы. Осы уақытқа дейін этнографтар солтүстік, содан кейін оңтүстік, содан кейін осы ұлттың пайда болуының батыс нұсқаларын да, содан кейін де, солтүстікке қарай бұрады. Алайда, олардың ешқайсысы сұраққа нақты жауап бермейді: Ойндар қайдан пайда болды және басқа этностық топтармен олардың лингвистикалық және этномәдени қарым-қатынасы қандай? Ақырында, Айна назарын аударады, олардың қайғылы тағдырын, қазір: жаратылыс, жойылу алдында.

Эссе Н. Ломанович - бұл біздің ғылыми және танымал географиялық әдебиеттеріміздегі алшақтықты түсіну үшін, ол ұзақ уақытқа дейін Айновтың проблемасына алаңдамағаны белгілі бір дәрежеде үлкен ақпараттық қызығушылық болып табылады. Жетіспемистердің басында Американдық Айния мәдениетіндегі американдық зерттеуші Мәриям Хожер Хоккайдо аралында ұзақ уақыт тұрды. Оның осы ұлт өкілдерінің рухани және материалдық өмірін бақылау, ол «Нашнел Гигефик» журналында айтып, Айновтың бүгінгі және бүгінгі күндері. Бұл проблемалар одан да көп болды ма? Сондай-ақ, оны Айния елді мекенінің тұрғындары түсінеді: «Ештеңе жасауға болмайды. Тағы бір уақыт келді ... »

Л. Демин, тарих ғылымдарының кандидаты

«Нағыз адамдар»

Бір-бірін таң қалдырады, көктегі жыландар мен құдай-сүрістің алғашқы сыдырмасына біріктірілді. Қуанышпен дірілдеп, олар бірінші елге шықты, олардың үстінде, олардың үстінде, одан да көп пайда болды. Жыландар әлемді жаратқан, ал адамдармен бірге адамдармен және аянмен бірге, оларға қолөнер сыйлады және аман қалады. Кейінірек, аянның балалары жарықтан тұрса, олардың бірі - елдің патшасы - өз қызына үйленгілері келді. Иеміздің еркіне қарсы шығуға қорықпайтын ешкім болған жоқ. Тазарту кезінде Царевна Ұлы теңіз үшін сүйікті итімен бірге жүгірді. Сол жерде, алыстағы банкте оның балалары дүниеге келді. Олардан өздерін шақырған адамдар «нағыз адамдар» дегенді білдіреді.

Неліктен нақты? Себебі әр ағаш, құс, аң, тіпті жағадағы құм, тіпті жан бар, ол да, жан бар, ал екінші адам, басқалар сияқты, Айнов сияқты емес, ол нақты болмады. Айновтың жетекшілері бар, «басқа адамдар» - қожайындары, яғни Камуи. Камуи күшті, әрқашан нағыз адамдар көмектесе алады, тек оларға көмектесе алады. Таяққа түсіріңіз, оның біреуін бұйра чиптеріне бұраңыз, қайдан-бірден, және ол инауға айналады. Оған тамақ пен сусын беріңіз, мототтармен безендіріңіз және қалағаныңызды түсіндіріңіз. Инаудың жаны сіздің сұранысыңызды қалаған рух-гамарға береді, және ол бас тартпайды.

Бұл қанша рет болды: сіз теңізге барасыз, содан кейін жел толқындарды көтереді - бұл қайықты ауыстыруға дайын! Бірақ сіз суға алдын-ала дайындалып, оған жақындап, оған жарқырайсыз:
- Теңіз иесіне келіп, сұраңыз: егер ол өлсе, онда ол өледі, бірақ Камуи оны көрмейді ме?

Қолдар кенеттен қатты, ескек - \u200b\u200bмойынсұнғыш, толқындар одан да төмен, астында да төмен, ал дауыл аяқталады.

Бірақ ең қорқынышты күштер мен аурулардан қорғау үшін сізге арнайы инау қажет. Алдымен, аңшылар багажды сорып жатыр. Бұл әлсіз «адам» ауылға жеткізілді. Сол күннен бастап, қоршаған барлық Иинов мереке қарсаңында жаңа өмір басталады. Үш-төрт жыл күту керек. Бірақ адамдар қазір аурулардан, аштыққа, соғыстардан соншалықты қорықпайды. Бәрі қорқады, өйткені алда - мереке.

Міне, көптеген күндерде әлемде ерекше айда әлем айналады. Әр түрлі түрлерден, алдағы жерлерден жер үстінен келеді, қонақтар теңіз айналасында жүзеді. Олар қуаныш пен құрметпен кездесті.

Ойындар, жарыстар мен билер уақыты келеді. «Мук-Кури» тістерінде гуди - серпімді тіл бар плиталар. Ешкі шыршаларында жатқан соққылардың астында ырғолық қорқады. Бұрынғы жаулар бір-бірін биге шығарады, құқық бұзушылықты ұмытып, олар бір-біріне қатар, олар бір-бірімен қатар, бір-біріне, содан кейін басқа бағытта баяу жүреді. Музыка өзі өз қолыңызда шапалақ жасайды, бастарды шайыңыз. Күлкі, әндер ...

Содан кейін ең бастысы келеді: аю үйірмеден алынады. Ол туралы бұл туралы осы уақыт өз балаларына қарағанда жақсы қамқорлық жасады. Қазір адамдар қымбат қонақтарды басқа әлемге жинауға жиналды. Аю ұзақ уақыт есте сақтайды және Айновқа рахмет. Алдымен, ол барлық адамдар «адаммен» қоштасатындай етіп, отыру және отыру жолдарының арасына өтсін.

Акиндер үлкен қиғаш көпшілікке соғылды. Ол қасиетті платформаға апарады, онда ағаштан кесілген «адамдар» мұздатылған. Сыбырланған, оның биіктігі, пиязында. Екі жебе аюға сол жағына тиіп, оның жанын ерік-жігермен шығарады. Өйткені, ол ең ақылды, ең білікті инау. Бір нәрсе емес, көптеген Камуев сендіре алады. Содан кейін орманның иесі - аю - бақытты аң, ал теңіздің қожайыны - сұйылтқыш - теңіз аңдарының ошағына келеді немесе ол майлы киттерге барады. Егер ғашық адамның жаны болса, оның шынайы адамдарының өздерінің шынайы адамдарының аралдарда қалай жақсы көретінін есте ұстаса, онда мұхиттың ортасында шашыраңқы аралдарда қалай жақсы көретін болса.

Әлем, «Нағыз адамдар», олардың ата-бабалары қазіргі заманғы Жапония, Сахалин, Чурилдер және Камчатканың оңтүстік ұшы бар. Өйткені, әлемде басқа жер жоқ. Әлем Айна туралы не біледі? Өкінішке орай, олар өз жазбаларын жасамады, сондықтан сіз тек осы адамдардың қалыптасуының бастапқы кезеңдерін біле аласыз.

Жапон шежірешілерінің құрастырған Айдарға алғашқы жазбаша сілтемелері, жапондар әлі күнге дейін күннің бүкіл аумағының иелері болған кезде сөйлеседі. Себебі «Д.Мең» деп саналы «Д.Мемем» (керамикалық ыдыстар спираль тәрізді өрнектермен безендірілген кезде) сегіз мың жыл бойы, заманауи жапон халқы біздің дәуірімізге тек IV-I ғасырларда ғана пайда бола бастады. Бұл үшін негізі Корей түбегінен шығысқа қарай қарайтын тайпалар болды. Құрлықтағы люкс алдымен Кюшу аралын алды. Сол жерден олар солтүстікке қарай бет алды - Хонсху және Оңтүстік - Архипелаг Рюку. Кішкентай аралдарда өмір сүрген Айния тайпалары біртіндеп шетелдіктердің жіптерінде еріген. Бірақ әзірге, кейбір антропологтардың пікірінше, Рюкюцевтің этникалық тобына AXH түрінің кейбір ерекшеліктері бар.

Үлкен Хонсуды жаулап алу баяу жүрді. 7-ші ғасырдың басында Тіпті, Аняның басында Тіпті Айнаны бүкіл солтүстік бөлігінде ұстады. Әскери бақыт қолмен алға жылжыды. Содан кейін жапондықтар баспанаға пара бере бастады, оларды сот шешімдерімен марапаттай бастады, бүкіл ауылдарды барлық ауылдарды түсірілген аумақтардан оңтүстікке және демалыс орындарынан көшелерге көшті, ал олардың елді мекендерін құру. Оның үстіне, армияның түсіп жатқан жерлерді ала алмайтынын көріп, жапон билеушілері өте қауіпті қадам жасауды шешті: иммигранттардың солтүстігінде қарулы. Осылайша, ол Жапонияның қызметшісі - Самурайдың бастамасы - Самурайдың бастауы, соғыстың барысын босатып, өз елінің тарихына үлкен әсер етті. Алайда, XVIII ғасыр әлі де кішігірім ауылдардың солтүстігінде кішкентай ауылдарды ассимиляцияланған Айновтың толық еместігінен табады. Корона Изгельдердің көпшілігі тараптың көп бөлігі болды, ал бөлігі Хоккайдодағы тайпаларына көшуге, екінші ірі, ең үлкен, қазіргі заманғы Жапонияның ең үлкен және негізсіз аралдары.

XVIII ғасырдың соңына дейін Хоккайдо (сол кезде ол Эдцо »немесе Езо деп аталды, яғни« жабайы »,« жабайы »,« жабайы »,« Жапондар жері ») жапон билеушілеріне тым қызығушылық танытпады. 18 ғасырдың басында «Динеипонси» («Ұлы Жапония тарихы» («Ұлы Жапония тарихы»), 397 томнан тұрады, шет елдерге арналған Эдзо туралы айтылған. 15 ғасырдың ортасында Даймо (үлкен феодаль) Нобухио өзінің қорқынышы туралы шешім қабылдады және Айнов Оңтүстік Хоккайдоды бекітіп, сол жерде алғашқы тұрақты жапон кентін салды. Содан бері шетелдіктер кейде Эдцо аралын басқаша деп атайды: МатМай (матси мамыр) Нобухиро Мацмоэ руы деп аталады.

Жаңа жерлер шайқасқа жетуі керек еді. Айна қыңырға қарсы тұрды. Халық жадысы туған жердің ең батыл қорғаушыларының есімдерін сақтап қалды. Осындай батырлардың бірі - Айнов көтерілісін 1669 жылы тамызда басқарған Сиамаакусиннің бірі. Ескі көшбасшы бірнеше AESINSY тайпаларын басқарды. Бір түнде 30 коммерциялық көлік келді, содан кейін Кун-Нуи-Гава өзеніндегі бекініс құлады. Мацема үйінің жақтаушылары бекіністі қалада әрең жасыра алды. Тағы біраз және ...

Бірақ сақталған уақыт бойынша жіберілген арматурада уақыт бар. Аралдың бұрынғы иелері Кун-Нуи-Гава үшін шегінді. Қайта күрес шайқасы таңғы 6-да басталды. Жапондық жауынгерлер жылқылармен тізбектелген жауынгерлер шабуылға ұшыраған аңшылармен көпшілікті бақылап отырды. Бір кездері броньда және ағаш тақтайшалардағы айқайлау сақшылары қатты қуатқа бөленді. Енді олардың көшірмелерінің көшірмелерінің жарқырауынан қорқады? Жебелер палубасына түсу мылтықтарға жауап берді ...

Тірігендер тауларға қашып кетті. Бір ай бір айда жиырылу жалғасады. Іс-шараларды асықтауға шешім қабылдау, жапондық Сызустандық Айнскі әскери қолбасшыларымен бірге келіссөздер жүргізіп, қаза тапты.

Қарсылық бұзылды. Олардың әдет-ғұрыптары мен заңдарында өмір сүрген еркін адамдар, олардың барлығы Маладан Великке дейін, Маланың Мале Мацуманың миллион қызметкерлеріне айналды. Жеңімпаздар мен жеңілген қатынастар арасындағы қатынастар Саяхатшы күнделігінде сипатталған:
«... Аудармашылар мен супервайзерлер көптеген жаман және сублигментті жасады: олар қарттар мен балаларға әйелдерді зорлады. Егер ESOS мұндай сәйкессіздіктер туралы шағымдана бастаса, онда олардан кейін олар сөйлем алынды ».

Сондықтан көптеген Айдар Сахалин, Оңтүстік және солтүстік темпкерлердегі тайпаларына қашып кетті. Онда олар сенсорлық қауіпсіздікте сезілді - барлығынан, мұнда жапондар әлі болған жоқ. Жанама растау Біз Курил жотасын суреттейтін алғашқы танымал тарихшылардан табамыз. Бұл құжаттың авторы Қазақ Иван Козыревский. Ол 1711 және 1713-ке барып, жотаның солтүстігінде барып, тұрғындарынан Аралдардың тізбегі туралы, Матмино (Хоккайдо) туралы сұрады.

Алғаш рет ресейліктер орыстарды 1739 жылы қонды. Онда өмір сүрген Айнада «Курыл аралдарында» экспедициясының жетекшісі «... Адамдар көптеген адамдар, ал сол аралдар ешкімге бағынбайды» деді.

1777 жылы Иркутск трейдері Дмитрий Шебалин Ресей азаматтығына Ресей азаматтығын ITUPE, Kunasashir және тіпті Хоккайдодан да алып кетуі мүмкін. AINS орыс, темір, сиырлардан және уақыт өте келе берік балық аулау құралдарын алды - және олардың жағалауларының жанында аң аулау құқығын жалға алады.

Кейбір саудагерлер мен казактардың муниципалитетіне қарамастан, Айна (оның ішінде Езоская) Ресейден қорғауды іздеді. Мүмкін, «Болдегіт» айина табиғи алшеглаза оларға табиғи одақтастарды көрген адамдарды көрді, сондықтан моңғолоид тайпалары мен халықтарының айналасында өмір сүргендерден күрт түрлі. Өйткені, біздің үй иелері мен Айновтың сыртқы ұқсастығы таңқаларлық болды. Бұл тіпті жапондарды алдандырды. Бірінші жазбаларында ресейліктер «Қызыл Айдар» деп аталады.

Ресейдің Курил аралдарындағы сәттілігі назардан тыс қалмады. Германияда 1792 жылы шығарылған «Курил мен Алитуан аралдарының қысқаша географиялық сипаттамасында»: «... Матмай - Ресей билігі бойымен жалғыз арал». Жапондық математик және XVIII ғасырдағы астроном Хонда Тосиаки «... Айна орыс тілдерін туған әкелеріндегідей», өйткені шынайы заттарды шынайы заттармен жеңіп алды. Елдер қарудың күшіне құлақ асуға мәжбүр болды, жанның тереңінде жанармайды ». Жапонияның билеушісі Танума Окицугу бұл ойларды өз жолымен түсіндірді. Ол Хоккайдоның отарлауын тездетуді ұйғарды, шұғыл түрде жаңа бекіністер мен шұғыл түрде Ресейге әскери экспедициялар аралдарына орыс, ал аралдарға орыс темекі шегушілеріне қарсы салмақ салу, бұл орыс қоныстанушыларының материкке оралуына мәжбүр етті.

Ол 1855 жылы келді. Қырым соғысы Тынық мұхитына қарай жүгірді. Англо-француз эскадрроны Петропавл-Камчатский және Uruue-дің әсер етілмеген ауылын бомбалады. Қиыр Шығыс шекараларымен белгісіздік Ресей империясының тағы бір соғысқа айналуы мүмкін. Сондықтан Simoian Clash туылды, оған сәйкес, ең тығыз қоныстанған, оның айтуынша, Хокайдоға ең тығыз және жақын орналасқан - Итрууп және Кунашир Жапонияға көшті. Алайда, 20 жылдан кейін Жапония әлі күнге дейін Жапония әлі күнге дейін Курил аралдарының барлық елдерінде «Биржада» Сахалиннің оңтүстік бөлігіне «Биржада» өткен елден өткен келісім жасады. Жапондықтар барлық Северальуриялық Айновды - Шишадан урупеден - Шикотанға дейін жеткізді. Қайта қоныстанғаннан кейін бірден Солтүстік алынды және барлық иттерді өлтіріп, өлтірді: Неліктен бұл жануарлар? Содан кейін Шикотан айналасында теңіз аңы жоқ екені белгілі болды. Бірақ, бірақ оңтүстіктен айырмашылығы, Северальурилиялық Айна тамақ қабылдауды өндірді. Мигранттарды қай тамақтандыру керек? Олар бақшаларды өсіруге мүмкіндік берсін! Жер өңдеу дәстүрі жоқ адамдар үшін бұл эксперимент аштықты басқарды. Кескіштермен безендірілген зират, балаларға орыс атаулары бар, олар бұрыштарда, ысталған суреттер - капитан қарының айтуы бойынша, Ресейдің бұрынғы тұрғындарынан, сол кезден бастап, сол кезден бастап, сол кезден бастап, сол кезден бастап, сол кезден бастап, сол кезден бастап Ресей мемлекеті өздерінің жеке қамқорлығында қалды.

Айновтың өмірі мен әдет-ғұрыптары өзара эксклюзивті элементтерден тұрды, болып көрінді. Олар «Охох теңізінің жағалауындағы халықтар үшін», бірақ кейде Оңтүстік-Шығыс Азия тұрғындарының тұрғын үйлеріне ұқсас салынған үйлерде тұрды. Олар Оңтүстік теңіздер мен Саңырау саңырауқұлақтардың «фитнес белдеуін» киді. Осы уақытқа дейін Оңтүстік Тропикалық, Сібір және Тынық мұхиттың солтүстігіндегі мәдениеттердің жаңғырықтары өз өнерінде байқалады.

Айнаның ДДСҰ ДДСҰ-ның алғашқы бірінің бірі, мен Мариголд Жанжан Франсуа Лаперузға жауап беруге тырыстым. Оның пікірінше, олар еуропалықтарға өте жақын.

Шынында да, осы нұсқаның қарсыластары келісілген, Сібір және Орталық Азияда бір кездері Еуропаоид рулары болған, бірақ олардың Тынық мұхит жағалауға барғандықтарын дәлелдейді.

Дәлел жоқ.

Бірқатар кеңестік ғалымдар (Л. Я. Я.Я. Стнберг, М.Левь, М.Левин, А. Окладников, С. Окладников, С. Артилов) Айнов Родранд Айновтың оңтүстік теңіздерінің австралиясымен қолдау көрсетті.

Қараңызшы, олар Айновтың ұлттық ою-өрнегі ретінде Жаңа Зеландия киімдерін, Австралия, Полинезия және Меланесияның киімін безендіретін үлгілерде айтады. Дәл осындай ур, спиральдар, мега. Айна - Азияның солтүстік-шығысындағы, тоқу машинасы бар, және бұл машина - полинезиялық тип. Айна уланған жебелерді қолданды. Сонымен қатар, уланған кеңестерді бекіту әдісі Индонезияда және Филиппинде қолданылғанға ұқсас. Оның үстіне, амин аңыздарында улану жебелеріне көмектесетін күшті және әлсіз құдай бар.

Айнаның ең үлкен рухы көктегі жыланды деп санайды. Міне, сіз австралиялықтардың қуатты жылан-кемпірқосағын, Микронезияның құдайы туралы еске түсіре аласыз. Суматра, Калимантан, Филиппин, Тайвань - бұл доғада - ANA элементтерінен ұқсас мәдениеттер. Ғалымдар олардың бәрі Сунданың материкімен, өткен аралдардың көпшілігімен және олармен бірге, мүмкін, Жапон аралдарымен және Сахалинмен бірге Оңтүстік-Шығыс Азиямен бірге шыққанын көрсетеді.

Көктегі жыланның туыстары Малайдерлер мен Полинезерлердің аңыздарында ғана емес, моңғолдардың эпосында ғана емес, фениктердің аңыздарында, американдық үндістердің аңыздарында және сүйектерінің аңыздарында, сынған Ангара жағалауындағы мыңдаған жылдар. Сонымен, Айнның мифологиясының тамыры қайда? Олар кім?

Н. Ломанович

Көктен ұшып кетті

Тиссей мені керемет кездестірді. Дәстүрлі аймақтың дизайны қарапайым: ағаш жақтауы, ағаш жақтау қойылады, ал қабырғалар, қабырғалар кез-келген асыл тұқымды материалдармен - қамыс, сабан, ағаш қабығы бар. Кіреберістен тыс жерде сақтау бөлмесін алмастыратын кең канопия бар. Тастардың жалғыз бөлмесінде ашық көзі қойылады, қыртыс жерге арналған еден төсеніштермен жабылған, ал «қасиетті» терезе шығысқа келеді.

Ішкі безендіру ежелгі және қазіргі заманның таңғажайып қоспасы болды. Фокустардан тыс, доңғалақтарды ағартады, дақыл таяқшалары. Қабырғаларда ауыр бишер мен сәндік қолөнер бұғатталды. Еденде ірі керамикалық цилиндрлер, оның ішінде сүт ұсыныстарына ұқсас, оның ішінде өнімдер сақталған. Тұғырда теледидар экранын жарықтандырды. Төбесінен итерілген жарық шамы ілінді. Эмальдене жуылған жуғышта, көп түсті тіс щеткалары бар мөлдір пластик әйнек болды.

Хоккайдо аралында сегіз ай бойы Айновтың арасынан олардың өмірін, тарихын, діни жораларын және ауызша аңыздарды зерттеп, өркениет жеңістер мен ежелгі буын өкілдерінің күш-жігерін ежелгі дәстүрлермен қамтамасыз еткеніне сендірдім.

Арматура мен Рио Цурукити мені қымбат қонақ ретінде қарсы алды:
«Біз сіздердің қарапайым тұрғындармызға барғанымызды», «Бізді қарапайым тұрғын үйге барғанымыз», - деді шебері мені салтанатты түрде қарсы алды, тек күріш алқабынан қайтып келді. »Өтінемін, өтінемін, пешке жақындаңыз. Оған от қасиетті. Хостердің жауапкершілігі оны үнемі жүргізіп отырады. Егер ол сөнсе, бұл жаман омен. Бұрыштарда біз әрқашан рухтар мен өлі ата-бабаларымыз үшін аздап тамақ пен бірнеше тамшы сусын лақтырамыз ... - Бірден «кіріспе дәріс» басталған.

Фокустың жанындағы кестеленген жастықтарда орналасқан, онда екі алюминий шайнек қайнаған, мен иесінің не айтқанын мұқият еске аламын. Мысалы, Айновтың өмірінде үлкен рөл атқаратын Инау, тек ерлерді жасайды және талданыңдардан жасалуы керек. Бұл шынайы рух Айновтың туған жерін жаратып, аспанға ұшып бара жатқанда, ол таяқшаның жерін ұмытып кетті. Кешірілмейтін бақылау: жаңбыр мен ауа-райынан, олар шіріген шығар. Рухты қайтару жалқау болды. Сондықтан, ол оларды талданып, талғаға айналдырды.

- Инау сіз әр үйден көресіз. Бірақ қамыс себеттері қазір ешкім шыбайды. Олар картон қораптары ыңғайлы деп санайды. Және Atusi, қардың жұмсақ ішкі қабығынан маталар, сіз таба алмайсыз, - дана.

Оның әңгімесі Цурукитидің үш көршісі: 65 жастағы Мисао, 75 жастағы Торосина және 76 жастағы ақыл. Олардың барлығының жүздері үлкен қара көк мұртты безендірді.

«Жапондықтар бұл әдет-ғұрыпқа қатыгездікпен қарады және оған тыйым салды», - деп ойлана бастады. - Ал, мүмкін, бұл жерде. » Бұл рәсім, қай жас қыздар бұрын ашылған, өте ауыр. Ұстара, аузының айналасындағы пышақпен өткір кесілген түрлі ұсақ кескіштер жасалады. Олар олармен бірге, шайнектің түбінен, қайың көмірлерінде қайнатылған. Осы тату-суреттен көк болады. Қасиетті өрттен бастап, қасиетті от бергендіктен, зұлым рухтар оның аузынан немесе мұрны арқылы адамға түсе алмайды. Содан кейін татуировка қыздың неке жасына жеткенін көрсетеді. Мысалы, мен бірден күйеуімді таптым, - деп мақтанышпен ойладым.

Жалпы, сыртқы жағынан, Айна жапондардан мүлдем өзгеше. Олардың былғары көп. Көздер - дөңгелек, қоңыр, қалың қастар және ұзын кірпіктер. Шаштар жиі. Ер адамдар қалың мұртты және сақалды өсіреді. Айнов бекер емес, басқа жарыстың өкілдерін қарастырайық.

Мен барған Айнов қоныстарының көпшілігі Муроран мен Хоккайдодағы оңтүстігінде көретін адамдар арасында орналасады. Мұнда өте әдемі емес: теңіз және құм. Аралдың тереңдігінде тұрған ауылдар ұзақ уақыт қалаға айналды, ал олардың тұрғындары жұмысшылар, Шауффер, кеңсе қызметкерлері болды. Олар қарапайым ағаш үйлерде, көбінесе сумен жабдықтаумен, жабық темірмен және дәстүрлі тістерге ұқсамайды, олар, айтпақшы, қыста өте ылғалды және суық. Әрине, «қалалық» АНС, негізінен жапон.

Бірақ діни нанымдар мен ата-бабалардың жоралықтары барлық жерде сақталады.

- Нағыз АИН «Құдіреті шексіз Құдайға» қарсы емес, бірақ Камуидің барлық синхниттеріне сенеді - өрт, су, таулар, таулар, ағаштар, ағаштар, жануарлар, жануарлар, - деді маған қырық жастағы Сигер Кажано, біреуі «Нағыз адамдар» ұлттық бірегейлігін қорғаушылар, өйткені олар өздерін атағына бара жатқанда, ақсақал Камуи оларды алып жүретіндер: біреуі - аю рухы, екіншісі - үйде, Үшіншісі - теңіз және т.б. Сонымен қатар, әркім Камуиге қолайлы деп санайтын сөздермен жүгінеді. Мысалы, өзеннің рухы осындай дұға ете алады: «Адам ағынсыз өмір сүре алмайды. Біз үшін, өзен, өзенге, сіз үшін жасаған барлық істеріңіз үшін алғыс айтамыз және осы жылы сіздермен көп лосось бар »деп сұраймыз». Бірақ басты дұға - балалардың денсаулығы туралы және қалдықтары ...

Жалпы, балалар Айнов өмірінде ерекше орын алады және оларды тәрбиелеуге көп көңіл бөлінеді. Тек ата-аналар емес, бүкіл отбасы ересектер болған кезде қажет болатындай қасиеттерді дамытуға тырысады. Ұлдар үшін бұл ең алдымен ақылды, бақылау, жылдамдық. Онсыз жақсы аңшы немесе балықшы болмайды. Мысалы, үш жасар балалар, мысалы, ойыншық пияз мен жебелер береді. Көп ұзамай әкелер оларды аң аулауға және балық аулауға апарады. Оқыту принципі қарапайым: қараңыз және еліктеңіз. Қыздар тамақ дайындайды, тігіп, тоқылған. Сондай-ақ - мейірімділік. Онсыз, Айна сенеді, жақсы ана мен әйелі бола алмайды. Айтпақшы, балаларға тәртіп қажет болғанымен, ересектер мөрленбейді. Ата-аналар ешқашан бермейтін жалғыз нәрсе - баланы «жаман адаммен» сүйу. «Қызғаныш пен зұлымдық, сондай-ақ ауру сияқты жұқпалы», - дейді Айна.

Олармен қарым-қатынаста, мен ең көп уақыт, және мектепте және одан тыс жерлерде және одан тыс жерлерде - жапондық жігіттермен өткізетінін байқадым, енді өздерін жайсыз сезінбейді. Шындығында, олардың ұлттық өзіндік санасы жоқ. Сондықтан, сіз оларды әдет-ғұрыптар мен салт-дәстүрлер туралы сұрай бастағанда, олар оны көрсетпеуге тырысады. «Бұл. Тағы бір уақыт келді, біз жол бойында жас емеспіз, - деді маған бір ескі Айн.

Иә, Айн өмірінде көп нәрсе өзгерді. Мен Жағалаудағы Хигаши ауылында болған кезде маған сендім. Теңіздегі суда, әйелдерде және бірнеше ер адамдарда теңіз кейіпкерлерінің қаптарында жиналып жатқан бірнеше ер адамдар. Сонда бірден, жағаға, олар шыбын доптарды тастармен сындырып, саусақтарымен сарғыш пішінді алды және оны жеді. Келесі күні таңертең ауыл тұрғындары теңіз қырыққабатын алды. Оның ұзын қара және жасыл жапырақтары, кері жағуға қойылып, бүкіл жағажайды жабады. Оларды есептегіш кесектерге жеткізеді және ұқыпты сәбилерге қосылады. Бөлім нарықты алады, қалғандары бүйірлік тағам және дәмдеуіш ретінде өз үстеліне барады.

- Бұрын біз көбінесе аң аулауға және балық аулауға тұрдық, ешкім аш болмады. Бұғы әр түрлі болды. Содан кейін жапондықтар су басқан, ормандар бос болды, мен қояндар мен ракондарға баруға тура келді. Енді тіпті олар қалды. Бақшалар мен күріш алқаптарын не береді, тамақтандыру қиын. Жерлер жеткіліксіз, және жұмысшылар аз. Жастар қалада кетеді. Сондықтан ештеңеге қарамаңыз. Болады, асқазан тартылып, Хигашидің қарт адамдарына қосылады.

Әрине, аздап үстел екінші зат емес. Дегенмен, Айновтың жұқа, сарқылған адамдары мен кездеспедім. Алайда олардың арасында аурулар да көтерілмейді. ANA ғасырлардағы бірнеділігі шөптер мен тамырлармен өңделеді, ал көптеген дәрі-дәрмектер кеңінен қолданылады және қазір. Мысалы, парадельмен автомобиль тамырының тұнбалары асқазаннан жақсы көмектеседі. Суықтан - сақ және бұғы сүйектерінің отвары. Жөтелден қайнаған жалбыздар дем алыңыз.

Зұлым рухтармен, оның қолын немесе аяғын сындыруға ғана емес, оны жоюға да қиын. Мұнда Aina кардинальды шараларға жүгінеді. Сонымен, балықшы теңізде Хигашиге батып кеткенде, барлық адамдар қолдарында қылыштармен жағаға кетті. Айқайлармен: «Мен! Мен хо! » - Олар ұзақ тізбекпен жүрді, зұлым рухты қорқытып, жаңа бақытсыздықтарды болдырмау үшін қару-жарақтың басына қауіп төндірді.

Қарапайым жағдайларда, сауықтыру үшін емделуге жеткілікті, науқастың денесін зұлымдық рухын қуып шығару үшін қамауға алу жеткілікті.

- Сіз дәрігерлерге тартасыз ба? - Мен сұрадым.
- Әрине. Егер біздің қаражат көмектеспесе, - жауап болды.

Ұшу алдында мен бөлмеде телефон шалдым:
«Сіз Айновтың шығуына қызығушылық танытқан сияқтысыз ба?» - белгісіз жапондық екпінмен сұрады.
«Иә», - деп жауап бердім.
- Содан кейін мен сізге бұл құпияны аша аламын. Олардың ата-бабалары көктен ұшып кетті.
Ия, күлмеймін. Қазір олар өздерінің ғарыштық конейдерлерімен байланысады, оны жасырын түрде сақтаңыз. Сіз өзіңізді тексере аласыз.
- Қалай?
- Ұшатын тақтайшалардағы жерлерге баратын шетелдіктердің сипаттамаларын оқыңыз. Айна сияқты, олар ешкімге ұқсамайды. Бірақ олардың арасында және «нағыз адамдар» арасында жалпы барлығы көп ...

Mary Ines Hilger, американдық этнограф

Осы бірегей орыс халқы Айна - Исао - Айно-Айн туралы біз не білеміз?
Айнумосири - Лан Лонов.

Қараңыз Ресей картасын қараңыз 1871: http://atlases.narod.ru/ams/atl1871/map61.djvu
http://atlases.narod.ru/ams/atl1871/map03.djvu.

Бірінші жазықтардан шыққан уақыт болды
Жандағы бұлт елдері оны жақсы көрді, алды
Аң аулау және балық аулау, би
Және балалар шығару. (Айн науасы)

Айно, ақиқат, алшақтықтарға төзбейді.
Крузендерлинг олардан керемет ләззат алды;
Олардың әдемі психикалық сапасын тізімдеу,
Бұл: «Мұндай сирек кездесетін қасиеттер,
Коим, олар білім бермеуге міндетті,
Бірақ менде тек бір табиғат ашылды
Содан кейін мен оқыған сезім мынаны
Менімен танымал адамдардың бәрі »
(А.П. Чехов)

А.Чехов: «Айна - Мик,
Қарапайым, жақсы, ақкөңіл, ақырын,
сыпайы, тиісті мүлік; Аң аулау, тасымалдаушы
Және ... тіпті интеллектуалды ».

1853 жылы Н.В. Боздар әңгімесін жазды
Уақытты есіне алған ескі адамдармен
Тәуелсіздік және айтты:
«Сахалин - Ланд Айнов, Жапон жері Сахалин» Жапон жері ».

Алғашқы жапондық колонизаторлар қылмыскерлер немесе
Олар біреудің жеріне барып, ол үшін Жапониядан шығарылды.
(А.П. Чехов)

... Амин ауылдарының ішінде ... - Айна - жапондардың ең көне халқы
Аралдар (б.з.д. II мыңжылдықта белгілі. Er), ысталған және
Оңтүстік Сахалин. Еуропалық шоғырларға жақын нәсілдік белгілерге,
Тілдік байланыстар сөзсіз анықталмаған. Сипатталған нөмір
Сахалиндегі Айнов 3 мыңға дейін,
Хоккайдо аралында - бір жарым миллионға дейін.
Қазіргі уақытта олар жойылып кетті. (Николай Павлович Задорнов)

Айна Ресей нені жасады? Бұл Сахалин және түтін!
Айна өздерін түрлі асыл тұқымды есімдер деп атады - соя-Войнама, «PSub-undar». Олар «Айн» сөзі, олар қоңырау шалуға дағдыланған, бұл ұлттың өзіне деген сенімділігі емес, бұл тек «адамды» білдіреді. Жапондар Айновты «EBISU» деген сөз деп атады.

Біз Айдалар туралы не білеміз, олар ақ түсті адамдар, антропологтар жапондық моңғолоидтардан айырмашылығы, қара папуандар сияқты, австралоидтарға қатысты. Жер иелері бойынша орыстарға өте ұқсас. Өйткені, орыс тамырлары мен Айновдың сыртқы ұқсастығы таңқаларлық болды. Бұл тіпті жапондарды алдандырды. «Жапонияның» алғашқы «Орыстар» Хокайдо-МатМсаға алғашқы хабарламаларында «Қызыл Айдар» деп аталады.

Айнумосири - Лан Лонов.

Айна Ресей азаматтығын қабылдады, ал олардың жерлері Ресейге - Сахалин, Курилес және Мацмай - Изо-Хоккайдоға кірді. Сол кездегі Хоккайдо - Мацмай Курил аралдарындағы ең ірі және ең оңтүстік арал болып саналды.

1779, 1786 және 1799 ж. Орыс қаулысы 1779 және 1799 ж. Орыс Курил - Айна 1768 жылдан бастап Ресей субъектілері болғанын көрсетеді (1779 жылы олар қазынашылық Дани - Ясака), және Оңтүстік Курил аралдары Ресей болып саналды.

Курил Айнов пен Ресейдің бүкіл Курил жотасының меншігі фактісі Иркутск губернаторы Айбрилдің М.А., 1775 ж. Және «Ясашный үстел» - хронологияның нұсқауымен расталады. XVIII ғасырдағы жинақ. C Aino тұрғындары Курил аралдарының тұрғындары, оның ішінде оңтүстіктен (оның ішінде Матмұдай-Хоккайдо аралын) Дани-Майака айтты.

Айнов Сахалин - «Сахаран Мосири» - «Ең жақсы жер», «Ең жақсы жер», «Ең жақсы жер», «Кунашир» - Симушир «жер учаскесі», Шиколтан - Шиашкөл (Сөздер - «Шир» және «Котан» тиісінше «жер учаскесі» және «Есеп айырысу») білдіреді).

Өзінің табиғаты бар, Адалдық пен қарапайымдылық Айна Круестке жақсы әсер қалдырды. Олар Балық үшін сыйлықтар берген кезде, олар оларды қолдарымен алып, оларға таң қалды, содан кейін қайтып келді. Бұл меншікке берілетін Айнам Холоваковқа әрең қол жеткізе алды. Айнамға қатысты Екатерина екінші тағайындалған, екінші тағайындалды - жаңа орыс күкірті күкіртінің жағдайын жеңілдету үшін ANANING-пен, өз салынбауға, салынатын салықтарды өзіне салуға емес.

Екатерина II Сенаты, Ресейдің 1779 жылғы Ресей азаматтығын асырап алған Курил аралдарының тұрғындары

Эйа I.V. Шағы суларының алыстағы аралдарына, сондай-ақ олармен келіспеушілікке бұйырды, олармен келіспеушіліктер, ал халықтардың тұрғындары мәжбүрлі түрде өмір сүрмейді, бірақ жеңілдікке ие болып, балық аулаудың пайдасына әсер етеді және сауданы таныстыру.

Курил аралдарының алғашқы картографиялық сипаттамасы, соның ішінде олардың оңтүстік бөлігі 1711,1713 жылы жасалған. Экспедиция нәтижелері бойынша, Курил аралдарының көпшілігінің, соның ішінде ИСУПУ, Кунашира, тіпті «Жиырма екінші» КУРИС Матамай (Мацмай) туралы ақпарат жинаған И.Козыревский, ол кейінірек Хоккайдо деп танылды.

Кәрзеңкеге кез-келген шет мемлекетке мойынсұнбағандығы дәл анықталды. 1713 жылы И.Козыревскийдің есебінде. Оңтүстік бөлмені Айна «жанды және азаматтығы жоқ» деп атап өтті.

Ресейлік өкілдер Ресейдің саясатына сәйкес, Айнаның елінен тұратын саясатқа сәйкес, бұл жерлерді Ресейдің Ресейдің құрамына кіретіні айтарлықтай атап өткен жөн, ал оларды Ресейдің құрылымына қосу және олардың зерттеу және экономикалық дамуы олардың миссионерлік қызметін зерттей бастады , жергілікті тұрғындар (Ясак).

XVIII ғасырда барлық Курил аралдарында, соның ішінде олардың оңтүстігінде Ресейдің құрамына кірді. Мұны Н. Хмерстанның Ресей елшілігінің Басшысы 1805 жылы «Матшылардың солтүстігімен» келіссөздер жүргізу барысында растады, бұл «Матшылардың солтүстігімен (Хоккайдо), барлық жерлер мен су орыс тіліне жатады деген мәлімдеме Император және жапондықтар өз мүлкін ұзартпады ».

Жапондық математик және XVIII ғасырдағы астроном Хонда Тосиаки «... Айна орыс тілдерін туған әкелеріндегідей», өйткені шынайы заттарды шынайы заттармен жеңіп алды. Елдер қарудың күшіне құлақ асуға мәжбүр болды, жанның тереңінде жанармайды ».

80-жылдардың аяғында. XVIII ғасырдың Куриландағы іс-әрекеттері фактілерінің XVIII ғасыр халықаралық құқық нормаларына сәйкес жиналды, ол бүкіл архипелагты, соның ішінде Ресейдің Ресейге тиесілі, Ресейдің оңтүстік аралдарын ескеру үшін жеткілікті жиналды Құжаттар. Біріншіден, империялық қаулылар шақырылуы керек (сол кезде империялық немесе корольдік жарлық немесе 1779, 1786 және 1799), оған Оңтүстік-Жроуов Ресейдің азаматтығы расталды (аталады) 1779, 1786 және 1799 жылдары «Шағы шылым шегушілер»), ал аралдар өздері Ресей туралы жарияланды.

1945 жылы Жапондықтар Сахалин мен Курил аралдарынан Хоккайдодан келген барлық себептермен, сонымен бірге, олар еңбек армиясынан олар жапондар мен КСРО-ның корейлерінен кеткен, және КСРО оларды азаматтығынан айырды. Содан кейін корейлер Орталық Азияға көшіп келді, ал қазір Ресей Федерациясы, адамдар бұл еңбекқор этникалық, тіпті көптеген адамдар, тіпті Лужков корейлерінің орынбасары да таныс емес.

Хоккайдодағы Айновтың тағдыры - Мацмай, Славяндар тағдыры ретінде, Германиядағы Лужикан, жеті итбаға жасырылған.
Бұл бізге 20 мыңға жуық адам кететіні туралы ақпарат, бұл жастар, жастар Айновтың тілін, славяндар сияқты, славян мектептері сияқты үлкен сұрақ туындайды ма, әлде Германия кез-келген сылтаумен жабылған.

Сахалин атындағы Ресей империясының халық санағы бойынша, 1446 адам Айния ана тілін көрсетті. Айн тілі кез-келген тілдік отбасына қолданылмайды (оқшауланған); Қазіргі уақытта Айна Хоккайдо Жапонияға, Айна Ресейге - орыс тіліне - орыс тіліне, Хоккайдодан өте аз ұрпақтардың саны аз, Мацмай, әлі де тілді есіңізде сақтады. 1996 жылға дейін 15 адам толығымен AESINSY-ге ие болды. Сонымен бірге, әртүрлі елді мекендердің диалектілерінің тасымалдаушылары бір-бірін түсінбейді. Айновтың хаты болған жоқ, дегенмен, ауызша шығармашылықтың бай дәстүрлері, соның ішінде әндер, эпикалық өлеңдер мен өлеңдер мен прозаларда байқалды.

Ресей XIX ғасырлардағы XVIII -1-ші жартысында Айна Солтүстік Хоккайдо - Мацмаяның тарихи мысалдарын еске алады. XIX ғасырдың XVIII -1-ші жартысында Ресей үкіметіне адалдық. Олай болса, «Солтүстік аумақтардың» талабына жауап ретінде Ресей «Оңтүстік аумақтар» жобасын қоя алады.

Жапондықтар Айновтың нағыз геноциі ұйымдастырғанымен, олардың әрекеттерін «EBISU» (Дикари) және «TAKS» (аңдар) деп атайды. Алайда, «варварлар» Айна болған жоқ. Олардың Дзевел мәдениеті - әлемдегі ең көнедердің бірі. Түрлі дереккөздер бойынша, ол 5-8 мың жыл бұрын пайда болған, жапондық өркениет туралы ешкім естіген жоқ. Көптеген этнографтардың айтуынша, ол Айновтан жапондар көптеген көптеген олардың көптеген әдет-ғұрыптары мен мәдениеттің көптеген әдет-ғұрыптары мен қасиеттерін қабылдаған, Септук рәсімінен және Синтук саласынан және Императорлық қасиеттердің, соның ішінде джазмикалық суспензиялардың соңында. Мүмкін Жапондықтар ауылшаруашылығының жұмыс күші ретінде Айнумосири аралдарына әкелген шығар, өйткені ауылшаруашылығының жұмыс күші ретінде Айна ауылшаруашылықпен айналыспады. Мысалы, моңғолдардың аяқ киімнің ұштары биікке оралған, өйткені моңғолды жер мазалайды, өйткені моңғолдар моңғолдар үшін ауылшаруашылығымен айналысқан, сондықтан қытайлықтарды қытайлар шығарды Бұл ауылшаруашылық адамдардың қолдауы бар.

VIII ғасырдан. Жапондықтар Айновтың соңынан солтүстікке дейін - Хоккайдо - МатМай, Курил аралдары мен Сахалинге қашып кеткен Айнов кеспеді. Жапондардан айырмашылығы, орыс казактары оларды өлтірген жоқ. Басқа жерде бірнеше рет қарағаннан кейін, басқа да ашық көк көзді және сақалды шетелдіктер арасында қалыпты достық қатынастар орнатылды. Айна Ясак салығын төлеуден бас тартқанымен, оларды жапондардан айырмашылығы, оларды ешкім өлтірген жоқ. Алайда, бұл халықтың тағдыры үшін бұрылыс 1945 болды. Бүгінгі таңда Ресейде оның 12 өкілдері ғана тұрады, бірақ аралас некеден көптеген «металлдар» бар.

«Сақарылған адамдардың» жойылуы - Жапониядағы Айн 1945 жылы милитаризм құлағаннан кейін тоқтап қалды. Алайда мәдени геноцид жалғасуда.

Жапон аралдарындағы Айновтың нақты санын ешкім білмейді. Бұл «толеранттылық» Жапонияда, көбінесе басқа ұлт өкілдеріне деген көзқарас әлі де бар. Және Айналар ерекшеленбеді: олардың нақты санында олардың нақты санын, егер олар A және Normance, егер олардың жапондық ұрпақтардағы ұлттық азшылық ретінде емес екенін анықтау мүмкін емес.

Ғалымдардың айтуынша, Айновтың жалпы саны және олардың ұрпақтары 16 мың адамнан аспайды, оның ішінде, олардың ондағы аскі халқының өкілдері 300 адамнан аспайды, қалған «метр». Сонымен қатар, Айнам көбінесе ең беделді жұмысты қалдырады. Жапондықтар өздерінің ассимиляция және кез-келген «мәдени автономиялар» саясатын белсенді өткізеді, ал олар үшін сөздер жоқ.

Адамдар Жапонияға бар адамдар алғаш рет Американың Америкаға жеткен кезде келді. Жапон аралдарының бірінші қоныс-тұстары - Йомон (Айновдың ата-бабалары) Жапонияның он екі мың жыл бұрын жетті, ал Джуи (жапондардың ата-бабалары) соңғы екі және жарты мыңжылдықта келді.

Жапонияда генетиканың жапондықтардың ата-бабалары туралы мәселені шеше алатын жұмыстар жүргізілді. Орталық аралдарда, Хоншу, Сикок және Кюшу, Антропологтарда тұратын жапондармен қатар, тағы екі заманауи этникалық топтарды ажыратады: солтүстігіндегі Хоккайдо аралынан, негізінен 0 Карнаваның оңтүстігінде тұрады.

Теориялардың бірі - Айна мен Рукиттердің екі тобы - бұл барлық Жапондықтардың алғашқы қоныстанушылары Йомонның ұрпақтары, ол кез-келген Жапониядан келген және кейінірек Орталық аралдардан Солтүстікке Хоккайдо мен Оңтүстік Кореядан келген Окинава Джуидің шетелдіктеріне қуылды.

Жапонияда жүргізілген митохондриялық ДНҚ-ны зерттеу осы болжамды ғана растайды: бұл тек орталық аралдардан келген заманауи жапондықтар жалпы алғанда, олардың генетикалық жоспарында, олармен бірдей және ұқсас митохондриялық түрлері бар генетикалық жоспарда көп Айна мен Рюуксуимен.

Алайда, Айна мен Рюкойцы арасында да ұқсастықтың арасында ұқсастық жоқ екендігі көрсетілген. Осы екі этникалық топтардың екеуі де осы екі этностардың да өткен он екі мыңжылдыққа жиналғанын көрсетті, бұл олардың Йомонның кастрюльдерінің, сонымен қатар, содан бері осы екі топ бір-бірімен байланысқанын дәлелдейді.

Хонху, Сикоку және Кюшу қалаларында тұратын заманауи жапон тұрғындары қазіргі заманғы корейлермен көптеген жалпы кәрістер тізбегін тапты, бұл Джуимен бірге аналық платада олардың туысқанын дәлелдейді және екінші, салыстырмалы түрде көші-қонға куәландырады. Алайда, жапондар арасында өте көп, және Йомонның ұрпақтары бар және аналар желісімен және АНИУ-мен тығыз байланысты.

Әсері бойынша, жапондықтар Айнамды субсидиялау үшін өте ұзақ болды, ал жапондық әскери отрядтардан бірнеше ғасырлардан кейін тек «Самурай» атауын алған Ыамато шекаралары пайда болды. Самурай мәдениеті мен самураймен күресетін жабдық көбінесе айтарлықтармен күрес техникасына жетілдірілген және көптеген амин элементтеріне жеткізіледі.

Мен өзімнен Ресейде және Жапонияда «Солтүстік аумақтар» және «Солтүстік аумақтар» және «Оңтүстік территориялар» және «Оңтүстік территориялар» -те, Хоккайдо - Мацмай, Айновқа автономия құрамын, Айнамның екі автономиясын құруға және автономияға рұқсат беруді ұсынар едім Ресей мен Жапония арасындағы мемлекеттік шекаралар арқылы еркін қозғалады және Айнамға барлық аулауды Жапонияға экспорттай алмады.

Ресей - бұл халықтар және олардың құрамдас бөліктері,
Ресейліктер - Ресейдің қатпарлы халықтарының «цемент».

*********************************************************************************

Андрей Белковский Айна - Айнумосири

Жақсы мақала, тек Айновқа, әсіресе олардың өмірі туралы, әсіресе Ресей-МСР-дың өмірі туралы көбірек ойлайды.

Дакшундтар «сендер, Айна» және «Сібір халықтарымен» жақсы кітап бар, «Сібір халықтары» p / ed.levina (1959 ж.)

Айновтар мен олардың тайпалары мен біздің тайпалар мен біздің (біздің Инов пен Оңтүстік Камчаткадан, ал Сахалиннен, әсіресе Курилеске - 18 ғасырдан кейін құрбандық шалды - бұл Айнумосиридің ядросы болған күрек болды).

Мен тіпті ортада (оңтүстік темекі шегудің проблемалары туралы) айтып бердім (оңтүстік ысталған) - бұл ең жақсы нұсқа - ол сол жерде Айномоси мемлекетін құру және әдетте мұнда сауығу үшін аман қалады.

Айна - Мұхит, солтүстік агроэлементтер және осындай құрылымдарға тәуелсіздік берудің оң американдық тәжірибесі. Кирибати, Вануату және Науру тірі.

Кеңес өкіметінің, Айнаның келуімен, соғыстан екі рет, содан кейін және кейіннен керемет жапондық тыңшылар болды. Ақыл-сайман Нивховқа сәйкес келді (бұл олар алған Сахалин).

Бұл күлкілі - Нивековтің жаһандық деңгейінде сақал мен мұртты, Айнов пен армяндардың ең көп өсуі - максималды әлем (6 баллға).

Революцияға дейін Айналар қауымдастықтарға қоныстанды. Енді Aleuts-пен ауырады - бұрынғы Бадайвтің бір бөлігі ретінде.
Ауыл түбінде Никольские Беринг аралы 1980 жылдар аралығында «Айнскийдің соңы» топониміне дейін болды.
Бадажа -кузнецова арасында алейттардағы сақалы бар адамдар бар.
Андрей Белковский

*************************** Айновтың тарихи шежірелерінен ******************* ***** ****

Бастапқыда Айна қазіргі Жапонияның аралдарында өмір сүрді, ол Айнумосири - Ланев - Ланев, Яйи (Монғолоидтар) солтүстік препаридеріне қайта оралмады. Сахалин АНИНА ғасырда XIII-XIV ғасырларда келді., Басында «Аяқтаған» елді мекен. XIX ғасыр. Олардың сыртқы түрінің іздері Камчаткада, Фарье және Хабаровск аумағында да кездесті. Сахалин аймағының көптеген топонимдік атаулары - Айниялық атаулар: Сахалин (қантарен Мосириден - «Толқын жер»); Кунашир аралдары, Симушир, Шикотан, Шиашыхколтан («Шир» және «Қотан» және «Котан» бағушылар «жер учаскесі» және «Есептеу» дегенді білдіреді).

Архипелагты Хоккайдоға қосу (содан кейін ол «Эдцо» деп аталады) жапондықтар 2 мың жылдан астам уақыт қажет болды (AINA-мен атыс-аяттардың алғашқы дәлелі 660 б.д.). Қазіргі уақытта Айновқа Айновқа бірнеше ескертулер бар, онда Айнян отбасылары тұрады.

Сахалин мен Курилесті оқыған алғашқы ресейлік навигаторлар еуропалық тәрізді ерекшеліктер, ерекше қара шаштар, сақалдары таң қалдырды.

Айтқы халқы көшбасшылардың отбасы («Utir») басқарған, биліктің мұрагерліктерінің отбасы басқарған әлеуметтік стратификацияланған топтар («Utir») болды (Айта кету керек, данышпанның әйел желісі болған, дегенмен, ер адам табиғи түрде қарастырылды отбасы). «Утрриб» жалған туыстық негізде салынған және әскери ұйымы болған. «ЛТАРПА» немесе «ЛТАРПЫ» немесе «Нишпа басшысы) немесе« Нишпа »(жетекші) деп аталатын билік органдары әскери элитаның қабаты болды. Ерлер «жоғары шығу тегіне» әскери қызметке арналды, өйткені әскери қызметке, асығыс әйелдерге кестелер мен Шаманикалық рәсімдерге уақыт жұмсады («Туу»).

Көшбасшының отбасы нығайтуға («Хасиді» («Хаси») тұрып, жер үсті жағалауымен қоршалған («Часи»), әдетте, террассаның үстінен шығып, таудың қақпасының астында орналасқан. Жолдар саны көбінесе бестікке жетті, олар бір-бірімен ауыстырылды. Көшбасшының отбасымен бірге, әдетте, қызметшілер мен құлдар болды («оңай»). Айновтан орталықтандырылған қуат жоқ болған жоқ.

Айнаның қару-жарақтарынан пияздан артықшылықты. Олардың «адамдар, шаштар жебелерден» деп аталғаны таңқаларлық емес, олардың артында, олар да, қылыштар, өткелдермен де) киген нәрселер үшін. Пияз, үлкен (биік бұта, биік бұталы, биіктігі 2,5 м дейін, биіктігі 2,5 м дейін), кит қабірлерімен жасалған. Жол қалақай талшықтарынан жасалған. Жебелердің күкірті үш бүркіт қауырсындарынан тұрды.

Жауынгерлік кеңестер туралы бірнеше сөз. Ұрыста «қарапайым» қару-жарақпен де, шыбықтармен де, ұштарымен де кеңестер қолданылады (жарадан жасалған броньдарды немесе кептелісті кесу үшін). Сондай-ақ, Манжурдан немесе Джордджейден алынған кеңестер мен ерекше, Z-тәрізді бөлім болды (ортада, Орта ғасырларда Сахалин Айна материктен келген үлкен армияға төзімді).

Көрсеткіштердің кеңестері металдан жасалған (ерте - оксидан және сүйектерден), содан кейін акронит улануымен «Сурука» тарады. Акониттің тамыры ұсақталған, малынған және ашыту үшін жылы жерге қойылды. Егер аяғы құлап қалса, өрмекшінің аяғына улы пауктың аяғына жағылды, егер аяғы дайын болса. Бұл улану тез арада кеткендіктен, ол ірі жануарларды аң аулауда кеңінен қолданылды. Жебалалардың жебелері балқарардан жасады.

Айновтың қылыштары қысқа, 45-50 см ұзын, әлсіз, бұлыңғыр, бір жақты қайрауы және жартылай өсіру тұтқасы бар. Айын жауынгер - Джангин - қалқандарды мойындамай, екі қылышпен шайқасты. Гарда, барлық қылыштар алынып тасталды және көбінесе әшекейлер ретінде қолданылады. Кейбір Гарда зұлым рухтарды қорқыту үшін айна жылтыратқышына арнайы жылтыратылғандығы туралы ақпарат бар.

Қылыштардан басқа, Айна екі ұзын пышақ («Чейки-Макири» және «Саики-Макири» және «SA-Makiri») киді, олар оң жамбас киген. Чеки-Макири «Инау» және «Пере» немесе «Эритонта» - салт-жоралғылар жасау үшін салт пышағы - салт-өз-өзіне қол жұмсау, ол содан кейін жапондарды қабылдады, ол «Харакири» немесе «Сеппуука» деп атайды (AS) Қылыш, семсерге, найзаларға, пиязға арналған арнайы сөрелер, арнайы сөрелер, арнайы сөрелер). Айдың қылыштары барлығының шолуына тек аюлар мерекесінде қойылды. Ескі аңыз: «Жақында, осы елді Құдай жаратқаннан кейін, қарт-жапондар мен қарт өмір сүрген. Гран-Айнға семсер жасауға бұйырылды, ал атасы - Ақшаны (бұдан әрі - Айновтың не үшін екенін түсіндірді) Қылыштарды табыңыз, жапондықтар ақшаға деген құштарлықты сақтайды. Айна көршілерін көршілерін корпусқа айыптады).

Олар найзаларға өте жақсы қарады, дегенмен жапондар оларға қарады.

Аймшалық жауынгердің қару-жарақының тағы бір бөлігі жауынгерлік майс болды - ұрыс мылжыңдары болды - қатты ағаштан жасалған шағын роликтер және шұңқырлар. Ұрғыштың бүйірлерінде металл, оксидан немесе тас шыбықтары бар. Ұрғыш шынжыр ретінде, сондай-ақ асығыңыз, сондай-ақ былғары белбеу тесік арқылы жасалған. Дизайнер осындай ұрпақтың соққысы, ең жақсы түрде өлтірілді (ең жақсы (жәбірленуші үшін) - мәңгілікке айтарлықтай жауап берді.

Дулеметтер Айна киген жоқ. Олардың табиғи дулыға ұқсайтын табиғи ұзын қалың шаштары болды.

Күндізгі типтегі броньдар Лахтак былғарыдан жасалған («теңіз қояндары» - үлкен мөрдің көрінісі). Мұндай қару-жарақтың пайда болуы үлкен болып көрінуі мүмкін, бірақ іс жүзінде ол іс жүзінде, ол іс жүзінде қозғалмайды, сізге еркін және скват беруге мүмкіндік береді. Көптеген сегменттердің арқасында терінің төрт қабаты алынды, олар дәл осындай жетістікке жеткен қылыштар мен жебелердің соққыларын көрсетті. Құрыштағы қызыл шеңберлер үш миллионды білдіреді (жоғарғы, орта және төменгі әлемдер), сонымен қатар Шаман дискілері - «Толи», зұлым рухтарды шығарып, сиқырлы мағынасы бар. Осындай шеңберлер де артқы жағында бейнеленген. Алдыңғы қатардағы екі броньды көптеген ішектермен қарсы алды. Сондай-ақ, қысқа құрыштар болды, мысалы, олардағы жағымсыз немесе металл тақтайшалары бар.

Қазіргі уақытта Ииновтың әскери өнері өте аз. Препондықтар барлық дерлік олардан дерлік қабылдағаны белгілі. Неліктен жекпе-жектің кейбір элементтері де қабылданбады деп ойламадыңыз?

Осы уақытқа дейін тек осындай жекпе-жекке жетті. Қарсыластар, бір-бірін сол қолы үшін ұстап, қолданбалы соққылар (Айна осы төзімділікті сынау үшін арнайы оқытылады). Кейде бұл клубтар пышақтармен ауыстырылып, кейде олар қарсыластарға тыныс алғанша, олар қолдарымен ант берді. Жекпе-жектің қатыгездікке қарамастан, ешқандай жарақат байқалмады.

Шын мәнінде, Айна жапондықтармен ғана емес. Мысалы, Сахалин, олар «тончиден» алыстап, аз ылғалды тұрғындар, шынымен де, жергілікті Сахалин халқы. «Тончи» -тен әйелдерден әйелдер мен ернінің терісін және ернінің терісін татуировкасы (бұл ерекше жартылай кәуәтер), сонымен қатар кейбіреулердің есімдері (өте жақсы) қылыштардың есімдері Ұстардар ».

Айниялық жауынгерлер - Джангина - өте содыр ретінде, олар өтірік айта алмайтындығы қызықтырады.

Айновтың кейіпкерлері - жебелер, қару-жарақ, қару-жарақ, қару-жарақтар бойынша, олар арнайы белгілерді ұрпақтан-ұрпаққа жібереді, оларды ұрпақтан-ұрпаққа, кімдердің көрсеткі біреуін немесе басқа нәрсеге итермелеген. Мұндай жарты жүзден бірнеше жүзден астам белгілер бар, олардың құндылықтары осы уақытқа дейін шешілмейді. Бүктелген жазулар Отару (Хоккайдо) және жедел иммоварға жақын жерде оқылды.

Пиктограммалар «Икунисиде» болды (ішімдік ішу кезінде мұртты ұстауға арналған таяқшалар). Белгілерді шешуге («EPASI YOKPA» деп аталған) символ тілін және олардың компоненттерін білу керек болды.

Жапондықтар Айнамен ашық шайқаста қорқып, олардың айла-амалдарын жеңіп алды. Ежелгі жапон әнінде «ЭМСИ» (варвар, Айн) жүз адам тұрады деп айтылды. Олар тұманды қоюға болатын деген сенім болды.

Осы жылдар ішінде Айна бірнеше рет жапондықтарға қарсы көтерілісті («Инеция» Чижем ») көтерді, бірақ әр жолы жоғалтады. Жапондар бітімге қатысуға шақырды. Қасиетті қонақжайлылықтың әдет-ғұрыптарынан гөрі, балалар сияқты, балаларға сену жаман деп ойламады. Олар мереке кезінде қаза тапты. Әдетте, жапондықтардың көтерілісін басудың басқа тәсілдері сәтсіз аяқталды. (Сол сияқты, немістер Полсский славяндарының әміршілерімен өсірді - Лужикан, Князьяндар үйге кіріп, үйге от алды.)

Антон Павлович Чехов Айнах-Айно туралы айтады

Жергілікті шетелдіктер, жергілікті шетелдіктер ауылына, олардың кім екенін, олардың тайпасы да, халыққа да, халыққа да, жауап бермейді. Бұл адамды білдіреді. Шренктың этнографиялық картасында, айной немесе Айн тарату алаңында сары бояумен белгіленген, ал бұл бояу жапондық Матсмай аралын және Сахалиннің оңтүстік бөлігін шыдамдылық шығанағына толығымен жабады. Олар сонымен қатар Курил аралдарында тұрады және орыс темекі шегушілері деп аталады. Сахалиндегі айиналардың сандық құрамы дәл анықталған жоқ, бірақ бұл тайпаның жоғалғанына және одан да ерекше жылдамдықпен болғанына күмәнданбайды.

25 жыл бұрын Ынтастырған Добалло дәрігері Сахалиннің оңтүстігінде қызмет еткен Дәрігері - 8 ірі безеуге арналған демалыс және олардың біреуінің біреуі 200-ге жеткенде бір уақыт болғанын айтты; Плитаның жанында ол көптеген ауылдардың іздерін көрді. Уақытында ол әр түрлі көздерден алынған үш санды қабылдайды: 2885, 2418, 2050, ал соңғысы ең сенімді деп санайды. Бір автордың айғақтарына сәйкес, оның заманауи, Корольде екі бағытта да, жағалаудағы посттардан ASESKIY елді мекендері болды. Мен пост туралы бір ауыл таппадым және бірнеше AININSI киіз үйі тек Үлкен Такое мен Сиялиландар туралы ойладым. «Корсаков ауданында» 1889 жылы шетелдіктер тұрғындарының саны туралы Ведомости туралы »АЙНОҢ саны келесідей: 581 ер және 569 әйел.

_______________
* Одан кейін екі ауыр жұмыс қалды: «Оңтүстік Сахалин аралдары» (әскери медициналық есептен шығарылды). - «Izvestia sib. DEP. ENT. Орыс геогрі. Қоғам», 1870, Т. I, љљ 2 және 3, және «AIIN-орысша сөздік».

Айно Добаллының алдын-алудың себептері жойқын соғыстарды Сахалинге, алайда, туудан бастап, туудан бастап, туылу, ал негізгі аурудың арқасында туу деңгейіне байланысты деп санайды. Олар әрқашан мерезді, рационды байқады; Мүмкін, oux * болды.

_______________
* Солтүстік Сахалин мен Курыл аралдарында жойқындықты шығаратын бұл ауру нәзік Сахалин еді деп болжау қиын. Полонский өлген адам болған киіз үй болғанын жазған, Аинс, оның орнына олар жаңа жерде тағы құрайтынын жазған. Мұндай әдет-ғұрып, анық, эпидемиядан қорқып, іноқардан қорқып, жаңа жерлерде шешілгенде, сол уақытта болған.

Бірақ олардың барлық себептері, әдетте, шетелдіктердің созылмалы жойылуынан туындаған барлық себептер түсініктеме бермейді, неге Aino біздің көзіміздің алдында тез жоғалады; Соңғы 25-30 жылдары, соңғы 25-30 жылдары, соғыстар да, ежелгі індеттер болған жоқ, алайда, осы уақыт аралығында тайпа жартысынан көбейді. Меніңше, бұл әрқайсысының бір жойылуынан емес, еріген, сонымен қатар еруіне ұқсас, сондай-ақ көрші аралдарға қоныстанудан да тез жоғалып кетеді.

Сахалиннің оңтүстігінде, жапырһаланың тәуелділеріне дейін, олар оларды алып тастау оңай болды және олар оларды алып тастау оңай болды, олар бос емес еді, ең бастысы, аштық, ал ең бастысы, қондырғыларсыз болды және қондырғыларсыз жасай алмады.
_______________
* Роман-Корсаков Айно: «Сисам ұйықтап жатыр, ал АОН ОЛЫҢ ОЛАРЫ: Орманды ұрады, балық аулайды; Айно жұмыс істегілері келмейді - Сисамс оның коготиті».

Оңтүстік Сахалинді тапсыру, орысшалар оларды босатып, жақында өз еркіндіктерін қорғады, құқық бұзушылықтан қорғайды және олардың ішкі өміріне кедергі келтірмейді. 1885 жылы күлкілі сотталғандар бірнеше зинг-отбасылық отбасыларға кесілді; Сондай-ақ, олар кейбір Айнет Койурға кілемшелер оюланған, олар поштаны алып жүруден бас тартып, біраз уақыттың пәктерін алып тастаған, бірақ олар жеке және өте сирек кездесетін жағдайлар сияқты, мұндай зұлымдар мен реніштер туралы айтады. Өкінішке орай, ресейліктер бостандықпен бірге қондырғыларды әкелмеді; Жапондықтардың қамқорлығымен балықты ешкім ұстамады, табысы тоқтап, АНО аштыққа түсе бастады. Оларға бұдан былай, бір балық және ет сияқты тамақтана алмады », - деп айтуға тырсақ, олар жапондықтарға, сондай-ақ жапондықтарды жеңілдеткеніне қарамастан, олар айтқандай, олар айтқандай, Матсмайға булану басталды.

Бір хат-хабарда («Дауыс», 1876, љ 16) Мен ОНО-дан Депутаттың Корсаковский постына келгенін және картоп сымдары үшін жұмыс беруді немесе кем дегенде тұқым беруді және оларды картоптың астында өсіруді үйреткенін және оларды үйретуді өтіндім Жер; Қабылданбағандай және картоп тұқымдары жіберуге уәде берді, бірақ уәделер орындамады, ал айина, кемшілігі, кемшілігі, Матсмайға көшуді жалғастырды. 1885 жылмен салыстырғанда басқа хат-хабарда («Владивосток», љ 38), ол Aino-да біраз мәлімдемелер жасады дейді, бұл кейбір мәлімдемелер жасады, бұл, олар құрметтелмеген, сондықтан олар Мацмайда Сахалиннен шығуға мүмкіндік береді дейді.

Айино, сығандар сияқты; Олардың жалақыларының үлкен сақшылары, мұрты және қара шаштары қалың және қатал; Олардың қара көздері, мәнерлі, момын. Олар мықты, ортаңғы және ортаға толады, орталық, дөрекі, бірақ оларда, бірақ оларда, бірақ оларда, бірақ оларда, бірақ Моңғол-Корсаковтың айтуы бойынша, моңғол кеме, қытайлық тар көзі жоқ. Сақалды айинаны табу орыс ерлеріне өте ұқсас. Шын мәнінде, фино біздің Чука мен ленталық киген қантына қойған кезде, ол саудагер Каучерге ұқсайды.

_______________
* Мен өзім айтқан Шренк кітабында Aino бейнесі бар үстел бар. Сонымен қатар FR кітабын қараңыз. Гельвальд «Рулық және халықтардың табиғи тарихы», Т.И., мұнда Аино толығымен халатта бейнеленген.

Айнастың денесі кеудеге кейде қалың, арқаландар өседі, бірақ әлі алыс, бірақ ол әлі де алыс, алайда, үйдегі сақал мен шаштараз, олар, үйдегі саяхатшыларға тигізді Иино, шағы сияқты. Біздің казактарымыз, өткен ғасырда олардан Ясак Башақ Курил аралдарында да, оларды да шағы деп атады.

Айно бетіне өсімдіктермен бірге жақын жерде тұрады, олардағы өсімдіктер кедейлікпен ерекшеленеді, сондықтан олардың кең сақшылары этнографтарды едәуір қиындыққа салатыны таңқаларлық емес; Ғылым нәсілдік жүйеде бірыңғай орын таба алмады. Айина моңғолға, содан кейін Кавказ руына жатады; Бір ағылшындар тіпті бұл тіпті яһудилердің ұрпақтары, яһудилердің ұрпақтары, олар жапон аралдарының күндерінде тасталғанын анықтады. Қазіргі уақытта екі пікір, бір нәрсе, бір нәрсе, бір нәрсе, бір айина барлық Шығыс Азия аралдарына, екіншісіне, екіншілігімізге, ал екіншілігіне тиесілі, бұл біздің палеоис халқы, көптен бері моңғол тайпаларымен көп болды Азияның матерынан оның аралынан тыс және осы халықтың Азиядан келген жолы Кореядан өтеді.

Қалай болғанда да, Айино оңтүстіктен солтүстікке қарай, жылудан суыққа дейін, ең жақсы жағдайды өзгертеді. Олар әскери емес, зорлық-зомбылыққа жол бермейді; Оларды жеңу, оларды алып тастау немесе ауыстыру қиын болған емес еді. Азиядан Ниппона және Матерсмаяның, Моңғолшыларға, Сахалин Гилакидің, Сахалин Гилакидің тарапынан, Курил аралдарында казактарды кездестірмеді, сондықтан, сайып келгенде, үмітсіз жағдайға тап болды. Қазіргі уақытта, айина, жалпы, жалаңаяқ, жалаңаяқ және порттарсыз, сіздермен бірге сіздермен кездесіп, сізбен кездесіп, сіздермен кездесу сізді жаңартып, джентльменге ұқсайды, бірақ қайғылы және қайғылы және қайғылы, алданушы сияқты Сақалдың үлкен раушанын алып тастау үшін, ол әлі де оның мансабын жасамады.

Айно туралы толық ақпарат алу үшін Shrenk, Doblock және A. Polonsky * қараңыз. Гилланковтағы тамақ пен киім туралы не айтылғанын айтылғандай, айноға қатысты, тек бір кездері Оңтүстік аралдарда тұрған айинаның мұрагерлікке ие болғанын арттырады олар үшін айыру; Оларға ұнамайды орыс нандары. Олардың құрамында тағамдардан гөрі көп тағамдар бар; Ет пен балыққа қосымша, олар әр түрлі өсімдіктерді, қыдырақтарды жейді және итальяндық қайыршыларды жалпы Flutti Di Mare ** деп атайды. Олар аз, бірақ көбінесе әр сағат сайын тамақтанады; Барлық солтүстік жеккөрушіліктерге тән, байсалды байқалмайды. Сатып алынғандықтан, сүт өнімдерінен алынғандықтан, балықтар мен кит майына жылжу үшін, содан кейін олар кеудені кеш жыртады.

Роман-Корсаков Айку үш жастағы баланы сауықтырды, олар қазірдің өзінде алға жылжып, тіпті белбеуінде пышақ болды, тіпті белбеу белбеуі болды. Киім мен баспана туралы, оңтүстіктің қатты әсері Сахалин емес, оңтүстігінде емес. Жазда, Жазда Шұбалар, шөптерден немесе любадан, және бұрын, олар соншалықты нашар болған кезде, олар соншалықты нашар болған кезде, жібек шомын киген кезде. Олар киюге, жазды киіп, барлық қар жауады. Киіз үйлерде олар темекі шегуде және жағылған, бірақ әлі де ашық, ұқыпты, ұқыпты, сондықтан ғарышалардан да мәдени жағынан да айтуға болады. Юурттың жанында әдетте, балықтармен кептіру, алданған, тұншығып жатқан иісті жағу; Соғыс және гнав иттері; Дереу, кейде сіз кішкентай бөрене салонын көре аласыз, онда жас аюлар отырады: ол қыстайды және қыстағы аюлар фестивалінде жеді.

Мен таңертең бір рет көрдім, өйткені Акинская жасөспірім қызы сияқты, суға малынған кептірілген балықты жігерлендіреді. Киіз үйлер өздері пиджактан және ТЭСУ-дан тұрады; Шатыр, жұқа джерес, құрғақ шөппен жабылған. Қабырғалардың ішінде Нараны, сөрелерінің үстінен әр түрлі ыдыстармен созылады; Мұнда терілерден, маймен, желілермен, ыдыс-аяқпен, ыдыс-аяқтардан және т.б. қоспағанда, сіз себеттер, төсеніштер және тіпті музыкалық аспапты таба аласыз. Жалғыз деңгейде иесі, егер меншік иесі кәмелетке толмай, түтікті темекі шегеді, егер сіз оған сұрақ қойсаңыз, сыпайы және сыпайы түрде. Жүзелердің ортасында отын жағылатын фокус бар; Түтін төбедегі тесік арқылы өтеді.

Ілмекке ілінген от үстінде үлкен қара қазандық ілулі; Ол құлақ, сұр, көбіктеніп, оның ішінде, менің ойымша, еуропалық ақша жоқ. Қазандық артында құбыжықтар отырады. Айно ерлердің қатты және алаяқтықілері әйелдеріне және аналарына мүлдем тартымсыз болып табылады. AII әйелдердің келбеті авторлар ұнамсыз және тіпті жиіркенішті деп атайды. Қараңғы-сары, пергамент, көздің түсі тар, белгілер үлкен; Бетілдірмейтін шаштар бетті патчтармен, сөзсіз, ескі Сарайдан асып кетеді, көйлек, жаман, жаман, ал бәрі - өте жұқа және кешірілген өрнек. Ерінді көкке бояу және осы бет-әлпеттен олар адамның бейнесі мен ұқсастығын толығымен жоғалтып, мен оларды көріп, олардың байыпты болуын және ауырлықты, қатты қылшықты, олар қазандыққа қасық, лас көбікпен араласады , Сонда мен нағыз сиқыршыларды көрдім. Бірақ қыздар мен қыздар мұндай репеллентті әсерлер шығармайды ***.
_______________
«Курила» С. Полонскийді зерттеу «Notes Imp-де» басылған. «Notes Imp. Қоғам», 1871, Том IV.
** Теңіз жемістері (ИК).

*** N. V. Буспанста, айтпақшы, мейірімді, сондай сертификаттар туралы сертификаттар: «Мас Друнк Оин маған үлкен маскүнем болды. Ол маған үлкен маскүнемдік болды. Ол әйелімен бірге алып келді, және мен қанша түсіндім Оған үйленгендердің адалдығын құрбан ету үшін және жақсы сыйлықтар шығару үшін.

Әдемі, әдемі, әдемісі, күйеуіне көмектесуге дайын болып көрінді, бірақ мен өзімнің түсіндірмелерін түсінбеймін ... Менің үйімнен, күйеуімнен және әйелімнен менің тереземе және есімде салтанатсыз кету Таурат салдары табиғатқа міндет берді. Жалпы алғанда, бұл Айка үлкен әйел ұятқа қалмады. Емшектер ештеңемен жабылмады. Айкки сол көйлекті еркектермен, яғни бірнеше серпінді қысқа ванробалар, кесілген, кесілген. Олардың көйлектері мен төменгі көйлектері жоқ, сондықтан олардың көйлегіндегі кішкентайлар барлық жасырын сүйкімділермен айналады ». Бірақ тіпті бұл қатал автор, тіпті бұл қателіктер« тіпті жас қыздар арасында әдемі және жұмсақ қыздар болған. Фесками қара көздерімен ». Мамыр болғандықтан, Айка да физикалық дамумен айналысады; ол ер адамға алаңдайды және ер адамға түседі. Мүмкін, бұл адамдардың жасы ұлғайған кезде, Құлаққаптың, ауыр еңбек пен көз жасының арыстанның үлесі әйелге құлады.

Айно ешқашан тұрып, ұйықтамай, ұйықтамай тұра алмады. Айно туралы жазғандардың бәрі өздерінің ингредиенттері туралы өте жақсы жағынан жауап берді. Ортақ дауыс - бұл адамдар момын, қарапайым, жақсы, жақсы, туылған, үмітсіз, үмітсіз, есепсіз, сыпайы, құрметті мүлік, батылдық аң аулауында және; Доктор Роленнің айтуы бойынша, тіпті ақылды, тіпті ақылды. Өкінішке орай, достыққа, достыққа деген сенім олардың әдеттегі қасиеттерін құрайды. Олар рас, сондықтан баяулауға төзбейді. Крузендерлинг олардан керемет ләззат алды ; Олардың керемет рухани қасиеттерін тізімгеділер, олар: «Шынында да, олар өте сирек кездесетін қасиеттер, олар өзіне жүктелген, бірақ тек табиғатта олар маған белгілі барлық адамдардың ең жақсысын оқығанымды ашты» *. Рудановский былай деп жазады: «Біз Сахалиннің оңтүстік бөлігінде кездескен бейбіт және қарапайым халық көп болар еді». Әр зорлық-зомбылық олардағы жеккөрушілік пен сұмдықты ерекше етеді.

_______________
* Бұл қасиеттер: «Біз Румянцев шығанағының жағасында өзімізге барған кезде, мен осыдан тұратын отбасында 10 адамнан тұрдым, ол 10 адамнан, ең бақытты келісімнен немесе оның теңдігі мен үшін бір дерлік айта алады . Оммда бірнеше сағатқа созылмай, біз отбасының басын біле алмаймыз. Ескіттер жас ханымның белгілерімен сөйлескен жоқ. Сыйлықтарымен ешкім жоқ наразылықтармен, ол одан басқа, басқаларынан аз наразылық білдірмейді. Оппозиция бізге барлық қызметтерді ұсынды ».

Соңында, Сахалиннің оңтүстігіндегі жапондар туралы бірнеше сөз. Алғаш рет жапондар Сахалиннің оңтүстігінде тек осы ғасырдың басында пайда болды, бірақ ертерек емес. 1853 жылы Н.Г. Боздар өздерінің Тәуелсіздіктің тәуелсіздігін есіне алған және «Сахалин - Айнов, Сахалин жердегі Жапон жері», - деді. Алғашқы жапондық колонизаторлар қылмыскерлер немесе басқа біреудің жерінде болған және ол Жапониядан шығарылған.

**********************************************

Қоғамдастықтағы Айнов туралы басқа материалдар:
http://www.icrap.org/ru/chasanova-9-1.html фотосуреттері Айнов
http://community.livejournal.com/anthropology_ru/114005.html
http://www.svevd.org.rs/knjige_files/jni_prjamcuk.html.

Http://www.icrap.org/folklor_sachalinsich_ainov.html
Сахалин Айновдың ертегілері мен дәстүрлері

Http://kosarev.press.md/ain-jap-1.htm.
http://lord-trux.livejournal.com/46594.html.
http://anthropology.ru/ru/te/texts/akulov/east06_13.html
http://leit.ru/modules.php?name\u003dpages&pa\u003dshowpage&pid\u003d1326
http://www.vokrugsveta.ru/ws/.tharticle/2877/
http://www.sunhome.ru/religion/11036
http://www.4ygeca.com/ainy.html.
http://stud.ibi.spb.ru/132/sobsvet/html/ajni1.html
http://www.icrap.org/ru/sieroszewski8-1.html.
http://www.hrono.ru/dokum/1800dok/185401petya.htmll
http://kosarev.press.md/contact-models.htm.
http://glob.us-in.net/gusev_67.php.

Жапондықтар Жапондықтар Жапон аралдарының туындыларын білдірмейді. Сыртқы келбетіне дейін архипелаг АНАНА, жұмбақ тайпасы, ғылыми әлемде дау туғызады. Төменде, ешбір жағдайда тар көзі жоқ (және ер адамдар) ер адамдар да «шаштараптың») келбетінің бірі жапон, қытай, корейлер және келесі есіктерінен ерекшеленеді. Айна анық емес моңғолоидтар емес. Сыртқы жағынан, олар Еуропа емес, Мұхит тұрғындарына да ұқсамайды.

Айновтың пайда болуына қатысты негізгі болжамдар төмендегілерге азаяды:

1. Айнаооидтарға қатысты (уақыт аралығында барлық Азиядан көшкен кезде);
2. Айна Океания тұрғындарына қатысты және Оңтүстіктен Жапон аралдарына жүзген;
3. Айна палеоиз халықтарымен байланысты және солтүстіктен келген жапон аралдарында немесе Сібірден пайда болды.

Жапондар мен Айдар арасындағы айырмашылықтар

Жапон аралдарында шамамен 13 мың жыл бұрын Айна неолитті дизон мәдениетін құрды. Олар тек жапондық аралдар ғана емес, сонымен қатар Сахалин, Курил аралдарының оңтүстік бөлігі, Камчатканың оңтүстігінде тұрады.

Егер Айновтың пайда болуы олардың арасында ортақ ештеңе жоқ екенін, олардың арасында ешқандай ортақ нәрсе жоқ екенін, олардың өмір салты олардың өмір салты жапондықтардың өмір салтанарынан ерекшеленеді (ата-бабалары Қытайдың аумағынан аралдарға көшіп келген), одан да үлкен жолмен ерекшеленеді .

Күріш өсірумен қатар жапондар Ол сол жақтан олардың ұжымдастығы басталады, ұжымнан ерекшеленбейді және бол. Айна - мүлдем басқа қойманың адамдары. Коллавизм, онда жеке тұлғаның жеке қасиеттері бөлек адамның жеке қасиеттері бөлінеді, ортақ массада ериді, ал адам өзі «бұрандалы» жүйенің бір түріне айналады, Айновтың жақын болмауы керек. Айнов бала кезінен бастап, бала кезінен жауапкершілікке тартылған, өйткені бала кезінен, батылдық пен сенімділік - аңшы үшін қажет қасиеттер. Айна ауыл шаруашылығы мүлдем жұмыс істемеді, бірақ оның орнына аң аулау, жинау және балық аулау салдарынан тамақтандырылды. Күріш бар! Айна оның не екенін білмеді. Олардың диетасы негізінен балық, моллюскалар және теңіз жануарларының етінен тұрды. Олар керемет мөлшерде жейді, сондықтан, сондықтан ежелгі елді мекендердің қалдықтарының жанында, Айнов археологтары тоналды снарядтардың тауларын таба алады.

Осындай өмір салтын ескере отырып, табиғи тепе-теңдік Айнов үшін өте маңызды болды, демографиялық жарылыстарға жол бермейді. Айновта үлкен елді мекендер ешқашан болған емес. Айнов елді мекендері бір-бірінен шығарылды (ешкім ешкімге кедергі жасамауы үшін), дәл осылай, жапон архипелагының барлық аралдары ежелгі уақытта қоныстанды.

Халықтардың қақтығысы

Бірақ міне, Оңтүстік-Шығыс Азия мен Қытайдың иммигранттары Жапондар аралдарына, содан кейін Орта Азиядан бірнеше руларда келе бастағанда, табиғи тепе-теңдік бұзылды. Ауыл шаруашылығы (және күріш өндірісі), атап айтқанда, аумақтың шектеулі жерінде көп мөлшерде тамақ өндіруге мүмкіндік береді. Себебі колонойлар тез көбейген. Айна жарылып, Солтүстік - Хоккайдо аралына, Сахалин, Камчатка, Курил аралдарына баруға мәжбүр болды. Бірақ олар сол жерде жапондықтар алды. Алайда, Айналар да өз аумақтарынан бас тартпады. Ұзақ уақыт бойы (сегізінші және дерлік ғасырдан бастап) Ямато штатының шекарасы заманауи Жапон аралының (негізгі Жапон аралдары) солтүстік қаласының және солтүстік бөлігінде Yamato қаласының шекарасы өтті жапондар өте нашар игерілді.

Айна мен жапондар арасындағы осы уақыт (шамамен бір жарым) (шамамен бір жарым).

Айнов жапон шежіресінің бірін қалай суреттейді.

«Шығыс шаңғышыларының арасында ең мықты - EMSI. Ерлер мен әйелдердің кездейсоқ адамдар бар, олар баласы әр түрлі емес. Қыста олар үңгірлерде, жазда ұяларда (ағаштарда) тұрады. Жануарлардың терісін киіңіз, шикі қан ішіңіз, аға және аға ағалар. Тауларда олар құстар сияқты көтеріліп, шөп жабайы аң сияқты асығыс. Жақсы ұмыт, бірақ егер ол оларға зиян тигізсе - бұл сөзсіз бұрмалайды. Тіпті - шашқа жебе жас, пышақпен байлап, олар тайпаларды жұлып, шекараны бұзып, шекараларды бұзып, өрістер мен Жібектей, яамато елдерінің халықтарын қорлайды. Егер олар шабуыл жасалса, олар тауда тауларда жасырылған, егер олар тауларға көтерілсе. Ежелден және бүгіннен бері олар Ямато шеберлеріне бағынбайды »

Айнов әлдеқайда аз болды, бірақ олардың әрқайсысы бірнеше ондаған жапондықтарға бағаланды. Ұзақ уақыт бойы жапондар жоғалып кетті, бірақ соңында, сонымен қатар AISA нөмірлерімен, сондай-ақ, пара алу көшбасшылары сияқты «тыйым салынған әдістер» көмегімен де ұнады. Жапондықтар Айния көшбасшыларын бітті, оларды атақтармен марапаттады. Бірақ бәрібір, іс баяулады. Процесті тездету үшін Жапон билеушілері төтенше шараларға шықты. Олар қаруланған иммигранттар солтүстікке кетті.

Осылайша, самурай сыныбы дүниеге келді - кейіннен ақшылдыққа қызмет етіңіз, кейіннен күн сәулесі түсетін елдің бір түрі болды. Бірақ, мен бұл туралы, соның айтуым керек, соның айтуын, соның ішінде Самұрай, самурай, самурай өздерінің жекпевалдары - Айнов. Хонсу аралында, аман қалған Айналар жапондармен игерілді. Рас, кейбіреулері Хоккайдо Солтүстік Жапон аралдарына көшіп кетті (Жапония). Жапония оны Езо деп атады, яғни «жабайы», «Жабайы», «Тавар жері»)

Тек XV ғасырдың ортасында Танның үлкен феодалы, Нобухиро Хоккайдодағы алғашқы бекіністі қоныстануды ұйымдастыра алды. Бұл аралды жаулап алу үшін бір ғасырдан екіден тағы екіден тағы екі адам қалды, тек 1669 жылы Айновқа қарсы тұрақтылық сынған. Ол өзінің жақсы сөзі, европалықтар Жапон билеушілері жеткізді.

Одан әрі Айновтың тағдыры. Жапондар оларды белсенді құлдарға айналдырды. Таңдалған балық аулауға арналған беріліс, иттер, аң аулауға тыйым салынған. Қазіргі уақытта Айнов 25 мыңнан аспайды. Бірақ қазір олар өзіндік ерекшелігін сақтайды.

Мәдениет Айнов

Әйүйдің пантеоны негізінен «Камуи» - әр түрлі жануарлардан тұрады - аю, таверн, жылан, бүркіт, сонымен қатар Айн, Жаратушы және мұғалім Айнов сияқты мифтік кейіпкерлер. Сондай-ақ «Онти-Камуи» - әйел құдайы, фокустың құдайы, басқа да құдайлардан айырмашылығы, адамдар тікелей байланыса алады.

XIX ғасырдың соңына дейін Айдар арнайы өсірілген, оның алдында, одан бұрын, қоғамның әйелдерінің бірі бірнеше жыл бойы емізетін. Олар мүмкіндігінше көп қонақтарды шақыруға тырысты, ал аюдың басы аюдың басы үйдің шығыс терезесінде орналасқан (әр АНС үйіндегі қасиетті орын), оның басында, оның рухы. Рәсімдегі әр сыйлық шеңберде аюдың қанын айналдыра алады, ол шеңберде берілетін арнайы ыдысқа ие болуы керек еді, ол аюлардың күштерінің арасына бөлінуді білдіріп, олардың құдайлар алдындағы салт-дәстүрлеріне қатысы бар.

Бірақ, Айнаның ұлы рухы көктегі жыланды деп санайды. Ол бір уақытта абыройлы және қорқатын. Бұл дінге Австралияның аборигенді және Микронезия, Суматран, Калимантан, Тайвань және Филиппиндердің діни сенімдері бар ортақ ерекшеліктері бар. Айна жыландарды ешқашан өлтірмейді, өйткені олар жыланның денесінде өмір сүреді, өйткені жыланның денесінде, зұлылым рухы, жыланның денесі денесін тастап, өлтірушінің денесіне қарай жүреді деп сенеді. Сонымен қатар, Айна жыланның пікірінше, жыланның пікірінше, ұйқыдағы адамды оның аузында жауып, ақыл-ой иесі, нәтижесінде бақытсыздық жынды болады.

Айнайт жорықтарында ерекше орынға ие болды «Инау». Сонымен, Айна ортақ шығу тегі бар ең әртүрлі заттарды шақырады. Әр түрлі жағдайларда оларға әртүрлі түсініктемелер беріледі. «Инаудың» көпшілігінде адамның қолымен жасалады және ұзын чиптер арқалықтарымен безендірілген. «Инау» - делдалдың бір түрі », - деп көмектесіп,« Айнамға »құдайлармен келіссөздер жүргізеді.

Қызықты мәселе: Айновтан өте жиі кездесетін спираль ою-өрнек Маори, Жаңа Зеландияның тұрғындары, Жаңа Зеландияның тұрғындары, Жаңа Гвинеяның папуанттарының әшекейлерінде, олар Амурдың төменгі курсында тұрды, сондай-ақ көптеген Мұхиандар. (Айтпақшы, спираль жыланның бейнесінен басқа ештеңе емес). Бұл кездейсоқ сәйкестік болуы мүмкін, сондықтан бұл халықтар арасында белгілі бір байланыстар болған болуы екіталай. Бірақ бұл спираль қайдан пайда болады? Бірінші болып спиральды ою-өрнекті қолданған және кім оны қабылдаған және өздігінен жасады ма?

Жалпы, Айновтың өнері, әндері, билері, ертегілері, ою, ою-өрнек, сүйек ою, ағаштан жасалған ою және ағаш мүсін, әсіресе, ұзақ уақыт бойы өмір сүреді.

Жаңа Айдың дәуірінің басында олардың дамуындағы дәуірімізде неолиттік сахнада болды, бірақ соған қарамастан, Айнов мәдениеті олардың жаулап алушыларының және жапон тілінің мәдениетіне үлкен әсер етті. Айн элементтері синтоизм негізінде - күн сәулесі түсетін елдің ежелгі діні және «Самурай» класын қалыптастыруда болды.