Ιστορία του Aina. Γενοκτονία Ainov - Christian Archtors και Northern Islands

Το AINA, οι μυστηριώδεις άνθρωποι, στην προέλευση των οποίων ακόμα πολλά μυστήρια ακόμα έζησαν εδώ. Ο Aina ήταν δίπλα στους Ιάπωνες για κάποιο χρονικό διάστημα μέχρι το τελευταίο να μην τους μεταφέρει στο βορρά.

Το γεγονός ότι η AINA είναι αρχαίοι ιδιοκτήτες του ιαπωνικού αρχιπελάγους, του Σακαλίν και των Νήσων Κούριλη, παρουσιάζουν γραπτές πηγές και πολυάριθμα ονόματα γεωγραφικών αντικειμένων, η προέλευση της οποίας συνδέεται με τη γλώσσα του Αινοτόφ. Και ακόμη και το σύμβολο της Ιαπωνίας - το Μεγάλο Όρος Fujiyama - έχει στο όνομά του η λέξη Ayn "Fuji", που σημαίνει την "θεότητα της εστίασης". Σύμφωνα με τους επιστήμονες, οι Ains εγκαταστάθηκαν τα Ιαπωνικά νησιά περίπου 13.000 χρόνια πριν από την εποχή μας και σχημάτισαν τη νεολιθική κουλτούρα του Jemon εκεί.

Οι AIN δεν ασκούν τη γεωργία, εξόρυξη τροφίμων για το κυνήγι, τη συλλογή και την αλιεία. Ζούσαν σε μικρούς οικισμούς, απομακρύνθηκαν αρκετά ο ένας από τον άλλο. Ως εκ τούτου, η περιοχή του καταλύματος τους ήταν αρκετά εκτεταμένη: ιαπωνικά νησιά, Sakhalin, Primorye, νησιά Kuril και South Kamchatka. Σε περίπου 3 χιλιετία π.Χ., οι φυλές του Mongoloid ήρθαν στα ιαπωνικά νησιά, τα οποία αργότερα έγιναν οι πρόγονοι των Ιαπωνών. Νέοι άποικοι που έφεραν μαζί τους τον πολιτισμό του ρυζιού, το οποίο επέτρεψε να τροφοδοτηθούν σε μεγάλο αριθμό ατόμων σε μια σχετικά μικρή επικράτεια. Έτσι άρχισαν δύσκολες στιγμές στη ζωή του Ainov. Αναγκάστηκαν να μετακινηθούν βόρεια, αφήνοντας τους αποικιστές την αρχική τους γη.

Αλλά ο Aina ήταν επιδέξιος πολεμιστές, τέλεια με ιδιόκτητα κρεμμύδια και ένα σπαθί, και οι Ιάπωνες δεν μπορούσαν να τα νικήσουν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, σχεδόν 1500 χρόνια. Η AINA ήταν σε θέση να ελέγχεται με δύο σπαθιά και στον δεξιό μηρό φορούσαν δύο μαχαίρια. Ένας από αυτούς (Cheiki-Makiri) χρησίμευσε ως μαχαίρι για τελετουργική αυτοκτονία - Harakiri. Οι Ιάπωνες ήταν σε θέση να νικήσουν το AIN μόνο μετά την εφεύρεση των όπλων, έχοντας χρόνο να τους πάρει πολλοί από αυτούς σε μέρος της στρατιωτικής τέχνης σε αυτό το σημείο. Κώδικας τιμής του Σαμουράι, η ικανότητα να κατέχει δύο σπαθιά και ανέφερε το τελετουργικό Χαρακίρι - αυτά τα φαινομενικά χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της ιαπωνικής κουλτούρας δανείστηκαν πραγματικά από τον Ainov.

Οι επιστήμονες υποστηρίζουν την προέλευση του Ainov. Αλλά το γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν σχετίζονται με άλλους ιθαγενούς λαούς της Άπω Ανατολής και της Σιβηρίας, ήδη αποδεδειγμένο γεγονός. Το χαρακτηριστικό γνώρισμα της εμφάνισής τους είναι πολύ παχιά μαλλιά και γενειάδα στους άνδρες, ο οποίος στερείται εκπροσώπων της φυλής του Mongoloid. Για μεγάλο χρονικό διάστημα πιστεύεται ότι μπορούν να έχουν κοινές ρίζες με τους λαούς της Ινδονησίας και τους Αβορίγινες του Ειρηνικού Ωκεανού, αφού έχουν παρόμοια χαρακτηριστικά. Αλλά οι γενετικές μελέτες αποκλείστηκαν και αυτή η επιλογή. Και όσοι έφτασαν στο νησί Sakhalin, τα πρώτα ρωσικά κροσσά δέχτηκαν ακόμη και τους Ain για τους Ρώσους, έτσι δεν ήταν σαν τις Σιβηρικές φυλές και μοιάζουν με τους Ευρωπαίους μάλλον. Η μόνη ομάδα ανθρώπων από όλες τις αναλυόμενες επιλογές, με τους οποίους έχουν μια γενετική σχέση, ήταν οι άνθρωποι της εποχής Jemon, οι οποίοι ισχυρίζονται και ήταν προγόνους του Ainov. Ο Aynsky είναι επίσης πολύ αμηχανία από τη σύγχρονη γλωσσική εικόνα του κόσμου και δεν έχει βρει ακόμα ένα κατάλληλο μέρος. Αποδεικνύεται ότι κατά τη διάρκεια της μακροπρόθεσμης απομόνωσης AINA έχασε επαφή με όλους τους λαούς των άλλων ανθρώπων και ορισμένοι ερευνητές τους διαθέτουν ακόμη και σε μια ειδική αγώνα αμίνης.

Σήμερα, ο Ainov έφυγε πολύ λίγο, περίπου 25.000 άνθρωποι. Ζουν κυρίως στα βόρεια της Ιαπωνίας και σχεδόν εξομοιώνονται εντελώς από τον πληθυσμό της χώρας αυτής.

AINA στη Ρωσία

Για πρώτη φορά, ο Kamchatka Ain έγινε σε επαφή με τους ρωσικούς εμπόρους στο τέλος του XVII αιώνα. Οι σχέσεις με την Amur και Seversaluril Aina ιδρύθηκαν στο XVIII αιώνα. Ο Ain πίστευε τους Ρώσους, που διακρίνονται από τον αγώνα από τους ιαπωνικούς εχθρούς, τους φίλους τους, και τη μέση του XVIII αιώνα περισσότερες από μία και μισές χιλιάδες Ainov υιοθέτησαν τη ρωσική ιθαγένεια. Ακόμα και οι Ιάπωνες δεν μπορούσαν να διακρίνουν το AIN από τους Ρώσους λόγω της εξωτερικής τους ομοιότητας (λευκό δέρμα και τα αυστραλιανοειδή χαρακτηριστικά του προσώπου, η οποία σε κάποια σειρά είναι παρόμοια με την Ευρωπαϊκή). Όταν οι Ιάπωνες ήρθαν πρώτα σε επαφή με τους Ρώσους, τους ονόμασαν κόκκινο AINA (Ainu με ξανθά μαλλιά). Μόνο στην αρχή του 19ου αιώνα, οι Ιάπωνες κατανόησαν ότι οι Ρώσοι και οι Αϊν ήταν δύο διαφορετικοί άνθρωποι. Παρ 'όλα αυτά, για το ρωσικό Ain, ήταν "τριχωτό", "σκούρο-eyed", "σκούρο-eyed" και "σκοτεινά μαλλιά". Οι πρώτοι Ρώσοι ερευνητές περιέγραψαν τον Αϊν σαν Ρώσους αγρότες με σκούρο δέρμα ή περισσότερο σαν τσιγγάνους.

Ο Αϊν ήταν στην πλευρά των Ρώσων κατά τη διάρκεια των ρωσικών-ιαπωνικών πολέμων του 19ου αιώνα. Ωστόσο, μετά την ήττα στον ρωσικό-ιαπωνικό πόλεμο του 1905, οι Ρώσοι τους έριξαν στο έλεος της μοίρας. Εκατοντάδες Ain καταστράφηκαν και οι οικογένειές τους έστειλαν γρήγορα στον Ιαπωνικό Hokkaido. Ως αποτέλεσμα, το ρωσικό απέτυχε να κερδίσει το Ain κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Μόνο μερικοί εκπρόσωποι του Αίρου αποφάσισαν να παραμείνουν στη Ρωσία μετά τον πόλεμο. Περισσότερο από το 90% πήγαν στην Ιαπωνία.

Σύμφωνα με τους όρους της Συνθήκης της Αγίας Πετρούπολης του 1875, οι Kuriles μετακόμισαν την Ιαπωνία, μαζί με το Ain που ζούσε πάνω τους. 83 Seversaluril Ain στις 18 Σεπτεμβρίου 1877 έφτασε στο Petropavlovsk-Kamchatsky, αποφασίζοντας να παραμείνει υπό την κατεύθυνση της Ρωσίας. Αρνήθηκαν να προχωρήσουν στην επιφύλαξη των Νήσων του διοικητή, καθώς η ρωσική κυβέρνηση τους πρόσφερε. Μετά από αυτό, από το Μάρτιο του 1881, για τέσσερις μήνες ταξίδεψαν στο χωριό Javino, όπου αργότερα εγκαταστάθηκαν. Αργότερα, το χωριό Golygino ιδρύθηκε. Άλλοι 9 Ainov έφτασαν από την Ιαπωνία το 1884. Η απογραφή του 1897 υποδεικνύει 57 άτομα του πληθυσμού Goligino (All - Ain) και 39 άτομα στο Javino (33 Ain και 6 Ρώσους). Η σοβιετική κυβέρνηση καταστράφηκε από τη σοβιετική κυβέρνηση και οι κάτοικοι επανεγκατασταθούν στην περιοχή Zaporozhe Ust-Bolsherenetsky. Ως αποτέλεσμα, τρεις εθνοτικές ομάδες εξομοιώθηκαν με το Kamchardala.

Seversocuril Ain αυτή τη στιγμή είναι η μεγαλύτερη υποομάδα του Ain στη Ρωσία. Η οικογένεια Nakamura (νότια οδός στη γραμμή του πατέρα) είναι η μικρότερη και αποτελείται από μόνο 6 άτομα που ζουν στο Petropavlovsk-Kamchatsky. Στο Sakhalin υπάρχουν αρκετοί εκείνοι που ορίζουν τον εαυτό τους ως AIN, αλλά πολλά περισσότερα AIN δεν αναγνωρίζονται ως τέτοια. Οι περισσότεροι από τους 888 ιαπωνικούς κατοίκους στη Ρωσία (απογραφή 2010) έχουν μια προέλευση άξονα, αν και δεν το αναγνωρίζουν (οι καθαρόαιμοι Ιάπωνες επιτρέπεται να εισέλθει στην Ιαπωνία χωρίς βίζα). Παρόμοια κατάσταση με την Amur Ayna που ζει στο Khabarovsk. Και πιστεύεται ότι κανείς δεν έμεινε από το Kamchatka Ain ζωντανό.

Το 1979, η ΕΣΣΔ εξαφανίζει το εθώδες "Ain" από τον κατάλογο των «ζωντανών» εθνικών ομάδων της Ρωσίας, διακηρύσσοντας έτσι ότι οι άνθρωποι αυτοί εξαφανίζονται στην ΕΣΣΔ. Κρίνοντας από την απογραφή του 2002, κανείς δεν εισήλθε στο εθνών "Ain" στα πεδία 7 ή 9,2 μορφές σε 1 απογραφή

Υπάρχουν τέτοιες πληροφορίες ότι οι πιο άμεσοι γενετικοί δεσμοί στην αρσενική γραμμή AINA έχουν, αρκετά παράξενα, με τους θιβετιανούς - το ήμισυ από αυτά είναι οι φορείς μιας στενής αποπλυπώνας D1 (η ίδια η ομάδα D2 δεν βρίσκεται πρακτικά εκτός του ιαπωνικού αρχιπελάγους) και του του Miao-Yao στα νότια της Κίνας και στο Indochite. Όσον αφορά το θηλυκό (MT-DNA) της αποπλρομέας, ο Ainov κυριαρχεί στην ομάδα από τους άλλους λαούς της Ανατολικής Ασίας, αλλά σε μικρές ποσότητες.

Πηγές

Όλοι γνωρίζουν ότι οι Αμερικανοί δεν είναι ο ιθαγενής πληθυσμός των Ηνωμένων Πολιτειών, όπως και ο σημερινός πληθυσμός της Νότιας Αμερικής. Γνωρίζετε ότι οι Ιάπωνες δεν είναι ο ιθαγενής πληθυσμός της Ιαπωνίας; Ποιος έζησε στη συνέχεια σε αυτά τα νησιά σε αυτούς; ...
Οι Ιάπωνες δεν είναι εγχώριοι άνθρωποι της Ιαπωνίας

Το AINA, οι μυστηριώδεις άνθρωποι, στην προέλευση των οποίων ακόμα πολλά μυστήρια ακόμα έζησαν εδώ. Ο Aina ήταν δίπλα στους Ιάπωνες για κάποιο χρονικό διάστημα μέχρι το τελευταίο να μην τους μεταφέρει στο βορρά. Ότι η AINA είναι Αρχαίοι ιδιοκτήτες Ιαπωνικά αρχιπέλαγος, Sakhalin και Kuril Νήσοι, δείχνουν γραπτές πηγές και πολυάριθμα ονόματα γεωγραφικών αντικειμένων, η προέλευση της οποίας συνδέεται με τη γλώσσα του Ainov. Και ακόμη και το σύμβολο της Ιαπωνίας - το Μεγάλο Όρος της Fujiima - έχει στο όνομά του η λέξη Ayn "Fuji", που σημαίνει "η θεότητα της εστίας". Σύμφωνα με τους επιστήμονες, οι Ains εγκαταστάθηκαν τα ιαπωνικά νησιά 13.000 ετών Π.Χ. και σχημάτισε μια μη ελπιδική κουλτούρα του Jemon εκεί.

Η επανεγκατάσταση του Ainov στο τέλος του 19ου αιώνα

Οι AIN δεν ασκούν τη γεωργία, εξόρυξη τροφίμων για το κυνήγι, τη συλλογή και την αλιεία. Ζούσαν σε μικρούς οικισμούς επαρκώς απομακρυνθούν μεταξύ τους. Ως εκ τούτου, η περιοχή του καταλύματος τους ήταν αρκετά εκτεταμένη: ιαπωνικά νησιά, Sakhalin, Primorye, νησιά Kuril και South Kamchatka.

Περίπου 3 χιλιετία π.Χ., οι μονωπές φυλές που έφτασαν στα ιαπωνικά νησιά έφτασαν αργότερα Πρόγονοι των Ιαπωνών. Νέοι άποικοι που έφεραν μαζί τους τον πολιτισμό του ρυζιού, το οποίο επέτρεψε να τροφοδοτηθούν σε μεγάλο αριθμό ατόμων σε μια σχετικά μικρή επικράτεια. Έτσι υπήρχαν σημαντικοί χρόνοι στη ζωή του Ainov. Αναγκάστηκαν να μετακινηθούν βόρεια, αφήνοντας τους αποικιστές την αρχική τους γη.

Αλλά ο Aina ήταν επιδέξιος πολεμιστές, τέλεια με ιδιόκτητα κρεμμύδια και ένα σπαθί, και οι Ιάπωνες δεν μπορούσαν να τα νικήσουν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, σχεδόν 1500 χρόνια. Η AINA ήταν σε θέση να ελέγχεται με δύο σπαθιά και στον δεξιό μηρό φορούσαν δύο μαχαίρια. Ένας από αυτούς (Cheiki-Makiri) χρησίμευσε ως μαχαίρι για τελετουργική αυτοκτονία - Harakiri.

Οι Ιάπωνες ήταν σε θέση να νικήσουν τον Ainov Μόνο μετά την εφεύρεση των όπλων, έχοντας χρόνο για αυτό το σημείο, έχουν πολλά να ληφθούν σε μέρος της στρατιωτικής τέχνης. Κώδιξ Στήθος Ο Σαμουράι, η ικανότητα να κατέχει δύο σπαθιά και ανέφερε το τελετουργικό Χαρακίρι - αυτά τα φαινομενικά χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της ιαπωνικής κουλτούρας δανείστηκαν πραγματικά από τον Ainov.

Σχετικά με την προέλευση των επιστημόνων Ainov υποστηρίζουν μέχρι στιγμής

Αλλά το γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν σχετίζονται με άλλους ιθαγενούς λαούς της Άπω Ανατολής και της Σιβηρίας, ήδη αποδεδειγμένο γεγονός. Το χαρακτηριστικό γνώρισμα της εμφάνισής τους είναι πολύ Πυκνά μαλλιά και γενειάδα Στους άνδρες, ο οποίος στερείται εκπροσώπων της φυλής του Mongoloid. Για μεγάλο χρονικό διάστημα πιστεύεται ότι μπορούν να έχουν κοινές ρίζες με τους λαούς της Ινδονησίας και τους Αβορίγινες του Ειρηνικού Ωκεανού, αφού έχουν παρόμοια χαρακτηριστικά. Αλλά οι γενετικές μελέτες αποκλείστηκαν και αυτή η επιλογή.

Και εκείνοι που έφτασαν στο νησί Sakhalin τα πρώτα ρωσικά κουτσάκια ακόμη και Αποδέχθηκε AIN για Ρωσικά, έτσι δεν ήταν σαν τις Σιβηρικές φυλές και υπενθύμισαν μάλλον Ευρωπαίοι. Η μόνη ομάδα ανθρώπων από όλες τις αναλυόμενες επιλογές, με τους οποίους έχουν μια γενετική σχέση, ήταν οι άνθρωποι της εποχής Jemon, οι οποίοι ισχυρίζονται και ήταν προγόνους του Ainov. Ο Aynsky είναι επίσης πολύ αμηχανία από τη σύγχρονη γλωσσική εικόνα του κόσμου και δεν έχει βρει ακόμα ένα κατάλληλο μέρος. Αποδεικνύεται ότι κατά τη διάρκεια της μακροπρόθεσμης απομόνωσης AINA έχασε επαφή με όλους τους λαούς των άλλων ανθρώπων και ορισμένοι ερευνητές τους διαθέτουν ακόμη και σε μια ειδική αγώνα αμίνης.

AINA στη Ρωσία

Για πρώτη φορά, ο Kamchatka Ain έγινε σε επαφή με τους ρωσικούς εμπόρους στο τέλος του XVII αιώνα. Οι σχέσεις με την Amur και Seversaluril Aina ιδρύθηκαν στο XVIII αιώνα. Ο Ain πίστευε τους Ρώσους, που διακρίνονται από τον αγώνα από τους ιαπωνικούς εχθρούς, τους φίλους τους, και τη μέση του XVIII αιώνα περισσότερες από μία και μισές χιλιάδες Ainov υιοθέτησαν τη ρωσική ιθαγένεια. Ακόμα και οι Ιάπωνες δεν μπορούσαν να διακρίνουν το AIN από τους Ρώσους λόγω της εξωτερικής τους ομοιότητας(Λευκά δερμάτινα και αυστραλιαλοειδή χαρακτηριστικά του προσώπου, η οποία σε κάποια χαρακτηριστικά σειράς είναι παρόμοια με την Ευρωπαϊκή). Που αποτελείται από τη ρωσική αυτοκράτειρα Catherine II "Χωρική Γη Γεωργία της Ρωσικής Κράσης" Η ρωσική αυτοκρατορία δεν είναι μόνο όλα τα νησιά Kuril, αλλά και το νησί Hokkaido.

Ο λόγος - οι εθνικοί Ιάπωνες εκείνη την εποχή δεν το έπληξαν. Ο ιθαγενής πληθυσμός είναι η AINA - σύμφωνα με τα αποτελέσματα της αποστολής της αντιπαίνας και η Shabalin καταγράφηκε από ρωσικά θέματα.

Με την ιαπωνική aina αγωνίστηκε όχι μόνο στα νότια του Hokkaido, αλλά και στο βόρειο τμήμα του νησιού Honshu. Τα ίδια τα νησιά Kuril ερευνήθηκαν και τοποθετήθηκαν στον XVII αιώνα. Ετσι ώστε Η Ρωσία μπορεί να απαιτεί ιαπωνικό Hokkaido.

Το γεγονός της ρωσικής ιθαγένειας των κατοίκων του Hokkaido σημειώθηκε στην επιστολή του Αλεξάνδρου Ι στον ιαπωνικό αυτοκράτορα το 1803. Επιπλέον, αυτό δεν προκάλεσε αντιρρήσεις από την ιαπωνική πλευρά και την πιο επίσημη διαμαρτυρία. Ο Hokkaido για το Τόκιο ήταν μια εγγενή επικράτεια όπως η Κορέα. Όταν οι πρώτοι Ιάπωνες έφτασαν στο νησί το 1786, ήρθαν να συναντηθούν aINA, φορώντας ρωσικά ονόματα και επώνυμα. Και επιπλέον - οι χριστιανοί των Ορθοδόξων! Οι πρώτες απαιτήσεις της Ιαπωνίας για το Σακαλίν χρονολογούνται μόνο το 1845. Στη συνέχεια, ο αυτοκράτορας Νικολάος έδωσα αμέσως διπλωματική αντανάκλαση. Μόνο μια αποδυνάμωση της Ρωσίας στις επόμενες δεκαετίες οδήγησε στην κατοχή του νότιου τμήματος του Σακαλίν από τους Ιάπωνες.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι μπολσεβίκοι το 1925 καταδίκασαν την πρώην κυβέρνηση που έδωσε στην Ιαπωνία ρωσικά εδάφη.

Έτσι το 1945, η ιστορική δικαιοσύνη αποκαταστάθηκε μόνο. Ο στρατός και ο στόλος της ΕΣΣΔ αποφάσισαν τη ρωσική-ιαπωνική εδαφική ερώτηση. Το Khrushchev το 1956 υπέγραψε κοινή δήλωση της ΕΣΣΔ και της Ιαπωνίας, το άρθρο 9 του οποίου διαβάζει:

"Η Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών, η μεταφορά προς τις επιθυμίες της Ιαπωνίας και λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα του Ιαπωνικού κράτους, συμφωνεί με τη μεταφορά της Ιαπωνίας των νησιών των νησιών του Habomai και των νησιών Sycotan, ωστόσο, ότι η πραγματική μετάδοση Από τα νησιά αυτών της Ιαπωνίας θα γίνουν μετά τη σύναψη μιας ειρηνευτικής συνθήκης μεταξύ της Ένωσης Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών και Ιαπωνίας ".

Ο στόχος του Χρουστσόφ ήταν η αποστρατιωτικοποίηση της Ιαπωνίας. Ήταν έτοιμος να θυσιάσει ένα ζευγάρι μικρών νησιών για να αφαιρέσει τις αμερικανικές στρατιωτικές βάσεις από τη Σοβιετική Άπω Ανατολή. Τώρα, προφανώς, ο αποστρατιωτικοποίηση δεν έρχεται πλέον. Η Ουάσιγκτον τράβηξε στην "απροσδιόριστη μεταφορέα αεροσκαφών" του νεκρής λαβής. Επιπλέον, η εξάρτηση του Τόκιο από τις Ηνωμένες Πολιτείες εντείνεται ακόμη και μετά το ατύχημα στα NPP Fukushim. Λοιπόν, ακριβώς, τότε τα γκολ των νησιών καθώς η "χειρονομία της καλής θέλησης" χάνει την έκκλησή του. Είναι λογικά, δεν ακολουθείται από τη δήλωση του Χρουστέρα, αλλά για την προώθηση συμμετρικών ισχυρισμών, με βάση γνωστά ιστορικά γεγονότα. Κρατήστε μακριά με αρχαία κύλιση και χειρόγραφα, η οποία είναι η κανονική πρακτική σε τέτοιες υποθέσεις.

Η επίμονη απαίτηση να δώσει το Hokkaido θα ήταν ένα κρύο ντους για το Τόκιο.Θα έπρεπε να υποστηρίξει τις διαπραγματεύσεις που δεν είναι πλέον για τον Σακαλίν ή ούτε καν καπνό, αλλά για το δικό τους σημερινό έδαφος. Θα έπρεπε να υπερασπιστώ, να δικαιολογήσω, να αποδείξω το δικαίωμά σας. Η Ρωσία από τη διπλωματική άμυνα θα μετακινηθεί με αυτόν τον τρόπο στην επίθεση. Επιπλέον, η στρατιωτική δραστηριότητα της Κίνας, οι πυρηνικές φιλμ

Αλλά πίσω στο Ainam

Όταν οι Ιάπωνες έρχονται πρώτα σε επαφή με τους Ρώσους, τους κάλεσαν Κόκκινο Αιν. (Aina με ξανθά μαλλιά). Μόνο στην αρχή του 19ου αιώνα, οι Ιάπωνες κατανόησαν ότι οι Ρώσοι και οι Αϊν ήταν δύο διαφορετικοί άνθρωποι. Παρ 'όλα αυτά, για το ρωσικό Ain, ήταν "τριχωτό", "σκούρο-eyed", "σκούρο-eyed" και "σκοτεινά μαλλιά". Οι πρώτοι Ρώσοι ερευνητές περιέγραψαν το AIN παρόμοια με τα ρωσικά αγρότες με σκοτεινό δέρμα ή περισσότερο σαν τσιγγάνες.

Ο Αϊν ήταν στην πλευρά των Ρώσων κατά τη διάρκεια των ρωσικών-ιαπωνικών πολέμων του 19ου αιώνα. Ωστόσο, μετά την ήττα στον ρωσικό-ιαπωνικό πόλεμο του 1905, οι Ρώσοι τους έριξαν στο έλεος της μοίρας. Εκατοντάδες Ain καταστράφηκαν και οι οικογένειές τους έστειλαν γρήγορα στον Ιαπωνικό Hokkaido. Ως αποτέλεσμα, το ρωσικό απέτυχε να κερδίσει το Ain κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Μόνο μερικοί εκπρόσωποι του Αίρου αποφάσισαν να παραμείνουν στη Ρωσία μετά τον πόλεμο. Περισσότερο από το 90% πήγαν στην Ιαπωνία.

Σύμφωνα με τους όρους της Συνθήκης της Αγίας Πετρούπολης του 1875, οι Kuriles μετακόμισαν την Ιαπωνία, μαζί με το Ain που ζούσε πάνω τους. 83 Seversaluril Ain στις 18 Σεπτεμβρίου 1877 έφτασε στο Petropavlovsk-Kamchatsky, αποφασίζοντας να παραμείνει υπό την κατεύθυνση της Ρωσίας. Αρνήθηκαν να προχωρήσουν στην επιφύλαξη των Νήσων του διοικητή, καθώς η ρωσική κυβέρνηση τους πρόσφερε. Μετά από αυτό, από το Μάρτιο του 1881, για τέσσερις μήνες ταξίδεψαν στο χωριό Javino, όπου αργότερα εγκαταστάθηκαν.

Αργότερα, το χωριό Golygino ιδρύθηκε. Άλλοι 9 Ainov έφτασαν από την Ιαπωνία το 1884. Η απογραφή του 1897 υποδεικνύει 57 άτομα του πληθυσμού Goligino (All - Ain) και 39 άτομα στο Javino (33 Ain και 6 Ρώσους). Η σοβιετική κυβέρνηση καταστράφηκε από τη σοβιετική κυβέρνηση και οι κάτοικοι επανεγκατασταθούν στην περιοχή Zaporozhe Ust-Bolsherenetsky. Ως αποτέλεσμα, τρεις εθνοτικές ομάδες εξομοιώθηκαν με το Kamchardala.

Seversocuril Ain αυτή τη στιγμή είναι η μεγαλύτερη υποομάδα του Ain στη Ρωσία. Η οικογένεια Nakamura (νότια οδός στη γραμμή του πατέρα) είναι η μικρότερη και αποτελείται από μόνο 6 άτομα που ζουν στο Petropavlovsk-Kamchatsky. Στο Sakhalin υπάρχουν αρκετοί εκείνοι που ορίζουν τον εαυτό τους ως AIN, αλλά πολλά περισσότερα AIN δεν αναγνωρίζονται ως τέτοια.

Οι περισσότεροι από τους 888 ιαπωνικούς κατοίκους στη Ρωσία (απογραφή 2010) έχουν μια προέλευση άξονα, αν και δεν το αναγνωρίζουν (οι καθαρόαιμοι Ιάπωνες επιτρέπεται να εισέλθει στην Ιαπωνία χωρίς βίζα). Παρόμοια κατάσταση με την Amur Ayna που ζει στο Khabarovsk. Και πιστεύεται ότι κανείς δεν έμεινε από το Kamchatka Ain ζωντανό.

Επίλογος

Το 1979, η ΕΣΣΔ εξαφανίζει το εθώδες "Ain" από τον κατάλογο των «ζωντανών» εθνικών ομάδων της Ρωσίας, διακηρύσσοντας έτσι ότι οι άνθρωποι αυτοί εξαφανίζονται στην ΕΣΣΔ. Κρίνοντας από την απογραφή του 2002, κανείς δεν εισήλθε στο εθνών "Ain" στους τομείς 7 ή 9,2 της μορφής του C-1 της απογραφής. Υπάρχουν τέτοιες πληροφορίες ότι οι πιο άμεσοι γενετικοί δεσμοί στην αρσενική γραμμή AINA έχουν, αρκετά παράξενα, με τους θιβετιανούς - το ήμισυ από αυτά είναι οι φορείς μιας στενής αποπλυπώνας D1 (η ίδια η ομάδα D2 δεν βρίσκεται πρακτικά εκτός του ιαπωνικού αρχιπελάγους) και του του Miao-Yao στα νότια της Κίνας και στο Indochite.

Όσον αφορά το θηλυκό (MT-DNA) της αποπλρομέας, ο Ainov κυριαρχεί στην ομάδα από τους άλλους λαούς της Ανατολικής Ασίας, αλλά σε μικρές ποσότητες. Κατά τη διάρκεια της απογραφής του 2010, περίπου 100 άτομα προσπάθησαν να εγγραφούν ως AINA, αλλά η κυβέρνηση του εδάφους Kamchatka απέρριψε τις αξιώσεις τους και τις κατέγραψε ως Kamchadal.

Το 2011, ο επικεφαλής της κοινότητας της Αύνωσης του Καμτσάτκα Alexey Vladimirovich Nakamura έστειλε μια επιστολή προς τον κυβερνήτη του Kamchatka Vladimir ileukhin και τον πρόεδρο της τοπικής Duma Boris Nevzorov Με αίτημα να συμπεριλάβει τον Ainov στον κατάλογο των εγχώριων μικρών λαών του Βορρά, της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Το αίτημα απορρίφθηκε επίσης. Ο Alexey Nakamura αναφέρει ότι το 2012 το 2012 205 Ainov σημείωσε στη Ρωσία (συγκρίνετε 12 άτομα που σημειώθηκαν το 2008) και αυτοί, όπως ο Kuril Kamchadala, αγωνίζονται για επίσημη αναγνώριση. Η γλώσσα Ayn εξαφανίζεται πριν από πολλές δεκαετίες.

Το 1979, μόνο τρία άτομα στο Sakhalin θα μπορούσαν να μιλήσουν στο Ainski και υπάρχει μια εντελώς θανατηφόρα γλώσσα από τη δεκαετία του 1980. Παρόλο Caidzo nakamura Μίλησα προς τα εμπρός για το Sakhalin-Ainsky και ακόμη και μεταφράζει πολλά έγγραφα στα ρωσικά για το NKVD, δεν πέρασε το γιο του γιο του. Πάρτε το Asai.Ο τελευταίος που γνώριζε τη γλώσσα Sakhalin Ayn πέθανε στην Ιαπωνία το 1994.

Ενώ το Ain δεν αναγνωρίζεται, σημειώνονται ως άνθρωποι χωρίς ιθαγένεια, ως εθνοτικές ρωσικές ή kamchadala. Επομένως, το 2016, και ο Kuril Ain, και οι Kuril Kamchadals στερούνται τα δικαιώματά τους να κυνηγήσουν και να αλιεύουν, οι οποίοι έχουν μικρούς λαούς της μακρινής βόρειας.

Αίνα Φοβερο

Σήμερα, ο Ainov έφυγε πολύ λίγο, περίπου 25.000 άνθρωποι. Ζουν κυρίως στα βόρεια της Ιαπωνίας και σχεδόν εξομοιώνονται εντελώς από τον πληθυσμό της χώρας αυτής.

AINA - τους ιθαγενούς λαούς της Ιαπωνίας. Αγνωστος ιστορία

Μουσική από την αρχαιότητα. AINA - παλιές φωτογραφίες και τραγούδια

Nikolay Levashov Σχετικά με τα νησιά Kuril και την Ιαπωνία

Ο Aina, ο οποίος κάποτε κατοικήθηκε από το εκτεταμένο έδαφος του νότιου Σακαλίν, του Νήσους Κούρουλη, της νότιας άκρης του Καμτσάτκα και της σύγχρονης Ιαπωνίας και διατηρείται σε έναν δευτερεύοντα αριθμό μόνο στο νησί του Hokkaido, ούτε η ανθρωπολογική τους εμφάνιση, ή ο πολιτισμός τους δεν είναι παρόμοιοι με οποιεσδήποτε Άλλοι άνθρωποι της Ανατολικής Ασίας. Μέχρι τώρα, οι εθνογράφοι είναι ζωντανές διαμάχες για την προέλευση του Ainov, βάζοντας τη βόρεια, στη συνέχεια τη νότια, τότε ακόμη και οι δυτικές εκδόσεις της προέλευσης αυτού του έθνους. Ωστόσο, κανένας από αυτούς δεν δίνει σαφή απάντηση στην ερώτηση: από πού προέρχονται από τα δόντια και ποιες είναι οι γλωσσικές και εθνείς σχέσεις τους με άλλες εθνικές ομάδες; Τέλος, η AINA προσελκύει την προσοχή και την τραγική μοίρα τους, που είναι τώρα, από: πλάσμα, στα πρόθυρα της εξαφάνισης.

Το δοκίμιο N. Lomananovich είναι ένα μεγάλο ενημερωτικό ενδιαφέρον, σε κάποιο βαθμό για να κατανοήσουμε το χάσμα στην επιστημονική και λαϊκή γεωγραφική μας λογοτεχνία, η οποία καιρό δεν αφορά πλέον το πρόβλημα του Ainov. Στις αρχές της δεκαετίας του εβδομήντα, ο Αμερικανός ερευνητής του Πολιτισμού της Αύνωσης Ι. Η Hilger έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα ανάμεσα στο Ain στο νησί Hokkaido. Οι παρατηρήσεις της για την πνευματική και υλική ζωή μιας μικρής ομάδας εκπροσώπων αυτής της εθνικότητας, την οποία λέει στο περιοδικό "Nashnel Giogrefik" - την πραγματικότητα και τις σημερινές μέρες του Ainov. Είναι αυτά τα προβλήματα έχουν γίνει περισσότερο. Είναι επίσης κατανοητό από τους κατοίκους του οικισμού του Αύχους, λέγοντας: "Τίποτα δεν μπορεί να γίνει. Μια άλλη φορά έχει έρθει ... "

L. Demin, υποψήφιος των ιστορικών επιστημών

"Αληθινοί άνθρωποι"

Εξοικονομώντας ο ένας τον άλλον, συγχωνεύθηκαν στο πρώτο φερμουάρ των ουράνιων φιδιών και του θεάτρου-ήλιου. Χαιρετίστηκαν με χαρά, κατέβηκαν στην πρώτη γη, η οποία από μόνα τους προέκυψαν. Τα φίδια δημιούργησαν τον κόσμο και μαζί του και τον Ayun, που δημιούργησαν τους ανθρώπους, τους έδωσαν βιοτεχνίες και δεξιότητες για να επιβιώσουν. Αργότερα, όταν τα παιδιά του Ayun σε ένα σύνολο εγκαταστάθηκαν στο φως, ένας από αυτούς είναι ο βασιλιάς της χώρας που επιθυμούσε να παντρευτεί τη δική του κόρη. Δεν υπήρχε κανένας από όσους δεν θα φοβόταν να πάνε ενάντια στη βούληση του Κυρίου. Στην απελπισία, η Τσαρέβνα έτρεξε μαζί με το αγαπημένο του σκυλί για τη Μεγάλη Θάλασσα. Εκεί, στην απομακρυσμένη τράπεζα, τα παιδιά της γεννήθηκαν. Από αυτούς, οι άνθρωποι που αποκαλούνται οι ίδιοι, πράγμα που σημαίνει "πραγματικούς ανθρώπους".

Γιατί πραγματικό; Επειδή κάθε δέντρο, ένας βάτραχος, ένα πουλί, ένα θηρίο, ακόμη και η άμμος στην ακτή - ένας άνδρας, ο οποίος έχει επίσης ψυχή, ακούει, καταλαβαίνει, ενεργεί, όπως και ο άλλος, όχι όπως ο Ainov, - δεν έγινε πραγματικό. Ο Ainov έχει ηγέτες, "άλλοι άνθρωποι" - οι οικοδεσπότες, δηλαδή, Kamui. Ο Kamui ισχυρός, πάντα πραγματικοί άνθρωποι μπορούν να βοηθήσουν, απλά να τους ζητήσουν να μπορέσουν να βοηθήσουν. Πάρτε το ραβδί, γυρίστε ένα από τα άκρα της σε σγουρά τσιπ, παίρνοντας κάτι στο πού, και θα αποδειχθεί στο Inau. Δώστε του φαγητό και ποτό, διακόσμηση με motley κουρέλια και να εξηγήσετε τι θέλετε. Η ψυχή του Inau θα δώσει το αίτημά σας στο επιθυμητό πνεύμα-gamar και δεν θα αρνηθεί.

Πόσες φορές συνέβη: Θα πάτε στη θάλασσα, και στη συνέχεια ο άνεμος θα σηκώσει τα κύματα - αυτό πρόκειται να ανατρέψει το σκάφος! Αλλά ρίχνεις στο νερό εκ των προτέρων το μαγειρεμένο ραβδί-inau και λάμπει σε αυτήν:
- Ελάτε στον ιδιοκτήτη της θάλασσας και ρωτήστε: Είναι καλά αν ο Ain πεθαίνει, αλλά δεν το βλέπει ο Kamui;

Και τα χέρια ξαφνικά είναι πιο σκληρά, οι κουπιά - υπάκουοι, τα κύματα είναι ακόμη χαμηλότερα, κάτω - και η καταιγίδα θα τελειώσει.

Αλλά για να προστατεύσετε τις πιο τρομερές εχθρικές δυνάμεις ή ασθένειες, χρειάζεστε ένα ειδικό inau. Αρχικά, οι κυνηγοί εξόρυξη αποσκευών-πιπίλισμα αποσκευών. Αυτή η αδύναμη αρκούδα "άνθρωπος" φέρεται στο χωριό. Από εκείνη την ημέρα, όλα γύρω από τον Ιινόφ ξεκινά μια νέα ζωή εν αναμονή των διακοπών. Τρία ή τέσσερα χρόνια είναι απαραίτητο να περιμένουμε. Αλλά οι άνθρωποι δεν φοβούνται τώρα τόσο ασθένειες, πείνα, πολέμους. Όλοι θα φοβηθούν, γιατί μπροστά είναι διακοπές.

Και εδώ σε μια ειδική πανσέληνο σε πολλές μέρες ο κόσμος έρχεται γύρω. Από διαφορετικά είδη, από τα πιο απομακρυσμένα μέρη έρχονται στη γη, οι επισκέπτες ταξιδεύουν γύρω από τη θάλασσα. Συναντήθηκαν με χαρά και τιμή.

Έρχεται η ώρα των παιχνιδιών, των διαγωνισμών και των χορών. Gudy-ψιλοκομμένο στα δόντια "Muk-Kuri" - πλάκες με ελαστική γλώσσα. Ρυθμικά φοβούνται κάτω από τα χτυπήματα που βρίσκονται στα αρχεία καταγραφής αιγών. Οι πρώην εχθροί αντλούν ο ένας τον άλλον σε ένα χορό, ξεχνώντας τα αδικήματα, γίνονται δίπλα-δίπλα και αργά βήματα σε ένα, στη συνέχεια προς την άλλη κατεύθυνση. Η μόνη της μουσικής κάνει το χτύπημα στα χέρια σας, σπρώχνει τα κεφάλια. Γέλια, τραγούδια ...

Στη συνέχεια, το κύριο πράγμα έρχεται: Μια αρκούδα αφαιρείται από το σπίτι-κύτταρο. Γι 'αυτόν όλη αυτή τη φορά που φροντίζει καλύτερα από τα δικά τους παιδιά. Τώρα οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν για να κρατήσουν έναν ακριβό επισκέπτη σε έναν άλλο κόσμο. Η αρκούδα θα θυμάται για μεγάλο χρονικό διάστημα και θα ευχαριστήσει τον Ainov. Αλλά στην αρχή, αφήστε τον να περάσει ανάμεσα στις σειρές στέκεται και να καθίσει τους ανθρώπους, ώστε όλοι να μπορούν να πουν αντίο στον "άνθρωπο".

Τα AIN χτυπούν σε ένα τεράστιο λοξό πλήθος. Οδηγεί μια αρκούδα στην ιερή πλατφόρμα, όπου οι "άνθρωποι" σκαλισμένοι από το δέντρο ήταν παγωμένοι. Αφήνει μια γενειοφόρα με μεγάλη, στο ύψος του, τα κρεμμύδια του. Δύο βέλη χτύπησαν την αρκούδα στην αριστερή πλευρά και παράγουν την ψυχή του στο θέλημα. Μετά από όλα, είναι το πιο έξυπνο, πιο εξειδικευμένο inau. Δεν είναι ένα πράγμα, πολλοί kamuyev μπορούν να πείσουν. Και τότε ο ιδιοκτήτης του δάσους - η αρκούδα - θα δώσει ένα χαρούμενο κυνήγι, και ο οικοδεσπότης της θάλασσας - η υγροποίηση - θα φτάσει στο Ostin του θαλάσσιου θηρίου ή θα παραγγείλει σε λιπαρές φάλαινες για να ρίξει την ξηρά. Εάν μόνο η ψυχή του κοσμικού ανθρώπινου ανθρώπου θυμήθηκε περισσότερο πώς οι πραγματικοί άνθρωποι του αγαπούσαν στα νησιά διάσπαρτα στη μέση του τεράστιου ωκεανού.

Ο κόσμος της Αίνας, των "πραγματικών ανθρώπων", των οποίων οι αρχαίοι χρόνοι της σύγχρονης Ιαπωνίας, του Σακαλίν, των Τσουριλών και της νότιας άκρης του Καμτσάτκα ήταν γνωστοί. Μετά από όλα, δεν υπάρχει άλλη γη στον κόσμο. Και τι γνωρίζει ο κόσμος για το AINA; Δυστυχώς, δεν δημιουργούσαν τη δική τους γραφή και επομένως μπορείτε να μαντέψετε μόνο τα αρχικά στάδια του σχηματισμού αυτών των ανθρώπων.

Οι πρώτες γραπτές αναφορές στο AINA, που καταρτίστηκαν από ιαπωνικούς χρόνιους, μιλήστε για εκείνους τους χρόνους που οι Ιάπωνες δεν είχαν ακόμα τους ιδιοκτήτες ολόκληρης της επικράτειας του ανερχόμενου ήλιου. Επειδή η ηλικία του πολιτισμού της Αύνωσης "Démenm" (όταν δημιουργήθηκαν κεραμικά σκάφη διακοσμημένα με σπειροειδή σχέδια) περίπου οκτώ χιλιάδες χρόνια, και οι σύγχρονοι ιαπωνικοί άνθρωποι άρχισαν να σχηματίζουν μόνο στους αιώνες IV-I στην εποχή μας. Η βάση για τις φυλές που εξέτασαν αυτή τη φορά από την κορεατική χερσόνησο στα ανατολικά. Οι σουίτες από την ήπειρο πήραν πρώτα το πλησιέστερο νησί του Κέουου σε αυτόν. Από εκεί πήγαν στο βορρά - το νησί Honshu και νότια - το αρχιπέλαγος Ryuku. Οι φυλές της Αύνωσης που ζούσαν στα μικροσκοπικά νησιά τήκονται σταδιακά στο νήμα των αλλοδαπών. Αλλά μέχρι στιγμής, κατά τη γνώμη ορισμένων ανθρωπογολόγων, η εθνική ομάδα Ryukyutsev έχει κάποια χαρακτηριστικά ενός τύπου AXH.

Η κατάκτηση ενός τεράστιου Honsu μετακόμισε αργά. Ακόμη και στις αρχές του 7ου αιώνα, Anya, AINA κρατήθηκε από όλο το βόρειο τμήμα. Η στρατιωτική ευτυχία μετακόμισε από το χέρι στο χέρι. Και τότε οι Ιάπωνες άρχισαν να δωροδοκούν τα καταφύγια, να τους ανταμείβουν με τίτλους δικαστηρίου, μετεγκατασταθούν ολόκληρα τα χωριά του Ainov από τα αιχμαλωμένα εδάφη προς το νότο και στο χώρο των διακοπών για να δημιουργήσουν τους οικισμούς τους. Επιπλέον, βλέποντας ότι ο στρατός δεν είναι σε θέση να κρατήσει τα αιχμαλωτισμένα εδάφη, οι ιαπωνικοί ηγέτες αποφάσισαν να έχουν ένα πολύ επικίνδυνο βήμα: ένοπλοι βόρεια των μεταναστών. Έτσι βρέθηκε να είναι η αρχή του υπαλλήλου της Ιαπωνίας - Σαμουράι, απελευθερώνοντας την πορεία του πολέμου και είχε τεράστιο αντίκτυπο στην ιστορία της χώρας τους. Ωστόσο, ο αιωνός XVIII θα βρει ακόμα μικρά χωριά στα βόρεια μικρά χωριά με την ατέλεια της αφομοιώσεως Ainov. Το μεγαλύτερο μέρος της Corona Isgeles ήταν μέρος του μέρους, και το μέρος είχε χρόνο να μετακομίσει στις φυλές του στο Hokkaido - το δεύτερο μεγαλύτερο, το πιο βορειότερο και πιο αβάσιμο νησί της σύγχρονης Ιαπωνίας.

Μέχρι το τέλος του αιώνα XVIII, το Hokkaido (εκείνη την εποχή ονομάστηκε Edzo, ή Ezo, δηλαδή, "άγρια", "γη του Barbar") δεν ενδιαφέρεται επίσης για τους ιαπωνικούς ηγεμόνες. Γράφτηκε στις αρχές του 18ου αιώνα "Dynniponsi" ("Ιστορία της Μεγάλης Ιαπωνίας"), που αποτελείται από 397 τόμους, αναφέρει το Edzo σε ένα τμήμα αφιερωμένο στις ξένες χώρες. Αν και ήδη στα μέσα του 15ου αιώνα, ο Daimo (ένα μεγάλο φεουδαρχικό) που κάλεσε το Nobuhiro αποφάσισε με δικό του φόβο και τον κίνδυνο να στερεώσει τον Ainov South Hokkaido και χτίστηκε εκεί ο πρώτος μόνιμος ιαπωνικός οικισμός εκεί. Από τότε, οι αλλοδαποί κάλεσαν μερικές φορές το νησί Edzo διαφορετικά: Matmai (May-May) που ονομάζεται Nobuhiro Matsumaea Clan.

Νέα εδάφη έπρεπε να πάρουν με μάχη. Η AINA παρείχε επίμονα αντίσταση. Η μνήμη των ανθρώπων διατήρησε τα ονόματα των πιο θαρραλέων υπερασπιστών της φυσικής γης. Ένας από αυτούς τους Heroes Xiaakusin, ο οποίος κατέστρεψε την εξέγερση Ainov τον Αύγουστο του 1669. Ο παλιός ηγέτης οδήγησε αρκετές φυλές Ainsky. Για μια νύχτα, έφτασαν 30 εμπορικά οχήματα, έπεσε ένα φρούριο στον ποταμό Kun-Nui-Gawa. Οι υποστηρικτές του σπιτιού Matsumae κατάφεραν να κρύψουν σε μια οχυρωμένη πόλη. Λίγο περισσότερο και ...

Αλλά η ενίσχυση που αποστέλλεται από την κατατεθειμένη ώρα έχει χρόνο. Οι πρώην ιδιοκτήτες του νησιού υποχώρησαν για τον Kun-Nui-Gava. Η αποφασιστική μάχη ξεκίνησε στις 6 το πρωί. Οι Ιάπωνες πολεμιστές που απορρίφθηκαν στα λαχεία με ένα χαμόγελο παρακολούθησαν ένα πλήθος με ένα τακτικό σύστημα κυνηγών που τρέχουν στην επίθεση. Μόλις αυτοί οι ουρλιάζοντες γενειάδες στην πανοπλία και τα καλύμματα ξύλινων πλακών ήταν η ψυχική ισχύς. Και τώρα που θα φοβηθούν από τη λαμπρότητα των αντιγράφων τους των αντιγράφων τους; Πτώση στο κατάστρωμα των βέλη απαντά όπλα ...

Οι επιζώντες Ains έφυγαν στα βουνά. Aven ένα μήνα που συνεχίστηκαν οι συστολές. Αποφασίζοντας να βιαστείτε τα γεγονότα, οι Ιάπωνες έλεγα syakusian μαζί με άλλους στρατιωτικούς διοικητές του Aynsk να διαπραγματευτούν και να σκοτωθούν.

Η αντίσταση ήταν σπασμένη. Από τους ελεύθερους ανθρώπους που ζούσαν στα έθιμά τους και τους νόμους τους, όλοι, από το Μάλι στο Βέλικ, μετατράπηκαν σε υπο-εκατομμύρια εργαζόμενους της Clan Matsumae. Οι σχέσεις που καθορίστηκαν εκείνη τη στιγμή μεταξύ των νικητών και των ηττημένων περιγράφονται στον Ημερολόγιο ταξιδιωτών EKOI:
"... οι μεταφραστές και οι επόπτες έκαναν πολλά κακά και υποσημεία: έκαναν άσχημη έκκληση στους ηλικιωμένους άνδρες και τα παιδιά βίαιες γυναίκες. Εάν οι ΕΟΔ άρχισαν να διαμαρτύρονται για τέτοιες ασυνέπειες, τότε επιπλέον έλαβαν μια πρόταση. "

Ως εκ τούτου, πολλές aina διέφυγαν από τους φυλές τους σε Sakhalin, νότιους και βόρειους καπνιστές. Εκεί αισθάνθηκαν σε σχετική ασφάλεια - τελικά, εδώ, εδώ οι Ιάπωνες δεν είχαν ακόμα. Έμμεση επιβεβαίωση που βρίσκουμε στους πρώτους διάσημους ιστορικούς που περιγράφουν την κορυφογραμμή του Kuril. Συγγραφέας αυτού του εγγράφου Kazak Ivan Kozyrevsky. Επισκέφτηκε το 1711 και το 1713 στα βόρεια της κορυφογραμμής και ζήτησε από τους κατοίκους της για ολόκληρη την αλυσίδα των νησιών, μέχρι το Matmai (Hokkaido).

Για πρώτη φορά, οι Ρώσοι προσγειώθηκαν στους Ρώσους το 1739. Η Αίνα που έζησε εκεί είπαν το κεφάλι της αποστολής στο Martyn Shppberg, που στα νησιά Kuril "... οι άνθρωποι είναι πολλοί άνθρωποι, και αυτά τα νησιά δεν υπόκεινται σε κανέναν".

Το 1777, ο έμπορος Irkutsk Dmitry Schebalin θα μπορούσε να οδηγήσει στη ρωσική ιθαγένεια μισή χιλιάδες Aynes στο Itupe, Kunashir και ακόμη και στο Hokkaido. Οι Ains έλαβαν ανθεκτικό αλιευτικό εργαλείο από τους Ρώσους, το σίδηρο, τις αγελάδες και την πάροδο του χρόνου - και το ενοίκιο για το δικαίωμα να κυνηγούν κοντά στις ακτές τους.

Παρά τον Δήμο ορισμένων εμπόρων και των Cossacks, η AINA (συμπεριλαμβανομένου του Ezoskaya) αναζητούσε την προστασία της Ρωσίας από τους Ιάπωνες. Ίσως γενειάδα Bolsheglease AINA είδε τους ανθρώπους που τους ήρθαν σε αυτούς τους φυσικούς συμμάχους, τόσο απότομα διαφορετικά από εκείνους που ζούσαν γύρω από τις φυλές και τους λαούς των μογγολοειδών. Μετά από όλα, η εξωτερική ομοιότητα των ιδιοκτητών μας και ο Ainov ήταν απλά καταπληκτική. Εξαπάτησε ακόμη και τους Ιάπωνες. Στις πρώτες θέσεις τους, οι Ρώσοι αναφέρονται ως "Κόκκινη Αίνα".

Η επιτυχία της Ρωσίας στα νησιά Kuril δεν παραμένει απαρατήρητη. Στην "σύντομη γεωγραφική περιγραφή των νησιών Kuril και Αλεπού", κυκλοφόρησε το 1792 στη Γερμανία, σημειώθηκε: "... Matmai είναι το μοναδικό νησί που δεν βρίσκεται κάτω από τη ρωσική εξουσία". Ο Ιάπωνας μαθηματικός και ο αστρονόμος του XVIII αιώνα Honda Tosiaki έγραψε ότι "... η Aina κοιτάζει τους Ρώσους όπως στους εγγενείς πατέρες τους," από τα "γνήσια κατοχή κατακτήθηκαν από τα ενάρετα πράγματα. Οι χώρες αναγκάζονται να υπακούουν στη δύναμη των όπλων, στα βάθη της ψυχής παραμένουν αδιάφορη. " Ο κυβερνήτης της Ιαπωνίας Tanuma Okitsugu ερμήνευσε αυτές τις σκέψεις με τον δικό του τρόπο. Αποφάσισε να επιταχύνει τον αποικισμό του Hokkaido, οικοδόμησε επειγόντως τις νέες οχυρώσεις και ως αντίβαρο στη ρωσική επιρροή στους νότιους καπνιστές στα νησιά στρατιωτικών αποστολών στα νησιά, τα οποία ανάγκασαν μια χούφτα ρώσους εποίκων να επιστρέψουν στην ηπειρωτική χώρα.

Ήρθε το 1855. Ο πόλεμος της Κριμαίας έσπευσε στον Ειρηνικό Ωκεανό. Η αγγλο-γαλλική μοίρα βομβαρδίζει το Petropavlovsk-Kamchatsky και το ανεπηρέαστο χωριό στο Urupe. Η αβεβαιότητα με τα πιο ανατολικά σύνορα θα μπορούσε να μετατραπεί σε άλλο πόλεμο για τη ρωσική αυτοκρατορία. Έτσι, η Simoian Treatise γεννήθηκε, σύμφωνα με την οποία τα δύο πιο πυκνοκατοικημένα και πλησιέστερα στο Hoccaido - Ituurup και Kunashir μεταφέρθηκαν στην Ιαπωνία. Ωστόσο, μετά από 20 χρόνια, η Ιαπωνία κατάφερε να επιβάλει μια συνθήκη στην οποία όλα τα νησιά Kuril πέρασαν τη χώρα του ανερχόμενου ήλιου "σε αντάλλαγμα" στο νότιο τμήμα του Σακαλίν. Οι Ιάπωνες μεταφέρθηκαν σε όλους τους Seversaluilian Ainov - από το Schisha έως το Urupe - στο μικρό Shikotan. Αμέσως μετά την επανεγκατάσταση, η βόρεια απομακρύνθηκε και σκότωσε όλα τα σκυλιά: Γιατί είναι αυτά τα ανόητα ζώα; Τότε αποδείχθηκε ότι δεν υπήρχε σχεδόν κανένα θαλάσσιο θηρίο γύρω από το Shikotan. Αλλά τελικά, σε αντίθεση με τη νότια, η Seversaluilian Aina εξόρυξη της πρόσληψης τροφής. Τι να τροφοδοτήσει τους μετανάστες; Αφήστε τους να πάρουν την καλλιέργεια των κήπων! Για ανθρώπους που δεν είχαν τις παραδόσεις της επεξεργασίας γης, αυτό το πείραμα γύρισε την πείνα του. Νεκροταφείο διακοσμημένο με σταυρούς, το έθιμο της δίνοντας παιδιά ρωσικά ονόματα ναι, καπνιστές εικόνες στις γωνίες - σύμφωνα με τον καπετάνιο χιόνι, είναι όλα όσα παρέμειναν από τους πρώην κατοίκους του βόρειου καπνιστή από εκείνους τους χρόνους όταν το ρωσικό κράτος είχε τη δική τους αξεσουάρ.

Η ζωή και τα έθιμα του Αΐνοφ αποτελούσαν, φαινόταν από αμοιβαία αποκλειστικά στοιχεία. Ζούσαν σε Dugouts, συνηθισμένοι για τους λαούς της ακτής της θάλασσας του Οκότκαλκ, αλλά μερικές φορές χτίστηκε καταιγίδες παρόμοιο με το περίβλημα των ντόπιων της Νοτιοανατολικής Ασίας. Φορούσαν τη "ζώνη γυμναστικής" των κατοίκων των νότιων θαλασσών και κωφών γούνα των βορράρων. Μέχρι τώρα, οι ηχοί των πολιτισμών της νότιας τροπικής, της Σιβηρίας και του Βορρά του Ειρηνικού Ωκεανού εντοπίζονται στην τέχνη τους.

Ένα από τα πρώτα στο ερώτημα του ποιος AINA, προσπάθησα να απαντήσω στο Marigold Jean Francois Laperuz. Κατά τη γνώμη του, είναι πολύ κοντά στους Ευρωπαίους.

Πράγματι, οι αντίπαλοι αυτής της έκδοσης συμφωνούνται, στη Σιβηρία και την Κεντρική Ασία υπήρχαν κάποτε οι διασκεδαστικές φυλές, αλλά αποδείξεις ότι πήγαν στις ακτές του Ειρηνικού Ωκεανού.

Δεν υπάρχουν στοιχεία.

Ένας αριθμός σοβιετικών επιστημόνων (L. Ya. Sternberg, Μ. G. Levin, Α. Π. Okladnikov, S. A. Arutyunov) υποστήριξε τη θεωρία της Rodance Ainov με τους Αυστραλούς των νότιων θαλασσών.

Κοιτάξτε, είπαν, ως το εθνικό στολίδι του Ainov σε μοτίβα που κοσμούν τα ρούχα της Νέας Ζηλανδίας Μαορί, τις ροκ πίνακες της Αυστραλίας, της Πολυνησίας και της Μελανσίας. Τα ίδια χείλη, σπείρες, Meandra. Ο Aina είναι ο μόνος λαός των βορειοανατολικών της Ασίας, που έχει μια μηχανή ύφανσης και αυτό το μηχάνημα - πολυνησιακό τύπο. AINA χρησιμοποίησε δηλητηριασμένα βέλη. Επιπλέον, η μέθοδος καθορισμού δηλητηριασμένων συμβουλών είναι παρόμοια με όσα χρησιμοποιήθηκε στην Ινδονησία και στις Φιλιππίνες. Επιπλέον, στους θρύλους της αμίνης υπάρχει μια ισχυρή και αδύναμη θεότητα που βοήθησε τα βέλη δηλητηριάσεων.

Το μεγαλύτερο πνεύμα του AINA θεωρείται ουράνιο φίδι. Και εδώ μπορείτε να θυμηθείτε το ισχυρό φίδι-ουράνιο τόξο των Αυστραλών, για το θεό-φίδι της Μικρονησίας. Sumatra, Kalimantan, Φιλιππίνες, Ταϊβάν - Σε αυτό το τόξο είναι καλλιέργειες που έχουν παρόμοια από τα στοιχεία της Ana. Οι επιστήμονες δείχνουν ότι όλοι βγήκαν με την ηπειρωτική χώρα της Sunda, ο οποίος στο παρελθόν τα περισσότερα από τα εισηγμένα νησιά, και μαζί μαζί τους, ενδεχομένως, ιαπωνικά νησιά και σακχαλίνη με τη Νοτιοανατολική Ασία.

Οι συγγενείς του ουράνιου φιδιού μπορούν να βρεθούν όχι μόνο στους θρύλους των Μαλαιστών και των Πολυνησίων, αλλά και στο επικό της Μογγολών, τους θρύλους των Φοίνικων, στους μύθους των Αμερικανών Ινδών και στην Blash Blash, που έχουν σπάσει Χιλιάδες χρόνια στη γη στις όχθες του Angara. Έτσι πού είναι οι ρίζες της μυθολογίας του Αιν; Ποιοι είναι αυτοί?

Ν. Λιμανόβιτς

Πέταξε από τον ουρανό

Ο Tissey με γνώρισε με δροσερό. Ο σχεδιασμός αυτής της παραδοσιακής κατοικίας της Αύνωσης είναι απλός: τοποθετείται ένα ξύλινο πλαίσιο, ξυρισμένο με ράβδους και οι τοίχοι είναι "αντιμετωπίζουν" με οποιοδήποτε υλικό αναπαραγωγής - καλάμι, άχυρο, ξύλο φλοιός. Έξω από την είσοδο έχει ένα ευρύ θόλο, αντικαθιστώντας την αποθήκη. Στο μοναδικό δωμάτιο των λίθων, είναι τοποθετημένη μια ανοιχτή πηγή, το πάτωμα του Rammed Earth καλύπτεται με χαλάκια και το "ιερό" παράθυρο έρχεται στα ανατολικά.

Η εσωτερική διακόσμηση ήταν ένα περίεργο μείγμα αρχαιότητας και νεωτερικότητας. Πέρα από την εστίαση φώναξε με λεύκανση τσιπ, λεύκανση inau - μπαστούνια προσευχής. Βαριά χάντρες και διακοσμητικά χειροτεχνία κρεμάστηκαν στους τοίχους. Στο πάτωμα παρατάσσονται μεγάλοι κεραμικοί κυλίνδρους, παρόμοιες με τις προσφορές γαλακτοκομικών προϊόντων, στις οποίες αποθηκεύονται τα μαζικά προϊόντα. Στο περίπτερο έλαμψε την οθόνη της τηλεόρασης. Από την οροφή κρέμασε μια ώθηση λαμπτήρα. Και σε μια εμελεβεία νιπτήρα υπήρχε ένα διαφανές πλαστικό γυαλί με πολύχρωμες οδοντόβουρτσες.

Έχοντας ζήσει στο νησί Hokkaido για οκτώ μήνες μεταξύ του Ainov, μελετώντας τη ζωή, την ιστορία, τις θρησκευτικές τελετουργίες και τους προφορικούς θρύλους, ήμουν πεπεισμένος ότι ο πολιτισμός κερδίζει και μόνο οι προσπάθειες των εκπροσώπων της παλαιότερης γενιάς υποστηρίζονται από τις αρχαίες παραδόσεις.

Οι ηλικιωμένοι από κομμάτι και Riyo Tsurukiti με γνώρισαν ως ακριβό επισκέπτη:
"Είμαστε κολακευμένοι ότι επισκεφθήκατε τη μέτρια στέγαση μας" ο Δάσκαλος με καλωσόρισε επίσημα, μόλις επέστρεψε από το πεδίο του ρυζιού. "Παρακαλώ περάστε και καθίστε πιο κοντά στην εστία". Πυρκαγιά σε αυτό είναι ιερό. Και το καθήκον της οικοδέσποινας είναι να το διατηρήσει συνεχώς. Αν σβήσει, αυτό είναι ένα κακό Omen. Και στις γωνίες, ρίχνουμε πάντα ένα μικρό γεύμα και μερικές σταγόνες ποτών για τα πνεύματα και τους νεκρούς προγόνους μας ... - άρχισαν αμέσως την "εισαγωγική διάλεξη".

Βρίσκεται σε κεντημένα μαξιλάρια κοντά στην εστίαση, όπου βρασμένα δύο βραστήρα αλουμινίου, θυμάμαι επιμελώς τι είπε ο ιδιοκτήτης. Για παράδειγμα, ο Inau, ο οποίος διαδραματίζει μεγάλο ρόλο στη ζωή του Ainov, κάνει μόνο τους άνδρες και να γίνουν από ιτιά. Το γεγονός είναι ότι όταν το μεγάλο πνεύμα δημιούργησε τη γενέτειρα του Ainov και πέταξε στον εαυτό του στον ουρανό, ξέχασε στο έδαφος ενός chopstick. Ασυνήθιστη εποπτεία: Από τη βροχή και τον καιρό, πιθανότατα θα σήμαιναν. Επιστρέψτε πίσω το πνεύμα ήταν τεμπέλης. Ως εκ τούτου, πήρε και τα γύρισε σε ιτιά.

- Inau Θα δείτε σε κάθε σπίτι. Αλλά καλάθια καλάμι τώρα κανείς δεν πετάει. Πιστεύουν ότι τα κουτιά από χαρτόνι είναι πιο βολικά. Και το Atusi, τα υφάσματα από το μαλακό εσωτερικό φλοιό του Elm, δεν θα βρείτε, - αναστενάζετε τα κομμάτια.

Η ιστορία του διέκοψε την άφιξη τριών γειτόνων του Tsurukiti: 65-year-old Misao, 75χρονη Torosina και ένα 76χρονο μυαλό. Τα πρόσωπα όλων αυτών διακοσμούσαν το μεγάλο σκούρο μπλε μουστάκι.

"Οι Ιάπωνες θεωρούσαν αυτό το έθιμο με σκληρό και βαρβαρικό και τον απαγόρευσε:" Το μυαλό άρχισε να μου εξηγεί. "Λοιπόν, ίσως είναι εδώ." Αυτή η διαδικασία, που τα νεαρά κορίτσια είχαν εκτεθεί στο παρελθόν, πολύ οδυνηρό. Μια ποικιλία μικροσκοπικών περικοπών γίνεται για απότομη ως ξυράφι, ένα μαχαίρι γύρω από το στόμα. Τους τρίβονται από το κάτω μέρος του βραστήρα, βρασμένα σε κάρβουνα σημύδας. Από αυτό το τατουάζ γίνεται μπλε. Και αφού η αιθάλη έδωσε την ιερή φωτιά, τα κακά πνεύματα δεν μπορούν να γλιστρήσουν σε ένα άτομο μέσω του στόματος ή της μύτης της. Και στη συνέχεια το τατουάζ δείχνει ότι το κορίτσι έφτασε στην εποχή του γάμου. Για παράδειγμα, βρήκα αμέσως τον σύζυγό μου, - τελείωσα με υπερηφάνεια το μυαλό μου.

Γενικά, εξωτερικά, η AINA είναι πολύ διαφορετική από τους Ιάπωνες. Έχουν πολλά δέρμα. Μάτια - στρογγυλά, καφέ, παχιά φρύδια και μακριά βλεφαρίδες. Τα μαλλιά συχνά ελαφρώς. Οι άνδρες μεγαλώνουν χοντρό μουστάκι και γενειάδα. Ο Ainov δεν είναι μάταια, θεωρούν τους εκπροσώπους άλλου αγώνα.

Οι περισσότεροι από τους διακανονισμούς Ainov στις οποίες επισκέφθηκα βρίσκεται ανάμεσα στο Murorane και το ακρωτήριο που βλέπει στο νότο του Hokkaido. Θέματα Δεν υπάρχουν πολύ όμορφα: η θάλασσα και η άμμος. Αυτά τα χωριά που ήταν στα βάθη του νησιού, έχουν μετατραπεί σε μεγάλο βαθμό σε αστικά προάστια και οι κάτοικοί τους έχουν γίνει εργαζόμενοι, σοφέρ, υπάλληλοι γραφείων. Ζουν σε συνηθισμένα ξύλινα σπίτια, συχνά ακόμη και με την παροχή νερού, εσωτερικό σίδερο και τίποτα που δεν μοιάζουν με παραδοσιακά tees, στα οποία, με τον τρόπο, πολύ υγρό και κρύο το χειμώνα. Φυσικά, οι «αστικές» Ains είναι σε μεγάλο βαθμό Ιάπωνες.

Αλλά οι θρησκευτικές πεποιθήσεις και οι τελετουργίες των προγόνων διατηρούνται παντού.

- ο πραγματικός Αϊν πιστεύει ότι δεν είναι σε έναν ενιαίο παντοδύναμο θεό, αλλά λατρεύει ολόκληρο το synclith του Kamui - τα πνεύματα της φωτιάς, του νερού, των βουνών, των πεδιάδων, των δέντρων, των ζώων, - μου είπε ένα σαράντα χρονών Siger Kajano, ένα από τα Οι ζωντανοί υπερασπιστές της εθνικής ταυτότητας των "πραγματικών ανθρώπων", όπως αποκαλούν τον εαυτό τους .- Έτσι, όταν πηγαίνουμε στην προσευχή, ο γέροντας διανέμει στα οποία ο Kamui να τα φέρει: το ένα - στο σπίτι, το άλλο - στο σπίτι, το άλλο - στο σπίτι, το άλλο - στο σπίτι, το άλλο Τρίτον - η θάλασσα και ούτω καθεξής. Επιπλέον, όλοι αντιμετωπίζουν τον Kamui με αυτά τα λόγια που θεωρεί κατάλληλα. Για παράδειγμα, το πνεύμα του ποταμού μπορεί να προσευχηθεί έτσι: "Ένα άτομο δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τρεχούμενο νερό. Σας ευχαριστούμε, ο ποταμός, για ό, τι κάνετε για μας, και ζητήστε το φέτος να έρθουν πολύ σολομός μαζί σας ". Αλλά η κύρια προσευχή ήταν και παραμένει η υγεία των παιδιών ...

Γενικά, τα παιδιά καταλαμβάνουν μια ιδιαίτερη θέση στη ζωή του Ainov και η ανατροφή τους δίνεται μεγάλη προσοχή. Ολόκληρη η οικογένεια, όχι μόνο οι γονείς, προσπαθούν να αναπτύξουν τέτοιες ιδιότητες σε αυτά που θα χρειαστούν όταν γίνουν ενήλικες. Για τα αγόρια, αυτό είναι κυρίως έξυπνο, παρατήρηση, ταχύτητα. Χωρίς αυτό, δεν θα υπάρξει καλός κυνηγός ή ψαράς. Παιδιά τριών ετών, για παράδειγμα, δίνουν κρεμμύδια παιχνιδιών και βέλη. Και σύντομα οι πατέρες τους παίρνουν ήδη σε κυνήγι και αλιεία. Η αρχή της κατάρτισης είναι απλή: κοιτάξτε και μιμούνται. Τα κορίτσια διδάσκουν μαγειρέματα, ράψιμο, πλέξιμο. Και επίσης - καλοσύνη. Χωρίς αυτήν, η AINA πιστεύει, δεν μπορεί να είναι μια καλή μητέρα και σύζυγος. Με την ευκαιρία, αν και τα παιδιά απαιτούν πειθαρχία, οι ενήλικες δεν θα σφραγιστούν. Το μόνο πράγμα που οι γονείς δεν επιτρέπουν ποτέ δεν είναι να φιλήσουν το παιδί σε "ένα κακό πρόσωπο". Το "φθόνο και το κακό είναι επίσης μολυσματικό ως ασθένεια", λέει ο Aina.

Επικοινωνεί μαζί τους, παρατήρησα ότι η νεαρή γενιά, η οποία είναι το μεγαλύτερο χρονικό διάστημα - και στο σχολείο και εκτός του - ξοδεύει με ιαπωνικούς τύπους, δεν αισθάνεται πλέον μειονεκτική. Στην πραγματικότητα, δεν έχουν ήδη εθνική αυτοσυνειδησία. Επομένως, όταν αρχίζετε να τους ρωτήσετε για τα έθιμα και τις παραδόσεις, είναι αμήχανες, αν και προσπαθούν να μην το δείξουν. "Αυτό είναι αυτό. Μια άλλη φορά έρχεται, και δεν πρέπει να σηκωθούμε νέοι κατά μήκος του δρόμου ", μου είπε ο Φιλοσοφικά με ένα παλιό AIN.

Ναι, έχει αλλάξει πολύ στη ζωή του Αιν. Ήμουν πεπεισμένος όταν ήμουν στο χωριό Higashi στην ακτή. Σε ρηχά νερά, γυναίκες και αρκετοί άνδρες που συγκεντρώθηκαν στις τσάντες των θαλάσσιων ήρωων. Στη συνέχεια, αμέσως, στην ακτή, έσπασαν ακανθώδεις μπάλες από πέτρες, πήραν ένα πορτοκαλί σχήμα με τα δάχτυλά τους και την έτρωγαν. Το επόμενο πρωί, οι κάτοικοι του χωριού πήραν το λάχανο της θάλασσας. Τα μακριά μαύρα και πράσινα φύλλα της, που καθορίζονται για να στεγνώσουν άμεσα στα βότσαλα, κάλυψαν ολόκληρη την παραλία. Θα τεθούν σε φέτες μετρητή και θα συνδεθούν με τα καθαρά μωρά. Το μέρος θα πάρει την αγορά, τα υπόλοιπα θα πάνε στο δικό του τραπέζι ως ένα πιάτο και καρύκευμα.

- Προηγουμένως, ζούσαμε κυρίως το κυνήγι και την αλιεία, και κανείς δεν ήταν πεινασμένος. Ελάφια βρέθηκαν σε μια ποικιλία. Στη συνέχεια, οι Ιάπωνες πλημμυρίζουν, τα δάση ήταν άδειο, έπρεπε να πάω σε κουνέλια και ρακούν. Τώρα ακόμη και έχουν απομείνει. Λοιπόν, τι δίνει κήπους και πεδία ρύζι, είναι δύσκολο να ταΐσουμε. Τα εδάφη δεν αρκούν, και υπάρχουν λίγοι εργαζόμενοι. Η νεολαία αφήνει στην πόλη. Έτσι τρώτε δεν έχει σημασία. Αυτό συμβαίνει, το στομάχι τραβάει, - οι ηλικιωμένοι του Higashi ενταχθούν.

Φυσικά, ένα πενιχρό τραπέζι δεν είναι δευτερεύον πράγμα. Ωστόσο, λεπτές, εξαντλημένοι άνθρωποι από το Ainov δεν συναντήθηκα. Ωστόσο, οι ασθένειες μεταξύ τους δεν αυξάνονται επίσης. Η αμέλεια του AINA των αιώνων αντιμετωπίζεται με βότανα και ρίζες και πολλά φάρμακα χρησιμοποιούνται ευρέως και τώρα. Για παράδειγμα, ένα βάμμα μιας ρίζας αυτοκινήτου με ένα Purreltel βοηθά καλά από το στομάχι. Από το κρύο - ένα αφέψημα των οστών με τα αρδευτικά και ελάφια. Από το βήχα αναπνέει ζευγάρια βρασμού μέντα.

Είναι πιο δύσκολο για την περίπτωση με τα κακά πνεύματα, τα οποία είναι ικανά όχι μόνο να σπάσουν το χέρι ή το πόδι του, αλλά και να τον καταστρέψει. Εδώ το AINA Resort σε βασικά μέτρα. Έτσι, όταν ένας ψαράς πνίγηκε στο Higashi στη θάλασσα, όλοι οι άνδρες πήγαν στην ξηρά με σπαθιά στα χέρια τους. Με κραυγές: "Εγώ! Εγώ ho! " - διέκοψαν με μια μακρά αλυσίδα, απειλούσαν να κυματίζουν πάνω από τα κεφάλια του όπλου για να φοβίσουν το κακό πνεύμα και να αποτρέψουν νέες κακοτυχίες.

Σε απλούστερες περιπτώσεις, αρκεί η επούλωση να προφέρετε τα αντίστοιχα ξόρκια ή υποτιθέμενο το σώμα ενός ασθενούς με καλάμια να εκδιώξει το κακό πνεύμα του κακού.

- Προσελκύετε στους γιατρούς; - Ρώτησα.
- Φυσικά. Εάν τα κεφάλαιά μας δεν βοηθούν, - υπήρξε μια απάντηση.

Λίγο πριν την αναχώρηση, είχα τηλεφωνική κλήση στο δωμάτιο:
"Φαίνεται να ενδιαφέρεστε για την προέλευση του Ainov, σωστά;" - ρώτησε ένα άγνωστο με μια ισχυρή ιαπωνική προφορά.
"Ναι," απάντησα προσεκτικά.
- Τότε μπορώ να σας αποκαλύψω αυτό το μυστικό. Οι πρόγονοί τους πέταξαν από τον ουρανό.
Ναι, μην γελάτε. Τώρα υποστηρίζουν την επαφή με τους κοσμικούς τους διαδρόμους, το κρατάτε μόνο μυστικό. Μπορείτε να ελέγξετε τον εαυτό σας.
- Πως?
- Διαβάστε τις περιγραφές των αλλοδαπών που επισκέπτονται τη γη σε πινακίδες. Ακριβώς όπως η AINA, δεν είναι σαν κανέναν. Αλλά μεταξύ τους και των "πραγματικών ανθρώπων" υπάρχουν πολλά συνολικά ...

Mary Ines Hilger, Αμερικανός εθνογράφος

Τι γνωρίζουμε για αυτό το μοναδικό ρωσικό λαό aina - isosa - aino - ain - ain;
Ainumosuri - Land Ainov.

Παρακολουθήστε το χάρτη της Ρωσίας 1871: http://atlases.narod.ru/maps/atl1871/map61.djvu
http://atlases.narod.ru/maps/atl1871/map03.djvu.

Υπήρξε μια εποχή που κατέβαιναν οι πρώτες αιώνες
Χώρες σύννεφων στο έδαφος την αγάπησαν, ανέλαβε
Κυνήγι και ψάρεμα για φαγητό, χορός
Και να παράγει παιδιά. (Δίσκος AIN)

Aino αληθινές και όχι ανεχόμενες αποκοπές.
Ο Kruzenshern ήρθε από αυτούς στην τέλεια απόλαυση.
Αναφέροντας την όμορφη ψυχική τους ποιότητα,
Καταλήγει στο συμπέρασμα: "τέτοιες αληθινές σπάνιες ιδιότητες,
Koim, είναι υποχρεωμένοι να αυξήσουν την εκπαίδευση,
Αλλά μόνο μία φύση, άνοιξε μέσα μου
τότε η αίσθηση ότι το διάβασα αυτό το καλύτερο
Από όλους τους άλλους, που μου είναι γνωστοί "
(Α.Ρ. Chekhov)

Α. Π. Chekhov είπε: "Η AINA είναι ο λαός της πείας,
μέτρια, καλαίσθητη, αφελής, κοινωνική,
ευγενική, αντίστοιχη ιδιοκτησία. Στο κυνήγι, κομιστής
Και ... ακόμη και έξυπνο. "

Το 1853, ο Ν. V. Bouss κατέγραψε τη συνομιλία του
με τους ηλικιωμένους Aino, ο οποίος θυμήθηκε το χρόνο
Ανεξαρτησία και είπε:
"Sakhalin - Land Ainov, Ιαπωνική γη στο Sakhalin No."

Οι πρώτοι ιαπωνικοί αποίκανοι ήταν ελαστικοί εγκληματίες ή
Επισκέφτηκαν τη γη κάποιου άλλου και για την εκδίωξη από την Ιαπωνία.
(Α.Ρ. Chekhov)

... μεταξύ των χωριών αμίνης ... - AINA - ο παλαιότερος πληθυσμός των Ιαπωνικών
Νησιά (είναι γνωστά εκεί από τη χιλιετία π.Χ.), καπνιστό και
Νότια Σακαλίν. Σε φυλετικά σημάδια κοντά στα διασημοειδή,
Οι γλωσσικοί δεσμοί δεν εντοπίζονται σίγουρα. Την χρονικό διάστημα που περιγράφεται
Ο Ainov στο Sakhalin αντιπροσώπευε έως και 3 χιλιάδες άτομα,
Στο νησί Hokkaido - μέχρι ένα και μισό εκατομμύριο.
Επί του παρόντος, είναι σχεδόν εξαφανισμένοι. (Nikolai Pavlovich Zadornov)

Τι έδωσε η Αίνα Ρωσία; Αυτός είναι ο Sakhalin και ο καπνός!
Ο Aina αποκαλούσε διάφορα ονόματα αναπαραγωγής - σόγια-αριστερά, "psub-orqs". Η λέξη "AIN", η οποία ήταν συνηθισμένα να καλέσουν, όχι καθόλου αυτοπεποίθηση αυτού του έθνους, αυτό σημαίνει μόνο τον "άνθρωπο". Οι Ιάπωνες κάλεσαν τη λέξη Ainov "Ebisu".

Αυτό που γνωρίζουμε για το Ainai, αυτά είναι λευκοί άνθρωποι, οι ανθρωπολόγοι σχετίζονται με την κατασκευή των Αυτοκινητοειδών, όπως οι μαύροι παπουράνες, γενειοφόροι σε αντίθεση με τα ιαπωνικά μογγολοειδή. Πολύ παρόμοια με τους Ρώσους σύμφωνα με τους ιδιοκτήτες. Εξάλλου, η εξωτερική ομοιότητα των ρωσικών ριζών της γης και ο Ainov ήταν απλά καταπληκτική. Εξαπάτησε ακόμη και τους Ιάπωνες. Στις πρώτες θέσεις των ιαπωνικών «Ρώσοι» στο Hokaydo - Matmsa αναφέρονται ως "Red Aina".

Ainumosuri - Land Ainov.

Η AINA αποδεκτή ρωσική ιθαγένεια, και τα εδάφη τους συμπεριλήφθηκαν στη Ρωσία - Sakhalin, Kurles και Matsmay - Jeso - Hokkaido. Σε αυτούς τους χρόνους, το Hokkaido - Matsmay θεωρήθηκε το μεγαλύτερο και το πιο νότιο νησί από τα νησιά Kuril.

Τα ρωσικά διατάγματα 1779, 1786 και 1799, δείχνουν ότι οι κάτοικοι του Νότου Κουρίλη - AINA από το 1768 ήταν ρωσικά θέματα (το 1779 απελευθερώθηκαν από την πληρωμή στο Treasury Dani - Yasaka), και τα νότια νησιά Kuril θεωρούνταν τη Ρωσία ως εδάφη της.

Το γεγονός της ρωσικής ιθαγένειας του Kuril Ainov και η ιδιοκτησία της Ρωσίας ολόκληρης της κορυφογραμμής Kuril επιβεβαιώνεται επίσης από την εντολή του αρχηγού του Διοικητή του Δισκοπότηρου του Ικούτσκ του Mk, 1775 και το "Τηγάνι Yasashny" - η χρονολογία του Συλλογή στο XVIII αιώνα. Οι κάτοικοι του Aino των νησιών Kuril, συμπεριλαμβανομένων από το νότιο (συμπεριλαμβανομένου του νησιού Matmai-Hokkaido), δήλωσε ο Dani -Yasaka.

Στη γλώσσα του Ainov Sakhalin - "Sakharan Mosiri" - "Κυματοειδής γη", το ITUP σημαίνει "το καλύτερο μέρος", Kunashir - Simushir σημαίνει "οικόπεδο - Μαύρο νησί", Shikoltan - Shiashkol (λέξεις - βαθμολόγηση "Shir" και "Kotan" σημαίνει αντίστοιχα "οικόπεδο" και "οικισμός").

Με την καλή φύση, την ειλικρίνεια και τη μετριοφροσύνη AINA παρήγαγε την καλύτερη εντύπωση στο cruisesttern. Όταν έδωσαν δώρα για παραδώσει ψάρια, τα πήραν στα χέρια τους, τα θαύμαζαν και στη συνέχεια επέστρεψαν. Δεν ήταν δυνατόν να είναι σε θέση να Ainam Holovakov, ότι δίδονται στην ιδιοκτησία. Σε σχέση με το Ainam, η Ekaterina το δεύτερο συνταγογραφούμενο - να είναι με το AINA στοργικό και να μην επιβάλλει τον φόρο τους, προκειμένου να διευκολυνθεί η κατάσταση του νέου ρωσικού θείου θείου σουλφουρίου.

Διάταγμα της Γερουσίας της Catherine II για την απελευθέρωση από τις συσκευές του Αίνου - ο πληθυσμός των νησιών Kuril, ο οποίος υιοθέτησε τη ρωσική ιθαγένεια του 1779

Eya i.v. Διέταξε στην ιθαγένεια στα μακρινά νησιά του Shaggy Coalcors - Ainov να φύγει δωρεάν και καμία αρμονία μαζί τους, και οι κάτοικοι των λαών ζουν για να μην αναγκαστούν, αλλά προσπαθούν να είναι φιλική σοβαρότητα και επηρεάζουν το όφελος των οφελών στην αλιεία και γνωριμία εμπορικών συναλλαγών.

Η πρώτη χαρτογραφική περιγραφή των νησιών Kuril, συμπεριλαμβανομένου του νότιου μέρους τους, έγινε το 1711,1713. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της αποστολής I. Kozyrevsky, ο οποίος συγκέντρωσε πληροφορίες σχετικά με τα περισσότερα νησιά Kuril, συμπεριλαμβανομένου του Itupu, Kunashira, ακόμα και το "είκοσι δευτερόλεπτο" Kuril νησί Matmai (Matsmai), ο οποίος αργότερα έγινε γνωστός ως Hokkaido.

Ακριβώς διαπιστώθηκε ότι τα περιβλήματα δεν υπακούουν σε κανένα κράτος. Στην έκθεση του I. Kozyrevsky το 1713. Σημειώθηκε ότι νότιο δωμάτιο AINA "ζωντανός ζωντανός και όχι στην ιθαγένεια και διαπραγματεύεται όμορφη".

Θα πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα ότι οι ρωσικοί ιδιοκτήτες σύμφωνα με την πολιτική του ρωσικού κράτους, ανοίγοντας νέες εκτάσεις που κατοικούνται από τον Αίνα, ανακοίνωσαν αμέσως τη συμπερίληψη αυτών των εδαφών στη δομή της Ρωσίας και η μελέτη και η οικονομική τους ανάπτυξη άρχισαν να μελετούν τις ιεραποστολικές τους δραστηριότητες , ο τοπικός πληθυσμός του αφιέρωμα (Yasak).

Σε όλο τον αιώνα XVIII, όλα τα νησιά Kuril, συμπεριλαμβανομένου του νότιου μέρους τους, έγιναν μέρος της Ρωσίας. Αυτό επιβεβαιώνεται από τον επικεφαλής της ρωσικής πρεσβείας του Ν. Circan κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων με την εξουσιοδοτημένη ιαπωνική κυβέρνηση Κ. Τοσταμί το 1805, μια δήλωση ότι "βόρεια των μαθητών (περίπου. Hokkaido) όλα τα γη και το νερό ανήκουν στα ρωσικά Ο αυτοκράτορας και ότι οι Ιάπωνες δεν επέκτειναν τα δικά της υπάρχοντα. "

Ο Ιάπωνας μαθηματικός και ο αστρονόμος του XVIII αιώνα Honda Tosiaki έγραψε ότι "... η Aina κοιτάζει τους Ρώσους όπως στους εγγενείς πατέρες τους," από τα "γνήσια κατοχή κατακτήθηκαν από τα ενάρετα πράγματα. Οι χώρες αναγκάζονται να υπακούουν στη δύναμη των όπλων, στα βάθη της ψυχής παραμένουν αδιάφορη. "

Μέχρι το τέλος της δεκαετίας του '80. Ο XVIII αιώνας των πραγματικών περιστατικών της ρωσικής δραστηριότητας στην Κουρίλα συσσωρεύτηκε αρκετά για να, σύμφωνα με τους κανόνες του διεθνούς δικαίου της εποχής, να εξετάσει ολόκληρο το αρχιπελάγο, συμπεριλαμβανομένων των νότιων νησιών της που ανήκουν στη Ρωσία, η οποία καταγράφηκε στο ρωσικό κράτος έγγραφα. Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να καλούνται τα αυτοκρατορικά διατάγματα (θα υπενθυμίσουμε ότι εκείνη τη στιγμή το αυτοκρατορικό ή βασιλικό διάταγμα είχε την εξουσία του νόμου) 1779, 1786 και 1799, στα οποία επιβεβαιώθηκε η ιθαγένεια της Ρωσίας της Νότιας Οδού Αινοφ (που ονομάζεται "Οι Shaggy Smokers"), και τα ίδια τα νησιά ανακοινώθηκαν στη Ρωσία.

Το 1945, οι Ιάπωνες εκδιώχθηκαν όλοι ο Ainov από τον Σαχαλίν και τα νησιά Κούριλη στο Χοκάϊδα, ταυτόχρονα για κάποιο λόγο αφέθηκε ο εργατικός στρατός από τους Κορεάτες που έφεραν οι Ιάπωνες και η ΕΣΣΔ και η ΕΣΣΔ έπρεπε να τα πάρει ως άτομα χωρίς ιθαγένεια, Τότε οι Κορεάτες μετακόμισαν στην Κεντρική Ασία και τώρα η Ρωσική Ομοσπονδία, λίγοι άνθρωποι δεν είναι εξοικειωμένοι με αυτή την σκληρή εργαζόμενη εθνικότητα, ακόμη και αναπληρωτή Luzhkov κορεάτικα.

Η τύχη του Ainov στο Hokkaido - Matsmay είναι κρυμμένη για επτά σφραγίδες, όπως η τύχη των Σλάβων - Luzhican στη Γερμανία.
Έρχεται στις πληροφορίες που ο Ainov άφησε περίπου 20 χιλιάδες ανθρώπους, που είναι μια ενισχυμένη διαδικασία της Ιαπωνίας Ain, είτε η νεολαία γνωρίζει τη γλώσσα του Ainov μια μεγάλη ερώτηση, όπως και οι Σλάβοι - οι Λουζχίτες, οι οποίοι γνωρίζουμε ότι τα Σλαβικά Σχολεία Η Γερμανία είναι κλειστά κάτω από οποιοδήποτε πρόσχημα.

Σύμφωνα με την απογραφή της ρωσικής αυτοκρατορίας του 1897 στο Sakhalin, 1446 άτομα έδειξαν τη μητρική γλώσσα της Aynian. Η γλώσσα Ayn δεν ισχύει για οποιαδήποτε οικογένεια γλωσσών (απομονώστε). Επί του παρόντος, η Aina Hokkaido μετατράπηκε στην Ιαπωνική, η Αίνα Ρωσία - στα Ρωσικά, πολύ λίγοι άνθρωποι της παλαιότερης γενιάς στο Hokkaido - Matsmai εξακολουθούν να θυμούνται τη γλώσσα. Μέχρι το 1996, όχι περισσότερο από 15 άτομα ανήκαν εντελώς Ainsky. Ταυτόχρονα, οι μεταφορείς διαλέκτων διαφορετικών περιοχών σχεδόν δεν κατανοούν ο ένας τον άλλον. Ο Ainov δεν είχε επιστολή, ωστόσο, υπήρχαν πλούσιες παραδόσεις της προφορικής δημιουργικότητας, συμπεριλαμβανομένων των τραγουδιών, των επικών ποιημάτων και των σκηνών σε στίχους και πεζογραφία.

Η Ρωσία μπορεί να θυμάται τα ιστορικά παραδείγματα για το πώς η AINA NORNERN HOKKAIDO - MATSMAYA στο τέλος του XVIII -1ST το ήμισυ του XIX αιώνες ορκίστηκε η πίστη στη ρωσική κυβέρνηση. Και αν ναι, σε απάντηση της απαίτησης των «βόρειων εδαφών», η Ρωσία μπορεί να θέσει το έργο «νότια εδάφη».

Αν και οι Ιάπωνες διοργάνωσαν μια πραγματική γενοκτονία του Ainov, που δικαιολογούν τις ενέργειές τους από το γεγονός ότι οι εκπρόσωποι του υποτίθεται ότι "ebisu" (dickari) και "taks" (θηρία). Ωστόσο, οι "βάρβαροι" δεν ήταν. Ο πολιτισμός τους του Dzevel είναι ένας από τους παλαιότερους στον κόσμο. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, εμφανίστηκε πριν από 5-8 χιλιάδες χρόνια, όταν κανείς δεν άκουσε για τον ιαπωνικό πολιτισμό. Σύμφωνα με πολλούς εθνογράφους, από τον Ainov ότι οι Ιάπωνες υιοθέτησαν πολλά από τα έθιμα και τα χαρακτηριστικά του πολιτισμού, που κυμαίνονται από την τελετή του Septuk και το τέλος του ιερού συγκροτήματος του Sinto και των αυτοκρατορικών χαρακτηριστικών, συμπεριλαμβανομένων των Jasmic Sustionsions. Ίσως οι Ιάπωνες έφεραν στα νησιά Ainos - Ainumosiri, ως εργατικό δυναμικό για τη γεωργία, επειδή ο ίδιος ο Αϊνά δεν συμμετείχαν στη γεωργία. Έτσι, για παράδειγμα, οι Μογγόλοι έχουν τα άκρα των παπουτσιών τυλιγμένα στην κορυφή, καθώς η Μογγόλ μπορεί να διαταραχθεί από τη γη και οι άνθρωποι της Daura συμμετείχαν στη γεωργία για τη Μογγόλια, οπότε οι Daures εκδιώχθηκαν από τους Κινέζους, κάτι που δεν θα ήταν έχουν την υποστήριξη αυτού του γεωργικού λαού.

Από το VIII αιώνα. Οι Ιάπωνες δεν σταμάτησαν να κόβουν τον Αΐνοφ, ο οποίος κατέφυγε από την εξόντωση στα βόρεια - στο Hokkaido - Matmai, Kuril Νησιά και Sakhalin. Σε αντίθεση με τους Ιάπωνες, τα ρωσικά κουτσάκια δεν τους σκοτώθηκαν. Μετά από αρκετές συγκρούσεις μεταξύ παρόμοιων υπαίθριων μπλε-eyed και γενειοφόρων αλλοδαπών από την άλλη πλευρά, δημιουργήθηκαν κανονικές φιλικές σχέσεις. Και παρόλο που η AINA αρνήθηκε απλώς να πληρώσει τον φόρο Yasak, αλλά κανείς δεν τους σκότωσε γι 'αυτό σε αντίθεση με τους Ιάπωνες. Ωστόσο, το σημείο καμπής για τη μοίρα αυτών των ανθρώπων έγινε το 1945. Σήμερα, μόνο 12 από τους εκπροσώπους της ζουν στη Ρωσία, αλλά υπάρχουν πολλοί "μετρητές" από μικτούς γάμους.

Η καταστροφή των "γενειοφόρων ανθρώπων" - Ain στην Ιαπωνία σταμάτησε μόνο μετά την πτώση του μιλιταρισμού το 1945. Ωστόσο, η πολιτιστική γενοκτονία συνεχίζεται και αυτή τη στιγμή.

Είναι ενδεικτικό ότι κανείς δεν γνωρίζει τον ακριβή αριθμό του Ainov στα ιαπωνικά νησιά. Το γεγονός είναι ότι στην "ανεκτική" Ιαπωνία, συχνά εξακολουθεί να υπάρχει μια μάλλον προφανής στάση απέναντι στους αντιπροσώπους άλλων εθνικοτήτων. Και οι AIN δεν εξαίρετοι: ο ακριβής αριθμός τους είναι αδύνατο να προσδιοριστεί αν δεν εννοούν ως ούτε μια εθνική μειονότητα στα ιαπωνικά γρανάζια.

Σύμφωνα με τους επιστήμονες, ο συνολικός αριθμός του Ainov και οι απόγονοί τους δεν υπερβαίνουν τα 16 χιλιάδες άτομα, εκ των οποίων οι καθαρόαιμοι εκπρόσωποι των ανθρώπων του Ainsky δεν είναι περισσότερο από 300 άτομα, τα άλλα "μέτρα". Επιπλέον, συχνά το Ainam αφήνει το πιο διάσημο έργο. Και οι Ιάπωνες δαπανούν ενεργά την πολιτική της αφομοίωσής τους και τυχόν "πολιτιστικές αυτονομίες" για αυτούς και ομιλία δεν πηγαίνουν.

Οι άνθρωποι με την ηπειρωτική Ασία ήρθαν στην Ιαπωνία περίπου την ίδια ώρα όταν οι άνθρωποι έφτασαν στην Αμερική για πρώτη φορά. Ο πρώτος οικισμός των Ιαπωνικών Νήσων - Yomon (πρόγονος του Ainov) έφτασε στην Ιαπωνία δώδεκα χιλιάδες χρόνια πριν, και ο Jouie (οι πρόγονοι των ιαπωνικών) ήρθαν από την Κορέα τις τελευταίες δυόμισι και μισές χιλιετίες.

Στην Ιαπωνία, έγινε δουλειά που υποδηλώνει ότι η γενετική είναι σε θέση να επιλύσει το ζήτημα των προγόνων των Ιαπωνών. Μαζί με τους Ιάπωνες, που ζουν στα κεντρικά νησιά, το Honshu, το Sikoku και το Kyushu, οι ανθρωπολόγοι διακρίνουν δύο ακόμα σύγχρονες εθνοτικές ομάδες: AINA από το νησί Hokkaido στο βόρειο και το Ryukütsy, που ζουν κυρίως στο νότιο νησί 0 Καρναβάβα.

Μια από τις θεωρίες είναι ότι αυτές οι δύο ομάδες της AINA και Ryuksyts είναι οι απόγονοι των πρώτων αποθεμάτων Yomon, οι οποίοι κάποτε κατέλαβαν όλη την Ιαπωνία, και αργότερα απομακρύνθηκαν από τα κεντρικά νησιά προς τα βόρεια στο Hokkaido και νότια προς τους αλλοδαπούς της Οκινάουα Jouie από την Κορέα.

Η μελέτη του μιτοχονδριακού DNA που διεξήχθη στην Ιαπωνία επιβεβαιώνει μόνο εν μέρει αυτή την υπόθεση: έδειξε ότι οι σύγχρονοι Ιάπωνες από τα κεντρικά νησιά έχουν πολλά γενικά στο γενετικό του σχέδιο με τους σύγχρονους κορεάτες, με τους οποίους έχουν πολύ περισσότερο από τους ίδιους και παρόμοιους μιτοχονδριακούς τύπους από ό, τι με τη Aina και Ryukütsy.

Ωστόσο, δείχνουν επίσης ότι μεταξύ της AINA και του Ryukütsy, δεν υπάρχουν πρακτικά καμία ονομασία. Η ηλικία αξιολόγησης, έδειξε ότι και οι δύο αυτές εθνοτικές ομάδες έχουν συσσωρεύσει ορισμένες μεταλλάξεις κατά τη διάρκεια των τελευταίων δώδεκα χιλιετία - υποδηλώνει ότι είναι πραγματικά απόγονοι των πηγών ανθρώπων του Yomon, αλλά επίσης αποδεικνύει ότι από τότε αυτές οι δύο ομάδες δεν έρχονται σε επαφή μεταξύ τους.

Οι περισσότεροι σύγχρονοι ιαπωνικοί κάτοικοι που ζουν σε Honshu, Sikoku και Kyushu βρήκαν πολλές γενικές μιτοχονδριακές ακολουθίες με τους σύγχρονους Κορεάτες, οι οποίες αποδεικνύουν την συγγένεια τους στη μητρική πλακέτα με τον Joui και μαρτυρίες σε δευτερογενείς, σχετικά πρόσφατες μεταναστεύσεις. Ωστόσο, μεταξύ των Ιάπωνων υπάρχουν αρκετά και εκείνοι που είναι απόγονοι του Yomon και συνδέονται στενά από τη μητρική γραμμή είτε με τον Ryukütsy είτε από το AINA.

Σιαστώς, οι Ιάπωνες ήταν πολύ καιρό για να επιδοτήσουν το Ainam και μόνο μετά από λίγους αιώνες μόνιμες αψιμαχίες από ιαπωνικές στρατιωτικές αποσπάσματα, τα βόρεια σύνορα του Yamato είχαν σχηματιστεί ότι αργότερα έλαβε το όνομα του "Samurai". Ο πολιτισμός σαμουράι και ο εξοπλισμός μάχης σαμουράι αναβαθμίζονται σε μεγάλο βαθμό στις τεχνικές μάχης της Αύνωσης και φέρουν πολλά στοιχεία αμίνης.

Από τον εαυτό μου, θα πρότεινα την ηγεσία της Ρωσίας και της Ιαπωνίας για τα "βόρεια εδάφη" στη Ρωσία και στα "νότια εδάφη" -hokakaido - Matsmay, καθένα από τα κράτη να δημιουργήσουν αυτονομία για Ainov - Ain και να επιτρέψουν στο Ainam από τις δύο αυτονομίες Μετακινήστε ελεύθερα μέσα από τα κρατικά σύνορα μεταξύ της Ρωσίας και της Ιαπωνίας και επιτρέπουν στο Ainam να εμπορεύεται θαλασσινά, και όχι οι λαθροκυνηγοί που εξάγουν όλα τα αλιεύματα στην Ιαπωνία.

Η Ρωσία είναι οι λαοί και τα εδάφη τους των εξαρτημάτων τους,
Και οι Ρώσοι είναι "τσιμέντο" οι καταπολέμουν τους λαούς της Ρωσίας.

************* από τη συζήτηση του υλικού για την AINKA *******************

Andrei Belkovsky Aina - Ainumosiri

Ένα καλό άρθρο, αξίζει περισσότερο για το Ainov να μάθει, ειδικά για τη ζωή τους ως μέρος της Ρωσίας --SR.

Υπάρχει ένα καλό βιβλίο με το Dachshunds "που είστε εσείς, AINA" και "λαοί της Σιβηρίας" P / Ed.levina (1959 imho έτος)

Οι Αΐνοφ και οι φυλές τους, οι Ιάπωνες και οι Ιάπωνες και οι (δικές μας θυσιάστηκαν από τον Αΐνοφ και το Νότιο Καμτσάτκα και τον Σακαλίν, και ειδικά τα κόλκια - μετά τον 18ο αιώνα, ήταν ο πυρήνας του Αϊουδούρι).

Αναφέρθηκα ακόμη και μέσα (για τα προβλήματα του Southern Smoked) ότι η καλύτερη επιλογή είναι να δημιουργήσετε ένα κράτος Αιωμόσσι εκεί εκεί και να βοηθήσει το Ainam να επιβιώσει εκεί για να θεραπευτεί κανονικά.

Ο Aina είναι ο λαός της Ωκεανίας, ο βόρειος Αυστραλής και η θετική αμερικανική εμπειρία της παροχής ανεξαρτησίας σε τέτοιες δομές είναι. Kiribati, Vanuatu και Nauru live -product.

Με την άφιξη της σοβιετικής εξουσίας, AINA δύο φορές - πριν από τον πόλεμο και μετά - υπήρχαν υπέροχες ιαπωνικές κατασκόπτες. Το πιο έξυπνο που αντιστοιχεί στο Nivkhov (αυτά είναι sakhalin που πήραν).

Είναι αστείο - στην παγκόσμια ελάχιστη ανάπτυξη της γενειάδας και του μουστάκι, ο Ainov και τους Αρμένιους - ένα μέγιστο κόσμο (κάτω από 6 βαθμούς).

Πριν από την επανάσταση επανεγκατασταθούν στις κοινότητες. Τώρα εξομοιώνεται με τους Aleuts - ως μέρος της πρώην οικογένειας Badayv.
Στο κάτω μέρος του χωριού, τα νησιά Nikolskie Bering ήταν μέχρι τη δεκαπτερίδα του 1980 "Aynsky End".
Μεταξύ badaja -kuznetsova υπάρχουν άνθρωποι με αυξημένη γενειάδα στα aleuts.
Andrei belkovsky

************************* από τα ιστορικά χρονικά χρόνια του Ainov ****************** ***** ****

Αρχικά, η AINA έζησε στα νησιά της σημερινής Ιαπωνίας, ο οποίος ονομάστηκε Ainumosiri - Land Ainov, δεν έχουν ακόμη ωθηθεί πίσω στους Βόρειους Πρωόνους Yayoi (Mongoloids),. Στο Sakhalin Aina ήρθε στα XIII-XIV αιώνες., "Έχοντας τελείωσε" τον οικισμό στην αρχή. XIX αιώνα. Τα ίχνη της εμφάνισής τους βρίσκονται επίσης στο Kamchatka, στην Primorye και το έδαφος Khabarovsk. Πολλά τοπωνυμικά ονόματα της περιοχής Sakhalin είναι τα ονόματα της Aynian: Sakhalin (από το Sugararen Mosiri - "Wave Earth"). Το Kunashir Islands, Simushir, Shikotan, Shiashkoltan (βαθμολογώντας λέξεις "Shir" και "Kotan" σημαίνει ανάλογα το "οικόπεδο" και "οικισμός").

Για να πάρετε ολόκληρο το αρχιπελάγο στο Hokkaido Inclusive (τότε ονομάστηκε "Edzo") οι Ιάπωνες απαιτούσαν περισσότερα από 2 χιλιάδες χρόνια (τα πρώτα στοιχεία για τις αψιμαχίες με το AINA χρονολογείται το 660 π.Χ.). Επί του παρόντος, υπάρχουν μόνο λίγες επιφυλάξεις για τον Ainov στον Ο. Khokkidido, όπου ζουν οι οικογένειες της Αύνωσης.

Οι πρώτοι ρωσικοί πλοηγοί που σπούδασαν τον Σαχαλίν και τα Κυριαλές εκπλήσσονταν από τα ευρωπαϊκά χαρακτηριστικά, ασυνήθιστα σκούρα μαλλιά, γενειάδα.

Ο Αίνο πληθυσμός ήταν κοινωνικά στρωματοποιημένες ομάδες ("UTIR"), με επικεφαλής την οικογένεια των ηγετών στο δικαίωμα της κληρονομιάς της εξουσίας (πρέπει να σημειωθεί ότι η ιδιοφυΐα είχε μια γυναικεία γραμμή, αν και ένας άνθρωπος θεωρείται φυσιολογικά το κύριο στο κύριο στο οικογένεια). Το "Utrib" χτίστηκε με βάση την πλασματική συγγένεια και είχε στρατιωτική οργάνωση. Οι κυβερνητικές οικογένειες, που ονομάζονται "LTARPA" (επικεφαλής της Utara) ή "NishPa" (ο ηγέτης), ήταν ένα στρώμα στρατιωτικής ελίτ. Οι άνδρες "υψηλής προέλευσης" είχαν ήδη προοριζόταν για στρατιωτική θητεία από τη γέννηση, βιαστικές γυναίκες που δαπανήθηκαν χρόνο για κεντήματα και σαμανικά τελετουργικά ("Tusu").

Η οικογένεια του ηγέτη είχε μια κατοικία μέσα στην ενίσχυση ("Khasi"), που περιβάλλεται από πήλινο ανάχωμα (που ονομάζεται επίσης "Chasi"), συνήθως κάτω από το κάλυμμα του βουνού ή του βράχου, που προεξέχει πάνω από τη βεράντα. Ο αριθμός των επιχωμάτων συχνά έφθασε πέντε-έξι, που εναλλάσσονται με σχισμές. Μαζί με την οικογένεια του ηγέτη μέσα στην ενίσχυση, υπήρχαν συνήθως υπάλληλοι και σκλάβοι ("εύκολο"). Δεν ήταν κεντρική εξουσία από τον Ainov.

Τα κρεμμύδια προτιμώνται από τα όπλα του AINA. Δεν είναι περίεργο ότι ονομάζονταν "άνθρωποι, από τα μαλλιά που κολλήσουν τα βέλη" για αυτό που φορούσαν να τρελαίνουν (και τα σπαθιά, παρεμπιπτόντως) πίσω από την πλάτη του. Τα κρεμμύδια ήταν κατασκευασμένα από Elm, οξιά ή Beace ενός μεγάλου (υψηλού θάμνου, υψηλό έως 2,5 μ. Με πολύ ισχυρό ξύλο) με επικαλύψεις φαλαινών. Η συμβολοσειρά ήταν κατασκευασμένη από τσαλακωμένες ίνες. Το φτέρωμα των βέλη αποτελείται από τρία φτερά αετού.

Λίγα λόγια για τις συμβουλές μάχης. Η μάχη χρησιμοποίησε τόσο "συνηθισμένη" armor-piernes και συμβουλές με αιχμές (πιθανώς για καλύτερη κοπή πανοπλίας ή μαρμελάδας στην πληγή). Υπήρχαν συμβουλές και ένα ασυνήθιστο τμήμα, το τμήμα Z, το οποίο πιθανότατα δανείστηκε από το Manzhur ή το Djordzhei (οι πληροφορίες διατηρήθηκαν ότι στον Μεσαίωνα, ο Sakhalin Aina έδωσε ανθεκτικό σε ένα μεγάλο στρατό που προήλθε από την ηπειρωτική χώρα).

Οι άκρες των βέλων ήταν κατασκευασμένες από μέταλλο (νωρίς - από τον οψιανό και τα οστά) και στη συνέχεια ξεγελιέστε από το δηλητήριο Acronite "Suruka". Η ρίζα του ακονίτη θρυμματίστηκε, εμποτισμένη και έβαλε σε ένα ζεστό μέρος για ζύμωση. Ένα ραβδί με δηλητήριο εφαρμόστηκε στο πόδι της αράχνης, αν το πόδι έπεσε μακριά - το δηλητήριο είναι έτοιμο. Λόγω του γεγονότος ότι αυτό το δηλητήριο αναχώρησε γρήγορα, χρησιμοποιήθηκε ευρέως στο κυνήγι για μεγάλα ζώα. Τα βέλη των βέλων έκαναν από το Larch.

Τα σπαθιά στο Ainov ήταν σύντομα, μήκους 45-50 cm, ασθενώς θολή, με μονόπλευρη ακόνισμα και χειρολαβή μισοψίας. Ayn πολεμιστής - Dzhangin - αγωνίστηκε από δύο σπαθιά, χωρίς να αναγνωρίζουν τις ασπίδες. Garda, όλα τα σπαθιά έχουν αφαιρεθεί και συχνά χρησιμοποιούνται ως διακοσμήσεις. Υπάρχουν πληροφορίες που μερικές garda ειδικά γυαλισμένες στο φλοιό καθρέφτη για να τρομάξουν τα κακά πνεύματα.

Εκτός από τα σπαθιά, η AINA φορούσε δύο μακρά μαχαίρια ("Cheiki-Makiri" και "Sa-Makiri"), τα οποία φορούσαν στο δεξιό ισχίο. Ο Cheki-Makiri ήταν ένα τελετουργικό μαχαίρι για την κατασκευή ιερών τσιπ "inau" και κάνοντας μια τελετή "Pere" ή "Eritonta" - τελετουργική αυτοκτονία, η οποία στη συνέχεια υιοθέτησε τους Ιάπωνες, καλώντας το "Harakiri" ή "Seppuka" (όπως, από το τρόπο, και τη λατρεία του σπαθί, ειδικά ράφια για σπαθί, δόρατα, κρεμμύδια). Το σπαθί του Aina εκτέθηκε για την αναθεώρηση όλων μόνο κατά τη διάρκεια μιας αργίας. Ένας παλιός μύθος διαβάζει: "Καιρό πριν, μετά τη δημιουργία αυτής της χώρας από τον Θεό, έζησε ο γέρος-Ιάπωνας και ο γέρος. Το Grand-Ain διατάχθηκε να κάνει ένα σπαθί και ο παππούς-Ιαπωνικά: το χρήμα (εφεξής εξήγησε ο Ainov λατρεία των σπαθιών, και οι Ιάπωνες έχουν μια δίψα για χρήματα. Η AINA καταδικάστηκε τους γείτονές τους για περίβλημα).

Αντιμετώπισαν τα δόρατα μάλλον δροσερά, αν και οι Ιάπωνες τους έλαβαν.

Ένα άλλο μέρος του οπλισμού του πολεμιστή του Ainsky ήταν τα μαχητικά πεύκα - μικρούς κυλίνδρους με λαβή και μια οπή στο τέλος κατασκευασμένο από συμπαγές ξύλο. Στις πλευρές του Beater παρέχονται με μεταλλικά, οψιανά ή πέτρινες αιχμές. Ο Beater χρησιμοποιήθηκε ως αλυσίδα, καθώς και η βιασύνη - η δερμάτινη ζώνη έγινε μέσω της οπής. Το χτύπημα του σχεδιαστή σε έναν τέτοιο beater σκοτώθηκε αμέσως, στο καλύτερο (για το θύμα, φυσικά) - προέτρεψε για πάντα.

Κράνη AINA δεν φορούσε. Είχαν φυσικά μακρά παχιά μαλλιά, οι οποίοι χτυπήθηκαν σε ένα Koltun, σχηματίζοντας ομοιότητα ενός φυσικού κράνους.

Η πανοπλία του τύπου Sundress ήταν κατασκευασμένη από δέρμα Lakhtak ("λαγός" - μια θέα μιας μεγάλης σφραγίδας). Η εμφάνιση μιας τέτοιας πανοπλίας μπορεί να φαίνεται ογκώδη, αλλά στην πραγματικότητα πρακτικά δεν περιορίζει τις κινήσεις, σας επιτρέπει να φουσκώνετε ελεύθερα και να καταλήξετε. Χάρη στα πολυάριθμα τμήματα, ελήφθησαν τέσσερα στρώματα του δέρματος, οι οποίες με την ίδια επιτυχία αντανακλούσαν τα χτυπήματα των σπαθιών και βέλη. Οι κόκκινοι κύκλοι στο στήθος θωράκισης συμβολίζουν τρία εκατομμύρια (κορυφαίους, μεσαίους και κάτω κόσμους), καθώς και δίσκοι σαμάννα - "toli", απελευθερώνοντας τα κακά πνεύματα και γενικά με ένα μαγικό νόημα. Παρόμοιοι κύκλοι απεικονίζονται επίσης στην πλάτη. Περάσαμε δύο θωράκιση μπροστά με πολλές χορδές. Υπήρχαν επίσης σύντομη θωράκιση, όπως fufakes με τα αέρια πάνω τους με σκάλες ή μεταλλικές πλάκες.

Η στρατιωτική τέχνη του IINOV είναι σήμερα γνωστή πολύ μικρή. Είναι γνωστό ότι οι Πραθήκες υιοθέτησαν σχεδόν τα πάντα από αυτά. Γιατί δεν υποθέτουμε ότι ορισμένα στοιχεία πολεμικών τεχνών δεν έχουν ληφθεί επίσης;

Μέχρι σήμερα, μόνο ένας τέτοιος αγώνας έφτασε. Οι αντιπάλους, που κατέχουν ο ένας τον άλλον για το αριστερό τους χέρι, τα εφαρμοζόμενα προσκρούματα (AINA Ειδικά εκπαιδευμένοι πλάτες για να περάσουν αυτή τη δοκιμασία αντοχής). Μερικές φορές αυτοί οι σύλλογοι αντικαταστάθηκαν με μαχαίρια, και μερικές φορές ορκίστηκαν με τα χέρια τους, μέχρι οι αντιπάλους να είχαν μια αναπνοή αναπνοής. Παρά τη σκληρότητα του αγώνα, δεν παρατηρήθηκαν τραυματισμοί.

Στην πραγματικότητα, η AINA αγωνίστηκε όχι μόνο με τους Ιάπωνες. Sakhalin, για παράδειγμα, απομακρύνθηκαν από το "Tonci" - έναν χαμηλό υγρό πληθυσμό, πραγματικά αυτόχθονες άνθρωποι του Σακαλίν. Από την "Tonci" οι γυναίκες υιοθέτησαν τη συνήθεια των τατουάζ τα χείλη της και το δέρμα γύρω από τα χείλη (αποδείχθηκε ένα περίεργο ημι-Coulter - ημι-κοστούμια), καθώς και τα ονόματα κάποιων (πολύ καλής ποιότητας) σπαθιά - " Tounds ".

Είναι περίεργο ότι οι πολεμιστές της Αύνωσης - Dzhangina - σημειώθηκαν ως πολύ μαχητικός, δεν μπόρεσαν να ψέψουν.

Ενδιαφέρουσες πληροφορίες σχετικά με τους χαρακτήρες των βέλη Aynov - σε βέλη, όπλα, πιάτα, βάζουν ειδικά σημάδια που μεταδίδονται από τη δημιουργία σε γενιά, προκειμένου να μην συγχέουν, του οποίου το βέλος χτύπησε το θηρίο, ο οποίος κατέχει ένα ή ένα άλλο πράγμα. Υπάρχουν περισσότερα από ένα και μισή εκατό τέτοια σημεία και οι αξίες τους δεν αποκρυπτογραφούνται μέχρι στιγμής. Οι διπλωμένες επιγραφές βρέθηκαν κοντά στο Otaru (Hokkaido) και σε οξεία ανόητο.

Τα εικονογράμματα ήταν στο "ikunisi" (chopsticks για τη διατήρηση του μουστάκι κατά τη διάρκεια της κατανάλωσης). Να αποκρυπτογραφήσει τα σημάδια (τα οποία ονομάστηκαν "Epasi Yokpa") ήταν απαραίτητο να γνωρίζουμε τη γλώσσα του συμβόλου και τα συστατικά τους.

Παραμένει να προσθέσετε ότι οι Ιάπωνες φοβούνται μια ανοιχτή μάχη με την AINA και κέρδισε την πονηριά τους. Σε ένα αρχαίο ιαπωνικό τραγούδι, λέγεται ότι ένα "EMSI" (βάρβαρο, AIN) κοστίζει εκατό άτομα. Υπήρξε μια πεποίθηση ότι θα μπορούσαν να βάλουν ομίχλη.

Με την πάροδο των χρόνων, η AINA έχει επανειλημμένα αυξήσει μια εξέγερση εναντίον των Ιαπωνικών (recii "chizhem"), αλλά κάθε φορά ηττίζει. Οι Ιάπωνες προσκλήθηκαν ηγέτες για να ολοκληρώσουν μια εκεχειρία. Άγιος από το έθιμο της φιλοξενίας, των Ains, που εμπιστεύεται ως παιδιά, δεν σκέφτηκαν τίποτα κακό. Σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια της γιορτής. Κατά κανόνα, άλλοι τρόποι για την καταστολή της εξέγερσης των Ιαπωνών δεν κατάφεραν. (Ομοίως, οι Γερμανοί έχουν μεγαλώσει με τους πρίγκιπες του Polansky Slavs - Luzhican, που προσκλήθηκαν από τους Germans Princes Locked στο σπίτι και έβαλαν φωτιά στο σπίτι.)

Ο Anton Pavlovich Chekhov μιλάει για το Aynakh- Aino

Ιθαγενής στο χωριό του νότιου Σακαλίν, των τοπικών αλλοδαπών, στο ερώτημα ποιοι δεν τους ζητούν ούτε μια φυλή, ούτε το έθνος και απαντούν απλά: Aino. Αυτό σημαίνει ένα άτομο. Στον εθνογραφικό χάρτη του Schrenk, η περιοχή διανομής του Aino, ή Ain, σημειωμένη με κίτρινη βαφή και αυτή η βαφή καλύπτει πλήρως το Ιαπωνικό νησί Matsmai και το νότιο τμήμα του Sakhalin στον κόλπο υπομονής. Ζουν επίσης στα νησιά Kuril και ονομάζονται ρώσοι καπνιστές. Η αριθμητική σύνθεση του Aino Living on Sakhalin δεν έχει οριστεί ακριβώς, αλλά δεν υπόκειται σε αμφιβολίες ότι η φυλή εξαφανίζεται και επιπλέον με εξαιρετική ταχύτητα.

Ο δολοφόνος γιατρός, ο οποίος εξυπηρετούσε πριν από 25 χρόνια στο νότιο Sakhalin *, δήλωσε ότι υπήρξε μια εποχή που περίπου ένας κόλπος Bouquet ήταν 8 μεγάλα χωριά Σηκουάνα και ο αριθμός των κατοίκων σε ένα από αυτά έφτασε τα 200. Κοντά στην εστία, είδε ίχνη πολλών χωριών. Για το χρόνο της, αναλαμβάνει τρεις αριθμούς που λαμβάνονται από διαφορετικές πηγές: 2885, 2418, 2050 και οι τελευταίοι θεωρούν το πιο αξιόπιστο. Σύμφωνα με τη μαρτυρία ενός συγγραφέα, του σύγχρονου του, από την θέση Korsakovsky και στις δύο κατευθύνσεις στην ακτή ήταν οι οικισμοί Ainsky. Δεν βρήκα ένα χωριό για τη θέση και είδε πολλά Ainski Yurt μόνο για τα μεγάλα Takoe και Sialyans. Στο "Vedomosti σχετικά με τον αριθμό των κατοίκων των ξένων ατόμων για το 1889 στην περιοχή Korsakovsky" ο αριθμός του Aino καθορίζεται ως εξής: 581 άνδρες και 569 γυναίκες.

_______________
* Μετά από αυτόν, έμειναν δύο σοβαρά έργα: "νότιο νησί Sakhalin" (που εξάγεται από τη στρατιωτική ιατρική έκθεση). - "Izvestia sib. Ens. ensius geogr. Κοινωνία", 1870, t. I, љљ 2 και 3, και "aiin-ρώσικο λεξικό".

Οι λόγοι για το εξισορρόπηση του Aino Dobaloye θεωρεί ότι οι καταστροφικοί πολέμοι, σαν να λαμβάνουν χώρα κάποια στιγμή στο Sakhalin, ένα μικρό ποσοστό γεννήσεων λόγω της κατάχρησης του Ainkles και της κύριας ασθένειας. Έχουν παρατηρήσει πάντα σύφιλη, σιτηρέωση. Υπήρχε πιθανώς ένα OUX *.

_______________
* Είναι δύσκολο να υποθέσουμε ότι αυτή η ασθένεια που παράγει καταστροφές στο βόρειο Sakhalin και τα νησιά Kuril θα ήταν απαλά Sakhalin. Α. Ο Polonsky γράφει ότι το Yurt, στο οποίο συνέβη ο νεκρός, αδειάστε το Aino και αντ 'αυτού χτίσουν ένα άλλο σε ένα νέο μέρος. Ένα τέτοιο έθιμο, προφανώς, συνέβη σε εκείνους τους χρόνους που ο Aino από το φόβο των επιδημιών άφησε τις μολυσμένες κατοικίες τους και εγκαταστάθηκαν σε νέα μέρη.

Αλλά όλοι αυτοί οι λόγοι που προκλήθηκαν από τη συνήθως χρόνια εξαφάνιση των αλλοδαπών δεν δίνουν εξηγήσεις γιατί ο Aino εξαφανίζεται τόσο γρήγορα, σχεδόν μπροστά στα μάτια μας. Μετά από όλα, τα τελευταία 25-30 χρόνια, δεν υπήρχαν πολέμοι ούτε σημαντικοί επιδημίες, και εν τω μεταξύ, κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, η φυλή μειώθηκε περισσότερο από το ήμισυ. Μου φαίνεται ότι θα είναι πιο ακριβές να υποθέσουμε ότι αυτό είναι ένα γρήγορο εξαφανισμένο παρόμοιο με το τήξη, όχι από τη μια εξαφάνιση, αλλά και από την επανεγκατάσταση του Aino στα γειτονικά νησιά.

Πριν από την τάξη του νότιου Σακαλίν, ο Ιάπωνας λαός ήταν σχεδόν στην εξάρτηση του φρουρίου, και ήταν τόσο πιο εύκολο να τους υποδουλώσουν, ήταν απαράδεκτοι, και το σημαντικότεροι, ήταν πεινασμένοι και δεν μπορούσαν να κάνουν χωρίς εξέδρα.
_______________
* Roman-Korsakov Aino δήλωσε: "Sisam κοιμάται, και το Aino εργάζεται γι 'αυτόν: τσοκ από το δάσος, αλιεύει τα ψάρια. Ο Aino δεν θέλει να εργαστεί - sisams kogotit."

Παράδοση South Sakhalin, οι Ρώσοι τους απελευθέρωσαν και μέχρι πρόσφατα προστατεύουν την ελευθερία τους, προστατεύοντας το αδίκημα και αποφεύγοντας την παρεμβολή στην εσωτερική τους ζωή. Αστεία καταδικαστικά το 1885 Κόψτε αρκετές οικογένειες οικογένειας Zing. Λένε επίσης ότι κάποιος Ainet Cayur ήταν σκαλισμένος από χαλιά, οι οποίοι αρνήθηκαν να μεταφέρουν αλληλογραφία και είχαν μια προσπάθεια για την αγνότητα της Quals, αλλά μιλούν για ένα τέτοιο είδος φουσκονίας και δυσαρέσκειας ως ξεχωριστές και εξαιρετικά σπάνιες περιπτώσεις. Δυστυχώς, οι Ρώσοι, μαζί με την ελευθερία, δεν έφεραν εξέδρα. Με τη φροντίδα των ιαπωνικών κανείς δεν πιάστηκε ψάρια, τα κέρδη σταμάτησαν και ο Aino άρχισε να παρουσιάζει πείνα. Δεν μπορούσαν πλέον να τροφοδοτηθούν, όπως οι gilacs, ένα ψάρι και το κρέας, "χρειάστηκαν ρύζι, και έτσι, παρά την ανακούφισή του στους Ιάπωνες, ενθαρρύνοντας από την πείνα, άρχισαν, όπως λένε, εξατμίζονται προς Matsmai.

Σε μία αλληλογραφία ("φωνή", 1876, љ 16) διάβασα ότι η αποστολή από το Aino ήρθε στη θέση Corsakovsky και ζήτησε να δώσει εργασία ή τουλάχιστον σπόρους για την καλωδίωση των πατατών και να τους διδάξει να τα καλλιεργήσουν κάτω από τις πατάτες του Γη; Σαν να αρνηθεί, και οι σπόροι πατάτας υποσχέθηκαν να στείλουν, αλλά οι υποσχέσεις δεν εκπλήρωσαν, και το Aino, μειονέκτημα, συνέχισε να κινείται στο Matsmai. Σε μια άλλη αλληλογραφία που σχετίζεται με το 1885 ("Βλαδιβοστόκ", љ 38), λέει επίσης ότι ο Aino έκανε κάποιες δηλώσεις, οι οποίες, προφανώς, δεν τηρήθηκαν και ότι θέλουν έντονα να βγουν από τον Sakhalin στο Matsmai.

Aino Sumgly, όπως οι Τσιγγάνοι. Έχουν μεγάλες δεξαμενές, μουστάκι και μαύρα μαλλιά, παχιά και σκληρά. Έχουν σκοτεινά μάτια, εκφραστικά, πενιχρά. Είναι μια μεσαία και προσθήκη ισχυρών, κεντρικών, τα χαρακτηριστικά του προσώπου είναι μεγάλα, χοντρά, αλλά σε αυτά, σύμφωνα με την έκφραση του ναυτικού Β. Rimsky-Korsakov, δεν υπάρχει Μογγολικό πλοίο, ούτε κινέζικο στενό-eyed. Βρείτε το γενειοφόρο Aino είναι πολύ παρόμοιο με τους ρωσικούς άνδρες. Στην πραγματικότητα, όταν ο Aino βάζει στο μπουρνούζι του όπως η Chuka και η κορδέλα μας, γίνεται σαν ένα έμπορο Koucher *.

_______________
* Στο βιβλίο του Schrenk, το οποίο έχω ήδη πει, υπάρχει ένα τραπέζι με την εικόνα του Aino. Δείτε επίσης το βιβλίο FR. Gelwald "Φυσικό ιστορικό φυλετικών και λαών", t.i, όπου το Aino απεικονίζεται με πλήρη ανάπτυξη, σε ένα μπουρνούζι.

Το σώμα του Aino είναι καλυμμένο με σκούρα μαλλιά, η οποία στο στήθος αναπτύσσεται μερικές φορές παχιά, δοκοί, αλλά είναι ακόμα πολύ μακριά, εν τω μεταξύ, η γενειάδα και η τρίχες, που κάνει μια τέτοια σπανιότητα των άγριων, έπληξε τους ταξιδιώτες που, στο σπίτι, περιέγραψαν το Iino, σαν ένα shaggy. Και οι Κοζάκια μας, τον περασμένο αιώνα, ο Yasak γενναίος από αυτούς στα νησιά Kuril, τους ονόμασαν επίσης shaggy.

Ο Aino ζει σε στενή γειτονιά με τους λαούς, στους οποίους η βλάστηση στο πρόσωπο διακρίνεται από τη φτώχεια και δεν είναι περίεργο ότι τα ευρεία γένιά τους έβαλαν εθνογραφίες σε μια σημαντική δυσκολία. Η επιστήμη δεν έχει βρει ακόμη ένα πραγματικό μέρος για το Aino στο φυλετικό σύστημα. Ο Aino αποδίδεται στη Μογγολική, στη συνέχεια στην καυκάσιος φυλή. Ένας Άγγλος βρήκε ακόμη ότι αυτοί είναι απόγονοι των Εβραίων που εγκαταλείφθηκαν κατά τη διάρκεια των ημερών των Ιαπωνικών Νησιών. Επί του παρόντος, δύο απόψεις είναι πιθανότατα: ένα πράγμα είναι ότι ο Aino ανήκει σε μια ειδική φυλή που κατοικείται από όλα τα νησιά της Ανατολικής Ασίας, το άλλο, που ανήκουν στο πρόγραμμά μας, ότι αυτοί είναι ο λαός της Παλαιόισιας, έχει χάσει από καιρό με τις Μογγολικές φυλές Από την ηπειρωτική χώρα της Ασίας στα νησιωτικά του τα περίχωρα, και ότι η πορεία αυτών των ανθρώπων από την Ασία στο νησί βρισκόταν στην Κορέα.

Σε κάθε περίπτωση, ο Aino μετακόμισε από το νότο προς το βορρά, από τη θερμότητα στο κρύο, αλλάζοντας τις καλύτερες συνθήκες για το χειρότερο. Δεν είναι μαχητικοί, δεν ανέχονται τη βία. Δεν ήταν δύσκολο να κατακτηθεί, να υποδουλώσει ή να τους μεταφέρει. Από την Ασία, οι Μογγόλοι παρέχονται, από το Nippona και το Mathersmaya - οι Ιάπωνες, στο Sakhalin Gilaki δεν τους άφησαν πάνω από το Taraike, συναντήθηκαν τα Κοτύκια στα νησιά Kuril και έτσι τελικά βρέθηκαν στην απελπιστική θέση. Επί του παρόντος, ο Aino, συνήθως χωρίς καπάκι, ξυπόλητος και σε λιμάνια, που έρχονται πάνω από τη γάζα, συνάντηση μαζί σας στο δρόμο, σας κάνει ένα Renewress και μοιάζει με έναν κύριο, αλλά λυπημένο και οδυνηρό, σαν ηττημένος, και σαν να θέλει Για να ζητήσω συγγνώμη ότι η γενειάδα το μεγάλο τριαντάφυλλο του, και δεν έκανε ακόμα την καριέρα του.

Για λεπτομέρειες σχετικά με το Aino, δείτε Schrenk, Doblock και A. Polonsky *. Αυτό που έχει ειπωθεί για τα τρόφιμα και τα ρούχα στο Gilankov ισχύουν για το Aino, με μόνο μια αύξηση ότι η έλλειψη ρυζιού, η αγάπη του οποίου ήταν κληρονομημένος από τον μεγάλο-παππού, ο οποίος είχε μάθει κάποτε στα νότια νησιά, είναι μια σοβαρή στέρηση γι 'αυτούς. Ρωσικό ψωμί που δεν τους αρέσει. Έχουν μεγάλη ποικιλία τροφίμων από το gylyaks. Εκτός από το κρέας και τα ψάρια, τρώνε διαφορετικά φυτά, μύδια και το γεγονός ότι οι Ιταλοί ζητιάνοι καλούνται γενικά Frutti di Mare **. Τρώνε ελάχιστα, αλλά συχνά, σχεδόν κάθε ώρα. Η ατομική ευθυγράμμιση με όλους τους βόρειους άγριους δεν έχει παρατηρηθεί. Δεδομένου ότι οι θηλασμό προέρχονται από το γάλα για να μετακινηθούν απευθείας στο ψάρι και το λίπος φάλαινας, τότε σχίζονται από το στήθος αργά.

Ο Ρωμαίος-Κορσάκοφ είδε το Ainku να διατηρήσει ένα παιδί τριών ετών, ο οποίος είχε ήδη μετακινηθεί καλά και είχε ένα μαχαίρι στη ζώνη ζώνης, τόσο μεγάλη. Σε ρούχα και στέγαση, η ισχυρή επιρροή του νότου δεν είναι ο Σακαλίν, αλλά του παρόντος νότου. Το καλοκαίρι του Ayo πηγαίνει στο Shubas, υφαντά από το γρασίδι ή το Luba, και πριν, όταν δεν ήταν τόσο φτωχοί, φορούσαν μπουρνούζια μετάξι. Καπέλα που δεν φορούν, το καλοκαίρι και όλοι πέφτουν στο χιόνι πηγαίνουν ξυπόλητοι. Στα γιοτ είναι κάπνισμα και λερωμένα, αλλά ακόμα πολύ πιο φωτεινά, τακτοποιημένα και, για να μιλήσουν, πολιτιστικά από εκείνη των gylyaks. Κοντά στο Yuurt συνήθως ξήρανση κοστίζει με ψάρι, εξαπλώνεται πολύ γύρω από την αυλακωτή, ασφυκτική μυρωδιά? Πόλεμος και σκυλιά. Αμέσως, μπορείτε μερικές φορές να δείτε μια μικρή καμπίνα καταγραφής, στην οποία μια νεαρή αρκούδα κάθεται: θα σκοτωθεί και θα καταναλωθεί το χειμώνα στο λεγόμενο φεστιβάλ αρκούδας.

Είδα μία φορά το πρωί, όπως μια εφηβική κοπέλα Ainskaya που τράφηκε μια αρκούδα, ενθάρρυνση των αποξηραμένων ψαριών του, υγραίνεται στο νερό. Οι ίδιοι οι ίδιοι αποτελούνται από σακάκι και tesu. Η οροφή, από τα λεπτά jeres, που καλύπτεται με ξηρό γρασίδι. Μέσα στους τοίχους τεντώστε τη Νάρα, πάνω από τα ράφια τους με διαφορετικά σκεύη. Εδώ, εκτός από τα δέρματα, φυσαλίδες με λίπος, δίκτυα, πιάτα κλπ., Θα βρείτε καλάθια, χαλάκια και ακόμη και ένα μουσικό όργανο. Στο NARE, ο ιδιοκτήτης κάθεται συνήθως και, χωρίς να παύσει, καπνίζει το σωλήνα και αν τον ζητήσετε ερωτήσεις, αντιπροσωπεύεται απρόθυμα και σύντομα, αν και ευγενικά. Στη μέση του Yurts υπάρχει μια εστίαση στην οποία καυσόξυλα καίγεται. Ο καπνός περνάει από μια τρύπα στην οροφή.

Πάνω από τη φωτιά που κρέμονται στο γάντζο ένα μεγάλο μαύρο λέβητα. Βράζει το αυτί, το γκρίζο, το αφρισμό, το οποίο, νομίζω, η Ευρωπαϊκή δεν θα έχει χρήματα. Πίσω από το λέβητα κάθονται τέρατα. Πόσο σταθερή και οι απάτες των αθροιστικών ατόμων είναι τόσο ελκυστικές για τις συζύγους και τη μητέρα τους. Η εμφάνιση των γυναικών AII οι συγγραφείς καλούν την άσχημη και ακόμη και αηδιαστική. Το χρώμα του σκούρουκλινου, περγαμηνής, τα μάτια είναι στενά, τα χαρακτηριστικά είναι μεγάλα. Το ανυψωτικό σκληρό μαλλιά κρέμεται από το πρόσωπο με μπαλώματα, σίγουρα άχυρο στο παλιό Saraj, το φόρεμα είναι ακατάστατο, άσχημο, και με όλη αυτή - εξαιρετική λεπτότητα και γεροντική έκφραση. Γάμος χεριών χρωμάτων σε κάτι μπλε, και από αυτό το πρόσωπο έχασε εντελώς την εικόνα και την ομοιότητα του ανθρώπου, και όταν έπρεπε να τους δω και να παρακολουθήσω τη σοβαρότητα, σχεδόν σοβαρή, με αυτό που παρεμβαίνουν σε κουτάλια σε λέβητες και αφαιρέστε έναν βρώμικο αφρό , τότε φαινόταν ότι βλέπω πραγματικές μάγισσες. Αλλά τα κορίτσια και τα κορίτσια δεν παράγουν τέτοιες απωθητικές εντυπώσεις ***.
_______________
Η μελέτη του Α. Polonsky "Kurila" εκτυπώνεται σε "Σημειώσεις Imp. Ρωσική Γεωγραφική Κοινωνία", 1871, Tom IV.
** Οι καρποί της θάλασσας (ιταλικός).

*** Ν. V. Bussse, σπάνια απάντησε για κάποιον ευγενικό, παρεμπιπτόντως, επομένως πιστοποιητικά Ainok: "Ένας μεθυσμένος Ain ήρθε σε με, γνωστό για μένα ως ένα μεγάλο μεθυσμένο. Οδήγησε τη σύζυγό του μαζί του και πόσο θα μπορούσα να καταλάβω προκειμένου να θυσιάσει την πίστη της παντρεμένης ψεύτικης και το ίδιο για να βγάλει καλά δώρα.

Ainka, αρκετά όμορφη, φαινόταν να είναι έτοιμη να βοηθήσει τον σύζυγό της, αλλά έχω καταθέσει μια άποψη ότι δεν καταλαβαίνω την εξήγησή τους ... πηγαίνοντας από το σπίτι μου, ο σύζυγός μου και η σύζυγός μου χωρίς τελετή μπροστά από το παράθυρό μου και κατά νου Ο φρουρός έδωσε καθήκον στη φύση. Σε γενικές γραμμές, αυτό το Ainka δεν έδειξε μεγάλη γυναικεία ντροπή. Τα στήθη σχεδόν δεν ήταν κλειστά με τίποτα. Το Ainki φέρει το ίδιο φόρεμα με τους άνδρες, δηλαδή αρκετές ταινίες swing βραχυπρόθεσμα, χαμηλά κομμένα από την περικοπή. Δεν έχουν πουκάμισα και κατώτερα φορέματα και επομένως το παραμικρό χάος στο φόρεμα τους κυλάει όλες τις κρυφές γοητείες. "Αλλά ακόμα και αυτός ο σκληρός συγγραφέας ομολογεί ότι" υπήρχαν μερικά όμορφα κορίτσια μεταξύ των νεαρών κοριτσιών, με ευχάριστα και μαλακά χαρακτηριστικά του προσώπου και με τα μαύρα μάτια Feskami ". Είναι ότι όπως μπορεί, η Ainka είναι πολύ καθυστερημένη στη σωματική ανάπτυξη. θα ανησυχεί και θα εξασθενίσει πριν από τον άνθρωπο. Ίσως αυτό να αποδοθεί στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια των ηλικιωμένων θυρών του λαού, Το μερίδιο του λιονταριού της στέρησης, της σοβαρής εργασίας και των δακρύων έπεσε στη γυναίκα.

Ο Aino δεν κουνίζει ποτέ, πέφτει κοιμάται χωρίς γδύσιμο. Σχεδόν όλοι όσοι έγραψαν για το Aino ανταποκρίθηκαν για τα συστατικά τους με την πολύ καλή πλευρά. Η κοινή φωνή είναι τέτοια ώστε αυτοί οι άνθρωποι να είναι πενιχροί, μέτριος, καλός, καλός, πιστευτός, αναφερόμενος, ευγενικός, σεβαστός ιδιοκτησία, στο κυνήγι του γενναίου και? Σύμφωνα με την έκφραση του Δρ. Rollen "Α, του δορυφόρου της Lacleose, ακόμη και έξυπνο. Δυστυχώς, ειλικρινής, η πίστη στη φιλία και η γενναιοδωρία αποτελούν τις συνήθεις ιδιότητές τους. Είναι αληθινά και δεν ανέχονται επιβραδύσεις. Ο Kruzenshtern ήρθε από αυτούς στην τέλεια απόλαυση · καταγράφοντας τις θαυμάσιες πνευματικές τους ιδιότητες, καταλήγει στο συμπέρασμα: "τέτοιες αληθινές σπάνιες ιδιότητες, οι οποίες είναι υποχρεωμένες ότι δεν είναι εξαιρετική εκπαίδευση, αλλά μόνο στη φύση, άνοιξαν την αίσθηση ότι διάβασα το καλύτερο από όλους τους άλλους που μου είναι γνωστοί" *. Και ο Rudanovsky γράφει: "Περισσότερο ο ειρηνικός και μέτριος πληθυσμός, ο οποίος συναντηθήκαμε στο νότιο τμήμα του Σαχαλίν, δεν μπορεί να είναι." Κάθε βία ενθουσιάζει την αηδία και τη φρίκη τους.

_______________
* Αυτές είναι αυτές οι ιδιότητες: "Όταν επισκέπτεστε το ένα Ainsky κατοικία μας στην ακτή του κόλπου Rumyantsev, παρατήρησα στην οικογένεια αυτού, ο οποίος αποτελούσε 10 άτομα, την πιο ευτυχισμένη συναίνεση, ή, σχεδόν κανείς μπορεί να πει, διαπράχθηκε μεταξύ της ισότητας του . Διαρκής λίγες ώρες στο OM, δεν θα μπορούσαμε να βρούμε τα κεφάλια της οικογένειας. Οι παλαιότεροι δεν μίλησαν εναντίον των σημείων της νεαρής κυρίας. Με τα δώρα τους, κανείς δεν έχει δείξει τον παραμικρό τύπο δυσαρέσκειας, το οποίο πήρε λιγότερο από ένα άλλο. Η αντιπολίτευση μας έδωσε όλες τις υπηρεσίες. "

Τέλος, λίγα λόγια για τους Ιάπωνες στην ιστορία του Southern Sakhalin. Για πρώτη φορά, οι Ιάπωνες εμφανίστηκαν στα νότια του Σαχαλίν μόνο στις αρχές αυτού του αιώνα, αλλά όχι νωρίτερα. Το 1853, ο Ν. V. Bouss κατέγραψε τη συνομιλία του με τους ηλικιωμένους του Aino, ο οποίος θυμήθηκε την ανεξαρτησία της ανεξαρτησίας τους και είπε: "Sakhalin - Land Ainov, η ιαπωνική γη στο Sakhalin No". Οι πρώτοι ιαπωνικοί άποικοι ήταν δρομολογημένοι εγκληματίες ή που ήταν στη γη κάποιου άλλου και για την εκδιώχθη από την Ιαπωνία.

**********************************************

Άλλα υλικά σχετικά με τον Ainov στην κοινότητα:
http://www.icrap.org/ru/chasanova-9-1.html Φωτογραφίες Ainov
http://community.livejournal.com/anthropology_ru/114005.html
http://www.svevlad.org.rs/knjige_files/ajni_prjamcuk.html.

Http://www.icrap.org/folklor_sachalinskich_ainov.html
Παραμύθια και παραδόσεις του Sakhalin Ainov

Http://kosarev.press.md/ain-jap-1.htm.
http://lord-trux.livejournal.com/46594.html
http://anthropology.ru/ru/texts/akulov/east06_13.html
http://leit.ru/modules.php?name\u003dpages&pa\u003dshowpage&pid\u003d1326
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/2877/
http://www.sunhome.ru/religion/11036.
http://www.4ygeca.com/ainy.html.
http://stud.ibi.spb.ru/132/sobsvet/html/ajni1.html
http://www.icrap.org/ru/sieroszewski8-1.html.
http://www.hrono.ru/dokum/1800dok/185401petya.html
http://kosarev.press.md/contact-models.htm.
http://glob.us-in.net/gusev_67.php.

Όλοι δεν γνωρίζουν ότι οι Ιάπωνες δεν είναι σε καμία περίπτωση ντόπιοι των ιαπωνικών νησιών. Πολύ πριν την εμφάνισή τους, ο αρχιπέλαγος κατοικείται στην Aina, τη μυστηριώδη φυλή, προκαλώντας μια δέσμη διαφορών στον επιστημονικό κόσμο. Ουταρχίνη, σε καμία περίπτωση χωρίς στενά μάτια (και άνδρες και με "αυξημένη τριχόπτωση") ήδη μια από την εμφάνιση της αλέσεως διαφέρουν από τους Ιαπωνικούς, Κινέζους, Κορεάτες και άλλα Mongoloids που ζουν δίπλα. Η AINA δεν είναι σαφώς τα mongoloids. Εξωτερικά, είναι παρόμοια για τους κατοίκους της Ωκεανίας, όχι στους Ευρωπαίους.

Οι κύριες υποθέσεις σχετικά με την προέλευση του Ainov μειώνονται στα εξής:

1. Η AINA είναι σε σχέση με τα διασκεδαστικά (σε χρόνο αμνημονεύτων μετακινήθηκαν σε όλη την Ασία).
2. Η AINA είναι σε σχέση με τους κατοίκους της Ωκεανίας και πλέει στα Ιαπωνικά νησιά από το νότο.
3. Η AINA σχετίζεται με τους Παλαιόισια λαούς και εμφανίστηκε στα Ιαπωνικά νησιά από το βορρά ή από τη Σιβηρία.

Διαφορές μεταξύ Ιαπωνικών και Αϊνα

Εμφανίζεται στα Ιαπωνικά νησιά πριν από περίπου 13 χιλιάδες χρόνια, ο Aina δημιούργησε τον νεολιθικό κουλτούρα του Δζονών. Κατέλησαν όχι μόνο τα νησιά της Ιαπωνίας, αλλά και το νότιο τμήμα του Σαχαλίν, των Νήσων Κούριλη και το νότιο τρίτο της Καμτσάτκα.

Εάν η εμφάνιση του Ainov υποδεικνύει ότι δεν υπάρχει τίποτα κοινό μεταξύ τους και των ιαπωνικών, ο τρόπος ζωής τους διαφέρει από τον τρόπο ζωής των Ιαπωνικών (οι πρόγονοι των οποίων μετακόμισε στα νησιά από το έδαφος της Κίνας) ακόμα περισσότερο με έναν μεγαλύτερο τρόπο .

Η ιαπωνική κάλτσα ασχολήθηκε με την καλλιέργεια του ρυζιού. Είναι από εκεί που ο κολεκτιβισμός τους προέρχεται, η επιθυμία να μην ξεχωρίσει από τη συλλογική και να είναι. AINA - Άνθρωποι μιας εντελώς διαφορετικής αποθήκης. Συλλογισμός, στην οποία οι προσωπικές ιδιότητες ενός ξεχωριστού ατόμου ισοπίευσης, διαλύοντας σε μια κοινή μάζα και ο ίδιος ο άνθρωπος γίνεται ένα είδος συστήματος "βίδα", ο Ainov δεν έχει κλείσει. Το Ainov από τότε που η παιδική ηλικία δεσμεύτηκε να αναλάβει την ευθύνη για τον εαυτό τους, δεδομένου ότι η παιδική ηλικία, το θάρρος και η εμπιστοσύνη στον εαυτό τους - οι ιδιότητες που απαιτούνται από τον κυνηγό. Η Ayna γεωργία δεν λειτούργησε καθόλου, αλλά, αντ 'αυτού, τροφοδοτείται λόγω του κυνήγι, τη συγκέντρωση και την αλιεία. Τι υπάρχει ρύζι! Η AINA δεν ήξερε τι ήταν. Η διατροφή τους συνίστατο κυρίως από ψάρια, μαλάκια και θαλάσσιο κρέας. Τρέφτηκαν σε απίστευτες ποσότητες, και ως εκ τούτου, κοντά στα ερείπια των αρχαίων οικισμών, οι αρχαιολόγοι Ainov βρίσκουν τα βουνά των κελυφών.

Λαμβάνοντας υπόψη έναν τέτοιο τρόπο ζωής, η φυσική ισορροπία ήταν ζωτικής σημασίας για τον Ainov, δεν επιτρέπουν στις δημογραφικές εκρήξεις. Οι μεγάλοι οικισμοί στο Ainov δεν υπήρχαν ποτέ. Οι οικισμοί Ainov απομακρύνθηκαν ο ένας από τον άλλον (έτσι ώστε κανείς δεν παρεμβαίνει σε κανέναν), για τον ίδιο λόγο, όλα τα νησιά του ιαπωνικού αρχιπελάγους εγκαταστάθηκαν στην αρχαιότητα.

Αντιμετώπιση των λαών

Αλλά εδώ, όταν οι μετανάστες από τη Νοτιοανατολική Ασία και την Κίνα άρχισαν να φτάνουν στα ιαπωνικά νησιά και στη συνέχεια παραβιάστηκαν αρκετές φυλές από την Κεντρική Ασία, παραβιάστηκε η φυσική ισορροπία. Η γεωργία (και η παραγωγή του ρυζιού ειδικότερα) σας επιτρέπει να παράσχετε ένα τεράστιο ποσό τροφίμων σε περιορισμένη περιοχή της επικράτειας. Επειδή οι άποικοι πολλαπλασιάζονται γρήγορα. Η AINA αναγκάστηκε να προκαλέσει την αιχμή και να πάει στο βόρειο - Hokkaido Island, Sakhalin, Kamchatka, Νησιά Kuril. Αλλά οι Ιάπωνες τους πήραν εκεί. Ωστόσο, οι Ains δεν πρόκειται επίσης να εγκαταλείψουν την επικράτειά τους. Για μεγάλο χρονικό διάστημα (ξεκινώντας από τον όγδοο και το δέκατο πέμπτο αιώνα), τα σύνορα της πολιτείας του Yamato πραγματοποιήθηκαν στην περιοχή της σύγχρονης πόλης Sendai και το βόρειο τμήμα του νησιού Honshu (το κύριο ιαπωνικό νησί) ήταν πολύ κακώς κατακτηθεί από τους Ιάπωνες.

Όλη αυτή τη φορά (περίπου το ένα και το ήμισυ των ανιχνευτών) μεταξύ της AINA και των Ιαπωνών περπάτησε.

Αυτός είναι ο τρόπος που ο Ainov περιγράφει ένα από τα ιαπωνικά χρονικά.

"Μεταξύ των ανατολικών άγριων είναι το ισχυρότερο - EMSI. Οι άνδρες και οι γυναίκες έχουν τυχαία ανθρώπους που έχουν έναν πατέρα που ο γιος δεν διαφέρει. Το χειμώνα, ζουν σε σπηλιές, το καλοκαίρι σε φωλιές (σε δέντρα). Φορέστε δέρματα ζώων, πίνετε ωμό αίμα, ανώτεροι και νεότερους αδελφούς ο ένας στον άλλο. Στα βουνά, ανεβαίνουν σαν τα πουλιά, το γρασίδι σπεύδουν σαν άγρια \u200b\u200bθηρία. Καλό ξεχνάμε, αλλά αν τους βλάψει - σίγουρα θα στρεβλώσει. Ακόμη και - κρύβοντας τα βέλη στα μαλλιά και δεμένα από τη λεπίδα, αυτοί, με το τρίψιμο των φυλών, παραβιάζουν τα σύνορα ή, σβήνουν όπου τα πεδία και το μεταξένιο, ληστεύουν τους ανθρώπους της χώρας του Yamato. Εάν επιτεθούν, είναι κρυμμένα στο χορτάρι αν ακολουθήσουν - ανεβαίνουν στα βουνά. Από την αρχαιότητα και σήμερα, δεν υπακούουν στους δασκάλους του Yamato "

Ο Ainov ήταν πολύ μικρότερος, αλλά ο καθένας από τον πολεμιστή τους κοστίζει αρκετές δωδεκάδες Ιαπωνικά. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι Ιάπωνες έχασαν, αλλά στο τέλος, συνθλίβουν το AISA με τους αριθμούς, καθώς και, με τη βοήθεια τέτοιων "απαγορευμένων τεχνικών", όπως οι ηγέτες δωροδοκίας. Οι Ιάπωνες δωροδίσουν τους ηγέτες της Αύνωσης, τους απονέμονταν με τίτλους. Αλλά ακόμα, η υπόθεση ήταν αργή. Προκειμένου να επιταχυνθεί η διαδικασία, οι Ιάπωνες ηγεμόνες πήγαν σε ακραία μέτρα. Ένοδοι μετανάστες μετανάστες έφυγαν προς τα βόρεια.

Έτσι, η τάξη Samurai γεννήθηκε - εξυπηρετεί την αριστοκρατία, στη συνέχεια έγινε ένα είδος επαγγελματικής κάρτας της χώρας του ανερχόμενου ήλιου. Αλλά, πρέπει να το πω πάρα πολύ, συμπεριλαμβανομένης της στρατηγικής, τακτικής, των τεχνικών μάχης και των παραδόσεων, ο Σαμουράι υιοθετήθηκε από τους ορκωτούς αντιπάλους τους - Ainov. Στο νησί του Honsu, οι επιζώντες Ains εξομοιώθηκαν από τους Ιάπωνες. Είναι αλήθεια, μερικοί από αυτούς μετακόμισαν στα βορειότερα ιαπωνικά νησιά, το Hokkaido (οι Ιάπωνες τον κάλεσαν τον Ezo, δηλαδή, "άγρια", "γη της βάρβαρης")

Μόνο στα μέσα του αιώνα XV, ένα μεγάλο φεουδαρχικό μαύρισμα, το Nobuhiro κατόρθωσε να καθιερώσει τον πρώτο οχυρωμένο οικισμό στο Hokkaido. Δύο περισσότερο από δύο περισσότερο από έναν αιώνα αριστερά για να κατακτήσει αυτό το νησί και μόνο το 1669, η αντίσταση Ainov ήταν σπασμένη. Είπε στο καλό του Word Firearms, που παρέχονται από τους Ιάπωνες ηγεμόνες από τους Ευρωπαίους.

Περαιτέρω τύχη του Ainov τραγικό. Οι Ιάπωνες τους γύρισαν ενεργά σε σκλάβους. Επιλεγμένα αλιευτικά εργαλεία, σκυλιά, απαγορευμένα να κυνηγήσουν. Επί του παρόντος, ο Ainov άφησε όχι περισσότερο από 25 χιλιάδες. Αλλά τώρα διατηρούν την πρωτοτυπία τους.

Πολιτισμός Ainov

Ο Αύνωσης Πάνθεον των Θεών αποτελείται κυρίως από το "Kamui" - τα πνεύματα διαφορετικών ζώων, όπως η αρκούδα, μια ταβέρνα, φίδι, αετός, καθώς και μυθικοί χαρακτήρες, όπως ο Ayun, ο δημιουργός και ο δάσκαλος Ainov. Και επίσης "Onti-Kamui" - η θηλυκή θεότητα, η θεά της εστίασης, στην οποία, σε αντίθεση με άλλες θεότητες, οι άνθρωποι μπορούν να επικοινωνήσουν άμεσα.

Μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα, ο Αϊνά θυσιάζεται ειδικά, ο οποίος, πριν από αυτό, μία από τις γυναίκες της κοινότητας θηλάζονταν εδώ και αρκετά χρόνια. Προσπάθησαν να προσκαλέσουν όσο το δυνατόν περισσότερους επισκέπτες, και μετά την τελετουργική δολοφονία, το κεφάλι της αρκούδας τοποθετήθηκε στο ανατολικό παράθυρο του σπιτιού (Ιερή θέση στο σπίτι του Αινίου), σύμφωνα με το κεφάλι της αρκούδας στο κεφάλι, το πνεύμα του κατοικεί. Κάθε παρόν στην τελετή υποτίθεται ότι θα πάρει το αίμα μιας αρκούδας από ένα ειδικό μπολ που μεταδίδεται σε έναν κύκλο, το οποίο συμβόλιζε τον διαχωρισμό της δύναμης της αρκούδας μεταξύ αυτών και υπογράμμισε τη συμμετοχή τους στο τελετουργικό πριν από τους θεούς.

Αλλά, το μεγαλύτερο πνεύμα της AINA θεωρείται ουράνιο φίδι. Τον τιμάται και φοβήθηκε ταυτόχρονα. Αυτή η λατρεία έχει κοινά χαρακτηριστικά με θρησκευτικές πεποιθήσεις της Αβορίγινης και της Μικρονησίας της Αυστραλίας, οι κάτοικοι της Σουμάτρας, το Καληματάν, την Ταϊβάν και τις Φιλιππίνες. Η AINA δεν σκοτώνει ποτέ φίδια, επειδή πιστεύουν ότι, ο οποίος ζει στο σώμα ενός φιδιού, ένα κακό πνεύμα, αφού το λατρεύει το φίδι αφήνει το σώμα της και κινείται στο σώμα του δολοφόνου. Επιπλέον, η AINA πιστεύει ότι το φίδι μπορεί να καλύψει τον ύπνο στο στόμα του και να κυριαρχήσει το μυαλό του, ως αποτέλεσμα της οποίας το ατυχές θα τρελαθεί.

Ειδικό μέρος στις τελετουργίες του Ain καταλαμβάνεται από το λεγόμενο "Inau". Έτσι, η AINA καλεί τα πιο διαφορετικά αντικείμενα που είναι σχεδόν αδύνατο να συνδυαστούν κοινές προέλεις. Σε διαφορετικές περιπτώσεις, λαμβάνουν διαφορετικές εξηγήσεις. Το μεγαλύτερο μέρος του "Inau" γίνεται από τα χέρια ενός ατόμου και είναι διακοσμημένα με δοκάρια μακριά τσιπ. Το "Inau" είναι ένα είδος διαμεσολαβητών, "βοηθώντας" Ainam "διαπραγματεύονται" με τους θεούς.

Ένα ενδιαφέρον σημείο: ένα σπειροειδές στολίδι, πολύ κοινό από το Ainov, είναι επίσης ευρέως διαδεδομένη από το Μαορί, τους κατοίκους της Νέας Ζηλανδίας, στα διακοσμητικά σχέδια των παπουράς της Νέας Γουινέας, μεταξύ των νεολιθικών φυλών που ζούσαν στην κατώτερη πορεία του Amur, καθώς και πολλές Ωκεανίας. (Με την ευκαιρία, η σπείρα δεν είναι παρά η εικόνα του φιδιού). Είναι απίθανο να είναι μια τυχαία σύμπτωση και, κατά πάσα πιθανότητα, υπήρχαν ορισμένες επαφές μεταξύ αυτών των λαών. Αλλά πού προέρχεται αυτή η σπιράλ; Ποιος ήταν ο πρώτος που εφαρμόζει ένα σπείρα στολίδι και ο οποίος τον πήρε και έκανε το δικό του;

Σε γενικές γραμμές, η τέχνη του Ainov, τα τραγούδια, τα χορό, τα ιστορικά, τα στολίδια, η σκάλισμα των οστών και ένα ξύλινο γλυπτό είναι εκπληκτικά όμορφα και ταλαντούχα, ειδικά για τους ανθρώπους, για μεγάλο χρονικό διάστημα που ζουν μεμονωμένα.

Με την αρχή της εποχής της νέας AINA στην ανάπτυξή τους ήταν στο νεολιθικό στάδιο, αλλά, ωστόσο, ο πολιτισμός του Ainov είχε τεράστιο αντίκτυπο στην κουλτούρα των κατακτητών τους και των zapers των Ιαπωνικών. Τα στοιχεία AYN βασίστηκαν με βάση το Sintoism - την αρχαία θρησκεία της χώρας του ανερχόμενου ήλιου και στο σχηματισμό της τάξης σαμουράι.