Σήμερα, το μέντα της Αυστρίας εκδίδει το τελευταίο ασημένιο νόμισμα των "παραμυθιών και των θρύλων της Αυστρίας" με έφεση. Θέμα αυτού του ζητήματος " Ω, αγαπητή μου Αυγουστίνος».

Ένας Αγωγός απεικονίζεται ένας χαρούμενος τραγουδιστής και μουσικός Αυγουστίνος, ο οποίος ζούσε στη Βιέννη στο XVII αιώνα στη μέση της επιδημίας πανώλης. Από πάνω από το ημικύκλιο, το όνομα της χώρας του εκδότη: "Republik Österreich". Επίσης στην κορυφή του νομίσματος η καμπύλη ταινία χαρτιού με την επιγραφή "Wien 1679" είναι χαραγμένο. Στα δεξιά, το ονομαστικό νόμισμα "10 ευρώ".

Στο αντίστροφο, τα νομίσματα του Αυγουστίνου εμφανίζονται σε ένα από τα κολοκυθάκια της Βιέννης, παίζοντας πάνω του μουσικό όργανο Στους διασκεδαστικούς επισκέπτες και ο ιδιοκτήτης ενός ίδρυσης Peteed. Στο βάθος, ένα από τα παλιά τρίμηνα της Βιέννης είναι ορατή. Παρακάτω είναι το όνομα του κέρματος γερμανική γλώσσα "Der Liebe Augustin".

Σύντομα για το κέρμα:	Χώρα	Αυστριακή Δημοκρατία
	Ονομαστικός	10 ευρώ
	Ημερομηνία έκδοσης	12 Οκτωβρίου 2011
	Μέταλλο	AG 925.
	Διάμετρος	32 mm
	Βάρος	17.3 g
	Κυκλοφορία	40.000 (Απόδειξη), 30.000 (Spec.unc)
	Καλλιτέχνης	aversa - Thomas Pesenorfer Αντίστροφη - Herbert Wähner
	Τρύπημα	λείος
	Σειρά	Ιστορίες και θρύλους της Αυστρίας
		Αυστριακή μέντα

Μύθοι και μύθοι αυστριακών κάλπων

Μύθοι και μύθοι αυστριακών κάλπων

Τα παλάτια και τα κάστρα της Αυστρίας αποτελούν το κύριο αξιοθέατο της χώρας, επειδή όλοι γνωρίζουμε καλά ότι ήταν στην Αυστρία ότι η πιο περίπλοκη τέχνη αναπτύχθηκε με τον καλύτερο τρόπο. Η κατασκευή και η εξευγενισμός των κάστρων και των παλατιών στη χώρα αυτή είχαν αγαπήσει για χρόνια και ακόμη και αιώνες. Έτσι, ένα από τα πιο διάσημα σύνολα παλατιών είναι Schönbrunn, η οποία βρίσκεται στην πρωτεύουσα της Βιέννης.

Όμορφη υπέροχη Αυστρία

Αλλά, ποια είναι η αλήθεια, και ποια είναι η μυθοπλασία σε αυτό το κάστρο;

Η ιστορία του ξεκίνησε το 1614, όταν ο Kaiser Mattias, ο οποίος αγαπούσε το κυνήγι, απέκτησε όχι μακριά από την παλιά πόλη του κυνηγιού. Περπατώντας από το δάσος, ανακάλυψε την πηγή και διέταξε να σκάψει σε αυτό το μέρος το πηγάδι, ο οποίος ονομάζεται "Schonnen Brunnen" - μια υπέροχη πηγή. Αυτό το καλά διατηρημένο και σήμερα βρίσκεται στον κήπο Schönbrunn κοντά στο άγαλμα της νύμφης. Το κυνηγόσκυλο καταστράφηκε κατά τη διάρκεια της πολιορκίας των Τουρκικών στρατευμάτων της Βιέννης. Η κατασκευή του μαγευτικού κάστρου Schönbrunn ξεκίνησε το 1696 και δεν καταλήγει μέχρι το 1712. Το συγκρότημα του παλατιού ανέπτυξε τον Fisher Background Erlach σύμφωνα με το Versailles Palace για την Habsburgs, μια ισχυρή δυναστεία, η οποία κανονίζει το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης τους αιώνες. Το 1700, δόθηκε το παλάτι Schönbrunn στη Mary Teresia, η οποία ήταν τότε, μεταξύ άλλων τίτλων, βασιλεύοντας την Αυστρία του Ertzgelzogi. Ήταν ένα δώρο από τον πατέρα της. Τιμήθηκε από τον αρχιτέκτονα του δικαστηρίου να επισκευάσει το παλάτι και να κάνει μετασχηματισμούς στο στυλ Rococo, συμπεριλαμβανομένης της κατανομής των όμορφων κήπων, όπως στο παλάτι Mirabel (Σάλτσμπουργκ). Σε αντίθεση με ένα πιο ζοφερμένο αρχοντικό Hofburg, ένα άλλο κάστρο του Habsburgs στη Βιέννη, ο Schönbrunn έγινε φωτεινότερος, όλο και πιο φιλόξενο.

Royal Palace Schönbrunn

Αυτό το κάστρο εκλέχτηκε μια καλοκαιρινή κατοικία της αυτοκρατορικής οικογένειας της Αυστρίας και παρέμεινε όπως το 1918, όταν τελείωσε το μακροπρόθεσμο συμβούλιο της δυναστείας του Habsburg. Μετά την πτώση της μοναρχίας, αποφασίστηκε να ανοίξει το πάρκο και το παλάτι για το κοινό. Το σύνολο του συγκροτήματος περιλαμβάνει 1441 δωμάτια. Πρέπει να σημειωθεί ότι 190 δωμάτια που δεν ανήκουν στο μουσείο μισθώνονται σε άτομα. Τα σαράντα δωμάτια του κάστρου είναι ανοιχτά για επίσκεψη. Οι πιο ενδιαφέροντες είναι οι κρατικοί αριθμοί, εκπληκτικοί από τη διακόσμησή τους. Πολλά δωμάτια διαθέτουν εξαιρετική μοντελοποίηση και διακοσμητικά διακοσμητικά στυλ Rococo, τα δωματίων εκατομμύρια είναι ιδιαίτερα διακοσμημένα. Μπορείτε να το μελετήσετε απεριόριστα να τα μελετήσετε με τη φαντασία σε ποια θεία ζωή βασιλεύτηκε εδώ στις ημέρες των Habsburgs που προσελκύουν την ιστορία της Αυστρίας σε αυτές τις αίθουσες. Το 1760, συνδυάστηκε με το γάμο Izef II με την Isabella Parma, το 1805-1806. Το κάστρο έπεσε από τον Ναπολέοντα και το 1814-1815. Στις αίθουσες του χόρευαν το συνέδριο της Βιέννης. Στο κάστρο, ο Schönbrunn γεννήθηκε και πέθανε τον Kaiser Franz Joseph I, και το τελευταίο Kaiser Karl I εδώ απέσυραν το στέμμα. Φυσικά, η παρουσίαση του παλατιού Schönbrunn θα είναι ελλιπής χωρίς τον αυτοκρατορικό κήπο του. Οι κήποι χωρίζονται σε πολλά μέρη, για παράδειγμα, Γαλλικός κήποςόπου τα ζωντανά φράγματα βρίσκονται σε ένα πολύπλοκο λαβύρινθο. Ανάμεσα στα κυριότερα αξιοθέατα του Garden Schönbrunn - Pavilion Gloriett, ΕΞΟΧΙΚΟ ΣΠΙΤΙ Από το μάρμαρο.

Το πάρκο περιέχει επίσης έναν από τους παλαιότερους ζωολογικούς κήπους του κόσμου, που ιδρύθηκε το 1752. Το οκταγωνικό περίπτερο, διακοσμημένο με πλούσια οροφή, βρίσκεται στο κέντρο του πάρκου. Τώρα στο ζωολογικό κήπο που κατοικείται περίπου 4500 ζώα.

Όχι μόνο κλειδαριές, αλλά και οι καθεδρικοί ναοί χτίστηκαν με όλο το μεγαλείο

Έτσι, για παράδειγμα, το Σάλτσμπουργκ Καθεδρικός ναός Είναι διάσημο για την αρμονική αρχιτεκτονική του στο στυλ του μπαρόκ και όργανο με 4000 σωλήνες. Επίσης, αποθηκεύει τη μεσαιωνική γραμματοσειρά στην οποία βαφτίζεται ο Μότσαρτ. Ο αρχικός ναός ιδρύθηκε το 767 στο κέντρο της πρώην ρωμαϊκής πόλης Yuvavum στις εντολές του Bishop Virgile και το 774 αφιερώθηκε προς τιμήν των δύο Αγίων Πέτρου και του Rupert. Στη φωτιά του Σάλτσμπουργκ του 1167, ο ναός καίει κάτω το έδαφος, και ένας νέος, πιο πολυτελής και μεγαλοπρεπής καθεδρικός ναός στο ρομαντικό στυλ χτίστηκε στη θέση του. Αλλά το 1598 η πυρκαγιά κατέστρεψε και πάλι το μεγαλύτερο μέρος του κτιρίου. Η απόφαση κατά τη στιγμή του πρίγκιππα-Αρχιεπίσκοπου Wolf Difrich διέταξε να κατεδαφίσει τα υπολείμματα των ερείπια, τα σχέδια εκκόλαψης για την κατασκευή ενός νέου μεγάλου καθεδρικού ναού, η οποία θα είχε ξεπεράσει τους ομορφιά τους ποτέ ναούς. Έφερε αυτή την ιδέα, ο Αρχιεπίσκοπος κατέστρεψε όχι μόνο τα επιζώντα πολύτιμα γλυπτά, αλλά πέρασε το νεκροταφείο της εκκλησίας από τους κατοίκους του Σάλτσμπουργκ. Σύντομα, κάτω από το πρόσχημα της εξερεύνησης με τη Βαυαρία, εγκαταλείφθηκε από τη φυλακή του Hohensalzburg από τον διάδοχό του στον Marcus Sittikus von Hoenem, ο οποίος έχτισε τον τρέχοντα καθεδρικό ναό του Σάλτσμπουργκ. Η επίσημη ενημέρωση του νέου κτιρίου πραγματοποιήθηκε το 1628.

Συντάκτης

Σχόλιο.

Ο κόσμος του αυστριακού μύθου είναι ο κόσμος Ψηλά βουνά, Αιώνιος πάγος και μυστηριώδεις σπηλιές. Στους θρύλους, σε αντίθεση με τα παραμύθια, όχι μόνο αρχαίες πεποιθήσεις, η ψυχραιμία και η φύση του λαού, αλλά και σημαντικά ιστορικά γεγονότα και χαρακτηριστικά της φύσης. Ως εκ τούτου, το βιβλίο θα είναι ενδιαφέρον για τα παιδιά και τους ενήλικες - όλοι που ενδιαφέρονται για την ιστορία και τον πολιτισμό των λαών του κόσμου.

Στα ρωσικά, οι θρύλοι της Αυστρίας δημοσιεύονται για πρώτη φορά.

Tannen-e είναι μια πόλη κάτω από Αιώνιος πάγος

Αιώνιος θρύλοι πάγου

Δούναβη γοργόνα

Δέντρο στους αδένες στην πλατεία stem-im-aizen

Βασιλίσκος

Υπέροχη σωτηρία

Κέρατο στο σταυρό

Master Martin Iron Hand

Calenberg pastor

Γέμιση

Master hans puxbaum

Judith από τη Βιέννη

Ζαμπόν στον κόκκινο πύργο

Χερός

Διάβολος και πυρκαγιάς

Φροντίστε το pfennig

Moknach-kosmach

Δρ Faust στη Βιέννη

Χαριτωμένος augustine

Pedop των pagans

Κάτω Αυστρία

King Otter και Ruprecht τρύπα στο Mount Sterberg

Magic Castle Grabenveg

Χιόνι Jacob Κάστρο Βόλφσταϊν

Ξεχασμένο παρεκκλήσι στο κάστρο Scarfenk

Ο Marcgraf Gerold και η κόρη του στο δάσος Dunkillestenerwald

"Πονηρά σκυλιά"

King Richard Lion Heart στο Durinstein

Ροζ Schrekekenwald Sadik στο Κάστρο Aggstein

Υλικό χαλκού στο κάστρο Raentein

Κρασί από τα ερείπια Castle Greifenstein

Kornogurian αρουραίους

Queen Fey.

Φάντασμα Fishamendian Countess

Περήφανος πεύκο στο Marhfeld

Badensky σπίτια

Αδέσποτο μύλο και βλασφημία στο κάστρο του Durnstein

Φαντάσματα στο κάστρο του Shauenstein

Θάνατος στο βαρέλι του κρασιού

Tenting πέτρα κοντά Malkin

Πώς ήταν το μοναστήρι του Klosternoyburg

Burgenland

Γαμώτο γοργόνα

Νεράιδα ξύλου

Λίμνη Neizidlerzee

Purbakh turk

Τούρκοι στους τοίχους του Gussing

Περιγραφόμενη πέτρα

Damn Stone στο St. Yorgen

Τυχερός από το Waverberg.

Maiden αποβλήτων

Άνω Αυστρία

Ως εγχειρίδιο του Δούναβη Mermaid Boatman

Νάνος σπηλιά κοντά στο Obernberg

Σπίτι του Δρ Faust κοντά Asha

Κύριος του Δούναβη

Taverkriver από το κάστρο του Windegg

Hans-Giant από το Mulfirter

Ο ιδιοκτήτης και ο μουσικός του Mule

Ξενοδοχείο "στο Jumper" στην Eferding

Σχετικά Αγίου Wolfgang

Για το πώς εμφανίστηκε η λίμνη Irisee

Φρούριο Rannaridl

Ψωμί των βουνών από τον RayRaming

Άγιος Πέτρος και Ντόνατς

Hunter από τους νεκρούς Όρη

Σάλτσμπουργκ

Βουνό άνθρωπος με το Οροπέδιο Gerlozes

Βασιλιάς wattzman

στοιχειά δώρο

Magic Stone Νάνοι Untersberg

Για το πώς ένας αγρότης συναντήθηκε με το Frau Perhta κοντά στο Radstadt

Lofer Virgin

Putz από το χωριό Neukirchen στο Pinzgaau

Εκατό ογδόντα δωδεκάδες χρυσά ducats

Θεοφραμικά Paracels στο Σάλτσμπουργκ

Μαλακή λιβάδι

Witemakers από την κοιλάδα Gastein

Δρ Faust και Salzburg Keler

Ο αυτοκράτορας Karl από το Untersberg

Η μητέρα κουκουβάγια από το χωριό Zell και τα παιδιά της

Λείπει πομπή του γάμου

Θησαυρούς του stubenberger στο σπήλαιο Shekl

Glyahenberg μάγισσα

Gerold von liechtenstein

Φίδι κορώνα

Lake Vil'jee στο Όρος Tsirbitscohel

Agnes von pfannberg

Νικητής του Δράκου Mixty

Podlidysh από Wildon

Καθώς άνοιξε την orehor

Το τέλος του αμυλωτού ορυχείου στο tinging

Ασημένια παιδιά από το Arzberg

Queen φίδι κοντά Yudenburg

Woodcutter από Mariazella - Guardian στις πύλες της κόλασης

Καρινθία

Ποτό από Κλάγκενφουρτ

Saty νύχτα στη Mallotla

Εκκλησία στα βουνά της Tauerna κοντά Ossiah

Όρος θησαυρός κοντά στους οπαδούς

Φίδι στην αγορά σε Glyantal Valley

Σιδηρουργός από την ακτή του ρουπτωμένου

Knight Biebernell από το κάστρο Stein κοντά στο Oberavburg

Τουρκική κάθοδος κοντά στην πόλη του Saint Weith στο Gayane

Γέφυρα βλασφημίας στην κοιλάδα του Dravavaal

Γίγαντας από τη λίμνη San Leonard

Λευκό τριαντάφυλλο στο μοναστήρι Arnoldstein

Όπως ένας σιδεράς από μια μεγαλοπρεπή στην υποθήκη με το διάβολο κτύπημα

Friedl - κενή τσέπη

Κυρία Hitt

Giant Mountain Wongeether

Ευλογημένος Παρθένος

Tannen-E, πόλη κάτω από τον αιώνιο πάγο του παγετώνα Etztal

Hitta Hutta και Great Yordan στην κοιλάδα Gurgla

Lake Tsireairezee

Casermandl - Το θυμωμένο πνεύμα είναι τυλιγμένο

Νεράιδα της κορυφογραμμής Zonnenendyokhoch

Γενναία μητέρα της Wattenzer Valley

Πώς ο αγρότης ονειρευόταν να κοιμάται για τη γέφυρα πάνω από τον ποταμό Tsirla

Επίθεση ποντικιού

Forarlberg

Για το πώς συνέβη ένας τυφώνας στο λιβάδι του SREMERER

Ως μια ηλικιωμένη γυναίκα στο νήμα dornbirn που στάλθηκε

Νυχτικά πνεύματα

Πομπώδης

Περίπου όπου, από το κοντινό λόφο Bezau, ο Yoodlerbyuel πήρε

Πώς οι γυναίκες Bregensky με τις Σουηδείς αγωνίστηκαν

Λευκή γυναίκα από Roshengga

Ομορφιά από το κάστρο Reduburg

Ιστορία για την επούλωση της άνοιξης

Λύκοι-απομονωμένοι

Πληροφορίες για τους μεταφραστές

Tannen-e είναι μια πόλη κοντά στον αιώνιο πάγο

Θρύλοι της Αυστρίας

Που συντάχθηκε από τον I. P. Streblov

Αιώνιος θρύλοι πάγου

Έχετε ακούσει ποτέ για την πλούσια πόλη Tannen-Eh ψηλά στα βουνά, τα οποία κάποτε κοιμήθηκαν με πυκνή χιονόπτωση, και η πόλη παρέμεινε για πάντα κάτω από τον αιώνιο πάγο; Οι κάτοικοι αυτής της πόλης νίκησαν την απληστία και τη ματαιοδοξία, ακριβώς αυτό που δεν έπρεπε να κάνει τα χρήματα - έτσι αποφάσισαν να χτίσουν ακόμα έναν πύργο στον ουρανό, τον πύργο πάνω από όλες τις κορυφές χιονιού, και να κρεμάσει το κουδούνι, έτσι ώστε όλοι οι άνθρωποι του κόσμου γνώριζε την πόλη αυτή. Στη συνέχεια, η φύση και η παραγγελία με τον δικό του τρόπο - και τιμωρούσε τα άτακτα παιδιά του που προσπάθησαν να σπάσουν την αρμονία της. Και συνέβη όχι κάπου στο μαγικό, αλλά σε ένα πραγματικό μέρος, το οποίο βρίσκεται στο χάρτη: στις Άλπεις, στον αυστριακό Τυρόλο της Γης, στο ορεινό φάσμα Etterters Fernern, όπου μια βραχώδης σπήλογος σβήνει Το Rocky Spire δεν ολοκληρώθηκε από τους κατοίκους του Τάννεν Ε.

Κάτι είναι εκπληκτικά οικείο σε αυτή την ιστορία. Μας υπενθύμισε αμέσως για μια ρωσική παραμύθια για τον ψαρά και τα ψάρια και δεκάδες άλλες παραμύθια των λαών του κόσμου που λέει για την τιμωρία αλαζονεία. Αλλά σταματήστε! Μην βιαστείτε για να σχεδιάσετε συμπεράσματα ότι ο αυστριακός μύθος για την πόλη Tannen-e είναι η αδελφή αυτών των παραμυθιών! Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ του θρύλου και του παραμυθιού.

Πρώτον, ο τόπος δράσης. Σε ένα παραμύθι, όλα συμβαίνουν στο βασίλειο Raid, σε ένα χωριό ή είναι γενικά άγνωστο όπου: υπήρχε ένας γέρος με μια ηλικιωμένη γυναίκα, και όπου ζούσαν, δεν γνωρίζουμε - ναι, δεν είναι τόσο σημαντικό σε μια νεράιδα ιστορία. Στο μύθο, ο τόπος δράσης είναι ακριβής. Δείτε ποια αρχή των αυστριακών θρύλων: "Ένας αγρότης από τον Obernberg, το οποίο στον ποταμό Inn ... ή" έζησε μία φορά στην Άνω Mulfitel Hans-Giant ... "- Όλα αυτά είναι εντελώς αξιόπιστα ονόματα συγκεκριμένων γεωγραφικών θέσεων που υπάρχουν σήμερα. Ονομασμένες πόλεις, χωριά, κοιλάδες, ποτάμια, ρέματα, λίμνες, βουνοκορφές, μεμονωμένα βράχια - και μια εκπληκτική και διδακτική ιστορία συνδέεται με κάθε τόπο. Σταδιακά, καθώς γνωρίζετε τους αυστριακούς θρύλους, έχουμε μια κατανόηση ενός τεμαχίου για τη φύση αυτής της χώρας, όπου κάθε γωνιά της ποίησης της Ofyan. Αυτό είναι ένα είδος ποιητικής γεωγραφίας. Εδώ είναι η γεωγραφία της γης Burgenland, με διάσημες απλές λίμνες και γραφικά κάστρα. Αλλά η γεωγραφία της γης της Στυρίας: οι ορεινές λίμνες, οι παγετώνες, τα καθαρά βράχια, σπηλιές.

Έχουμε τοποθετήσει τους θρύλους που συνήθως γίνονται στις αυστριακές συλλογές θρύλων - στα εδάφη. Εννέα τμήματα του βιβλίου - είναι εννέα κομμάτια Γεωγραφικός χάρτηςΠοιοι είναι μαζί μια χώρα - Αυστρία. Γεωγραφία Legends είναι ιδιόμορφη. Δεν καθορίζει προτεραιότητες. Στο κέντρο της δράσης μπορεί να υπάρχει ένα μικρό χωριό και δυσδιάκριτες ράβδους και μια τοπική αξία ενός βουνού βράχου. Και αυτός ο θρύλος είναι πολύ μοντέρνος. Εξάλλου, πρόκειται για μεγάλο χρονικό διάστημα να αρνηθεί τη μέθοδο της γνωριμίας με τη γεωγραφία με την αρχή των σημάτων σήμανσης: αυτή η πόλη αξίζει να αναφερθεί, επειδή είναι ένα μεγάλο και οικονομικά σημαντικό, και είναι μικρό και ασήμαντο, και δεν αξίζει να το γνωρίζουμε γι 'αυτόν. Σύγχρονη γνώση της ανθρωπιστικής, για ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ Οποιαδήποτε γωνία στη Γη είναι πολύτιμη - με τον ίδιο τρόπο, στην οποία ο αρχαίος δημιουργός του μύθου ήταν σημαντικός για τη μόνη γωνία του, την οποία περιέγραψε λεπτομερώς και με αγάπη - επειδή κάποτε έκανε ολόκληρο τον κόσμο, δεν γνώριζε άλλες γωνίες .

Έτσι, στο μύθο, σε αντίθεση με το παραμύθι, καλείται ένας συγκεκριμένος τόπος δράσης. Φυσικά, συμβαίνει ότι σε ένα παραμύθι, ο τόπος δράσης είναι γνωστός, όπως, για παράδειγμα, στους διάσημους "μουσικούς της Βρέμης" αδελφοί Grimm - τέτοιες παραμύθια στις ιδιαιτερότητές τους είναι κλειστά με τους θρύλους. Ο θρύλος όχι μόνο αναφέρεται σε ένα συγκεκριμένο μέρος, αλλά και καλεί συγκεκριμένα φυσικά χαρακτηριστικά: Εάν η θάλασσα είναι ένα υπό όρους φαινόμενο στο παραμύθι, στη συνέχεια στο μύθο, κάθε λίμνη δεν έχει μόνο ένα όνομα, αλλά και μια περιγραφή του νερού στο νερό μέσα Είναι ποιες ακτές, που μεγαλώνει. Λεπτομέρειες που περιγράφονται παγετώνες, χιονοπτώσεις, σπηλιές, ορεινά μονοπάτια, και στους αστικούς θρύλους - δρόμους, σοκάκια, harchevni.

Η δεύτερη διαφορά μεταξύ του μύθου της παραμύθι έγκειται στο γεγονός ότι αναφέρονται ιστορικοί χαρακτήρες σε θρύλο και ιστορικά γεγονότα. Μεταξύ των πολυάριθμων ζητιάνων, ξυλείας, Kuznetsov και Hans, ο οποίος, αν το όνομα είναι όνομα, έχει καιρό ένα γενικευμένο σύμβολο μιας απομάκρυνσης ή ενός πάθους από τους ανθρώπους (μια κατάσταση που εξοικειωθεί σε μας σε ένα παραμύθι), συναντά ένα Πλήρως πραγματικό θρυλικό Hans Puxebaum, ο οποίος οδήγησε την κατασκευή του διάσημου καθεδρικού ναού του Αγίου Στεφάνου στη Βιέννη, ή ο θρυλικός αλχημιστής Theofrast Paracels, ή Karl The Great, - ή όχι καθόλου στα Annals, αλλά η πέλμα της κας παρτέρι Η κα PergTea είναι εξίσου δοξασμένη χάρη στον αυστριακό μύθο. Δεν είμαστε τυχόν τύχη ότι η λέξη "θρυλική" που θα σημειωθεί δύο φορές στην περίπτωση αυτή. Επειδή το θρυλικό πρόσωπο είναι μια ιστορική προσωπικότητα, ο θρύλος επεξεργάζεται ιδιαίτερα. Σε αντίθεση με τα χρονικά, η ακριβής ημερομηνία συχνά εξαφανίζεται στο μύθο, όταν συνέβη ένα γεγονός ή όταν ο ιστορικός ήρωας ενήργησε. Αλλά τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της ιστορικής προσωπικότητας στο θρύλο είναι υπερβολικά, γίνονται φωτεινότερα, ανακούφιση. Και πάλι το ίδιο φαινόμενο, ένα ασυνήθιστα κοντά στην κοσμοθεωρία ενός σύγχρονου προσώπου: δεν υπάρχουν άνθρωποι του κύριου και μικρότερου, καθώς δεν υπάρχουν μεγάλες και δευτερεύουσες πόλεις, - όλοι μπορούν να συμμετάσχουν στη δημιουργία της ιστορίας, αλλά πρέπει να το κάνει Κάτι σημαντικό για αυτό - για τους αγαπημένους του για τον λαό του. Αποδεικνύεται ότι σε ένα παραμύθι, ο προσωπικός διαγράφεται, το κύριο πρόσωπο που ενεργεί είναι ο λαός, γενικευμένος και δακτυλογραφημένος, στο μύθος υπάρχουν ζωντανοί, πραγματικοί άνθρωποι σε αυτό το υπόβαθρο.

Και τέλος, φτάσαμε στην τρίτη διαφορά του μύθου από ένα παραμύθι. Αυτή είναι η ειδική της μορφή. Η μορφή του παραμυθιού προσλήφθηκε σε πολλά και περιγράφεται λεπτομερώς. Θα ήταν ακόμα, επειδή στη διαμόρφωση το παραμύθι είναι πολύ αναγνωρίσιμο και εκφράζεται σε ορισμένους γλωσσικούς όρους. Στο παραμύθι υπάρχει ένα Zinch και τέλος, υπάρχει μια τριπλή επανάληψη του οικόπεδο, υπάρχουν σταθερά επιθέματα. Με ένα μύθο, η κατάσταση είναι πιο δύσκολη, εδώ το κύριο πράγμα είναι η ίδια η ιστορία, το οικόπεδο και μπορεί να είναι με διάφορους τρόπους. Συχνά αυτό το οικόπεδο αντανακλάται στα πρώτα χρονικά, και στη συνέχεια εξακολουθεί να είναι επανειλημμένα γραπτή και καθορίζεται με παραλλαγές. Ο θρύλος έχει πάντα πολλές θεραπείες. Επιλέξαμε την επιλογή που προσέφερε έναν υπέροχο αυστριακό συγγραφέα Kate Reheis. Αλλά με οποιαδήποτε επεξεργασία του μύθου, τα κορυφαία χαρακτηριστικά του περιεχομένου του παραμένουν. Έχουμε ήδη πει γι 'αυτούς.

Λίγα λόγια για τους μεταφραστές. Οι θρύλοι μεταφράζουν μια μεγάλη ομάδα που αποτελείται από γνωστούς και νέους μεταφραστές. Όλοι είναι με την επαγγελματική μοίρα της, με το στυλ του. Αλλά στην προσέγγιση των θρύλων βασίστηκε την ενότητα των απόψεων. Προσπαθήσαμε να διατηρήσουμε την ακρίβεια των γεωγραφικών ονομασιών, τα χαρακτηριστικά της ομιλούμενης ομιλίας, αρκετά περίπλοκων και ποικίλων, σε αντίθεση με το παραμύθι, τη γλώσσα της περιγραφικής αφήγησης. Θέλαμε πραγματικά τον αναγνώστη να νιώσει μαζί μας η γοητευτική δύναμη των Αυστριακών Θρύδων μαζί μας.

Η βάση για το βιβλίο ήταν μια αξιοσημείωτη συλλογή θρύλων στην επεξεργασία παιδιών και νέων, που εκτελείται από τον διάσημο αυστριακό παιδικό συγγραφέα Kate Reheis (Käthe Recheis). Ονομάζεται "θρύλοι από την Αυστρία" ("Sagen Aus Österreich", Verlag "Carl Uberreuter", Wien - Heidelberg, 1970). Γενικά, η επεξεργασία των θρύλων έγινε περισσότερες από μία φορές, αλλά ήταν αυτή η έκδοση που μας προσέλκυσε με την απλότητα και την εκφραστική δύναμη.

Πριν από εσάς, οι θρύλοι της Αυστρίας. Καταπληκτική, μοναδική χώρα. Δημιουργήθηκε από καταπληκτικούς, μοναδικούς ανθρώπους. Αλλά η ουσία τους θα είναι κατανοητή. Μετά από όλα, αυτή η χώρα είναι ένα σωματίδιο μιας ενιαίας γης και αυτοί οι άνθρωποι αποτελούν μέρος μιας ενιαίας ανθρωπότητας.

Ι. Alekseeva.

Έχετε ακούσει ποτέ για την πλούσια πόλη Tannen-Eh ψηλά στα βουνά, τα οποία κάποτε κοιμήθηκαν με πυκνή χιονόπτωση, και η πόλη παρέμεινε για πάντα κάτω από τον αιώνιο πάγο; Οι κάτοικοι αυτής της πόλης νίκησαν την απληστία και τη ματαιοδοξία, ακριβώς αυτό που δεν έπρεπε να κάνει τα χρήματα - έτσι αποφάσισαν να χτίσουν ακόμα έναν πύργο στον ουρανό, τον πύργο πάνω από όλες τις κορυφές χιονιού, και να κρεμάσει το κουδούνι, έτσι ώστε όλοι οι άνθρωποι του κόσμου γνώριζε την πόλη αυτή. Στη συνέχεια, η φύση και η παραγγελία με τον δικό του τρόπο - και τιμωρούσε τα άτακτα παιδιά του που προσπάθησαν να σπάσουν την αρμονία της. Και συνέβη όχι κάπου στο μαγικό, αλλά σε ένα πραγματικό μέρος, το οποίο βρίσκεται στο χάρτη: στις Άλπεις, στον αυστριακό Τυρόλο της Γης, στο ορεινό φάσμα Etterters Fernern, όπου μια βραχώδης σπήλογος σβήνει Το Rocky Spire δεν ολοκληρώθηκε από τους κατοίκους του Τάννεν Ε.

Κάτι είναι εκπληκτικά οικείο σε αυτή την ιστορία. Μας υπενθύμισε αμέσως για μια ρωσική παραμύθια για τον ψαρά και τα ψάρια και δεκάδες άλλες παραμύθια των λαών του κόσμου που λέει για την τιμωρία αλαζονεία. Αλλά σταματήστε! Μην βιαστείτε για να σχεδιάσετε συμπεράσματα ότι ο αυστριακός μύθος για την πόλη Tannen-e είναι η αδελφή αυτών των παραμυθιών! Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ του θρύλου και του παραμυθιού.

Πρώτον, ο τόπος δράσης. Σε ένα παραμύθι, όλα συμβαίνουν στο βασίλειο Raid, σε ένα χωριό ή είναι γενικά άγνωστο όπου: υπήρχε ένας γέρος με μια ηλικιωμένη γυναίκα, και όπου ζούσαν, δεν γνωρίζουμε - ναι, δεν είναι τόσο σημαντικό σε μια νεράιδα ιστορία. Στο μύθο, ο τόπος δράσης είναι ακριβής. Δείτε ποια αρχή των αυστριακών θρύλων: "Ένας αγρότης από τον Obernberg, το οποίο στον ποταμό Inn ... ή" έζησε μία φορά στην Άνω Mulfitel Hans-Giant ... "- Όλα αυτά είναι εντελώς αξιόπιστα ονόματα συγκεκριμένων γεωγραφικών θέσεων που υπάρχουν σήμερα. Ονομασμένες πόλεις, χωριά, κοιλάδες, ποτάμια, ρέματα, λίμνες, βουνοκορφές, μεμονωμένα βράχια - και μια εκπληκτική και διδακτική ιστορία συνδέεται με κάθε τόπο. Σταδιακά, καθώς γνωρίζετε τους αυστριακούς θρύλους, έχουμε μια κατανόηση ενός τεμαχίου για τη φύση αυτής της χώρας, όπου κάθε γωνιά της ποίησης της Ofyan. Αυτό είναι ένα είδος ποιητικής γεωγραφίας. Εδώ είναι η γεωγραφία της γης Burgenland, με διάσημες απλές λίμνες και γραφικά κάστρα. Αλλά η γεωγραφία της γης της Στυρίας: οι ορεινές λίμνες, οι παγετώνες, τα καθαρά βράχια, σπηλιές.

Έχουμε τοποθετήσει τους θρύλους που συνήθως γίνονται στις αυστριακές συλλογές θρύλων - στα εδάφη. Εννέα τμήματα του βιβλίου είναι εννέα κομμάτια γεωγραφικού χάρτη που αποτελούν μια χώρα μαζί - Αυστρία. Γεωγραφία Legends είναι ιδιόμορφη. Δεν καθορίζει προτεραιότητες. Στο κέντρο της δράσης μπορεί να υπάρχει ένα μικρό χωριό και δυσδιάκριτες ράβδους και μια τοπική αξία ενός βουνού βράχου. Και αυτός ο θρύλος είναι πολύ μοντέρνος. Εξάλλου, πρόκειται για μεγάλο χρονικό διάστημα να αρνηθεί τη μέθοδο της γνωριμίας με τη γεωγραφία με την αρχή των σημάτων σήμανσης: αυτή η πόλη αξίζει να αναφερθεί, επειδή είναι ένα μεγάλο και οικονομικά σημαντικό, και είναι μικρό και ασήμαντο, και δεν αξίζει να το γνωρίζουμε γι 'αυτόν. Σύγχρονη γνώση της ανθρωπιστικής, για έναν σύγχρονο άνθρωπο είναι πολύτιμη οποιαδήποτε γωνία στη Γη - στον ίδιο βαθμό, στην οποία ο αρχαίος δημιουργός του μύθου ήταν σημαντικός για τη μόνη γωνιά του, την οποία περιέγραψε λεπτομερώς και με αγάπη - επειδή κάποτε έκανε ολόκληρο το σύνολο του Κόσμος, δεν ήξερε.

Έτσι, στο μύθο, σε αντίθεση με το παραμύθι, καλείται ένας συγκεκριμένος τόπος δράσης. Φυσικά, συμβαίνει ότι σε ένα παραμύθι, ο τόπος δράσης είναι γνωστός, όπως, για παράδειγμα, στους διάσημους "μουσικούς της Βρέμης" αδελφοί Grimm - τέτοιες παραμύθια στις ιδιαιτερότητές τους είναι κλειστά με τους θρύλους. Ο θρύλος όχι μόνο αναφέρεται σε ένα συγκεκριμένο μέρος, αλλά και καλεί συγκεκριμένα φυσικά χαρακτηριστικά: Εάν η θάλασσα είναι ένα υπό όρους φαινόμενο στο παραμύθι, στη συνέχεια στο μύθο, κάθε λίμνη δεν έχει μόνο ένα όνομα, αλλά και μια περιγραφή του νερού στο νερό μέσα Είναι ποιες ακτές, που μεγαλώνει. Λεπτομέρειες που περιγράφονται παγετώνες, χιονοπτώσεις, σπηλιές, ορεινά μονοπάτια, και στους αστικούς θρύλους - δρόμους, σοκάκια, harchevni.

Η δεύτερη διαφορά μεταξύ του μύθου της παραμύθι έγκειται στο γεγονός ότι αναφέρονται ιστορικοί χαρακτήρες σε θρύλο και ιστορικά γεγονότα. Μεταξύ των πολυάριθμων ζητιάνων, ξυλείας, Kuznetsov και Hans, ο οποίος, αν το όνομα είναι όνομα, έχει καιρό ένα γενικευμένο σύμβολο μιας απομάκρυνσης ή ενός πάθους από τους ανθρώπους (μια κατάσταση που εξοικειωθεί σε μας σε ένα παραμύθι), συναντά ένα Πλήρως πραγματικό θρυλικό Hans Puxebaum, ο οποίος οδήγησε την κατασκευή του διάσημου καθεδρικού ναού του Αγίου Στεφάνου στη Βιέννη, ή ο θρυλικός αλχημιστής Theofrast Paracels, ή Karl The Great, - ή όχι καθόλου στα Annals, αλλά η πέλμα της κας παρτέρι Η κα PergTea είναι εξίσου δοξασμένη χάρη στον αυστριακό μύθο. Δεν είμαστε τυχόν τύχη ότι η λέξη "θρυλική" που θα σημειωθεί δύο φορές στην περίπτωση αυτή. Επειδή το θρυλικό πρόσωπο είναι μια ιστορική προσωπικότητα, ο θρύλος επεξεργάζεται ιδιαίτερα. Σε αντίθεση με τα χρονικά, η ακριβής ημερομηνία συχνά εξαφανίζεται στο μύθο, όταν συνέβη ένα γεγονός ή όταν ο ιστορικός ήρωας ενήργησε. Αλλά τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της ιστορικής προσωπικότητας στο θρύλο είναι υπερβολικά, γίνονται φωτεινότερα, ανακούφιση. Και πάλι το ίδιο φαινόμενο, ένα ασυνήθιστα κοντά στην κοσμοθεωρία ενός σύγχρονου προσώπου: δεν υπάρχουν άνθρωποι του κύριου και μικρότερου, καθώς δεν υπάρχουν μεγάλες και δευτερεύουσες πόλεις, - όλοι μπορούν να συμμετάσχουν στη δημιουργία της ιστορίας, αλλά πρέπει να το κάνει Κάτι σημαντικό για αυτό - για τους αγαπημένους του για τον λαό του. Αποδεικνύεται ότι σε ένα παραμύθι, ο προσωπικός διαγράφεται, το κύριο πρόσωπο που ενεργεί είναι ο λαός, γενικευμένος και δακτυλογραφημένος, στο μύθος υπάρχουν ζωντανοί, πραγματικοί άνθρωποι σε αυτό το υπόβαθρο.

Και τέλος, φτάσαμε στην τρίτη διαφορά του μύθου από ένα παραμύθι. Αυτή είναι η ειδική της μορφή. Η μορφή του παραμυθιού προσλήφθηκε σε πολλά και περιγράφεται λεπτομερώς. Θα ήταν ακόμα, επειδή στη διαμόρφωση το παραμύθι είναι πολύ αναγνωρίσιμο και εκφράζεται σε ορισμένους γλωσσικούς όρους. Στο παραμύθι υπάρχει ένα Zinch και τέλος, υπάρχει μια τριπλή επανάληψη του οικόπεδο, υπάρχουν σταθερά επιθέματα. Με ένα μύθο, η κατάσταση είναι πιο δύσκολη, εδώ το κύριο πράγμα είναι η ίδια η ιστορία, το οικόπεδο και μπορεί να είναι με διάφορους τρόπους. Συχνά αυτό το οικόπεδο αντανακλάται στα πρώτα χρονικά, και στη συνέχεια εξακολουθεί να είναι επανειλημμένα γραπτή και καθορίζεται με παραλλαγές. Ο θρύλος έχει πάντα πολλές θεραπείες. Επιλέξαμε την επιλογή που προσέφερε έναν υπέροχο αυστριακό συγγραφέα Kate Reheis. Αλλά με οποιαδήποτε επεξεργασία του μύθου, τα κορυφαία χαρακτηριστικά του περιεχομένου του παραμένουν. Έχουμε ήδη πει γι 'αυτούς.

Λίγα λόγια για τους μεταφραστές. Οι θρύλοι μεταφράζουν μια μεγάλη ομάδα που αποτελείται από γνωστούς και νέους μεταφραστές. Όλοι είναι με την επαγγελματική μοίρα της, με το στυλ του. Αλλά στην προσέγγιση των θρύλων βασίστηκε την ενότητα των απόψεων. Προσπαθήσαμε να διατηρήσουμε την ακρίβεια των γεωγραφικών ονομασιών, τα χαρακτηριστικά της ομιλούμενης ομιλίας, αρκετά περίπλοκων και ποικίλων, σε αντίθεση με το παραμύθι, τη γλώσσα της περιγραφικής αφήγησης. Θέλαμε πραγματικά τον αναγνώστη να νιώσει μαζί μας η γοητευτική δύναμη των Αυστριακών Θρύδων μαζί μας.

Η βάση για το βιβλίο ήταν μια αξιοσημείωτη συλλογή θρύλων στην επεξεργασία παιδιών και νέων, που εκτελείται από τον διάσημο αυστριακό παιδικό συγγραφέα Kate Reheis (Käthe Recheis). Ονομάζεται "θρύλοι από την Αυστρία" ("Sagen Aus Österreich", Verlag "Carl Uberreuter", Wien - Heidelberg, 1970). Γενικά, η επεξεργασία των θρύλων έγινε περισσότερες από μία φορές, αλλά ήταν αυτή η έκδοση που μας προσέλκυσε με την απλότητα και την εκφραστική δύναμη.

Πριν από εσάς, οι θρύλοι της Αυστρίας. Καταπληκτική, μοναδική χώρα. Δημιουργήθηκε από καταπληκτικούς, μοναδικούς ανθρώπους. Αλλά η ουσία τους θα είναι κατανοητή. Μετά από όλα, αυτή η χώρα είναι ένα σωματίδιο μιας ενιαίας γης και αυτοί οι άνθρωποι αποτελούν μέρος μιας ενιαίας ανθρωπότητας.

Ι. Alekseeva.

Δούναβη γοργόνα

Σε μια ώρα, όταν μια γαλήνια βγαίνει το βράδυ, όταν το φεγγάρι λάμπει στον ουρανό και ρίχνει το ασημένιο φως του στο έδαφος, είναι από την άποψη των κυμάτων της λατρευτής δημιουργίας του Δούναβη. Φως μπούκλες που πλαισιώνουν ένα υπέροχο πρόσωπο, διακοσμούν ένα στεφάνι λουλουδιών. Ένα χιόνι-λευκό μύλο θα κατασχεθεί επίσης με λουλούδια. Ο νεαρός Χάρυβδος ταλαντεύεται σε κρυμμένα κύματα, εξαφανίζεται στα βάθη του ποταμού, έτσι ώστε να εμφανίζεται σύντομα στην επιφάνεια.