Γκαλερί Μαυσωλείου. Αψίδα

Arch and tomb of Galerius (Greek Aψίδα του Γαλερίου (Καμάρα), Τάφος του Γαλερίου; Rotunda of St. George) - τμήματα του ρωμαϊκού ταφικού συγκροτήματος (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή του παλατιού) που διατηρούνται στην πόλη της Θεσσαλονίκης Αυτοκράτορας Γαλέριος, κτισμένο στα τέλη του 3ου - αρχές του 4ου αι. Στις αρχές του 5ου αιώνα, ο τάφος έγινε χριστιανικός ναός αφιερωμένος στον Άγιο Γεώργιο τον Νικηφόρο και έλαβε το δεύτερο όνομά του - η Ροτόντα του Αγίου Γεωργίου. Από το 1590, ο τάφος χρησιμοποιήθηκε ως τζαμί και μετά την επιστροφή του κτιρίου της εκκλησίας το 1912, άνοιξε ένα μουσείο χριστιανικής τέχνης σε αυτό και οι λειτουργίες πραγματοποιούνται μόνο σε μεγάλες γιορτές. Το 1988, η αψίδα και η ροτόντα των παλαιοχριστιανικών και βυζαντινών μνημείων της Θεσσαλονίκης συμπεριλήφθηκαν στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς.

Αψίδα της Γαλερίας

Η αψίδα του θριάμβου χτίστηκε το 298-299 προς τιμήν της νίκης το 298 του Γαλέριου (τότε τετραάρχου) επί του βασιλείου των Σασανών και της κατάληψης της πρωτεύουσάς του Κτησιφώνα. Η αψίδα δεν ήταν ανεξάρτητη κατασκευή, αλλά συνδεόταν με στοές που οδηγούσαν στο μαυσωλείο και το παλάτι. Τούβλο χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή της καμάρας, καθώς και για το μαυσωλείο. Η αψίδα βασίζεται σε μια σαφή κάτοψη τεσσάρων προσόψεων, παρόμοια με την κάτοψη της Αψίδας του Ιανού στη Ρώμη. Αρχικά, αποτελούνταν από δύο μέρη (ξεχωριστούς τοίχους), που συνδέονταν με στέγη με επιμήκη τρούλο σε τέσσερις κίονες. Το μήκος κάθε τοίχου ήταν περίπου 37 μέτρα, το πάχος 3,7 μέτρα. Οι τοίχοι απείχαν μεταξύ τους 9 μέτρα και είχαν τρία ανοίγματα διακοσμημένα με τόξα: ο κεντρικός είχε πλάτος 9,7 μέτρα, οι πλάγιοι 4,85 μέτρα. Το ύψος του κεντρικού τόξου ήταν 12,5 μέτρα και οι πλευρικές καμάρες ήταν 6,5 μέτρα. Ολόκληρη η κατασκευή στηριζόταν σε έξι κίονες, τέσσερις από τους οποίους βρίσκονταν στο κεντρικό τμήμα και δύο στα πλαϊνά. Από τις πλαϊνές καμάρες αποκλίνονταν δύο σειρές στεγασμένων στοών που πλαισίωναν το δρόμο, καθώς και μια στοά κάθετη σε αυτές, προς τη Ροτόντα. Μέχρι σήμερα έχει σωθεί μόνο ένα τμήμα του δυτικού τοίχου, μήκους περίπου 29 μέτρων. Παλαιότερα, κάτω από την κεντρική καμάρα περνούσε η οδός Εγνατία (Via Egnatia), κατά μήκος της οποίας στις αρχές του 20ού αιώνα κινούνταν ένα ιππικό και στη συνέχεια ένα τραμ. Η σωζόμενη πλαϊνή καμάρα χτίστηκε με σπίτια. Επί του παρόντος, η αψίδα έχει αποκαλυφθεί πλήρως από μεταγενέστερες προσθήκες και το τμήμα του δρόμου στον οποίο βρίσκεται έχει πεζοδρομηθεί. Ως σύντομη καθημερινή ονομασία για την αψίδα, οι σύγχρονοι Έλληνες χρησιμοποιούν τη λέξη Καμάρα (ελληνική Καμάρα - καμάρα).

Γλυπτικές συνθέσεις

Οι κίονες του κεντρικού τόξου είναι επενδεδυμένοι με λίθινα ανάγλυφα διατεταγμένα σε τέσσερις ζώνες η μία πάνω από την άλλη. Οι ζώνες χωρίζονται με γιρλάντες από λουλούδια και φύλλα. Πάνω από την τέταρτη (άνω) ζώνη υπάρχει γείσο, που τελειώνει τη γλυπτική διακόσμηση της καμάρας. Κάτω από το γείσο υπάρχει ανάγλυφο από μαργαρίτες. Ανάγλυφα που απεικονίζουν σκηνές από την περσική εκστρατεία του Γαλέριου είναι παραδείγματα ύστερης ρωμαϊκής τέχνης. Απεικονίζουν πολλές φιγούρες χωρίς κενά, μερικές φορές με εμφανείς ανατομικές ανακρίβειες και παραβίαση των αναλογιών (για παράδειγμα, τα άλογα απεικονίζονται αισθητά μικρότερα από τους ανθρώπους...

Javascript είναι υποχρεωμένοι να δείτε αυτό το χάρτη

Αψίδα και τάφος του Γαλέριου, θραύσματα του οποίου φαίνονται σήμερα σε μια από τις συνοικίες της πόλης, είναι μέρος του ταφικού συγκροτήματος του Ρωμαίου αυτοκράτορα Γάιου Γαλέριου Βαλέριου Μαξιμιανού, ο οποίος βασίλεψε το 293-311 μ.Χ. Στις αρχές του 5ου αιώνα ο τάφος μετατράπηκε σε χριστιανική εκκλησία και έγινε γνωστή ως Ροτόντα του Αγίου Γεωργίου και την εποχή της Τουρκοκρατίας χρησιμοποιήθηκε ως τζαμί. Μόνο τον 20ο αιώνα οι τοπικές αρχές επέστρεψαν το κτίριο σε εκκλησιαστικό καθεστώς και στέγασαν επίσης το Μουσείο Χριστιανικής Τέχνης σε αυτό. Η Αψίδα του Γαλέριου ανεγέρθηκε το 298, ως σύμβολο της νίκης του αυτοκράτορα και της κατάληψης της πρωτεύουσας του Σασανικού βασιλείου, του Κτησιφώνα. Αυτή τη στιγμή και τα δύο αντικείμενα του αρχιτεκτονικού συγκροτήματος περιλαμβάνονται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO και θεωρούνται ένα από τα κύρια αξιοθέατα της πόλης.

Τούβλο χρησιμοποιήθηκε κατά τη θεμελίωση και την κατασκευή και των δύο κτιρίων. Η αψίδα αποτελούνταν από δύο μέρη. συνδέονταν μεταξύ τους με στέγη, η οποία στέφονταν από επιμήκη τρούλο που στηρίζεται σε 4 κίονες. Με τη βοήθεια ειδικών περασμάτων συνδέθηκε με στοές που οδηγούσαν προς το παλάτι και το μαυσωλείο. Τώρα, από το άλλοτε εντυπωσιακό οικοδόμημα, σώζεται μόνο μέρος του δυτικού τοίχου, που φτάνει σε μήκος τα 29 μέτρα. Στις αρχές του περασμένου αιώνα, τα τραμ περνούσαν κάτω από την καμάρα, αλλά τώρα αυτή η περιοχή είναι εντελώς πεζοδρομημένη και λειτουργεί ως εξαιρετική πλατφόρμα για φωτογράφιση και θέαση μοναδικών ιστορικών αξιών. Στους κίονες της αψίδας διακρίνονται καθαρά αρχαία λίθινα ανάγλυφα, διατεταγμένα σε 4 σειρές το ένα πάνω από το άλλο, με εικόνες σκηνών. συμβολίζοντας την περσική εκστρατεία του αυτοκράτορα Γαλέριου.

Το κτίριο της Ροτόντας ανεγέρθηκε το 306 και, σύμφωνα με τους ερευνητές, θα μπορούσε να είχε διαφορετικούς σκοπούς. Η αρχιτεκτονική του εμφάνιση σχετίζεται σε μεγάλο βαθμό με θρησκευτικά και μνημειακά κτίρια της υστεροπαλαιότητας, παρά το γεγονός ότι το πάχος των τοίχων εδώ είναι περίπου 6 μέτρα. Το στέμμα του κτιρίου είναι ένας τρούλος με διάμετρο 24,5 μέτρα. Το πάνω μέρος και οι εσωτερικοί του τοίχοι είναι καλυμμένοι με μοναδικά ψηφιδωτά. Ιδιαίτερα εντυπωσιακά είναι τα όμορφα διατηρημένα χρωματιστά ψηφιδωτά στο εσωτερικό του ναού, τα οποία αντικατοπτρίζουν σε μεγάλο βαθμό τις παραδόσεις της ελληνιστικής και ρωμαϊκής προσωπογραφίας. Στην κόγχη της αψίδας του ναού την προσοχή τραβάει η τοιχογραφία της Ανάληψης, που χρονολογείται στον 9ο αιώνα.

Η Αψίδα και ο τάφος του Γαλέριου ενσαρκώνουν τη μοναδική ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά περασμένων εποχών, που αντιπροσωπεύουν σημαντική αξία για ολόκληρο τον κόσμο, προστατεύονται προσεκτικά από το κράτος. Ταιριάζουν τέλεια στα αστικά τοπία, συμπληρώνοντάς τα αρμονικά και προσελκύουν πάντα την προσοχή πολλών τουριστών που θέλουν να τραβήξουν φωτογραφίες με φόντο αρχαίων μνημείων.

Η αψίδα του θριάμβου, που χτίστηκε το 298-299 προς τιμήν της νίκης το 298 του Γαλέριου (τότε τετραάρχου) επί του βασιλείου των Σασανίων και της κατάληψης της πρωτεύουσάς του Κτησιφώνα. Η αψίδα δεν ήταν ανεξάρτητη κατασκευή, αλλά συνδέθηκε με στοές που οδηγούσαν στο μαυσωλείο.

Τούβλο χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή της καμάρας, καθώς και για το μαυσωλείο. Αρχικά, αποτελούνταν από δύο μέρη (ξεχωριστούς τοίχους), που συνδέονταν με στέγη με τρούλο. Το μήκος κάθε τοίχου ήταν περίπου 37 μέτρα, το πάχος 3,7 μέτρα. Οι τοίχοι απείχαν μεταξύ τους 9 μέτρα και είχαν τρία ανοίγματα διακοσμημένα με τόξα: ο κεντρικός είχε πλάτος 9,7 μέτρα, οι πλάγιοι 4,85 μέτρα. Το ύψος της κεντρικής καμάρας ήταν 12,5 μέτρα και των πλευρικών 6,5 μέτρα. Μέχρι σήμερα έχει σωθεί μόνο ένα τμήμα του δυτικού τοίχου, μήκους περίπου 29 μέτρων.

Κάτω από την κεντρική αψίδα διέτρεχε η Εγνατία οδός, κατά μήκος της οποίας περνούσε μια άμαξα στις αρχές του 20ού αιώνα. Αυτή τη στιγμή, αυτό το τμήμα του δρόμου είναι πεζοδρομημένο.

Γλυπτικές συνθέσεις

Οι κίονες του κεντρικού τόξου είναι επενδεδυμένοι με λίθινα ανάγλυφα διατεταγμένα σε τέσσερις ζώνες η μία πάνω από την άλλη. Οι ζώνες χωρίζονται με γιρλάντες από λουλούδια και φύλλα. Πάνω από την τέταρτη (άνω) ζώνη υπάρχει γείσο, που τελειώνει τη γλυπτική διακόσμηση της καμάρας. Κάτω από το γείσο υπάρχει ανάγλυφο από μαργαρίτες.

Ανάγλυφα που απεικονίζουν σκηνές από την περσική εκστρατεία του Γαλέριου είναι παραδείγματα ύστερης ρωμαϊκής τέχνης. Απεικονίζουν πολλές μορφές χωρίς κενά, μερικές φορές με εμφανείς ανατομικές ανακρίβειες και παραβίαση των αναλογιών. Το τόξο ανήκει στο ύφος των αφηγηματικών (ιστορικών) συνθέσεων που ήταν διαδεδομένο εκείνη την εποχή και αντιπροσωπεύει ένα από τα καλύτερα παραδείγματά του.

Η κύρια σκηνή των ανάγλυφων είναι η εικόνα μιας θυσίας. Απεικονίζει τον Γαλέριο και τον Διοκλητιανό να στέκονται εκατέρωθεν του βωμού και να προσφέρουν ευχαριστήρια θυσία. Δίπλα τους στις εικόνες των γυναικών απεικονίζονται αλληγορικά Κόσμος, Σύμπαν, ΣυμφωνίαΚαι Ευημερία. Αξιοσημείωτες είναι επίσης οι σκηνές της συνάντησης του Γαλέριου με τους κατοίκους της πόλης και οι αλληγορικές εικόνες της Μεσοποταμίας με τη μορφή δύο γυναικών που δέχονται τη συγγνώμη του Γαλέριου για την κατάκτησή τους.

Ροτόντα Αγίου Γεωργίου ===

=== Ιστορία

Η κατασκευή της Ροτόντας χρονολογείται από το 306. Υπάρχουν τρεις εκδοχές του σκοπού αυτής της δομής:

• το μαυσωλείο του Γαλέριου, το οποίο δεν χρησιμοποιήθηκε για τον προορισμό του (η πιο συνηθισμένη έκδοση).
• μέρος του ανακτορικού συγκροτήματος για επίσημες δεξιώσεις (αυτή η υπόθεση υποστηρίζεται από τη μεγαλοπρεπή γκαλερί που οδηγεί στη ροτόντα από την Αψίδα της Γαλερίας.
• ναός αφιερωμένος στον Δία ή στον ίδιο τον Γαλέριο.

Γύρω στο 400 το κτίριο μετατράπηκε σε χριστιανική εκκλησία και η αρχική του κάτοψη άλλαξε ελαφρώς. Το 1590 η εκκλησία άρχισε να χρησιμοποιείται από τους Τούρκους ως τζαμί και σε αυτήν προστέθηκε ένας μιναρές, ο οποίος σώζεται μέχρι σήμερα. Μετά την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης από τους Τούρκους, οργανώθηκε μουσείο χριστιανικής τέχνης στη Ροτόντα, αλλά ο βωμός του ναού αναστηλώθηκε και τις μεγάλες γιορτές τελούνται εκεί ακολουθίες.

Αρχικά η Ροτόντα ονομαζόταν Εκκλησία του Αγ. Ασωμάτων(Αιθέριες Δυνάμεις). Πήρε το σημερινό του όνομα προς τιμή του Αγίου Γεωργίου πολύ αργότερα από το όνομα μιας μικρής εκκλησίας που βρίσκεται απέναντι από την είσοδό της στη δυτική πλευρά. Ονομα " Ροτόντα«Λόγω του κυλινδρικού του σχήματος τέθηκε σε χρήση όχι νωρίτερα από τον 18ο αιώνα.

Χαρακτηριστικά Αρχιτεκτονικής

Το Otonda είναι χτισμένο από τούβλο, το πάχος των τοίχων είναι περίπου 6,3 μέτρα. Ο τοίχος έχει οκτώ κόγχες που καταλήγουν σε διακοσμητικά τόξα. Η κατασκευή ολοκληρώνεται με τρούλο διαμέτρου 24,5 μέτρων. Αρχικά το κάτω μέρος των τοίχων εσωτερικά ήταν επενδεδυμένο με μάρμαρο και το πάνω μέρος και ο τρούλος διακοσμήθηκαν με ψηφιδωτά. Όταν η Ροτόντα ανακατασκευάστηκε ως χριστιανική εκκλησία, έγιναν οι ακόλουθες αλλαγές στο σχέδιο:

• Για τον βωμό επεκτάθηκε η ανατολική κόγχη, γεγονός που οδήγησε στη διατάραξη του κυλινδρικού σχήματος του τοίχου και μετά από σεισμό τον 11ο αιώνα, το ανατολικό τμήμα του τρούλου καταστράφηκε και στη συνέχεια ενισχύθηκε με δύο τοίχους αντιστήριξης.
• Γύρω από τον αρχικό τοίχο, σε απόσταση 8 μέτρων, κατασκευάστηκε δεύτερος τοίχος χαμηλότερου ύψους, με αποτέλεσμα ο αρχικός τοίχος να μετατραπεί σε κύκλο κιόνων που χωρίζουν τον κεντρικό χώρο του ναού.
• Η κύρια είσοδος μετακινήθηκε από τα νότια προς τα δυτικά.
• Οι εσωτερικοί χώροι ήταν διακοσμημένοι με νέα ψηφιδωτά.
• στη Ροτόντα προστέθηκε σηκός από τα δυτικά.

Μετά από αυτές τις ανακατασκευές, η Ροτόντα άρχισε να θυμίζει τρίκλινη βασιλική με κυλινδρικές πλαγιές.

Εσωτερική διακόσμηση

Αφού το κτίριο μετατράπηκε σε χριστιανικό ναό, ο τρούλος του διακοσμήθηκε με ψηφιδωτά, τα οποία έχουν διατηρηθεί καλά μέχρι σήμερα και αποτελούν ένα από τα καλύτερα δείγματα παλαιοχριστιανικών ψηφιδωτών.

Οι ψηφιδωτές συνθέσεις χωρίζονται σε οκτώ μέρη (ανάλογα με τον αριθμό των κόγχων) και περιέχουν εικόνες φανταστικών κτισμάτων με ψηλούς τρούλους, αετώματα και καμάρες. Με φόντο τα κτίρια αυτά εικονίζονται δύο (σπάνια τρεις) προσευχόμενοι άγιοι με υψωμένα τα χέρια και δίπλα τους αναγράφονται οι ημερομηνίες εορτασμού της μνήμης τους. Ο τρούλος υποτίθεται ότι ήταν διακοσμημένος με ψηφιδωτό που απεικονίζει τον Χριστό να μεταφέρεται από αγγέλους (κατά τη διάρκεια των εργασιών αποκατάστασης ανακαλύφθηκαν θραύσματα κεφαλιών αγγέλων).

Οι θόλοι των οκτώ κόγχων έχουν διακοσμητικές ψηφιδωτές διακοσμήσεις με φυτικά και γεωμετρικά σχέδια. Εκτός από τα ψηφιδωτά, στον βωμό της Ροτόντας σώζεται η τοιχογραφία της Ανάληψης, που έχει υποστεί μεγάλη ζημιά από πολυάριθμους πυροβολισμούς των Τούρκων.

Βιβλιογραφία

Παπαχατζής Ν. Μνημεία Θεσσαλονίκης. ISBN 960796405-5

• Ράις, Ντέιβιντ Τάλμποτ. Τέχνη του Βυζαντίου. Μ., 2002.

Η Αψίδα και ο Τάφος του Γαλέριου είναι μέρος του ταφικού (ή του ανακτόρου, κατά άλλη εκδοχή) συγκροτήματος του Ρωμαίου Αυτοκράτορα Γαλέριου, που σώζεται στην πόλη της Θεσσαλονίκης. Αυτό το μέρος εμφανίστηκε στα τέλη του 3ου - αρχές του 4ου αιώνα. Τον 5ο αιώνα, ο τάφος έγινε χριστιανικός ναός στο όνομα του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου, λαμβάνοντας ένα δεύτερο όνομα - η Ροτόντα του Αγίου Γεωργίου. Από το 1590, ο τάφος χρησιμοποιήθηκε ως τζαμί και μετά την επιστροφή του κτιρίου στην εκκλησία το 1912, άνοιξε εδώ ένα μουσείο χριστιανικής τέχνης. Έκτοτε, οι υπηρεσίες γίνονται εδώ αποκλειστικά σε μεγάλες γιορτές.
Το 1988, η Αψίδα και ο Τάφος του Γαλέριου, μέρος των παλαιοχριστιανικών και βυζαντινών μνημείων της πόλης, συμπεριλήφθηκαν στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Αψίδα της Γαλερίας

Η αψίδα του θριάμβου χτίστηκε το 298-299, τιμώντας έτσι τη νίκη του τετράρχη Γαλέριου το 298 επί του βασιλείου των Σασανίων και την κατάληψη της πρωτεύουσας Κτησιφώνος. Η αψίδα συνδεόταν με στοές που οδηγούσαν στο μαυσωλείο και το παλάτι.
Τούβλο χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή του συγκροτήματος. Βασίζεται σε κάτοψη τεσσάρων προσόψεων, παρόμοια με την κάτοψη της Αψίδας του Ιανού στη Ρώμη. Αρχικά, αποτελούνταν από δύο ξεχωριστούς τοίχους που συνδέονταν με στέγη. Στέφονταν με επιμήκη τρούλο σε τέσσερις κίονες. Το μήκος κάθε τοίχου είναι περίπου 37 μέτρα, το πάχος - περίπου 4 μέτρα. Οι τοίχοι απείχαν μεταξύ τους 9 μέτρα και είχαν τρία ανοίγματα διακοσμημένα με καμάρες. Το κεντρικό τόξο είχε πλάτος 9,7 μέτρα, τα πλάγια τόξα 4,85 μέτρα. Το ύψος του κεντρικού τόξου έφτανε τα 12,5 μέτρα και τα πλάγια τόξα τα 6,5 μέτρα. Η κατασκευή της αψίδας και του τάφου του Γαλερίου στηρίζονταν σε κίονες, τέσσερις από τους οποίους βρίσκονταν στο κεντρικό τμήμα, άλλοι δύο στα πλάγια. Από τις πλαϊνές καμάρες υπήρχαν σειρές από σκεπαστές στοές που επέστρεφαν το δρόμο.
Ένα τμήμα του δυτικού τοίχου, το μήκος του οποίου είναι 29 μέτρα, σώζεται μέχρι σήμερα. Παλαιότερα, η οδός Εγνατία περνούσε κάτω από το κεντρικό τόξο. Σήμερα η καμάρα είναι εντελώς ανοιχτή από τις προεκτάσεις και το τμήμα του δρόμου στον οποίο βρίσκεται είναι πλέον πεζόδρομο.

Γλυπτικές συνθέσεις

Οι κίονες του κεντρικού τόξου είναι διακοσμημένοι με λίθινα ανάγλυφα. Είναι διατεταγμένα το ένα πάνω από το άλλο σε τέσσερις ζώνες, που χωρίζονται με γιρλάντες από λουλούδια και φύλλα. Πάνω από την επάνω ζώνη υπάρχει γείσο που ολοκληρώνει τη γλυπτική διακόσμηση της αψίδας και του τάφου του Γαλέριου. Κάτω από το γείσο υπάρχει ανάγλυφο από μαργαρίτες.
Τα ανάγλυφα απεικονίζουν σκηνές από την περσική εκστρατεία του Γαλέριου - αυτά είναι παραδείγματα ύστερης ρωμαϊκής τέχνης. Απεικονίζουν πολλές μορφές με εμφανείς ανατομικές ανακρίβειες και παραβιάσεις των αναλογιών, ενώ οι μορφές στερούνται κίνησης. Αυτό ήταν χαρακτηριστικό για τα έργα της ελληνικής και ελληνιστικής περιόδου. Οι σωζόμενες επιγραφές στην αψίδα υποδηλώνουν ότι αυτό το τεχνούργημα κατασκευάστηκε από Έλληνες τεχνίτες. Η αψίδα και ο τάφος του Γαλέριου ανήκουν στο ύφος των ιστορικών συνθέσεων που ήταν ευρέως διαδεδομένο εκείνα τα χρόνια.

Στις αρχές του 5ου αιώνα, ο τάφος έγινε χριστιανικός ναός αφιερωμένος στον Άγιο Γεώργιο τον Νικηφόρο και έλαβε το δεύτερο όνομά του - Ροτόντα Αγίου Γεωργίου.

Από το 1590, ο τάφος χρησιμοποιήθηκε ως τζαμί και μετά την επιστροφή του κτιρίου της εκκλησίας το 1912, άνοιξε σε αυτό ένα μουσείο χριστιανικής τέχνης και οι λειτουργίες πραγματοποιούνται μόνο σε μεγάλες γιορτές.

Το 1988, η αψίδα και η ροτόντα των παλαιοχριστιανικών και βυζαντινών μνημείων της Θεσσαλονίκης συμπεριλήφθηκαν στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς.

Αψίδα της Γαλερίας

Η αψίδα του θριάμβου χτίστηκε το 298-299 προς τιμήν της νίκης το 298 του Γαλέριου (τότε τετραάρχου) επί του βασιλείου των Σασάν και της κατάληψης της πρωτεύουσάς του Κτησιφώνα. Η αψίδα δεν ήταν μια ανεξάρτητη κατασκευή, αλλά συνδεόταν με στοές που οδηγούσαν στο μαυσωλείο και το παλάτι.

Τούβλο χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή της καμάρας, καθώς και για το μαυσωλείο. Η αψίδα βασίζεται σε μια σαφή κάτοψη τεσσάρων προσόψεων, παρόμοια με την κάτοψη της Αψίδας του Ιανού στη Ρώμη. Αρχικά, αποτελούνταν από δύο μέρη (ξεχωριστούς τοίχους), που συνδέονταν με στέγη με επιμήκη τρούλο σε τέσσερις κίονες. Το μήκος κάθε τοίχου ήταν περίπου 37 μέτρα, το πάχος 3,7 μέτρα. Οι τοίχοι απείχαν μεταξύ τους 9 μέτρα και είχαν τρία ανοίγματα διακοσμημένα με τόξα: ο κεντρικός είχε πλάτος 9,7 μέτρα, οι πλάγιοι 4,85 μέτρα. Το ύψος του κεντρικού τόξου ήταν 12,5 μέτρα και οι πλευρικές καμάρες ήταν 6,5 μέτρα. Ολόκληρη η κατασκευή στηριζόταν σε έξι κίονες, τέσσερις από τους οποίους βρίσκονταν στο κεντρικό τμήμα και δύο στα πλαϊνά. Από τις πλαϊνές καμάρες αποκλίνονταν δύο σειρές στεγασμένων στοών που πλαισίωναν το δρόμο, καθώς και μια στοά κάθετη σε αυτές, προς τη Ροτόντα.

Μέχρι σήμερα έχει σωθεί μόνο ένα τμήμα του δυτικού τοίχου, μήκους περίπου 29 μέτρων. Παλαιότερα, κάτω από την κεντρική καμάρα περνούσε η οδός Εγνατία (Via Egnatia), κατά μήκος της οποίας στις αρχές του 20ού αιώνα κινούνταν ένα ιππικό και στη συνέχεια ένα τραμ. Η σωζόμενη πλαϊνή καμάρα χτίστηκε με σπίτια. Επί του παρόντος, η αψίδα έχει αποκαλυφθεί πλήρως από μεταγενέστερες προσθήκες και το τμήμα του δρόμου στον οποίο βρίσκεται έχει πεζοδρομηθεί. Ως σύντομη καθημερινή ονομασία για την αψίδα, οι σύγχρονοι Έλληνες χρησιμοποιούν τη λέξη Καμάρα (ελληνική Καμάρα - καμάρα).

Γλυπτικές συνθέσεις

Οι κίονες του κεντρικού τόξου είναι επενδεδυμένοι με λίθινα ανάγλυφα διατεταγμένα σε τέσσερις ζώνες η μία πάνω από την άλλη. Οι ζώνες χωρίζονται με γιρλάντες από λουλούδια και φύλλα. Πάνω από την τέταρτη (άνω) ζώνη υπάρχει γείσο, που τελειώνει τη γλυπτική διακόσμηση της καμάρας. Κάτω από το γείσο υπάρχει ανάγλυφο από μαργαρίτες.

Ανάγλυφα που απεικονίζουν σκηνές από την περσική εκστρατεία του Γαλέριου είναι παραδείγματα ύστερης ρωμαϊκής τέχνης. Απεικονίζουν πολλές μορφές χωρίς κενά, μερικές φορές με εμφανείς ανατομικές ανακρίβειες και παραβιάσεις των αναλογιών (για παράδειγμα, τα άλογα απεικονίζονται αισθητά μικρότερα σε μέγεθος από τους ανθρώπους). Οι ίδιες οι μορφές δεν διαθέτουν την ελευθερία κινήσεων που χαρακτηρίζει έργα της ελληνικής και ελληνιστικής περιόδου, αλλά οι επιγραφές στην καμάρα υποδηλώνουν ότι δημιουργήθηκε από Έλληνες τεχνίτες. Το τόξο ανήκει στο ύφος των αφηγηματικών (ιστορικών) συνθέσεων που ήταν διαδεδομένο εκείνη την εποχή και αντιπροσωπεύει ένα από τα καλύτερα παραδείγματά του.

Το κύριο θέμα των ανάγλυφων είναι η στρατιωτική εκστρατεία του Γαλέριου. Οι σκηνές απεικονίζουν μάχες, συγχώρεση αιχμαλώτων και εγκατάλειψη πόλεων που κατέλαβαν οι Ρωμαίοι κ.λπ. Το γεγονός ότι τα γεγονότα διαδραματίζονται στην Ανατολή τονίζεται από την παρουσία στις συνθέσεις ζώων όπως οι ελέφαντες και οι καμήλες.

Ρωμαϊκή επιδρομή κοντά στην πολιορκημένη πόλη Μάχη στη χώρα των Κούρδων Οι κρατούμενοι υποκλίνονται μπροστά στον ηγεμόνα-Ομάδα γυναικών Συνάντηση Περσών κρατουμένων Έλεος της Γαλερίας-Διωγμός των Περσών στον ΤίγρηΕισαγωγή του κυβερνήτη Προσωποποιήσεις πόλεωνΚαμέλες με οδηγούςΕξαγωγήΕξαγωγήEx

Νότια Στήλη

• Η άφιξη του αυτοκράτορα σε μια από τις ανατολικές πόλεις

Ο Γαλέριος επισκέπτεται την αρμενική πόλη Yeriza (σημερινό Erzincan), όπου βρισκόταν ο ναός της θεάς Anahit (μητέρας θεάς στην αρμενική μυθολογία). Αριστερά είναι η πύλη της πόλης, στην οποία ο Γαλέριος μπήκε σε ένα δίτροχο κάρο, συνοδευόμενος από έφιππους σωματοφύλακες που κρατούσαν δόρατα και πανό. Οι κάτοικοι της πόλης με πανό και λουλούδια χαιρετούν τον αυτοκράτορα. Στη δεξιά πλευρά, δίπλα στο κυπαρίσσι, βρίσκεται ο ναός της θεάς Αναχίτ, στον οποίο φαίνεται το άγαλμά της.

• Τιμή στον κατακτητή της Ανατολής

Ο Γαλέριος απεικονίζεται στη δεξιά πλευρά της σύνθεσης, καθισμένος σε κυλινδρική πέτρα. Είναι χωρίς πανοπλία, στηρίζεται σε σκήπτρο. Η θεά Νίκη του καταθέτει στεφάνι. Τα δώρα φέρνουν στον Γαλέριο σε ένα κάρο που το σύρουν τέσσερις ελέφαντες. Το κάρο οδηγεί μια γυναίκα με δόρυ και ασπίδα, που συμβολίζει τη στρατιωτική δόξα. Οι ελέφαντες είναι σύμβολο του γεγονότος ότι η νίκη του Γαλέριου κερδήθηκε στην Ανατολή.

• Ο Γαλέριος δέχεται την περσική πρεσβεία

Ο Πέρσης βασιλιάς Ναρσής Α', μετά την ήττα του, έστειλε πρεσβεία στον Γαλέριο, με επικεφαλής τον φίλο του Αφαρβάν. Στη δεξιά πλευρά της σύνθεσης στέκεται ο Γαλέριος περικυκλωμένος από πολεμιστές, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζει ένας οπλίτης με τον Ηρακλή να εικονίζεται στην ασπίδα του. Στο κέντρο εικονίζονται πέντε γονατιστοί Πέρσες, που απλώνουν τα χέρια τους σε ικεσία στον Γαλέριο. Στο ανάγλυφο απεικονίζονται οι μορφές δύο Αμαζόνων, καθώς και μέλη της οικογένειας του Πέρση βασιλιά (τέσσερις γυναίκες με κάπες στο κεφάλι και ένα παιδί).

• Θυσία

Είναι η κύρια σκηνή όλων των ανάγλυφων του τόξου. Απεικονίζει δύο τετράρχες - τον Γαλέριο και τον Διοκλητιανό, να στέκονται εκατέρωθεν του βωμού και να κάνουν ευχαριστήρια θυσία. Στις δύο ορατές πλευρές του βωμού υπάρχουν ανάγλυφα που απεικονίζουν τον Δία και τον Ηρακλή. Δίπλα τους στις εικόνες των γυναικών απεικονίζονται αλληγορικά Κόσμος, Σύμπαν, ΣυμφωνίαΚαι Ευημερία. Αξιοσημείωτες είναι επίσης οι σκηνές της συνάντησης του Γαλέριου με τους κατοίκους της πόλης και οι αλληγορικές εικόνες της Αρμενίας και της Μεσοποταμίας με τη μορφή δύο γυναικών που δέχονται συγγνώμη από τον Γαλέριο για την κατάκτησή τους.

Βόρεια στήλη

• Μάχη στην κουρδική γη

Στην όχθη του ποταμού απεικονίζεται η μάχη του στρατού του Γαλέριου, η οποία αναπαρίσταται με μια τόπλες φιγούρα που στηρίζεται σε μια πέτρα. Δίπλα σε αυτή τη μορφή απεικονίζονται Δάκες ιππείς με επικεφαλής τον αυτοκράτορα. Ο Γαλέριος, καθισμένος σε ένα άλογο, χτυπά τον εχθρό με ένα δόρυ. Στο πλήθος των Ρωμαίων στρατιωτών απεικονίζονται οι μελλοντικοί Καίσαρες Κωνσταντίνος και Λικίνιος. Το κάτω μέρος της σύνθεσης καταλαμβάνεται από σώματα νεκρών και τραυματισμένων αντιπάλων· στα πλάγια υπάρχουν εικόνες των θεών Νίκης και Άρτεμης. Στη δεξιά πλευρά της σύνθεσης είναι ένα άρμα με τέσσερις ελέφαντες.

• Η έξοδος των ομήρων από την ασσυριακή πόλη

Η πόλη παριστάνεται ως πύλη με δύο πύργους. Στην αριστερή πλευρά της σύνθεσης υπάρχουν τρεις μορφές ηλικιωμένων γενειοφόρου που υποκλίνονται υπακούοντας στον αυτοκράτορα (σώζεται μόνο μέρος του αριστερού του ποδιού). Υπάρχουν επίσης εικόνες αιχμάλωτων γυναικών με καμήλες (στο κέντρο στο βάθος και στη δεξιά πλευρά μπροστά από την πύλη).

• Ειρηνική υποδοχή του αυτοκράτορα σε εχθρική περιοχή

Ο Αυτοκράτορας απεικονίζεται στο κέντρο, με πολιτικά ρούχα, καθισμένος σε ένα ταξιδιωτικό κάρο που το σέρνουν τέσσερα άλογα. Τον συνοδεύουν ιππείς με χιτώνες και κράνη. Μπροστά από αυτή την πομπή εικονίζονται δύο σκλάβα παιδιά. Τον αυτοκράτορα υποδέχονται γυναίκες.

• Mercy Galeria

Ο Γαλέριος παριστάνεται καθισμένος, περιτριγυρισμένος από συντρόφους. Στα αριστερά του βρίσκεται μια ομάδα αιχμαλώτων, δύο εκ των οποίων υποκλίνονται υπακούοντας στον αυτοκράτορα. Η σύνθεση τονίζει τη συμπόνια και την επιείκεια του νικητή προς τους ηττημένους.

• Ομάδα γυναικών

Απεικονίζεται μια ομάδα αιχμάλωτων γυναικών που φορούν πουκάμισα. Ο ένας κρατά λουλούδια, ο άλλος ένα μακρύ σκήπτρο. Το μεγάλο αριστερό τμήμα της σύνθεσης χάθηκε και αντικαταστάθηκε με μαρμάρινη πλάκα κατά τις εργασίες αποκατάστασης.

Ροτόντα Αγίου Γεωργίου

Ιστορία

Η κατασκευή της Ροτόντας χρονολογείται από το 306. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές του σκοπού αυτής της δομής:

• το μαυσωλείο του Γαλέριου, το οποίο δεν χρησιμοποιήθηκε για τον προορισμό του·
• μέρος του ανακτορικού συγκροτήματος για επίσημες δεξιώσεις (αυτή η υπόθεση υποστηρίζεται από τα ερείπια μιας μεγαλοπρεπούς στοάς που οδηγεί στη Ροτόντα από την Αψίδα του Γαλέριου).
• Ναός αφιερωμένος στον Αήττητο Ήλιο, προστάτη του Διοκλητιανού και του Γαλερίου.
• ένας ναός προς τιμήν των θεοτήτων Kabiri που είναι ιδιαίτερα σεβαστός σε αυτά τα μέρη.
• ναός της αυτοκρατορικής λατρείας (πιθανότερη εκδοχή).

Πιθανώς, επί αυτοκράτορα Θεοδοσίου Α΄ του Μεγάλου (379-395) ή γύρω στο 400, το κτίριο μετατράπηκε σε χριστιανικό ναό (πιθανόν μαρτύριο) και άλλαξε το αρχικό του σχέδιο: ένας τρούλος (24,5 μ.) της ροτόντας ήταν ολοκληρώθηκε, από τα νοτιοανατολικά προστέθηκε αψίδα, στη δυτική πλευρά υπήρχε νάρθηκας, το κτίριο περιβαλλόταν από παράκαμψη-περιπατητικό.

Αρχικά, ο ναός μπορεί να ήταν αφιερωμένος στον Χριστό ή στις Ουράνιες Αιθέριες Δυνάμεις (αρχάγγελοι). Τον 5ο αιώνα οι τοίχοι του ναού μέχρι τη βάση του τρούλου ήταν επενδεδυμένοι με χρωματιστά μάρμαρα, διακοσμημένα με παραστάδες, γείσα, καμάρες κ.λπ. Από την αρχική διακόσμηση του ναού, θραύσματα μαρμάρινου άμβωνα με σκηνή η λατρεία των Μάγων έχει διατηρηθεί (από το 1900 βρίσκεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Κωνσταντινούπολης).

Το 1591, μετά την άλωση της Θεσσαλονίκης από τους Τούρκους, ο ναός μετατράπηκε σε Τζαμί Σουλεϊμάν Χορτατζή Εφέντη, προστέθηκε σε αυτόν μιναρές, ο οποίος σώζεται μέχρι σήμερα και είναι ο μοναδικός μιναρές στη Θεσσαλονίκη που έχει απομείνει μετά την κατεδάφιση της πόλης. μιναρέδες τη δεκαετία του 20 του περασμένου αιώνα. Μετά την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης από τους Τούρκους το 1912, η ​​Ροτόντα επιστράφηκε στους χριστιανούς και οργανώθηκε σε αυτήν μουσείο χριστιανικής τέχνης. Ωστόσο, δεδομένου ότι ο βωμός του ναού αποκαταστάθηκε, βάσει συμφωνίας με το Υπουργείο Πολιτισμού της χώρας, τελούνται εκεί λειτουργίες τις μεγάλες γιορτές. Το 1952 το κτίριο αναστηλώθηκε και τα ψηφιδωτά του καθαρίστηκαν. Το 1978, το κτίριο υπέστη ζημιές από σεισμό, αλλά σύντομα αποκαταστάθηκε.

Ο τάφος του Γαλερίου άρχισε να λέγεται Εκκλησία του Αγίου Γεωργίου από το όνομα μιας μικρής γειτονικής εκκλησίας, που ήταν η αυλή της αγιορείτικης μονής Γρηγοριάτ. Πιστεύεται ότι εικόνες και άλλα κειμήλια μεταφέρθηκαν εκεί από τη Ροτόντα το 1590. Ονομα " Ροτόντα«(λόγω του κυλινδρικού σχήματος της κατασκευής) τέθηκε σε χρήση όχι νωρίτερα από τον 18ο αιώνα.

Χαρακτηριστικά Αρχιτεκτονικής

Ο αρχιτεκτονικός τύπος της Ροτόντας χρονολογείται από θρησκευτικά και μνημειακά κτίρια της ύστερης αρχαιότητας. Το κτήριο είναι εξ ολοκλήρου χτισμένο από τούβλα, το πάχος των τοίχων είναι περίπου 6,3 μέτρα, τους κόβουν 8 βαθιές κόγχες-θάλαμοι που καταλήγουν σε διακοσμητικούς θόλους. Η κατασκευή ολοκληρώνεται με τρούλο διαμέτρου 24,5 μέτρων. Αρχικά, το κάτω μέρος των τοίχων εσωτερικά ήταν επενδυμένο με μάρμαρο (η επένδυση δεν σώζεται) και το πάνω μέρος και ο τρούλος διακοσμήθηκαν με ψηφιδωτά. Όταν η Ροτόντα ξαναχτίστηκε ως χριστιανική εκκλησία (τέλη 4ου - αρχές 5ου αιώνα), έγιναν οι ακόλουθες αλλαγές στο σχέδιο:

• Για τον βωμό επεκτάθηκε η ανατολική κόγχη, γεγονός που οδήγησε στη διατάραξη του κυλινδρικού σχήματος του τοίχου και μετά από σεισμό τον 11ο αιώνα, το ανατολικό τμήμα του τρούλου καταστράφηκε και στη συνέχεια ενισχύθηκε με δύο τοίχους αντιστήριξης.
• γύρω από τον αρχικό τοίχο, χτίστηκε ένας δεύτερος τοίχος μικρότερου ύψους σε απόσταση 8 μέτρων, με αποτέλεσμα ο αρχικός τοίχος να μετατραπεί σε έναν κύκλο κιόνων που χωρίζουν τον κεντρικό χώρο του ναού.
• Η κύρια είσοδος μετακινήθηκε από τα νότια προς τα δυτικά.
• Οι εσωτερικοί χώροι ήταν διακοσμημένοι με ψηφιδωτά.
• στη Ροτόντα προστέθηκε σηκός από τα δυτικά.

Μετά από αυτές τις ανακατασκευές, η Ροτόντα άρχισε να θυμίζει τρίκλινη βασιλική με κυλινδρικές πλαγιές.

Ψηφιδωτά της Ροτόντας του Αγίου Γεωργίου

Μετά τη μετατροπή του κτιρίου σε χριστιανικό ναό, ο τρούλος του διακοσμήθηκε με ψηφιδωτά, τα οποία σώζονται εν μέρει μέχρι σήμερα και αποτελούν ένα από τα καλύτερα δείγματα παλαιοχριστιανικών ψηφιδωτών.

Τα ψηφιδωτά επέζησαν από την περίοδο της εικονομαχίας και παρέμειναν ανέπαφα, πιθανώς λόγω του ότι βρίσκονταν πολύ ψηλά στους τοίχους και τον τρούλο.

• μωσαϊκό τρούλου

Το μωσαϊκό του τρούλου διατηρήθηκε μόνο σε μικρά θραύσματα, με βάση τα οποία αναδημιουργήθηκε η συνολική του σύνθεση. Στον τρούλο της ροτόντας, σε ασημένιο φόντο, εικονίζεται ο Χριστός να φέρει χρυσό σταυρό (σώζεται θραύσμα του υψωμένου χεριού του, η άκρη ενός χρυσού φωτοστέφανου και μέρος του σταυρού). Το μετάλλιο με την εικόνα του, που περιβάλλεται από ένα στεφάνι και μια λωρίδα αστεριών, φέρεται από 4 αγγέλους (διατηρούνται τα κεφάλια και τα φτερά τους), μεταξύ των οποίων τοποθετείται ένας φοίνικας σε έναν φοίνικα - σύμβολο της Ανάστασης (μόνο το έχει διατηρηθεί το κεφάλι του Φοίνικα), ένας σταυρός και 2 φοίνικες (σύμβολο της Ανατολής). Αυτή η σύνθεση, σύμφωνα με τους ερευνητές, είναι η σκηνή της δεύτερης παρουσίας του Ιησού Χριστού πριν από την Εσχάτη Κρίση.

• ψηφιδωτά τοίχου

Από τα ψηφιδωτά της μεσαίας βαθμίδας έχουν σωθεί μόνο θραύσματα 24 ζευγών ποδιών (αγγέλοι ή 24 αποκαλυπτικοί γέροντες) και η άκρη του εδάφους, καλυμμένη με γρασίδι και διάστικτη με κόκκινα και λευκά άνθη. Στον κάτω χώρο, σε 7 πίνακες (το 8ο καταστράφηκε), διαστάσεων 6 επί 8 μέτρα, σώζονται μορφές 17 μαρτύρων (2 - αποσπασματικές) σε στάσεις orantes (δηλαδή με χέρια υψωμένα στην προσευχή), μεταξύ των οποίων είναι τα ονόματα τέτοιων ανθρώπων, όχι και τόσο γνωστών σήμερα αγίων όπως ο Ρωμανός, ο Κύριλλος, ο Λέων, ο Ονίσφορος, ο Ευκάρπιος, ο Βασιλίσκος, ο Πορφύριος, ο Φιλήμων, ο Πρίσκος και ο Φερίνος. Δίπλα σε καθένα από αυτά αναγράφεται το όνομά του, το επάγγελμά του (επίσκοπος, πρεσβύτερος, γιατρός, πολεμιστής ή φλαουτίστας), η ημερομηνία εορτασμού της μνήμης του. Ίσως η επιλογή των αγίων καθοριζόταν από τα λείψανά τους, τα οποία φυλάσσονταν σε κρύπτες (άνοιξαν κατά τις ανασκαφές). Ο ακαδημαϊκός V.N. Lazarev σημειώνει ότι " ζωφόρος σύνθεση του τρούλου του Ναού του Αγ. Ο Γιώργος αντιπροσωπεύει, αυστηρά, ένα μνημειακό ημερολόγιο».

Το φόντο κάθε σκηνής με πορτοκάλια είναι αρχιτεκτονικά κτίρια με μεγαλοπρεπή πύλη, ψηλοί τρούλοι, αετώματα που υποστηρίζονται από στοές, που αντιπροσωπεύουν παραλλαγές μιας συγκεκριμένης βασιλικής. Πάνω στα κτίρια τοποθετούνται φιγούρες παγωνιών και κρεμαστά φωτιστικά. Αυτές οι κατασκευές θεωρούνται είτε αρχιτεκτονικές φαντασιώσεις στο πνεύμα των ζωγραφιών της Πομπηίας και των διακοσμήσεων των προσόψεων των βραχικών τάφων στην Πέτρα, είτε προτείνουν παραλλαγές της εικόνας ενός συγκεκριμένου ναού.

Ο χρωματικός συνδυασμός των ψηφιδωτών λαμπυρίζει από χρυσό και ασήμι, η εκφραστικότητα του πίνακα βασίζεται στην απαλή ροή των μορφών και στις παραδόσεις της ελληνιστικής και ρωμαϊκής προσωπογραφίας. Οι φιγούρες απεικονίζονται σε πόζες με μια ελαφριά στροφή, οι χειρονομίες και η φυσιογνωμία τους είναι γεμάτες ειρήνη, η οποία έχει σκοπό να δείξει τη σταθερότητα της φύσης, προσβάσιμη μόνο στον ουράνιο κόσμο. Οι άγιοι έχουν μια ονειρική, εμπνευσμένη ματιά.

Ο χρόνος δημιουργίας των ψηφιδωτών αποτελεί αντικείμενο συζήτησης στην επιστήμη (τέλη 4ου - αρχές 5ου αιώνα, μέσα ή δεύτερο μισό 5ου αιώνα, αρχές 6ου αιώνα). Το πιθανότερο είναι ότι, κατ' αναλογία με το γλυπτό πορτρέτο του τέλους του 4ου αιώνα και κάποια άλλα ψηφιδωτά της Θεσσαλονίκης, η διακόσμηση της ροτόντας αντιστοιχεί στην παλαιότερη χρονολογία που υποδεικνύεται. Η τεχνοτροπία των ψηφιδωτών χαρακτηρίζεται από ύστερη ελληνιστική επιρροή, αλλά υπάρχει μια εκδοχή του J. Strzygowski ότι τα τοπία που απεικονίζονται στα ψηφιδωτά έχουν ιρανικές πηγές, αλλά δεν βρίσκει υποστήριξη στους ιστορικούς τέχνης.

Εκτός από τα ψηφιδωτά του τρούλου και στους θόλους της παράκαμψης, στην κόγχη της αψίδας του ναού σώζεται μια πολύ κατεστραμμένη τοιχογραφία της Αναλήψεως (ΙΧ αιώνα), η οποία αποτελεί ενδεικτικό δείγμα της περιόδου της εικονομαχίας. στη Θεσσαλονίκη