Την άνθηση του μινωικού πολιτισμού. Minoyskaya (Crito-Miktenskaya) Πολιτισμός

Η μακρά περίοδος νεολιθικής στο νησί αντικατέστησε τη λαμπρή μινωική εποχή, του οποίου το όνομα έρχεται εξ ονόματος του μυθικού βασιλιά Μίνωα, τον κυβερνήτη του Βασιλείου και του Παλάτι.

Το Mina Civilization δημιουργήθηκε και άνθισε από το 2900 π.Χ. Μέχρι το 1100 π.Χ., μια περίοδο μεγαλύτερη των 1500 ετών.

Η εξορυκτική περίοδος χωρίζεται σε τέσσερις κύριους:

Περίοδος Dodvorts (3300 - 2000 π.Χ.)

Αρχαίοι χρόνοι (2000 - 1750 π.Χ.)

Η περίοδος Novodvorts (1750 - 1490 π.Χ.)

(1490 - 1100 π.Χ.)

Ανασκαφές του βρετανικού αρχαιολόγου Sir Arthur Evans για πρώτη φορά ρίξτε φως στον πολιτισμό, για την ύπαρξη του οποίου πριν από αυτό ήταν γνωστό μόνο από τον Όμηρο EPOS και το ελληνικό MIF για τον Μινώταυρο.

Μινώταυρος - μισός άνθρωπος, μισό ταύρος, καταβροχθισμένος νεαρούς άνδρες και γυναίκες που του παραδόθηκαν ως δεδομένο με Ηπειρωτική Ελλάδα.

Ο Evans στις αρχές του περασμένου αιώνα βρήκε τα ερείπια του ανακτόρου του παλατιού, που υπήρχε στο νησί της Κρήτης από το 1700 π.Χ. και μετά.

Στο παλάτι υπήρχε νερό και ένα δίκτυο αποχέτευσης, το οποίο αποδείχθηκε πιο τέλειο από οποιοδήποτε άλλο, χτισμένο στην Ευρώπη στην ρωμαϊκή εποχή. Οι τοίχοι ήταν διακοσμητικά διακοσμημένοι με τοιχογραφίες, στις οποίες ο Midway φαινόταν χαρούμενος και ειρηνικοί άνθρωποι που ζούσαν σε αρμονία με τη φύση, είχαν μια προφανή τάση να χορεύουν και αγαπούσαν μεγάλα δημόσια φεστιβάλ και αθλητικούς διαγωνισμούς.

Η δομή του παλατιού του παλατιού φαινόταν χαοτική και προκλητική για τους πρώτους επισκέπτες και, ίσως, αυτό το γεγονός έδωσε έναν μύθο του διάσημου λαβύρινθου.

Αυτό που δεν ήταν κατάλληλο για καλλιέργεια καλλιεργειών σιτηρών ήταν ιδανική για αμπέλι ή ελιά. Από τότε μέχρι σήμερα, πετρέλαιο και οίνος - τα κύρια γεωργικά προϊόντα που καλλιεργούνται και εξάγονται από την Κρήτη

Θάλασσα

Ο Μινωάς σύντομα συνειδητοποίησε ότι η θάλασσα, η οποία περιβάλλεται από και τους οποίους φοβόταν ακόμα, στην πραγματικότητα έγιναν ο νέος καλύτερος φίλος τους. Η θάλασσα ήταν ένας αποτελεσματικός συνεκτικός παράγοντας εισβολής από οποιαδήποτε από τις οχυρώσεις.

Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης και της ευημερίας του πολιτισμού, οι ανθρακωρύχοι δεν έπρεπε να χτίσουν τοίχους γύρω από τις πόλεις τους. Χάρη στη θάλασσα, οι μεσαίοι καθιερώνουν πολιτιστικοί δεσμοί με άλλες χώρες. Σταδιακά, έγιναν Virtuosos στη ναυπηγική βιομηχανία και ο Mina Civilization έγινε ένας από τους πρώτους πολιτισμούς που ίδρυσαν την ανάπτυξή της σε ένα εμπορικό στόλο. Το Midway αποικίστηκε γρήγορα τα κοντινά νησιά του Αιγαίου, τις Κυκλάδες και άρχισε να ανταλλάσσει με την Αίγυπτο και τη Συρία. Πιστεύεται ότι έφτασαν στη Σικελία. Το κέρδος από το εμπόριο και τη συσσωρευμένη εμπειρία τους επέτρεψαν να χτίσουν μεγάλα λιμάνια, υδραγωγεία και εντυπωσιακά παλάτια.

Οι ναυτικοί του Mina ήταν ανιδιοτελείς και οι γήινοι ήταν πιο τέλειοι.

Στις τοιχογραφίες απεικονίστηκαν πλοία με υψηλή μύτη, σύντομη τροφή, ένα μεγάλο ιστό στο κέντρο του τετραγωνικού υφάσματος και μια μεγάλη λεπίδα στο τιμόνι.

Και όταν ο άνεμος ανασηκώνει, περισσότεροι από 25 κωπηλάτες σε κάθε συμβούλιο του σκάφους το παρείχαν την απαραίτητη ισχύ για τη μετακίνηση. Οι υψηλές μύτες κόβουν τα κύματα και οι βαριές και αξιόπιστες περιπτώσεις τα έκαναν ισχυρότερα και πιο σταθερά κατά τη διάρκεια της καταιγίδας. Ακόμη και οι αλαζονικοί Αιγύπτιοι θαύμαζαν τις θαλάσσιες ικανότητες των Μινωών. Στον τάφο της Αιγύπτου, η τοιχογραφία απεικονίζει μια ομάδα των μινιτών, τις οποίες κάλεσαν το "Keft" φέρνοντας τα δώρα στο Φαραώ. Είναι πιθανό ότι ο Φαραώ της Αιγύπτου, προσέλαβε έναν ανθρακωρύχο με τα σκάφη τους για τη μεταφορά του Λιβανέζικου Κέδάρ στη χώρα τους.

Χαρακτήρας

Οι κάτοικοι της MINA έχουν αναπτύξει μια αποτελεσματική κεντρική αρχή για τη διαχείριση και την παρακολούθηση των εμπορικών συναλλαγών. Οι καταχωρητές γράφτηκαν σε σημεία πηλού, αρχικά με μια μορφή ρεκόρ, η οποία έμοιαζε με τα αιγυπτιακά ιερογλυφικά και μετά το 1700 π.Χ. - Χρησιμοποιώντας ένα γράμμα ιλύος γνωστή ως γραμμική.

Ίσως λόγω της μόνωσης του, ο ανθρακωρύχος πολέμησε λιγότερο από άλλους λαούς της εποχής. Ποτέ δεν κάλυψαν τους τοίχους με σκηνές μάχες ή στρατιωτικά επιτεύγματα και δεν περιγράφουν τα αγωνιστικά επιτεύγματα.

Τα αγαπημένα τους θέματα ήταν ένας άνθρωπος στην καθημερινή του ζωή ή θρησκευτικά και αθλητικά γεγονότα, καθώς και εικόνες της φύσης - λουλούδια, ψάρια, πουλιά και δελφίνια.

Επίσης, δεν χτίσουν ένα άγαλμα ή μεγάλο ανάχωμα για να ικανοποιήσουν τη ματαιοδοξία ή να τονίσουν τη δύναμη κάποιου. Αντ 'αυτού, στην τέχνη τους, πορτρέτα των γοητευτικών ανθρώπων με μακριά μαύρα μαλλιά, ψηλά και λεπτές, σε όμορφα, πολύχρωμα κοστούμια επικρατούν. Οι γυναίκες, ειδικότερα, απεικονίζονται σε έγχρωμα εντυπωσιακά φορέματα που αφήνουν το στήθος ανοιχτό, ίσως ως σημάδι ομορφιάς, υγείας και γονιμότητας. Οι Έλληνες ανέλαβαν ότι ήταν οι γενόσιλες που ανήκουν στην εμφάνιση χορών.

Μινωική τέχνη αυθόρμητες και εύκολες, πλήρεις ρυθμικές κινήσεις. Εάν πιστεύετε ότι εμφανίζεται στις τοιχογραφίες, οι ανθρακωρύχοι ήταν ίσως οι πιο ευτυχισμένοι άνθρωποι Η εποχή του Χαλκού.

Κοινωνία

Οι γυναίκες στην Κρήτη απολαμβάνουν περισσότερη ελευθερία από τις γυναίκες σε οποιαδήποτε άλλη κουλτούρα αυτής της εποχής, ακόμη περισσότερο από ό, τι στην Αίγυπτο. Οι τοιχογραφίες στα παλάτια τους απεικονίζουν ελεύθερα, ντυμένα με κομψά φορέματα, είχαν μακιγιάζ και απολάμβαναν δημόσιες γιορτές με άνδρες, ή έλαβαν μέρος σε αθλητικές εκδηλώσεις και διαγωνισμούς.

Για την τοιχογραφία, η εικόνα της δημόσιας τελετής χαρακτηρίζεται, όταν το πλήθος πήγαινε στην πλατεία του παλατιού, για να δει πώς οι αθλητές κάνουν πολύπλοκα και επικίνδυνο άλμα μέσα από τον ταύρο.

Ίσως ο Όμηρος θεωρείται διαισθητικά όταν υποστήριξε στην Ιλιάδα ότι η Κρήτη είχε 90 πόλεις. Παρ 'όλα αυτά, κατά τη διάρκεια του ζενή του μινωικού πολιτισμού (1700 - 1200 π.Χ.), ο πληθυσμός στο νησί έφτασε τους 250.000 ανθρώπους και 40.000 από αυτούς έζησαν στην Κνώτανα.

Κρέμα κοινωνίας κρέμας αποτελείται από ευγενή αριστοκρατία, ιερείς και ιερείς.

Η μεσαία τάξη αποτελούταν από τεχνίτες, εμπόρους και υπαλλήλους και η εργατική τάξη εκείνης της εποχής προέρχεται από τους αγρότες, τους βοσκούς και τους εργαζόμενους. Η τελευταία κοινωνική τάξη είναι δώδεκα. Το τελευταίο, παρά τη μέτρια θέση τους, ζούσαν καλύτερα από τους σκλάβους σε οποιονδήποτε άλλο πολιτισμό της Εποχής του Χαλκού.

Η Κρήτη δεν έζησε ποτέ κοινωνικές εξαιρέσεις και σοκ που επηρεάζουν την εποχή των περισσότερων κοινωνιών.

Χιλιάδες χρόνια αργότερα, ο Αριστοτέλης θα πει ότι όλα τα προνόμια των Μινωικών Πολιτών έλαβαν το φρούριο Κρήτη, με εξαίρεση δύο: δεν μπορούσαν να φορούν όπλα και δεν μπορούσαν να λάβουν μέρος στον αθλητισμό και τη γυμναστική.

Δεν γνωρίζουμε αν όλα ή οι περισσότεροιοιοι μπορούν να ζήσουν σε μεγάλα σπίτια, αλλά είναι σίγουροι ότι πολλοί από αυτούς ζούσαν άνετα, διακόσμηση των σπιτιών τους με όμορφα γλάστρες και κήπους. Στα σπίτια τους δεν υπήρχαν εστίες για το μαγείρεμα. Για το μαγείρεμα, χρησιμοποίησαν μεμονωμένους φούρνους από πηλό ή χάλκινο. Έφαγαν καλύτερα από τους συγχρόνους τους των Αιγυπτίων Μεσοποταμίας. Ετοιμάζουν το ψωμί από ένα μίγμα αλεύρου σιταριού και κριθάρι. Από τους κήπους και τους κήπους τους, σαλάτα, φακές, φασόλια, μπιζέλια, δαμάσκηνο, κυδρινά και σύκα. Οι αγελάδες και οι κατσίκες τους έδωσαν τις απαραίτητες ποσότητες γάλακτος από τις οποίες έκαναν το τυρί τους. Λοιπόν, η θάλασσα τους έδωσε ως χταπόδι, καλαμάρι, μύδια και πολλά είδη ψαριών. Εντούτοις, έπιναν βασικά κρασί, λόγω της σταδιακής αύξησης των σιτηρών, σε κάποιο σημείο δεν ήταν αρκετό, και εμφανίστηκε η μπύρα.

Θρησκεία

Η κουλτούρα των μέσων, η θρησκεία και η πολιτική συνδέθηκε. Το Tron Hall του Tsar Minosa, όμορφη, αλλά όχι ιδιαίτερα πολυτελή, ήταν ένας τόπος όπου εκτός από την πολιτική, οι θρησκευτικοί υπουργοί συχνά πραγματοποίησαν σημαντικές τελετές. Οι αθλητικές εκδηλώσεις φορούσαν επίσης τον χαρακτήρα των θρησκευτικών τελετουργιών.

Τα ιερά ζώα των ανθρακωρύχων ήταν ένας ταύρος. Τα έργα τέχνης που απεικονίζουν το ιερό ζώο παντού σε ολόκληρο το παλάτι ... τα αγγεία με τη μορφή του κεφαλιού του ταύρου χρησιμοποιήθηκαν σε τελετές. Το πιο δημοφιλές άθλημα είναι η Cememonia του άλματος μέσα από τον ταύρο, όπου οι αθλητές έχουν πιάσει το ζώο για τα κέρατα και έκαναν ένα πολύπλοκο αναστροφητικό σε ολόκληρο το σώμα του ζώου.

Ίσως ο βασιλιάς ο Μίνωος φορούσε μια μάσκα από το κεφάλι του ταύρου και ήταν γεγονός από το οποίο οι Έλληνες στη συνέχεια σχημάτισαν την εικόνα ενός Μινώταυρου.

Έχουμε λίγες πληροφορίες σχετικά με τη Μινωική Θρησκεία, σε αντίθεση με αυτό που γνωρίζουμε για τις σχετικές θρησκείες αυτής της περιόδου στη Μέση Ανατολή. Δεν υπήρχαν μεγάλοι ναοί ή σημαντικά θρησκευτικά αγάλματα των θεών. Ο κύριος ανθρακωρύχος ήταν η Μεγάλη Μητέρα της Θεάς, η οποία ίσως εξηγεί το σημαντικό μέρος για τις γυναίκες στην κοινωνία του Crit. Πολλά αγάλματα γυναικών, μοντέρνα ντυμένα, σε περίεργα φορέματα, εκθέτοντας το στήθος, με εντυπωσιακά hairstyles. Συχνά διατηρούν δύο φίδια και στα δύο χέρια. Ίσως ήταν ένας εμπνευσμένος παράγοντας για τη δημιουργία εικόνων με επόμενες ελληνικές θεότητες όπως η Αθηνά, η Δήμητρα και η Αφροδίτη. Μερικές φορές μια θεά-μητέρα εμφανίζεται με έναν νεαρό που μπορεί να είναι ο γιος της.

Οι τελετές, οι αθλητικές εκδηλώσεις και ταύροι θυσιάστηκαν για να επιτρέψουν τη θεά της μητέρας να τους προστατεύσει από μια σειρά καταστροφών, όπως τα βυθισμένα πλοία, τις ασθένειες, τις αποτυχίες στη γεωργία, ειδικά από τους σεισμούς. Αυτοί οι καταστροφικοί σεισμοί έλαβαν χώρα στην ανατολική Μεσόγειο σε τακτά χρονικά διαστήματα - κατά κανόνα, τέτοιοι μεγάλοι σεισμοί ήταν κάθε πενήντα χρόνια και αν ταφεί ολόκληρες τις πόλεις κάτω από τα ερείπια.

Οι Μιλάτες δεν ξέχασαν ποτέ γι 'αυτό Φυσικό φαινόμενο Και εξήγησαν την ύπαρξή του ενός τεράστιου Tavra, που έζησε υπόγειο και το βρυχηθμό του κουνώντας τον κόσμο.

Τέλος της μινωικής εποχής

Παρά τη θυσία, ο μινωικός πολιτισμός εξαφανίστηκε μετά την επόμενη επίδραση των στοιχείων. Μια σειρά από σεισμούς και ο Jolts προκάλεσε τόσες πολλές καταστροφές και τόσους πολλούς θανάτους ότι η ομαλή ανάπτυξη της κοινωνίας διακόπτεται στο νησί. Οι μάχες ξέσπασαν μεταξύ των KNOS και άλλου ορυχείου Μεγάλες πόλεις. Στο τέλος, ήταν ο νικητής της Κνωσού και άλλα παλάτια στο νησί καταστράφηκαν. Στην ηπειρωτική χώρα, ο Αχάης, ο οποίος έμαθε τα μυστικά των ορυχείων πλοήγησης, βρήκε την ευκαιρία και κατανοούσε πολλά από την οργάνωση των αποικιών της Μινιάς Κρήτης, περιορίζοντας την οικονομική και πολιτική εξουσία.

Περίπου το 1160 π.Χ. Ήρθε σε ένα άλλο στοιχείο όταν όλα όσα είχαν φαινόταν προηγουμένως ασήμαντη. Σε 70 Marine Miles βόρεια της Κρήτης εξερράγη το ηφαίστειο της Σαντορίνης. Η έκρηξη ήταν τόσο μεγάλη που εξαφανίστηκαν τα δύο τρίτα του νησιού και το εκρηκτικό κύμα δημιούργησε ένα τεράστιο τσουνάμι, το οποίο χτύπησε σκληρά στο πυκνοκατοικημένο Βόρεια ακτή Κρήτη, φέρνοντας μεγάλη καταστροφή και θάνατο μεγάλης κλίμακας. Ο στόλος της ΜΙΝΑ καταστράφηκε και το νησί παρέμεινε φυσικά απροστάτευτο.

Το υπόλοιπο ζωντανό στο νησί ήταν διάσπαρτα σε απομονωμένους οικισμούς. Περίπου το 1100 π.Χ. Οι Έλληνες Δόριοι άρχισαν να πέφτουν στο νησί, των οποίων τα πλοία άρχισαν να επικρατούν στη Μεσόγειο Θάλασσα. Το παλάτι KnloS ήταν απασχολημένο με νέους εισβολείς που σταδιακά άρχισαν να πιέζουν τους παλιούς κατοίκους και να πάρουν δύναμη στο νησί στα χέρια τους.

Μια νέα εποχή άρχισε όχι μόνο για το νησί, αλλά και για όλη την Ελλάδα και τη Μεσόγειο ...

"Ο μινωικός πολιτισμός που προέρχεται από το νησί της Κρήτης εξακολουθεί να βρίσκεται κατά την περίοδο της ύστερης νεολιθικής, κατά το πρώτο εξάμηνο της IV Millennium π.Χ. μι. Είναι, στην πραγματικότητα, το λίκνο της Παναγίας, το οποίο έχει διανεμηθεί σε πολύ αργότερα. Και στην ίδια την Κρήτη του χρόνου, στην πραγματικότητα, στον πολιτισμό, με την άμεση έννοια της λέξης, ήταν ακόμα πολύ μακριά. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σχηματίστηκε εδώ μια πρωτολογία μίνι τύπου μίνι τύπου, μόνο ο οποίος έκανε τον ίδιο τον πολιτισμό, τα πρώτα τους βήματα προς τη δράση ».

Βρετανός αρχαιολόγος και ερευνητής Arthur Evans, ο οποίος άνοιξε τον κόσμο στον Μινωικό Πολιτισμό το 1900 από ανασκαφές Παλάτι knlos, Πιστεύω λανθασμένα ότι είχε ευρωπαϊκές ρίζες. Ωστόσο, αργότερα αποδείχθηκε ότι ο αποικισμός προήλθε από την Ανατολή, με Μαλάια Ασία. Και ο Evans ήταν λάθος όχι λόγω των περιορισμών του, αλλά μόνο επειδή εκείνη τη στιγμή είδα μόνο την κορυφή ενός τεράστιου παγόβουνου, των οποίων τα αληθινά μεγέθη δεν υποψιάζονται καν. Περισσότερο από μπερδεμένο τα χαρτιά του γραμμικού γράμματος Β., Ventris και Chadwik, η οποία ισχύει για την περίοδο της Μυκηνανίας, όταν επικρατούσε η επιρροή της Αχάασης, η οποία επέτρεψε σε πολλούς ερευνητές να επιμείνουν στην ευρωπαϊκή έκδοση. Αλλά τότε όλοι πήγαν στο Ridgeway, ο οποίος προσπάθησε να αποδείξει ότι ο ίδιος ο Μόσχος, από το όνομα του οποίου ήταν ολόκληρη η κουλτούρα των αρχαίων χριστιανών, ήταν μια οδήγησε από την ηπειρωτική Ελλάδα.

Τα σκάνδαλα και οι διαμάχες στην επιστημονική οικογένεια συνεχίζουν σήμερα και θα τηρούν, προφανώς, όχι σύντομα. Δυστυχώς, για πολλούς επιστήμονες, στην πρώτη θέση σε αυτό το θέμα, υπάρχει καθήκον να αποδείξει την άποψή τους, ανεξάρτητα από το πόσο παράλογο και η ιστορική ακρίβεια γι 'αυτούς είναι δευτερεύουσα σημασία. Από την άλλη πλευρά, η αναγνώριση περιπλέκεται σε μεγάλο βαθμό από το γεγονός ότι σε διαφορετικά στάδια του σχηματισμού της, Μινωικός Πολιτισμός Συνημμένες, πολλές πολιτιστικές παραδόσεις διαφορετικών εθνών. Κατά την πρώιμη περίοδο, υπήρξε σημαντική επίδραση της κουλτούρας της Αιγύπτου, της Μεσοποταμίας και ιδιαίτερα της Ανατολικής, η οποία επέτρεψε να μιλήσει για τη Μέση Ανατολική Προέλευση. Στην ΙΙΙ Χιλιετία π.Χ. μι. Υπάρχει μια ισχυρή επιρροή των κυκλαδίτικων νησιών, οι οποίοι έχουν έναν ανθρακωρύχο, μεταξύ άλλων, εκπαιδεύτηκαν σε ναυτικές δεξιότητες. Λοιπόν, φυσικά, η επιρροή της ηπειρωτικής Ελλάδας, η οποία βρίσκεται σε μια περίοδο ιστορίας Κρήτη Έγινε κυρίαρχη, μόνο που συνέβη όταν συνέβη, αυτό το ακριβό δεν υπάρχει ενιαία άποψη.

Εν πάση περιπτώσει, το ερώτημα σχετικά με την εθνικότητα του πρώτου Μίνι Παραμένει ανοιχτό και μόνο ένα πράγμα μπορεί να εγκριθεί - ήταν αλλοδαποί. Οι πολυετές αρχαιολογικές έρευνες αποδεικνύουν ότι πριν από την εποχή της ύστερης νεολιθικής Κρήτη Δεν είχε συμπληρωθεί. Και τα πρώτα ίχνη της ανθρώπινης ζωτικής δραστηριότητας, εμφανίζονται πιο κοντά στην πρώιμη περίοδο του χάλκινου στη χιλιετία IV-III Millennium BC. μι. Δηλαδή, μετά από αποικισμό, όταν οι πρώτες κατοικίες, το σκαλιστό στην πέτρα, χρησιμοποιήθηκαν στο νησί, το οποίο σε μεταγενέστερη περίοδο χρησιμοποιήθηκαν ως τάφοι, για τη διάθεση των ευγενών ατόμων.

Ξεκινώντας από τους πρώτους εποίκους, μέχρι το θάνατο Μινωικός Πολιτισμός, ο κυρίαρχος ρόλος στις θρησκευτικές τους ιδέες έπαιζαν Λατρεύω ταύροςΑυτό αντανακλάται στην ελληνική μυθολογία. Είναι αλήθεια ότι οι Έλληνες ερμήνευσαν αυτό με τον δικό τους τρόπο - υποτιθέμενοι ο Δίας στην εμφάνιση του λευκού ταύρου απαίτησε την Ευρώπη και, φεύγοντας ενάντια στο κυνηγητό, πέρασε με την Κρήτη, όπου ένα μωρό γεννήθηκε σε μία από τις σπηλιές Μίνωας, Ταυτόχρονα, γεννημένος και θρύλος. Αλλά ο άλλος είναι ενδιαφέρον: η λατρεία ταύρων, εκτός από την Κρήτη, διανεμήθηκε μόνο στην περιοχή Arslantepe, στην επικράτεια της Ανατολικής Ανατολίας. Υπήρχαν παρόμοιες εικόνες και βρέθηκαν κυλινδρικές εκτυπώσεις με την Οτέτα της θεάς Oranta, όπως χαρακτηριστικό και για την κουλτούρα των πρώτων λεπτών.

Γέννηση Μινωικός Πολιτισμός Οι περισσότεροι ιστορικοί αναφέρονται στο XXVIII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Μέχρι αυτή τη φορά, τα κρίσιμα προϊόντα έχουν ήδη χρησιμοποιηθεί προϊόντα χαλκού και σε ορισμένα μέρη η παραγωγή του χάλκινου κατακτήθηκε, αλλά εξακολουθεί να είναι σε περιορισμένη κλίμακα. Χάρη στα μεταλλικά εργαλεία της εργασίας, υπήρχαν αυτόχθονες αλλαγές στη γεωργία, οι αποδόσεις αναπτύχθηκαν ελιές, σταφύλια και κριθάρι, τα οποία υπερέβησαν τις δικές τους ανάγκες. Την ίδια περίοδο, ΜΙΛΙΤΑΝ Που σχετίζονται με το έθνος των καθισμάτων και τα πλοία τους άρχισαν να διεισδύουν πολύ πέρα \u200b\u200bαπό τα όρια των κοντινών νησιών έφτασαν στις ακτές Ελλάδα, Μαλάια Ασία, Μέση Ανατολή και Αίγυπτος. Όλα αυτά δημιούργησαν προϋποθέσεις για την προέλευση του εμπορίου, με αρκετά ανεπτυγμένους πολιτισμούς της Ανατολικής Μεσογείου, τη δημιουργία πολιτιστικών σχέσεων και την ανάπτυξη της πειρατείας, στην οποία η κρίσιμη κατάφερε.

Λόγω της υψηλής παραγωγικότητας και της περίσσειας των τροφίμων, κατά το δεύτερο εξάμηνο της ΙΙΙ της χιλιετίας π.Χ. μι. στο Κρήτη Άρχισε μια απότομη αύξηση του πληθυσμού. Και με αυτό, υπάρχει μια επέκταση παλαιών οικισμών και η εμφάνιση πολλών νέων, το μεγαλύτερο μέρος του, στο ανατολικό τμήμα του νησιού. Αυτό δεν ήταν ακόμη πόλεις, αλλά η δομή αυτών, απέκτησε κάποιες κοινότητες πόλεων, το γεγονός ότι ένα σημαντικό στρώμα του πληθυσμού τους ήταν εντελώς διαχωρισμένο από τη γεωργία, που ασχολούνται αποκλειστικά με χειροποίητα χειριστήρια. Σε κάθε οικισμό, υπήρχαν δικοί τους αγγειοπλάστες και μεταλλουργοί, οι οποίοι παρέσχε τους φυλές με όλα τα απαραίτητα, λαμβάνουν μέρος της καλλιέργειας σε αντάλλαγμα. Την ίδια περίοδο, κατανέμονται οι κοινωνικές δέσμες, οι εκπρόσωποι της ευγένειας και των ιερείς που έλαβαν την προνομιακή θέση κατανέμονται. Οι φυλές συνδυάζονται σε φυλετικές συνδικαλιστικές οργανώσεις, οι οποίες με την πάροδο του χρόνου απορροφούν λιγότερο ισχυροί σχηματισμοί, μετατρέπονται σε Hegemon, υποδεικνύουν την επιρροή τους σε ολόκληρες περιοχές. Στη μέση του αιώνα xx προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Οι πρώτες κρατικές οντότητες εμφανίστηκαν στην Κρήτη. Επιπλέον, είναι πολύ ενδιαφέρον το γεγονός ότι προέκυψαν ταυτόχρονα, σαν την ομάδα, περίπου το 1950 π.Χ. ER, σε συνδυασμό γύρω από τα συγκροτήματα του παλατιού στην Κίνλι, Fest, Malia, στο κεντρικό τμήμα του νησιού και το κλείσιμο στην ανατολική. Και στη συνέχεια, η σύγχυση και η αντίφαση αρχίζει και πάλι και οι εκδόσεις των ερευνητών διαχωρίζονται διαμετρικά. Πολλοί επιστήμονες συμφώνησαν ότι ένα τέτοιο απότομο και σύγχρονο άλμα στην εξέλιξη των χριστιανών θα μπορούσε να συσχετιστεί μόνο με ένα - νέο κύμα πιο ανεπτυγμένων μεταναστών. Και σύμφωνα με την έκδοση τους, ήταν στην πραγματικότητα " Στα μισά του δρόμου", Και οι λεγόμενες αρχές Πρωτοπωλείο πρωτοτύπων, Πολύ πριν από αυτό, ριζωμένο στο νησί, τίποτα να κάνει μαζί τους. Υποστηρίζοντας, η επιβεβαίωση αυτής της έκδοσης μπορεί να είναι το γεγονός ότι δεν έχουν ακόμη βρεθεί ίχνη της ενδιάμεσης ανάπτυξης της αστικής κουλτούρας στην Κρήτη. Ίσως να ψάχνουν καλά; Ή να διαβάζουν απροσδόκητα τις εκθέσεις των αρχαιολόγων που αντικρούουν πλήρως αυτή τη δήλωση.

Έκδοση Μινωικός Πολιτισμός Θα πρέπει να θεωρείται μόνο μετά το 1950 π.Χ. μι. Δεν στέκεται καμία κριτική. Πρώτα απ 'όλα, επειδή εκείνοι που συνέχισαν τις ανασκαφές του ανακτόρου του παλατιού μετά τον Evans, ο Federico Halbert και ο John Pendlbury απέδειξαν ότι ανεγερθήκαμε πάνω από περισσότερα αρχαία κτίρια, προέρχονταν από την ύστερη νεολιθική. Το ίδιο, και με τα υπόλοιπα συγκροτήματα του παλατιού στο κεντρικό και ανατολικό τμήμα του νησιού. Ο Pendlbury το σημείωσε επανειλημμένα στις εκθέσεις του. Και η δήλωση ότι οι πρώτοι κρατικοί σχηματισμοί στην Κρήτη, υπήρχαν αμέσως, στο γυμνό μέρος, γελοίο! Επιπλέον, μιλάμε για πόλεις, αλλά ούτε κόμβος ούτε φεστιβάλ, ούτε οι Μάλια, ούτε το τοιχοποιία, ποτέ δεν ήταν πόλεις, και αυτή η έννοια δεν ισχύει εντελώς. Αλλά, όπως στην περίπτωση της έκδοσης του Rijuei, για την ευρωπαϊκή προέλευση Μίνω, Έχει πολλούς υποστηρικτές. Και παρόλο που δεν είναι θεμελιωδώς αλήθεια και βασίζεται σε ένα φιλόξενο συμπεράσματα, με την παραποίηση των αρχαιολογικών στοιχείων, η επίσημη επιστήμη δεν βιάζεται να το γράψει με λογαριασμούς.

Μην το ξεχασεις ΜΙΛΙΤΑΝ Υπήρχε έθνος πτηνών και πολύ πριν από το XX αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Υπήρξε στενό εμπόριο, πολιτικά και πολιτιστικές σχέσεις με τους λαούς της ανατολικής Μεσογείου, η οποία μέχρι τότε υπήρχαν ισχυρές συγκεντρωτικές πολιτείες. Είναι σαφές ότι από αυτή την περιοχή στην Κρήτη, μεταξύ άλλων, η εισροή νέων ιδεών ήρθε, συμπεριλαμβανομένης της πολιτικής. Ως εκ τούτου, οι ανθρακωρύχοι απλά δεν μπορούσαν να παραμείνουν στην άκρη και έχοντας τέτοια Αναπτύχθηκε υποδομές Κρατήστε το πρωτόγονο σύστημα αγοράς. Δεν μπορούσαν παρά να κατανοήσουν όλα τα οφέλη της συγκέντρωσης, που εξυπηρετούν το δεσμευτικό στοιχείο μεταξύ των αγροτών, των τεχνιτών και των εμπόρων. Χρειαζόμασταν την οργανωτική δύναμη που θα ενώνουν τη διάσπαρτη, πρακτικά πρωτότυπη παραγωγή. Και τα παραδείγματα αυτού ήταν μπροστά στα μάτια τους, δεν ήταν απαραίτητο να επανέλθει ακόμη και να εφεύρει τον τροχό.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ πολιτικό σύστημα νωρίς Μινωικά κράτη, τίποτα δεν είναι γνωστό. Αλλά αν λάβετε υπόψη το μέγεθος των κέντρων ενωμένων, όπως το ίδιο TNOS, γίνεται προφανές ότι υπήρξε μια αρκετά ανεπτυγμένη και πολυάριθμες κρατικές συσκευές. Λίγο για τη μορφή του Διοικητικού Συμβουλίου, επίσης, είναι λίγο γνωστό, δεν ήταν ακόμα βασιλικό, αλλά ακόμα πολύ κοντά σε απολύτως, και ήταν περιορισμένο, προφανώς, μόνο το ιερατικό κτήμα που κατέλαβε μια αρκετά υψηλή θέση στην ιεραρχία . Όλα τα ορυκτά κράτη είχαν πολύ στενές πολιτικές σχέσεις μεταξύ τους, γεγονός που δείχνει την παράλληλη ανάπτυξή τους. Επιπλέον, καθιέρωσαν διπλωματικές επαφές με τα κράτη της Μαλαισίας Ασίας και της Μέσης Ανατολής. Αυτό εξηγεί το γεγονός ότι εκείνη τη στιγμή στη μετατόπιση Επιστολή του Αρχανού, Έρχεται ένα πιο προηγμένο γραμμικό γράμμα Α. Χρησιμοποιείται σε διπλωματική αλληλογραφία. Μέχρι αυτή τη φορά, η επέκταση των Βορράς της πόλης αναφέρεται επίσης, κατά τη διάρκεια της οποίας ιδρύθηκαν 11 αποικίες. Οι οικισμοί τους είναι γνωστοί για τη Ρόδο, τη Μήλο, το Κίτι, έλατο, στην οποία πολλά υποσχόμενα Αρχαιολογικές ανασκαφές.

Στις 1700 π.Χ. μι. Ως αποτέλεσμα του ισχυρότερου σεισμού, όλα τα μινωικά παλάτια καταστράφηκαν και τα υπολείμματά τους σκοτώθηκαν στη φλόγα των μεγαλοπρεπών πυρκαγιών, κατάπιαν μετά από αυτό. Οι φυσικές κατακλυσίες συνοδεύονταν από λαϊκές αναταραχές, οι οποίες μετατράπηκαν σε εξέγερση μεγάλης κλίμακας, τα εξαιρετικά θεμέλια της ΜΙΝΑ Κραινανίας. Σε αυτή τη δύσκολη κατάσταση, μόνο μια tnose καθυστέρησε. Το κατεστραμμένο παλάτι ανακατασκευάστηκε, και Νέο συγκρότημα τα κτίρια είχαν τέτοια εκπληκτικά μεγέθη (περίπου 600 εγκαταστάσεις), το οποίο στη συνέχεια γεννήθηκε θρύλος Λαβυρίτςπου πραγματικά ήταν σαν.

Στα Μάλια και το κλείσιμο, όπου, προφανώς, οι αναρχικές ιδέες ήταν κυρίαρχη, η λαϊκή αναταραχή συνέχισε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Με την πάροδο του χρόνου, και κατάφεραν να ανοικοδομήσουν τα παλάτια τους, παρά το σκληρό οικονομική κατάσταση, και να δυσαρεστούν τους λιμοκτονούν. Στο φεστιβάλ, το παλάτι καταστράφηκε τόσο πολύ που δεν είχε ακόμη αποκατασταθεί, απλά εγκαταλείφθηκε, έχασε ένα νέο στην Αγία Τριάδα, όχι πολύ μακριά από την προηγούμενη. Γενικά, για το σύνολο Μινωικός Πολιτισμός, σεισμός 1700 π.Χ. μι. Ήταν ένα μάλλον οδυνηρό χτύπημα, αλλά ακόμα δεν έγινε καταστροφική. Και επιπλέον, υπηρέτησε για μια νέα στροφή στην ιστορία της Κρήτης - την ίδρυση βασιλικής εξουσίας. Αξιοποιώντας την ανικανότητα των γειτόνων του, μέχρι το 1650 π.Χ. μι. Οι ηγεμόνες του Κερατηρίου επεκτάθηκαν την εξουσία τους, σχεδόν όλο το έδαφος του νησιού, εκτός από το δυτικό του μέρος, όπου τα αρχαϊκά υπολείμματα διατηρήθηκαν ακόμα.

Σάγος υπέροχοΠοιος έγινε ο βασιλιάς όλων των Μιντίτσας, που εισήχθη στην Κρήτη η Θεοκρατική Μορφή του Διοικητικού Συμβουλίου ", ήταν ταυτόχρονα ένας κοσμικός κυβερνήτης και ο Ανώτατος Ιερέας. Ο χρόνος του Διοικητικού Συμβουλίου της Σαουρίας ήταν η περίοδος της υψηλότερης δύναμης του Μινωικού Πολιτισμού, - ο κρητικός στόλος που ξεπέρασε όχι μόνο στο ανατολικό τμήμα Μεσόγειος θάλασσα, αλλά και δυτικά. Και η δύναμη του βασιλιά MINA, εξαπλώθηκε στα περισσότερα νησιά Αιγαίο Πέλαγος, και ακόμη μέρος της ηπειρωτικής Ελλάδας. Πρέπει να είναι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, και ο μύθος του Εσοχή και Μινώταυρος - Ήταν πολύ συμβολικό. Αθηναίοι, πληρώνοντας φόρο τιμής στον Κρητικό βασιλιά και το τέρας που περιπλανιέται στο λαβύρινθο.

Μετά το θάνατο του Satour, υπήρξε μια σταδιακή πτώση, όχι μόνο η αυτοκρατορία που δημιουργήθηκε από αυτόν, αλλά και Μινωικός Πολιτισμός. Από περίπου το 1600 π.Χ. μι. Οι Έλληνες της Μυκίας άρχισαν να διεισδύουν στην Κρήτη, η οποία συνέβαλε σε αυτό, όχι τουλάχιστον από καταστροφικές φυσικές διαδικασίες. Περίπου το 1500 π.Χ. μι. Υπήρξε μια καταστροφική έκρηξη του ηφαιστείου στο νησί των Φηρών (άλλα ονόματα: Σαντορίν, Τίρα, Σαντορίνη), συνοδευόμενη από ισχυρή, Καταστροφικοί σεισμοί και υψηλά παλιρροϊκά κύματα. Κεντρικό Ι. Ανατολικό άκρο Τα νησιά βρισκόταν σε ερείπια, γεμάτα με ένα παχύ στρώμα ηφαιστειακής τέφρας. Για μεγάλο χρονικό διάστημα πίστευε ότι αυτή ήταν η αιτία του θανάτου Μινωικός ΠολιτισμόςΑλλά οι αρχαιολόγοι έχουν αποδείξει ότι δεν είναι έτσι, μετά την έκρηξη, υπήρχε ακόμη και για έναν αιώνα.

Κνωσός Ανακατασκευάστηκαν ξανά, αλλά εντελώς αναγεννημένοι, και ανακάμπτουν μετά από ένα τέτοιο χτύπημα, δεν μπορούσε. Το 1450 π.Χ. μι. Η άμεση στρατιωτική εισβολή των Αχετιών, η οποία σχεδιάστηκε, καταστράφηκε από την Barbarica, όλα όσα ήταν δικά μου, σαν να προσπαθούσε να διαγράψει οποιαδήποτε αναφορά του λαού από το πρόσωπο της γης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εξαφανίστηκε ένα γραμμικό γράμμα. Αντικαταστάθηκε miktensky, Οι τοπικές παραδόσεις καταστράφηκαν αδίστακτα, ακόμη και κηδεία. Το 1425 π.Χ. μι. Τα τελευταία στοιχεία της πρώην πλειοψηφίας του μινωικού πολιτισμού, Κνωσός Παλάτι Πέθανε σε μια φλόγα μιας φωτιάς, μετατρέποντας σε άθλια ερείπια, και ποτέ δεν ξαναγυνθεί.

Homeunition (xxx-xxiii). Ο αρχικός πληθυσμός της Κρήτης είναι συνηθισμένος να καλέσει τη μέση, ο οποίος δημιούργησε μια πολύ αναπτυγμένη αρχαιολογική εξόρυξη. Στην αρχή της χιλιετίας ΙΙΙ στην Κρήτη, όπως σε πολλά μέρη της σφαίρας, η παραγωγή χαλκού κατακτείνεται και αργότερα χάλκινο. Από το δεύτερο μισό της χιλιετίας III, οι πόλεις εμφανίζονται στην Κρήτη, καθώς και ιδιωτική ιδιοκτησία. Οι πρώτοι βασιλιάδες αρχίζουν να επεξεργάζονται στην Κρήτη ( Βασιλείια) που ζούσαν στις πόλεις Κνωσός, Μαλιά και Φεστιβάλ.

Τη μηνιαία περίοδο (XXII-XVIII). Στην Κρήτη ήδη σπείρουν σιτάρι. Η κηπουρική και η αμπελουργία αναπτύσσονται. Dilsert μικρά κέρατα βοοειδή, κυρίως πρόβατα και κατσίκες.

Ένας κύκλος φίλτρου χρησιμοποιείται ευρέως στο σκάφος, αναπτύσσεται μια νυφική \u200b\u200bπερίπτωση, ένα υψηλό επίπεδο φτάνει στην παραγωγή κοσμημάτων. Οι εργασίες κατασκευής βελτιώνονται: οι μεγάλες εγκαταστάσεις χτίζονται στην Κνωσό, τη Μαλλιά και το Fest, για τις οποίες η μεσαία ημέρα δηλώνεται ως "Η περίοδος των παλιών παλιών" . Τα «παλάτια» ήταν κέντρα γύρω από τα οποία, όπως και γύρω από τους ναούς στην Ανατολή, η οικονομική ζωή του πληθυσμού του νησιού συγκεντρώθηκε. Το χαρακτηριστικό της Κρήτης αυτού του χρόνου συνίσταται πλήρως έλλειψη ίχνη εχθροπραξιών. Οι οικισμοί, παρά τη μάσκα του, δεν ήταν ειδικά οχυρωμένοι.

Εξωτερικές συνδέσεις Κρήτη Που πραγματοποιήθηκε κυρίως με τη Μαλαιά Ασία και την Αίγυπτο. Στη Μαλαιά Ασία, οι Χριστιανοί διαπραγματεύθηκαν με τον πληθυσμό της διάσημης Τροίας και της Δευτίτιδας, και στην ανατολική Μεσόγειο - με την Κύπρο και τη Συριαία βασίλεια. Με την Αίγυπτο, οι εμπορικές σχέσεις ήταν πολύ ανεπτυγμένες: από την Κρήτη στην Αίγυπτο, όπου οι κανόνες 12 δυναστείας (XIX-XVIII αιώνα έως R. H.), το δάσος εισήχθη, ζωγραφισμένα επιτραπέζια σκεύη και άλλα πράγματα. Οι Φαραώ έστειλαν στους πρεσβευτές της Κρήτης και είχε τη μόνιμη εκπροσώπησή τους στο νησί.

(XVII-XII). Σχετικά με 1700 Η πόλη είναι αρχαιολογικά σταθερή με πυρκαγιά και την καταστροφή μεγάλων προαναφερθέντων παλατών στην Κνώτανα, Fest και Mallia. Η πυρκαγιά συσχετίστηκε με σεισμό ή εσωτερικές διασταυρώσεις που θα μπορούσαν να συμπίπτουν. Με την ίδια μορφή "παλάτια" παύουν να υπάρχουν. Απορρίπτονται ξανά, επομένως την αρχή του καθυστερημένου χρόνου γέννησης ( Xvii-xv εκρηκτικός στο R. H.) Περίοδος"Νέα παλάτια" , Όταν τα Κρητικά κράτη βιώνουν τη μέγιστη άνθηση.

Ενεργά αναπτύσσεται Ναυπηγική - αρχίζει η περίοδος του κανόνα της Κρίτσης στη θάλασσα, Θαλασσολογία. Τα φορτηγά και τα πολεμικά πλοία χτίζονται (οι Ταρανοί εγκαταστάθηκαν στη μύτη). Οι Έλληνες νομοθέτες της επόμενης χρονικής στιγμής αναφέρονται στον Μίνωα ως Δημιουργό των Αρχαίων Νόμων της Ελλάδας. Ο βασιλιάς συνδυάζει τις λειτουργίες του ιερέα και τον κοσμικό κυβερνήτη, η Κρητική Εταιρεία μπορεί να κληθείΘεοκρατικός . Το όνομα του Minos φορούσε από όλους τους εκπροσώπους της θεριστικής δυναστείας.

Στην Κρήτη, το οδικό δίκτυο είναι χτισμένο - ένας από τους πρώτους ρυθμούς ανάπτυξης παραγωγής. Η ανάπτυξη των σχέσεων με την Αίγυπτο και την Ανατολική Μεσόγειο συνεχίζεται: στο Ουγγιάρι (Συρία) Υπήρχε μια ολόκληρη οικισμός των κρητικών εμπόρων.

Criton-mycke γράψιμο. Ήδη στη χιλιετία III στην R. H. στην Κρήτη καταγράφηκε ένα γραφικό γράμμα - icientainography, -Αργότερα εξελίσσονται B. ιδεογραφικός. ΑΠΟ Xviii σε. στο R. X. Με βάση αυτή την παράδοση, εμφανίζεται αυτή η κρητική γραφή, που ονομάζεται Γραμμικό γράμμα Α.. Εκπροσωπήθηκε Σκλάβος γραφήςστην οποία ένα σημάδι σήμαινε μια συλλαβή. Επιστολή και ακόμα δεν αποκρυπτογραφήθηκε. ΑΠΟ Xv αιώνας ένας άλλος τύπος γραφής εμφανίζεται - Γραμμικό γράμμα Β.. Επιστολή Β πρωτογωνικό, αν και περιέχει έναν ορισμένο αριθμό προ-ινδοευρωπαϊκών λέξεων. Ένα σημάδι, όπως στο γράμμα Α (η σύνδεση με την οποία είναι προφανής), σήμαινε τη συλλαβή. Στο τέλος κάθε γραμμής θα μπορούσε να σταθεί Ιδεόγραμμα - Τα σχηματικά σχέδια εξήγησαν γραπτά.

Το Crito-Mykey ονομάζεται γραμμικό επειδή αποτελείται από γραμμές που εφαρμόζονται σε πηλό.

Ο θάνατος του Κρητικού Πολιτισμού. Στη μέση Xv σε. Στην Κρήτη υπάρχει μια καταστροφή. Εξηγείται από σεισμό που προκαλείται από την πιο ισχυρή έκρηξη του ηφαιστείου Σαντορίνη, που βρίσκεται 110 χιλιόμετρα βόρεια του Knosa, στο νησί Fera.. Ίσως αν και είναι αμφίβολο, αυτό οφείλεται σε σεισμό στην Κρήτη. Από την άλλη πλευρά, η έκρηξη θα μπορούσε να δημιουργήσει ένα μεγάλο κύμα - τσουνάμι, ξεπλυμένα παλάτια. Και μετά από μια καταστροφή στο CRIT για ληστεία, θα μπορούσε να έρθει η Αχάλη. Το αίνιγμα αυξάνεται σε αυτό το περιστατικό Ατλαντίδα.

Μετά την καταστροφή, η Κρήτη δεν ανακτήθηκε πλέον. Σε αντίθεση με το προηγούμενο κατακλυσμό, όταν τα παλάτια ξαναχτίστηκαν, η Κρήτη παύει να υπάρχει ως ανεξάρτητο σημαντικό κράτος: η εποχή του ολοκληρώνεται. Μετά την καταστροφή των παλατιών, το βορειοανατολικό τμήμα της Κρήτης διευθετείται από τον πληθυσμό του Aheasey, ο οποίος κατέρρευσε με την ηπειρωτική Ελλάδα - τον Κρητικό πολιτισμό, αν και συνεχίζει την ύπαρξή του Xii. αιώνα, ωστόσο, δεν είναι πλέον ανεξάρτητο.

Ο πολιτισμός προέκυψε 41 V. Πίσω.

Ο πολιτισμός σταμάτησε 36 V. Πίσω.

Φτάνοντας σε μια από τις πιο πολυσύχναστες διασταυρώσεις της αρχαίας Μεσογείου, η μινωική κουλτούρα της Κρήτης βίωσε την επιρροή των παλαιότερων πολιτισμών της Μέσης Ανατολής, αφενός, και οι νεολιθικές κουλτούρες της Ανατολικής, της εφευρέσεως πεδινού και της Βαλκανικής Ελλάδας - στο άλλα.

Ο χρόνος εμφάνισης του μινωικού πολιτισμού είναι τα σύνορα III-II Millennia BC, το τέλος της λεγόμενης εποχής του πρώιμου χάλκινου.

Αυτή τη στιγμή, τα παράξενα κτίρια εμφανίζονται στην Κρήτη, οι σύγχρονοι αρχαιολόγοι συνήθως αναφέρονται ως "παλάτια".

Στη μέση του αιώνα XV, μια καταστροφή κατέρρευσε στην Κρήτη. Σχεδόν όλα τα παλάτια και οι οικισμοί καταστράφηκαν, πολλοί είναι για πάντα εγκαταλελειμμένοι κάτοικοι και ξεχάστηκαν από ολόκληρες χιλιετίες. Από την απεργία αυτή, ο ανθρακωρυχείο δεν μπορούσε να ανακάμψει περισσότερο. Από τη μέση του αιώνα του XV. Ξεκινά την πτώση της.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ΜΙ.Ο πολιτισμός της TU οδηγεί στην Toynby στον κατάλογό της.

ΠΡΟΣ ΤΗΝΓια μεγάλο χρονικό διάστημα παρέμεινε το μεγαλύτερο νησί του αρχιπελάγους του Αιγαίου και βρισκόταν στη διασταύρωση των σημαντικότερων θαλάσσιων διαδρομών του κόσμου Ellinsky. Κάθε σκάφος προέρχεται από την Πειραιά στη Σικελία, πέρασε μεταξύ Κρήτης και Λακών και τα δικαστήρια που προέρχονται από τον Πειραιά στην Αίγυπτο αναπόφευκτα ξεπήδησαν μεταξύ της Κρήτης και της Ρόδου.

Ν.o. Εάν η Λακωνία και η Ρόδος έπαιξαν πραγματικά ένα ηγετικό ρόλο στην ιστορία του Elllinskaya, η Κρήτη θεωρήθηκε εγκαταλελειμμένη επαρχία.

ΡΕ.Η ζηλότυπη εστίαση του πολιτισμού στην Ευρώπη ήταν το νησί της Κρήτης. Με την βαθιά αρχαιότητα, οι θαλάσσιες διαδρομές σπάστηκαν εδώ, οι οποίες συνδέουν τη Βαλκανική χερσόνησο και τα νησιά της Egeida με τη Μαλαιά Ασία, τη Συρία και τη Βόρεια Αφρική.

ΣΕoZNIKING Σε μία από τις πιο πολυσύχναστες διασταυρώσεις της αρχαίας Μεσογείου, η μινωική κουλτούρα της Κρήτης βίωσε την επιρροή των παλαιότερων πολιτισμών της Μέσης Ανατολής, αφενός, και οι νεολιθικές κουλτούρες της Ανατολικής, της εφευρέσεως πεδινού και της Βαλκανικής Ελλάδας - στο άλλα.

Μ.Οι άλλοι άνθρωποι είναι οι άνθρωποι που κατοικούν στην Κρήτη στην αρχαιότητα.

Ν.Το άζωτο "Milnaya" εισήχθη στην επιστήμη με το Discoverer του παλαιότερου κρητικού πολιτισμού Α. Evans, ο οποίος τον σχημάτισε εξ ονόματος του μυθικού βασιλιά Κρήτης Μίνος.)

ΣΕΗ εμφάνιση της εμφάνισης του μινωικού πολιτισμού είναι τα σύνορα III-II Millennia BC, το τέλος της λεγόμενης εποχής του πρώιμου χάλκινου.

ΣΕ Αυτή τη φορά εμφανίζεται η Κρήτη περίεργα κτίρια, τα οποία οι σύγχρονοι αρχαιολόγοι συνήθως αναφέρονται ως "παλάτια".

ΑΠΟΤο πρώτο από όλα τα κρητικά παλάτια άνοιξε από τον Α. Evans στην Κνωσή. Σύμφωνα με το μύθο, υπήρξε μια σημαντική κατοικία του θρυλικού Κυρίου της Κρήτης - Τσάρος Μίνως.

ΣΟΛ.Τα ποτάμια που ονομάζεται Minos Palace "Maze". Στους Έλληνες μύθους, ο λαβύρινθος περιγράφηκε ως ένα τεράστιο κτίριο με πολλά δωμάτια και διαδρόμους. Ο άνθρωπος που έπεσε σε αυτόν δεν μπορούσε να βγει από εκεί χωρίς βοήθεια και αναπόφευκτα πέθανε: στα βάθη του παλατιού, το αίμα του Minotavr - ένα τέρας με ένα ανθρώπινο σώμα και το κεφάλι του.

ΠΟι τρελοί φυλές και οι λαοί υποχρεώθηκαν να αναπτύξουν ετησίως το τρομερό θηρίο με ανθρώπινα θύματα, ενώ δεν σκοτώθηκε από τον διάσημο Αθηναϊκό ήρωα με το Teshem.

ΠΗ οδήγηση του νησιού δεν ήταν πάντα ευνοϊκή για τους κατοίκους του. Έτσι, στην Κρήτη, οι σεισμοί συχνά έλαβαν χώρα, συχνά έφτασαν στην καταστροφική δύναμη. Εάν προσθέσετε σε αυτές τις συχνές θαλάσσιες καταιγίδες σε αυτά τα μέρη με καταιγίδες και βροχές καταιγίδας, άγρια \u200b\u200bπεινασμένα χρόνια, επιδημίες, τότε η ζωή των ανθρακωρύχων δεν φαίνεται τόσο ήρεμη και χωρίς σύννεφα.

ΡΕ.Προκειμένου να προστατευθεί από φυσικές καταστροφές, οι κάτοικοι της Κρήτης έφεραν άσκηση για βοήθεια στους πολυάριθμους θεούς τους. Η κεντρική φιγούρα του Μίλα Πάνθεον ήταν η μεγάλη θεά - "Lady". Στα έργα της κρητικής τέχνης (αγαλματίδα και σφραγίδες), η θεά μας εμφανίζεται σε διάφορες ενσωματώσεις.

RΟ Ηλίας έπαιξε τεράστιο ρόλο στη ζωή μιας μινωικής κοινωνίας, επικαλύπτοντας τον αποτύπωμα του απολύτως σε όλες τις σφαίρες της πνευματικής και πρακτικής της δραστηριότητας. Κατά την ανασκαφή του παλατιού Poala, βρέθηκαν ένα τεράστιο ποσό όλων των ειδών λατρευτικών σκεύφων, συμπεριλαμβανομένων των αγαλμάτων της Μεγάλης Θεάς, τα ιερά σύμβολα όπως τα Bullish Horns ή ένα διπλό άξονα - Labris, Altari και πίνακες για θυσίες, μια ποικιλία σκαφών για την ανακούφιση κλπ.

Ν.Και η Κρήτη υπήρχε, έτσι, η ειδική μορφή της βασιλικής δύναμης, γνωστή στην επιστήμη με την ονομασία "Θεοκρατία" (η λεγόμενη από τις ποικιλίες της μοναρχίας, στην οποία η κοσμική και πνευματική δύναμη ανήκει στο ίδιο πρόσωπο). Η ικανότητα του βασιλιά θεωρήθηκε "ιερό και απαραβίαστο".

ΝΤΟ.Ο Ari Kpossa δεν ζούσε και κυβερνούσε - μιλούσε. "Αγία Άγιοι" του παλατιού KPOS, ο τόπος όπου ο Τσάρος του Ιερέα συνέβαλε στην επικοινωνία με τα θέματα του, έφερε τα θύματα στους θεούς και ταυτόχρονα λύσει κρατικές υποθέσεις, που είναι το θρόνο του, που βρίσκεται κοντά στο μεγάλο κεντρικό δικαστήριο .

W. Έχουμε κάθε λόγο να πιστεύουμε ότι οι σχέσεις κυριαρχίας και υποταγής έχουν ήδη χαρακτηριστεί από την κοινωνία της Ranclass. Επομένως, μπορεί να θεωρηθεί ότι ο γεωργικός πληθυσμός καλύφθηκε από την αόριστη, τόσο φυσική όσο και για την εργασία, υπέρ του παλατιού. Ήταν υποχρεωμένη να παραδώσει το παλάτι των βοοειδών, των σιτηρών, του πετρελαίου, του κρασιού και άλλων προϊόντων.

ΣΕΟι αφίξεις αυτές καταγράφηκαν από τους γράψιμο των παλατιών σε πήλινα σημάδια, εκ των οποίων ο θάνατος του παλατιού (το τέλος του XV αιώνα π.Χ.) ήταν ένα ολόκληρο αρχείο σύμφωνο με περίπου 5.000 έγγραφα και στη συνέχεια παραδόθηκε στις αποθήκες παλατιού, όπου, όπως, 6ο, τεράστια συσσωρευμένα αποθέματα τροφίμων και άλλη χειροκίνητη αξία.

ΣΟΛ.Ο Odams που συσσωρεύονται στα αποθέματα τροφίμων Palace θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως αποθεματικό ίδρυμα σε περίπτωση πείνας. Σε βάρος των ίδιων αποθεμάτων, δόθηκαν οι τεχνίτες που εργάζονται στην Κοινότητα. Η υπέρβαση του ίδιου, η οποία δεν ήταν αιτήσεις στην ίδια την Κοινότητα, πήγαν προς πώληση στις υπερπόντιες χώρες: Αίγυπτος, Συρία, Κύπρος, όπου θα μπορούσε να αντικατασταθεί από εμπορεύματα που απουσιάζουν στην Κρήτη: χρυσό και χαλκό, οστά ελέφαντα και μωβ υφάσματα.

Τ.Οι επιφανειακές αποστολές σε αυτές τις στιγμές συνδέθηκαν με μεγάλο κίνδυνο και κόστος. Το κράτος με το απαραίτητο υλικό και ανθρώπινο δυναμικό μπόρεσε να οργανώσει και να χρηματοδοτήσει μια τέτοια επιχείρηση.

RΟι ασήμει του μινωικού πολιτισμού πέφτουν στο XVI - το πρώτο μισό του αιώνα του XV. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ήταν εκείνη τη στιγμή ότι τα κρητικά παλάτια συντονίζονται με πρωτοφανή λάμψη και μεγαλοπρέπεια. Αυτή τη στιγμή, όλη η Κρήτη ήταν προφανώς ενωμένη κάτω από τον κανόνα των βασιλιάδων των KNOS και έγινε ενιαία κεντρική κατάσταση.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕΑυτό αποδεικνύεται από ένα δίκτυο άνετων ευρειών οδών που βρίσκονται σε όλο το νησί και δεμένα ένα κουμπί, την πρωτεύουσα του κράτους, με τα πιο απομακρυσμένα άκρα. Το ήδη σημειωμένο γεγονός της έλλειψης οχυρώσεων στην Κνωσική και άλλα παλάτια της Κρήτης δείχνει επίσης.

ΣΟΛ.Οι πραγματικοί ιστορικοί θεωρούσαν τον Μίνωα για το πρώτο Thalassokrath - ο ηγεμόνας της θάλασσας. Είπε γι 'αυτόν ότι δημιούργησε ένα μεγάλο στρατιωτικό στόλο, εξαλειφθεί την πειρατεία και καθιέρωσε την κυριαρχία του πάνω στο Αιγαίο, τα νησιά και τις ακτές του.

ΠΠροφανώς δεν στερείται ιστορικών σιτηρών. Πράγματι, όπως δείχνει η αρχαιολογία, στο XVI αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η ευρεία θαλάσσια επέκταση της Κρήτης στη λεκάνη του Αιγαίου αρχίζει. Οι Μινωικές αποικίες και οι συναλλακτικοί παράγοντες προκύπτουν στα νησιά του κυκλαδικού αρχιπελάγους, με βάση τη Ρόδο και ακόμη και στις ακτές της Μαλαισίας Ασίας, στην περιοχή της Μιλήτου.

ΣΕ Την ίδια στιγμή, οι κρίσιμες συνδέονται με τις ζωντανές εμπορικές και διπλωματικές σχέσεις με την Αίγυπτο και τα κράτη της Siro-Phoenician Coast. Αυτό υποδεικνύεται από αρκετά συχνά ευρήματα των μινωικών κεραμικών σε αυτές τις περιοχές. Στην ίδια Κρήτη βρέθηκαν τα πράγματα της αιγυπτιακής και της συριακής προέλευσης.

ΣΕ Το μέσο του αιώνα XV έχει αλλάξει δραματικά. Μια καταστροφή χτυπήθηκε από μια καταστροφή ίση με την οποία το νησί δεν ανησυχεί για ολόκληρη την παλιά ιστορία του. Σχεδόν όλα τα παλάτια και οι οικισμοί καταστράφηκαν, πολλοί είναι για πάντα εγκαταλελειμμένοι κάτοικοι και ξεχάστηκαν από ολόκληρες χιλιετίες.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕΤ αυτής της απεργίας, η ανθρακωρυτή δεν μπορούσε να ανακάμψει περισσότερο. Από τη μέση του αιώνα του XV. Ξεκινά την πτώση της. Η Κρήτη χάνει τη θέση του που οδηγεί Πολιτισμικό κέντρο Αιγαίο λεκάνη. Οι αιτίες της καταστροφής εξακολουθούν να μην είναι σταθερές.

ΣΟΛ.Ο πραγματικός αρχαιολόγος Σ. Μαρινάτης πιστεύει ότι ο θάνατος των παλατιών και των οικισμών ήταν συνέπεια μιας μεγάλης έκρηξης του ηφαιστείου στην Ο-VE FERA (Σαντορίνη) στο νότιο τμήμα του Αιγαίου

ΡΕ.Οι επιστήμονες Ruga διατεθούν να είναι η πεποίθηση ότι οι ένοχοι της καταστροφής ήταν οι Έλληνες-Αϊτέης, αόρατος στην Κρήτη από την ηπειρωτική Ελλάδα. Έψαξαν και κατέστρεψαν το νησί, ο οποίος είχε ήδη προσελκύσει καιρό τους με τον υπέροχο πλούτο τους και υποτάσσει την εξουσία τους στον πληθυσμό του.

ΡΕ.Αρχικά, στην κουλτούρα του ΚΔΣ, η μόνη κρητική παλάτια, που επέζησε από την καταστροφή των μέσων του XV αιώνα, συνέβη μετά από αυτή την εκδήλωση, σημαντικές αλλαγές που δείχνουν την εμφάνιση ενός νέου λαού εδώ.

ΠΗ συνολική ρεαλιστική εξόρυξη είναι πλέον κατώτερη από τη θέση του ξηρού και άψυχου στιλισμού. Παραδοσιακά μοτίβα για ζωγραφική βάζων δρυών - φυτά, λουλούδια, χταπόδια στα αγγεία του παλατιού στυλ - μετατρέπονται σε αφηρημένα γραφικά συστήματα.

ΣΕ Την ίδια στιγμή κοντά στο Knossee εμφανίζονται τάφοι, που περιέχουν πολλά διαφορετικά όπλα όπλων: χάλκινα σπαθιά, μαχαίρια, κράνη, βέλη και αντίγραφα, τα οποία δεν ήταν καθόλου τυπικά για τις προηγούμενες μίνι ταφές.

ΑΠΟΟ Uddy, αλλά τα πάντα, εκπρόσωποι της στρατιωτικής αριστοκρατίας του Ahaase εγκαταστάθηκαν στο παλάτι στο παλάτι του Κνωμού, σε αυτούς τους τάφους.

Ν.akonets, ένα άλλο γεγονός, υποδεικνύοντας αδιάκριτα τη διείσδυση των νέων εθνοτικών στοιχείων: πολλά έγγραφα βρέθηκαν στο αρχείο Clan (η λεγόμενη ομάδα γραμμικών γραμμάτων β), που καταρτίστηκε στην ελληνική γλώσσα (Aheasey) και μόνο δύο ντουμένων Dochahnorsky ( Γραμμικό γράμμα α).

ΜΙ.Αυτά τα έγγραφα χρονολογούνται κυρίως το τέλος του αιώνα του XV. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Προφανώς, στο τέλος του XV ή την αρχή του αιώνα XIV. Το παλάτι KnloS καταστράφηκε και δεν αποκαταστάθηκε ποτέ στο μέλλον. Στη φωτιά της πυρκαγιάς σκότωσε πολλά υπέροχα έργα ορυκτών τέχνης.

++++++++++++++++++++