تاريخ آينا. الإبادة الجماعية اينوف - الرأيه الكريستيان والجزر الشمالية

أوينا، والناس الغامض، في أصل ما زالت العديد من الألغاز لا تزال تعيش هنا. كانت آينا مجاورة لليابانية لبعض الوقت حتى لا يمكن أن يهدأها الأخيرة إلى الشمال.

حقيقة أن أوينا أصحاب القديمة في الأرخبيل اليابانيين، سخالين وجزر كوريل، تظهر مصادر مكتوبة وأسماء عديدة للأجسام الجغرافية، وأصل ما يرتبط بلغة عينوف. وحتى رمز اليابان - Great Mount Fujiyama - لديه اسمه كلمة عين "فوجي"، مما يعني "إله البؤر". وفقا للعلماء، استقر AINS الجزر اليابانية حوالي 13000 عام من عصرنا وشكلت الثقافة الحجضية من جيمون هناك.

لم تكن AINS مخطوبة في الزراعة، وهي تغليف الطعام للصيد وجمع وصيد الأسماك. كانوا يعيشون في مستوطنات صغيرة، إزالتها تماما من بعضها البعض. لذلك، كانت مساحة أماكن إقامتهم واسعة النطاق: الجزر اليابانية، سخالين، بريموريو، جزر كوريل وكامتشاتكا الجنوبية. في حوالي 3 ميلينيا BC، جاءت القبائل المنغولويد إلى الجزر اليابانية، والتي أصبحت فيما بعد أسلاف اليابانيين. جلب المستوطنون الجدد معهم ثقافة الأرز، التي سمحت بإطعام أنفسهم لعدد كبير من الناس في إقليم صغير نسبيا. وبالتالي بدأت الأوقات الصعبة في حياة عينوف. اضطروا إلى تحريك الشمال، وترك المستعمرين أرضهم الأصلية.

لكن AINA كانت محاربين ماهرين، تماما عن طريق البصل المملوكة والسيف، واليابانية لا يمكن أن تهزمهم لفترة طويلة. لفترة طويلة جدا، ما يقرب من 1500 سنة. تمكنت Aina من السيطرة على سيوفين، وعلى الفخذ الأيمن ارتدوا اثنين من الخناجرين. واحد منهم (Cheiki-Makiri) بمثابة سكين في الانتحار الطقوسي - Harakiri. تمكن اليابانيون من هزيمة العين فقط بعد اختراع البنادق، بعد أن كان لديهم وقت لأخذ الكثير منهم في جزء من الفن العسكري في هذه المرحلة. كود شرف الساموراي، القدرة على امتلاك سيوفين وذكر الطقوس هيراكيري - هذه السمات المميزة على ما يبدو من الثقافة اليابانية تم استعارة في الواقع من عينوف.

يجادل العلماء بأصل عينوف. لكن حقيقة أن هذا الناس لا يرتبطون بالشعوب الأصلية الأخرى في الشرق الأقصى وسيبيريا، ثبت بالفعل حقيقة. الميزة المميزة لمظهرها هي شعر سميكة للغاية وحية في الرجال، وهي محرومة من ممثلي السباق المنغوليد. لفترة طويلة كان يعتقد أنه يمكن أن يكون لديهم جذور مشتركة مع شعوب إندونيسيا والأباة من المحيط الهادئ، لأن لديهم ميزات مماثلة. لكن الدراسات الوراثية مستبعدة وهذا الخيار. وأولئك الذين وصلوا إلى جزيرة سخالين، أول القوزاك الروسية حتى قبل العينين من أجل الروس، لذلك لم يكن مثل القبائل سيبيريا، ويشبه الأوروبيون بدلا من ذلك. المجموعة الوحيدة من الأشخاص من جميع الخيارات التي تم تحليلها، والتي لديهم علاقة وراثية، كانت شعب عصر جيم، يزعم أن أسلاف عينوف. Aynsky هي أيضا محرجة جدا من الصورة اللغوية الحديثة للعالم، ولم يعثر بعد على مكان مناسب. اتضح أنه خلال العزلة على المدى الطويل، فقدت اتصال AITA مع جميع الشعوب الآخرين، ويقوم بعض الباحثين بتخصيصهم في سباق أمين خاص.

اليوم، غادر عينوف قليلا جدا، حوالي 25000 شخص. إنهم يعيشون بشكل أساسي في شمال اليابان ويستفيدون تماما تقريبا من قبل سكان هذا البلد.

آينا في روسيا

لأول مرة، كان Kamchatka Ain على اتصال مع التجار الروس في نهاية القرن السابع عشر. تم إنشاء العلاقات مع Amur و Seversaluriluril في القرن السابع عشر. اعتقد العين الروس، والتمييز من قبل السباق من أعدائهم اليابانيين وأصدقائهم، وعلى منتصف القرن السابع عشر أكثر من ألف ونصف ألف آنوف اعتمد الجنسية الروسية. حتى اليابانيون لا يستطيعون التمييز بين العين من الروس بسبب تشابههم الخارجي (والجلود البيضاء والسمات الاسترالية للوجه، والذي يشبه في بعضهم الأوروبي). عندما دخل اليابانية لأول مرة مع الروس، اتصلوا بهم ريد آينا (عينو مع شعر أشقر). فقط في بداية القرن التاسع عشر، فهم اليابان أن الروس والعين كانوا شخصين مختلفين. ومع ذلك، بالنسبة العين الروسية، كانوا "شعر"، "العينين الظلام"، "الظلام العينين" و "الشعر الداكن". يوصف أول باحثون روس العينين مثل الفلاحين الروس بجلد داكن أو أشبه الغصن.

كان العين على جانب الروس خلال الحروب الروسية اليابانية في القرن التاسع عشر. ومع ذلك، بعد الهزيمة في الحرب الروسية اليابانية عام 1905، رمى الروسهم على رحمة مصير. تم تدمير مئات العين وتم إرسال أسرهم بسرعة إلى Hokkaido اليابانية. ونتيجة لذلك، فشل الروسية في الفوز بالعين خلال الحرب العالمية الثانية. قرر عدد قليل فقط من ممثلي العينين البقاء في روسيا بعد الحرب. ذهب أكثر من 90٪ إلى اليابان.

بموجب شروط معاهدة سانت بطرسبرغ لعام 1875، تحركت Kuriles اليابان، إلى جانب العين الذين يعيشون عليهم. 83 سيفيرسالوريل العين في 18 سبتمبر، وصل 1877 إلى بتروبافلوفسك كامشاتسكي، ويقرر البقاء تحت إشراف روسيا. رفضوا الانتقال إلى حجز جزر القائد، حيث قدمتهم الحكومة الروسية. بعد ذلك، منذ مارس 1881، لمدة أربعة أشهر سافروا إلى قرية جافينو، حيث تم تسويتها لاحقا. في وقت لاحق، تأسست قرية جوليجينو. وصل آخر 9 آينوف من اليابان عام 1884. يشير تعداد عام 1897 إلى 57 شخصا من سكان Goligino (كل شيء) و 39 شخصا في جافينو (33 آين و 6 روس). تم تدمير الحكومة السوفيتية من قبل الحكومة السوفيتية، وتم إعادة توطين السكان في منطقة زابوروز أوست بولشيرينيتسكي. نتيجة لذلك، تم استيعاب ثلاث مجموعات عرقية مع Kamchardala.

SeverSocuril Ain في الوقت الحالي هو أكبر مجموعة فرعية من العين في روسيا. أسرة ناكامورا (الطريق الجنوبي على خط الأب) هي الأصغر وتتكون من 6 أشخاص فقط يعيشون في بتروبافلوفسك-كامشاتسكي. لدى Sakhalin العديد من أولئك الذين يعرفون أنفسهم كعينة، ولكن الكثير من العين غير معروف على هذا النحو. لدى معظم سكان 888 من السكان اليابانيين في روسيا (تعداد عام 2010) أصل محور، رغم أنهم لا يعترفون به (يسمح باليابانية الأصيلة بدخول اليابان دون تأشيرة). وضع مماثل مع Amur Ayna الذين يعيشون في خاباروفسك. ويعتقد أنه لا أحد ترك من Kamchatka Ain على قيد الحياة.

في عام 1979، يزيل الاتحاد السوفياتي إيثنه "العين" من قائمة المجموعات العرقية "المعيشية"، مما يعلن أن هذا الناس ينقرضوا في الاتحاد السوفياتي. انطلاقا من تعداد عام 2002، لم يدخل أحد Ethnonym "العين" في الحقول 7 أو 9.2 أشكال التعداد الواحد

هناك مثل هذه المعلومات التي تحتوي على السندات الوراثية الأكثر مباشرة على خط Aina الذكور، بشكل غريب بما فيه الكفاية، مع التبتيين - نصفها هي حاملات من ناقلات Haplogroup Close D1 (لم يتم العثور على نفس المجموعة D2 نفسها خارج الأرخبيل الياباني) و دول مياو ياو في جنوب الصين والهندوشيت. بالنسبة للإناث (MT-DNA) من Haplogroup، يهيمن Ainv على المجموعة من الشعوب الأخرى في شرق آسيا، ولكن بكميات صغيرة.

مصادر

يعلم الجميع أن الأمريكيين ليسوا السكان الأصليين في الولايات المتحدة، تماما مثل السكان الحاليين في أمريكا الجنوبية. هل تعلم أن اليابانيون ليسوا السكان الأصليون في اليابان؟ الذي عاش بعد ذلك في هذه الجزر لهم؟ ...
اليابانية ليست السكان الأصليين في اليابان

أوينا، والناس الغامض، في أصل ما زالت العديد من الألغاز لا تزال تعيش هنا. كانت آينا مجاورة لليابانية لبعض الوقت حتى لا يمكن أن يهدأها الأخيرة إلى الشمال. أن آينا مالكي القدماء أرخبيل ياباني، ساخالين وجزر كوريل، تظهر مصادر مكتوبة وعديد من أسماء الأشياء الجغرافية، وأصله مرتبط بلغة عينوف. وحتى رمز اليابان - جبل فوجيما العظيم - لديه اسمه كلمة عين "فوجي"، مما يعني "إله الموقد". وفقا للعلماء، استقر AINS الجزر اليابانية حول 13000 سنة قبل الميلاد وشكلت ثقافة غير بيئة من جيمون هناك.

إعادة توطين عينوف في نهاية القرن التاسع عشر

لم تكن AINS مخطوبة في الزراعة، وهي تغليف الطعام للصيد وجمع وصيد الأسماك. كانوا يعيشون في مستوطنات صغيرة تمت إزالتها بما فيه الكفاية من بعضها البعض. لذلك، كانت مساحة أماكن إقامتهم واسعة النطاق: الجزر اليابانية، سخالين، بريموريو، جزر كوريل وكامتشاتكا الجنوبية.

وصلت حوالي 3 آلاف سينيا BC، القبائل المنغولية التي وصلت إلى الجزر اليابانية وصلت لاحقا أسلاف اليابانيةوبعد جلب المستوطنون الجدد معهم ثقافة الأرز، التي سمحت بإطعام أنفسهم لعدد كبير من الناس في إقليم صغير نسبيا. لذلك كانت هناك أوقات ثقيلة في حياة عينوف. اضطروا إلى تحريك الشمال، وترك المستعمرين أرضهم الأصلية.

لكن AINA كانت محاربين ماهرين، تماما عن طريق البصل المملوكة والسيف، واليابانية لا يمكن أن تهزمهم لفترة طويلة. لفترة طويلة جدا، ما يقرب من 1500 سنة. تمكنت Aina من السيطرة على سيوفين، وعلى الفخذ الأيمن ارتدوا اثنين من الخناجرين. واحد منهم (Cheiki-Makiri) بمثابة سكين في الانتحار الطقوسي - Harakiri.

كان اليابانيون قادرين على هزيمة Ainov فقط بعد اختراع البنادق، بعد أن تم وضع وقت لهذه المرحلة، لديهم الكثير مما يجب اتباعه في جزء من الفن العسكري. Codex. صدر كانت الساموراي، القدرة على امتلاك سيوفتين وذكرت الطقوس هيراكيري - هذه السمات المميزة على ما يبدو للثقافة اليابانية تم استعارة فعلا من عينوف.

حول أصل أينوف للعلماء يجادل حتى الآن

لكن حقيقة أن هذا الناس لا يرتبطون بالشعوب الأصلية الأخرى في الشرق الأقصى وسيبيريا، ثبت بالفعل حقيقة. الميزة المميزة لمظهرها شعر كثيف وحيد عند الرجال، الذين يحرمون من ممثلي السباق المنغولويد. لفترة طويلة كان يعتقد أنه يمكن أن يكون لديهم جذور مشتركة مع شعوب إندونيسيا والأباة من المحيط الهادئ، لأن لديهم ميزات مماثلة. لكن الدراسات الوراثية مستبعدة وهذا الخيار.

وأولئك الذين وصلوا إلى جزيرة سخالين أول القوزاق الروسية حتى مقبول العين للروسية، لذلك لم يكنوا مثل القبائل سيبيريا، وتذكروا بالأحرى الأوروبيونوبعد المجموعة الوحيدة من الأشخاص من جميع الخيارات التي تم تحليلها، والتي لديهم علاقة وراثية، كانت شعب عصر جيم، يزعم أن أسلاف عينوف. Aynsky هي أيضا محرجة جدا من الصورة اللغوية الحديثة للعالم، ولم يعثر بعد على مكان مناسب. اتضح أنه خلال العزلة على المدى الطويل، فقدت اتصال AITA مع جميع الشعوب الآخرين، ويقوم بعض الباحثين بتخصيصهم في سباق أمين خاص.

آينا في روسيا

لأول مرة، كان Kamchatka Ain على اتصال مع التجار الروس في نهاية القرن السابع عشر. تم إنشاء العلاقات مع Amur و Seversaluriluril في القرن السابع عشر. اعتقد العين الروس، والتمييز من قبل السباق من أعدائهم اليابانيين وأصدقائهم، وعلى منتصف القرن السابع عشر أكثر من ألف ونصف ألف آنوف اعتمد الجنسية الروسية. حتى اليابانيون لا يستطيعون التمييز بين العين من الروس بسبب التشابه الخارجي(الجلود البيضاء والسمات الاسترالية للوجه، والتي في بعض الصفات الصفية تشبه الأوروبي). يتكون بموجب Empress Empress Catherine II "زراعة الأرض المكانية للدولة الروسية"، المدرجة الإمبراطورية الروسية ليست فقط جميع جزر كوريل، ولكن أيضا جزيرة هوكايدو.

السبب - لم يفلح اليابانية العرقية في ذلك الوقت حتى الآن. سكان السكان الأصليين هم AINA - وفقا لنتائج إكسبيديشن في أنتيبينا وشابالين سجلت من قبل المواضيع الروسية.

مع قاتل اليابان اليابانية ليس فقط في جنوب هوكايدو، ولكن أيضا في الجزء الشمالي من جزيرة هونشو. تم التحقيق في جزر كوريل أنفسهم ووضعوا في القرن السابع عشر. لهذا السبب قد تتطلب روسيا هوكايدو اليابانية.

ولوحظت حقيقة المواطنة الروسية لسكان هوكايدو في خطاب الإسكندر الأول للإمبراطور الياباني في عام 1803. علاوة على ذلك، لم يتسبب هذا في أي اعتراضات من الجانب الياباني والاحتجاج الرسمي. كان هوكايدو من أجل طوكيو إقليم إنجنييك مثل كوريا. عندما وصل اليابانيون الأولون في الجزيرة في عام 1786، جاءوا للقاء آينا، ارتداء الأسماء الروسية والألقابوبعد وعلاوة على ذلك - المسيحيين من الأرثوذكسية! وتأثير المطالبات الأولى اليابانية على سخالين فقط في عام 1845. ثم الإمبراطور نيكولاس أعطى على الفور رفض الدبلوماسية. فقط إضعاف روسيا في العقود التالية أدت إلى احتلال الجزء الجنوبي من Sakhalin من قبل اليابانيين.

ومن المثير للاهتمام، أدان البلاشفة في عام 1925 الحكومة السابقة التي قدمت الأراضي الروسية اليابانية.

لذلك في عام 1945، تم استعادة العدالة التاريخية فقط. قرر الجيش والأسطول من الاتحاد السوفياتي بالقوة السؤال الإقليمي الروسي الياباني. وقع Khrushchev في عام 1956 إعلان مشترك من الاتحاد السوفياتي واليابان، المادة 9 التي قرأها:

"اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية، التي تمر باتجاه رغبات اليابان ومراعاة مصالح الدولة اليابانية، توافق على نقل اليابان في جزر حبوماي وجزر سيكوتان من أجل أن يكون ناقل الحركة الفعلي وسيتم إجراء هذه الجزر من اليابان بعد إبرام معاهدة سلام بين اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية واليابان ".

كان هدف Khrushchev عملية تجريد اليابان. كان مستعدا للتضحية بزوج من الجزر الصغيرة من أجل إزالة القواعد العسكرية الأمريكية من الشرق الأقصى السوفيتي. الآن، من الواضح أن السلاح السلاح لم يعد قادما. تشكش واشنطن في "حاملة طائرات غير محددة" قبضة القبضة. علاوة على ذلك، تكثف اعتماد طوكيو من الولايات المتحدة بعد الحادث في فوكوشيم NPPS. حسنا، فقط، ثم يفقد جمعية الجزر باعتبارها "لفتة النوايا الحسنة" نداءها. من المعقول أن يتبعه إعلان Khrushchev، بل تقديم مطالبات متناظرة، بناء على حقائق تاريخية معروفة. شون بعيدا عن مخطوطات ومخطوطات قديمة، وهي ممارسة طبيعية في مثل هذه الشؤون.

الشرط المستمر لإعطاء هوكايدو سيكون دشا باردا لأكييو.سيكون من الضروري أن يجادل في المفاوضات لم تعد حول سخالين أم لا حتى الدخان، ولكن عن إقليمها الحالي. أود أن أدافع، تبرير، إثبات حقك. ستنقل روسيا من الدفاع الدبلوماسي بهذه الطريقة في الهجوم. علاوة على ذلك، فإن النشاط العسكري للصين، الطموحات النووية والاستعداد للأعمال العسكرية في كوريا الديمقراطية والمشاكل الأمنية الأخرى في منطقة آسيا والمحيط الهادئ سيعطي سبب إضافيا لتوقيع معاهدة السلام اليابانية مع روسيا.

ولكن العودة إلى عينام

عندما يأتي اليابانيون لأول مرة على اتصال الروس، اتصلوا بهم العين الحمراء. (آينا مع الشعر الأشقر). فقط في بداية القرن التاسع عشر، فهم اليابان أن الروس والعين كانوا شخصين مختلفين. ومع ذلك، بالنسبة العين الروسية، كانوا "شعر"، "العينين الظلام"، "الظلام العينين" و "الشعر الداكن". وصف أول باحثين روس العينين على غرار الفلاحين الروسية مع الجلد الداكن أو أكثر مثل الغصن.

كان العين على جانب الروس خلال الحروب الروسية اليابانية في القرن التاسع عشر. ومع ذلك، بعد الهزيمة في الحرب الروسية اليابانية عام 1905، رمى الروسهم على رحمة مصير. تم تدمير مئات العين وتم إرسال أسرهم بسرعة إلى Hokkaido اليابانية. ونتيجة لذلك، فشل الروسية في الفوز بالعين خلال الحرب العالمية الثانية. قرر عدد قليل فقط من ممثلي العينين البقاء في روسيا بعد الحرب. ذهب أكثر من 90٪ إلى اليابان.

بموجب شروط معاهدة سانت بطرسبرغ لعام 1875، تحركت Kuriles اليابان، إلى جانب العين الذين يعيشون عليهم. 83 سيفيرسالوريل العين في 18 سبتمبر، وصل 1877 إلى بتروبافلوفسك كامشاتسكي، ويقرر البقاء تحت إشراف روسيا. رفضوا الانتقال إلى حجز جزر القائد، حيث قدمتهم الحكومة الروسية. بعد ذلك، منذ مارس 1881، لمدة أربعة أشهر سافروا إلى قرية جافينو، حيث تم تسويتها لاحقا.

في وقت لاحق، تأسست قرية جوليجينو. وصل آخر 9 آينوف من اليابان عام 1884. يشير تعداد عام 1897 إلى 57 شخصا من سكان Goligino (كل شيء) و 39 شخصا في جافينو (33 آين و 6 روس). تم تدمير الحكومة السوفيتية من قبل الحكومة السوفيتية، وتم إعادة توطين السكان في منطقة زابوروز أوست بولشيرينيتسكي. نتيجة لذلك، تم استيعاب ثلاث مجموعات عرقية مع Kamchardala.

SeverSocuril Ain في الوقت الحالي هو أكبر مجموعة فرعية من العين في روسيا. أسرة ناكامورا (الطريق الجنوبي على خط الأب) هي الأصغر وتتكون من 6 أشخاص فقط يعيشون في بتروبافلوفسك-كامشاتسكي. لدى Sakhalin العديد من أولئك الذين يعرفون أنفسهم كعينة، ولكن الكثير من العين غير معروف على هذا النحو.

لدى معظم سكان 888 من السكان اليابانيين في روسيا (تعداد عام 2010) أصل محور، رغم أنهم لا يعترفون به (يسمح باليابانية الأصيلة بدخول اليابان دون تأشيرة). وضع مماثل مع Amur Ayna الذين يعيشون في خاباروفسك. ويعتقد أنه لا أحد ترك من Kamchatka Ain على قيد الحياة.

الخاتمة

في عام 1979، يزيل الاتحاد السوفياتي إيثنه "العين" من قائمة المجموعات العرقية "المعيشية"، مما يعلن أن هذا الناس ينقرضوا في الاتحاد السوفياتي. انطلاقا من خلال تعداد 2002، لم يدخل أحد Ethenonym "العين" في الحقول 7 أو 9.2 من شكل C-1 من التعداد. هناك مثل هذه المعلومات التي تحتوي على السندات الوراثية الأكثر مباشرة على خط Aina الذكور، بشكل غريب بما فيه الكفاية، مع التبتيين - نصفها هي حاملات من ناقلات Haplogroup Close D1 (لم يتم العثور على نفس المجموعة D2 نفسها خارج الأرخبيل الياباني) و دول مياو ياو في جنوب الصين والهندوشيت.

بالنسبة للإناث (MT-DNA) من Haplogroup، يهيمن Ainv على المجموعة من الشعوب الأخرى في شرق آسيا، ولكن بكميات صغيرة. خلال إحصاء عام 2010، حاول حوالي 100 شخص تسجيل أنفسهم كنا، لكن حكومة إقليم كامتشاتكا رفضت مطالباتهم وتسجيلها ككامشادال.

في عام 2011، رئيس مجتمع كامتشاتا الأيليان أليكسي فلاديميروفيتش ناكامورا أرسلت رسالة إلى حاكم كامتشاتا فلاديمير إيليوخين ورئيس الدوما المحلي بوريس نيفوروف مع طلب إدراج عينوف إلى قائمة الشعوب الصغيرة الأصلية في الشمال، سيبيريا والشرق الأقصى من الاتحاد الروسي. تم رفض الطلب أيضا. تقارير أليكسي ناكامورا أنه في عام 2012 205 آينوف ملحوظ في روسيا (قارن مع 12 شخصا لاحظوا في عام 2008)، وهم، مثل كامشادالة كلايل، يقاتلون من أجل الاعتراف الرسمي. انقرضت لغة AYN منذ عقود.

في عام 1979، يمكن لأحدث ثلاثة أشخاص فقط على سخالين التحدث إلى Ainski، وهناك لغة قاتلة تماما بحلول 1980s. برغم من كايدزو ناكامورا لقد تحدثت عن Sakhalin-Ainsky وحتى ترجمة العديد من الوثائق إلى الروسية على NKVD، لم يمر ابنه ابنه. خذ أساي.كان الأخير الذي عرف أن لغة سخالين أين توفي في اليابان عام 1994.

في حين أن العين غير معترف بها، إلا أنهم يلاحظون كأشخاص دون جنسية، كعروسية روسية أو كامشادالا. لذلك، في عام 2016، وفيريل عين، وحرم كامشاديل كامشاديل من حقوقهم في البحث وصيد الأسماك، والتي لها شعوب صغيرة في الشمال.

ainina. رائعة حقا

اليوم، غادر عينوف قليلا جدا، حوالي 25000 شخص. إنهم يعيشون بشكل أساسي في شمال اليابان ويستفيدون تماما تقريبا من قبل سكان هذا البلد.

آينا - السكان الأصليين في اليابان. مجهول التاريخ

الموسيقى من العصور القديمة. Aina - الصور القديمة والأغاني

نيكولاي ليفاشوف عن جزر كوريل واليابان

قالت آينا، التي تسكنها من قبل الأراضي الشاملة في جنوب ساخالين، جزر كوريل، الطرف الجنوبي من كامتشاتكا واليابان الحديثة والحفاظ عليها في عدد قاصر فقط على جزيرة هوكايدو، ولا مظهرها الأنثروبولوجي، أو ثقافتهم ليست مشابهة لأي أشخاص آخرين من شرق آسيا. حتى الآن، فإن الإثنوجوغرافيون نزاعات حية حول أصل عينوف، مما أدى إلى الأمام الشمالي، ثم الجنوب، ثم حتى الإصدارات الغربية من أصل هذه الأمة. ومع ذلك، لا يعطي أي منهم إجابة واضحة على السؤال: من أين أتت الرصيف وما هي علاقاتهم اللغوية والثانية مع الجماعات العرقية الأخرى؟ أخيرا، جذب AINA الانتباه ومصيرها المأساوي، والكوني الآن، من خلال: مخلوق، على وشك الانقراض.

يعد Essay N. Lomananovich مصلحة إعلامية كبيرة، إلى حد ما لفهم الفجوة في الأدبيات الجغرافية العلمية والشعبية، التي لم تعد منذ فترة طويلة تشعر بالقلق مشكلة عينوف. في بداية السبعينيات، عاش الباحث الأمريكي للثقافة الأييز ماري I. هيلغر لفترة طويلة بين العين في جزيرة هوكايدو. ملاحظاتها للحياة الروحية والمادية لمجموعة صغيرة من ممثلي هذه الجنسية، التي تخبرها في مجلة "ناشنين جوجريفيك" - الحقيقة أيام اينوف اليوم. هل أصبحت هذه المشاكل أكثر. كما أنه من المفهوم من قبل سكان المستوطنة الأيلية، قائلا: "لا يمكن القيام بأي شيء. لقد حان وقت آخر ... "

L. Demin، مرشح العلوم التاريخية

"اشخاص حقيقيون"

تم دمج كل شيء آخر، في أول سحاب من الثعابين السماوية والشمس آلهة. هبط بفرحة، انحدروا على الأرض الأولى، والتي نشأت بها أنفسهم أعلى وأسفل. خلقت الثعابين العالم، ومعه وأيون، الذي خلق الناس، أعطاهم الحرف والمهارة للبقاء على قيد الحياة. في وقت لاحق، عندما قام أبناء أيون في مجموعة استقر في النور، أحدهم هو ملك عموم البلاد - ترغب في الزواج من ابنته. لم يكن هناك أحد حول أي شخص لن يخاف من الذهاب ضد إرادة الرب. في اليأس، ركض تساريفنا مع كلبه المفضل للبحر العظيم. هناك، على البنك البعيد، ولد أطفالها. منهم، الأشخاص الذين يطلقون أنفسهم اتصلوا بأنفسهم، مما يعني "أناس حقيقيين".

لماذا حقيقي؟ لأن كل شجرة، ضفدع، طائر، وحش، حتى الرمال على الشاطئ - رجل، الذي يستمع أيضا إلى الروح، يستمع، والأفعال، تماما مثل الآخر، وليس مثل Ainov، - أصبح غير حقيقي. لدى أينوف قادة، "أشخاص آخرون" - المضيفون، وهذا هو، كاموي. Kamui قوي، دائما حقيقي يمكن أن يساعد الناس، فقط طلب منهم أن يكونوا قادرين على المساعدة. خذ العصا، بدوره أحد نهاياتها إلى رقائق مجعد، مع أخذ شيء ما إلى أين، وسوف يتحول إلى INAU. أعطه الطعام والشراب، تزيين مع الخرق المعتدي وشرح ما تريد. سوف تعطي روح إيناو طلبك إلى الروح المرجوة Gamar، ولن يرفض.

كم مرة حدثت: سوف تذهب إلى البحر، ثم الريح سترفع الأمواج - وهذا على وشك قلب القارب! لكنك ترمي في الماء مقدما العصا المطبوخة آنو وتألق لها:
- تعال إلى صاحب البحر واسأل: هل هو جيد إذا مات العين، لكن لا يرى كاموي ذلك؟

والأيدي فجأة أصعب، مجفور - مطيع، الأمواج أقل، أدناه - وسوف تنتهي العاصفة.

ولكن من أجل الحماية من القوات أو الأمراض الأكثر فظاعة، تحتاج إلى INAU خاص. في البداية، يهز الصيادون امتصاص الأمتعة. يتم إحضار هذا الدب الضعيف "الرجل" إلى القرية. من ذلك اليوم، كل ما يبدأ إينوف المحيط بحياة جديدة تحسبا للعطلة. ثلاث أو أربع سنوات من الضروري الانتظار. لكن الناس الآن ليسوا خائفين جدا من الأمراض والجوع والحروب. الجميع سوف يخافون، لأننا في المستقبل هو عطلة.

وهنا في كم قصير خاص في أيام عديدة يأتي العالم. من أنواع مختلفة، من أبعد الأماكن تأتي على الأرض، يتم إبحار الضيوف حول البحر. يتم التقاهم الفرح والشرف.

وقت الألعاب والمسابقات والرقصات يأتي. من Gudy - مقطعة في الأسنان "Muk-Kuri" - لوحات مع لسان مرن. مخاوف إيقاعية تحت ضربات مستلقية على سجلات تنوير الماعز. يعلق الأعداء السابقين بعضهم البعض في رقص، نسيان الجرائم، ويصبحون جنبا إلى جنب وطريق خطوات في واحد، ثم في الاتجاه الآخر. الموسيقى نفسها تجعل التصفيق بين يديك، يشق رؤساء. ضحك، أغاني ...

ثم يأتي الشيء الرئيسي: يتم إزالة الدب من خلية المنزل. عنه كل هذا الوقت يهتم بشكل أفضل من أطفالهم. الآن تجمع الناس معا لإجراء ضيف باهظ الثمن في عالم آخر. سوف يتذكر الدب لفترة طويلة وشكر عينوف. ولكن في البداية، دعه يمر بين صفوف الوقوف ويجلس الناس حتى يقول الجميع وداعا إلى "الرجل".

تم طرح Ains في حشد مائل ضخمة. إنها تؤدي الدب إلى المنصة المقدسة، حيث تم تجميد "الأشخاص" قطعوا من الشجرة. يترك مكتئا كبيرا، في طوله، بصله. ضربت السهام الدب إلى الجانب الأيسر وتنتج روحه إلى الإرادة. بعد كل شيء، هي الأذكى والأكثر ماهرة في INAU. ليس شيئا واحدا، العديد من Kamuyev يمكن إقناعه. ومن ثم صاحب الغابة - الدب - سيعطي مطاردة سعيدة، ومضيف البحر - سيصل المسال - إلى OSIN من الوحش البحري، أو سوف تأمر في الحيتان الدهنية لرمي الشاطئ. إذا تم تذكر روح الإنسان الكلية فقط كيف أحب أن شعبه الحقيقي في الجزر المنتشرة في وسط المحيط الهائل.

إن عالم AINA، "الأشخاص الحقيقيون"، الذين كان أسلافهم في العصور القديمة في اليابان الحديثة، سخالين، تشيلز، طرف كامتشاتكا الجنوبي معروفون. بعد كل شيء، لا توجد أرض أخرى في العالم. وماذا يعرف العالم عن AINA؟ لسوء الحظ، لم يخلقوا كتاباتهم الخاصة، وبالتالي لا يمكنك تخمين المراحل الأولية لتشكيل هذا الناس.

أول إشارات مكتوبة إلى AINA، التي جمعها المؤرخون اليابانيون، تحدثوا عن تلك الأوقات التي لم يكن فيها اليابانيون أصحاب المنطقة بأكملها من الشمس المشرقة. نظرا لأن عمر الثقافة الأيمن "dzемем" (عندما تم إنشاء سفن السيراميك مزينة بأنماط تشبه دوامة) حوالي ثمانية آلاف سنة، بدأ الشعب الياباني الحديث في القرن الرابع فقط في عصرنا. كان الأساس لأن القبائل التي نظرت في هذا الوقت من شبه الجزيرة الكورية إلى الشرق. أخذت أجنحة من القارة لأول مرة أقرب جزيرة كيوشو له. من هناك ذهبوا إلى الشمال - جزيرة هونشو وجنوب - أرخبيل ريوكو. القبائل الأيلية التي عاشت على الجزر الصغيرة ذاب تدريجيا في خيط الأجانب. ولكن حتى الآن، في رأي بعض علماء الأنثروبولوجيا، لدى المجموعة العرقية ل Ryukyutsev بعض ميزات نوع AXH.

غزو \u200b\u200bهونسو ضخمة انتقل ببطء. حتى في بداية القرن السابع، تعقد أيينا من قبل الجزء الشمالي كله. انتقلت السعادة العسكرية من يد إلى يد. وبعد ذلك بدأ اليابانيون في رشوة الملاجئ، كافئهم مع ألقاب المحكمة، ونقلوا القرى بأكملها من أينوفا من المناطق القبض عليها إلى الجنوب، وعلى مكان العطلة لإنشاء مستوطناتهم. علاوة على ذلك، فإن رؤية أن الجيش غير قادر على الاحتفاظ بالأراضي التي تم الاستيلاء عليها، قرر الحكام اليابانيون أن يكون لديهم خطوة محفوفة بالمخاطر للغاية: مسلح شمال المهاجرين. لذلك تم العثور عليه ليكون بداية نبل الخادم في اليابان - الساموراي، وإطلاق سراح الدورة للحرب وتأثير كبير على تاريخ بلدهم. ومع ذلك، فإن القرن السابع عشر سيظل على قرى صغيرة في شمال القرى الصغيرة مع عدم اكتمال استيعاب عينوف. كان معظم إشبيلات كورونا جزءا من الجزء، وكان الجزء قد حان الوقت للانتقال إلى رجال قبوله على هوكايدو - ثاني أكبر جزيرة اليابان الحديثة الأكثر شمالية وغيرها.

حتى نهاية القرن السادس عشر، كان هوكايدو (في ذلك الوقت كان يسمى إدمو، أو إزو، أي "أرض البربر"، "أرض البربرية") لم تكن مهتمة جدا بالحكام اليابانيين. كتب في بداية القرن الثامن عشر "DynniPonsi" ("تاريخ اليابان" ("تاريخ اليابان العظيم")، يتكون من 397 مجلدا، إدوزو في قسم مخصص للبلدان الأجنبية. على الرغم من أنه بالفعل في منتصف القرن الخامس عشر، قرر ديمو (إقطاعي كبير) نوبوهيرو خوفه وخطر ربط عين ساوث ساوثوكايدو وبنيت هناك أول مستوطنة يابانية دائمة هناك. منذ ذلك الحين، دعا الأجانب أحيانا جزيرة إدمو بشكل مختلف: ماتما (ماتس / مايو) اسمه عشيرة نوبوهيرو ماتسومايا.

كان على الأراضي الجديدة أن تأخذ مع المعركة. قدمت آينا مقاومة عنيدة. احتفظت ذاكرة الناس بأسماء المدافعين الأكثر شجاعة بالأراضي الأصلية. واحدة من هؤلاء الأبطال Xiaakusin، الذين ترأسوا انتفاضة آينوف في أغسطس 1669. قاد القائد القديم عدة قبائل العين. ليلة واحدة، وصلت 30 مركبة تجارية، ثم سقطت قلعة على نهر كون نوي جواوا. كان مؤيدو ماتسومي هاوس بالكاد تمكنوا من الاختباء في بلدة محصنة. أكثر قليلا و ...

لكن التعزيز المرسلة من قبل الوقت المودع لديه الوقت. تراجع أصحاب الجزيرة السابقين لكون نوي جافا. بدأت المعركة الحاسمة في الساعة 6 صباحا. شاهد المحاربون اليابانيون بالسلاسل في لاتس مع ابتسامة حشد من النظام العادي للصيادين الذين يركضون في الهجوم. بمجرد أن هذه المحافظات الصراخ في درع وقبعات من لوحات خشبية كانت قوة هائلة. والآن الذين سيخافون من تألق نسخهم من نسخهم؟ السقوط على سطح الأسهم أجاب البنادق ...

فر سينز الباقين من الجبال. أفين شهرا استمر الانقباضات. تقرر على عجل الأحداث، وأجذب اليابانيين سيكوسيا جنبا إلى جنب مع القادة العسكريين الآخرين في أينسك للتفاوض والقتل.

تم كسر المقاومة. من بين الأشخاص المجانيين الذين عاشوا في عاداتهم وقوانينهم، كلهم، من مالا إلى فيليك، تحولوا إلى العاملين الفرديين من العشيرة ماتسومي. وصفت العلاقات المنشأة في ذلك الوقت بين الفائزين والهزم في مذكرات المسافر EKOI:
"... قام المترجمون والمشرفون بالكثير من السيئة والشرجية: إنهم ناشدوا بوحشية للرجال البالغين والأطفال الذين اغتصبهم النساء. إذا بدأت ESOS في الشكوى من هذه التناقضات، فما إذا تلقت جملة. "

لذلك، هرب العديد من آينا إلى رجال القبائل في سخالين، الجنوب والشمال الشمالي. هناك شعروا بالأمن النسبي - بعد كل شيء، هنا اليابانية لم تكن بعد. تأكيد غير مباشر نجد في المؤرخين الأوائل المشهورين الذين يصفون ريدج كوريل. مؤلف هذه الوثيقة كازاق إيفان كوزيريفسكي. قام بزيارة 1711 و 1713 في شمال التلال وسأل سكانها عن سلسلة الجزر بأكملها، حتى ماتماي (هوكايدو).

لأول مرة، هبط الروس الروس في عام 1739. قيل لرئيس البعثة إلى مارتين شنببرغ، أنه في جزر كوريل "... الناس كثيرون كثيرون، وهذه الجزر لا تخضع لأي شخص".

في عام 1777، يمكن أن يؤدي Trader Irkutsk Dmitry Schebalin إلى المواطنة الروسية نصف آلاف آين على Itupe، كوناشير وحتى على هوكايدو. تلقت AINS معدات صيد دائم من الروس والحديد والأبقار وبائدة الوقت - والإيجار من أجل الحق في البحث عن شواطئهم.

على الرغم من بلدية بعض التجار والقوزاق، فإن AINA (بما في ذلك Ezoskaya) تبحث عن حماية روسيا من اليابانيين. ربما رأيت Bolsheglase الملتحي Aina الأشخاص الذين جاءوا إليهم حلفاء طبيعيين، يختلفوا بحدة مختلفة عن أولئك الذين عاشوا حول القبائل والشعوب المنغنية. بعد كل شيء، كان التشابه الخارجي لأصحاب العقود لدينا و Ainov مذهلة فقط. لقد خدعت حتى اليابانية. في مشاركاتهم الأولى، يشار إلى الروس باسم "AINA RED AINA".

نجاح روسيا في جزر كوريل لم يظل دون أن يلاحظها أحد. في "وصف جغرافي موجز للجزر الكروية والأوعية"، صدر في عام 1792 في ألمانيا، لوحظ: "... Matmai هي الجزيرة الوحيدة التي ليست تحت السلطة الروسية". كتب عالم الرياضيات الياباني و الفلكي القرن السابع عشر هوندا توسياكي أن "... إلقاء نظرة على الروس كما هو الحال في الآباء الأصليين،" منذ "تم غزو الممتلكات الحقيقية بالأشياء الفاضلة. البلدان التي أجبرت على طاعة قوة الأسلحة، في أعماق الروح لا تزال غير مرغوطة ". تفسر حاكم اليابان تانماكا Okitsugu هذه الأفكار بطريقته الخاصة. قرر تسريع استعمار هوكايدو، وبناء عاجل هناك تحصينات جديدة وكأنها موازنة على النفوذ الروسي على الجنوب يدخن جزر البعثات العسكرية إلى الجزر، التي أجبرت حفنة من المستوطنين الروس للعودة إلى البر الرئيسي.

جاء في عام 1855. هرعت حرب القرم إلى المحيط الهادئ. قصف سرب أنجلو فرنسي بتروباافلوفسك كامشاتسكي وبالقورات القرية التي تتأثر على Urupe. عدم اليقين مع الحدود الشرقية الأقصى يمكن أن تتحول إلى حرب أخرى للإمبراطورية الروسية. لذلك ولدت أطروحة Simoian، وفقا لما انتقله أكثر شيئين أكثر كثافة بكثافة وأقرب إلى Hoccaido - Ituurup و Kunashir إلى اليابان. ومع ذلك، بعد 20 عاما، لا تزال اليابان تمكنت من فرض المعاهدة التي اجتاز فيها جميع جزر الأكريل بلد الشمس المشرقة "في مقابل" إلى الجزء الجنوبي من سخالين. قام اليابانيون بنقلوا جميع Seversalurilianian Ainov - من Schisha إلى Urupe - على الشيكوتان الصغير. مباشرة بعد إعادة التوطين، تم نقل الشمالي بعيدا وقتل كل الكلاب: لماذا هذه الحيوانات الجميلة؟ ثم اتضح أنه لم يكن هناك تقريبا وحش بحرية حول شيكوتان. ولكن بعد كل شيء، على عكس الجنوب، سيلساليولوجي في تناول الطعام في آينا الملغومة. ماذا تطعم المهاجرين؟ دعهم يأخذون زراعة الحدائق! بالنسبة للأشخاص الذين لم يكن لديهم تقاليد معالجة الأراضي، إلا أن هذه التجربة تحولت جوعه. مقبرة مزينة بالصلبين، عرف إعطاء الأطفال الأسماء الروسية نعم، والصور المدخنة في الزوايا - وفقا لكابتن الثلوج، كل ما بقيت من السكان السابقين في الشمالية المدخنة من تلك الأوقات التي كانت فيها الدولة الروسية رعايتها الخاصة.

تتألف حياة وعادات عينوف، من العناصر الحصرية المتبادلة. عاشوا في مخبأين، عادي لشعوب ساحل بحر أوخوتسك، ولكن في بعض الأحيان بنيت منازل الإطارات مماثلة لسكن السكان الأصليين في جنوب شرق آسيا. ارتدوا "حزام اللياقة" لسكان البحار الجنوبية والصم فروي من الشماليين. حتى الآن، تتبع أصداء ثقافات أنيقة المدارس الجنوبية وسيبيريا وشمال المحيط الهادئ في فنها.

واحدة من أول من مسألة منظمة الصحة العالمية ainina's، حاولت أن أرد على ماريجولد جان فرانسوا لادروز. في رأيه، فهي قريبة جدا من الأوروبيين.

في الواقع، يتم الاتفاق مع خصوم هذا الإصدار، في سيبيريا وآسيا الوسطى كانت هناك قبائل أولية، لكنها تقدم دليلا على أنهم ذهبوا إلى شواطئ المحيط الهادئ.

ليس هناك أي دليل.

دعم عدد من العلماء السوفيت (L. YA. ستيرنبرغ، م. G. Levin، A. P. Okladnikov، S. A Aarutyunov) دعم نظرية القضبان Ainov مع الأستراليين في البحار الجنوبية.

انظروا، كما قالوا، كزينة الوطنية لأينوف على أنماط تزين ملابس نيوزيلندا الماوري، اللوحات الصخرية لأستراليا، بولينيزيا، ميلانيسيا. نفس RHOMS، SOLLALS، MENDRA. AINA هي الشعب الوحيد في شمال شرق آسيا، وجود آلة نسج، وهذا الجهاز - نوع البولينيزي. استخدمت آينا السهام المسمولة. بالإضافة إلى ذلك، تشبه طريقة إصلاح النصائح المسمولة ما تم استخدامه في إندونيسيا وفي الفلبين. علاوة على ذلك، في أسطوانة الأمين هناك إله قوي وضعيف ساعد في سهام السم.

أعظم روح في آينا تعتبر ثعبان السماوي. وهنا يمكنك تذكر قوس قزح الأفعى القوي للأستراليين، حول ثعبان الله ميكرونيزيا. سومطرة، كاليمانتان، الفلبين، تايوان - على هذه القوس هي الثقافات التي تتشابه من عناصر ANA. يشير العلماء إلى أنهم خرجوا جميعا مع البر الرئيسي لسوندا، الذين في الماضي معظم الجزر المدرجة، وربما معهم، ربما، جزر يابانية وخالين مع جنوب شرق آسيا.

لا يمكن العثور على أقارب الثعبان السماوي ليس فقط في أساطير الماليزيين والبولينيزيين، ولكن أيضا في ملحمة المنغول، أساطير الفينيقيين، في أساطير الهنود الأمريكيين وعلى بلاغ العظام، الذين كسروا آلاف السنين في الأرض على ضفاف أنجارة. فأين هي جذور الأساطير العين؟ من هؤلاء؟

N. Lomanovich.

طار من السماء

تيسي التقت بي بارد. تصميم هذا المسكن الأيليان التقليدي بسيط: يتم وضع إطار خشبي، حلق قضبان، والجدران "تواجه" مع أي مادة تربية - القصب، القش، النباح الخشب. يوجد خارج المدخل مظلة واسعة، واستبدال غرفة التخزين. في الغرفة الوحيدة للأحجار، يتم وضع مصدر مفتوح، وطابق الأرض صدمه مغطى بالحصير، وتأتي نافذة "المقدسة" إلى الشرق.

كان الديكور الداخلي مزيجا غريبا من العصور القديمة والحداثة. ما وراء التركيز بكى مع رقائق الضفائر تبييض INAU - عصي الصلاة. حبات ثقيلة والحرف الزخرفية تعلق على الجدران. على الأرض اصطف أسطوانات سيراميك كبيرة، مماثلة لعروض الألبان، والتي يتم تخزين المنتجات السائبة فيها. على الحامل تومض شاشة التلفزيون. من السقف معلقة المصباح الكهربائي المدفوع. وعلى غسلات مينا، كان هناك زجاج بلاستيكي شفافة مع فرش أسنان متعددة الألوان.

بعد أن تعيش في جزيرة هوكايدو لمدة ثمانية أشهر بين عينوف، ودراسة حياتهم وتاريخهم والطقوس الدينية والأساطير الفموية، كنت مقتنعا بأن الحضارة تفوز بها وفقط جهود ممثلي الجيل الأكبر سنا مدعومة بالتقاليد القديمة.

اجتمعني الرجال القدامى من القطعة والريا في تسوروكيتي كضيف باهظ الثمن:
"نحن مغرورون أنك قمت بزيارة مساكننا المتواضعة"، رحب بي السيد رسميا، عاد للتو من حقل الأرز. "يرجى تمرير وجلست أقرب إلى الموقد". النار فيها مقدسة. ومسؤولية المضيفة هي الحفاظ عليها باستمرار. إذا خرجت، فهذه شركة سيئة. وعلى الزوايا، نقوم دائما بإلقاء وجبة صغيرة وبعض قطرات المشروبات للأرواح والأسلافات الميتة لدينا ...- بدأت على الفور "المحاضرة التمهيدية".

يقع على الوسائد المطرزة بالقرب من التركيز، حيث غليت اثنين من ألمنيوم غلاية، تذكرت بجد ما قاله المالك. على سبيل المثال، فإن INAU، الذي يلعب دورا كبيرا في حياة عينوف، يجعل الرجال فقط ويجب أن يصنعوا من الصفصاف. والحقيقة هي أنه عندما أنشأت الروح العظيمة مسقط رأس Ainov وطلبت لنفسها على السماء، فقد نسيت على أرض عيد الميلاد. إشراف غير قابل للتغيير: من الأمطار والطقس، ربما سيعيقون. عودة الظهر كانت الروح كسول. لذلك، أخذ وتحولها إلى صفصاف.

- إناو سوف ترى في كل منزل. لكن سلال ريد الآن لا يطير أحد. يعتقدون أن صناديق من الورق المقوى أكثر ملاءمة. و ATUSI، الأقمشة من اللحاء الداخلي الناعم من الدردار، لن تجد، - تنهدت القطع.

وقطعت قصته وصول ثلاثة جيران من تسوروكيتي: ميساو البالغ من العمر 65 عاما، توروسينا البالغة من العمر 75 عاما وعقل يبلغ من العمر 76 عاما. وجوه كلهم \u200b\u200bزينت الشارب الأزرق الداكن الكبير.

"نظر اليابانيون في هذا العادة مع قاسية وبربرية وحظره"، بدأ العقل في توضيح لي. "حسنا، ربما هو هنا." هذا الإجراء، الذي تعرضت الفتيات الصغيرات سابقا، مؤلمة للغاية. يتكون مجموعة متنوعة من التخفيضات الصغيرة للحاد مثل الحلاقة، سكين حول الفم. يفركهم من أسفل غلاية، مسلوقة على فحم البتولا. من هذا الوشم يصبح اللون الأزرق. وبما أن السخام أعطى النار المقدسة، لا يمكن أن تنزلق الأرواح الشريرة إلى شخص من خلال فمها أو أنفها. ثم تظهر الوشم أن الفتاة وصلت إلى سن الزواج. على سبيل المثال، وجدت على الفور زوجي، - لقد انتهت بفخر ذهني.

بشكل عام، خارجيا، كانت AINA مختلفة تماما عن اليابانية. لديهم الكثير من الجلد. عيون - جولة، بني، حواجب سميكة ورموش طويلة. الشعر في كثير من الأحيان قليلا. الرجال ينموون شارب سميكة وحية. آينوف ليس عبثا، فكر في ممثلي سباق آخر.

تقع معظم المستوطنات Ainov التي قمت بزيارة بها بين Murorane و Cape Viewing في جنوب مدينة هوكايدو. الأماكن ليست جميلة جدا: البحر والرمال. تحولت هذه القرى التي كانت في أعماق الجزيرة، إلى الضواحي الحضرية، وأصبح سكانها عمالا، سائق، موظفي المكاتب. إنهم يعيشون في منازل خشبية عادية، في كثير من الأحيان حتى مع إمدادات المياه والحديد الداخلي ولا شيء يشبه المحملات التقليدية، والذي، بالمناسبة، رطب جدا والبرد في فصل الشتاء. بطبيعة الحال، "الحضرية" هي اليابانية إلى حد كبير.

ولكن يتم الحفاظ على المعتقدات الدينية والطقوس من الأجداد في كل مكان.

- يعتقد العين الحقيقية أنه ليس في الله سبحانه وتعالى، لكنه يعبد المزامنة كله من كاموي - أرواح النار والماء والجبال والسهول والأشجار والحيوانات، - أخبرتني SIGER KJANO البالغ من العمر أربعين عاما، أحد المدافعون المتحمسين بالهوية الوطنية للهوية الوطنية "الأشخاص الحقيقيين"، وهم يطلقون على أنفسهم ainina. - لذلك عندما نذهب إلى الصلاة، يوزع كامدر الذي كاموي حمله: واحد - روح الدب، والآخر - في المنزل، في المنزل الثالث - البحر وهلم جرا. علاوة على ذلك، يتناول الجميع Kamui مع هذه الكلمات التي تعتبر مناسبة. على سبيل المثال، يمكن أن يصلي روح النهر مثل هذا: "لا يمكن للشخص أن يعيش دون تشغيل الماء. نشكرك، النهر، على كل ما تفعله بالنسبة لنا، واطلب من ذلك العام أن يأتي الكثير من سمك السلمون معك ". لكن الصلاة الرئيسية كانت وما تبقى من صحة الأطفال ...

بشكل عام، يحتل الأطفال مكانا خاصا في حياة Ainov وينتظر تربيتها الكثير من الاهتمام. العائلة بأكملها، وليس فقط الآباء والأمهات تحاول تطوير مثل هذه الصفات لهم ستكون هناك حاجة عندما تصبح بالغين. للأولاد، هذا ذكي في المقام الأول الملاحظة والسرعة. بدونها، لن يكون هناك صياد جيد أو صياد. أطفال يبلغون من العمر ثلاث سنوات، على سبيل المثال، يمنحون البصل والسهام. وسرعان ما يأخذهم الآباء بالفعل على الصيد وصيد الأسماك. مبدأ التدريب بسيط: انظر وتقليد. الفتيات تعليم الطبخ، خياطة، متماسكة. وكذلك - اللطف. بدونها، تعتقد آينا، لا يمكن أن تكون أم جيدة وزوجة. بالمناسبة، على الرغم من أن الأطفال يحتاجون إلى الانضباط، فلن يتم ختم البالغين. الشيء الوحيد الذي لا يسمح به الوالدين أبدا هو تقبيل الطفل "شخصا سيئا". يقول آينا: "الحسد والشر المعدية أيضا كمرض".

التواصل معهم، لاحظت أن الجيل الشاب، الذي هو في معظم الأوقات - وفي المدرسة، وخارجها - ينفق مع الرجال اليابانيين، لم يعد يشعر بالحرمان. في الواقع، ليس لديهم بالفعل الوعي الذاتي الوطني. لذلك، عندما تبدأ طلبهم حول الجمارك والتقاليد، فهي محرجة، على الرغم من أنهم يحاولون ألا أظهر ذلك. "هذا هو ذلك. لقد حان وقت آخر، ونحن يجب ألا ننهض الشباب عبر الطريق "، أخبرني الفلسفية عن عين واحدة.

نعم، قد تغير الكثير في حياة العين. كنت مقتنعا عندما كنت في قرية هيجاشي على الساحل. في المياه الضحلة والنساء والعديد من الرجال الذين كانوا يجمعون في أكياس الأبطال البحريين. ثم على الفور، على الشاطئ، كسروا كرات شوكية من الحجارة، وحصلت على شكل برتقالي بأصابعهم وتناولها. في صباح اليوم التالي، تناول سكان القرية الملفوف البحر. أوراقها السوداء والأخضرة الطويلة، وضعت لتجف مباشرة على الحصى، غطت الشاطئ بأكمله. سيتم إحضارهم إلى شرائح العداد وسيتم توصيلهم بأخذات أنيقة. الجزء سوف يستغرق السوق، والباقي سوف يذهب إلى طاولته الخاصة كطبق جانبي ومتوصل.

- سابقا، عشنا في الغالب الصيد وصيد الأسماك، ولم يكن أحد جائعا. تم العثور على الغزلان في مجموعة متنوعة. ثم غمرت اليابانية، كانت الغابات فارغة، اضطررت إلى الذهاب إلى الأرانب والراكون. الآن حتى يتم تركها. حسنا، ما يعطي حدائق وحقول الأرز، من الصعب إطعامها. الأراضي ليست كافية، وهناك عدد قليل من العمال. يغادر الشباب في المدينة. لذلك تأكل بغض النظر. يحدث ذلك، والمعدة تسحب، - الرجال كبار السن من هجاشي الانضمام.

بالطبع، الجدول الضئيل ليس شيئا ثانوي. ومع ذلك، رقيقة، يستنفد الناس من عينوف أنا لم يجتمع. ومع ذلك، فإن الأمراض بينها لا ترفع أيضا. يتم التعامل مع آينا المفرق من القرون بالأعشاب والجذور، وتستخدم العديد من الأدوية على نطاق واسع والآن. على سبيل المثال، فإن صبغة جذر السيارة مع فهرس يساعد جيدا من المعدة. من البرد - مكاني عظام الهبوطية والغزلان. من السعال يتنفس الأزواج من النعناع الغليان.

الأمر أكثر صعوبة في الحال مع الأرواح الشريرة، التي لا يمكن أن تقدر فقط كسر يده أو ساقه، ولكن أيضا لتدميره. هنا منتجع آينا إلى تدابير كاردينال. لذلك عندما غرق صياد في هيجاشي في البحر، ذهب جميع الرجال إلى الشاطئ بالسيوف في أيديهم. مع الصراخ: "أنا! أنا! - ساروا بسلسلة طويلة، مما يهدد يلوح في رؤساء السلاح لتخويف الروح الشريرة ومنع سوء مصائب جديدة.

في الحالات الأكثر بساطة، يكفي للشفاء أن نطق النوبات المقابلة أو يزعم أن نص المريض مع القصب لطرد روح الشر الشريرة.

- هل تجتذب إلى الأطباء؟ - انا سألت.
- بالتاكيد. إذا لم تساعد أموالنا، - كان هناك إجابة.

قبل وقت قصير من المغادرة، كان لدي مكالمة هاتفية في الغرفة:
"يبدو أنك مهتم بأصل Ainov، أليس كذلك؟" - طلب مجهول بهجة اليابانية القوية.
"نعم،" أجبت بعناية.
- ثم يمكنني الكشف عنك هذا السر. طار أسلافهم من السماء.
نعم، لا تضحك. يدعمون الآن ملامسة ماسكنيدهم الكوني، فقط احتفظ بها سرا. يمكنك التحقق من نفسك.
- كيف؟
- اقرأ أوصاف الأجانب الذين يزورون الأرض في لوحات الطيران. تماما مثل آينا، فهي ليست مثل أي شخص. ولكن بينهما وبين "الناس الحقيقيين" هناك الكثير من المجموع ...

ماري إينز هيلغر، الإثنوغرافيه الأمريكي

ماذا نعرف عن هذا الشعب الروسي الفريد اينا - ايسوسا - آين - عين؟
Ainumosiri - Land Ainov.

شاهد خريطة روسيا 1871: http://atlases.narod.ru/maps/atl1871/map61.djvu
http://atlases.narod.ru/maps/atl1871/map03.djvu.

كان هناك وقت ينحدر فيه أول رنس من
بلدان الغيوم على الأرض أحبها، استغرق
الصيد وصيد الأسماك لتناول الطعام والرقص
ولإنتاج الأطفال. (علبة العين)

آينو صادقة وعدم تحمل deceptions.
جاء Kruzenshtern منهم إلى البهجة المثالية؛
سرد ذات جودة ذهنية جميلة،
ويختتم: "مثل هذه الصفات النادرة حقا،
كويم، أنها ملزمة بعدم مرتفعة التعليم،
ولكن طبيعة واحدة فقط، فتحت في لي
ثم الشعور الذي قرأته هذا الأفضل
من بين جميع الآخرين الذين يعرفونني "
(أ.ب الشيخوف)

قال أ. الشيخوف: "آينا هي شعب المتعصب،
متواضعة، حسن المحيا، السذاجة، مؤنس،
مؤدب، الممتلكات المعنية؛ على الصيد، حامل
و ... حتى ذكي. "

في عام 1853، سجلت N. V. Bouss محادثته
مع كبار السن آينو، الذي تذكر الوقت
الاستقلال وقال:
"Sakhalin - Land Ainov، أرض يابانية على sakhalin no".

أول المستعمرين اليابانيين كانوا مجرمين هارب
قاموا بزيارة أرض شخص آخر وطردها من اليابان.
(أ.ب الشيخوف)

... من بين قرى أمين ... - AINA - أقدم سكان يابانيين
الجزر (تعرفون هناك من الألفية الثانية قبل الميلاد. إيه)، مدخن
جنوب سحالين. في العلامات العنصرية بالقرب من Eareanids،
يتم بالتأكيد تحديد العلاقات اللغوية. في الوقت الرقم الموصوف
استحوذ آينوف على سخالين لمدة تصل إلى 3 آلاف شخص،
في جزيرة هوكايدو - ما يصل إلى واحد ونصف مليون.
حاليا أنها منقرضة تقريبا. (نيكولاي بافلوفيتش زادورنوف)

ماذا قدمت آينا روسيا؟ هذا هو sakhalin والدخان!
دعا AINA أنفسهم مختلف أسماء التربية - فول الصويا - Untara "PSUB-Untar". كلمة "عين"، التي اعتادوا على الاتصال، وليس في الثقة بالنفس في هذه الأمة، وهذا يعني فقط "الرجل". دعا اليابانيون كلمة عينوف "ebisu".

ما نعرفه عن AIDEI، هؤلاء هم أشخاص ذوي بشرة بيضاء، يرتبط علماء الأنثروبولوجيا بالأستراليات القسمة، مثل البنابون السوداء، ملتحوا على النقيض من المنغوليين اليابانيين. مشابهة جدا للروس وفقا لملاك العقارات. بعد كل شيء، كان التشابه الخارجي لجذور الأرض الروسية وأينوف مذهلة فقط. لقد خدعت حتى اليابانية. في المواقع الأولى من "الروس" اليابانيين على هوكيردو - يشار إلى Matmsa باسم "AINA RED AINA".

Ainumosiri - Land Ainov.

قبلت آينا الجنسية الروسية، وأدرست أراضيها في روسيا - سخالين، كوريلين، ماتسماي - جيسو - هوكايدو. في تلك الأوقات، تعتبر Hokkaido - Matsmay أكبر وأكبر جزيرة الجنوبية من جزر كوريل.

يشير المراسيم الروسية 1779، 1786 و 1799، إلى أن سكان جنوب كوريل - آينا من عام 1768 كانوا مواضيع روسية (في 1779 أطلق سراحهم من الأجور في الخزانة داني - ياساكا)، ويعتبر جزر كوريل الجنوبية روسيا كأقلية خاصة بها.

تؤكد حقيقة المواطنة الروسية في كوريل آينوف وملكية روسيا بأكمله الإقليم بأكمله من خلال إرشادات حاكم إيركوتسك رئيس القائد ل MK و 1775 و "طاولة ياساشنية" - التسلسل الزمني لل جمع في القرن الخامس عشر. قال داني -يساكا إن سكان آينو في جزر كوريل، بما في ذلك من الجنوب (بما في ذلك جزيرة ماتماي هوكايدو).

في لغة عينوف ساخالين - "Sakharan Mosiri" - "أرض مثل الموجة"، ITUP تعني "أفضل مكان"، كوناشير - سيموشير يعني "قطعة أرض - جزيرة بلاك"، Shikoltan - Shiashkol (كلمات - تصنيف "Shir" و "كوتان" يعني على التوالي "قطعة أرض" و "التسوية").

مع طبيعتها الجيدة، أنتجت الصدق والتواضع AINA أفضل الانطباع على كروزستيرن. عندما أعطوا هدايا تسليم الأسماك، أخذواهم في أيديهم، أعجبهم ثم عادوا. كان بالكاد قادرا على عينام هولوفاكوف، وأنها تعطى للملكية. فيما يتعلق بالعينام، فإن إيكاترينا الثاني المقرر - أن تكون مع حنون آينا وعدم فرض ضريبةهم، من أجل تسهيل حالة سلفوريلي الروسي الجديد الروسي.

مرسوم كاترين الثاني مجلس الشيوخ بشأن إطلاق سراح الأجهزة من أجهزة Ainos - سكان جزر كوريل، الذين اعتمدت الجنسية الروسية 1779

EYA I.V. أمرت في المواطنة في الجزر البعيدة للهواتف الشجرية - آينوف لا تترك حرية ولا يوجد وئام معهم، ويعيش سكان الشعوب غير القسري، لكنهم يحاولون أن تكون شدة ودية وتؤثر على فائدة الفوائد في مصايد الأسماك والتعارف التجاري.

تم إنشاء أول وصف ورصاص جزر كوريل، بما في ذلك الجزء الجنوبي، في عام 17111713. وفقا لنتائج Expedition I. Kozyrevsky، الذي جمع معلومات حول معظم جزر كوريل، بما في ذلك ITUPU، كوناسيرا، وحتى "جزيرة كوريل الحادية والعشرون"، أصبحت فيما بعد يعرف باسم هوكايدو.

وقد ثبت بدقة أن Curiles لم تطيع أي دولة أجنبية. في تقرير I. Kozyrevsky في عام 1713. وقد لوحظ أن غرفة جنوب AINA "حية لا تعيش وليس في الجنسية وتداولت جميلة".

يجب أن أشار بشكل خاص إلى أن المالكين الروس وفقا لسياسة الدولة الروسية، وفتح أراضي جديدة يسكنها AINA، أعلنت على الفور عن إدراج هذه الأراضي في هيكل روسيا، وبدأت دراستها وتنميتها الاقتصادية في دراسة أنشطتها التبشيرية ، السكان المحليين الذين يكرتون (ياساك).

في جميع أنحاء القرن السابع عشر، أصبحت جميع جزر كوريل، بما في ذلك الجزء الجنوبي، جزءا من روسيا. يؤكد ذلك من قبل رئيس السفارة الروسية من N. Cirran في سياق المفاوضات مع الحكومة اليابانية المعتمدة K. Tostamy في عام 1805، وهو بيان "شمال رياض (حول. Hokkaido) تنتمي جميع الأراضي والماء إلى الروسية الإمبراطور وأن اليابانيا لم يسترد ممتلكاتها الخاصة ".

كتب عالم الرياضيات الياباني و الفلكي القرن السابع عشر هوندا توسياكي أن "... إلقاء نظرة على الروس كما هو الحال في الآباء الأصليين،" منذ "تم غزو الممتلكات الحقيقية بالأشياء الفاضلة. البلدان التي أجبرت على طاعة قوة الأسلحة، في أعماق الروح لا تزال غير مرغوطة ".

بحلول نهاية الثمانينات. تم تجميع القرن الخامساني من حقائق النشاط الروسي على الكريلة كافية للغاية من أجل، وفقا لمعايير القانون الدولي للوقت، النظر في الأرخبيل بأكمله، بما في ذلك جزرها الجنوبية المملوكة لروسيا، والتي تم تسجيلها في الدولة الروسية مستندات. بادئ ذي بدء، ينبغي استدعاء المراسيم الإمبراطورية (سنذكر أنه في ذلك الوقت، كان المرسوم الإمبراطوري أو الملكي لديه قوة القانون) 1779 و 1786 و 1799، حيث تم تأكيد جنسية روسيا في طريق ساوث آينوف (تسمى "المدخنين أشعث")، وتم الإعلان عن جزر أنفسهم روسيا.

في عام 1945، أخلت اليابانيون جميع آينوف من سخالين وجزر كوريل إلى هوكايدو، في الوقت نفسه، تركوا لسبب ما جيش العمل من الكوريين الذين جلبهم اليابانية والاتحاد السوفياتي والاتحاد السوفيتي أن يأخذهم كأفراد دون جنسية، ثم انتقل الكوريون إلى آسيا الوسطى، والآن الاتحاد الروسي، قليل من الناس ليسوا على دراية بهذا العرق المجتهد، حتى نائب Luzhkov الكورية.

مصير عينوف على هوكايدو - ماتسماي مخفي لسبعة أختام، كمصير سلافس - لويشيكان في ألمانيا.
يتعلق الأمر إلينا بالمعلومات التي غادرها آينوف حوالي 20 ألف شخص، وهي عملية تعزيز للضيق، سواء كان الشباب يعرف لغة عينوف سؤالا كبيرا، مثل السلاف - اللوتشيكانيين، الذي نعرف أن المدارس السلافية في مغلقة ألمانيا تحت أي ذريعة.

وفقا لتعداد الإمبراطورية الروسية لعام 1897 على Sakhalin، أشار 1446 شخصا إلى اللغة الأم الري. لا تنطبق لغة AYN على أي عائلة بلغة (عزل)؛ حاليا، تحولت آينا هوكايدو إلى اليابانية، آينا روسيا - الروسية، عدد قليل جدا من الناس من الجيل الأكبر سنا على Hokkaido - Matsmai لا تزال تتذكر اللغة. بحلول عام 1996، لم يكن أكثر من 15 شخصا مملوكة تماما لعينسكي. في الوقت نفسه، لا تفهم شركات النقل من لهجات مختلفة عمليا بعضها البعض. ومع ذلك، لم يكن لدى عينوف أي خطاب، وكان هناك تقاليد غنية من الإبداع عن طريق الفم، بما في ذلك الأغاني، قصائد ملحمية وتنسيس في الآيات والنثر.

يمكن لروسيا أن تتذكر الأمثلة التاريخية حول كيف قامت Aina Northern Hokkaido - Matsmaya في نهاية القرن الثامن عشر - نصف قرون XIX بقسم الولاء للحكومة الروسية. وإذا كان الأمر كذلك، استجابة لمتطلبات "الأقاليم الشمالية"، يمكن لروسيا وضع مشروع "الأقاليم الجنوبية".

على الرغم من أن اليابانية قاموا بتنظيم إبادة جماعية حقيقية من عينوف، تبرر تصرفاتها بحقيقة أن ممثليه من المفترض "Ebisu" (Dickari) و "TAKS" (الوحوش). ومع ذلك، لم تكن "البرابرة" آينا. ثقافتهم من Dzevel هي واحدة من الأقدم في العالم. وفقا لمصادر مختلفة، ظهرت منذ 5-8000 سنة، عندما لا يسمع أحد عن الحضارة اليابانية. وفقا للعديد من الإثنوجوغرافيين، كان من أينوف اعتمدت اليابانيون العديد من عاداتهم وخصائصهم للثقافة، بدءا من طقوس سبتوك ونهاية المجمع المقدس في سينتو والسمات الإمبراطورية، بما في ذلك تعليق الياسم. ربما جلب اليابانيون إلى جزر Ainos - Ainumosiri، باعتباره القوى العاملة للزراعة، لأن آينا نفسها لم تشارك في الزراعة. لذلك، على سبيل المثال، فإن المغول لديهم نهايات الأحذية ملفوفة في القمة، نظرا لأن المنغول يمكن أن تشعر بالانزعاج من الأرض، وشارك الناس دورة في الزراعة من أجل المغول، لذلك تم إخلاء duures من قبل الصينيين، والتي لن لديك دعم هذا الشعب الزراعي.

من VIII Century. لم يتوقف اليابانيون عن قطع من قبل آينوف، الذين فروا من الإبادة إلى الشمال - على هوكايدو - ماتماي، جزر كوريل وسيحالين. على عكس القيود اليابانية، لم يقتلهم القوزاق الروسية. بعد عدة اشتباكات بين الأجانب المتشابهين في الهواء الطلق الأزرق والألفاظ الملتحية من الجانب الآخر، تم إنشاء علاقات ودية عادية. وعلى الرغم من رفض آينا بصراحة دفع ضريبة ياساك، ولكن لم يقتلهم أحد على النقيض من اليابانيين. ومع ذلك، فإن نقطة تحول مصير هذا الناس أصبحت 1945. اليوم، يعيش فقط 12 من ممثليها في روسيا، ولكن هناك العديد من "Metots" من الزيجات المختلطة.

تدمير "الأشخاص الملتحين" - عين في اليابان فقط بعد سقوط العسكرة في عام 1945. ومع ذلك، تستمر الإبادة الجماعية الثقافية وفي هذا الوقت.

من المؤشر أن لا أحد يعرف العدد الدقيق لأينوف في الجزر اليابانية. والحقيقة هي أنه في اليابان "المتسامح"، في كثير من الأحيان لا يزال هناك موقف واضح إلى حد ما تجاه ممثلي الجنسيات الأخرى. ولم يحدث Ains استثناء: رقمهم الدقيق أمر مستحيل تحديد ما إذا كان لا يعني أنه لا يعني أقل من الأقلية القومية في التروس اليابانية.

وفقا للعلماء، فإن العدد الإجمالي لعينوف وأحفادهن لا يتجاوز 16 ألف شخص، منها الممثلون الأصيلين للناس Ainsky ليس أكثر من 300 شخص، "متر" الآخر. بالإضافة إلى ذلك، غالبا ما يغادر عينام العمل المرموق. واليابانية تنفق بنشاط سياسة استيعابها وأي "استقلال ثقافي" بالنسبة لهم والكلمة لا تذهب.

جاء أشخاص مع البر الرئيسى آسيا إلى اليابان في نفس الوقت عندما وصل الناس إلى أمريكا لأول مرة. بلغت المستوطنة الأولى للجزر اليابانية - يومون (أسلاف Ainov) في اليابان قبل اثني عشر ألف عام، وجوا جوي (أسلاف اليابانية) من كوريا في آلاف سينيا الأخيرين ونصف.

في اليابان، تم القيام بالعمل الذي يشير إلى أن علم الوراثة قادرة على حل مسألة أسلاف اليابانيين. جنبا إلى جنب مع اليابانيين، الذين يعيشون على الجزر المركزية، هونشو، سيكوكو، كيوشو، علماء الأنثروبولوجيا يميزون مجموعتين عرقيين عصريين آخرين: آينا من جزيرة هوكايدو في الشمال وريخوتسي، الذين يعيشون بشكل رئيسي في جزيرة واحدة من 0 كارنافا.

إحدى النظريات هي أن هاتين الفئتين من Aina and Ryuksyts هي أحفاد المستوطنين الأولين يومون، الذين احتلوا مرة كل اليابان، وأطأك في وقت لاحق من الجزر المركزية إلى الشمال على هوكايدو وجنوب أجانب أوكيناوا جوي من كوريا.

تؤكد دراسة الحمض النووي الميتوكوندريا الذي أجريت في اليابان جزئيا هذه الفرضية فقط: أظهر أن اليابانية الحديثة من الجزر الوسطى لديها الكثير بشكل عام في خطتها الوراثية مع الكوريين الحديسين، والتي لديهم أكثر من نفس أنواع الميتوكوندريا مماثلة مع Aina و Ryukütsy.

ومع ذلك، فإنه يظهر أيضا أنه بين Aina و Ryukütsy، هناك أي ثياب من التشابه. أظهرت تقييد العمر، أن كلا المجموعتين العرقية قد تراكمت معينة على الطفرات على مدار الاثني عشر الماضية - فهي تشير إلى أنهم أحفادون حقا بمصدر الأشخاص في يوممون، ولكنهم يثبتون أيضا أنه منذ ذلك الحين لم تتصل هاتين المجموعتين ببعضهما البعض.

وجد معظم السكان اليابانيين الحديسين الذين يعيشون على هونشو، سيكوكو وكيوشو الكثير من التسلسلات العامة الميتوكوندرية مع الكوريين الحديثة، مما يثبت قرابة على اللوحة الأم مع Joui وشهادها إلى الترحيل الثانوية، حديثة نسبيا. ومع ذلك، من بين اليابانيين هناك الكثير جدا وأولئك الذين هم أحفاد يوموم ويرتبطون وثيقا من قبل خط الأم أيضا مع Ryukütsy، أو مع AINA.

في العسكري، كان اليابانيون وقتا طويلا جدا لدعم عينام وفقط بعد بضعة قرنين مناوشات الدائمين من المفروضات العسكرية اليابانية، وقد شكلت الحدود الشمالية في ياماتاتو التي تلقت لاحقا اسم "الساموراي". يتم ترقية ثقافة الساموراي والمعدات القتالية الساموراي إلى حد كبير إلى تقنيات القتال الأينية وحمل الكثير من عناصر الأمين.

من نفسي، أود أن أقترح قيادة روسيا واليابان على "الأقاليم الشمالية" في روسيا وعلى "الأقاليم الجنوبية" - هوكايدو - ماتسماي، كل من الدول لخلق استقلالية ل Ainov - العين والسماح لعينام من كل من التقاملين التحرك بحرية من خلال حدود الدولة بين روسيا واليابان والسماح لعينام بتجارة المأكولات البحرية، وليس الصيادين تصدير جميع الصيد إلى اليابان.

روسيا هي الشعوب وأراضيها من مكوناتها،
والروس "الأسمنت" شعوب روسيا.

************* من مناقشة المواد حول ainka ******************

أندريه بيلكوفسكي AINA - Ainumosiri

مقال جيد، يستحق فقط عن Ainv للتعلم، خاصة حول حياتهم كجزء من روسيا -SSR.

هناك كتاب جيد مع Dachshunds "من أنت، آينا" و "شعوب سيبيريا" P / Ed.levina (1959 سنة IMHO)

وأشعر AInovs ورجال قبولهم مخددين واليابانية ولديهم (تم التضحية به من Ainov و Kamchatka الجنوبية، و Sakhalin، وخاصة Kuriles - بعد القرن الثامن عشر، كانت Kuriles التي كانت نواة عينوموسيري).

أفادت حتى في الوسط (على مشاكل الجنوب المدخن) أن الخيار الأفضل هو إنشاء دولة عينوموسية هناك ومساعدة Ainam على قيد الحياة هناك للشفاء بشكل طبيعي.

Aina هو شعب أوقيانوسيا، شمال الأسهم، والخبرة الأمريكية الإيجابية لتوفير الاستقلال لهذه الهياكل. Kiribati و Vanuatu و Nauru Live -Product.

مع وصول القوة السوفيتية، آينا مرتين - قبل الحرب وبعد ذلك - كانت هناك جواسيس ياباني رائع. أذكى يتوافق مع nivkhov (هذه هي sakhalin أخذوا).

إنه أمر مضحك - في النمو الدنيا العالمي NIVEKHOV من اللحية والشارب، عينوف والأرمن - كحد أقصى في العالم (أقل من 6 نقاط).

تم إعادة توطين Ains قبل الثورة على المجتمعات. الآن استيعاب مع aleuts - كجزء من العائلة السابقة في بدائية.
في الجزء السفلي من القرية، كانت جزر نيكولسكي في بيرينغ حتى عام 1980s "نهاية Aynsky".
بين Badaja -kuznetsova هناك أشخاص لديهم لحية متزايدة في aleuts.
أندريه بيلكوفسكي

************************* من Chronicles التاريخية من Ainov ****************** ***** ****

في البداية، عاشت آينا في جزر اليابان الحالية، التي كانت تسمى Ainumosiri - Land Ainov، لم يتم دفعها بعد إلى الباسيات الشمالية Yayoi (المنغولي). جاء في Sakhalin Aina في قرون XII-XIV. "بعد الانتهاء من" تسوية في البداية. XIX قرن. تم العثور على آثار مظهرها في Kamchatka، في Primorye وأراضي خاباروفسك. العديد من أسماء الكاميلية لمنطقة Sakhalin هي الأسماء الأيلية: سخالين (من Sugararen Mosiri - "Wave Earth")؛ جزر كوناشير، سيموشير، شيكوتان، شيشاكولتان (كلمات الدرجات "شير" و "كوتان" تعني وفقا لذلك "قطعة أرض" و "التسوية").

لأخذ الأرخبيل بأكمله إلى Hokkaido شامل (ثم كان يسمى "Edzo") يطلب اليابانيون أكثر من 2 ألف عام (أقرب دليل على المناوشات مع Aina هو مواعدة 660 قبل الميلاد). حاليا، لا يوجد سوى عدد قليل من التحفظات ل Ainov في O. Khokidido، حيث تعيش الأسر الأيلية.

أول الملاحين الروس الذين درسوا Sakhalin و Kuriles، فوجئوا بالميزات الأوروبية مثل الشعر الأوروبي، الشعر الداكن غير العادي، اللحية.

وكان عدد السكان المعقولين جماعات طابقين اجتماعيا ("Utir")، برئاسة عائلة القادة في حق ميراث السلطة (تجدر الإشارة إلى أن العبقرية لديها خط أنثى، على الرغم من أن الرجل كان يعتبر بشكل طبيعي الرئيسي في الأسرة). تم بناء "أوتريب" على أساس القرابة الوهمية وكانت منظمة عسكرية. كانت الأسر الحاكمة، التي تسمى أنفسهم "LTARPA" (رئيس Utara) أو "Nishpa" (القائد)، طبقة من النخبة العسكرية. كان الرجال "الأصل العالي" كان مخصصا بالفعل للخدمة العسكرية منذ الولادة، سارعن النساء قضى وقتا للتطريز الطقوس الشامانية ("توسو").

كان لدى عائلة القائد مسكنا داخل التعزيز ("خاسي")، وتحيط به الجسر الترابي (يسمى أيضا "شاسي")، وعادة تحت غلاف الجبل أو الصخور، جاحظ على التراس. بلغ عدد السدود في كثير من الأحيان خمسة ستة، والتي تتناوب مع مزقت. جنبا إلى جنب مع عائلة الزعيم داخل التعزيز، كان هناك عادة عبيد وعبيد ("سهل"). لم يكن أي قوة مركزية من عينوف.

بصل يفضل من أسلحة آينا. لا عجب أنهم كانوا يطلق عليهم "الناس، من أسهم الشائكة للشعر" لما كانوا يرتدون جعبة (والسيوف، بالمناسبة، أيضا) وراء ظهره. كانت البصل مصنوع من إلماما أو خشب الزان أو بلدر كبير (شجيرة عالية، تصل إلى 2.5 م بخشب قوي جدا) مع تراكب الحوت. كانت السلسلة مصنوعة من ألياف القراص. تتألف ريش الأسهم من ثلاثة ريش النسر.

بضع كلمات عن نصائح القتال. استخدمت المعركة "عادية" درع، نصائح مع المسامير (ربما للحصول على قطع أفضل من الدروع أو المربيات في الجرح). كانت هناك نصائح ومقسم غير عادي على شكل Z، الذي تم استعارته على الأرجح من مانتشور أو جوردتشي (تم الحفاظ على المعلومات في العصور الوسطى، سخالين آينا أعطى مقاومة للجيش الكبير الذي جاء من البر الرئيسي).

كانت نصائح الأسهم مصنوعة من المعدن (مبكرا - من سبج العظام والعظام) ثم خدعها السم "Suruka" Acronite. تم سحق جذر Aconite، غارقة ووضعه في مكان دافئ للتخمير. تم تطبيق عصا مع السم على ساق العنكبوت، إذا سقطت الساق - السم هو جاهز. نظرا لحقيقة أن هذا السم بسرعة غادر، تم استخدامه على نطاق واسع في البحث عن الحيوانات الكبرى. أسهم الأسهم فعلت من Larch.

كانت السيوف في Ainov قصيرة، 45-50 سم، غير واضحة ضعيفة، مع شحذ أحادي الجانب ومقبض نصف التربية. عين المحارب - Dhrangin - حارب سيوفين، لا تعترف بالدروع. Garda، جميع السيوف كانت قابلة للإزالة وغالبا ما تستخدم كزينة. هناك معلومات أن بعض Garda مصقولة خصيصا إلى بريق المرآة لتخويف الأرواح الشريرة.

بالإضافة إلى السيوف، ارتدت Aina سكاكين طويلين ("Cheiki-Makiri" و "Sa-Makiri")، والتي كانت ترتديها على الورك الصحيح. كان Cheki-Makiri سكين طقوس لصناعة الرقائق المقدسة "INAU" وإنتحار طقوس "آريتونتا" - انتحار الطقوس، مما اعتمد بعد ذلك اليابانية، ودعا "Harakiri" أو "Seppuka" (كما، من قبل الطريق، وعبادة السيف، رفوف خاصة للسيف، الرماح، البصل). أظهرت سيوف آينا لمراجعة الجميع فقط خلال عطلة الدب. تقول أسطورة قديمة: "منذ فترة طويلة، بعد أن تم إنشاء هذا البلد من قبل الله، عاش الرجل العجوز - الياباني والكبار. أمر جراند آين لجعل السيف وجدي اليابانية: المال (أوضح فيما يلي لماذا كان Ainov عبادة السيوف، واليابانية لها تعطش مقابل المال. أدانت آينا جيرانهم للغلاف).

تعاملوا مع الرماح بارد، على الرغم من أن اليابانيين يعاملونهم.

جزء آخر من تسليح المحارب Ainsky هو الحوذات القتالية - بكرات صغيرة مع مقبض وحفرة في النهاية مصنوعة من الخشب الصلب. على جانبي الخفية تم تزويدها مع المسامير المعدنية أو السبيل أو الحجرية. تم استخدام الخافق كسلسلة، وكذلك الاندفاع - تم صنع حزام جلد من خلال الحفرة. قتل المصمم إلى مقتل مضرب هذا فورا، في الأفضل (للضحية، بالطبع) - حث إلى الأبد.

الخوذات ina لم يرتدي. كان لديهم شعر سميك طويل طبيعي، الذي خرج إلى كولتون، مما يشكل تشابها للخوذ الطبيعي.

تم صنع درع نوع مساحة الشمس من جلد Lakhtak ("Hare Hare" - منظر لختم كبير). قد يبدو ظهور مثل هذه الدروع ضخمة، لكنه في الواقع أنه لا يقيد الحركات، يسمح لك بالتفجير بحرية وقنصاء. بفضل العديد من القطاعات، تم الحصول على أربع طبقات من الجلد، والتي مع نفس النجاح تعكس ضربات السيوف والسهام. يرمز الدائرات الحمراء على صندوق الدرع إلى ثلاثة ملايين (أعلى وأوسط في العالمين والسفولين)، وكذلك أقراص شامان - "Toli"، وإطلاق الأرواح الشريرة وعامة وجود معنى سحري. كما تصور دوائر مماثلة على الظهر. احتجز درعين أمام العديد من السلاسل. كان هناك أيضا دروع قصيرة، مثل fufakes مع تلك غير المهضاة عليها مع أطباق القشط أو المعادن.

الفن العسكري iinov معروف حاليا القليل جدا. من المعروف أن prapponians اعتمد كل شيء تقريبا. لماذا لا تفترض أن بعض عناصر فنون القتال لم تؤخذ أيضا؟

حتى هذا اليوم، وصلت هذه القتال فقط. المعارضين، الذين يحملون بعضهم البعض على يدهم اليسرى، المطبات المطبقة (AINA DREATIONTION تم تدريبهم خصيصا لتمرير اختبار التحمل هذا). في بعض الأحيان تم استبدال هذه الأندية بالسكاكين، وأحيانا كانت تؤدي اليمين الدستورية بأيديهم، حتى كان لدى المعارضين أنفاسا من التنفس. على الرغم من القسوة في المعركة، لم يلاحظ أي إصابات.

في الواقع، قاتل آينا ليس فقط مع اليابانيين. Sakhalin، على سبيل المثال، خرجوا من "Tonci" - سكان منخفضون رطبة، السكان الأصليين حقا من سخالين. من "Tonci" تعتمد المرأة العيادة عادة الوشم شفتيها والجلد حول الشفاه (اتضح أن شبه كولتر - شبه كولتر - شبه كولتر)، وكذلك أسماء بعض السيوف (جيدة جدا في الجودة) - " تاون ".

من الغريب أن Warriors Aynian - Dzhangina - لوحظ بأنهم متشددون للغاية، لم يتمكنوا من الكذب.

معلومات مثيرة للاهتمام حول شخصيات Aynov - على الأسهم والأسلحة والأطباق، وضعوا علامات خاصة تنتقلون من جيل إلى جيل، من أجل عدم الخلط بينهم، الذين ضربوا سهم الوحش، الذين يمتلكون شخصا واحدا أو آخر. هناك أكثر من واحد ونصف هذه العلامات، ولم يتم فك قيمها حتى الآن. تم العثور على نقوش مطوية بالقرب من Otaru (Hokkaido) وعلى Immovar الحاد.

كانت الصور التوضيحية على "ikunisi" (عيدان صيانة الصيانة أثناء الشرب). لفك تشفير العلامات (التي تسمى "Epasi Yokpa") كان من الضروري معرفة لغة الرموز ومكوناتها.

يبقى أن يضيف أن اليابانيين كانوا يخافون من معركة مفتوحة مع آينا وفازوا الماكرة. في أغنية يابانية قديمة، قيل إن "EMSI" (البربري، العين) يكلف مائة شخص. كان هناك اعتقاد بأنهم يمكنهم وضع الضباب.

على مر السنين، رفعت AINA مرارا وتكرارا انتفاضة ضد اليابانية (الشيزيهيم "اليابانية"، ولكن في كل مرة الخاسرين. دعا اليابانيون القادة إلى أنفسهم لإبرام هدنة. مقدس من عادات الضيافة، Ains، الثقة كأطفال، لم يفكر في أي شيء سيء. قتلوا خلال العيد. كقاعدة عامة، لم تنجح طرق أخرى لقمع انتفاضة اليابانية. (وبالمثل، كبر الألمان مع أمراء بولانسكي سلافس - Luzhican، المدعوون من قبل الأميرات الألمان مغلقة في المنزل وإطلاق النار في المنزل.)

أنطون بافلوفيتش تشيخوف يتحدث عن Aynakh- Aino

من أصل إلى قرية جنوب ساخالين، والأجانب المحليين، على مسألة من لا يطلق عليهم أي قبيلة، ولا الأمة، والإجابة ببساطة: آينو. وهذا يعني الشخص. في خريطة الإثنوغرافية لشبرينك، منطقة توزيع Aino، أو العين، ملحوظ بالطلاء الأصفر، وهذا الطلاء يغطي تماما جزيرة ماتسماي اليابانية والجزء الجنوبي من سخالين إلى خليج الصبر. يعيشون أيضا في جزر كوريل ويسمى المدخنين الروس. لا يتم تعريف التركيب العددي من Aino Living على Sakhalin بالضبط، لكنه لا يخضع للشك في أن القبيلة تختفي، وعلاوة على ذلك بسرعة استثنائية.

قال طبيب دوبالويك، الذي خدم منذ 25 عاما على جنوب سحالين *، إنه كان هناك وقت تقريبا عن خليج باقات واحد كان 8 قرى سين كبيرة وعدد السكان في أحدهم بلغت 200؛ بالقرب من الفرن، رأى آثار العديد من القرى. لفترة من الوقت، يفترض أن ثلاثة أرقام مأخوذة من مصادر مختلفة: 2885 و 2418 و 2050، ويعتبر الأخير الأكثر موثوقية. وفقا لشهادة مؤلف واحد، فإنه المعاصر، من وظيفة Korsakovsky في كلا الاتجاهين على الشاطئ كان المستوطنات Ainsky. لم أجد قرية واحدة حول المنشور ورأى العديد من الينسكي يورت فقط عن التكافلي الكبير والصليانيين. في "Vedomosti حول عدد سكان السكان الأجانب لعام 1889 في منطقة Korsakovsky"، يتم تحديد عدد آينو على النحو التالي: 581 رجلا و 569 امرأة.

_______________
* بعده، تم ترك عملان جادين: "جزيرة ساخالين الجنوبية" (استخراج من التقرير الطبي العسكري). - "Izvestia Sib. dep. ent. الجغراف الروسي. المجتمع"، 1870، ر.، љљ 2 و 3، قاموس Aiin-Russication ".

ترى أسباب إيناء أوينو دوبالوي حربا مدمرة، كما لو كان في وقت ما على سخالين، وهو معدل مواليد بسيط بسبب سوء استخدام الشفان، والمرض الرئيسي. لقد لاحظوا دائما مرض الزهري، الصفقات؛ ربما كان هناك OWX *.

_______________
* من الصعب أن نفترض أن هذا المرض الذي ينتج الدمار في شمال سخالين وجزر كوريل سيلطف ساخالين. ألف - كتب بولونسكي أن يورت، الذي حدث فيه الرجل الميت، إجازة آينو وبدلا من ذلك يبني آخر في مكان جديد. من الواضح أن هذه العادة، من الواضح، حدث في تلك الأوقات التي غادر فيها آينو في خوف من الأوبئة مساكنها المصابة واستقرت في أماكن جديدة.

لكن كل هذه الأسباب الناجمة عن الانقراض المزمن عادة لا تعطي تفسيرات لماذا تختفي آينو بسرعة كبيرة، قبل أعيننا تقريبا؛ بعد كل شيء، في آخر 25 - 30 سنة، لم تكن هناك حروب ولا بكرة كبيرة، وفي الوقت نفسه، خلال هذه الفترة الزمنية، انخفضت القبيلة أكثر من النصف. يبدو لي أنه سيكون على وجه التحديد أن نفترض أن هذا يختفي سريعا مشابها للذوبان، وليس من انقراض واحد، ولكن أيضا من إعادة توطين آينو إلى الجزر المجاورة.

قبل فئة جنوب ساخالين، كان الشعب الياباني في اعتماد القلاع تقريبا، وكانوا أسهل في استعبادهم، وكانوا غير مرتبطين، والأهم من ذلك، كانوا جائعين ولا يمكنهم القيام به بدون منصات.
_______________
* قال رومان كروراكوف آينو: "Sisam ينام، وأعوين يعمل بالنسبة له: تشاك الغابة، وصيد الأسماك؛ آينو لا يريد العمل - Sisams Kogotit له".

تسليم جنوب ساخالين، أطلق الروس سراحهم وحمايتهم مؤخرا حريتهم، وحمايتهم ضد الجريمة وتجنب التدخل في حياتهم الداخلية. إدانة مضحكة في عام 1885 قطع العديد من أسر عائلة Zing؛ كما يقولون أيضا أن بعض أوريت كور منحوتة من السجاد، الذي رفض حمل البريد، وكان محاولة على عفة الأذين، لكنهم يتحدثون عن هذا النوع من الباطن والاستياء كحالات منفصلة ونادرة للغاية. لسوء الحظ، فإن الروس، جنبا إلى جنب مع الحرية، لم يحضرون الحفارات؛ مع رعاية اليابانيين لم يقم أحد بالأسماك، توقفت الأرباح، وبدأ Aino في تجربة الجوع. لم يعد بإمكانهم تغذية، مثل GILACS، سمكة وسمك واحد، "إنهم يحتاجون إلى الأرز، وهكذا، على الرغم من ريحه لليابانية، يشجعهم الجوع، كما يقولون، كما يقولون، يتبخرون ماتسماي.

في مراسلة واحدة ("صوت"، 1876، љ 16) قرأت أن التفويض من Aino جاء إلى مشاركة Corsakovsky وطلبت إعطاء عمل أو على الأقل بذور الأسلاك من البطاطا وتعليمهم لزراعةهم تحت البطاطس أرض؛ كما لو تم رفضه، وعدت بذور البطاطس بإرسالها، لكن الوعود لم تفي، وأوزين، عيب، استمر في الانتقال إلى ماتسماي. في مراسلات أخرى تتعلق بعمر 1885 ("فلاديفوستوك"، љ 38)، كما تقول أيضا أن آينو فعلت بعض البيانات، والتي لم تحترم بعضها، على ما يبدو، وأنهم يرغبون بشدة في الخروج من سخالين على ماتسماي.

آينو بصراحة، مثل الغجر. لديهم لحبة راتب رائعة، شارب وشعر أسود، سميكة وصعبة؛ لديهم عيون مظلمة، معبرة، وميك. إنهم متوسطة وإضافة قوية، وكلماست، وميزات الوجه كبيرة، خشنة، ولكن عليهم، وفقا للتعبير عن البحار V. Rimsky-Korsakov، لا توجد سفينة منغولية، ولا صيني ضيق العينين. العثور على Aino الملتحي تشبه إلى حد كبير الرجال الروس. في الواقع، عندما يضع Aino على حمام الرخاب مثل Chuka وشريطنا، يصبح مثل كوتشير التجاري *.

_______________
* في كتاب الشمري، الذي قلته بالفعل، هناك طاولة مع صورة Aino. انظر أيضا الكتاب الاب. جيلوالد "التاريخ الطبيعي للقبلية والشعوب"، ر الثاني، حيث يصور آينو في النمو الكامل، في رداء حمام.

جسم آينو مغطى بالشعر الداكن، الذي ينمو في بعض الأحيان في بعض الأحيان، الحزم، لكنه لا يزال بعيدا، وفي الوقت نفسه، اللحية والشعور، مما يجعل مثل هذه النادرة من الوحوش، وضرب المسافرين الذين وصفوا في المنزل، في المنزل، اينو، مثل أشعث. وقوزاك، في القرن الماضي، ياساك الشجعان منهم على جزر كوريل، دعا لهم أيضا أشعث.

أينو يعيشون في حي وثيق مع الشعوب، حيث يتميزت الغطاء النباتي على الوجه بالفقر، ولا عجب أن بحياتها الواسعة وضعت الإثنوغرافيون في صعوبة كبيرة؛ لم يعثر العلم بعد عن مكان حقيقي لأينو في النظام العنصري. يعزى آينو إلى المنغولية، ثم إلى قبيلة القوقاز؛ ووجد أحد الإنجليزيه أن هذه أحفاد اليهود المهجورة خلال أيام الجزر اليابانية. في الوقت الحالي، من المرجح أن هناك رأي على الأرجح: هناك شيء واحد هو أن آينو ينتمي إلى سباق خاص يسكنه مرة واحدة جميع جزر شرق آسيا، والآخر، ينتمون إلى جدولنا، أن هؤلاء هم أهل باليوني، كانوا مزدحمين مع القبائل المنغولية من البر الرئيسي لشركة آسيا في أطراف جزريةه، فإن طريق هذا الأشخاص من آسيا في الجزيرة وضعوا في كوريا.

على أي حال، انتقل آينو من الجنوب إلى الشمال، من الحرارة إلى البرد، مما يؤدي إلى تغيير أفضل الظروف للأسوأ. إنهم ليسوا متشددين، لا يتسامحون عن العنف؛ لم يكن من الصعب التغلب عليه، لاستعبادهم أو نزحتهم. من آسيا، تم تزويد المنغول، من نيبونا وماتيرسمايا - اليابانية، على سخالين جيلكي لم يدعهم فوق Taraike، التقوا بالحزاكات في جزر كوريل، وبالتالي وجدت أنفسهم في نهاية المطاف في موقف ميؤوس منها. حاليا، عادة Aino، عادة دون غطاء، حافي القدمين وفي الموانئ، التي تأتي فوق الشاش، تلبي معك على الطريق، تجعلك تجاردا ويبدو كأنه رجل، ولكن حزين ومؤلم، مثل الخاسر، وكما إذا كان يريد للاعتذار بأن اللحية روزته الكبيرة، وما زال لم يفعل حياته المهنية.

للحصول على تفاصيل حول Aino، انظر Schrenk، DoBlock و A. Polonsky *. ما قيل حول الطعام والملابس في جيلانكوف ينطبق على آينو، مع زيادة فقط أن نقص الأرز، الذي ورثه آينو موروث من الجد العظيم، الذي عاش مرة واحدة على الجزر الجنوبية، خطير الحرمان بالنسبة لهم؛ الخبز الروسي الذي لا يحبونه. لديهم مجموعة كبيرة ومتنوعة من الطعام من غيلياكس؛ بالإضافة إلى اللحوم والأسماك، يأكلون نباتات مختلفة، المحارين وحقيقة أن المتسولين الإيطاليين يسمون بشكل عام Frutti di Mare **. يأكلون قليلا قليلا، ولكن في كثير من الأحيان، تقريبا كل ساعة؛ لا يلاحظ الغربة الغريبة لجميع الوحوش الشمالية. نظرا لأن الرضاعة الطبيعية تأتي من الحليب للتحرك مباشرة إلى السمك والدهون الحوت، ثم ممزقة من الثدي في وقت متأخر.

رأى رومان كورساكوف أن عاطفو يدعم طفلا مدته ثلاث سنوات، الذي انتقل بالفعل جيدا وحتى كان لديه سكين على حزام الحزام، كبير. على الملابس والسكن، فإن التأثير القوي للجنوب ليس سخالين، ولكن من الجنوب الحاضر. في صيف أيو، الذهاب في شوبر، المنسوجة من العشب أو لوبا، وقبل، عندما لم تكن سيئة للغاية، يرتدي أردية الحمام الحريرية. القبعات التي لا يرتدونها والصيف وكلها سقوط الثلوج تذهب حافي القدمين. في الخبراء هم التدخين ولطفت، ولكن لا يزال أكثر إشراقا، مرتبة، حتى يتكلم، ثقافيا من جيورياكس. بالقرب من يورت عادة تجفيف التكلفة مع الأسماك، وانتشارها حول الرائحة المختارة المخيفة؛ حرب وكلاب نخر. على الفور، يمكنك في بعض الأحيان رؤية مقصورة سجل صغيرة، حيث يجلس الدب الشاب: سيقتل ويأكل في فصل الشتاء على مهرجان الدب المزعوم.

رأيت مرة واحدة في الصباح، مثل فتاة في سن المراهقة Ainskaya تغذت دب، مما يشجع أسماكه المجففة، مبلل في الماء. يتكون النمور نفسها من سترة و TESU؛ السقف، من الهجويات رقيقة، مغطاة العشب الجاف. تمتد داخل الجدران NARA، فوق رفوفها بأواني مختلفة؛ هنا، باستثناء الجلود، فقاعات مع الدهون والشبكات والأطباق، وما إلى ذلك، سوف تجد سلال، حصيرة وحتى أداة موسيقية. في NARE، يجلس المالك عادة، وبدون توقف، يدخن الأنبوب، وإذا طلبت من الأسئلة، فإنه يمثل على مضض وبعد قريبا، على الرغم من بأدب. في خضم النمور، هناك تركيز على الحطب الذي يحترق؛ يدخل الدخان من خلال ثقب في السقف.

أكثر من النار معلقة على ربط غلا أسود كبير. يغلي الأذن والرمادي والرغوة التي أعتقد أن الأوروبيين لن يكون لديهم أي أموال. وراء الغلاية يجلس الوحوش. ما مدى صلبة ومساحات الرجال Aino غير جذابة للغاية إلى زوجاتهم وأمهم. ظهور نساء AII يطلق عليه المؤلفون القبيح والاشمئزاز. لون الأصفر الداكن، الرق، والعيون ضيقة، والسمات كبيرة؛ شنق الشعر الصلب غير الصلب عبر الوجه مع بقع، بالتأكيد القش على سرايز القديم، واللباس غير مرتب، قبيح، ومع كل ذلك - رقيقة غير عادية وتعبير الشيخوخة. شفاه تلوين الزواج في شيء أزرق، ومن هذا الوجه، وفقدوا تماما صورة وشبه الإنسان، وعندما اضطررت لرؤيتهم ومشاهدة الخطورة، خطورة تقريبا، مع ما تتداخل مع ملاعق في الغلايات وإزالة رغوة قذرة ، ثم بدا أنني أرى السحرة الحقيقية. لكن الفتيات والفتيات لا ينتجان انطباعات طارد هذه.
_______________
تتم طباعة دراسة A. Polonsky "Kurila" في "ملاحظات عفريت. الجغراف الروسي. المجتمع"، 1871، توم الرابع.
** ثمار البحر (IAL).

*** N. V. Bussse، نادرا ما يستجيب حول شخص كريم، بالمناسبة، حتى شهادات Ainok: "جاء لي في حالة سكر إلي، المعروف لي كدولة سكرية كبيرة. قاد زوجته معه، وكم أستطيع أن أفهم من أجل التضحية بإخلاصها الزوجي وغير نفسه لإخماد الهدايا الجيدة.

يبدو أن AINKA، جميلة جميلة، مستعدة لمساعدة زوجها، لكنني قدمت رؤية أنني لا أفهم شرحها ... الخروج من منزلي، زوجي وزوجتي دون حفل أمام نافذتي وفي الاعتبار أعطى الحركي واجب في الطبيعة. بشكل عام، لم تظهر هذه Ainka عارا كبيرة. كانت الثديين تقريبا غير مغلقة مع لا شيء. AINKI يحمل نفس الفستان مثل الرجال، وهذا هو، عدة أرغيات قصيرة الأرجوحة، منخفضة الدهنية من قبل قطع. ليس لديهم القمصان والفساتين السفلية وبالتالي أدنى فوضى في الفوضى لفاتهم جميع السحر الخفي. "لكن حتى هذا المؤلف القاسي يعترف بأن" كانت هناك بعض الفتيات الجميلات جميلة بين الفتيات الصغيرات، مع ميزات ممتعة وممتعة للوجه ومع عيون سوداء feskami ". كن ذلك كما هو الحال، فإن AINKA متخلفة للغاية في التنمية البدنية؛ سوف تصبح قلقة وتتلاشى قبل الرجل. ربما يجب أن يعزى ذلك إلى حقيقة أنه خلال الحرائق القديمة من الناس، سقطت حصة الأسد من الحرمان والعمالة الشديدة والدموع على المرأة.

آينو ليس يلوح أبدا، حيث تسقط النوم دون تعيسه. تقريبا كل من كتب عن Aino ردت على مكوناتهم مع الجانب الجيد جدا. الصوت الشائع هو أن هؤلاء الناس هم الودائع أو المتواضعون وذات الطيارون الجيد والموثوقون والإبلاغ والمهذبين والمحترمين والمحترمين، على مطاردة الشجاعة و؛ وفقا للتعبير عن الدكتور رولن "أ، القمر الصناعي من Laperose، حتى ذكي. لسوء الحظ، فإن الصراحة، الإيمان في الصداقة والزخاء تشكل صفاتهم المعتادة. إنها صحيحة ولا تتسامح مع تباطؤ. جاء Kruzenshtern منهم إلى البهجة المثالية ؛ إدراج الصفات الروحية الرائعة، فإنها تختتم: "مثل هذه الصفات النادرة حقا، والتي ملزمة بأنها ليست تعليمية سامية، ولكن في الطبيعة فقط، فتحوا الشعور بأنني قرأت أفضل ما في جميع الآخرين الذين يعرفون لي" *. ووكتب رودانوفسكي: "المزيد من السكان السلميين والمتواضعين، الذي التقينا به في الجزء الجنوبي من سخالين، لا يمكن أن يكون". كل عنف يثير الاشمئزاز والرعب فيها.

_______________
* هذه هي هذه الصفات: "عندما تزور مسكنا لعينسكي واحد على شاطئ خليج الرمليانتسيف، لاحظت في عائلة هذا، الذي يتألف من 10 أشخاص، أسعد موافقة، أو، يمكن للمرء أن يقول ما يقرب منه، ارتكبت بين مساوليه . وأيضا مستمر بضع ساعات في OHOM، لا يمكن أن نكتشف رؤساء الأسرة. لم تحدث الأقدم ضد علامات سيدة شابة. مع هداياهم، لم يظهر أحد أدنى نوع من الاستياء، الذي حصل عليه أقل من آخر. زودتنا المعارضة بجميع أنواع الخدمات ".

أخيرا، بضع كلمات عن اليابانيين في تاريخ جنوب سخالين. لأول مرة، ظهر اليابانيون في جنوب سخالين في بداية هذا القرن، ولكن ليس في وقت سابق. في عام 1853، سجلت N. V. Bouss محادثته مع كبار السن من آينو، الذين تذكروا استقلال استقلالهم وقالوا: "Sakhalin - Land Ainov، الأراضي اليابانية على Sakhalin NO". كان المستعمرون اليابانيون الأوائل مجرمون هاربون أو الذين كانوا في أرض شخص آخر وطردهم من اليابان.

**********************************************

مواد أخرى حول عينوف في المجتمع:
http://www.icrap.org/ru/chasanova-9-1.html صور Ainov.
http://community.livejournal.com/anthropology_ru/114005.html
http://www.svevlad.org.rs/knjige_files/ajni_prjamcuk.html.

http://www.icrap.org/follklor_sachalinskich_ainov.html.
حكايات وتقاليد Sakhalin Ainov

http://kosarev.press.md/ain-aw-jap-1.htm.
http://lord-trux.livejournal.com/46594.html.
http://anthropology.ru/ru/texts/akulov/east06_13.html.
http://leit.ru/modules.php؟name\u003dpages&pa\u003dshowpage&pid\u003d1326.
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/2877/
http://www.sunhome.ru/religion/11036.
http://www.4ygeca.com/ainy.html.
http://stud.ibi.spb.ru/132/sobsvet/html/ajni1.html.
http://www.icrap.org/ru/sieroszewski8-1.html.
http://www.hrono.ru/dokum/1800dok/185401petya.html.
http://kosarev.press.md/contact-models.htm.
http://glob.us-in.net/gusev_67.php.

لا يعرف الجميع أن اليابانيين ليسوا بأي حال من الأحوال سكان الجزر اليابانية. قبل وقت طويل من مظهرهم، فإن الأرخبيل يسكن AINA، القبيلة الغامضة، مما تسبب في حفنة من النزاعات في العالم العلمي. توفيرين، بأي حال من الأحوال ضيقة العينين (ورجلين أيضا مع "زيادة شعر") بالفعل واحدة من مظهر Aina Voliantly تختلف عن الياباني والصيني والكوريين وغيرهم من المنغوليين الذين يعيشون الباب المجاور. من الواضح أن آينا ليس المناجوبونوبعد خارجيا، فهي مماثلة لست إلى سكان أوقيانوسيا، وليس الأوروبيين.

يتم تقليل الفرضيات الرئيسية المتعلقة بأصل Ainov إلى ما يلي:

1. آينا نسبة إلى Eareanids (في الوقت المناسب، انتقلت من خلال كل من آسيا)؛
2. آينا نسبة إلى سكان أوقيانوسيا وأبحرت إلى الجزر اليابانية من الجنوب؛
3. ترتبط Aina بالشعوب الباهتية وظهرت على الجزر اليابانية من الشمال أو من سيبيريا.

الاختلافات بين اليابانية و aina

ظهر على الجزر اليابانية منذ حوالي 13 ألف عام، أنشأت آينا ثقافة دوزمون الحجري الحديث. إنهم يسكنون ليسوا ليس فقط من الجزر اليابانية، ولكن أيضا الجزء الجنوبي من سخالين وجزر كوريل والثالث الجنوبي من Kamchatka.

إذا كان مظهر عينوف يشير إلى أنه لا يوجد شيء شائع بينهما وبين اليابانيين، يختلف أسلوب حياتهم عن طريق حياة اليابانية (أسلافهم الذين انتقلوا إلى الجزر من إقليم الصين) أكثر بكثير وبعد

انخرطت اليابانية ووود في زراعة الأرز. من هناك من أن تنشأ جمالتها، والرغبة في عدم تبرزها من الجماعية، وتكون. Aina - الناس من مستودع مختلف تماما. الجماعية، التي يتم فيها تسوية الصفات الشخصية لشخص منفصل، إذابة في كتلة مشتركة، والشخص نفسه يصبح نوعا من نظام "المسمار"، ليس لدى Ainov قريبا. لقد تلتزم Ainov منذ الطفولة بتحمل مسؤولية أنفسهم، لأن الطفولة والشجاعة والثقة في أنفسهم - الصفات التي يحتاجها الصياد. لم تنجح الزراعة أين في الإطلاق، ولكن بدلا من ذلك، تغذية بسبب الصيد والجمع وصيد الأسماك. ما هو هناك الأرز! لم تكن آينا تعرف ما كان عليه. يتألف نظامهم الغذائي بشكل رئيسي من الأسماك والرخويات واللحوم البحرية البحرية. أكلوا في كميات لا تصدق، وبالتالي، بالقرب من بقايا المستوطنات القديمة، يجد علماء آنوف آثار جبال قذائف السرقة.

بالنظر إلى مثل هذا النمط الحياة، كان التوازن الطبيعي حيويا بالنسبة ل Ainov، وليس السماح بالانفجارات الديموغرافية. المستوطنات الكبيرة في عينوف لم تكن موجودة أبدا. تمت إزالة مستوطنات Ainv من بعضها البعض (بحيث لا يتدخل أحد مع أي شخص)، لنفس السبب، واستقرت جميع جزر الأرخبيل الياباني في العصور القديمة.

مواجهة الشعوب

ولكن هنا، عندما بدأ المهاجرون من جنوب شرق آسيا والصين في الوصول إلى الجزر اليابانية، ثم انتهكت العديد من القبائل من آسيا الوسطى، تم انتهاك التوازن الطبيعي. تسمح لك الزراعة (وإنتاج الأرز على وجه الخصوص) بإنتاج كمية هائلة من الطعام في منطقة محدودة من الأراضي. لأن المستعمرين قد مضروا بسرعة. أجبرت Aina على أن تكون شاذة وتذهب إلى جزيرة هوكيدو الشمالية، سخالين، كامتشاتكا، جزر كوريل. لكن اليابانية حصلت عليها هناك. ومع ذلك، فإن Ains لم تكن أيضا لن تتخلى عن أراضيها. لفترة طويلة (بدءا من القرن الثامن وما يقرب من القرن الخامس عشر)، حدثت حدود ولاية ياماتو في منطقة مدينة سينداي الحديثة والجزء الشمالي من جزيرة هونشو (الجزيرة اليابانية الرئيسية) كان يتقن سيئة للغاية من قبل اليابانيين.

كل هذا الوقت (ما يقرب من واحد ونصف الزحف) بين أينا واليابانية سار.

هكذا يصف Ainov واحدة من سجلات اليابانية.

"من بين الشرقية هي الأقوى - EMSI. لدى الرجال والنساء أشخاصا عشوائيا الذين لديهم أبا ابن لا يختلف. في فصل الشتاء، يعيشون في كهوفا، في الصيف في أعشاش (على الأشجار). ارتداء الجلود الحيوانية، وشرب الدم الخام، والأخوان كبار وأصغر سنا لبعضهم البعض. في الجبال، يصعدون مثل الطيور، العشب يهرع مثل الوحوش البرية. ننسى جيد، ولكن إذا أضر بها - بالتأكيد تشوه. حتى - إخفاء الأسهم في الشعر وربطها النصل، فإنها، من خلال صراحة رجال القبائل، تنتهك الحدود أو إطفاء حيث الحقول والحريرية، سرقة شعب بلد ياماتو. إذا تعرضوا للهجوم، فهي مخفية في العشب إذا كانت متابعة - تسلق الجبال. منذ العصور القديمة واليوم، لا يطيعون أسياد ياماتو "

كان آينوف أصغر بكثير، لكن كل من محاربهم يكلف عدة عشرات اليابانية. لفترة طويلة، فقد اليابانيون، ولكن في النهاية، سحقوا AISA بالأرقام، وكذلك، بمساعدة هذه "التقنيات المحظورة"، كما زعماء رشوة. قام اليابانيون بدمادة الزعماء الأيونيويين، منحتهم بالألقاب. ولكن لا يزال، القضية كانت بطيئة. من أجل تسريع العملية، ذهب الحكام اليابانيون إلى تدابير متطرفة. غادروا المهاجرون المسلحون إلى الشمال.

وبالتالي، ولدت الطبقة الساموراي - خدمة النبلاء، أصبحت لاحقا نوعا من بطاقة الأعمال في بلد الشمس المشرقة. ولكن، يجب أن أقول ذلك كثيرا، بما في ذلك الإستراتيجية والتكتيكات والتقنيات القتالية والتقاليد، الساموراي المعتمدة من منافسين اليمينون - عينوف. في جزيرة هونسو، تم استيعاب الصانعين على قيد الحياة من قبل اليابانيين. صحيح، انتقل بعضهم إلى الجزر اليابانية في أقصى شمالا، هوكايدو (أطلق اليابانيون أنفسهم إزو، أي "البرية"، "أرض بربر")

فقط في منتصف القرن الخامس عشر، تمكن إقطاعي كبير من تان، نوبوهورو من إنشاء مستوطنة محصنة في هوكايدو. غادر اثنان أكثر من قرن آخرين لقهر هذه الجزيرة، وفقط في عام 1669، تم كسر مقاومة Ainv. أخبرت كلماته النارية جيدة، التي قدمها الحكام اليابانيون من قبل الأوروبيين.

مزيد من مصير آينوف مأساوية. اليابانية حولها بنشاط إلى العبيد. معدات الصيد المختارة والكلاب المحرمة للبحث. في الوقت الحاضر، لم يترك عينوف أكثر من 25 ألف. ولكن الآن يحتفظون بأصالةهم.

الثقافة عينوف

يتكون بانثيون آيني من الآلهة أساسا من "كاموي" - أرواح الحيوانات المختلفة، مثل الدب، الحانة، الأفعى، النسر، وكذلك الشخصيات الأسطورية، مثل أيون، الخالق والمعلمين آينوف. وأيضا "Onti-Kamui" - الإناث الإناث، إلهة التركيز، والتي، على عكس الآلهة الأخرى، يمكن للناس الاتصال مباشرة.

وحتى نهاية القرن التاسع عشر، تضحت آينا نمت بشكل خاص، والتي، قبل ذلك، كانت إحدى النساء من النساء الرضاعة الطبيعية لعدة سنوات. حاولوا دعوة أكبر عدد ممكن من الضيوف، وبعد القتل الطقوس، وضع رأس الدب في النافذة الشرقية للمنزل (المكان المقدس في منزل كل عين)، وفقا لرأس الدب في الرأس، سكث روحه. كان من المفترض أن يأخذ كل موجود في الحفل دماء الدب من وعاء خاص ينتقلان في دائرة، والتي ترمز إلى فصل قوة الدب بين الحاضرين وأكد تورطهم في الطقوس أمام الآلهة.

لكن أعظم روح في آينا تعتبر ثعبان السماوي. تم تكريمه وخائف في نفس الوقت. تتمتع هذه العبادة بميزات مشتركة مع المعتقدات الدينية للسكان الأصليين في أستراليا وميكرونيزيا، سكان سومطرة، كاليمانتان وتايوان والفلبين. لا تقتل آينا أبدا الثعابين، لأنهم يعتقدون أنه، الذي يعيش في جسم ثعبان، روح شريرة، بعد أن يغادر ثعبان جسمها ويتحرك جسد القاتل. بالإضافة إلى ذلك، تعتقد آينا أن الأفعى يمكن أن تغطي الشخص النائم في فمه وإتقان في ذهنه، ونتيجة لذلك سيذهب المؤسف إلى الجنون.

مكان خاص في طقوس العين يشغلها ما يسمى "إناو"وبعد لذلك استدعت AINA أكثر العناصر مختلفة من المستحيل الجمع بين الأصول المشتركة. في حالات مختلفة، يتم إعطاء تفسيرات مختلفة. معظم "INAU" مصنوعة من يد شخص ومصمم بأعالب من رقائق طويلة. "إناو" هو نوع من الوسطاء، "مساعدة" عينام "التفاوض" مع الآلهة.

نقطة مثيرة للاهتمام: حل زخرفة دوامة، شائعة جدا من عينوف، واسعة الانتشار من الماوري، وسكان نيوزيلندا، في الرسومات الزخرفية من حبابات غينيا الجديدة، من بين القبائل الحجري الحديث الذين عاشوا في الدورة السفلية من AMUR، وكذلك العديد من أوقيانوسيا. (بالمناسبة، الحلزوني ليس سوى صورة الثعبان). من غير المرجح أن تكون صدفة عشوائية، وعلى الأرجح، كانت هناك اتصالات معينة بين هذه الشعوب. ولكن أين تنشأ هذا الحلزوني؟ من كان أول من طبق زخرفة حلزية، والذين استغرق الأمر وفعله؟

بشكل عام، فإن فن عينوف، أغانيهم، الرقص، حكايات، حلية، نحت العظام والنحتات الخشبية جميلة بشكل مدهش وموهوب، خاصة بالنسبة للناس، لفترة طويلة تعيش في عزلة.

في بداية عصر أينا الجديد في تطورها كانت في المرحلة الحجينة الحجري الحجري الحديث، ولكن، ومع ذلك، فإن ثقافة عينوف لديها تأثير كبير على ثقافة الفاتحين والبطولات اليابانية. استندت عناصر AYN إلى أساس Sintoism - الدين القديم في بلد الشمس المشرقة، وفي تشكيل فئة الساموراي.