في مايو 2015، شاركت في رحلة من بودابست إلى مدينة إيجر الواقعة في شمال المجر. اسمها، وفقا للنسخة الأكثر شيوعا، يأتي من شجرة ألدر. تقع إيجر في منطقة سلاسل جبال ماترا وبوك، وتزخر بغابات البلوط والزان الجميلة وملائمة لكروم العنب. بالمناسبة، في كتلة ماترا توجد أعلى قمة في المجر - جبل كيكيس بارتفاع 1014 (يُطلق عليه أحيانًا الرقم 1015) مترًا. على الطريق من بودابست إلى إيجر يمكن رؤيته من مسافة بعيدة.

يبلغ عدد سكان إيجر حوالي 56 ألف نسمة، وهو عدد كبير جدًا وفقًا لمعايير المجر (حيث يعيش حوالي خمس سكان البلاد في العاصمة). وتشتهر مدينة إيجر بتاريخها التاريخي، كونها واحدة من المدن المجرية الأربع التي تنتمي إلى اتحاد المدن الباروكية في أوروبا، وإنتاج نبيذ دم الثور. وليس بعيدًا عن إيجر يوجد العديد من المنتجعات العلاجية بالمياه المعدنية، وقد زرت أحدها أيضًا في هذه الرحلة.

إيجر

كنيسة إيجر وليسيوم

أول عامل جذب رأيته في إيجر كان كنيسة القديس يوحنا الرسول والإنجيلي والقديس ميخائيل والحبل بلا دنس. بني في 1831-1836.

تعد كاتدرائية أبرشية إيجر واحدة من خمسة عشر كنيسة مجرية تتمتع بالوضع الفخري لبازيليكا صغيرة (لا يوجد سوى كاتدرائية واحدة كبيرة - وهي بطبيعة الحال كاتدرائية القديس بطرس في روما). يعد هذا النصب المعماري الكبير ذو الطراز الكلاسيكي الجديد واحدًا من أكبر ثلاثة معابد في البلاد، إلى جانب و. علاوة على ذلك، تم بناء الثلاثة جميعًا وفقًا لتصميمات المهندس المعماري جوزيف هيلد. ومن المثير للاهتمام أن جميعها في المخطط ليس لها شكل صليب لاتيني، بل صليب يوناني (أي متساوي الأضلاع).

يوجد على التلع النقش اللاتيني Venite Adoremus Dominum ("تعالوا نعبد الرب"). يوجد في الأعلى شخصيات الإيمان والأمل والحب واثنين من رؤساء الملائكة. بالقرب من الهيكل توجد تماثيل للرسل بطرس (يسار) وبولس (يمين). وفي المقدمة توجد منحوتات لملوك المجر القديسين: ستيفن (الذي تبنت المجر في عهده المسيحية) ولازلو الأول.

التصميمات الداخلية للبازيليكا:

مقابل الكنيسة يوجد المبنى الرئيسي لـ Eger Lyceum:

تأسست في القرن الثامن عشر على يد أسقف محلي وهي واحدة من أقدم المدارس في المجر. ومن المثير للاهتمام أن آل هابسبورغ الذين حكموا الإمبراطورية الرومانية المقدسة عارضوا تطوير المدرسة الثانوية (وكذلك تعليم المجر بشكل عام) ولم يسمحوا لها بمنحها مكانة الجامعة. تكريما للمؤسس، تم تسمية صالة حفلات على اسم الأسقف كارولي استرهازي.

شوارع إيجر

اكتسب المركز التاريخي لمدينة إيجر مظهره بشكل رئيسي في القرن الثامن عشر بأسلوب باروكي مميز. هناك العديد من الشوارع الصغيرة التي تصطف على جانبيها المنازل الملونة (كان علي فقط تصوير الأجزاء العلوية من المنازل، حيث كان هناك العديد من الأشخاص الذين يحملون المظلات يتجمعون في الأسفل):

يظهر الاحترام للملك استفانوس القديس (الذي أسس أسقفية إيجر وبنى الكاتدرائية الأولى)، على سبيل المثال، في شكل زخرفة ينبوع الشرب:

يذكرنا شعار النبالة الخاص بمؤسستهم التعليمية باليسوعيين:

الساحة الرئيسية في إيجر هي ساحة إستفان دوبو، بطل الدفاع عن القلعة في القرن السادس عشر (موضح أدناه). في الساحة تقف كنيسة القديس أنطونيوس بادوا الجميلة (التي تنتمي إلى الرهبنة الصغرى):

المبنى الأخضر القريب هو ما أفترض أنه قاضي المدينة (يحتوي على شعار النبالة لإيجر):

وفي وسط الساحة نصب تذكاري للكابتن البطل دوبو. من الخلف منظر لقلعة إيجر:

بالقرب من الكنيسة الصغرى يوجد تكوين نحتي مثير للاهتمام يصور قتالًا بين فارس مجري واثنين من الفرسان الأتراك:

قلعة إيجر

وتشتهر قلعة إيجر، الواقعة في وسط المدينة على تلة القلعة، بدفاعها البطولي ضد الأتراك. يوجد أدناه، بالقرب من أسوار القلعة، تمثال جميل لشاعر قديم (لسوء الحظ، لا أتذكر اسمه)، الذي كان أول من غنى عن إنجاز المدافعين عن القلعة:

اكتسبت القلعة شكلها الحديث في بداية القرن السادس عشر.

في عام 1552، حاصر جيش تركي قوامه حوالي 40 ألف شخص (هناك تقديرات أكبر بكثير) القلعة، حيث لجأ حوالي ألفي مدافع (بما في ذلك النساء والأطفال) بقيادة الكابتن الشجاع إستفان دوبو.

على الرغم من تفوقهم العددي بشكل كبير، لم يتمكن الأتراك من الاستيلاء على القلعة واضطروا إلى التراجع بعد حصار دام خمسة أسابيع، وتكبدوا خسائر فادحة. بالمناسبة، بعد 44 عاما، استولى الأتراك بسهولة على هذه القلعة، التي دافع عنها المرتزقة - لقد قبلوا ببساطة المال من الأتراك وغادروا.

ولكن في عام 1552، حاربت النساء الأتراك بشجاعة، كما يتضح من النقش البارز في القلعة:

كتب الكاتب المجري جيزا جاردوني رواية "نجوم إيجر" عن الدفاع عن قلعة إيجر. أود أن ألفت انتباهكم إلى الميزة الغريبة المتمثلة في أن المجريين يكتبون اسم عائلتهم أولاً ثم اسمهم الأول.

في عام 1968 تم تصوير العمل. الفيلم الملون له دبلجة روسية. دفن Gardogni في القلعة. النقش CSAK A TESTE الموجود أسفل الصليب يعني "الجسد فقط"؛ يعني أن جسد الكاتب فقط هو الذي دفن هنا، وروحه مع أبطال المجر وشعبها.

تضم القلعة متحفًا يضم العديد من المعروضات المثيرة للاهتمام. على سبيل المثال، زي مجري غريب:

أعجبتني المنمنمات بشكل خاص:



يضيف موظفو متحف القلعة الذين يرتدون أزياء القرنين السادس عشر والسابع عشر نكهة خاصة:

وليس من المستغرب أن يرغب العديد من الضيوف في التقاط الصور بجانب هؤلاء الأبطال. وخاصة طبعا الاطفال والنساء:

من السهل الاستمتاع بإيجر من القلعة:

على الجانب الأيمن من الصورة التالية يمكنك رؤية برج طويل ورفيع. هذه هي المئذنة التاريخية الواقعة في أقصى الشمال (أوائل القرن السابع عشر) في المنطقة التي كانت تابعة للأتراك في السابق، وهي واحدة من ثلاث مئذنة فقط باقية في المجر. تم تدمير المسجد المجاور له عام 1841؛ ولم يتم تدمير المئذنة بل تم تتويجها بالصليب علامة على انتصار المسيحية على الإسلام في المجر.

إيجر أوكسبلود وأنواع النبيذ الأخرى

بعد استكشاف شوارع وقلعة إيجر، استمتعت المجموعة بتناول وجبة ممتازة في مطعم وايت هارت:

كان من الممكن تذوق العديد من أنواع النبيذ (بما في ذلك، على سبيل المثال، "فتاة إيجر" الشهيرة إلى حد ما - الأبيض الجاف). حان الوقت للحديث قليلاً عن نبيذ دم ثور إيجر (بالمناسبة، يجب عليك استخدام كلمة "إيجر" في الاسم، حيث يتم إنتاج "دم الثور" في أماكن أخرى).

إيجر أوكسبود هو نبيذ أحمر مخلوط يتم إنتاجه في منطقة نبيذ إيجر في المجر، حيث لا يوجد نوع واحد من النبيذ هو السائد. يستغرق تحضير دم ثور إيجر ما يقرب من 130-150 عامًا. يتكون دم الثور اليوم من مزيج من النبيذ المحلي مثل كيكفرانكوس (نبيذ الفرنك الأزرق - وُلد الاسم في الوقت الذي مر فيه جنود نابليون عبر المجر واشتروا النبيذ، وطلب السكان المحليون الدفع بالفرنك لسبب ما باللون الأزرق فقط)، Portugieser، Kadarka، ومن الأصناف العالمية - Cabernet franc، Cabernet Sauvignon، Merlot، ومؤخرًا، Pinot noir وShiraz بنسب مختلفة.

تم تسجيل اسم النبيذ "Eger oxblood" في الاتحاد الأوروبي كتسمية منشأ. يتم تنظيم ومراقبة نوع إنتاجها. يُسمح باستخدام الاسم فقط من قبل صانعي النبيذ في منطقة النبيذ إيجر.

وبحسب أسطورة إيجر، فإن اسم "دم الثور" ولد في عصر القتال ضد الأتراك. عندما أمر قائدها إستفان دوبو، أثناء حصار قلعة إيجر، بإعطاء جنوده النبيذ لتعزيز معنوياتهم، رأى الأتراك كيف حصل الجنود المجريون، بفضل هذا المشروب، على قوة جديدة، وقرروا أن خصومهم كانوا شرب دم الثور. لا يمكن أن تكون الأسطورة صحيحة، لأنه تم إنتاج النبيذ الأبيض فقط في المجر قبل النير التركي. تم نشر Kadarka وتكنولوجيا إنتاج النبيذ الأحمر بشكل عام في وقت لاحق من قبل الجرذان (كما يسمي المجريون الصرب مع تلميح من السخرية) الذين فروا من الأتراك إلى المجر. لم تذكر المصادر المكتوبة والمواثيق ومذكرات السفر اسم "دم الثور" حتى منتصف القرن التاسع عشر.

توجد العديد من الشركات الصغيرة المنتجة للنبيذ في المنطقة المحيطة بإيجر. على أطراف المدينة، يمكنك زيارة عدد كبير من المتاجر الصغيرة والعثور على ما يناسب ذوقك ومحفظتك.

إيغرسزالوك

بعد إيجر، حان الوقت لزيارة مدينة إيجرزالوك. بتعبير أدق، كائنين.

تعرفت أولاً على القرية (ألفي نسمة) والتي تسمى في الواقع إيغرسزالوك. يأتي هذا الاسم الجغرافي من قبيلة سالوك المجرية القديمة. القرية قديمة نوعا ما. في القرن الثالث عشر دمرها المغول. ثم تم ترميمها، وبعد الغزو التركي عام 1551، لم يبق هناك سوى 17 عائلة. لاستعادة السكان، تمت دعوة المستوطنين من ألمانيا، وبحلول منتصف القرن الثامن عشر اختلطوا مع المجريين، وأصبحت اللغة المجرية هي المهيمنة مرة أخرى. تم ذكر زراعة الكروم في إيغرسزالوك لأول مرة في عام 1249.

أعجبتني فكرة تزيين أعمدة الكهرباء بأصيص الزهور:

وبالقرب يوجد كائن رائع ثانٍ - منتجع:

المكان سلمي حقًا:

الميزة الرئيسية للمنتجع هي المياه الحرارية المرتبطة بالحمامات:

تم تشكيل الينبوع الحراري هنا في عام 1961 أثناء التنقيب عن النفط. شكل مصدر للمياه الجوفية تبلغ درجة حرارته 68 درجة تلة ملحية على السطح تسمى سودومب. ومن هناك تتدفق المياه إلى الحمامات.

وهذه ظاهرة فريدة من نوعها في أوروبا؛ نظائرها متوفرة في باموكالي التركية ومنتزه يوسمايت الوطني في الولايات المتحدة الأمريكية.

سأنهي قصتي الصغيرة عن مدينة إغرسزالوك الجميلة بصورة "مزهرة":

مثل زملائه في مدرسة لايبزيغ، يتناول جيرت ياغر مشاكل الترجمة من منظور علم اللغة الحديث. وتشمل اهتماماته العلمية العديد من جوانب أنشطة الترجمة. يحتوي عمله الرئيسي “الترجمة ولسانيات الترجمة” (1975) على أقسام مخصصة للدور الاجتماعي للترجمة وتاريخها وأنواع مختلفة من الترجمة والوساطة اللغوية وعدد من القضايا الأخرى المتعلقة بنظرية الترجمة. ومع ذلك، فإن المكان المركزي في هذا المنشورات الأخرى التي كتبها G. Yeger تحتلها المشكلة الرئيسية لدراسات الترجمة - مشكلة معادلة الترجمة، التي تميز الترجمة عن الأنواع الأخرى من الوساطة اللغوية وتكشف عن جوهر نشاط الترجمة.

يسعى G. Yeger جاهداً إلى تقديم تعريف لغوي صارم لمفهوم تكافؤ الترجمة. وهو يفهم أنه في هذه الحالة سيتعين إجراء بعض التبسيطات، لأن الجوانب اللغوية للترجمة لا تغطي المحتوى الكامل لهذا النشاط التواصلي المعقد. ومع ذلك، بفضل هذه التبسيطات، من الممكن تسليط الضوء على أهم جوانبها وضمان الدرجة اللازمة من العلمية والموضوعية للوصف.

ينطلق G. Yeger من الموقف القائل بأن الترجمة يجب أن تكون معادلة للأصل من الناحية التواصلية. وهذا يعني، في رأيه، أن كلا النصين يجب أن يكون لهما نفس الدلالة والقيمة التواصلية، والتي تفهم على أنها الصورة الذهنية التي يثيرها النص في أذهان المتصلين. ومع ذلك، فإن هذه الصورة موجودة في أدمغتهم ولا يمكن ملاحظتها بشكل أساسي. في المستوى الحالي لمعرفتنا، ليس من الممكن أن نصف بأي طريقة موضوعية الأهمية التواصلية الحقيقية للنص، وبالتالي، فإن مفهوم التكافؤ التواصلي للترجمة ليس لديه اليقين الكافي.

كطريقة للخروج من هذا الوضع، يقترح G. Yeger استبدال الأهمية التواصلية بتفسيرها اللغوي، أي محتوى النص نفسه، والذي، بالتفاعل مع العوامل غير اللغوية، يخلق هذه الصورة الذهنية المعقدة. يُقترح تسمية هذا المحتوى، المشتق مباشرة من معاني (وظائف) الوحدات اللغوية التي يتكون منها النص، بالأهمية الوظيفية (القيمة)، وسيعني تزامن الدلالات الوظيفية للأصل والترجمة تكافؤهما الوظيفي . وبطبيعة الحال، لا تشكل الأهمية الوظيفية سوى جزء أكثر أو أقل أهمية من الأهمية التواصلية، ولكن يمكن وصفها بمصطلحات لغوية وبالتالي تقديم تعريف موضوعي لتكافؤ الترجمة.

يعرّف G. Yeger الأهمية الوظيفية للنص على أنها مزيج من ثلاثة أنواع من معانيه اللغوية: المعنى الدلالي الفعلي، والتقسيم الفعلي، والمعنى العملي داخل اللغة. وكل هذه الأنواع من المعاني يمكن استنتاجها بدرجة كافية من الموضوعية من المعاني وموضعها في النص من الوحدات اللغوية التي يتكون منها. خارج حدود الأهمية الوظيفية، تظل هناك ارتباطات واستنتاجات وردود أفعال مختلفة وما إلى ذلك، والتي تنشأ على أساس النص، ولكن لا يتم تضمينها بشكل مباشر في محتواه. على سبيل المثال، عبارة "هذا المخطوط مناسب للأغراض التعليمية" قد تنطوي على تقييم إيجابي أو سلبي ينبغي إدراجه في الدلالة التواصلية، ولكن ليس في معاني النص، التي يمكن ملاحظتها كوظائف للأدوات اللغوية المستخدمة فيه. يتجاوز هذا التقييم المعنى الدلالي الفعلي ولا يتشكل إلا نتيجة لتفسير هذا المعنى في موقف معين.

وبطبيعة الحال، فإن استبدال الأهمية التواصلية بأخرى وظيفية هو تبسيط قسري، لكنه يجعل من الممكن تقييم تكافؤ الترجمة بشكل قاطع. وفي الوقت نفسه، يتبين أن الفرق بين التكافؤ التواصلي والوظيفي للترجمة أقل من الفرق بين الأهمية التواصلية والوظيفية للنص، لأن الحفاظ على الأهمية الوظيفية للأصل في الترجمة يمكن أن يضمن إعادة الإنتاج، إلى حد ما، من الجزء خارج اللغوي من الأهمية التواصلية. في الحالة المثالية، يمكن أن يتطابق التكافؤ الوظيفي والتواصلي تمامًا. في الترجمات الفعلية، غالبًا ما يكون هناك تناقض بين هذه الأنواع من التكافؤ.

قد يعوق عاملين تحقيق التكافؤ الوظيفي. يتم تحديد مجموعة من العوامل من خلال العلاقة بين أنظمة وقواعد عمل اللغة الأجنبية واللغة الهدف، والتي في بعض الحالات لا تسمح للنصوص الأصلية والمترجمة بأن يكون لها نفس الأهمية الوظيفية. يُقترح أن يُطلق على التكافؤ الوظيفي النسبي، وهو الحد الأقصى الممكن لنسبة معينة من لغتين، اسم "التكافؤ الأقصى". وهناك سلسلة أخرى من العوامل المتغيرة والعشوائية إلى حد ما: معرفة المترجم ومهاراته، وبيئة وظروف عمله، وما إلى ذلك. يمكن، من حيث المبدأ، إزالتها، لكن تأثيرها يمكن أن يؤدي إلى تكافؤ تواصلي غير كامل للترجمة أو حتى إلى عدم تكافؤها التواصلي ("التغاير").

في عمله اللاحق "التواصل والتكافؤ الأقصى للنصوص" (1982)، يوضح ج. ييغر مفهوم التكافؤ التواصلي، وربطه بقدرة المرسل إليه على استخلاص المعلومات المرسلة منه. ونتيجة لذلك، فهو يحدد خمسة أنواع من الوساطة اللغوية:

1. أن يكون نص الترجمة أقرب ما يكون إلى النص الأصلي.

في هذه الحالة هناك حالتان محتملتان:

1. يتمتع مستلمو الرسالة المترجمة بنفس الإمكانيات لاستخراج المعلومات التي يتمتع بها مستلمو الرسالة في النص الأصلي - فالترجمة تعادل النص الأصلي من الناحية التواصلية.

2. يتمتع مستلمو الرسالة في الترجمة بقدرات مختلفة لاستخراج المعلومات عن مستلمي الرسالة في النص الأصلي - فالترجمة غير متجانسة من الناحية التواصلية مع النص الأصلي.

ثانيا. لا يتمتع نص الترجمة بأقصى قدر من التكافؤ فيما يتعلق بالنص الأصلي. في هذه الحالة هناك ثلاث حالات ممكنة:

1. إن متلقي الأصل والترجمة لديهم قدرات مختلفة في استخلاص المعلومات، وهذا الاختلاف يتوافق مع الفرق بين معاني النص الأصلي ونصوص الترجمة - فالترجمة تعادل الأصل تواصليا.

2. لدى متلقي الأصل والترجمة قدرات مختلفة في استخلاص المعلومات، وهذا الاختلاف لا يتوافق مع الفرق بين معاني النص الأصلي ونصوص الترجمة - فالترجمة غير متجانسة تواصليا مع الأصل.

3. يتمتع مستلمو النص الأصلي والترجمة بنفس الإمكانيات لاستخراج المعلومات - فالترجمة غير متجانسة مع الأصل من الناحية التواصلية.

أجبر إدخال عامل المرسل إليه G. Yeger على إعادة طرح مسألة موضوعية مفهومه للتكافؤ التواصلي، والذي استند إلى الأهمية الوظيفية المتساوية للأصل والترجمة. وإذا أمكن تعريف الدلالة الوظيفية من الناحية اللغوية، فإن القدرات المعرفية للمخاطب غير متاحة للوصف الموضوعي أو القياس، مما يحرم مفهوم التكافؤ التواصلي من الخصوصية العلمية. ويحاول ج. ييغر التغلب على هذا القصور في عمله "المعاني اللغوية – المشكلة المركزية للترجمة ووصفها العلمي" (1986).

في هذا العمل، يوضح G. Yeger مفهوم الأهمية التواصلية للنص، بما في ذلك مكوناته التي يتم تقديمها من خلال القدرات المعرفية للمرسل إليه. بادئ ذي بدء، يقترح التمييز بين "نص اللغة" (Sprachtext) كتكوين لغوي، يستمد معناه من معاني الوحدات اللغوية المكونة له، و"نص الكلام" (Redetext)، الذي ينشأ عندما يتم وضع نص لغوي في موقف تواصلي محدد أثناء تنفيذ فعل اتصال محدد. ويمكن استخدام نفس النص اللغوي في مواقف تواصلية مختلفة، فكل نص يتوافق مع العديد من النصوص الكلامية، على الرغم من أن مؤلف النص قد يكون في ذهنه واحد منها فقط بما يتوافق مع قصده التواصلي. تتكون الأهمية التواصلية لنص الكلام من معنى النص اللغوي الأساسي (الجزء اللغوي) والجزء غير اللغوي. يتم التعبير عن الجزء اللغوي من الدلالة التواصلية بشكل صريح، والجزء غير اللغوي موجود بشكل ضمني ويعتمد على القدرات المعرفية للمخاطب، والتي تتكون من معرفته الموسوعية العامة بالموضوع الذي تتم مناقشته في فعل الاتصال، ومعرفة الوضع التواصلي.

وبما أن هذه المعرفة فردية لكل مخاطب، فلا يمكن لكل نص لغوي أن يشكل أساس العديد من نصوص الكلام فحسب، بل يمكن لكل نص كلام أن يمثل العديد من المعاني التواصلية لمخاطبين مختلفين. في الوقت نفسه، يتمتع المخاطبون الذين ينتمون إلى نفس المجموعة اللغوية أو الاجتماعية بقواسم مشتركة كبيرة في المعرفة، والتي بسببها يوجد في مجموعة المعاني التواصلية المحتملة لنص خطاب معين جزء متوسط ​​(durchschnittliche)، مشترك بين جميع هؤلاء المخاطبين مما يجعل من الممكن استخدام النص في عملية الاتصال. وبالتالي، فإن كل نص خطابي هو في الواقع مجموعة من النصوص المتعددة لكل مخاطب، ولكنها جميعها متكافئة من الناحية التواصلية، حيث أنها تحتوي على جزء مشترك من الأهمية التواصلية.

وهذا يؤدي إلى استنتاجات مهمة لنظرية الترجمة. يتمثل التكافؤ التواصلي للترجمة في الحفاظ على الجزء العام من الأهمية التواصلية للأصل الذي يمتلكه الأخير بالنسبة للمخاطبين. وبما أن هذا الجزء العام ممثل في العديد من المتغيرات المحتملة لنص الكلام، فقد يتوافق النص الأصلي مع العديد من الترجمات المكافئة من الناحية التواصلية. يعتمد معادلة الترجمة على إعادة إنتاج معنى نص اللغة الأصلية، المقدم بشكل صريح فيه، ومع ذلك، مع مراعاة الاختلاف في معرفة متلقي النص الأصلي والترجمة، يمكن للمترجم أن يجعل جزءًا صريحًا من التواصل الضمني الأهمية من خلال إدخال المعلومات المقابلة في نص الترجمة، أو على العكس من ذلك، جعل جزءًا ضمنيًا من المعنى التواصلي والأهمية والارتباطات والاستنتاجات المختلفة التي يمكن للمرسل إليه أن يتوصل إليها بناءً على محتوى النص، ولكنها غير مدرجة في نصه. أهمية التواصلية. لا ينبغي توضيح مثل هذه الارتباطات والاستنتاجات بشكل واضح في نص الترجمة.

إدراكًا أن تحديد الجزء العام من الأهمية التواصلية للنص والعلاقة بين الصريح والضمني فيه يحدث حاليًا بشكل حدسي بشكل أساسي، يحدد G. Yeger نظرية الترجمة مهمة تجسيد هذه العملية، والتحول إلى تحليل البناء الدلالي للوحدات اللغوية. على وجه الخصوص، فإنه يلفت الانتباه إلى حقيقة أن الاستخدام الهادف لوحدة لغوية في الكلام يفترض على الأقل الحد الأدنى من المعرفة اللغوية لبنية المعنى لتلك الوحدة. إن تحديد هذا الحد الأدنى من المعرفة، والذي يجب أن يكون مشتركًا بين جميع المتحدثين باللغة، يمكن أن يساهم في الكشف الأكثر اكتمالًا عن محتوى الجزء الثابت من الأهمية التواصلية للنص الأصلي، والذي يتم الحفاظ عليه أثناء الترجمة.

معلومات مفيدة للسياح حول إيجر في المجر - الموقع الجغرافي والبنية التحتية السياحية والخريطة والميزات المعمارية والمعالم السياحية.

إيجر هي مدينة في شمال المجر، وتقع على المنحدرات الجنوبية لسلسلة جبال بوك وماترا، على بعد 130 كم شمال شرق بودابست. تشتهر المدينة بقلعتها ومبانيها التاريخية (بما في ذلك المئذنة التركية في أقصى الشمال) وإنتاج النبيذ الأحمر المجري.

يُطلق على مدينة إيجر اسم مركز العمارة الباروكية المجرية. واحدة من أهم عوامل الجذب في المدينة هي قلعة القرون الوسطى الشاهقة فوق حيها المركزي، والتي صمدت في القرن السادس عشر أمام هجوم وحصار الجيش التركي الذي يزيد قوامه عن 100.000 جندي. تضم القلعة الآن متحف قلعة البطل إستفان دوبو ودار سك النقود ومعرض فني. وفي زنزانة القلعة يوجد لابيداريوم ومتحف السجن ومتحف الشمع.

تعد الكاتدرائية ذات الطراز الكلاسيكي ثاني أكبر كاتدرائية في المجر. عضو الكاتدرائية هو الأكبر في البلاد. في الصيف، تقام هنا كل يوم الحفلات الموسيقية الكلاسيكية وموسيقى الأرغن الكنسية.

تم بناء مبنى الليسيوم على الطراز الباروكي المتأخر. وفي الطابق الثاني مكتبة ضخمة (أكثر من 130 ألف مجلد). هنا يمكنك رؤية أول كتاب مطبوع في المجر (1473). يضم برج المكتبة أول متحف فلكي في البلاد، وهو مرصد سبيكولا.

تم بناء كنيسة إيجر الأرثوذكسية على يد الصرب في القرن السابع عشر. فخرها الخاص هو الأيقونسطاس المذهّب الجميل جدًا.

تشتهر إيجر أيضًا بمياهها الحرارية العلاجية؛ حيث يأتي إلى هنا العديد من الضيوف من النمسا وألمانيا وجمهورية التشيك وبولندا ودول أوروبية أخرى كل عام.

ترتبط الخصائص العلاجية للمياه المحلية بوجود غاز الرادون فيها، مما يقلل من العمليات الالتهابية، وينشط عمليات التجديد في الخلايا، كما يزيد من إنتاج الجسم للإندورفين.

تشمل مؤشرات العلاج في المراكز الصحية في إيجر الالتهاب والتغيرات التنكسية في المفاصل، وآلام العمود الفقري، وأمراض الجهاز العضلي الهيكلي الناجمة عن مشاكل التمثيل الغذائي (التهاب المفاصل، وهشاشة العظام)، والترفيه (استعادة القدرة الحركية المنخفضة الناجمة عن المرض، والعمر أو قلة الحركة). العلاجات المستخدمة: العلاج الطبيعي المعقد، العلاج الكهربائي، التمارين العلاجية والتدليك العلاجي.

يحتوي مجمع الشاطئ والاستحمام على 7 حمامات سباحة بمياه علاجية حرارية ومسبح للأطفال وحمامات سباحة داخلية وخارجية بتأثيرات مختلفة - جاكوزي وسرير "لؤلؤي" وتدليك تحت الماء وشلال وقلعة مائية. حمامات السباحة محاطة بالنباتات الاستوائية النادرة.

تقع مدينة إيجر في الجزء الشمالي من المجر، عند سفح سلسلة جبال بوك. المناطق المحيطة الخلابة والمنازل المزخرفة بشكل غني (معظمها على الطراز الباروكي) ومتاهات الشوارع القديمة والهدوء في الهواء - كل هذا معًا يجعل من إيجر واحدة من أجمل المدن وأكثرها راحة في البلاد.
يمكن اعتبار نقطة البداية لتاريخ إيجر بداية القرن الحادي عشر، عندما أنشأ الملك ستيفن الأول أسقفية هنا. بعد قرن من الزمان، تأسست القلعة في المدينة، والتي دخلت تاريخ الدولة المجرية. في منتصف القرن السادس عشر، حاصر الأتراك إيجر، الذين استولوا في ذلك الوقت على معظم أراضي المجر. لجأ المدافعون عن المدينة، بقيادة الكابتن الشجاع إستفان دوبو، إلى القلعة، حيث صدوا هجمات الجيش التركي المتفوق بشكل كبير لمدة 33 يومًا. في النهاية، بعد أن تكبدوا خسائر كبيرة، اضطر الأتراك إلى التراجع عن أسوار القلعة.
وبعد سنوات عديدة فقط تمكنوا من الاستيلاء على إيجر. وينعكس هذا الحدث التاريخي في العديد من أعمال الفن والأدب المجري. على وجه الخصوص، تم تخصيص رواية "نجوم إيجر" له، والتي تم على أساسها فيلم تم إنتاجه في عام 1968 مع إيمري سينكوفيتش في الدور الرئيسي. اليوم، تضم القلعة متحف إستفان دوبو، الذي يقدم معرضه للزوار تاريخ المدينة والقلعة. أحد الأماكن الأكثر إثارة للاهتمام في القلعة هو نظام الممرات تحت الأرض المحفوظ بشكل مثالي. يوجد هنا متحف للتعذيب، منظر معروضاته سيجعل دمك يبرد. حقيقة أن الأتراك تمكنوا أخيرًا من الاستيلاء على إيجر يذكرها سهم المئذنة في Knézich Károly utca. ويرمز الصليب الذي يتوجها إلى نهاية عصر الحكم التركي وانتصار المسيحية. ويؤدي درج ضيق داخل المئذنة إلى شرفة تفتح منها إطلالة خلابة على المدينة وضواحيها.
عامل الجذب الرئيسي في إيجر هو الكاتدرائية المهيبة ذات الطراز الكلاسيكي، والتي تم بناؤها وفقًا لتصميم جوزيف هيلد، مؤلف الكاتدرائية في مدينة إزترغوم. بفضل سلسلة الدرجات العالية المؤدية إلى الكاتدرائية، يبدو حجمها أكثر إثارة للإعجاب. القيمة الرئيسية لهذا ثاني أكبر معبد في المجر هي عضوه الضخم، الذي ليس له نظائره في البلاد.
ليس بعيدًا عن البازيليكا يوجد مبنى صغير من طابقين لقصر رئيس الأساقفة، يذكرنا بأسلوب القصور الإيطالية. يضم القصر معرضًا مثيرًا للاهتمام للفن الديني مع معروضات قيمة. مقابل البازيليكا يوجد مبنى باروكي مزين بشكل غني. هذه مدرسة ليسيوم، إحدى أقدم المدارس في المجر. فخر المدرسة الثانوية هو المكتبة المزينة بالمنحوتات الفنية واللوحات الجدارية المذهلة في السقف، والتي تحتوي على حوالي 130 ألف مجلد من الكتب بـ 34 لغة. يضم برج المكتبة مرصد Špekula القديم، حيث يمكنك رؤية الأدوات الفلكية القديمة. تعتبر الكاميرا الغامضة، التي تسمى "عين إيجر"، محل اهتمام دائم لزوار المرصد. هذه الغرفة الصغيرة المظلمة هي نموذج أولي لكاميرا حديثة: ثقب صغير في أحد جدرانها يلعب دور العدسة، حيث يتم من خلالها عرض بانوراما "حية" للمدينة على حامل أبيض.
يعد شارع Lojos Kossuth موطنًا للقصور والقصور على الطراز الباروكي والروكوكو. إنها مزينة بالجص وشرفات رشيقة من الحديد المطاوع وتترك انطباعًا دائمًا. من بين هذه المباني، يجب أن نشير أولاً إلى قصور رئيس الجامعة الصغيرة والكبيرة، ودير ومعبد الفرنسيسكان الباروكي، بالإضافة إلى بيت الخدم، وهو أحد أقدم المباني في المدينة.
لقضاء عطلة بين جولات تعليمية حول إيجر، أفضل مكان هو شارع Szechenyi، وهي منطقة للمشاة تضم العديد من متاجر الهدايا التذكارية والمقاهي المريحة والمطاعم ومحلات الحلويات. يوجد أيضًا متحف آخر مثير للاهتمام بالمدينة - صيدلية Telekess. تأسس في بداية القرن الثامن عشر بأمر يسوعي، وفي عام 1900 تم نقله من الدير السابق إلى موقعه الحالي. لقد حافظ على تصميم داخلي عتيق فريد من نوعه مع زخارف من خشب البلوط والأبراج والقوارير وغيرها من مستلزمات الصيدلة.
تشتهر مدينة إيجر ليس فقط بأجوائها التاريخية الفريدة والعديد من المعالم السياحية المثيرة للاهتمام، بل إنها أيضًا أكبر مدينة منتجعية في المجر. تم استخدام القوة العلاجية لمصادر المياه الحرارية المحلية هنا بالفعل في العصور الوسطى؛ وفي ذلك الوقت ظهرت بيوت الاستحمام الأولى في إيجر. أعرب الأتراك الذين أتوا إلى المجر عن تقديرهم الكبير لمياه إيجر العلاجية وقدموا مساهمة لا تقدر بثمن في تطوير ثقافة الاستحمام في المدينة. وحتى يومنا هذا، تجد في المدينة العديد من الحمامات التي بناها الأتراك. تم بناء أكبرها، الحمام التركي، في بداية القرن السابع عشر. وعلى الرغم من عمليات إعادة البناء التي خضعت لها في قرون مختلفة، فقد تم الحفاظ على المظهر المعماري والتقاليد. يضم المبنى اليوم مركزًا حديثًا للعلاج بالمياه المعدنية. تأتي المياه العلاجية بدرجة حرارة +31 درجة مئوية من تحت الحجارة التي تغطي قاع البرك. تستقبل المسابح ذات درجات الحرارة المرتفعة المياه من ينابيع أندورناكتال الحرارية الواقعة بالقرب من إيجر. يتم تفسير الخصائص العلاجية الرئيسية للماء من خلال وجود غاز الرادون فيه، وهو ما يفسر وجود الفقاعات فيه. يقلل الرادون من العمليات الالتهابية ويزيد من إنتاج الإندورفين في الجسم، مما يحسن الصحة. بالإضافة إلى ذلك، فإن الرادون، كعامل مؤين، ينشط عمليات التجديد في الخلايا. يمكن استخدام الحمام التركي ليس فقط من قبل المرضى، ولكن أيضًا من قبل أولئك الذين يريدون ببساطة التخلص من التوتر اليومي وتحسين النغمة العامة للجسم. يوجد في حديقة خلابة بجوار الحمام التركي الرئيسي مجمع من ستة حمامات حرارية. وتستخدم المياه التي تملأها في المقام الأول لعلاج أمراض الجهاز العضلي الهيكلي وأمراض العظام الروماتيزمية، وكذلك تخفيف متلازمة التعب. تأتي المتعة الكبيرة من جميع أنواع "التأثيرات" المستخدمة في حمامات مجمع إيجر الحراري - الجاكوزي وحمامات اللؤلؤ والتدليك تحت الماء والشلال وغيرها.
العديد من الآثار القديمة المثيرة للاهتمام، جنبًا إلى جنب مع جميع مزايا منتجع السبا الكبير، تجعل من إيجر واحدة من أكثر الوجهات السياحية جاذبية في المجر. سبب آخر يجعل هذه المدينة تجتذب العديد من السياح كل عام هو النبيذ الأحمر الناري إيجري بيكافير الذي يتم إنتاجه في هذه الأجزاء. تم صنعه في وادي سيباسوني ("الجمال") الواقع بالقرب من المدينة، والذي سمي على اسم الإلهة فينوس، التي تشبه شكلها الخطوط العريضة لهذا الوادي. يتم الاحتفاظ بزجاجات المشروب الثمين في العديد من الأقبية المنتشرة في سيباسوني. يسعد أصحابها دائمًا بمعاملة الضيوف في Eger بالنبيذ الشهير.

إيجر: العلاج، والشفاء، والطب، والعلاج بالمياه المعدنية. معلومات عن المراكز الطبية والمصحات في إيجر. آراء السياح حول إيجر.

• جولات للعام الجديدفي جميع أنحاء العالم
• جولات اللحظة الأخيرةفي جميع أنحاء العالم

تشتهر مدينة إيجر التاريخية في شمال المجر بشكل أساسي بقلعتها وينابيعها الحرارية مع الحمامات والمنازل القديمة (بما في ذلك المئذنة التركية في أقصى الشمال)، والأهم من ذلك، أفضل أنواع النبيذ في المجر (على الأقل وفقًا لإيجيريتس). عند التخطيط لرحلة إلى هنا، من السهل أن تقرر أن هذه المدينة الصغيرة لن تتطلب أكثر من نصف يوم لاستكشافها. في الواقع، ثلاثة أيام قد لا تكون كافية بالنسبة لك - خاصة إذا كنت مسافرًا في الشتاء.

تقع إيجر عند سفح جبال بوك، على منطقة جبلية في وادي النهر الذي يحمل نفس الاسم. بفضل موقعه المفيد، أصبح تطوير ثقافة صناعة النبيذ والاستحمام، أصبح هذا المنتجع أحد أكثر المدن زيارة في المجر اليوم. من بين ضيوف إيجر الأكثر تكرارًا هم الألمان والإيطاليون ومواطنونا. ومع ذلك، فإن معظم السياح لا يبيتون في المدينة، بل يقتصرون فقط على زيارة القلعة وما هو قريب منها. وبالتالي، تحرم نفسك من فرصة قضاء يوم أو يومين من الاسترخاء في منتجع صحي حراري، والاستماع إلى الأرغن في كاتدرائية ضخمة، والتجول في أقبية النبيذ العديدة والاستمتاع بكأس أو اثنين من "دم الثور" الرائع. وأيضا فرصة زيارة "وادي النساء الجميلات".

كيفية الوصول إلى إيجر

الطيران إلى بودابست ثم النقل ساعتين (130 كم).

البحث عن رحلات جوية إلى بودابست (أقرب مطار إلى إيجر)

الطقس في إيجر

فنادق إيجر

تقع فنادق إيجر على مسافة كافية من بعضها البعض. بالنسبة لأولئك الذين تعتبر الينابيع الحرارية ذات أهمية أساسية بالنسبة لهم، نوصي بالبقاء في الفنادق القريبة Flora أو Eger & Park أو Aqua Eger أو Fortuna Panzio. "على المشارف" يمكنك اختيار "Flamingo" و "Egged"، بالإضافة إلى "Villa Veld" ذات الثلاث نجوم - بالمناسبة، التي تقع في وسط وادي النبيذ.

العلاج في إيجر

حمام تركي

تم بناء الحمام التركي في إيجر في بداية القرن السابع عشر. في الوقت الحاضر تم افتتاح مركز حديث للعلاج بالمياه المعدنية في المبنى التاريخي. تأتي المياه العلاجية بالرادون (+31 درجة مئوية) مباشرة من تحت الحجارة التي تغطي قاع البرك. ويتم توفير الرطوبة للمسابح ذات درجة الحرارة المرتفعة من الينابيع الحرارية القريبة في أندورناكتاليا.

يتم توفير الخصائص العلاجية الرئيسية للمياه المحلية بواسطة الرادون. فهو يقلل الالتهاب ويزيد من إنتاج الجسم للإندورفين، مما يحسن الصحة. بالإضافة إلى ذلك، يقوم الرادون أيضًا بتنشيط عمليات التجديد في الخلايا. بالمناسبة، يمكن استخدام الحمام التركي المحلي ليس فقط من قبل مرضى المنتجعات الصحية المحلية، ولكن أيضًا من قبل المصطافين الذين يعتبرون أنفسهم بصحة جيدة حتى الآن.

مؤشرات: الالتهابات والتغيرات التنكسية في المفاصل، ومتلازمات الألم المرتبطة بالعمود الفقري، وأمراض الجهاز العضلي الهيكلي الناجمة عن مشاكل التمثيل الغذائي (التهاب المفاصل وهشاشة العظام)، وانخفاض الحركة الناجمة عن المرض أو العمر أو قلة الحركة.

خرائط إيجر

حمام إيجر الحراري

حمامات السباحة في حمام إيجر الحراري، المفتوحة بجوار الحمام التركي، تغذي الينابيع الحرارية المحيطة. تحتوي بعض حمامات السباحة على مياه علاجية. ومن مصدر يقع بالقرب من حدود إيجر، يحصلون على المياه الطبية الهيدروكربونية التي تحتوي على الكبريت والكالسيوم عند درجة حرارة +47 درجة مئوية. تستخدم هذه الأنواع من المياه الطبية في المقام الأول لعلاج أمراض الجهاز العضلي الهيكلي والأمراض الروماتيزمية وأمراض العظام وكذلك لتخفيف متلازمة التعب.

يحتوي مجمع الشاطئ والاستحمام على سبعة حمامات سباحة بمياه حرارية علاجية ومسبح للأطفال وحمامات سباحة داخلية وخارجية مع 14 تأثيرًا - جاكوزي و"سرير لؤلؤي" وتدليك تحت الماء وشلال وما إلى ذلك.

إيغرسزالوك

تقع بلدة Egerszalok الصغيرة على بعد 6 كم من Eger، وهو منتجع صغير نسبيًا وفقًا للمعايير المحلية. يحتوي على مجمع صحي يقدم أنواعًا مختلفة من الخدمات الصحية. مؤشرات: علاج ما بعد الصدمة وأمراض المفاصل والأمراض الروماتيزمية.

الترفيه والجذب السياحي

المعالم الأكثر شهرة في إيجر هي القلعة التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر والتي تتمتع بإطلالات خلابة على المدينة والمنطقة المحيطة بها. ويضم القصر الأسقفي مع متحف استفان دوبو ومعرض فني.

المئذنة التركية (أوائل القرن السابع عشر) هي المئذنة الواقعة في أقصى شمال أوروبا الغربية والوسطى. تم تدمير المسجد نفسه عام 1841، وتوجت المئذنة بالصليب علامة على انتصار المسيحية على الإسلام.

عوامل الجذب الأخرى: كاتدرائية إيجر، مبنى صالة حفلات الباروك المتأخر، الكنيسة الأرثوذكسية الصربية، مسرح بلدية جيزا جاردوني، كنيسة القديس أنتوني بادوا، حوالي 200 كهف في محيط إيجر (بعضها يقدم جولات بصحبة مرشدين).

واحدة من الرحلات الأكثر شعبية في إيجر هي رحلة إلى "وادي النساء الجميلات" (Szepasszony-volgy). كل يوم، يجتمع صانعو النبيذ من جميع أنحاء المنطقة هنا ليقدموا للضيوف من بعيد تذوقًا، أو حتى شراء لتر أو اثنين من الرطوبة الواهبة للحياة. يتم سكب الأصناف المختارة في براميل بلاستيكية خاصة، أو مقابل رسوم، في زجاجات تذكارية جميلة. يمكنك الوصول إلى الوادي بمفردك في غضون 15-20 دقيقة من مركز المنتجع، باتباع اللافتات المؤدية إلى Beautiful Woman Valley.